GUIDA DELLO STUDENTE - campus di Brescia · 2005. 1. 5. · PIANI DI STUDIO E PROGRAMMI DEI CORSI GUIDA DELLO STUDENTE Norme e piani di studi Programmi dei corsi ... 24. Sacra scrittura

PIANI DI STUDIO E PROGRAMMI DEI CORSI

GUIDA DELLO STUDENTE

Norme e piani di studiProgrammi dei corsi

Anno accademico 2004/2005

ISTITUTO SUPERIORE DI SCIENZE RELIGIOSEBRESCIA

promosso dalla

UNIVERSITÀ CATTOLICA DEL SACRO CUORE


promosso dalla

UNIVERSITÀ CATTOLICA DEL SACRO CUORE

GUIDA DELLO STUDENTE

Norme e piani di studiProgrammi dei corsi

Anno accademico 2004/2005

25121 - Brescia - Via Trieste, 17 - Tel. 030/24061

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SOMMARIO

Presentazione ..................................� pag. 7

Statuto ................................................................� 9

Regolamento - Insegnamenti anno 2004/2005

- Indirizzo insegnanti di religione cattolica ......................................................................................................... 11

- Indirizzo ministeriale per la pastorale familiare .......................................................................................... 16

- Indirizzo ministeriale per la pastorale degli oratori ................................................................................... 21

- Indirizzo ministeriale per diaconi permanenti .............................................................................................. 26

Norme .................................................................� 31

Norme amministrative .........................� 34

Norme generali ...........................................� 35

“Tesario” ...........................................................� 38

Orari .....................................................................� 39

Programmi

1. Accompagnamento situazioni difficili: Prof.ssa CHIARA SITÀ ................................................. . 42

2. Agiografia: Prof. ALDINO CAZZAGO ................................................................................................................. 42

3. Bioetica e Famiglia: Prof. CARLO BRESCIANI ........................................................................................... 43

4. Catechetica Fondamentale: Prof. MARIO CARMINATI ..................................................................... 43

5. Catechetica Speciale: Prof.ssa GIANCARLA BARBONI ......................................................................... 46

6. Didattica della Religione 1: Prof.ssa MARIAFRANCA SACRISTANI ........................................... 47

7. Didattica della Religione 2: Prof. GIOVANNI NICOLÌ ....................................................................... 48

8. Didattica generale della religione: Prof. GIOVANNI NICOLÌ ....................................................... 48

9. Dottrina Sociale della Chiesa: Prof. MARIO TACCOLINI ................................................................ 49

10. Ecumenismo: Prof. ALDINO CAZZAGO ....................................................................................................... 49

11. Gestione dell’Oratorio: Prof. FABRIZIO SPASSINI............................................................................... . 50

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SOMMARIO

12. Introduzione alla liturgia: Prof. OVIDIO VEZZOLI .......................................................................... .. 52

13. Istituzioni di filosofia: Prof. GIUSEPPE COLOMBO ........................................................................... 53

14. Letteratura e Cristianesimo: Prof. ROLANDO ANNI ........................................................................ 53

15. Liturgia (Bibbia e Liturgia): Prof. OVIDIO VEZZOLI ...................................................................... 54

16. Mezzi di comunicazione sociale: Prof. ITALO UBERTI .................................................................. 54

17. Pastorale del diaconato permanente: Prof. GIOVANNI PALAMINI ....................................... 56

18. Pastorale Familiare: Prof. GIORGIO COMINI ......................................................................................... 56

19. Pastorale giovanile: Prof.ssa MONICA AMADINI .................................................................................. 57

20. Pedagogia fondamentale e didattica generale: Prof. GIANFRANCO RAITERI ............. 58

21. Politiche familiari: Prof. DOMENICO SIMEONE ................................................................................... 59

22. Politiche giovanili: Prof. DIEGO MESA ....................................................................................................... 59

23. Psicologia Generale e Religiosa ......................................................................................................................... 60

24. Sacra scrittura 1 (Introduzione generale – Antico Testamento):

Prof. FLAVIO DALLA VECCHIA ............................................................................................................................. 60

25. Sacra Scrittura 2 (S.paolo-S.Giovanni): Prof.ssa MINO MARIA LAURA ........................ 61

26. Seminario (III anno): Prof. LIVIO ROTA ................................................................................................... 62

27. Seminario (IV anno): Prof. GIUSEPPE ACCORDINI .......................................................................... 62

28. Sette e nuovi movimenti religiosi: Prof.ssa CINZIA MENZAGO ............................................. 62

29. Simbologia e arte sacra: Prof. PIER VIRGILIO BEGNI REDONA .............................................. 63

30. Spiritualità Familiare: Prof.ssa GIOVANNA MARIA GIORDANO .............................................. 63

31. Storia degli oratori con attenzione alla storia bresciana:

Prof. GIOVANNI GREGORINI ..� 63

32. Storia della Chiesa antica e Patrologia: Prof. ALESSIO PERSIC ............................................... 65

33. Storia della Chiesa Bresciana: Prof. GABRIELE ARCHETTI ......................................................... 65

34. Storia della Chiesa medioevale: Prof. ANDREA FOGLIA ............................................................... 66

35. Storia della Chiesa moderna e contemporanea: Prof. LIVIO ROTA ................................... 68

36. Storia della filosofia 1 (antica e medioevale): Prof. GIUSEPPE COLOMBO ................... 69

37. Storia della filosofia 2 (contemporanea): Prof. MARIO ZANI ................................................. 69

38. Storia della pastorale familiare: Prof. EDOARDO ALGERI ............................................................ 70

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SOMMARIO

39. Storia della teologia del diaconato permanente: Prof. GIANCARLO PEREGO ............ 72

40. Storia delle religioni 1-2: Prof. GIUSEPPE RIZZARDI e Prof. GAETANO FAVARO .... . 73

41. Teologia del laicato: Prof. ANGELO MAFFEIS ......................................................................................... 75

42. Teologia dogmatica 1 (Il mistero di Dio - Cristologia - Mariologia):

Prof. GIUSEPPE ACCORDINI ..� 76

43. Teologia dogmatica 2 (Ecclesiologia e Sacramentaria):

Prof.ssa VALERIA BOLDINI ........� 77

44. Teologia e sapere scientifico: Prof. GABRIELE SCALMANA .......................................................... 78

45. Teologia fondamentale: Prof. GIUSEPPE FURIONI ............................................................................ 79

46. Teologia dei ministeri: Prof. GIOVANNI CAVAGNOLI ....................................................................... 80

47. Teologia morale 1 (Morale fondamentale – Morale religiosa):

Prof. DIEGO FACCHETTI ............� 81

48. Teologia morale 2 (Morale della vita fisica, morale sessuale e familiare,

morale socio-politico-economica): Prof. CARLO BRESCIANI ................................................... 81

49. Teologia pastorale fondamentale: Prof. ANTONIO LANZONI ................................................... 82

50. Teologia Protestante: Prof. ANGELO MAFFEIS ...................................................................................... 82

51. Teologia spirituale: Prof. DIEGO FACCHETTI ......................................................................................... 84

52. Teoria ed Ordinamento della scuola: Prof.ssa MARIAFRANCA SACRISTANI ................. 84

53. Tirocinio didattico (Indirizzo Insegnanti di Religione cattolica):

Prof. GIOVANNI NICOLÌ ............� 85

54. Tirocinio didattico (Indirizzo Pastorale Familiare): Prof. GIORGIO COMINI ......... 85

55. Tirocinio didattico (Indirizzo Pastorale degli Oratori):

Prof. CLAUDIO PAGANINI .........� 86

56. Tirocinio didattico (Indirizzo Diaconi Permanenti):

Prof. PIER MODESTO BUGATTI ........................................................................................................................... 86

Elenco delle tesi dicusse nell'anno 2002/2003 ............................................................................................. 87

Calendario - Scadenzario ...................� 88

Sicurezza ............................................................� 91

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SOMMARIO

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PREMESSA


L’Università Cattolica del Sacro Cuore è un’istituzione educativa al servizio della Chiesa e della società. Essa si qualifica come Ateneo Cattolico, in comunione con la Chiesa e il suo Magistero. La natura e la finalità dell’Università Cattolica sono riassunte nell’art. 1 dello Statuto - approvato dallo Stato italiano - che recita: «L’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano, Istituita con R.D. 2 ottobre 1924, n. 1661, allo scopo di contribuire allo sviluppo degli studi e preparare i giovani alle ricerche scientifiche, agli uffici pubblici e alle professioni libere con una istruzione superiore adeguata e una educazione morale informata ai principi del cattolicesimo». Questa impostazione di fondo dell’Università Cattolica - ideata e fondata da Padre Agostino Gemelli - è stata sempre ribadita, precisata e riconfermata da numerosi e autorevoli pronunciamenti e documenti, sia da parte di Papi, sia da parte del Concilio Vaticano II e dalla Congregazione per l’Educazione Cattolica. In base ai principi ispiratori, l’Università Cattolica intende pertanto qualificarsi come:a) luogo di ricerca scientifica e di preparazione professionale, nel rispetto delle autonomie

proprie di ogni forma di sapere;b) comunità educativa per una formazione integrale della persona umana «secondo una

concezione sempre più alta della scienza, dove la conoscenza viene messa al servizio dell’umanità in una prospettiva etica» (Giovanni Paolo II);

c) luogo di crescita umana e spirituale alla luce dei valori cristiani e degli insegnamenti magisteriali.

A seguito del nuovo Accordo tra la Santa Sede e la Repubblica Italiana concernente, tra l’altro, l’insegnamento della religione nella scuola, si prospetta la necessità di preparare insegnanti che, riconosciuti idonei dall’Autorità Ecclesiastica, siano in possesso di una preparazione completa e solida, sia sotto il profilo teologico, sia sotto il profilo pedagogico. Per questo motivo l’Università Cattolica, nel desiderio di prestare anche in questo campo un appropriato servizio, ha promosso presso la sua sede di Brescia la Scuola di scienze religiose finalizzata alla preparazione e formazione di insegnanti di religione cattolica. L’Università Cattolica del Sacro Cuore ha perciò creduto di dover aderire immediatamente all’invito di Sua Eccellenza il Vescovo di Brescia quando, dopo la firma del Nuovo Accordo tra la Santa Sede e la Repubblica Italiana, Egli propose la fondazione a Brescia di un Istituto Superiore di Scienze Religiose, per fornire un’adeguata preparazione ai futuri insegnanti di religione cattolica. La Sede bresciana dell’Università

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PREMESSA

Cattolica si qualificava a questo scopo per la grande tradizione e il grande impegno di Brescia in campo pedagogico ed educativo, e la città veniva così ad arricchirsi di un nuovo importante strumento di formazione. Il nuovo Istituto, aperti i corsi già nell’anno 1985/86, veniva eretto canonicamente dalla Sacra Congregazione per l’Educazione Cattolica il 25 Settembre 1986. Al termine del corso di studi triennale, viene rilasciato un diploma che ai sensi del-l’intesa tra Autorità Scolastica e la Conferenza Episcopale Italiana, costituisce titolo di qualificazione professionale per l’insegnamento della Religione cattolica nelle scuole, come di seguito indicato:a) nella scuola materna ed elementare per chi è fornito di diploma di scuola secondaria

superiore;b) nella scuola materna ed elementare e nelle secondarie di 1° e 2° grado per chi è fornito

di diploma di laurea valido nell’ordinamento italiano. Coloro che altresì frequentano con profitto il 4° anno di corso, conseguiranno il diploma accademico di magistero in scienze religiose che consente l’insegnamento della religione cattolica anche nelle scuole secondarie a chi è sprovvisto di laurea. È attivato, dal 2001-2002, anche l’indirizzo ministeriale che si prefigge di preparare laici disposti ad assumere ministeri laicali nella Chiesa con indirizzo per pastorale di oratorio e pastorale familiare. È altresì attivato l’indirizzo ministeriale per la preparazione teologico- pastorale dei diaconi permanenti. A tutti coloro che desiderano e accettano liberamente di far parte dell’Istituto Superiore di Scienze Religiose dell’Università Cattolica, si richiede consapevolezza delle finalità dell’Ateneo, sopra ricordate, e in modo particolare delle specifiche finalità dell’Istituto Superiore di Scienze Religiose, volto a formare insegnanti di religione cattolica e laici che, in comunione con la Chiesa, si pongano al servizio dell’educazione integrale della persona, per la crescita dell’uomo e della società.

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STATUTO


Art. 1 - È istituito dall’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano, presso la sede bresciana, l’«Istituto Superiore di Scienze Religiose».Art. 2 - Scopo dell’Istituto è la formazione al sapere teologico, proposto su di un piano rigorosamente scientifico, di operatori qualificati della vita pastorale, con particolare attenzione ai versanti dell’insegnamento della religione e della preparazione per l’assunzione dei ministeri ecclesiali.Questo scopo viene raggiunto attraverso:a) l’istituzione di un Corso pluriennale di studi per la formazione di insegnanti di religione cattolica nelle scuole materne, elementari e medie, nella scuola secondaria di primo e secondo grado;b) la formazione teologica e culturale di coloro che intendono operare nei ministeri ecclesiali, per una adeguata preparazione all’azione pastorale;c) la promozione di incontri, dibattiti, seminari, volta all’approfondimento delle discipline teologiche e delle conoscenze concernenti l’uomo nella molteplicità dei suoi aspetti, con particolare attenzione alla dimensione religiosa.Art. 3 - Il Corso per la formazione degli insegnanti di religione cattolica di cui all’art. 2 a) è triennale; ad esso possono accedere, previa verifica dei requisiti necessari, indicati all’art. 6 del Regolamento del Corso previsto dall’art. 10, coloro che siano muniti di diploma valido per l’accesso all’Università.Al compimento degli studi viene rilasciato un «Diploma in Scienze Religiose».È istituito, per il conseguimento di un diploma quadriennale, un quarto anno di corso. Al termine di esso viene rilasciato, a chi abbia già conseguito il «Diploma in Scienze Religiose» di cui al capoverso precedente, sostenuto gli esami del quarto anno e svolto la dissertazione scritta prevista dal Regolamento, il «Diploma accademico di Magistero in Scienze Religiose».Art. 4 - L’Istituto si avvale delle strutture organizzative e didattiche dell’Università Cattolica del Sacro Cuore.Art. 5 - Sono organi dell’Istituto: il Consiglio Direttivo, il Comitato Esecutivo e il Direttore.Essi si rinnovano ogni tre anni.Art. 6 - Il Consiglio Direttivo si compone:a) del Rettore;b) di sette membri nominati dal Rettore su designazione del Consiglio di Amministrazione dell’Università Cattolica; di essi, almeno quattro sono scelti tra i docenti del Corso;c) di un membro nominato dalla Facoltà Teologica indicato nel Regolamento del Corso;d) dell’Ordinario della Diocesi di Brescia o di un suo delegato;e) del Direttore Amministrativo dell’Università cattolica o un suo delegato.Art. 7 - Il Consiglio Direttivo stabilisce l’attività annuale dell’Istituto e ne approva il bilancio preventivo e consuntivo. Esso elegge al proprio interno il Direttore e il Comitato Esecutivo.Il Consiglio Direttivo si riunisce almeno due volte all’anno.

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STATUTO

Art. 8 - Il Direttore presiede, oltre che il Consiglio Direttivo, anche il Comitato Esecutivo e il Collegio dei docenti di cui all’art. 12.Egli coordina il lavoro degli organi sopra indicati e promuove lo svolgimento delle attività dell’Istituto.Art. 9 - Il Comitato Esecutivo è composto di cinque membri; uno dei membri è il Direttore dell’Istituto.Il Comitato cura l’attività e l’organizzazione dell’Istituto secondo le indicazioni del Consiglio Direttivo.Art. 10 - Il piano degli studi con l’indicazione dei diversi insegnamenti e i criteri per l’ammissione al Corso per la formazione degli insegnanti di religione di cui all’art. 2 a) sono previsti da un Regolamento.Art. 11 - I docenti sono nominati dal Consiglio Direttivo con nomina annuale, rinnovabile.Art. 12 - Il Collegio dei docenti del Corso è costituito dai docenti del corso stesso, ed è presieduto dal Direttore dell’Istituto.Il Collegio esamina i problemi didattici e di indirizzo culturale del Corso; esso ha un compito consultivo e di proposta nei confronti del Consiglio Direttivo, che ha il potere deliberativo.Il Collegio si riunisce per iniziativa del Direttore, oppure su richiesta di almeno 1/3 dei docenti.

ISTITUTO SUPERIORE DI SCIENZE RELIGIOSE

Indirizzi di studio attivati

A partire dall’anno accademico 2001/2002 sono attivati i seguenti indirizzi:- Indirizzo per Insegnanti di Religione Cattolica- Indirizzo ministeriale per:

Pastorale familiarePastorale oratorioDiaconi permanenti

Ad esso possono accedere, previa verifica dei requisiti necessari coloro che siano muniti o di diploma valido per l’accesso all’Università, o di una laurea.Al compimento degli studi triennale viene rilasciato un “Diploma in Scienze Religiose” recante menzione dell’indirizzo seguito. È istituito, per il conseguimento di un diploma quadriennale, un quarto anno di corso. Al termine di esso viene rilasciato, a chi abbia già conseguito il “Diploma in Scienze Religiose”, il “Diploma Accademico di Magistero in Scienze Religiose”; tale diploma accademico reca menzione dell’indirizzo seguito.La formazione impartita agli studenti dell’indirizzo ministeriale non è finalizzata all’insegnamento della Religione Cattolica.

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REGOLAMENTO

CORSO DI STUDI PER LA FORMAZIONE DIINSEGNANTI DI RELIGIONE CATTOLICA

REGOLAMENTO

1. Il Corso di studi per la formazione di insegnanti di religione cattolica, istituito dalla Università Cattolica del Sacro Cuore presso la sede di Brescia, è collegato con la Facoltà di Teologia dell’Italia Settentrionale - Milano. Il preside di tale Facoltà, o suo delegato, è membro del Consiglio Direttivo dell’Istituto Superiore di Scienze Religiose, dal quale il Corso dipende.

2. Nel Corso di studi triennale, al termine del quale viene rilasciato un Diploma in Scienze Religiose, vengono impartiti gli insegnamenti sotto elencati:

Insegnamento Ore CreditiDidattica generale della religione 12 1Didattica della religione 1 24 2Didattica della religione 2 24 2Diritto canonico 24 2Dottrina sociale della Chiesa 24 2Elementi di antropologia filosofica e religiosa 24 2Introduzione alla liturgia 24 2Istituzioni di filosofia 36 3Pedagogia fondamentale e didattica generale 24 2Psicologia generale e religiosa 24 2Sacra Scrittura (Introduzione generale - Antico Testamento) 60 5Sacra Scrittura (S. Paolo - S. Giovanni - Lettere Cattoliche) 36 3Sacra Scrittura (Sinottici e Atti) 36 3Sociologia della religione 24 2Storia della Chiesa antica e Patrologia 36 3Storia della Chiesa medioevale 24 2Storia della Chiesa moderna e contemporanea 24 2Storia della filosofia 1 (antica e medioevale) 36 3Storia della filosofia 2 (contemporanea) 24 2Storia delle Religioni (Buddismo - Induismo - Teologia delle religioniIslamismo - Ebraismo) 36 3Teologia dogmatica 1 (Il mistero di Dio - Cristologia - Mariologia) 48 4Teologia dogmatica 2 (Ecclesiologia e Sacramentaria) 60 5Teologia dogmatica 3 (Antropologia e Escatologia) 60 5Teologia fondamentale 36 3

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REGOLAMENTO

Teologia morale 1 (Morale fondamentale - Morale religiosa) 36 3Teologia morale 2 (Morale della vita fisica - Morale sessuale e familiare Morale socio - politico - economica) 60 5Teoria e ordinamento della scuola 24 2Tirocinio didattico 12 1Seminario 24 2

Nel terzo anno è obbligatorio un tirocinio di Didattica della Religione.Per conseguire il diploma è necessario aver sostenuto gli esami relativi a tutti gli insegnamenti elencati; inoltre, alla fine del triennio, va sostenuto un esame finale teso ad accertare la preparazione globale.A partire dall’anno accademico 2001/2002 per conseguire il “Diploma in Scienze Religiose”, oltre ad aver superato tutte le prove ed esercitazioni previste, i candidati devono presentare e discutere in pubblica seduta una dissertazione scritta e superare un esame orale.

3. Il quarto anno, in aggiunta ai primi tre anni di corso di cui al numero precedente, dà luogo ad un corso quadriennale di studi al termine del quale viene rilasciato il Diploma accademico di Magistero in Scienze Religiose.

Gli insegnamenti del quarto anno di corso sono:a) insegnamenti obbligatori:Insegnamento Ore CreditiEcumenismo 24 2Letteratura e cristianesimo 24 2Liturgia 24 2Mezzi di comunicazione sociale 24 2Seminario 24 2Sette e nuovi movimenti religiosi 24 2Simbologia e arte sacra 24 2Storia della Chiesa bresciana 24 2Teologia del laicato 24 2Teologia e sapere scientifico 24 2Teologia spirituale 24 2

b) due insegnamenti tra quelli elencati:Insegnamento Ore CreditiAgiografia 24 2Mezzi di comunicazione sociale 24 2Storia della Chiesa Bresciana 24 2Teologia protestante 24 2

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Per conseguire il Diploma Accademico di Magistero in Scienze Religiose è necessario aver sostenuto gli esami relativi agli insegnamenti dei primi tre anni di Corso, il tirocinio, l’esame finale previsto alla conclusione del triennio e gli esami relativi agli insegnamenti del quarto anno; è inoltre richiesta una dissertazione scritta finale.

4. Le ore complessive di lezione del triennio non potranno essere meno di 936.5. I docenti di materie teologiche dovranno essere muniti almeno di una «licenza»

riconosciuta dalla Santa Sede.

6. Per l’iscrizione al corso è necessario essere in possesso di una laurea, o di un diploma valido per l’accesso all’Università.

La domanda di ammissione dovrà essere corredata dai seguenti documenti: • certificato di Battesimo; • diploma di Maturità o copia (anche da parte di laureati); • certificato attestante le votazioni riportate nell’ultimo triennio della scuola media superiore; • l’eventuale certificato di laurea; • lettera di presentazione del parroco o eventualmente di altro sacerdote; • altri titoli o certificazioni che si ritenessero utili.

L’ammissione è subordinata alla valutazione, da parte di una commissione apposita, dei titoli presentati.

7. La frequenza alle lezioni e al tirocinio è obbligatoria.

8. In ogni anno accademico si terranno tre sessioni d’esame (estiva, autunnale, straordinaria).

9. Gli studenti iscritti al Corso potranno avvalersi della Biblioteca e degli altri servizi resi disponibili dall’Università Cattolica del Sacro Cuore.

REGOLAMENTO

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INSEGNAMENTI

INSEGNAMENTI ANNO 2004/2005

1° anno di corso1. Didattica generale della religione2. Introduzione alla liturgia3. Pedagogia fondamentale e didattica generale4. Sacra Scrittura 1 (Introduzione generale - Antico Testamento)5. Storia della Chiesa antica e Patrologia 6. Storia della Filosofia 17. Storia delle Religioni (Induismo - Buddismo - Teologia delle religioni - Islamismo

- Ebraismo)8. Teologia dogmatica 1 (Il mistero di Dio - Cristologia - Mariologia)9. Teologia fondamentale

2° anno di corso1. Didattica della religione 12. Dottrina Sociale della Chiesa 3. Istituzioni di filosofia4. Psicologia generale5. Sacra Scrittura 2 (S. Paolo - S. Giovanni - Lettere cattoliche)6. Storia della Chiesa medioevale7. Storia della Filosofia 28. Teologia dogmatica 2 (Ecclesiologia - Sacramentaria)9. Teologia morale 1 (Morale della vita fisica - Morale sessuale e familiare - Morale socio-politico-economica)10. Teoria ed ordinamento della scuola

3° anno di corso1. Didattica della religione 22. Dottrina Sociale della Chiesa3. Psicologia generale4. Sacra Scrittura 2 (S.Paolo – S. Giovanni - Lettere cattoliche)5. Seminario6. Storia della Chiesa moderna e contemporanea11. Teologia dogmatica 2 (Ecclesiologia - Sacramentaria)7. Teologia morale 2 (Morale della vita fisica, morale sessuale e familiare, morale socio

- politico - economica)8. Teoria ed ordinamento della scuola9. Tirocinio didattico

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INSEGNAMENTI

4° anno di corso1. Agiografia2. Ecumenismo3. Letteratura e cristianesimo4. Liturgia (Bibbia e Liturgia)5. Mezzi di comunicazioni sociale6. Seminario7. Sette e nuovi movimenti religiosi8. Simbologia e Arte sacra9. Storia della Chiesa Bresciana10. Teologia del laicato11. Teologia e sapere scientifico12. Teologia Protestante13. Teologia spirituale

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INSEGNAMENTI

INDIRIZZO MINISTERIALE PER LA PASTORALE FAMILIARE

Il corso intende preparare religiosi/e e laici, uomini e donne, all’assunzione del ministero ecclesiale nell’ambito dell’animazione pastorale della famiglia. Si tratta di animatori che possono inserirsi con competenza teologico-pastorale nei consultori familiari zonali, collaborare in parrocchia o nelle zone pastorali alla preparazione dei fidanzati al matrimonio, seguire gruppi familiari, matrimoni in difficoltà, ecc.

Nel Corso di studi triennale, al termine del quale viene rilasciato un Diploma in Scienze Religiose, vengono impartiti gli insegnamenti sotto elencati:

Insegnamento Ore CreditiStoria della pastorale familiare 12 1Teologia pastorale fondamentale 12 1Accompagnamento di situazioni difficili 12 1Spiritualità familiare 12 1Politiche familiari 12 1Diritto canonico 24 2Dottrina sociale della Chiesa 24 2Elementi di antropologia filosofica e religiosa 24 2Introduzione alla liturgia 24 2Istituzioni di filosofia 36 3Pedagogia fondamentale e didattica generale 24 2Psicologia generale e religiosa 24 2Sacra Scrittura 1 (Introduzione generale - Antico Testamento) 60 5Sacra Scrittura 2 (Sinottici e Atti) 36 3Sacra Scrittura 3 (S. Paolo - S. Giovanni - Lettere Cattoliche) 36 3Sociologia della religione 24 2Storia della Chiesa antica e Patrologia 36 3Storia della Chiesa medioevale 24 2Storia della Chiesa moderna e contemporanea 24 2Storia della filosofia 1 (antica e medioevale) 36 3Storia della filosofia 2 (contemporanea) 24 2Storia delle Religioni (Buddismo - Induismo - Teologia delle religioniIslamismo - Ebraismo) 36 3Teologia dogmatica 1 (Il mistero di Dio - Cristologia - Mariologia) 48 4Teologia dogmatica 2 (Antropologia e Escatologia) 60 5Teologia dogmatica 3 (Ecclesiologia e Sacramentaria) 60 5

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INSEGNAMENTI

Teologia fondamentale 36 3Teologia morale 1 (Morale fondamentale - Morale religiosa) 36 3Teologia morale 2 (Morale della vita fisica - Morale sessuale e familiareMorale socio - politico - economica) 60 5Pastorale familiare 24 2Tirocinio 12 1Seminario 24 2

Nel terzo anno è obbligatorio un tirocinio di Didattica della Religione.Per conseguire il diploma è necessario aver sostenuto gli esami relativi a tutti gli insegnamenti elencati; inoltre, alla fine del triennio, va sostenuto un esame finale teso ad accertare la preparazione globale. Oltre ad aver superato tutte le prove ed esercitazioni previste, devono presentare e discutere in pubblica seduta una dissertazione scritta e superare un esame orale.

Gli insegnamenti del quarto anno di corso sono:

a) insegnamenti obbligatori: Bioetica e famiglia Catechetica speciale Ecumenismo Liturgia Seminario Mezzi di comunicazione sociale Sette e nuovi movimenti religiosi Simbologia e arte sacra Teologia del laicato Teologia e sapere scientifico Teologia spirituale

b) due insegnamenti tra quelli elencati: Agiografia Mezzi di comunicazione sociale Storia della Chiesa Bresciana Teologia protestante

Per conseguire il Diploma Accademico di Magistero in Scienze Religiose è necessario aver sostenuto gli esami relativi agli insegnamenti dei primi tre anni di Corso, il tirocinio, l’esame finale previsto alla conclusione del triennio e gli esami relativi agli insegnamenti del quarto anno; è inoltre richiesta una dissertazione scritta finale.

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INSEGNAMENTI

Le ore complessive di lezione del triennio non potranno essere meno di 936.I docenti di materie teologiche dovranno essere muniti almeno di una «licenza» riconosciuta dalla Santa Sede.

Per l’iscrizione al corso è necessario essere in possesso di una laurea, o di un diploma valido per l’accesso all’Università.

La domanda di ammissione dovrà essere corredata dai seguenti documenti:- certificato di Battesimo;- diploma di Maturità o copia (anche da parte di laureati);- certificato attestante le votazioni riportate nell’ultimo triennio della scuola media

superiore;- l’eventuale certificato di laurea;- lettera di presentazione del parroco o eventualmente di altro sacerdote;- altri titoli o certificazioni che si ritenessero utili.


La frequenza alle lezioni e al tirocinio è obbligatoria.

In ogni anno accademico si terranno tre sessioni d’esame (estiva, autunnale, straordinaria).

Gli studenti iscritti al Corso potranno avvalersi della Biblioteca e degli altri servizi dell’Università Cattolica del Sacro Cuore.

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INSEGNAMENTI


1° anno di corso1. Storia della pastorale familiare2. Introduzione alla liturgia3. Pedagogia fondamentale e didattica generale4. Sacra Scrittura 1 (Introduzione generale - Antico Testamento)5. Storia della Chiesa antica e Patrologia 6. Storia della filosofia 17. Storia della Pastorale Familiare8. Storia delle Religioni (Induismo - Buddismo - Teologia religiosa - Islamismo -

Ebraismo)9. Teologia dogmatica 1 (Il mistero di Dio - Cristologia - Mariologia)10. Teologia fondamentale

2° anno di corso1. Dottrina Sociale della Chiesa 2. Istituzioni di filosofia3. Politiche familiari4. Psicologia generale5. Sacra Scrittura 2 (S. Paolo - S. Giovanni - Lettere cattoliche)6. Storia della Chiesa medioevale7. Storia della Filosofia 28. Teologia dogmatica 2 (Ecclesiologia - Sacramentaria)9. Teologia morale 1 (Morale della vita fisica - Morale sessuale e familiare - Morale

socio-politico-economica)10. Teologia Pastorale Fondamentale11. Teoria ed ordinamento della scuola

3° anno di corso1. Accompagnamento situazioni difficili2. Dottrina Sociale della Chiesa3. Psicologia generale4. Sacra Scrittura 2 (S. Paolo - S. Giovanni - Lettere cattoliche)5. Seminario6. Spiritualità familiare7. Storia della Chiesa moderna e contemporanea

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INSEGNAMENTI

8. Teologia dogmatica 2 (Ecclesiologia - Sacramentaria)9. Teologia morale 2 (Morale della vita fisica, morale sessuale e familiare, morale socio

- politico - economica)10. Teoria ed ordinamento della scuola11. Tirocinio didattico

4° anno di corso14. Agiografia15. Bioetica e famiglia16. Catechetica Speciale17. Ecumenismo18. Liturgia (Bibbia e Liturgia)19. Mezzi di comunicazioni sociale20. Seminario21. Sette e nuovi movimenti religiosi22. Simbologia e Arte sacra23. Teologia del laicato24. Teologia e sapere scientifico25. Teologia Protestante26. Teologia spirituale

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INSEGNAMENTI

INDIRIZZO MINISTERIALE PER LA PASTORALE DEGLI ORATORI

Il corso intende preparare religiosi/e e laici, uomini e donne, all’assunzione del ministero ecclesiale nell’ambito dell’animazione pastorale degli oratori. Intende formare persone capaci di elaborare e attuare progetti di educazione cristiana dei giovani nelle strutture oratoriane delle diocesi, assumendone eventualmente anche la direzione.


Insegnamento Ore CreditiStoria degli oratori con attenzione alla storia bresciana 12 1Teologia pastorale fondamentale 12 1Politiche giovanili 12 1Pastorale giovanile 24 2Diritto canonico 24 2Dottrina sociale della Chiesa 24 2Elementi di antropologia filosofica e religiosa 24 2Introduzione alla liturgia 24 2Istituzioni di filosofia 36 3Pedagogia fondamentale e didattica generale 24 2Psicologia generale e religiosa 24 2Sacra Scrittura 1 (Introduzione generale - Antico Testamento) 60 5Sacra Scrittura 2 (Sinottici e Atti) 36 3Sacra Scrittura 3 (S. Paolo - S. Giovanni - Lettere Cattoliche) 36 3Sociologia della religione 24 2Storia della Chiesa antica e Patrologia 36 3Storia della Chiesa medioevale 24 2Storia della Chiesa moderna e contemporanea 24 2Storia della filosofia 1 (antica e medioevale) 36 3Storia della filosofia 2 (contemporanea) 24 2Storia delle Religioni (Buddismo - Induismo - Teologia delle religioniIslamismo - Ebraismo) 36 3Teologia dogmatica 1 (Il mistero di Dio - Cristologia - Mariologia) 48 4Teologia dogmatica 2 (Antropologia e Escatologia) 60 5Teologia dogmatica 3 (Ecclesiologia e Sacramentaria) 60 5Teologia fondamentale 36 3Teologia morale 1 (Morale fondamentale - Morale religiosa) 36 3

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INSEGNAMENTI

Teologia morale 2 (Morale della vita fisica – Morale sessuale e familiare Morale socio - politico - economica) 60 5Gestione dell’oratorio 24 2Tirocinio in oratorio 12 1Seminario 24 2



c) insegnamenti obbligatori: Storia della Chiesa Bresciana Catechetica speciale Ecumenismo Liturgia Seminario Mezzi di comunicazione sociale Sette e nuovi movimenti religiosi Simbologia e arte sacra Teologia del laicato Teologia e sapere scientifico Teologia spirituale

d) due insegnamenti tra quelli elencati: Agiografia Mezzi di comunicazione sociale Storia della Chiesa Bresciana Teologia protestante

Per conseguire il Diploma accademico di Magistero in Scienze Religiose è necessario aver sostenuto gli esami relativi agli insegnamenti dei primi tre anni di Corso, il tirocinio, l’esame finale previsto alla conclusione del triennio e gli esami relativi agli insegnamenti del quarto anno; è inoltre richiesta una dissertazione scritta finale.

Le ore complessive di lezione del triennio non potranno essere meno di 936.

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INSEGNAMENTI

I docenti di materie teologiche dovranno essere muniti almeno di una «licenza» riconosciuta dalla Santa Sede.








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INSEGNAMENTI


1° anno di corso1. Storia degli Oratori con attenzione alla storia bresciana2. Introduzione alla liturgia3. Pedagogia fondamentale e didattica generale4. Sacra Scrittura 1 (Introduzione generale - Antico Testamento)5. Storia della Chiesa antica e Patrologia 6. Storia della Filosofia 17. Storia delle Religioni (Induismo - Buddismo - Teologia delle religioni - Islamismo

Ebraismo)8. Teologia dogmatica 1 (Il mistero di Dio - Cristologia - Mariologia)9. Teologia fondamentale

2° anno di corso1. Dottrina Sociale della Chiesa 2. Gestione dell’Oratorio3. Istituzioni di filosofia4. Politiche Giovanili5. Psicologia generale6. Sacra Scrittura 2 (S. Paolo - S. Giovanni - Lettere cattoliche)7. Storia della Chiesa medioevale8. Storia della Filosofia 29. Teologia dogmatica 2 (Ecclesiologia - Sacramentaria)10. Teologia morale 1 (Morale della vita fisica - Morale sessuale e familiare - Morale

socio-politico-economica)11. Teologia Pastorale Fondamentale

3° anno di corso1. Dottrina Sociale della Chiesa2. Gestione dell’Oratorio3. Pastorale Giovanile4. Psicologia generale5. Sacra Scrittura 2 (S. Paolo - S. Giovanni - Lettere cattoliche)6. Seminario7. Storia della Chiesa moderna e contemporanea8. Teologia dogmatica 2 (Ecclesiologia - Sacramentaria)9. Teologia morale 2 (Morale della vita fisica, morale sessuale e familiare, morale socio

- politico - economica)10. Tirocinio didattico

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INSEGNAMENTI

4° anno di corso1. Agiografia2. Ecumenismo3. Storia della Chiesa Bresciana4. Liturgia (Bibbia e Liturgia)5. Mezzi di comunicazioni sociale6. Seminario7. Sette e nuovi movimenti religiosi8. Simbologia e Arte sacra9. Catechetica Speciale10. Teologia del laicato11. Teologia e sapere scientifico12. Teologia Protestante13. Teologia spirituale

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INSEGNAMENTI

INDIRIZZO MINISTERIALE PER DIACONI PERMANENTI

Il corso è volto alla formazione teologico-pastorale di coloro che stanno percorrendo il cammino vocazionale di preparazione all’ordinazione come diaconi permanenti.


Insegnamento Ore CreditiStoria della teologia del diaconato permanente 12 1Teologia pastorale fondamentale 12 1Pastorale del diacono permanente 12 1Teologia dei ministeri 24 2Diritto canonico 24 2Dottrina sociale della Chiesa 24 2Elementi di antropologia filosofica e religiosa 24 2Introduzione alla liturgia 24 2Istituzioni di filosofia 36 3Pedagogia fondamentale e didattica generale 24 2Psicologia generale e religiosa 24 2Sacra Scrittura 1 (Introduzione generale - Antico Testamento) 60 5Sacra Scrittura 2 (Sinottici e Atti) 36 3Sacra Scrittura 3 (S. Paolo - S. Giovanni - Lettere Cattoliche) 36 3Sociologia della religione 24 2Storia della Chiesa antica e Patrologia 36 3Storia della Chiesa medioevale 24 2Storia della Chiesa moderna e contemporanea 24 2Storia della filosofia 1 (antica e medioevale) 36 3Storia della filosofia 2 (contemporanea) 24 2Storia delle Religioni (Buddismo - Induismo - Teologia delle religioniIslamismo - Ebraismo) 36 3Teologia dogmatica 1 (Il mistero di Dio - Cristologia - Mariologia) 48 4Teologia dogmatica 2 (Antropologia e Escatologia) 60 5Teologia dogmatica 3 (Ecclesiologia e Sacramentaria) 60 5Teologia fondamentale 36 3Teologia morale 1 (Morale fondamentale - Morale religiosa) 36 3Teologia morale 2 (Morale della vita fisica - Morale sessuale e familiare Morale socio - politico - economica) 60 5

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Catechetica fondamentale 24 2Tirocinio didattico 12 1Seminario 24 2



a) insegnamenti obbligatori: Storia della Chiesa Bresciana Catechetica speciale Ecumenismo Liturgia Seminario Mezzi di comunicazione sociale Sette e nuovi movimenti religiosi Simbologia e arte sacra Teologia del laicato Teologia e sapere scientifico Teologia spirituale

b) due insegnamenti tra quelli elencati: Agiografia Mezzi di comunicazione sociale Storia della Chiesa Bresciana Teologia protestante

Per conseguire il Diploma accademico di Magistero in Scienze Religiose è necessario aver sostenuto gli esami relativi agli insegnamenti dei primi tre anni di Corso, il tirocinio, l’esame finale previsto alla conclusione del triennio e gli esami relativi agli insegnamenti del quarto anno; è inoltre richiesta una dissertazione scritta finale.

Le ore complessive di lezione del triennio non potranno essere meno di 936.I docenti di materie teologiche dovranno essere muniti almeno di una «licenza» riconosciuta dalla Santa Sede.

INSEGNAMENTI

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INSEGNAMENTI

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1° anno di corso1. Storia della teologia del diaconato permanente2. Introduzione alla liturgia3. Pedagogia fondamentale e didattica generale4. Sacra Scrittura 1 (Introduzione generale - Antico Testamento)5. Storia della Chiesa antica e Patrologia 6. Storia della Filosofia 17. Storia delle Religioni (Induismo - Buddismo - Teologia delle religioni - Islamismo

- Ebraismo)8. Teologia dogmatica 1 (Il mistero di Dio - Cristologia - Mariologia)9. Teologia fondamentale

2° anno di corso1. Catechetica Fondamentale2. Dottrina Sociale della Chiesa 3. Istituzioni di filosofia4. Pastorale del Diacono Permanente5. Psicologia generale6. Sacra Scrittura 2 (S. Paolo - S. Giovanni - Lettere cattoliche)7. Storia della Chiesa medioevale8. Storia della Filosofia 29. Teologia dogmatica 2 (Ecclesiologia - Sacramentaria)10. Teologia morale 1 (Morale della vita fisica - Morale sessuale e familiare - Morale

socio-politico-economica)11. Teologia Pastorale Fondamentale

3° anno di corso1. Catechetica Fondamentale2. Dottrina Sociale della Chiesa3. Psicologia generale4. Sacra Scrittura 2 (S.Paolo - S. Giovanni - Lettere cattoliche)5. Seminario6. Storia della Chiesa moderna e contemporanea7. Teologia dei Ministeri8. Teologia dogmatica 2 (Ecclesiologia - Sacramentaria)9. Teologia morale 2 (Morale della vita fisica, morale sessuale e familiare, morale socio

- politico - economica)10. Tirocinio didattico

INSEGNAMENTI

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4° anno di corso1. Agiografia2. Catechetica Speciale3. Ecumenismo4. Liturgia (Bibbia e Liturgia)5. Mezzi di comunicazioni sociale6. Seminario7. Sette e nuovi movimenti religiosi8. Simbologia e Arte sacra9. Storia della Chiesa Bresciana10. Teologia del laicato11. Teologia e sapere scientifico12. Teologia Protestante13. Teologia spirituale

INSEGNAMENTI

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NORME

NORME

A) AMMISSIONE AL CORSO - ISCRIZIONE

Possono iscriversi ad un Corso di Diploma in Scienze Religiose, per qualunque indirizzo, coloro che sono muniti di diploma valido per l’accesso ad una Facoltà universitaria italiana. Al fine del conseguimento del Diploma Accademico di Magistero in Scienze Religiose è altresì prescritto l’avvenuto conseguimento di Diploma in Scienze Religiose nel medesimo indirizzo di studi.Nel caso di titoli di studio rilasciati all’estero è richiesto l’espletamento delle formalità previste dalla normativa in vigore.

1) DOMANDA DI AMMISSIONE

Per l’ammissione dovrà essere presentata apposita domanda indirizzata alla Direzione dell’Istituto, corredata dai seguenti documenti:- certificato di Battesimo;- diploma di Maturità o copia autenticata (anche da parte di laureati);- certificato dell’eventuale laurea conseguita, con indicazione degli esami superati, voti

e date di sostenimento degli stessi- lettera di presentazione del Parroco o eventualmente di altro Sacerdote;- altri titoli o certificazioni che si ritenessero utili.

Oltre alla valutazione dei titoli presentati è prescritto il superamento di un colloquio con il Direttore dell’Istituto Superiore di Scienze Religiose.

La domanda va presentata alla Segreteria Studenti dell’Università Cattolica del Sacro Cuore - Via Trieste 17 - Brescia, entro e non oltre Lunedì 27 Settembre 2004

Il colloquio di ammissione si terrà nella giornata di Mercoledì 29 settembre 2004 alle ore 14,30 presso la sala Rinaldini nella sede di via Trieste 17.

L’elenco dei candidati ammessi verrà affisso all’albo in data che verrà comunicata.

2) DOMANDA DI IMMATRICOLAZIONELa domanda di immatricolazione, redatta su apposito modulo, debitamente bollato con marca legale da € 10,33, va presentata alla Segreteria Studenti dell’Università Cattolica del Sacro Cuore - Sede di Brescia entro Giovedì 30 Settembre 2004.Non vengono in nessun modo considerate domande inviate per posta o consegnate da persona non debitamente delegata.

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3) DOMANDE DI RINNOVO ISCRIZIONELe domande di iscrizione agli anni successivi al 1° devono essere presentate in Segreteria Studenti su apposito modulo, debitamente bollato con marca legale da € 10,33, entro e non oltre giovedì 30 settembre 2004L’iscrizione agli anni successivi al primo segue l’iter delle Facoltà Universitarie: lo studente può iscriversi al secondo e al terzo anno del corso di Diploma in Scienze Religiose anche se non ha completato le frequenze o gli esami richiesti.Una commissione esaminerà caso per caso eventuali problemi.Lo studente, a conclusione degli anni di corso, si iscriverà al fuori corso.Lo studente iscritto al corso finalizzato al conseguimento del Diploma Accademico di Magistero in Scienze Religiose, laddove non completi durante l’anno accademico di regolare iscrizione il proprio curriculum, dovrà rinnovare le proprie iscrizioni in fuori corso.Vengono dichiarati decaduti dagli studi e perdono ogni diritto acquisito gli studenti che non hanno conseguito il Diploma in Scienze Religiose trascorsi cinque anni di fuori corso.

B) TRASFERIMENTI DA ALTRO ISTITUTO

Lo studente che intende chiedere l’ammissione a corso di studi impartito dall’Istituto Superiore di Scienze Religiose, provenendo da altro Istituto, dovrà presentare dichiarazione di interesse al trasferimento al Direttore dell’Istituto per l’esclusivo tramite della Segreteria Studenti entro Lunedì 27 Settembre 2004; tale riguardo, dovrà allegare alla dichiarazione di interesse, redatta su apposito modulo predisposto dalla Segreteria, i seguenti documenti:- certificato di maturità;- certificato di Battesimo;- eventuale attestazione di frequenza per gli insegnamenti di cui non ha ancora sostenuto

l’esame nell’Istituto di provenienza;- programma completo dei corsi frequentati con il monte ore di ogni singolo insegna-

mento.- Per i fini sopra richiamati lo studente dovrà richiedere alla Segreteria dell’Istituto di

iscrizione la redazione di idoneo foglio di congedo, debitamente firmato dal Direttore e dal Segretario del medesimo Istituto di provenienza. Il foglio di congedo, indirizzato al direttore dell’Istituto Superiore di Scienze religiose di Brescia, dovrà essere recapitato alla Segreteria Studenti della Università Cattolica del Sacro Cuore – Sede di Brescia e riportare l’elencazione di tutti gli esami e delle attività didattiche previste dal piano degli studi, unitamente a quali tra queste siano state sostenute, con quali voti ed in che date.

- Per l’espletamento delle pratiche correlate al congedo da altro Istituto è richiesto il versamento dei contributi determinati sulla scorta di quanto riportato al capitolo

NORME

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TASSE E CONTRIBUTI della presente guida.C) TRASFERIMENTI AD ALTRO ISTITUTO

- Domanda di trasferimento ad altro Istituto Superiore di Scienze Religiose potrà essere presentata a far data dal 1° agosto 2004 e fino al 30 settembre 2004. Dal 1 ottobre al 9 dicembre sarà possibile presentare istanza di trasferimento solo dopo aver proceduto alla iscrizione al nuovo anno accademico.

- Per l’espletamento delle pratiche correlate al congedo ad altro Istituto è richiesto il versamento dei contributi determinati sulla scorta di quanto riportato al capitolo TASSE E CONTRIBUTI della presente guida.

D) CONVALIDA ESAMI

Le richieste avanzate da coloro che avessero sostenuto esami compatibili con il corso di studi frequentato, devono essere inoltrate alla Segreteria Studenti entro e non oltre Lunedì 25 ottobre 2004 e verranno esaminate da una Commissione per una possibile convalida; a tale riguardo gli interessati devono assumere le necessarie informazioni sulle formalità da espletarsi con congruo anticipo di tempo, onde rispettare la scadenza sopra ricordata.Domande intempestive non verranno accettate.

NORME

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TASSE E CONTRIBUTI

TASSE E CONTRIBUTI

TASSE ANNO ACCADEMICO 2004/2005

€ 640,00 per gli studenti iscritti al 1° - 2° - 3° - 4° (prima rata di € 300,00 all’atto dell’iscrizione; seconda rata di € 340,00 entro il 31 gennaio 2005).

€ 550,00 per studenti fuori corso (prima rata di € 400,00 all’atto dell’iscrizione; seconda rata di € 150,00 entro il 31 gennaio 2005).

Gli studenti che si iscrivono fuori corso hanno possibilità di rinnovare la loro iscrizione in ogni momento dell’anno accademico, ma sono soggetti a more se tale rinnovo d’iscrizione è effettuato dopo le date previste per la normale presentazione delle domande.

Gli studenti che non abbiano preso iscrizione ad anni di corso, ovvero abbiano formalmente richiesto la sospensione degli studi, sono tenuti a versare tassa annuale di ricognizione, secondo quanto determinato dagli organismi amministrativi della Università Cattolica.

Si rammenta che gli importi relativi al versamento di tasse, contributi, diritti, rimborsi e indennità a vario titolo richiesti, sono soggetti ad adeguamento annuale.

UDITORI

Può essere ammesso come uditore alla frequenza di tutti o in parte dei corsi chi, per interesse personale, ne faccia domanda, essendo o no in possesso dei titoli richiesti per l’ammissione come studente regolarmente iscritto.Gli uditori non conseguono alcun titolo; le frequenze maturate e gli esami eventualmente sostenuti non potranno, in nessun caso, essere convalidati o valutati ai fini di una eventuale futura carriera di studi.

Gli insegnamenti a cui è possibile prendere iscrizione sono di norma un massimo di 3.In particolari circostanze, debitamente vagliate ed approvate dal Direttore dell’Istituto, gli uditori possono frequentare tutti i corsi previsti per ciascun singolo anno di corso, secondo la successione logica e le istruzioni comunicate dalla Segreteria Studenti.In tale evenienza, agli uditori è richiesto il versamento delle tasse previste per gli studenti in corso.

TASSE PER UDITORI

€ 70,00 = tassa annuale di iscrizione.€ 40,00 = per ogni insegnamento scelto.

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NORME GENERALI

CORSI DI AGGIORNAMENTO

È possibile prendere iscrizione ai corsi di aggiornamento scegliendo tra quelli che verranno indicati dalla Curia Diocesana di Brescia mediante apposito elenco, consultabile presso la stessa.Per gli studenti regolarmente iscritti non sono considerati corsi di aggiornamento gli insegnamenti che sono presenti nel piano di studi seguito.Per iscriversi ai suddetti corsi sarà necessario prendere gli opportuni contatti con la Segreteria Studenti.

TASSE PER I CORSI DI AGGIORNAMENTO

€ 60,00 = per il primo corso.€ 50,00 = per i corsi successivi.

TASSA PER LA STAMPA DELLA PERGAMENA DI DIPLOMA

Quanto previsto dalla “Normativa generale per la determinazione delle tasse e dei contributi universitari” emanata dalla Università Cattolica del Sacro Cuore per l’anno accademico 2004/2005.

DIRITTI VARI DI SEGRETERIA, INDENNITÀ E SPESE DIVERSE

Quanto previsto dalla “Normativa generale per la determinazione delle tasse e dei contributi universitari” emanata dalla Università Cattolica del Sacro Cuore per l’anno accademico 2004/2005, nonché dalle eventuali ulteriori disposizioni comunicate dalla Segreteria Studenti.

NORME GENERALI

LezioniPer essere ammessi agli esami è richiesta la frequenza ad almeno 2/3 delle lezioni.Le lezioni si svolgeranno nelle serate del giovedì – dalle ore 17.30 alle 20.30 – e nelle giornate di sabato – dalle ore 9.30 alle 17.15.

TirocinioLa frequenza al tirocinio è obbligatoria. Il tirocinio deve essere concluso prima di sostenere l’esame finale del triennio.

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EsamiGli esami avranno luogo in tre sessioni distinte: estiva, autunnale e straordinaria. Per la discussione degli esami finali di Diploma in Scienze Religiose o di Magistero Accademico in Scienze Religiose, così come per l’interrogazione sul Tema Monografico, l’iscrizione va fatta in Segreteria Studenti (vedi scadenzario); per tutti gli altri esami l’iscrizione deve essere eseguita mediante UC POINT oppure, in caso di malfunzionamento delle procedure automatizzate, presso l’Ufficio Informazioni Generali.

PropedeuticitàGli studenti, per poter sostenere gli esami di Sacra Scrittura e Teologia dogmatica devono superare rispettivamente gli esami del 1° anno di Sacra Scrittura e Teologia dogmatica. Gli esami di Teologia fondamentale del primo anno e di Teologia morale del secondo anno sono propedeutici rispettivamente a Teologia dogmatica e Teologia morale del 3° anno.

Esami di diploma

A) DIPLOMA IN SCIENZE RELIGIOSE

Per conseguire il Diploma in Scienze Religiose, oltre ad aver superato tutte le prove ed esercitazioni previste, è necessaria la presentazione di una dissertazione scritta e il superamento di un esame comprensivo costituito da due momenti:1. una dissertazione che verrà concordata con un docente dell’ISSR e approvata dal

Direttore dell’Istituto;2. un esame finale costituito da due momenti: - discussione della dissertazione scritta con la presenza di un correlatore; - esame comprensivo orale sul Tesario, presentazione di una tesi a scelta dello

studente, interrogazione sul Tesario da parte della commissione esaminatrice.

In ordine alle formalità necessarie alla presentazione della domanda di ammissione all’esame di Diploma in Scienze Religiose ed alla presentazione di copie della tesi redatta, si veda quanto sotto indicato alla lettera B) in quanto compatibile. Per ogni chiarimento ci si può utilmente rivolgere alla Segreteria Studenti.

B) DIPLOMA ACCADEMICO DI MAGISTERO IN SCIENZE RELIGIOSEConcluso l’iter di studi quadriennale, il candidato dovrà presentare una dissertazione scritta elaborata sotto la guida di un docente del Corso che verrà discussa davanti ad un’apposita Commissione. Per essere ammesso all’esame di Diploma Accademico lo studente deve presentare alla Segreteria Studenti, entro i termini stabiliti dallo scadenzario o dagli appositi avvisi agli albi:

NORME GENERALI

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a) domanda (su apposito modulo fornito dalla Segreteria) indirizzata al Direttore per ottenere l’approvazione dell’argomento prescelto per la dissertazione scritta e lo schema della stessa. Tale domanda deve essere firmata dal professore sotto la cui direzione il candidato intende svolgere il lavoro e deve essere presentata in Segreteria almeno sei mesi prima della discussione. Ogni ritardo comporta il rinvio della tesi alla successiva sessione;

b) domanda di ammissione all’esame di Diploma Accademico indirizzata al Direttore (su apposito modulo da ritirare in Segreteria);

c) 2 copie di CD-ROM secondo lo standard in uso presso la Biblioteca dell’Università Cattolica del Sacro Cuore.

Il candidato rammenti inoltre che dovrà provvedere di persona alla consegna, entro i termini stabiliti, di copia scritta della dissertazione di Diploma Accademico direttamente al Relatore ed al Correlatore.

NORME GENERALI

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«TESARIO» PER L’ESAME FINALE DEL TRIENNIO

1. Esperienza umana, esperienza religiosa e rivelazione divina.2. Ateismo contemporaneo e conoscenza di Dio nella rivelazione cristiana.3. Ragione e fede.4. Religioni storiche e rivelazione di Dio nella storia.5. Sacra Scrittura e Tradizione.6. La Bibbia: parola di Dio e parola dell’uomo.7. Il mistero di Dio creatore.8. Attese di liberazione e messianismo ebraico-cristiano.9. Il regno di Dio, messaggio centrale della predicazione di Gesù.10. Il mistero pasquale.11. Gesù rivelatore del Padre e il mistero trinitario.12. L’incarnazione, dimensione centrale della salvezza cristiana.13. La Chiesa, sacramento universale di salvezza, corpo di Cristo e popolo di Dio.14. Lo spirito nella vita della Chiesa: istituzione e mistero.15. Carismi e misteri per l’edificazione della Chiesa.16. Presenza e missione della Chiesa nel mondo.17. Dimensione sacramentale della salvezza cristiana.18. Dimensione antropologica, cristologica ed ecclesiale dei sette sacramenti.19. L’iniziazione cristiana.20. L’eucarestia come «memoriale».21. Maria nel mistero di Cristo e della Chiesa.22. L’uomo immagine di Dio.23. La grazia: come dono di Dio e come libera risposta dell’uomo.24. L’escatologia: il futuro dell’uomo e della storia.25. Coscienza e norma.26. Il primato della carità.27. Peccato e conversione.28. Questioni di morale della vita fisica: aborto, eutanasia, ingegneria genetica.29. Etica cristiana del lavoro e strutture economiche.30. Dimensione morale della sessualità.

TESARIO

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ORARI

Orario di ricevimento del Direttore dell’Istituto, nei periodi di lezione: verrà comunicato all’albo all’inizio del Corso.Orario di ricevimento dei Professori: si veda l’orario delle lezioni.Orario di ricevimento dell’Assistente Spirituale: è generalmente sempre presente presso il suo studio.

Orario di Segreteria:

Lunedì e martedì dalle ore 9.30 alle 12.30Mercoledì dalle ore 14.30 alle 17.00Giovedì dalle ore 9.30 alle ore 12.30 e dalle ore 16.00 alle ore 17.00Venerdì dalle ore 9.30 alle 12.30 e dalle ore 14.00 alle 15.30

Tel. 030.2406.201Fax 030.2406.376e-mail: segr. [email protected]

Orario Ufficio Informazioni Generali

Lunedì, mercoledì e venerdì dalle ore 9.00 alle 17.30Martedì e giovedì dalle ore 9.00 alle 18.30

Tel. 030.2406.333Fax 030.2406.330e-mail: [email protected]

ORARI

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PROGRAMMI

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PROGRAMMI

PROGRAMMI DEI CORSIAnno Accademico 2004/2005

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PROGRAMMI

1. Accompagnamento situazioni difficiliProf.ssa Chiara Sità

OBIETTIVO DEL CORSO

Obiettivo del corso è l’acquisizione di alcune conoscenze di base su 3 aree tematiche connesse con le competenze che caratterizzano la figura dell’operatore di pastorale familiare in relazione alle situazioni di difficoltà personale e familiare: la capacità di accoglienza e di ascolto delle persone in difficoltà, la lettura dei bisogni, l’orientamento ai servizi territoriali ove necessario.

PROGRAMMA DEL CORSO

1. “Difficoltà” e disagio: un esame pedagogico con riferimento agli orientamenti pastorali2. Fondamenti, principi e metodologie della relazione d’aiuto3. I servizi sul territorio: specificità e competenze

BIBLIOGRAFIA

R. CARKHUFF, L’arte di aiutare, Trento, Erickson, 1999 (guida ad uso degli operatori)Dispensa a cura della docente

2. AgiografiaProf. Aldino Cazzago

PROGRAMMA DEL CORSO

1. Introduzione: tra ateismo e santità.2. Concetto teologico di santità.3. Il culto dei santi.4. I santi patroni dell’Europa5. Artisti santi: Andrej Rublëv e Beato Angelico.6. Il volto ecclesiale dei santi.

BIBLIOGRAFIA

a) per l’esame:A. SICARI, Nuovi ritratti di santi, Jaca Book, Milano 1991, pp. 190A. CAZZAGO, I Santi danno fastidio, Jaca Book, Milano 1998, vol.. 1Dispensa dell’insegnante

b) per approfondimenti:KOLOGRIVOV, Santi russi, La Casa di Matriona, Milano 1977.E. BEHR-SIGEL , Preghiera e santità nella Chiesa Russa, Ancora Milano 1984

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PROGRAMMI

A.VAUCHEZ, La Santità nel Medioevo, Il Mulino, Bologna 1989AA.VV, Santità e Agiografia, Marietti, Genova 1991K. WOODWARD, La fabbrica dei santi, Rizzoli, Milano 1991T. VETRALI, Il Santo e l’esperienza di Dio, Paoline, Milano 2000A. RICCARDI, Il secolo del martirio, Mondadori, Milano 2000

3. Bioetica e famigliaProf. Carlo Bresciani

PROGRAMMA DEL CORSO

Il corso intende riprendere alcuni temi di bioetica che sono di particolare importanza per l’operatore di pastorale familiare o che hanno delle ricadute importanti sulle dinamiche della vita matrimoniale e familiare. Verranno presi in considerazione sia i Documenti del Comitato Nazionale di Bioetica, sia la legislazione nazionale ed europea. L’ottica del corso sarà quella dell’operatore pastorale.

1. Bioetica della paternità e maternità responsabili: questioni inerenti la contraccezione, Regolazione Naturale della Fertilità (RNF)

2. Genitorialità e questioni bioetiche della procreazione medicalmente assistita3. Questioni bioetiche riguardanti l’aborto4. Genetica e futuro della famiglia5. AIDS e matrimonio-famiglia. Questioni inerenti la sessualità e la procreazione6. Tossicodipendenze, relazioni matrimoniali e familiari7. Ricadute pastorali e sacramentali delle questioni analizzate

BIBLIOGRAFIA

S. LEONE, Manuale di bioetica, Istituto Siciliano di Bioetica, Acireale (CT) 2003: i capitoli che verranno indicati. Verranno indicati articoli specifici per ogni argomento trattato.

4. Catechetica FondamentaleProf. Mario Carminati

PROGRAMMA DEL CORSO

NATURA DELLA CATECHESI

1. Identità e definizione della catechesi1.1 Definire la catechesi: un problema esistente da sempre1.2 Rapporto e differenze fra catechesi ed evangelizzazione1.3 Una cauta definizione di catechesi1.4 Comunità e catechesi

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PROGRAMMI

2. Catechesi: servizio della Parola2.1 Azione salvifica di Dio: annuncio sostanziale della catechesi2.2 Il mistero, la realtà di Cristo supera la stessa Parola2.3 Criteri per l’esercizio di questo servizio

3. Rapporto fra catechesi-teologia-scienze dell’educazione3.1 Catechesi: educazione alla fede3.2 Condizioni perché la catechesi sia educazione e educazione cristiana3.3 Rapporto fra catechesi-teologia-pedagogia-psicologia

4. Finalità della catechesi4.1 Ravvivare e sviluppare la fede perché divenga esplicita4.2 Significato dell’espressione “maturità di fede” (fede / maturità / maturità di fede)4.3 Elementi per arrivare alla maturità di fede:

5. Soggetti della catechesi5.1 Destinazione generale della catechesi5.2 Luoghi nei quali raggiungere l’uomo (nella società e nelle situazioni concrete)5.3 Una catechesi per tutte le età5.4 Adulti e catechesi

6. Contenuti della catechesi6.1 Il cristocentrismo e la ragioni di questa scelta6.2 Cristo “oggetto” di annuncio (è il Dio vivente ed è La Parola)6.3 Cristo da annunciare come maestro, colui che vive ciò che insegna, mistero di

comunione6.4

STORIA DELLA CATECHESI1. Fonti e criteri di classificazione-analisi dei documenti storici:Il N.T., la catechesi primitiva, i Padri della Chiesa

2. Il catecumenato (I-IV secolo)L’epoca neotestamentariaII-III secolo Dal IV al VI

3. Contenuti della catechesi patristicaCatechesi dogmaticaCatechesi moraleCatechesi sacramentaria

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PROGRAMMI

4. Predicazione e catechesi nei secoli fra il VII e il XVDal VII al XII secolo (gli omiliari e la predicazione)XII e XIII secolo (la predicazione nei monasteri, nelle università e al popolo)Dal XIII al XV secolo (la predicazione e gli ordini ad essa preposti, la formazione dei predicatori, altre forme di predicazione)

5. La proposta catechistica dal periodo della Riforma al XIX secoloCatechesi nel periodo della riformaCatechismo nei secoli XVII-XIX

6. Dal 1870 al Concilio Vaticano IIDal 1870 (Vaticano I) al 1945 (idea di un catechismo universale, leggi sulla scuola di religione, Congressi e Convegni vari, il catechismo di Pio X, Pavanelli/Vigna e il “Catechismo in forma di vera scuola”, le scelte di Nosengo e Riva)Dal 1945 al 1960 (fase del rinnovamento kerygmatico, altri rinnovamenti)La dimensione esperienziale della catechesiLinee generali del rapporto esperienza-catechesiTracce della trascendenza

BIBLIOGRAFIA

ISTITUTO DI CATECHETICA, Andate e Insegnate. Manuale di catechetica, To, Elle Di Ci, 2002WACKENHEIM C., Breve storia della catechesi, Bo, EDB, 1985Uno dei seguenti documenti fondativi:- CEI, Il rinnovamento della catechesi, Roma, Conferenza Episcopale Italiana, 1988- GIOVANNI PAOLO II, Catechesi tradendae, Roma, EP, 1980- PAOLO VI, Evangelii Nuntiandi, in: Enchiridion Vaticanum n. 5, Bo, EDB, 1982- CONGREGAZIONE PER IL CLERO, Direttorio catechistico generale, Roma, Libreria vaticana, 1997

Bibliografia complementareTesti sulla storiaBOLLIN A. - GASPARINI F., La catechesi nella vita della Chiesa, Roma, EP, 1990BRAIDO P., Lineamenti di storia della catechesi e dei catechismi, Dal «tempo delle riforme» all’età degli imperialismi (1450-1870), To, Elle Di Ci, 1991CARMINATI M., Un trentennio di storia della catechesi (1900-1930), To, Elle Di Ci, 1995CARMINATI M., Serie di 10 articoli sulla storia della catechesi pubblicati su Dossier catechista a partire dal numero 6 (settembre) del 1996 fino al numero 5 (maggio) del 1997, To, Elle Di CiCSONKA L., Storia della catechesi, in Educare vol. 3 (a cura di Pietro Braido), PAS-VERLAG, 1964DANIELOU J. - DU CHARLAT, La catechesi nei primi secoli, To, Elle Di Ci, 1983DUJARIER M., Breve storia del catecumenato, To, Elle Di Ci, 1984GEVAERT J., La dimensione esperienziale della catechesi, To, Elle Di Ci, 1984NORDERA L., Il catechismo di Pio X, Roma, LAS, 1988RONZONI G., Il progetto catechistico italiano, To, Elle Di Ci, 1997

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PROGRAMMI

Note CEI sul catecumenato

UFFICIO CATECHISTICO NAZIONALE (a cura del Servizio Nazionale per il catecumenato), L’iniziazione cristiana, Documenti e orientamenti della Conferenza Episcopale Italiana, To, Elle Di Ci, 2004

Testi originariMATTIOLI U. (a cura di), Didaché, Roma, EP, 1984PERRINI M. (a cura di), A Diogneto, Bs, La Scuola, 1984AGOSTINO, Lettera ai catechisti (a cura di G. Giusti), Bo, EDB, 1981

5. Catechetica SpecialeProf.ssa Giancarla Barbon

OBIETTIVO DEL CORSO

Il corso la una funzione di approfondimento di alcune questioni di metodologia catechetica e si colloca come logica continuazione del corso di catechetica fondamentale, offre piste di lavoro per impostare correttamente le scelte catechistiche nella pastorale delle comunità ecclesiali.

Obiettivo generaleAcquisire una competenza specifica nell’ambito della comunicazione della fede, imparare a progettare un’azione catechistica corretta., aperta alla nuova situazione e imparare a verificare percorsi, strumenti, modelli catechistici presenti nel panorama della chiesa italiana.

Obiettivi particolari(riprendere alcuni temi di catechetica fondamentale)• Far accostare gli studenti al progetto catechistico italiano nella sua strutturazione in

catechismi per la vita cristiana.• Iniziare gli studenti alla metodologia e alla didattica in catechesi come capacità di

programmazione.• Abilitare ad utilizzare mezzi e tecniche in catechesi all’interno di itinerari catechistici

per età• Acquisire la capacità di progettare e condurre itinerari formativi per catechisti a vari

livelli: parrocchiale, zonale...• Valutare criticamente proposte catechistiche, sussidi e strumenti che vengono utilizzati

nel proprio contesto ecclesiale.

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PROGRAMMI

PROGRAMMA DEL CORSO

Temi o argomenti( temi legati alla catechetica fondamentale)• Identità e compiti della catechesi• La catechesi come servizio della Parola e annuncio di Cristo• L’esperienza umana e religiosa nella catechesi• La catechesi come educazione della fede• La catechesi come mediazione ed esperienza ecclesiale

6. Didattica della ReligioneProf. Mariafranca Sacristani

PROGRAMMA DEL CORSO

1. La didattica dell’I.R.C. in relazione al bambino e al fanciullo (obiettivi dell’insegnamento e processi di apprendimento in situazione di scuola dell’infanzia e primaria)2. La didattica dell’I.R.C. in relazione ai contenuti (insegnabilità-quadro teorico/formativo

di riferimento-potenzialità di apprendimento-logica e struttura della disciplina)3. La progettazione, la verifica e la valutazione dell’attività didattica: dalle capacità alle

competenze mediante le unità di apprendimento e i piani di studio personalizzati.4. Metodi, mezzi, strategie della didattica dell’I.R.C.5. Organizzazione della comunicazione didattica6. La narrazione e il simbolo, vie privilegiate nell’I.R.C.7. Lettura critica del Documento Nazionale di Sperimentazione

BIBLIOGRAFIA

C. BRESCIANI (a cura di) Fondamenti antropologici dell’insegnamento della Religione Cattolica, La Scuola, Brescia 1999U.C.N., Programma di insegnamento della religione cattolica nella scuola elementare-Guida alla lettura, La Scuola, Brescia 1987U.C.N.,Specifiche e autonome attività educative in ordine alla RC nella scuola materna,-Guida alla lettura, La Scuola, Brescia 1987L. M. CHAUVET, Linguaggio e simbolo,ELLE DI CI, Torino 1988 (parte I°)M.F. SACRISTANI, Del narrare e del leggere, La Scuola, Brescia 2000 (I° Parte)CEI, Sperimentazione Nazionale sui Programmi di religione cattolica, 1998/2000M.F. SACRISTANI, Le parole della riforma, La Scuola, Brescia 2004

Ulteriori indicazioni bibliografiche verranno date durante lo svolgimento del corso in base all’evolversi delle Intese MIUR-CEI sui nuovi orientamenti didattici

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PROGRAMMI

7. Didattica della Religione 2Prof. Giovanni Nicolí

PROGRAMMA DEL CORSO

La didattica dell’I.R.C. nelle secondarie (medie e superiori):Contesto europeo e nazionale.Scuole e matrici didattiche.L’I.R.C. nell’attuale contesto pre-adolescenziale, adolescenziale e giovanile: linguaggi, motivazioni, processi di apprendimento e di socializzazione.L’I.R.C. nella scuola media e nei vari indirizzi secondari:i soggetti: allievi, docenti, sistema scolastico, rapporti con le famiglie e il territorio; programmi ministeriali: finalità, obiettivi e contenuti; la programmazione: strutturazione, selezione, attuazione sequenziale, pluri, multi e interdisciplinarità, verifiche e valutazioni.L’I.R.C. e l’attuazione dell’Autonomia scolastica, nuovi orientamenti e problematiche didattiche derivanti dalle recenti riforme scolastiche.

BIBLIOGRAFIA

AA.VV., L’Insegnamento della religione cattolica nella scuola pubblica dei paesi europei, LDC, Torino 1991.REZZAGHI, Didattica della religione cattolica nella scuola media, La Scuola, Brescia 1990.AA.VV., Programma di insegnamento della religione cattolica nella scuola media (guida alla lettura), LDC, Torino 1989.AA.VV., L’insegnamento della religione cattolica nella secondaria superiore, LDC, Torino 1987.AA.VV., Programma di insegnamento della religione cattolica nella scuola secondaria superiore (guida alla lettura), LDC 1987.S. CICATELLI, Conoscere la scuola, La Scuola, Brescia, 2004.

Ci saranno integrazioni con testi e articoli foniti dal docente.

8. Didattica generale della ReligioneProf. Giovanni Nicolì

PROGRAMMA DEL CORSO

Il corso di didattica, in questa prima fase, offre agli allievi le coordinate teorico-pratiche della professione docente. Cognizioni di tipo epistemico, storicogiuridico-normativo, e psicopedagogiche consentiranno la comprensione del quadro entro cui viene esercitato oggi in Italia l’insegnamento della religione cattolica. Il percorso di studio si snoda attraverso la più qualificata saggistica del settore, nonché riferendosi agli specifici documenti ecclesiali.Saranno affrontate le tematiche relative alla valenza educativa dell’I.R.C., della sua distinzione con la catechesi e circa il suo significato culturale.Il corso si pone in stretta soluzione di continuità con le discipline: Didattica della religione 1 e 2 e tirocinio didattico.

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PROGRAMMI

BIBLIOGRAFIA

CIRIGNANO – MONTUSCHI - PRIORESCHI, Insegnare religione nella scuola elementare oggi, SEI, Torino 1988.NICOLÌ – SACRISTANI - ZANI, La religione cattolica nella scuola elementare, La Scuola, Brescia 1993.REZZAGHI, Lineamenti di didattica della religione, La Scuola, Brescia 1993.CEI, L’insegnamento della religione Cattolica a dieci anni dagli accordi concordatari, La Scuola, Brescia 1995.CEI, Cultura e formazione nell’insegnamento della religione cattolica, La Scuola, Brescia 1998.S. DE GIACINTO, La religione scolastica, La Scuola, Brescia 1987.CEI, Insegnare religione cattolica oggi, 1991.CEI-UNESU, Per la scuola, 1995. A. CAMPOLEONI (a cura di), insegnanti di religione, Sei, Torino, 2003

Ci saranno integrazioni con testi e articoli forniti dal docente.

9. Dottrina Sociale della ChiesaProf. Mario Taccolini

PROGRAMMA DEL CORSO

La Dottrina sociale della Chiesa: natura, fonti, metodo, evoluzione storica, temi essenziali. Approfondimento storico e tematico dei documenti da Leone XIII a Giovanni Paolo

BIBLIOGRAFIA

H.CARRIER, Dottrina sociale. Nuovo approccio all’insegnamento sociale della Chiesa, Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo 1993 I documenti sociali della Chiesa da Leone XIII a Giovanni Paolo II, Libreria editrice vaticana, Città del Vaticano 1991

10. EcumenismoProf. Aldino Cazzago

PROGRAMMA DEL CORSO

Introduzione: Origine, significato ed uso del termine ecumenismo.Storia del movimento ecumenico.La Chiesa Cattolica e il movimento ecumenico.Lettura del Decreto Unitatis Redintegratio con riferimenti all’enciclica Ut unum sintI documenti del dialogo Cattolico-Ortodosso.La Charta ecumenica

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PROGRAMMI

BIBLIOGRAFIA

Per l’esame:Dispense dell’insegnante.J. VERCRUYSSE, Introduzione alla teologia ecumenica, (IDT 11), Piemme, Casale Monferrato (AL) 1992.J. DESSEAUX, Lessico ecumenico, (UT 17), Queriniana, Brescia 1986.A.CAZZAGO, Cristianesimo d’oriente e d’occidente in Giovani Paolo II, Jaca Book, Milano 1986.Charta ecumenica, LDC-Claudiana, Leumann (TO) Torino 2003

Per approfondimenti:AA.VV., Dizionario del movimento ecumenico, EDB, Bologna 1994.Y. CONGAR, Saggi ecumenici, Città Nuova, Roma 1986.L. CARD. JAEGER, Il decreto conciliare “sull’ecumensimo”, Morcelliana, Brescia 1965.JOHANN - ADAM - MÖHLER - INSTITUT (ED.), Le chiese cristiane nel Duemila, (gdt 259), Queriniana, Brescia 1998.L. SARTORI, L’unità dei cristiani. Commento al decreto conciliare sull’ecumenismo, Messaggero, Padova 1992.D. SALACHAS, Il dialogo teologico ufficiale tra la chiesa cattolico-romana e la chiesa ortodossa. Iter e documentazione, “Quaderni di O Odigos”, X, n. 2 (1994) 1-135.G. BRUNI, Quale ecclesiologia. Cattolicesimo e Ortodossia a confronto. Il dialogo ufficiale, Paoline, Milano 1999.

11. Gestione dell’OratorioProf. Fabrizio Spassini

PROGRAMMA DEL CORSO

1) Oratorio: luogo di pastorale giovanile- il progetto;- i giovani;- la comunità educativa dell’oratorio.

2) La normativa di riferimento in tema di enti ecclesiastici, oratori ed attività oratoriale.Tra passato e presente: un quadro in continua evoluzione.

3) La parrocchia e l’oratorio- nozione di ente non commerciale- la problematica statutaria- enti ecclesiastici e riconoscimento civile- parrocchia, oratorio, onlus- attività istituzionali e diverse- oratorio e organismi parrocchiali (Consiglio pastorale, CPAE, consiglio dell’oratorio

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PROGRAMMI

4) L’immobile oratorio- costruzione e ristrutturazione;- aspetti tecnico amministrativi ed autorizzativi;- aspetti assicurativi;- utilizzo delle strutture oratoriane da parte dei terzi

5) Le attività “diverse” da quelle di religione e di culto- CRD (Grest)- Campi scuola- sport in oratorio- teatro, cinema e musica in oratorio- bar dell’oratorio (gestione diretta e gestione di terzi);- bollettino parrocchiale- radio parrocchiale- case vacanza- viaggi e pellegrinaggi- centri di aggregazione giovanile;- centri di accoglienza;- comunità alloggio per minori;- corsi di formazione.

Ciascuna attività verrà analizzata sotto i diversi profili:- legislativo (normativa canonica, normativa statale, disposizioni diocesane)- autorizzativo (amministrativo, sanitario, diocesano, ecc.);- assicurativo;- contabile e tributario;- contratti e convenzioni;- rapporti con enti pubblici (autorizzazioni, convenzioni, contratti, ecc.);

6) L’oratorio ed il personale addetto tra presenze ed esigenze- analisi delle attuali presenze- analisi delle esigenze;- la tipologia dei rapporti di lavoro alla luce della legge Biagi;- il volontariato risorsa indispensabile.

6) L’oratorio e …….:- gruppi ed organismi parrocchiali: gruppo sportivo, gruppo missionario, caritas, ecc.- enti ed organismi diversi: associazioni, fondazioni, organizzazioni di volontariato, cooperative, ecc.

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PROGRAMMI

7) Fund raising: la raccolta fondi per le attività oratoriale- contributi a fondo perduto;- sponsorizzazioni;- raccolta pubblica di fondi attraverso feste e sagre, ecc.- lotterie, tombole e pesche di beneficenza;- contributi pubblici.

8) Marketing e pastorale giovanile: un binomio possibile?- la comunicazione;- la multimedialità (computer, internet, e-mail)

BIBLIOGRAFIA

Verrà comunicata dal docente all’inizio del Corso.

12. Introduzione alla LiturgiaProf. Ovidio Vezzoli

PROGRAMMA DEL CORSO

Il corso intende precisare l’acquisizione degli antecedenti che hanno condotto alla comprensione della Liturgia nella riflessione teologica del Concilio Ecumenico Vaticano II. Il percorso è così strutturato:Antecedenti veterotestamentari (Torah, Nebi’im, Ketubim) della liturgia: il memoriale, la benedizione, l’istituzione di abbat, il culto sacrificale.Le scelte e la prassi di Gesy nell’interpretazione del vissuto culturale della comunità cristiana in epoca neotestamentaria.I padri della Chiesa e la liturgia: testimonianze e sintesi delle caratteristiche peculiari (lex orandi - lex credendi).La tradizione liturgica tra improvvisazione e adattamento (le famiglie liturgiche).Excursus storico: la liturgia nell’epoca carolingia, medievale, Concilio di Trento, età barocca, periodo illuministico, il Movimento liturgico, la Mediator Dei di Pio XII (20 novembre 1947).La Riforma liturgica in prospettiva teologica (Sacrosanctum Concilium, 4 dicembre 1963).

BIBLIOGRAFIA

Oltre al testo della Costituzione conciliare Sacrosanctum Concilium, (4 dicembre 1963) all’alunno è lasciata la possibilità di scegliere uno dei testi qui indicati:A.J. CHUPUNGCO A CURA, Scientia Liturgica 1 Manuale di Liturgia Introduzione alla Liturgia, Piemme, Casale Monferrato (Al) 1998.S. ROSSO, Un popolo di sacerdoti. Saggio di liturgia fondamentale, Las, Roma 1999 (Biblioteca di Scienze Religiose, 155).

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PROGRAMMI

13. Istituzioni di FilosofiaProf. Giuseppe Colombo

PROGRAMMA DEL CORSO

1. Perché la filosofia?: la filosofia tra sapienza e felicità. La natura della filosofia, le sue relazioni con il mito, la fede, le scienze.2. Fenomenologia e teoria della conoscenza. Elementi di logica e di gnoseologia.3. Metafisica come ‘filosofia prima’ e come ‘teologia naturale-razionale’.4. Elementi di etica: la libertà e il fine della vita umana.

BIBLIOGRAFIA

G. COLOMBO, Conoscenza di Dio e antropologia, Massimo, Milano.S. VANNI ROVIGHI, Elementi di filosofia, 3 voll., La Scuola, Brescia (varie edizioni).

AVVERTENZE

Orario indicativo di ricevimento:martedì e giovedì ore 10-13; sabato ore 11 circa.Gli studenti possono contattare il docente all’indirizzo e-mail:[email protected]

14. Letteratura e CristianesimoProf. Rolando Anni

PROGRAMMA DEL CORSO

L’immagine di Gesù nella letteratura contemporanea

BIBLIOGRAFIA

R. BRAMBILLA (A C. DI), Gesù Cristo nella narrativa italiana del Novecento, Quaderni della Biblioteca Pro Civitate Cristiana, Assisi 1992P.F. CASTELLI, Volti di Gesù nella letteratura moderna, I, Edizioni San Paolo, Milano 1999 IV

Ulteriore bibliografia sarà indicata durante il corso.

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PROGRAMMI

15. Liturgia (Bibbia e Liturgia)Prof. Ovidio Vezzoli

PROGRAMMA DEL CORSO

LA DOMENICA: GIORNO DEL SIGNOREIl corso propone una indagine a carattere bibblico, patristico e liturgico sugli elementi che hanno caratterizzato la centralit` della domenica nell’esperienza della Chiesa antica.Due parti strutturano l’analisi:

1. Parte storicaa) Lo abbat ebraico e le sue interpretazionib) La domenica nella Chiesa antica (analisi e studio del dato bibblico, patristico e liturgico)

2. Parte teologico-liturgicaa) Tipologia della domenica alla luce di Sacrosanctum Concilium 106b) Per una lettura liturgicoBIBLIOGRAFIA

CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA, Nota pastorale, Il Giorno del Signore, 15 luglio1984GIOVANNI PAOLO II, Lettera Apostolica Dies Domini, 31 maggio 1998O.VEZZOLI, La domenica, Giorno del Signore. Percorsi di lettura biblico-liturgica, Queriniana, Brescia 1998 (Interpretare la Bibbia oggi. 4.2).M. AUGÈ, La domenica. Festa primordiale dei cristiani, Paoline, Cinisello Balsamo (MI) 1995 (Universo teologia, 34)E. BIANCHI, Giorno del Signore, giorno dell’uomo. Per un rinnovamento della domenica, Piemme, Casale Monferrato (AL) 1995²

16. Mezzi di Comunicazione SocialeProf. Italo Uberti

PROGRAMMA DEL CORSO

Premessa: data la mole e la complessità del fenomeno massmedia e delle sue implicanze pedagogiche, il corso sarà purtroppo sacrificato ad alcuni aspetti finalizzati in particolare alla didattica.Il corso si terrà su due vie parallele:Teoria e valenza pedagogica del linguaggio multimediale.Didattica e sperimentazione con riflessione di gruppo.(Le sperimentazioni saranno legate strettamente all’insegnamento della religione cattolica nella scuola).

Natura del linguaggio umano: la comunicazione.

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PROGRAMMI

Il linguaggio verbale ed il linguaggio scritto.Breve storia dei linguaggi.La fede e la comunicazione (riferimenti biblici, storici, artistici, sociologici).Dall’invenzione della stampa a Marshall McLuhuan. Valutazione della nuova epoca post Gutenberghiana.Pierre Babin e Nazareno Taddei: l’audiovisivo e la fede.Inter Mirifica, Communio e Progressio, Evangelii Nuntiandi, Convegno di Palermo 1995.Analisi di alcuni fenomeni mass-mediali.L’annuncio verbale della liturgia.Il giornale ed il volantino.La fotografia.Il cinema.La radiofonia.La televisione.Il fenomeno dei mini-media.Multimedialità, informatica, telematica, grafica computerizzata.Internet e realtà virtuale.Sperimentazioni didatticheLettura dell’immagine (metodo di McLuhuan-Babin).Il fotolinguaggio.L’immagine di sequenza.Cenni sul cineforum e teleforum.Il videoregistratore.

Visione ed analisi critica del software audiovisivo in commercio finalizzato all’insegnamento catechetico (solo alcuni programmi).Il computer e la catechesi.

BIBLIOGRAFIA

FRANZ JOSEF EILERS - R. GIANNATELLI (A CURA DI), Chiesa e comunicazione sociale, Elle Di Ci, Torino 1996.TONINO CANTELMI - LISA GIARDINA GRIFO (A CURA DI), La mente virtuale, Ed. San Paolo, Milano 2002.M. MCLUHAN (A CURA DI ), La luce e il mezzo - Riflessioni sulla religione, Armando Editore, Roma 2002.JAVIER ECHEVERRIA (A CURA DI), La nuova città Telematica, Laterza e figli Spa, Bari 1995.MARIA CRISTINA STROCCHI (A CURA DI), Psicologia della comunicazione, Ed. San Paolo, Milano 2004.C. PIGHIN (A CURA DI), Pastorale della comunicazione, Urbaniana University Press, Roma 2004.C. GIULIADORI - G. LORIZIO (A CURA DI), Teologia e Comunicazione, Ed. San Paolo, Milano 2001.

Parabole mediatiche. Fare cultura nel tempo della comunicazione. Strumento di lavoro per la preparazione del convegno nazionale, Roma 7-8 Novembre 2002.D. NUNNARI, Dal giornale al portale, Rubettino Editore, 2004.

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PROGRAMMI

17. Pastorale del Diaconato permanenteProf. Giovanni don Palamini

PROGRAMMA DEL CORSO

Natura e significato ecclesiale del diaconato permanente; la “logica dell’incarnazione” nella pastorale del diaconato permanente; eucarestia ed esercizio del ministero diaconale; il diacono mediatore tra assemblea ed altare; il primato dell’evangelizzazione nel ministero del diacono; la triplice diaconia: della Parola, della Liturgia e della Carità; i luoghi dell’esercizio del ministero diaconale: la Parrocchia, la Zona, la Diocesi, la Chiesa Universale, le Aggregazioni ecclesiali, gli Ospedali e le Case di cura, ecc.; presenza pastorale del diacono sposato e di quello celibe.

BIBLIOGRAFIA

CONGREGAZIONE PER L’EDUCAZIONE CATTOLICA - CONGREGAZIONE PER IL CLERO, Norme fondamentali per la formazione dei diaconi permanenti. Direttorio per il ministero e la vita dei diaconi permanenti, 1998.CEI, I diaconi permanenti nella Chiesa in Italia. Orientamenti e norme, 1993.SERAFINO ZARDONI, I diaconi nella Chiesa, Edb, 1991.ENZO PETROLINI, I diaconi annunziatori della parola ministri dell’altare e della carità, San Paolo, 1998.COMMISSIONE TEOLOGICA INTERNAZIONALE, Il Diaconato: evoluzioni e prospettive, Libreria edictrice vaticana, 2003.

18. Pastorale FamiliareProf. Giorgio Comini

PROGRAMMA DEL CORSOIl corso di Pastorale Familiare si prefigge di offrire uno strumentario di fondo per saper raccogliere e sistematizzare la propria esperienza di vita, nell’ambito in questione; per conoscere ed assimilare in forma personale le linee guida della Chiesa circa la famiglia e la pastorale familiare; per poter leggere con uno sguardo sempre più “lungo” la situazione odierna della famiglia italiana, al fine di sondare – approfondire – istituire – intervenire con maggiori competenze; per analizzare a livello più critico le tante proposte di modelli e stili familiari, che ci provengono dalla società civile e politica.

Possibilità didattiche:1. Lezione cattedratica sul tema generale.2. Lezione cattedratica interattiva su argomenti monografici.3. Lezione seminariale.4. Laboratorio di progettazione e analisi.

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PROGRAMMI

TESTI FONDAMENTALI: Direttorio familiare; Esortazione Apostolica: Familiaris Consortio; Progettare la pastorale con la famiglia in parrocchia.

TESTI SUSSIDIARI: La famiglia italiana: vecchi e nuovi percorsi; Il familiare; La famiglia: via della Chiesa; Rivista a scelta tre: la Famiglia; Famiglia Oggi; Pastorale Familiare, Familia (Di questi, si intende un libro o una rivista a scelta).

CESTO DEGLI ARGOMENTI MONOGRAFICI: le nuove tendenze e sfide che vengono dagli USA; i messaggi dei mass media sulla famiglia: tre film a confronto; l’unità familiare: diritto umano o colpo di fortuna?; che cos’è politica familiare in Italia?; riviste a confronto; schema di un programma pluriennale di pastorale familiare, per parrocchie e zone; pregare in famiglia e preghiera familiare; le stanze della nostra vita: l’ordinaria vita di coppia; comunicazione condivisa e presentazione delle esperienze guida locali, strutture – iniziative diocesane sulla famiglia; fidanzati e giovani coppie: parliamone e abbozziamo dei percorsi di accompagnamento; ecc.ESAME: l’esame avverrà in forma orale, con quattro o cinque domande. La valutazione sarà così formulata: il 70% la partecipazione attiva al Corso e la buona conoscenza dei Testi fondamentali; il 20% sul Testo e Rivista a scelta; il 10%

BIBLIOGRAFIA

CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA, Direttorio di pastorale familiare per la Chiesa italiana, Fondazione di Religione “Santi Francesco d’Assisi e Caterina da Siena”, Roma, 1993.DIONIGI TETTAMANZI, La Famiglia: via della Chiesa, (II ed, Massimo, milano, 1991.MELCHIORRE VIRGILIO (A CURA DI), La famiglia italiana vecchi e nuovi percorsi, Rapporto annuale CISF, san Paolo, Milano, 2000.E. SCABINI, V. Cigoli, Il familiare: legami, simboli e transizioni, Raffaello Cortina, Milano, 2000.UFFICIO NAZIONALE DELLA C.E.I. PER LA PASTORALE DELLA FAMIGLIA (A CURA DI RENZO BONETTI), Progettare la pastorale con la famiglia in parrocchia, Edizioni Cantagalli, 2001, Siena.

19. Pastorale GiovanileProf.ssa Monica Amadini

PROGRAMMA DEL CORSO

Il corso si propone di delineare le nuove sfide che attendono oggi la Pastorale Giovanile, promuovendo una progettualità cristianamente orientata e capace di valorizzare le relazioni negli ambiti di vita dei giovani. I corsisti saranno guidati in particolare a riprogettare il mandato educativo dell’oratorio, inteso come strumento privilegiato, anche se non unico, di Pastorale Giovanile da parte di una comunità cristiana che attua il proprio mandato formando adulti nella fede, che offrano alla Chiesa e alla società una testimonianza matura della loro adesione a Cristo.

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PROGRAMMI

BIBLIOGRAFIA

D. MAGGI, Educazione e pastorale. Una scelta di Chiesa, Elledici, Roma, 2003.R. TONELLI, Per una pastorale giovanile al servizio della vita e della speranza, Elledici, Roma, 2002.G. RUTA, Progettare la pastorale giovanile oggi, Elledici, Roma, 2002.

Ulteriori indicazioni bibliografiche saranno fornite ai corsisti durante le lezioni, in occasione di specifici approfondimenti tematici.

20. Pedagogia fondamentale e didattica generaleProf. Gianfranco Raiteri

PROGRAMMA DEL CORSO

PEDAGOGIA FONDAMENTALEEducazione, Società, cultura.L’educazione nel corso dei secoli.La pedagogia, scienza dell’educazione /formazione I paradigmi scientifici e storia della disciplina pedagogica.La pedagogia come scienza pratica-progettualePedagogia e scienze dell’educazione. Teologia e pedagogia.La dinamica del processo pedagogico.Preparazione dei formatori.Fini e obiettivi dell’educazione. L’educazione cristiana.Per un nuovo progetto culturale umanistico-cristiano.Verifica del lavoro educativo.

DIDATTICA GENERALEIl Novecento, secolo della Didattica. Ricerca e Innovazione didatticaLa scuola e la Riforma MorattiIl processo Insegnamento-Apprendimento.- La preparazione dell’insegnante.- La struttura delle materie scolastiche. L’apprendimento significativoApprendimento e motivazioneLa valutazione didattica.

BIBLIOGRAFIA

Testi adottati.G. CHIOSSO, Novecento pedagogico. La Scuola, 1997.G. CHIOSSO, Elementi di Pedagogia. La Scuola, 2002.M. PELLEREY, Educare.Manuale di pedagogia come scienza pratico-progettuale LAS-Roma, 1999.N. GALLI, Educazione dei preadolescenti e degli adolescenti. La Scuola,1990.

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PROGRAMMI

H.. FRANTA, Gli atteggiamenti dell’educatore. LAS, Roma, 1988.E. DAMIANO, Insegnare con concetti. Roma, Armando, 1994.C. LANEVE, La didattica tra teoria e pratica. Brescia, La Scuola, 2003.M.. E G. LENG, Nuovi lineamenti di didattica. La Scuola, Brescia, 1990.2 Testi da consultare.R. MASSA, Istituzioni di pedagogia e scienze dell’educazione. Laterza, 1997.G. GROPPO, Teologia dell’educazione. Origine, identità compiti. LAS-Roma, 1991G. ACCONE, Antropologia dell’educazione. La scuola, 1997.A.M.BUONTEMPI, L’educazione religiosa del bambino. La Scuola, Brescia. 1990.D. HAMILTON, Cos’e’ l’educazione. CEDAM, 2002A. GRANESE, Istituzioni di pedagogia generale. CEDAM, 2003.G. FLORES D’ARCAIS, Le ragioni di una teoria personalistica dell’educazione. La Scuola, Brescia,1995.E. PEDERZANI, Momenti di pedagogia cristiana. Marco Valerio, Torino, 2000.M. CAMOGLIO, Educare insegnando, LAS-ROMA, 1998.G. VICO, I fini dell’educazione. La Scuola, Brescia, 199.

21. Politiche familiariProf. Domenico Simeone

PROGRAMMA DEL CORSO

Modelli familiari e politiche per la famiglia in Italia.Soggetti ed ambiti delle politiche familiari.Per una nuova “cittadinanza” della famiglia.Politica familiare, educazione e comunità locale.Servizi di sostegno e sviluppo delle competenze familiari.Nuove prospettive di politica familiare.

BIBLIOGRAFIA

G. CAMPANINI, Le politiche familiari oggi, San Paolo, Cinisello Balsamo (MI), 1999.L. PATI, La politica familiare nella prospettiva dell’educazione, La Scuola, Brescia, 1995.

Ulteriori indicazioni bibliografiche verranno fornite durante il corso.

22. Politiche GiovaniliProf. Diego Mesa

PROGRAMMA DEL CORSO

Elementi caratterizzanti l’evoluzione nell’ultimo ventennio delle politiche sociali e della condizione giovanile in Italia.Genesi e sviluppo delle politiche giovanili.I principali approcci di intervento.

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PROGRAMMI

Il quadro legislativo di riferimento con particolare attenzione alla 1.328/00Le progettualità avviate.Ruoli e funzioni delle parrocchie e degli oratori in relazione alle politiche giovanili.

BIBLIOGRAFIA

Le indicazioni bibliografiche saranno fornite durante il corso.

23. Psicologia generale e religiosaProf. Aldo Basso

PROGRAMMA DEL CORSO

Il corso intende offrire alcune informazioni psicologiche essenziali per la lettura e l’interpretazione del comportamento umano, con una attenzione particolare al comportamento religioso. Verranno affrontati i seguenti temi: - Introduzione generale alla psicologia. - I fattori di sviluppo della personalità; personalità e condizionamenti ambientali. - Il ciclo vitale: le fasi di sviluppo della persona umana (la teoria dello sviluppo di E. Erikson). - Aspetti dello sviluppo affettivo, conoscitivo, sociale, morale e religioso della persona. - Cenni sui principlai disturbi della personalità. - Problematiche generali relative allo studio psicologico della condotta religiosa. - Analisi dell’interpretazione psicologica della condotta religiosa proposta da alcuni

psicologi del XX secolo. - Approfondimento di alcuni temi particolari connessi al comportamento religioso.

BIBLIOGRAFIA

N. DAL MOLIN, Verso il blu, Padova, ed. Messaggero (oppure un altro testo di psicologia religiosa scelto dall’alunno) Dispense dell’insegnante

24. Sacra Scrittura 1Prof. Flavio Dalla Vecchia

PROGRAMMA DEL CORSO

Il corso include due trattati tra loro correlati, ma distinti: l’introduzione generale alla Bibbia e l’introduzione ai libri dell’Antico Testamento.L’introduzione generale comprenderà i seguenti argomenti: il testo biblico: Testimonianze manoscritte, lingue bibliche, versioni antiche, traduzioni moderne; il contesto storico-culturale entro il quale la Bibbia si è formata (geografia,archeologia, storia e letteratura

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PROGRAMMI

del vicino Oriente Antico); l’indagine storiografica sulla vicenda del popolo d’Israele in epoca biblica; l’indagine sui generi letterari presenti nella Bibbia; Bibbia come parola di Dio:canone, ispirazione,inerranza; i metodi esegetici.L’introduzione ai singoli libri dell’Antico Testamento si prefigge come scopo primario la guida alla lettura personale e critica degli stessi. Di ogni singola sezione (e libri) saranno proposte le caratteristiche letterarie, l’orizzonte (o l’ambiente) vitale produttore e le tematiche teologiche preminenti.

BIBLIOGRAFIA

PONTIFICIA COMMISSIONE BIBLICA, L’interpretazione della Bibbia nella Chiesa, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano1993.R. FABRIS E COLL. , Introduzione generale alla Bibbia, vol.1 di Logos. Corso di studi biblici, LDC, Leumann (TO) 1994.M. HERMANS - P. SAUVAGE, Bibbia e storia. Scrittura, interpretazione e azione nel tempo, EDB, Bologna, 1994.C. LEVIN, Introduzione all’Antico Testamento, Morcelliana, Brescia 2004.

25. Sacra Scrittura 2Prof.ssa Marialaura Mino

PROGRAMMA DEL CORSO

VANGELI SINOTTICI E ATTI DEGLI APOSTOLIIl corso intende anzitutto fornire gli strumenti di base per una lettura critica del N.T. insieme agli elementi fondamentali per una conoscenza storica, esegetica e teologica dei Vangeli Sinottici e degli Atti degli Apostoli.Verranno affrontati i seguenti argomenti:1. L’ambiente storico e spirituale del N.T.2. Approccio critico ai Vangeli Sinottici: critica delle fonti, delle forme e della redazione. Dal

vangelo orale al vangelo scritto. 3. Dai vangeli al Gesù storico: storicità dei vangeli, risultati dell’indagine storica su Gesù di

Nazareth.4. la redazione dei Vangeli Sinottici e degli Atti: questioni introduttive, struttura e scopo dei

vangeli di Marco, Matteo e dell’opera lucana. 5. Lettura esegetica di testi chiave (almeno uno per ciascuno dei libri trattati), attraverso l’uso di

diverse metodologie esegetiche.

BIBLIOGRAFIA

LOHSE, E., L’ambiente del Nuovo Testamento, Paideia, Brescia 1993GEORGE, A.- GRELOT, P., Introduzione al Nuovo Testamento, (Vol. II, L’annuncio del Vangelo), Borla, Roma 1977

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PROGRAMMI

26. Seminario (III° anno)Prof. Marco Busca

Il programma e la Bibbliografia saranno comunicati successivamente

27. Seminario (IV° anno)Prof. Flavio Dalla Vecchia

PROGRAMMA DEL CORSO

Il corso intende offrire gli strumenti fondamentali per avviare a una corretta metodologia della ricerca per l’elaborazione scientifica della tesi di diploma. Il tema prescelto per la ricerca è la giustizia, che sarà esplorato con particolare attenzione ai testi della Sacra Scrittura, ma tenendo inoltre conto di alcune letture contestuali e della recezione teologica delle intuizioni bibliche.Gli studenti saranno invitati a produrre autonome ricerche sia tematiche sia bibliografiche in relazione ai diversi argomenti inerenti al tema.

BIBLIOGRAFIA

1) Dispense2) W. BRUEGGEMANN, Immaginazione profetica. La voce dei profeti nella Bibbia e nella Chiesa, Editrice Missionaria Italiana, Bologna 2003.

28. Sette e Nuovi Movimenti ReligiosiProf.ssa Cinzia Menzago

PROGRAMMA DEL CORSO

La questione dello gnosticismo a proposito della nuova religiosità.

BIBLIOGRAFIA

Per la parte generale si può utilmente ricorrere a:C. MENZAGO, Sette e nuovi movimenti religiosi, ISU, Milano 2001

Per il confronto con il cristianesimo: PONITIFICIO CONSIGLIO DELLA CULTURA, Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso. Gesù Cristo portatore dell’acqua viva. Una riflessione cristiana sul “New Age” , Città del Vaticano 2003.

Per approfondimenti sui diversi movimenti che saranno trattati, ulteriore bibliografia sarà offerta durante il corso.

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PROGRAMMI

29. Simbologia e Arte SacraProf. Pier Virgilio Begni Redona

PROGRAMMA DEL CORSO

Formazione ed evoluzione della simbologia cristiana dalle origini fino ai trattatisti del tardo Cinquecento.Esercitazioni: L’iconografia paleocristiana.Tematiche teologico-simboliche nell’arte bresciana del Cinquecento.

BIBLIOGRAFIA

DANIELE MENOZZI, La Chiesa e le immagini, Edizioni San Paolo, 1995.JAN VAN LAARHOVEN, Storia dell’arte cristiana, Ed. Bruno Mondatori, 1999.FABRIZIO BISCONTI, Temi di iconografia paleocristiana, Edizioni del Pontificio Istituto di Archeologia cristiana di Roma, 2000.AMB, L’arte cristiana delle origini: le catacombe. In “L’amico dell’arte cristiana”, a. LXXIV,2003, n. 1-2, pp. 1-12.PIER VIRGILIO BEGNI REDONA, Alessandro Bonvicino il Moretto, Ed. La Scuola, 1988.VALERIO GUAZZONI, Moretto il tema sacro, Ed. Grafo, 1981.

30. Spiritualità FamiliareProf.ssa Giovanna Maria Giordano

PROGRAMMA DEL CORSO

Introduzione alla spiritualità familiare.La famiglia nel progetto di Dio.Spiritualità Familiare ed Eucarestia.Le virtù della vita di famiglia.Vita di Famiglia e consigli evangelici.La famiglia al servizio del mondo.

BIBLIOGRAFIA

GIORGIO CAMPANINI, Fedeltà e tenerezza la spiritualità familiare, Edizioni Studium, Roma 2001.

31. Storia degli Oratori (con attenzione alla realtà bresciana)Prof. Giovanni Gregorini

PROGRAMMA DEL CORSO

L’impegno dei cattolici bresciani in campo sociale, assistenziale, educativo in età moderna e contemporanea.

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PROGRAMMI

La carità intellettuale e pedagogica nel Bresciano: le iniziative del primo Ottocento.Gli oratori femminili nel XIX e nel XX secolo: il ruolo delle congregazioni religiose femminili.Gli oratori maschili nel XIX e nel XX secolo: il caso dell’oratorio della Pace.Gli oratori nel secondo dopoguerra: aspetti istituzionali, organizzativi, pedagogici.Tra due culture. La cultura dell’oratorio: Montini arcivescovo di Milano. La cultura pedagogica: Vittorio Chizzolini maestro del Novecento.

BIBLIOGRAFIA

Copia dei testi citati è disponibile presso la Segreteria dell’Istituto.S. ZANINELLI, Orientamenti momenti figure del cattolicesimo sociale italiano tra Ottocento e Novecento, in “La Voce del popolo” e il movimento cattolico bresciano. Un secolo di storia (1893-1993), Brescia 1995, pp. 21-37.G. GREGORINI, Lineamenti di storia del movimento cattolico bresciano. Alcune riflessioni tratte da una storiografia matura, in “Girolamo Lorenzi”, “Quaderni della Fondazione Camunitas - 4”, Breno 2000, pp. 32-49.M. TACCOLINI, Le iniziative educative della Chiesa a Brescia e a Bergamo, in “Chiesa e prospettive educative in Italia tra restaurazione e unificazione”, a cura di L. Pazzaglia, Brescia 1994, pp. 417-439.Educazione, in G. Scanzi, “Giuseppe Tovini. Le opere e i giorni”, Brescia 1998, pp. 58-68.R. LOMBARDI, La catechesi dal Concilio di Trento al Vaticano II, in “Diocesi di Brescia”, Brescia 1992, pp. 217-238.Enciclopedia bresciana, a cura di A. Fappani, ad vocem: “Daffini Luigi”, “Federazione giovanile Leone XIII”, “Opera diocesana ven. Alessandro Luzzago”, “oratori femminili”, “oratori maschili”, “oratorio della Pace”, “Pavanelli Lorenzo”, “Redolfi Fortunato”.N. RAPONI, Congregazioni religiose e movimento cattolico, in “Dizionario storico del movimento cattolico. Aggiornamento 1980-1995”, Genova 1997, pp. 82-96.F. FRASSINE, Riverisco sior cùrat. Appunti per un iter storico sull’oratorio bresciano del XX secolo, Brescia 2002.A. CISTELLINI, La “Pace” durante il fascismo, in “Momenti e aspetti della cultura cattolica nel ventennio fascista”, Brescia 1977, pp. 58-65.G. VECCHIO, Gli oratori milanesi negli anni della ricostruzione: tradizione e novità, in “Bollettino dell’Archivio per la storia del movimento sociale cattolico in Italia”, a. XXIX (1994), n. 3, pp. 390-430.L. CAIMI, Popolo e educazione cristiana: gli oratori, in “Chiesa e progetto educativo nell’Italia del secondo dopoguerra (1945-1958)”, Brescia 1988, pp.210-238.L. CAIMI, L’ideale del maestro nella riflessione e nelle iniziative di Vittorino Chizzolini, in “Maestri educazione popolare e società” in “Scuola italiana moderna” 1893-1993, a cura di M. Cattaneo e L. Pazzaglia, Brescia 1997, pp. 413-447.G.B. MONTINI, Discorsi e scritti milanesi (1945-1957), 3 voll., Brescia-Roma 1997, passim.G. FALSINA, Storia tradizione esperienze nella pastorale giovanile bresciana in “Note di Pastorale Giovanile”, XXXV, n.2, Febbraio 2002 , pp. 21-37.

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PROGRAMMI

32. Storia della Chiesa Antica e PatrologiaProf. Alessio Persic

PROGRAMMA DEL CORSO

I primi secoli della Chiesa (I-IV) fra tensione di fedeltà alle origini della verità evangelica e ricerca di formule inedite per la sua complessa e sofferta inculturazione; la letteratura patristica come documento di un’irripetibile esperienza di fede nella Parola e come fondamento della spiritualità cristiana nel suo continuo rinnovarsi.Approfondimenti monografici: “Discesa agli inferi e apocatàstasi”; “Millenarismo”; l’Esegesi allegorica”.

BIBLIOGRAFIA


33. Storia della Chiesa BrescianaProf. Gabriele Archetti

PROGRAMMA DEL CORSO

Origini e diffusione del cristianesimoL’età paleocristiana e i vescovi Filastrio e GaudenzioLe istituzioni ecclesiastiche di base: chiese battesimali, pievi e parrocchieL’esperienza monastica e i grandi cenobi carolingiLa riforma di Cluny in Lombardia e l’eremitismoLa Chiesa in età comunaleLa pastorale delle immagini e la devozione popolare

BIBLIOGRAFIA

G. ARCHETTI, R. STOPPONI, R. BELLINI, Storia, a cura di P. Borzomati, Ed. La Scuola, Brescia 2001, pp. 1-62A. CAPRIOLI, A. Rimoldi, L. Vaccaro a cura di, Diocesi di Brescia, Ed. La Scuola - Fondazione Ambrosiana Paolo VI, Brescia-Gazzada 1992 (Storia religiosa della Lombardia, 3).Appunti e dispensa fornita durante il corso

Il prof. Gabriele Archetti riceve gli studenti prima e dopo le lezioni.e-mail: [email protected]

mailto:[email protected]

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PROGRAMMI

34. Storia della Chiesa medioevaleProf. Andrea Foglia

PROGRAMMA DEL CORSO

STORIA DELLA CHIESA 1La Chiesa delle origini, dal I al VI secolo

1. Brevi note di metodologia storica: riflessione sul senso della storia, oggetto della Storia della Chiesa, periodizzazione.

2. La Chiesa nel mondo giudaico: brevi cenni sul giudaismo ai tempi di Gesù. La primitiva comunità di Gerusalemme.

3. La Chiesa e il mondo pagano: brevi cenni sulla situazione religiosa nel mondo pagano. I motivi della conversione al cristianesimo. L’attività missionaria di Paolo. Pietro e Paolo a Roma.

4. La Chiesa e lo stato romano: cenni sulla concezione generale dei rapporti chiesa-stato, sulla base del Nuovo Testamento, nella primitiva comunità cristiana. Tolleranza e intolleranza religiosa nella Roma antica. Il fondamento giuridico delle persecuzioni. L’andamento delle persecuzioni da Nerone a Costantino: caratteristiche e problemi.

5. Lo sviluppo dell’organizzazione ecclesiastica. Cenni sulla costituzione della Chiesa antica e sulle antiche strutture ecclesiastiche (diocesi, metropolie, patriarcati). Linee di sviluppo della figura e del ministero del vescovo tra il I e il III secolo. La posizione particolare del vescovo di Roma.

6. Questioni dottrinali fino al VI secolo: gnosticismo, marcionismo, montanismo e manicheismo. Formulazione del dogma trinitario: la consustanzialità Padre-Figlio (il Concilio di Nicea); la divinità dello Spirito santo (il I concilio di Costantinopoli). Formulazione del dogma cristologico: l’unione ipostatica delle due nature (i concili di Efeso e di Calcedonia). Il pelagianesimo.

7. Aspetti della vita interna della Chiesa. Cenni sulla questione penitenziale fino al IV secolo. Il monachesimo in oriente e in occidente fino a san Benedetto. Cenni di archeologia cristiana: le catacombe, i sistemi di sepoltura e la “pietà funeraria”. Il culto dei martiri.

BIBLIOGRAFIA

AA.VV, Storia della Chiesa, voll. I/II, Jaca Book.1976-1977 (rist.)G. JOSSA, Il cristianesimo antico, Carrocci 2000.P. SINISCALCO, Il cammino di Cristo nell’impero romano, Laterza 1983.P. F. BEATRICE, Storia della Chiesa antica, Piemme 1991.N. BROX, Storia della Chiesa. Epoca Antica, Queriniana 1988.J. COMBY, Per leggere la Storia della Chiesa 1, Borla 1986 (rist.)M. SORDI, I cristiani e l’impero romano, Jaca Book 1986.G. BARDY, La conversione al cristianesimo nei primi secoli, Jaca Book 1981 (rist.)

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PROGRAMMI

STORIA DELLA CHIESA 2La Chiesa nell’età medievale, dal VII al XV secolo.

1. Concetto di medioevo e interpretazione della storia medievale.2. La coscienza religiosa di fronte ai “barbari” e l’inserimento delle popolazioni

germaniche nella cristianità occidentale. L’invasione dell’Islam.3. La Chiesa romana e l’impero carolingio.4. Decadenza e riforma della Chiesa dalla fine dell’età carolingia all’età gregoriana (sec.

IX-XII). Lotta per le investiture fino al concordato di Worms (1122).5. L’evoluzione dei rapporti tra oriente e occidente nel medioevo e i presupposti

storici, culturali e religiosi della scissione del 1054.6. La vita monastica medievale dal IX al XII secolo.7. Genesi e sviluppo dell’idea di crociata: Cenni sulle prime crociate e loro valutazione

storico-religiosa.8. Papato e impero nei secoli XII-XIII. Innocenzo III e il concilio Lateranense IV.9. Gli ordini mendicanti e le dispute francescane sulla povertà. Il movimento spirituale

e il gioachinismo.10. Il senso della vita e della morte, laici e comunità dei credenti: linee di spiritualità

cristiana nel medioevo.11. La cura delle popolazioni rurali e l’organizzazione ecclesiastica del territorio:

strutture pievane e forme di vita comune del clero secolare nel medioevo.12. Natura, sviluppo e diffusione delle principali eresie medievali. L’inquisizione.13. L’età di Bonifacio VIII e il tramonto del medioevo.14. La Chiesa dei secoli XIV e XV: l’egemonia francese sul papato. La residenza dei papi

ad Avignone e lo sfruttamento fiscale di benefici. Il grande scisma d’occidente.15. Conciliarismo e fermenti riformatori nei concili del XV secolo. Decadenza della

Chiesa e del papato. L’umanesimo rinascimentale.

BIBLIOGRAFIA

AA.VV, Storia della Chiesa, voll. III,IV,V/1, Jaca Book.1976-1977 (rist.)G. PENCO, La Chiesa nell’Europa medievale, Portalupi 2003I. W. FRANK, Storia della Chiesa. Epoca medievale, Queriniana 1989.R.OURSEL, Pellegrini nel Medioevo, Jaca Book 1980 (rist.).A. VAUCHEZ, I laici nel Medioevo. Pratiche ed esperienze religiose, Il Saggiatore 1980.C. H. LAWRENCE, Il monachesimo medievale. Forme di vita religiosa in occidente, San Paolo 1993.A. VAUCHEZ, Ordini mendicanti e società italiana. XIII-XIV secolo, Il Saggiatore 1990.

STORIA DELLA CHIESA 3La Chiesa nell’età “nuova”, dal XIV al XVII secolo.

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PROGRAMMI

1. La questione della “riforma” nei secoli XV e XVI: concetti di “riforma cattolica”, “riforma protestante” e “controriforma”.

2. La riforma protestante: Lutero (i presupposti e gli sviluppi della riforma) e la diffusione del protestantesimo in Europa.

3. La riforma cattolica, il Concilio di Trento e la “controriforma”; istituzioni, strutture e attenzioni caratteristiche della riforma cattolica.

4. L’età dell’assolutismo. Natura del fenomeno e sue conseguenze per la vita della Chiesa nei secoli XVII e XVIII, con particolare cenno al problema del giurisdizionalismo.

5. Movimenti dottrinali di carattere ecclesiologico: gallicanesimo e dottrine febroniane. Il giansenismo.

6. L’illuminismo e le radici della secolarizzazione contemporanea.7. Cenni al “caso” Galileo.8. Cenni all’espansione missionaria in America Latina e in Asia tra XVI e XVIII secolo.

35. Storia della Chiesa Moderna e ContemporaneaProf. Livio Rota

PROGRAMMA DEL CORSO

La vastità della materia, rapportata alla disponibilità di tempo, impone un’articolazione tematica del corso. Le lezioni cercheranno di evidenziare temi salienti e nodi problematici dell’evoluzione storica del cristianesimo dal XIV secolo al Concilio Vaticano II.Cenni generali sui momenti principali della storia della Chiesa del XIV secolo: il passaggio dal Medioevo all’età Moderna, il papato avignonese, lo Scisma d’Occidente.Il movimento conciliarista e il Rinascimento e la loro remota preparazione del movimento protestante.Le origini prossime e remote della Riforma.Martin Lutero e la grande scissione religiosa del XIV secolo.La risposta del cattolicesimo: Riforma Cattolica, Concilio Tridentino, Controriforma.Linee generali della storia della Chiesa nel periodo dell’Assolutismo (XVII-XVIII sec.).La Rivoluzione francese e la Chiesa.La chiesa e l’ideologia liberale: le ragioni di uno scontro e i motivi di una speranza.La Questione Romana dal 1860 al 1929.Il significato storico del Concilio Vaticano I.La Chiesa ed i regimi autoritari del XX secolo.Il Concilio Vaticano II e la fine della cristianità.

BIBLIOGRAFIA

G. ZAGHENI, L’età moderna, Corso di Storia della Chiesa, III, Ed. S.Paolo, Cinisello Balsamo 1995.G. ZAGHENI, L’età contemporanea, Corso di Storia della Chiesa, IV, Ed. S. Paolo.

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PROGRAMMI

36. Storia della filosofia 1Prof. Giuseppe Colombo

PROGRAMMA DEL CORSO

Con questo corso ci si propone di fornire agli studenti un quadro delle figure e dei problemi della storia della filosofia antica, medioevale e moderna. La necessaria selezione degli argomenti porta a privilegiare i capisaldi del pensiero, tenendo conto anche della influenza che essi hanno nel mondo contemporaneo.Il pensiero greco: I Presocratici, Socrate, Platone, Aristotele, i Neoplatonici.Il pensiero cristiano e medioevale: Agostino, Tommaso d’Aquino.Il pensiero moderno: Galileo e la scienza, Cartesio e il razionalismo, Locke e l’empirismo, dal criticismo di Kant all’idealismo di Hegel, Schopenhauer e Kierkegaard.

BIBLIOGRAFIA

Si consiglia la lettura di un buon manuale liceale-universitario; durante lo svolgimento del Corso verranno fornite agli studenti brevi dispense.

AVVERTENZE

Orario indicativo di ricevimento:martedì e giovedì ore 10-13; sabato ore 11 circa.Gli studenti possono contattare il docente all’indirizzo e-mail: [email protected]

37. Storia della filosofia 2Prof. Zani don Mario

PROGRAMMA DEL CORSO

Il corso affronterà anzitutto, in modo sintetico, alcuni esponenti o correnti della filosofia contemporanea, collegati dal filo conduttore della tematica dell’ateismo, cercando di coglierne le radici, lo sviluppo e una via di superamento (punti I-II). In seguito, si accosteranno alcune grandi correnti del secolo XX, ponendo soprattutto attenzione alla questione metafisica (punto III).I) I “filosofi del sospetto”: 1 - Le radici: la filosofia di L. Feuerbach. 2 - Lo sviluppo: K. Marx e il materialismo storico e dialettico; S. Freud e la psicanalisi; F. Nietzsche e il volontarismo nichilista; J-P. Sartre e l’esistenzialismo ateo. 3 - Critica.II) Lo “scientismo”: 1 - Le radici: A. Comte e la nascita del positivismo.

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PROGRAMMI

2 - Lo sviluppo: il “Circolo di Vienna” e il neopositivismo logico. 3 - Critica: K. Popper: un superamento incompleto; M. Blondel: un superamento

che apre alla metafisica. III) “Fine o rilancio della metafisica?” : 1 - La fenomenologia di E. Husserl. 2 - Lo strutturalismo: F. de Saussure. 3 - L’ermeneutica di Paul Ricœur. 4 - Heidegger e la verità dell’essere. 5 - Levinas e la trascendenza del volto dell’altro. 6 - La riscoperta del pensiero di Tommaso d’Aquino.

BIBLIOGRAFIA

1) Testi obbligatori:G. REALE - D. ANTISERI, Il pensiero occidentale dalle origini ad oggi, vol. III, La Scuola, Brescia 2001, 21.P. HENRICI, «Maurice Blondel (1861-1949) e la “filosofia dell’azione”, in E. Coreth – W. M. Neidl - G. Pfligersdorffer, edd., La filosofia cristiana nei secoli XIX e XX, vol. I, Città Nuova, Roma 1993, 588-632.A. M. TRIPODI, L’ateismo alle soglie del terzo millennio, Urbaniana University Press, Roma 2001.O. CARPI, «Il concetto di Dio nella filosofia tra ’800 e ’900: il problema dell’ateismo», Sacra doctrina 46, 6 (2001)115-147.2) Nel corso verrà fornita una bibliografia (facoltativa) completa sulla filosofia contemporanea.

38. Storia della Pastorale familiareProf. Edoardo Algeri

PROGRAMMA DEL CORSO

Obiettivo principale del corso è cogliere il progressivo interessamento della comunità ecclesiale in Italia nei confronti della famiglia. Il corso si prefigge inoltre di individuare una linea di tendenza che si è andata sviluppando nel corso degli anni, in relazione soprattutto ai documenti del magistero dei vescovi italiani o a particolari eventi ecclesiali. Il corso ha infine l’intenzione di seguire lo sviluppo dell’idea di soggettività della famiglia nella Chiesa e nella pastorale italiana individuando gli ambiti e le forme in cui la soggettività ecclesiale della famiglia tocca e condiziona la vita delle comunità cristiane. MetodologiaLa partecipazione attiva di tutti gli studenti e la direzione moderatrice del docente sono gli strumenti necessari per un proficuo lavoro che sia in grado di raggiungere gli obiettivi proposti. Ciascuno studente è invitato ad operare una revisione critica e creativa del materiale proposto nelle letture, in modo da poter partecipare attivamente al corso: dei concetti e dei processi più rilevanti che emergono dalle letture; dei problemi ad essi collegati e delle soluzioni individuate; dei nuovi concetti e delle prassi nel rapporto tra famiglia e Chiesa.

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PROGRAMMI

ContenutiUn primo problema nel documentare la storia della pastorale della famiglia in Italia consiste nell’individuazione di un momento storico di partenza sufficientemente oggettivo e della conseguente periodizzazione.Un primo periodo è caratterizzato dalla temperie culturale ed ecclesiale del periodo di rinnovamento precedente al Concilio Vaticano II, in cui si esprimono le prime forme, ancora pionieristiche, di pastorale familiare.Un secondo periodo si può individuare nel periodo conciliare e nella sua ricezione immediata. Nel 1965 si concludono i lavori del concilio ecumenico Vaticano II, che costituisce la data storica per la fondazione ecclesiale di un nuovo modo di concepire e valorizzare il matrimonio e la famiglia1. Si promuove così una linea di tendenza che privilegia la pastorale del matrimonio e della famiglia sulla pastorale esclusivamente della singola persona.In questi anni in Italia si registra storicamente l’inizio dell’interessamento collegiale e diretto dei vescovi italiani per la famiglia. In data 21 aprile, viene emessa la Prima dichiarazione del primo Consiglio di Presidenza Cei sui «problemi riguardanti la famiglia e il suo fondamento che è il matrimonio» a seguito di «proposte recentemente formulate per introdurre il divorzio in Italia». Un terzo periodo si può individuare a partire dall’anno di pubblicazione di Matrimonio e famiglia oggi in Italia (1969), il primo documento pastorale organico dell’Episcopato italiano in merito al rapporto famiglia, Chiesa e società.Da quelle pagine comincia a emergere la persuasione che il crocevia fra Chiesa e mondo passi attraverso la famiglia, e che la «famiglia come comunità di persone» e non solo come «istituzione e funzione» debba essere presa in considerazione, come soggetto attivo e protagonista, nella prassi pastorale delle comunità cristiane. Tuttavia il documento viene recepito e presentato solo nelle associazioni, nei movimenti coniugali e nelle poche diocesi dove abbia già preso piede una timida azione pastorale rivolta agli sposi.Un quarto periodo può essere individuato intorno all’anno 1975. La data è forse ancora più significativa delle precedenti, in quanto base di riferimenti concomitanti non solo ecclesiali, ma anche statuali e sociali, per il matrimonio e per la famiglia in Italia. Nel 1975 Stato, società e Chiesa, senza essersi accordati preventivamente, deliberano in concomitanza in merito al matrimonio e alla famiglia:entra in vigore con la legge 151/19.5.1975 la riforma del Diritto di famiglia, che, apportando modifiche sostanziali, promuove una diversa cultura della famiglia più che ratificare un costume acquisito;la legge quadro 405/20.7.1975 istituisce e definisce competenze e ruoli dei consultori pubblici e liberi;la Cei mette a tema della sua XII assemblea generale (2-7 giugno 1975) il matrimonio e vota sei Deliberazioni innovative. Coinvolge poi tutte le chiese diocesane d’Italia col documento basilare Evangelizzazione e sacramento del matrimonio.

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PROGRAMMI

Vi è inoltre il periodo della produzione di numerosi testi del magistero della Chiesa sul tema della famiglia. Dal 1966 al 1989 la Cei ha prodotto ben 34 interventi ufficiali (inclusi quelli su «vita, aborto e divorzio») riguardanti la famiglia, seppure di diversa natura magisteriale: documenti e istruzioni pastorali, comunicati o dichiarazioni della Presidenza, notificazioni. Molti altri interventi sono stati «passi» riguardanti il matrimonio e la famiglia all’interno di documenti concernenti tematiche pastorali più ampie. Questi ultimi sono di minor portata magisteriale, ma evidenziano la «dimensione coniugale e familiare» che si è voluta richiamare nella prassi pastorale ordinaria. Una tappa importante si ha poi con la pubblicazione del “Direttorio per la pastorale della famiglia in Italia” del 1993 e la storia delle sue conseguenze, sino ai giorni nostri.

BIBLIOGRAFIA

Cfr. in particolare le costituzioni Lumen gentium (n. 11), Gaudium et spes (n. 40-52), Ad gentes (n. 21), il decreto Apostolicam actuositatem (n.12), e la dichiarazione Dignitatis humanae. Tutti questi documenti sono raccolti nel volume ENCHIRIDION VATICANUM, Documenti del Concilio Vaticano II, Edizioni Dehoniane, Bologna 1966.AA.VV., Il cammino della pastorale familiare in Italia, AVE, Roma, 1979.G. ANGELINI, Il destino storico della famiglia. Questione civile e questione pastorale, in V. Melchiorre (ed.), La famiglia italiana. Vecchi e nuovi percorsi, San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 2000, pp.180-222.G.F. FREGNI, Famiglia e comunità ecclesiale, in P.P. Donati (ed.), Secondo rapporto sulla famiglia in Italia, Edizioni Paoline, Cinisello Balsamo (MI) 1991, pp.410-445.E. SOLMI, Piccolo manuale di pastorale familiare. Una storia ricca una sfida nuova, San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 1999.D. TETTAMANZI, La famiglia via della Chiesa, Massimo, Milano 1987.

39. Storia della Teologia del Diaconato PermanenteProf. Giancarlo Perego

PROGRAMMA DEL CORSO

Il corso, partendo dalla categoria neotestamentaria di “diaconia”, in riferimento a Cristo e alla Chiesa apostolica, legge le forme di ministerialità diaconale che si sono sviluppate nel corso dei secoli di storia della Chiesa e le forme connesse di riflessione teologica.La “diaconia” di Gesù Cristo.La ministerialità diaconale nella Chiesa delle origini.Le testimonianze dei Padri sul diaconato.Il diaconato nel Medioevo latino.La fine del diaconato nella chiesa latina.Il diaconato nelle altre chiese cristiane.La restaurazione del diaconato nella chiesa latina.Problemi e aperture ecumeniche sul diaconato.Per una teologia del diaconato permanente.

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PROGRAMMI

BIBLIOGRAFIA

P. WINNINGER -Y. CONGAR, Il diacono nella Chiesa e nel mondo di oggi, Gregoriana, Padova 1968.J. DELORME, Il ministero e i ministeri secondo il Nuovo Testamento. Documentazione esegetica e riflessione teologica, Edizioni Paoline, Milano 1977.E. CAPPELLINI (A CURA DI), Episcopato presbiterato diaconato, Edizioni Paoline, Cinisello Balsamo 1988.G. BELLIA, Il diaconato permanente: fonti, tradizioni, documenti, contributi, testimonianze, in Il diaconato in Italia, nn. 86-87 (1992), pp. 5-159.G. HAMMANN, L’amour retrouvè. Le ministère de diacre du christianisme primitif aux Rèformateurs protestants du XVIe siècle, Cerf, Paris 1994.P. WARNIÈR, Le diaconat, Ed. De L’Atelier, Paris 1994.ETI., Il Diaconato, evoluzione e prospettive, Chiesa del Vaticano, Roma 2003.

40. Storia delle religioni 1Prof. Gaetano Favaro

PROGRAMMA DEL CORSO

Introduzione metodologica.Le religioni tradizionali dei popoli senza scrittura. Alcune esemplificazioni tratte dai popoli dell’Africa, dell’Asia, dell’Oceania e delle Americhe.La tradizione religiosa indù: Panoramica storica Il dharma e le caste. Le leggi di Manu. La reincarnazione e il senso dell’esistenza. Contemplazione, azione e devozione: tre vie di salvezza. Il simbolismo di Siva. Il visnuismo. Il sàktismo. La religione popolare e la puja. La donna e la famiglia. Il simbolismo religioso della cremazione. Una lettura complessiva dell’Induismo e della società indù..La tradizione religiosa buddhista. Introduzione metodologica. Introduzione storica. Il dharma buddhista. La morale buddhista. La comunità buddhista. L’evoluzione del buddhismo. La diffusione del buddhismo nel continente asiatico.

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PROGRAMMI

Il buddhismo tibetano. Il buddhismo in occidente.Teologia delle religioni.Il corso si prefigge una riflessione scientifico-metodica sulla fede cristiana per quanto riguarda le religioni non cristiane e la loro collocazione:nell’universalismo cristiano, nella storia dell’azione salvifica di Dio, nei confronti della Chiesa, sacramento universale di salvezza. L’ambito specifico-pratico dell’itinerario delle lezioni si riferisce alla coniugazione tra il dialogo interreligioso e l’annuncio cristiano nel contesto del mondo pluralista contemporaneo e delle diverse vie di missione.

BIBLIOGRAFIA

BuddismoFILIPPANI - RONCONI (a cura di), Canone Buddhista. Discorsi brevi, UTET, Torino 1968.E. FROLA, Canone buddhista Discorsi lunghi, UTET, Torino 1976.P. BORINGHIERI, Canone Buddhista. L’orma della disciplina (Dhammapada), Torino 1959.L. MARTINELLI (a cura di), Dhammapada, Mondadori, Milano.ARYA SURA, La ghirlanda delle nascite. Le vie anteriori del Buddha, a cura di R. GNOLI, Rizzoli, Milano 1991.M. PIANTANELLI (a cura di), Aforismi e discorsi del Buddha, Tea, Torino 1988.E. CONZE, Scritture buddhiste, Ubaldini, Roma 1973.

InduismoV. PAPESSO (A CURA DI), Inni del Rg Veda, Ubaldini ed., Roma 1979.C. DELLA CASA, Upanisad, UTET, Torino 1976.I. VECCHIOTTI (a cura di), Brahna-Sutra, testo sanscrito, con introduzione, traduzione, commento e lessico, Ubaldini ed., Roma 1964.I. VECCHIOTTI (a cura di), Bhagavad Gita, saggio introduttivo e note di Sarvepelli Radhakrishnan, Ubaldini ed., Roma 1964.

Teologia delle religioniGIOVANNI PAOLO II, Enciclica “Redemptoris missio”.Documento “Dialogo e Annuncio”, Sacra Congregazione per l’Evangelizzazione dei Popoli e Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso.J. DUPUIS, Gesù Cristo incontro alle religioni, Cittadella e., Assisi 1991.G. CANOBBIO, Chiesa perché. Salvezza dell’umanità e mediazione ecclesiale, ed. San Paolo, Cinisello B. (MI) 1994.G. FAVARO-G. RIZZI-G. GIAVINI-G. COLZANI, Salvezza universale e salvezza in Cristo. Confronto di tradizioni religiose, Cinisello B. (MI) 1994.Quaderno di studi e memorie a cura del Seminario di Bergamo, Cristianesimo Religione e Religioni, Glossa, Milano 1993.M. ALIOTTA ( A CURA ) , Cristianesimo religione religioni. Unità a pluralismo dell’esperienza di Dio alle soglie del terzo millenio, San paolo, Cinisello Balsamo (Milano) 1999.J. DEPUIS, Verso una teologia cristiana del pluralismo religioso ( Biblioteca di teologia contemporanea ’95), Queriniana, Brescia 1997.

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PROGRAMMI

ID., Il cristianesimo e le religioni dallo scontro all’incontro (Giornale di teologia 283), Queriniana, Brescia 2001.M. CROCIATA (A CURA), Gesù Cristo e l’unicità della mediazione, Paoline, 2000.Il dialogo interreligioso e il compito della teologia, in Teologia XXVII (2002/3) pag. 217/367.P. CODA (A CURA), L’unico e i molti la salvezza di Gesù Cristo e la sfida del pluralismo, Mursia - PUL, Roma 1997.G. ROTA, Cristianesimo e religioni nella teologia contemporanea in Cristianesimo religione e religioni, Glossa, Milano 1993, 53 – 82.ID., Unicità di Cristo e pluralità delle religioni per una teologia cristiana delle religioni, Teologia XXVI (2001/3), pag. 256 - 275.M. SERRETTI (A CURA), Unicità e universalità di Gesù cristo in Dialogo con le religioni, San Paolo, Cinisello balsamo (Milano), 2001.Teologia delle religioni e liturgia, a cura di S. Ubbiali, (“Coro Salutis Corde”. Contributi, 18), EMP, Padova 2001.G. AMBROSIO - G. FAVARO - G. ROTA, Fede cristiana e diversità religiosa, Litostampa Istituto Grafico, Bergamo 2003.

40. Storia delle Religioni 2Prof. Giuseppe Rizzardi

PROGRAMMA DEL CORSO

1. Introduzione alla cultura araba: lingua, storia, civiltà 2. L’evento-Corano e la nascita della civiltà islamica 3. Il linguaggio culturale-religioso dell’islam: Linguaggio religioso Linguaggio giuridico Linguaggio filosofico Linguaggio apologetico Linguaggio sufico

BIBLIOGRAFIA

G. RIZZARDI, Il Linguaggio religioso dell’islam, ed. Glossa 2004 (in stampa) ID., Islam, spiritualità e mistica, ed. Nardini, Fiesole 1994. ID., Islam, prospettive teologiche, in “Rassegna di teologia”, luglio-agosto 2000, 573-597

41. Teologia del laicatoProf. Marco Busca

PROGRAMMA DEL CORSO

Il corso si propone nella prima parte di illustrare le tappe storiche più importanti

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PROGRAMMI

dell’evoluzione della figura del laico e della sua collocazione ecclesiale, con particolare attenzione ai passaggi che ne hanno determinato la ridefinizione. La seconda parte sarà dedicata alla presentazione del significato della vocazione laicale nel quadro dell’ecclesiologia e il ruolo spettante ad essa nella realizzazione della missione della chiesa. La terza parte esaminerà alcune forme concrete in cui la vocazione laicale trova oggi espressione nella prassi ecclesiale, nell’edificazione della comunità cristiane (ministeri laicali, organismi di comunione) e nella ricerca di una spiritualità adeguata (associazioni laicali, gruppi e movimenti ecclesiali).

BIBLIOGRAFIA

GIOVANNI PAOLO II, Esortazione apostolica Christifideles laici, (1988).G. CANOBBIO, Laici o cristiani? Elementi storico-sistematici per una descrizione del cristiano laico, Morcelliana, Brescia 1992.

42. Teologia Dogmatica 1Prof. Giuseppe Accordini

PROGRAMMA DEL CORSO

Come Dio entra nella cultura contemporanea.Teologia, esperienza e ragione storica.L’autorivelazione di Dio nella storia. Modalità: rivelazione come legge, come profezia, come sapienza e come apocalisse.Concentrazione cristologica della rivelazione di Dio: predicazione – prassi – mistero pasquale. L’esperienza dello spirito e rivelazione. Il Credo apostolico. Problema teologico e cristologico nei concili e nei padri dei primi sei secoli.Alcune figure di riferimento per la teologia sistematica contemporanea: K. Rahner, H.U.V. Balthasar, E. Jüngel, J. Moltmann, W. Pannenberg.Linee per una sintesi tra storia della teologia e teologia sistematica.L’umanità di Dio, rivelazione di Dio in Gesù Cristo, salvezza, redenzione ed emancipazione.La madre di Dio: dato biblico – verginità prima-nel-dopo il parto.Mariologia e mistero pasquale.

BIBLIOGRAFIA

AA.VV., Iniziazione pratica della teologia: Vol. 2, Dogmatica 1, Queriniana, Brescia 1985.A. GANOCZY, Dio grazia per il mondo, Queriniana, Brescia 1988.J. WERBICK, Soteriologia, Queriniana, Brescia 1988.A. MÜLLER, Discorso di fede sulla madre di Dio, Queriniana, Brescia 1983.P. BEAUCHAMP, L’uno e l’altro testamento, Paideia, Brescia 1985.

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PROGRAMMI

43. Teologia dogmatica 2 (Ecclesiologia – Sacramentaria)Prof.ssa Valeria Boldini

PROGRAMMA DEL CORSO

Introduzione al discorso ecclesiologico sulla Chiesa: oggetto e metodo1. L’evento di Gesy e il problema delle origini:Il popolo di Dio nell’A. T:L’intenzione di GesyLe comunità del N. T. e la loro autocomprensione2. La Chiesa nella storia: tappe principali dell’evoluzione storica della Chiesa e riflessi di questa sull’ecclesiologiaIl concilio Vaticano II e la costituzione Lumen Gentium

3. La Chiesa come mistero di comunioneL’evento della comunione e i suoi strumenti: Scrittura, sacramenti, carismi e ministeriChiesa locale e Chiesa universaleVocazioni nella Chiesa:L’unica vocazione alla santità e la diversificazione delle vocazioniI laiciIl sacramento del matrimonioLa vita consacrataIl sacramento dell’ordine; ministero ordinato e apostolicità della Chiesa

4. Sviluppo storico e contenuto teologico del concetto di sacramentoL’iniziazione cristiana nella prima ChiesaBattesimo e cresimaL’eucaristia: dottrina biblica, sviluppo dogmatico, teologia

5. Il recupero della comunione per il cristiano “malato”: penitenza e unzione dei malati

BIBLIOGRAFIA

DIANICH S.- NOCETI S., Trattato sulla Chiesa, Queriniana, Brescia 2002LOHFINK G., Gesy come voleva la sua comunità? La Chiesa quale dovrebbe essere, Paoline, Cinisello B. (MI) 1987NOCKE F:-J., Dottrina dei sacramenti, Queriniana, Brescia 2000SARTORI L., La “Lumen gentium”. Traccia di studio, EMP, Padova 1994

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PROGRAMMI

44. Teologia e Sapere ScientificoProf. Gabriele Scalmana

PROGRAMMA DEL CORSO

1. Credere nell’era della tecnologia.2. Aspetti storici del rapporto scienza-teologia.L’epoca patristica e il medioevo: sospetto e appropriazione.L’evo moderno e il caso Galileo: tolleranza e rottura.La contrapposizione: illuminismo e positivismo.L’evoluzionismo come modello scientifico-culturale.Scienza e teologia nel ‘900: dialogo e complessità.Conclusione: aree di contrasto e modelli di rapporto.3. Questioni nodali ed esiti nel rapporto scienza-teologia .I fondamenti filosofici (realtà, verità, tempo e spazio, caso, causa, fine).Il problema del metodo scientifico e teologico.Come leggere la Bibbia.I paradigmi scientifici e la teologia (l’evoluzione, la storia, l’ecologia…).Il problema del male cosmico.Sintesi: umanesimo e cristianesimo in un mondo segnato dalla scienza.4. Aspetti disciplinari.Il miracolo e la scienza.Cosmologia e teologia .Antropologia e teologia.Tecnologia e teologia.5. Aspetti comportamentali.Scienza, tecnologia e teologia morale.Bioetica.Ecologia ed etica.Scienza e mistica.Mondo e creazione nelle religioni.6. Tema monografico 1: Lo sviluppo sostenibile tra scienza, economia ed etica7. Tema monografico 2: Mondo e creazione nelle religioni

BIBLIOGRAFIA

L. GALLENI, Scienza e Teologia, Queriniana, Brescia 1992.T. MAGNIN, La scienza e l’ipotesi Dio, San Paolo, Milano 1994.A. GANOCZY, Teologia della natura, Queriniana, Brescia 1997.C.M. MARTINI, Orizzonti e limiti della scienza, Raffaello Cortina, Milano 1999.D.A.S.FERGUSSON, L’universo e il creaore, Claudiana, Torino 2002.

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PROGRAMMI

J. MOLTMANN, Scienze e sapienza, Queriniana, Brescia 2003.G. CICCHESE, S. RONDINARA (EDD), L’uomo e il cosmo tra Rivelazione e scienza, LUP, Roma 2003 .Altra bibliografia verrà suggerita durante le lezioni.

L’esame finale consisterà in una prova orale su alcuni punti del programma, a partire da una breve ricerca scritta dal candidato circa una sua esperienza didattica o l’approfondimento di un tema che ritiene interessante. Tale ricerca va presentata al docente qualche giorno prima dell’esame.

45. Teologia FondamentaleProf. Giuseppe Furioni

PROGRAMMA DEL CORSO

Introduzione:Identità e metodo della teologia.Dall’apologetica alla teologia fondamentale.La rivelazione:Aspetti fondamentali della Rivelazione biblica.La Rivelazione nel Vaticano I e nel Vaticano II.L’economia della Rivelazione.Gesù Cristo pienezza della Rivelazione.La fede o accoglienza della rivelazione:Il tema della fede nella Bibbia.La fede in alcune fasi della storia della Chiesa.Prospettive sistematiche.La credibilita’ della rivelazione:Nuova impostazione della questione della credibilità.Verifica storica di Gesù di Nazareth.La pretesa di Gesù Cristo, Figlio di Dio.I segni tradizionali della credibilità (miracoli, risurrezione, profezie).La trasmissione della rivelazione:La Tradizione e il suo rapporto con la Scrittura.Alcuni momenti del processo della Tradizione.La Chiesa in quanto soggetto della trasmissione.Il magistero episcopale e papale.

BIBLIOGRAFIA

F. ARDUSSO, Gesù Cristo Figlio del Dio vivente, Paoline, Cinisello Balsamo 1992.ID., Imparare a credere. Le ragioni della fede cristiana, Paoline, Cinisello Balsamo 1992.ID., Magistero ecclesiale. Il servizio della Parola, Paoline, Cinisello Balsamo 1997.G. COLOMBO, Perché la teologia, La Scuola, Brescia 1980.

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PROGRAMMI

46. Teologia dei Ministeri nella Dinamica tra “Lex Orandi” e “lex Credenti”Prof. Gianni Cavagnoli

PROGRAMMA DEL CORSO

Il “servizio” della Chiesa nel mondo: l’orizzonte attuale della ministerialità.Il fondamento biblico: il ministero di Cristo e la diversificazione ministeriale nelle comunità apostoliche.L’evoluzione storica dei ministeri: rilettura ermeneutica attraverso il momento della ordinatio.Le figure ministeriali dopo la riforma del Vaticano II (ministeri ordinati e istituiti):analisi del momento celebrativo (ritus et preces);raffronto con i Praenotanda e la riflessione teologica;per una caratterizzazione dei singoli ministeri.Sintesi teologico-pastorale.

BIBLIOGRAFIA

F. BROVELLI, Ordine e ministeri, in: Aa.Vv., La liturgia, i sacramenti: teologia e storia della celebrazione (=Anamnesis 3/1), Marietti, Genova 1986, pp. 243-300.E. CASTELLUCCI, Il ministero ordinato (=Nuovo Corso di teologia sistematica/10), Queriniana, Brescia 2002.G. CAVAGNOLI, L’Ordine, in: Associazione Professori di Liturgia (a cura di), Celebrare il mistero di Cristo. II: La celebrazione dei sacramenti (=Bibliotheca “Ephemerides Liturgicae” – “Subsidia”/88), C.L.V. – Edizioni Liturgiche, Roma 1996, pp. 363-405.R. CECOLIN (A CURA DI), Sacerdozio e mediazioni. Dimensioni della mediazione nell’esperienza della Chiesa (=“Caro salutis cardo” – Contributi/5), Messaggero - Abbazia di S. Giustina, Padova 1991.G. GOZZELINO, Nel nome del Signore. Teologia del ministero ordinato (=Corsi di studi teologici), Elle Di Ci, Leumann 1992.A. LAMERI, La “Traditio Instrumentorum” e delle insegne nei riti di ordinazione, Studio storico-liturgico (=Bibliotheca “Ephemerides Liturgicae” – “Subsidia”/96), C.L.V. – Edizioni Liturgiche, Roma 1998.B. KLEINHEYER, Ordinazioni e ministeri, in: B. Kleinheyer – E. Von Severus – R. Kaczynski, Celebrazioni sacramentali – III – Ordine, Matrimonio, Vita religiosa, Esequie, Benedizioni, Esorcismi (=La liturgia della Chiesa. Manuale di scienza liturgica/9), Elle Di Ci, Leumann 1994, pp. 25-102.E. LODI, Infondi lo Spirito degli apostoli. Teologia liturgico-ecumenica del ministero ordinato (=“Caro salutis cardo” – Studi/6), Messaggero - Abbazia di S. Giustina, Padova 1987.I. OÑATIBIA, Ministeri ecclesiali: Ordine, in: D. Borobio (ed.), La celebrazione nella Chiesa. Vol. 2: I sacramenti, Elle Di Ci, Leumann 1994, pp. 661-728.Rivista Liturgica 78/2-3 (1991).CredereOggi n. 133, 23/1 (2003).

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PROGRAMMI

47. Teologia Morale 1Prof. Diego Facchetti

PROGRAMMA DEL CORSO

a) Morale fondamentale La domanda etica nell’uomo. Natura e metodo della teologia morale. Fede, scienze umane ed etica. La proposta biblica. Antropologia cristiana. Libertà ed agire morale. La norma morale: coscienza e legge (naturale, rivelata, positiva). Peccato e conversione. b) Morale religiosa Religione e morale in un contesto di secolarizzazione. Virtù teologali, morali e virtù di religione. Preghiera e vita morale. Il giorno del Signore: teologia e prassi. Cenno ad alcuni peccati contro la religione: superstizione, magia e bestemmia.

BIBLIOGRAFIA

Catechismo della Chiesa Cattolica, Libr. Ed. Vaticana, Città del Vaticano 1999, nn. 1691-2195. CEI, Nota pastorale Il giorno del Signore (15/7/1984): ECEI 3/1933-1974.J.R. FLECHA, La vita in Cristo. Fondamenti della morale cristiana, Messaggero, Padova 2002. GIOVANNI PAOLO II, Lettera enciclica Veritatis Splendor (6/8/1993): EV 13/2532-2829. D. MONGILLO, Virtù. Virtù teologali, in F. Compagnoni - G. Piana - S. Privitera (edd.), Nuovo dizionario di teologia morale, Paoline, Cinisello B. (MI) 1999, pp. 1450-1498.

48. Teologia morale 2Prof. Carlo Bresciani

PROGRAMMA DEL CORSO

Parte I:Morale della vita fisica.Salute e malattia nella Bibbia, nella Teologia e nella cultura contemporanea.Atteggiamento cristiano verso esse. La Teologia morale di fronte alle scienze biomediche e alla loro applicazione all’uomo. Lo sviluppo della genetica e le questioni morali connesse. Il procreare umano e la “procreazione assistita”. L’aborto . La morte e il morire e i problemi etici connessi. I trapianti d’organo. Suicidio e omicidio.Parte II:Morale sessuale e famigliare.

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PROGRAMMI

Sessualità ed etica sessuale nella Bibbia. Dimensione evolutiva della sessualità umana e il suo significato morale. Sessualità e relazionalità. La sua sessualità e la sua finalizzazione all’amore. Problemi di morale sessuale prematimoniale. Principi di morale coniugale e famigliare.Parte III:Morale socio-politico-economica. Uomo e società nella Bibbia.Lo sviluppo morale sociale nella storia della teologia e nella dottrina sociale della Chiesa. Principi di morale politica. Principi di morale economica. Il lavoro umano.

BIBLIOGRAFIA

Parte I:M.ARAMINI, Bioetica, Portalupi ed., Casale Monferrato (AL), 2003.GIOVANNI PAOLO II, Evangelium Vitae, 25/03/1995.CONGREGAZIONE DOTTRINA FEDE, Donum Vitae. Istruzione su il rispetto della vita umana nascente e la dignità della procreazione, 22/02/1987.PARTE II:L. PADOVESE, Uomo e donna ad immagine di Dio. Lineamenti di morale sessuale e famigliare, Ed. Messaggero, Padova 1994.PARTE III:W. RERBER, Etica sociale. Verso una morale rinnovata dei comportamenti sociali, San Paolo, Cinisello Balsamo (Mi) 2002.

49. Teologia Pastorale FondamentaleProf. Antonio Lanzoni

PROGRAMMA DEL CORSO

Il mistero della Chiesa.La missione della Chiesa.L’annuncio: attualità e prospettive.L’Eucaristia, vertice e fonte della vita cristiana.La diaconia.Ministeri e carismi nella Chiesa.

BIBLIOGRAFIA


50. Teologia ProtestanteProf. Angelo Maffeis PROGRAMMA DEL CORSO

Il corso si propone di offrire una prima introduzione alla teologia evangelica in modo

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PROGRAMMI

da permettere una comprensione più precisa dei tratti caratteristici che la riflessione teologica ha assunto nelle chiese nate dalla Riforma protestante. La trattazione si articolerà in due parti.Nella prima parte l’attenzione si concentrerà su alcune figure di primo piano tra i Riformatori del XVI secolo. Dopo aver richiamato sinteticamente il quadro storico complessivo e i problemi di interpretazione connessi, si studierà l’evoluzione della teologia di Lutero e Calvino, con particolare attenzione alle novità che essi introducono nella metodologia teologica ed esemplificando l’incidenza di tali novità sulla trattazione di alcuni temi teologici (in particolare l’ecclesiologia e l’antropologia). Si accennerà anche al processo attraverso cui le intuizioni teologiche dei Riformatori si sono fissate negli scritti confessionali delle principali tradizioni, portando alla formazione di chiese e teologie “confessionali”.La seconda parte intende presentare sinteticamente alcune correnti presenti nella teologia evangelica del XX secolo. Saranno considerati in particolare il distacco dalla teologia liberale compiuto dalla teologia dialettica (K. Barth), l’interpretazione esistenziale del messaggio biblico (R. Bultmann), la riscoperta della centralitB della storia e dell’escatologia (O Cullmann, W. Pannenberg, J. Moltmann) e i tentativi di mediare l’eredità confessionale nel quadro culturale della modernità (D. Bonhoeffer, P. Tillich).

BIBLIOGRAFIA

A. MAFFEIS, Teologie della Riforma. Il Vangelo, la chiesa e i sacramenti della fede, Morcelliana, Brescia 2004.R. GIBELLINI, La teologia del XX secolo, Queriniana, Brescia 1992 (le parti relative agli autori trattati).

Consigliati:E. ISERLOH, Compendio di storia e teologia della Riforma, Morcelliana, Brescia 1990.A. E. MC GRATH, Il pensiero della Riforma. Lutero - Zwingli - Calvino - Bucero. Una introduzione (2a edizione accresciuta e aggiornata), Claudiana, Torino 1993.G. OCCHIPINTI (ED.), Storia della teologia. II. Da Pietro Abelardo a Roberto Bellarmino, Dehoniane, Roma - Bologna 1996, pp. 339-429.E. VILANOVA, Storia della teologia cristiana II, Borla, Roma, 1994, pp. 139-287.FACOLTÁ TEOLOGICA DELL’ITALIA SETTENTRIONALE, Storia della teologia IV. Et moderna, Piemme, Casale Monferrato 2001, pp. 67-201.K. BARTH, Introduzione alla teologia evangelica, Ed. Paoline, Cinisello Balsamo 1990.H. BERKHOF, 200 anni di teologia e filosofia. Da Kant a Rahner: un itinerario di viaggio, Claudiana, Torino 1992.H. ZAHRNT, Alle prese con Dio. La teologia protestante nel XX secolo, Queriniana, Brescia 1969.

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PROGRAMMI

51. Teologia SpiritualeProf. Diego Facchetti

PROGRAMMA DEL CORSO

Spiritualità e teologia. Configurazione della vita spirituale: forme ed atti fondamentali. L’esistenza cristiana come itinerario personale e comunitario. La vita con Dio: Parola, preghiera, mistica, ascesi ed impegno nel mondo. Vocazione universale alla santità e chiamate specifiche. Maria e la vita spirituale.

BIBLIOGRAFIA

C.A. BERNARD, Introduzione alla teologia spirituale, Piemme, Casale M.(AL) 1994.T. GOFFI, E’ Gesù Cristo che in me ama. Iniziazione al vissuto spirituale evangelico, Queriniana, Brescia 1992. B. MCNEIL, L’Imitazione di Cristo, Jaca Book, Milano 2004. P. ZOVATTO - T. SPIDLIK, Esperienze di spiritualità nella storia, in B. Secondin-T. Goffi (edd.), Corso di spiritualità. Esperienza - sistematica - proiezioni, Queriniana, Brescia 1989, pp. 124-221.S. DE FIORES - T. GOFFI (EDD.), Nuovo dizionario di spiritualità, S. Paolo, Cinisello B. (MI) 1999.

52. Teoria ed ordinamento della ScuolaProf.ssa Mariafranca Sacristani

PROGRAMMA DEL CORSO

1. La scuola: istituzione il cui compito specifico è di educare mediante l’istruzione2. Scuola dell’infanzia, scuola primaria, scuola secondaria di 1° e 2° grado, istruzione

superiore e loro significato dal punto di vista pedagogico, psicologico, curricolare3. Breve storia del sistema scolastico italiano, con particolare attenzione alla sua

evoluzione (nelle norme, nelle strutture, nei programmi) degli ultimi venti anni4. I principi dell’autonomia e della sussidiarietà nella riforma del sistema di istruzione

e formazione

BIBLIOGRAFIA

G. ACONE, G. BERTAGNA, G. CHIOSSO, Paideia e qualità della scuola, La Scuola, Brescia 1992M.F: SACRISTANI, Le parole della riforma, La scuola, Brescia 2004A. PAINO-G. CHIOSSO-G. BERTAGNA, L’autonomia delle scuole,La Scuola, Brescia 1997

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PROGRAMMI

53. Tirocinio Didattico (Indirizzo per Insegnanti di religione Cattolica)Prof. Giovanni Nicolì

PROGRAMMA DEL CORSO

Il tirocinio didattico dell’I.R.C. copre all’interno del curricolo dell’I.S.S.R. una funzione “ortopratica”. E’ finalizzato alla qualificazione degli allievi in relazione ad un corretto comportamento professionale.Esistono varie modalità utili alla formazione dei docenti. Il progetto proposto, per il presente anno accademico, tiene conto di una serie di variabili e di vincoli pratici che ne caratterizzano necessariamente la realizzazione.Si terrà conto dei due distinti gruppi: coloro che sono già in servizio come insegnanti di religione e coloro che non hanno mai insegnato o che sono al primo anno di insegnamento.I primi seguiranno un percorso di riflessione sull’esperienza docente già in corso, volta soprattutto ad individuare i limiti e le problematiche tipiche dell’insegnamento della religione (formazione in servizio).Il secondo gruppo svolgerà invece un vero e proprio tirocinio guidato per consentire l’ingresso di questi allievi nelle aule durante lo svolgimento delle lezione di religione tenute da insegnanti esperti, disponibili a collaborare: tutors.Saranno fornite ai due gruppi delle griglie criteriologiche in base alle quali si dovranno condurre le attività proposte che si verificheranno, con il docente, in colloqui preordinati per piccoli gruppi seminariali di confronto.Durante l’anno accademico si terranno 4 stages, di tre ore ciascuno, comprensivi della consegna di un problema didattico, di una elaborazione di gruppo e di un’analisi finale. Vi sarà anche il confronto e lo scambio di esperienze didattiche nella specificità dei vari ordini e gradi di scuola.I lavori si svolgeranno anche in base alla nuova didattica della scuola dell’autonomia e a tutti i nuovi apporti dovuti alle recenti riforme.Si forniranno agli studenti gli elementi base sia strutturali che istituzionali della fisionomia del docente, con particolare riferimento al docente di religione.Il temi di riferimento per l’anno accademico in corso sono: Il linguaggio della comunicazione educativo-didattica e il rapporto tra contenuti e scelte didattiche operate.

54. Tirocinio Didattico (Indirizzo Pastorale Familiare)Prof. Giorgio Comini

Il programma del corso e la bibliografia saranno comunicati successivamente.

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PROGRAMMI

55. Tirocinio Didattico (Indirizzo Pastorale degli Oratori)Prof. Claudio Paganini


56. Tirocinio Didattico (Indirizzo Diaconi Permanenti)Prof. Piermodesto Bugatti


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PROGRAMMI

Elenco delle Tesi discusse nell’anno accademico 2002/2003 per il conseguimento del Diploma Accademico

di Magistero in Scienze Religiose

Candidata: Colombo GloriaTitolo: Il metodo per un’educazione morale dell’adolescenteRelatore: Prof. Carlo BrescianiCorrelatore: Prof.ssa Maria Franca Sacristani

Candidato: Morettini DarioTitolo: Tematiche teologico-simboliche in Alessandro Bonvicino Relatore: Prof. Pier Virgilio Begni RedonaCorrelatore: Prof.ssa Valeria Boldini

Candidata: Pasinetti ClaudiaTitolo: Mamma Margherita, un esempio di attuazione della missione della donnaRelatore: Prof.Diego FacchettiCorrelatore: Prof.Aldino Cazzago

Candidata: Tomarchio MarialetiziaTitolo: Il bambino e la morteRelatore: Prof. Aldo BassoCorrelatore: Prof. Gianfranco Raiteri

Candidato: Ungari GiuseppeTitolo: L’azione di Franco Salvi (1921-1994) in favore del volontariato internazionale, della cooperazione italiana con i paesi in via di sviluppo e del cooperativismo.Relatore: Prof. Mario TaccoliniCorrelatore: Prof. Diego Facchetti

Candidata: Sertori AngelaTitolo: Ascensione del Signore. Studio dell’evoluzione storico-liturgica della festaRelatore: Prof. Ovidio VezzoliCorrelatore: Prof. Aldino Cazzago

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CALENDARIO

CALENDARIO - SCADENZARIO PER L’A.A. 2004/2005

Sono giorni di lezione:

• dal 2 ottobre 2004 a maggio 2005: giovedì sera e sabato per l’intera giornata.

OTTOBRE 2004S 2 Inizio delle lezioniS 2 h. 11.00 Assemblea e S. Messa

V 15 Ultimo giorno per la presentazione della domanda di approvazione della disser-tazione dell’esame di Diploma in Scienze Religiose (conclusione del triennio) e della domanda di approvazione dell’argomento della tesi di Diploma Accade-mico di Magistero in Scienze Religiose da discutere nella sessione straordinaria 2003/2004.

L 25 Ultimo giorno per la richiesta di convalida degli eventuali esami compatibili per il corso di studi frequentato

NOVEMBRE 2004V 19 Ultimo giorno per la presentazione della domanda di ammissione alla dissertazione

dell’esame di Diploma in Scienze Religiose (conclusione del triennio) e all’esame di Diploma Accademico di Magistero in Scienze Religiose per il postappello della sessione autunnale 2003-2004.

DICEMBRE 2004G 2 Ultimo giorno per: - presentazione delle due copie cartacee e del CD-ROM della dissertazione del

Diploma in Scienze Religiose (conclusione del triennio) e dell’esame di Diploma Accademico di Magistero in Scienze Religiose da discutere nel postappello della sessione autunnale dell’anno accademico 2003-2004;

- iscrizione esame di Diploma in Scienze Religiose (conclusione del triennio) per il post-appello della sessione autunnale 2003-2004;

- Iscrizione esame su tema monografico per il post-appello della sessione autunnale 2003-2004.

L 20 Inizio vacanze per il S. Natale.

GENNAIO 2005L 10 Inizio esami postappello sessione autunnale (per gli anni superiori). Gli esami termineranno mercoledì 19 gennaio 2004

89

CALENDARIO

V 14 Ultimo giorno per la presentazione della domanda di approvazione della disser-tazione dell’esame di Diploma in Scienze Religiose (conclusione del triennio) e della domanda di approvazione dell’argomento della tesi di Diploma Accademico di Magistero in Scienze Religiose da discutere nella sessione estiva 2003-2004.

V 14 Tesario, Tema monografico, TesiG 20 Ripresa delle lezioni per il 1°, 2°, 3°, 4° anno.

FEBBRAIO 2005V 18 Ultimo giorno per la presentazione della domanda di ammissione alla dissertazione

dell’esame di Diploma in Scienze Religiose (conclusione del triennio) e all’esame di Diploma Accademico di Magistero in Scienze Religiose per la sessione straor-dinaria 2003-2004.

MARZO 2005V 4 Ultimo giorno per: - presentazione delle due copie cartacee e del CD-ROM della dissertazione del

Diploma in Scienze Religiose (conclusione del triennio) e dell’esame di Diploma Accademico di Magistero in Scienze Religiose da discutere nella sessione straor-dinaria dell’anno accademico 2003-2004;

- iscrizione esame del Diploma in Scienze Religiose (conclusione del triennio) per la sessione straordinaria 2003-2004;

- iscrizione esame del tema monografico per la sessione straordinaria 2003-2004.

V 11 Ultimo giorno per la presentazione della domanda di approvazione della disserta-zione dell’esame di Diploma in Scienze Religiose (conclusione del triennio) e della domanda di approvazione dell’argomento della tesi di Diploma Accademico di Magistero in Scienze Religiose da discutere nella sessione autunnale 2004-2005.

G 31 Inizio esami sessione straordinaria (per gli studenti iscritti ad anni superiori). Gli esami termineranno mercoledì 13 aprile 2005.

APRILE 2005V 1 Tesario, Tema monografico, Tesi

G 14 Ripresa delle lezioni per gli anni 2°, 3°, 4° anno

MAGGIO 2005V 6 Ultimo giorno per la presentazione della domanda di ammissione della disserta-

zione dell’esame di Diploma in Scienze Religiose (conclusione del triennio) e del Diploma Accademico di Magistero in Scienze Religiose da discutere nella sessione estiva 2004-2005.

90

CALENDARIO

V 27 Ultimo giorno per: - presentazione delle due copie cartacee e del CD-ROM della dissertazione del

Diploma in Scienze Religiose (conclusione del triennio) e dell’esame di Diploma Accademico di Magistero in Scienze Religiose da discutere nella sessione estiva dell’anno accademico 2004-2005;

- iscrizione esame del Diploma in Scienze Religiose (conclusione del triennio) per la sessione estiva 2004-2005;

- iscrizione esame del tema monografico per la sessione estiva 2004-2005.

GIUGNO 2005L 6 Inizio esami sessione estiva 2004/2005. Gli esami termineranno venerdì 22 luglio 2005.

G 23 Tesario, Tema monografico, Tesi.

LUGLIO 2005V 1 Ultimo giorno per la presentazione della domanda di approvazione della disserta-

zione dell’esame di Diploma in Scienze Religiose (conclusione del triennio) e della domanda di approvazione dell’argomento della tesi di Diploma Accademico di Magistero in Scienze Religiose da discutere nella sessione autunnale 2004-2005.

AGOSTO 2005V 19 Ultimo giorno per la presentazione della domanda di ammissione alla dissertazione

dell’esame di Diploma in Scienze Religiose (conclusione del triennio) e all’esame di Diploma Accademico di Magistero in Scienze Religiose per il postappello della sessione autunnale 2004-2005.

SETTEMBRE 2005L 5 Inizio esami sessione autunnale 2004-2005.

M 7 Ultimo giorno per: - presentazione delle due copie cartacee e del CD-ROM della dissertazione del

Diploma in Scienze Religiose (conclusione del triennio) e dell’esame di Diploma Accademico di Magistero in Scienze Religiose da discutere nella sessione autunnale dell’anno accademico 2004-2005;

- iscrizione esame del Diploma in Scienze Religiose (conclusione del triennio) per la sessione autunnale 2004-2005;

- iscrizione esame del tema monografico per la sessione autunnale 2004-2005.

V 23 Tesario, Tema monografico, Tesi.

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CONCORRI ANCHE TU A MANTENERE LA SICUREZZA IN UNIVERSITÀ

In base al Decreto Legislativo del 19 Settembre 1994 n. 626, ogni studente “... deve prendersi cura della propria sicurezza e della propria salute e di quella delle altre persone presenti..., su cui possono ricadere gli effetti delle sue azioni o omissioni...” (art. 5)

Alcuni esempi per concorrere a mantenere la sicurezza:

Numeri di emergenzaUfficio Servizi Logistici Economali (Emergenza interna) 2406.204 (204 dagli apparecchi interni)Soccorso Pubblico di Emergenza 113Vigili del Fuoco 115Emergenza Sanitaria 118

• non correre;• non depositare oggetti che possano ingombrare il passaggio;• lascia libere le vie di esodo;• segui scrupolosamente le indicazioni del personale preposto;• prima di utilizzare qualsiasi apparecchio, attrezzatura o

altro leggi le norme d’uso, le istruzioni e le indicazioni di sicurezza;

• non utilizzare apparecchiature proprie senza specifica auto-rizzazione del personale preposto;

• segnala immediatamente al personale preposto le deficien-ze dei mezzi e dispositivi, nonché le altre condizioni di pericolo di cui vieni a conoscenza; adoperati direttamente, in caso d’emergenza, nell’ambito delle tue competenze e possibilità, per eliminare o ridurre tali deficienze o pericoli;

• non fumare o accendere fiamme libere;• non svolgere attività diverse da quelle didattiche o autorizzate;• mantieni la calma;• ascolta le indicazioni fornite dal personale preposto; non

compiere di tua iniziativa operazioni o manovre che non sono di tua competenza ovvero che possano compromette-re la sicurezza propria o di altre persone;

• non usare ascensori;• raggiungi luoghi aperti a cielo libero seguendo la cartello-

nistica all’uopo predisposta;• verifica che tutte le persone che erano con te si siano potu-

te mettere in situazione di sicurezza.

nei corridoi, sulle scale e negli atrinegli istituti, nei laboratori e in biblioteca

nei luoghi chiusi o segnalatiin caso di evacuazione o di emergenza

SICUREZZA

Finito di stampareAgosto 2004

www.unicatt.it

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GUIDA DELLO STUDENTE - campus di Brescia · 2005. 1. 5. · PIANI DI STUDIO E PROGRAMMI DEI CORSI GUIDA DELLO STUDENTE Norme e piani di studi Programmi dei corsi ... 24. Sacra scrittura