A tmegek llektana (1895)

A TMEGEKLLEKTANA

RTAGUSTAVE LE BON

FRANCIBL FORDTOTTADr. BALLA ANTAL

BUDAPESTFRANKLIN-TRSULATMAGYAR IROD. INTZET S KNYVNYOMDA1913FRANKLIN-TRSULAT NYOMDJA.TH. RIBOT-NAK,

A REVUE PHILOSOPHIQUE SZERKESZTJNEK, ACOLLEGE DE FRANCE TANRNAKS AZ INSTITUT TAGJNAKAJNLJAG. LE BON.A TMEGEKLLEKTANAELSZ.

Elbbi munknkat** a faji llek lersnak szenteltk. Most a tmegek lelki vilgt fogjuk tanulmnyozni.

Ezt a faji lelket azoknak a kzs tulajdonsgoknak sszessge alkotja, melyre a fajhoz tartoz sszes egynek trkls tjn tesznek szert. A megfigyels azonban azt mutatja, hogy, mikor bizonyos szm egyn valamely clbl tmegg egyesl, az egyv tartozsnak e tnybl bizonyos j pszicholgiai jellemvonsok szrmaznak, ezek hozzkapcsoldnak a faji tulajdonsgokhoz s nha nagy klnbsg van kzttk.

A tmegeknek mindig jelentkeny szerepk volt a npek letben, de sohasem olyan nagymrtkben, mint napjainkban. A mai kor egyik legfbb jellemvonsa, hogy a tmegek tudattalan tevkenysge lp az egynek tudatos tevkenysgnek helyre.

Megksreltem a tmegek nehz problmjt kizrlag szigoran tudomnyos eszkzkkel, vagyis mdszeresen megkzelteni, flretve minden ms vlemnyt, tant s elmletet. gy gondolom, hogy ez az egyetlen md, hogy az igazsgnak valamelyes rszecskjt elrhessk, mikor mg hozz az elmket olyan lnken foglalkoztat krdsrl van sz, mint ez esetben. A tuds, ki valamely jelensget megllaptani trekszik, nem trdik a megllaptst zavar rdekekkel. Egy kivl gondolkod, Goblet dAlviela, egyik munkjban megjegyezte, hogy n, nem tartozvn egyik mai iskolhoz sem, nha ellenttben vagyok ezeknek az sszes iskolknak bizonyos kvetkeztetseivel. Ez az j munka, remlem; megrdemli ugyanezt az szrevtelt. Valamely iskolhoz tartozs szksgkppen azzal jr, hogy eltleteit s llspontjt tvegyk.

Mindazonltal ktelessgem megmagyarzni az olvasnak, hogy mirt jutok tanulmnyaim alapjn egszen ms kvetkeztetsre, mint amit els tekintetre vrni lehetne; megllaptom pldul, hogy a tmegek lelki vilga rendkvl alantas, ide szmtva a kivl egynekbl ll testleteket is, mgis azt mondom, hogy brmennyire alantas is, veszedelmes lenne szervezkedsket megbolygatni.

A trtnelmi esemnyek legfigyelmesebb vizsglata nekem mindig azt mutatta, hogy a trsadalmi organizmusok ppen olyan sszetettek, mint egyb organizmusok s semmikppen sincs hatalmunkban, hogy mlyrehat talaktsokkal hamarjban flforgassuk. A termszet nha radiklis, de nem gy, mint ezt mi rtjk, ezrt semmi sem veszedelmesebb valamely npre, mint a nagy reformok utn val mnia, brmilyen helyeseknek ltszanak is e reformok elmletileg. Ezek csak akkor jrnnak haszonnal, ha lehetsges volna a nemzetek lelkt is hirtelen talaktani. De erre csak az id kpes. A gondolatok, rzelmek, szoksok irnytjk az embereket, ezek pedig mind bennnk vannak. Az intzmnyek s trvnyek lelknk nyilvnulsai s szksgleteinek kifejezi. A lelket nem vltoztathatjk meg az intzmnyek s trvnyek, mert belle szrmaznak.

A trsadalmi jelensgeket egytt kell tanulmnyozni a nppel, mely azokat teremtette. Ezeknek a jelensgeknek filozfiailag lehet abszolt rtkk, de gyakorlatilag csak relatv rtkkrl lehet sz.

Ha teht trsadalmi jelensget tanulmnyozunk, egymsutn kt nagyon klnbz szempontbl kell szemgyre vennnk. Azt ltjuk ilyenkor, hogy a tiszta sz tanulsgai nagyon gyakran ellenkeznek a gyakorlati sz tanulsgaival. Nincs olyan adottsg, nem vve ki a fizikaiakat sem, melyre ez a megklnbztets alkalmazhat ne volna. A kocka, a kr, az abszolt igazsg szempontjbl vltozhatatlan geometriai brk, szigoran meghatrozva biztos formk ltal. A mi ltsunk szempontjbl azonban ezek az alakok a legklnbzbb alakokat lthetik. A perspektva valban talakthatja a kockt piramiss vagy ngyzett, a krt pedig ellipsziss vagy egyenes vonall. Ezek a fiktv alakok sokkal fontosabbak, mint a relis alakok, mert csak ezeket ltjuk s fnykp, vagy rajz segtsgvel csak ezeket reproduklhatjuk. Az irrelis bizonyos esetekben igazabb, mint a relis. A trgyaknak egzakt, geometriai alakjukban val brzolsa a termszet kiforgatsa s felismerhetetlenn tevse volna. Ha flttelezzk, hogy van egy vilg, melynek laki csak msolni vagy fnykpezni tudjk a trgyakat, anlkl, hogy rinthetnk, nagyon nehezen tudnnak alakjukrl egzakt fogalmat alkotni. Ennek a formnak ismerete, amely csak nagyon kevs szm tuds szmra kzelthet meg, nagyon csekly rdekldst keltene.

A filozfusnak, ki a trsadalmi jelensgeket tanulmnyozza, figyelembe kell vennie, hogy ezeknek elmleti rtkk mellett gyakorlati rtkk is van, s a mvelds fejldse szempontjbl csak az utbbinak van jelentsge. Nagyon krltekint legyen, mikor olyan kvetkeztetsrl van sz, amit a logika ltszlag kzvetlenl nyjt.

Ennek a szablynak megtartsra mg egyb okok is utastjk. A trsadalmi tnyek olyan sszetettek, hogy nem lehet ket egysgkben felfogni s nem lehet elre ltni klcsns befolysuk eredmnyt. gy ltszik, hogy a lthat tnyek mgtt is sokszor szz meg szz lthatatlan ok rejlik. A lthat trsadalmi jelensgek egy risi ntudatlan munka eredjnek ltszanak, melyet analzisnkkel gyakran nem tudunk megkzelteni. Az rzkelhet jelensgeket a hullmokhoz hasonlthatnnk, melyek az cen sznn mutatjk a talaj alatti rzkdsokat, de ered helykrl nem tudunk. A tmegek, tetteik nagy rszt tekintve, roppant alacsony rtelmi llapotrl tesznek tansgot; de viszont egyb cselekmnyeikben mintha valami titokzatos er mozgatn ket, mit a rgiek vgzetnek, termszetnek, gondviselsnek neveztek, mi pedig holtak hangjnak neveznk. Hatalma flreismerhetetlen, de lnyegrl nincs sejtelmnk. Gyakran gy tetszik, hogy a npek lelkben valami titokzatos erk lappangnak, s ezek irnytjk ket. Pldul mi sszetettebb, logikusabb s csodlatosabb, mint egy nyelv? s honnan ered ez az olyannyira organizlt s finom dolog, ha nem a tmegek tudattalan lelkletbl. A legtudsabb akadmikusok, a legtekintlyesebb nyelvszek csak gondos regisztrli a nyelvelt trvnyeinek, de trvnyeket teremteni nem tudnak. St ami a nagy emberek zsenilis gondolatait illeti, vajon biztosak vagyunk afell, hogy ez kizrlag az mvk? Ktsgtelen, hogy azok mindig magnos elmk alkotsai; de az ezernyi porszem, mely a talajt adja, hol ezek az eszmk gykeret vernek, vajon nem a tmegllek mve?A tmegek ktsgkvl mindig tudattalanok; de taln pp ez a tudattalansg erejk egyik titka. A termszetben a csupn sztni letet l lnyek olyan dolgokat visznek vghez, hogy bmulattal tlt el bennnket csodlatos sszetettsgk. Az emberi sz mg kezdetleges s tkletlen arra, hogy a tudattalan trvnyeit flfedje, de fkpp, hogy azt ptolja. Tetteinkben a tudattalannak risi, az sznek pedig igen csekly rsze van. A tudattalan mg ismeretlen erknt mkdik.

Ha teht meg akarunk maradni a dolgok szk, de biztos s tudomnyosan megismerhet hatrai kztt s nem akarunk bizonytalan hozzvetsekben s hibaval hipotzisekben tvelyegni, egyszeren konstatlnunk kell a megkzelthet jelensgeket s csak erre a megllaptsra szortkozni. A lthat jelensgek mgtt vannak olyanok, melyeket nem ltunk jl, ezek mgtt tn ismt vannak msolt, melyeket egyltalban nem vesznk szre.BEVEZETS.A tmegek kora.

A jelenkor fejldse. A nagy kultrvltozsok a npek gondolkodsban vgbemen talakulsok kvetkezmnyei. A mai kor hite a tmegek hatalmban. Ez vltoztatja meg az llamok hagyomnyos politikjt. Hogyan kerlnek felsznre az alsbb nposztlyok s mi mdon gyakoroljk hatalmukat. A tmegek elhatalmasodsnak szksgszer kvetkezmnyei. Hatsuk csak rombol lehet. k semmistik meg vgkppen az elavult kultrt. A tmegllektant ltalban nem ismerik. Trvnyhozknak s llamfrfiaknak mennyire fontos tanulmnyozni a tmegeket.

A nagy zavarokat, melyek a civilizci vltozsait megelzik, mint pldul a rmai birodalom sszeomlsa s az arab birodalom megalaptsa, els tekintetre gy ltszik, hogy fleg a nevezetes politikai talakulsok idztk el: tudniillik a npvndorls s a dinasztik buksa. De az esemnyek alapos vizsglata azt mutatja, hogy a ltszlagos okok mgtt ott van, mint valdi ok a npek gondolkodsban vgbemen mly talakuls. Nem azok az igazi trtneti zavarok, amelyek nagysgukkal s erejkkel csodlatra indtanak bennnket. Csak azok a fontos vltozsok, melyekbl civilizcik megjulsa szrmazik, s a melyek az eszmk, gondolkods s nzetek terletn mennek vgbe. A trtnelem emlkezetes esemnyei az emberek gondolkozsban vgbemen lthatatlan vltozsoknak lthat okozatai. Hogy az ilyen nagy esemnyek olyan ritkk, ennek az az oka, hogy a fajban nincs ms lland, mint a gondolkods rkltt alapja.

Korunk egyike azoknak a kritikus idknek, amikor az emberi gondolkods a kialakuls tjn van.

Ezt az talakulsi folyamatot kt alaptnyez alkotja. Az els azoknak a rgi vallsos, politikai s trsadalmi nzeteknek lerombolsa, melyekbl mveldsnk elemei szrmaznak. A msodik merben j gondolat- s letflttelek megteremtse a modern tudomnyos s ipari flfedezsek alapjn.

A mlt eszmi, mbr flig megsemmisltek, mg nagyon ersek, azok az eszmk pedig, melyeknek helyettesteni kellene ket, kialakulban vannak; korunk tmeneti s anarchisztikus idszak.

Hogy mi lesz ennek a szksgkppen kaotikus korszaknak egykor a vge, nem knny megmondani. Mifle alapgondolatokon fog felplni a jv trsadalma? Ezt mg most sem tudjuk. De azt mr elgg ltjuk, hogy a szervezs cljbl meg kell alkudnia egy j hatalommal, korunk legjabb szuvernjvel: a tmegek hatalmval. Ez az egyetlen hatalom kerekedett fell annak a sok egykor igaznak tartott, de ma mr elvlt eszmnek romjn s a sok hatalomnak rombadlte utn, melyek egyms utn trtk meg a forradalmakat s gy ltszik, hogy nemsokra ez nyeli el a tbbit. Mialatt a mi sszes rgi hiedelmeink ingadoznak, vagy mr el is tntek, a trsadalmak rgi oszlopai hovatovbb leroskadnak, a tmegek hatalma az egyetlen er, mit semmi meg nem rendt, s amelynek tekintlye csak nvekszik. Az a korszak, amelybe lpnk, valban a tmegek rja lesz.

Alig egy vszzaddal ezeltt az llamok hagyomnyos politikja s az uralkodk versengsei voltak legfbb mozgati az esemnyeknek. A tmegek vlemnye alig nyomott valamit a latban, legtbbszr semmit. Napjainkban a politikai hagyomnyok, az llamfk szemlyes cljai s versengsei tbb nem szmtanak, a tmegek vlemnye ellenben nyomatkos lett. k diktljk a kirlyoknak szndkukat s ezek rajta vannak, hogy tudomsul vegyk. Most mr nem a fejedelmek tancsban, hanem a tmegek lelkben kszl a nemzetek sorsa.

tmeneti korunk egyik legszembetnbb jellemvonsa, hogy a np fllp a politikai letben, vagyis fokonknt ez lesz a tulajdonkppeni vezet osztly. Fllpst voltakppen nem az ltalnos vlasztjog jelenti; ennek sokig csekly hatsa volt s knnyen lehetett kezdetben irnytani. A tmegek nvekv hatalma elszr is bizonyos eszmk terjesztse rvn jtt ltre, melyek lassanknt magukv tettk az elmket, aztn pedig olyformn, hogy az egynek lassanknt trsultak az elmleti nzetek megvalstsa cljbl. A trsuls eredmnye, hogy a tmegek formt adtak az , ha nem is nagyon igazsgos, de nagyon hatrozott eszmiknek sarjt rdekkbl, s tudatra bredtek erejknek. Alaptanak szindiktusokat, melyek eltt lassanknt a tbbi sszes hatalmak kapitullnak; munksbrzket, amelyek szablyozni igyekszenek a munknak s brnek fltteleit az sszes gazdasgi trvnyek ellenre. Az orszggylsre kpviselket kldenek, kik meg vannak fosztva minden kezdemnyezsi szabadsgtl s fggetlensgtl s leggyakrabban csak szcsvei az ket kld testleteknek.

A tmegek cljai mindinkbb szemmel lthatkk lesznek napjainkban s trekvsk nem kevesebb, mint alapjban flforgatni a mai trsadalmat s visszavinni abba a primitv kommunizmusba, amely rendes llapota minden emberi trsasgnak a civilizci kezdetn. A munkaid meghatrozsa, a bnyk, vasutak, gyrak, termfld kisajttsa; az sszes termnyek egyenl elosztsa, az sszes felsbb osztlyok kikszblse az alsbb nposztlyok javra, stb.; ezek azok a kvetelsek.

A tmegek nem gondolkoznak, hanem annl inkbb cselekszenek. Erejk a mai szervezettsgk rvn risi naggy lett. A keletkezben lev dogmk csakhamar birtokba jutnak az elavult dogmk hatalmnak, vagyis annak a zsarnoki szuvern ernek, amely nem tr vitt. A tmegek isteni joga lp a kirlyok isteni jognak helyre.

A mai nyrspolgrosztlyunk kedvelt ri, azok, kik ennek az osztlynak korltolt gondolkodst, rvidlt nzeteit, ltalnos ktelyeit, nha tlz nzst legjobban kifejezik, teljesen megrknydtek ettl az j hatalomtl, melyet ersbdni ltnak, s hogy a lelkek zavarait lekzdjk, ktsgbeesve fllebbeznek az egyhz erklcsi erihez, mit egykor annyira megvetettek. Beszlnek a tudomny csdjrl s mint a Rmbl visszatr vezeklk, felhvjk figyelmnket a kinyilatkoztatott igazsgok tantsaira. De az jdonslt megtrk elfelejtik, hogy a mr nagyon ks. Ha valban a kegyelet hatotta t ket, ennek mr nem lesz tbb olyan hatalma lelkeken, kik vajmi keveset trdnek az jdonslt szenteskedk aggodalmaival. A tmegeknek nem kellenek ma azok az istenek, kik tegnap nekik nem kellettek, s akiknek megsemmistshez k is hozzjrultak. Sem isteni, sem emberi hatalom nem knyszertheti a folykat arra, hogy forrsuk fel folyjanak.

A tudomnyt nem rte csd s nincs semmi kze a mai lelki anarchihoz, sem az j hatalomhoz, amely ennek kzepette flsarjadzott. Az igazsgot grte neknk, vagy legalbb is az rtelmnk ltal megkzelthet viszonyok megismerst. Sohasem grt sem bkt, sem boldogsgot. Magas kzmbssggel viseltetik rzelmeink irnt s mit sem ad sirnkozsainkra. Rendelkezsnkre ll, hogy lni prbljunk vele, de nem tudja visszaidzni az illzikat, amiket elkergetett.

Egyetemes, minden npnl szembetl tnetek bizonytjk a tmegek hatalmnak rohamos nevekedst, s gy fel sem ttelezhetjk, hogy mihamarbb megakad a nvekedsben. Brmit hoz is szmunkra, el kell viselnnk. res sz minden beszd, amit felhoznak ellene. Lehetsges taln, hogy a tmegek felsznre vetdse az utols lpcsjt jelenti a nyugati mveldsnek, a teljes visszatrst abba a fejetlen, zavaros korszakba, amely, gy ltszik, meg szokta mindig elzni minden j trsadalom keletkezst. De hogy akadlyozzuk meg?A tmegek legszemmellthatbb szerepe eddig abban llott, hogy leromboltk az elavult civilizcikat. Ez a szerep nem most tnik fl a vilgon elszr. A trtnet azt tantja, hogy abban a pillanatban, amint a civilizcit fenntart erklcsi erk elvesztettk uralmukat, a vgs rombolst a tudattalan s brutlis tmegek vgzik, kiket mltn neveznek barbroknak. A mveldst eddig egy kicsiny szellemarisztokrcia teremtette s vezette s sohasem a tmegek. A tmegeknek csak a rombolsra van erejk. Uralmuk mindig a barbrsg kort mutatja. A civilizci felttelez szigor szablyokat, bizonyos fegyelmet, felttelezi az tmenetet az sztnszerbl az sszerbe, a jv elreltst, magas kulturlis fokot. Mind olyan felttelek, amelyeknek a magukra hagyatott tmegek sohasem voltak kpesek megfelelni. Hatalmuk csupn rombol lvn, mkdsket a mikrobkhoz lehetne hasonltani, melyek elmozdtjk az elgyenglt vagy megholt testnek flbomlst. Amikor a civilizci plete megromlott, az sszeomlst mindig a tmegek segtik el. Ez az ffeladatuk s els tekintetre gy ltszik, hogy a szmok filozfija az egyedli trtnetfilozfia.

Ez lesz a mi civilizcink sorsa? Tarthatunk tle, de mg nem tudhatjuk.

Brmint legyen is, bele kell trdnnk a tmeguralom elviselsbe, mert valami lthatatlan kezek lassanknt flforgatnak minden korltot, ami ket visszatartan.

Ezeket a tmegeket, kikrl most annyit beszlnek, nagyon rosszul ismerjk. A hivatsos pszicholgusok, kik tvol lnek tlk, sohasem mltattk ket figyelemre s csak abbl a szempontbl foglalkoztak velk, hogy mifle bntnyeket kvethetnek el. Ktsgkvl vannak bnz tmegek, de vannak ernyes tmegek, hsies tmegek s msok is. A tmegek bntnyei pszicholgijuknak csak egy klns rszt alkotjk, s ha csak a bntnyeket tanulmnyozzuk, lelki alkatukat nem ismerhetjk meg jobban, mint az egyes embert, ha csupn bneit vesszk szemgyre.

De legynk igazsgosak; a vilg sszes urai, az sszes valls- s birodalomalaptk, az sszes vallsok apostolai, a kivl llamfrfiak s szernyebb krben, a kisebb emberi kzssgek egyszer fnkei mindig ntudatlan pszicholgusok voltak, kik a tmeglelket sztnszerleg s gyakran nagyon jl ismertk; s mert nagyon jl ismertk, knnyszerrel fellkerekedtek. Napleon bmulatos mdon ismerte annak az orszgnak tmegllektant, amelyben uralkodott, de teljesen flreismerte a ms fajokhoz tartoz tmegek llektant; s mivel errl nem tudott, hborkba kezdett nevezetesen spanyol- s Oroszorszgban, amelyek hatalmt megrendtettk s t magt is csakhamar megbuktattk.A tmegllektan ismerete lesz az utols mentsvra annak az llamfrfinak, aki nem akarja a tmegeket kormnyozni mert ez nagyon nehz lett csak azt akarja, hogy azok t magt tlsgosan ne kormnyozzk.

Hogy a trvnyek s intzmnyek milyen hatssal vannak a tmegekre, ezt csak akkor rtjk meg, ha egy kicsit belemlyednk a tmegllektanba; hogy mennyire nem fogkonyak az olyan nzetek, amelyek nem rgzdtek beljk s hogy nem lehet tiszta elmleti igazsgossgra alaptott trvnyekkel vezetni ket, hanem csak azokkal, amelyek rjuk benyomst gyakorolnak s flre vezetik ket. Ha pldul valamely trvnyhoz j adt akar kivetni, vajon az elmletileg legigazsgosabbat kell vlasztania? Egyltalban nem. A legigazsgtalanabb is legjobb lehet gyakorlatilag a tmegeknek. s ha egyttal pen nem feltn s ltszlag legkevsb terhes, legknnyebben keresztl vihet. gy az indirekt adra, brmilyen terhes is, a tmegek mindig knnyen rllnak, mert naprl-napra fillrenknt fizetik a fogyasztsi szerekrt, teht nem zavarja a bevett szokst s nem okoz feltnst. De prbljanak csak meg arnyos adt kivetni a fizetsre vagy egyb jvedelmekre s ezt egyszerre kelljen fizetni, mbr elmletileg tzszer kevsb terhes, mint a msik, egyhang tiltakozst fog elidzni. A naponknt fizetend fillreket, ami nem tnik fl, felcserlik egy valban csak viszonylag nagy sszeggel, s ez risi nagy lesz, kvetkezleg benyomst kelt azon a napon, amikor fizetni kell. Csak akkor ltszank, hogy milyen csekly, ha a fillreket egyms mell raknk; de ez a gazdasgi eljrs mr bizonyos fok elreltssal jr, erre pedig a tmegek kptelenek.

A megelz plda a legegyszerbb; helyessgt knnyen meg lehet rteni. Nem kerlhette ki a figyelmt egy olyan pszicholgusnak, mint Napleon; de a tmeglelket nem ismer trvnyhozk ezt nem tudjk szrevenni. A tapasztalat mg nem tantotta meg ket elgg arra, hogy az emberek nem alkalmazkodnak sohasem a tiszta sz parancsaihoz.

A tmegllektannak mg sok ms alkalmazsa is lehetsges. Ismerete fnyt vet szmos trtneti, gazdasgi s nlkle teljesen rthetetlen jelensgre. Mg lesz alkalmam kimutatni, hogy Taine, a legjelentkenyebb modern trtnetr, sem rtette nha meg tkletesen a mi nagy forradalmunk esemnyeit, mert nem is gondolt arra, hogy a tmegek lelkt tanulmnyozza. ennek a kompliklt idszaknak tanulmnyozsban a termszettudsok ler mdszert kvette; csakhogy azok kzt a jelensgek kzt, amelyek a termszettudsok kutatsnak trgyai, erklcsi erk nincsenek. Mr pedig ezek az erk alkotjk a trtnelem tulajdonkppeni tartalmt.

Elg, ha a gyakorlati oldalrl vesszk is a dolgot, megrdemelte a tmegek llektana, hogy megprblkozzunk vele. Mg akkor is mlt voltra r, ha csak tudomnyos kedvtelsrl volna sz. Az emberi cselekvs mozgat okainak lersa van annyira rdekes, mint egy svnynak vagy nvnynek lersa.

Tmegllektani tanulmnyunk csak rvid sszefoglals s kutatsaink egyszer sszegezse. Nem lehet tle tbbet kvnni, mint nhny rdekldst kelt szempontot. Msok fogjk majd ezt a terletet tovbb munklni. Mi mg egsz rintetlen terleten szntunk.

ELS KNYV.A TMEGLLEK.ELS FEJEZET.A tmegek ltalnos jellemvonsai.Lelki egysgk pszicholgiai trvnye.

A tmeg meghatrozsa llektani szempontbl. Sok egyn sszetmrlse mg nem alkot tmeget. A pszicholgiai tmegek ismertet jelei. A gondolatok s rzelmek hatrozott irnya azoknl az egyneknl, kikbl a tmeg kpzdik s a szemlyes tudat elhalvnyulsa. A tmegek mindig a tudattalan uralma alatt vannak. A nagyagy tevkenysge megsznik s a gerincagy tevkenysge lesz a tlnyom. Az rtelem cskken, az rzelmek teljesen talakulnak. A transzformlt rzelmek lehetnek jk vagy rosszak ppgy, mint az egynek rzelmei kik a tmeget alkotjk. A tmeg ppgy lehet hs, mint bntettes.

A tmeg sz kznsges rtelemben bizonyos egynek egyttltt jelenti, tekintet nlkl nemzetisgkre, foglalkozsukra, nemkre vagy a vletlenre, mely ket sszehozta.

Llektani szempontbl a tmeg kittel egszen mst jelent. Bizonyos adott krlmnye kztt, de csakis ezek kzt a krlmnyek kzt, valamely embercsoportnak j s az azt alkot egynektl nagyon eltr jellemvonsai vannak.

A szemlyisg tudata eltnik s az sszes egyedek rzelmei s gondolatai egyugyanazon irnyt vesznek. Egy kollektv llek formldik, tmeneti mdon ugyan, de jl megklnbztethet jellemvonsokkal. Bizonyos egyttessg jtt ltre, amit jobb sz hjn organizlt tmegnek, vagy ha gy tetszik, llektani tmegnek nevezek. Ez most mr egyetlen lny s al van vetve a tmegek lelki egysgbeli trvnynek.

Bizonyos azonban, hogy a vletlen krlmny, hogy sok ember egytt van, mg magban nem elg arra, hogy az organizlt tmegek sajtsgait flvegyk. Ha vletlenl ezer ember van egytt egy kztren, de nincs meghatrozott cljuk, mg nem alkotnak llektani rtelemben vett tmeget. Hogy specilis sajtsgokat vegyenek fl, ehhez bizonyos izgalom befolysa szksges; ennek termszett akarjuk megllaptani.

A tudatos szemlyisg megsznse, az rzelmeknek s gondolatoknak bizonyos hatrozott irnya, ezek a fbb jellemvonsai a szervezd tmegnek; nincs mindig szksg arra, hogy sok egyn egy idben egy helyen egytt legyen. Szmtalan egymstl elklntett egyn flveheti a tmegllektani jellemvonsokat bizonyos ers izgalomnak, pl. egy nagy nemzeti esemnynek hatsa kvetkeztben. Ilyenkor elg egy vletlen, hogy egyesljenek, s hogy tetteik azonnal flvegyk a tmegek tetteinek klns sajtsgait. Bizonyos esetben fl tucat ember elegend, hogy pszicholgiai tmeg jjjn ltre, mskor meg vletlenl egytt lev emberek szzai sem kpesek tmeget alkotni. Ms rszrl pedig egsz np, anlkl, hogy csoportosulst lehetne ltni, tmegg vlhatik bizonyos befolysok kzremkdse rvn.

Amikor a pszicholgiai tmeg megalakult provizrikus, de meghatrozhat ltalnos sajtsgoknak jut birtokba. Ezekhez az ltalnos sajtsgokhoz klns sajtsgok jrulnak, s ezek vltoznak a tmeget alkot elemek szerint, amelyek lelki alkatt mdosthatjk.

A pszicholgiai tmegek teht osztlyozhatk, s ha majd az osztlyozshoz jutunk, ltni fogjuk, hogy a heterogn, vagyis a klnbz elemekbl ll tmeg, a homogn, vagyis a tbb-kevsb hasonl elemekbl ll tmegekkel (mink a szektk, kasztok, osztlyok) megegyez jellemvonsokat tntet fl s hogy a kzs tulajdonsgok mellett vannak klns sajtsgaik, melyeknek alapjn egymstl megklnbztethetk.

De mieltt a klnbz tmegkategrikkal foglalkoznnk, sszes ltalnos tulajdonsgaikat kall elszr szemgyre vennnk. gy jrunk el, mint a termszettuds, aki az ltalnos s a csald sszes egyneinl meglev tulajdonsgok lersval kezdi, mieltt azokkal a kzs tulajdonsgokkal foglalkoznk, amelyek alapjn meg lehet klnbztetni a csaldhoz tartoz nemeket s fajokat.

A tmegek lelkt pontosan lerni ppen nem knny, mert szervezetk vltozik nemcsak a faj s sszettel szerint, hanem a csoportot hatalmban tart izgalom termszete s mrtke szerint is. De ugyanez a nehzsg merl fl az egyes egyn llektannak tanulmnyozsnl. Csak regnyben fordul el, hogy az egyn karaktere lete vgig lland marad. A jellem ltszlagos egyformasgt a krnyezet egyformasga teremti meg. Klnben mr ms alkalommal kimutattam, hogy minden lelki alkat magban rejti azt a lehetsget, hogy a jellem megnyilvnuljon olyankor, mikor a krnyezet hirtelen megvltozik. Innen van, hogy a legvadabb jakobinusok kzt akadtak jmbor polgrok, kik a rendes viszonyok kzt bks jegyzk vagy tiszteletre mlt hivatalnokok lehettek. Napleon kztk tallta meg legkszebb szolgit.

Mivel itt a tmegkpzds minden fokozatt nem tanulmnyozhatjuk, fleg abban az alakban mutatjuk be ket, amikor mr teljesen szervezdtek. Azt ltjuk majd, hogy miv lehetnek, nem azt, hogy milyenek mindig. Csak mikor a szervezds mr elre haladt, jrulnak hozz az lland s vltozatlan faji alapjellemvonshoz ama bizonyos j s klns sajtsgok s vesz fl a csoportnak egsz rzelmi s gondolatvilga egy bizonyos irnyt. Ilyenkor ltjuk azt, amit fntebb a tmegek lelki egysge trvnynek neveztem.

A tmegek lelki sajtsgai kzt vannak olyanok, amelyek az izollt egynnl is megvannak; viszont ellenkezleg vannak teljesen specifikus s csak az egyttessgben fllelhet sajtsgaik. Ezeket a specifikus sajtsgokat fogjuk most tanulmnyozni, hogy jelentsgket biztosan megllaptsuk.

A pszicholgiai tmegnl ez a legfeltnbb: Brmilyenek az alkot egynek, brmennyire hasonlk vagy nem hasonlk letmdjukat, foglalkozsukat, jellemket s rtelmisgket tekintve, azltal hogy tmegg szervezdtek, egy bizonyos kollektv lleknek jutnak birtokba s ez msnem rzsre, gondolkodsra s cselekvsre kszteti ket, mint ahogy elklntve reztek, gondolkoztak s cselekedtek. Vannak olyan gondolatok s rzelmek, amelyek csak a tmegben lev egynnl keletkeznek s vlnak tett. A pszicholgiai tmeg tmeneti lny, heterogn elemekbl ll, melyek pillanatra vannak sszektve, ppen gy, mint ahogy az l szervezetet alkot sejtek egyeslve j lnynek tnnek fl s egszen ms tulajdonsgaik vannak, mint az egyes sejteknek kln-kln.

Egy bizonyos felfogssal ellenttben, ami annl klnsebb, mert olyan mlyen gondolkod blcselnl talljuk, mint Herbert Spencer, a tmeget alkot csoportban egyltalban nincs meg az elemek sszege vagy kzparnya. j jellemvonsok kpzdnek s keletkeznek, pen gy, mint ahogy a kmiban bizonyos elemek, a savak s aljak pldul, ha j testt egyeslnek, egszen ms sajtsgaik lesznek, mint azoknak a testeknek kln-kln volt, melyeket alkottak.

Hogy a tmegben lev egyn miben klnbzik az izollt egyntl, nem nehz megllaptani. De kevsb knny megfejteni a klnbsg okait.

Hogy ezeket az okokat csak valamennyire is megleljk, emlkezznk a mai llektannak erre a megllaptsra: nemcsak a szerves letben, hanem az rtelem mkdsben is a tudattalan jelensgeknek van tlnyom rszk. Az rtelemnek tudatos lete elenysz cseklysg a tudattalan let mellett. A legpontosabb analzis, a legmlyebbre hat megfigyels csak nagyon csekly szmt fedezte fel a lelki let tudatos indtokainak. Tudatos cselekvseink egy tudattalan, s a fleg az rklds hatsa folytn keletkezett szubsztrtumbl veszik eredetket. Ez a szubsztrtum szmtalan, sidkbl lerakdott nyomot tartalmaz, s ezek kpezik a faji lelket. Tetteinknek ismeretes okai mgtt ktsgkvl vannak rejtett ismeretlen okok, ezek mgtt pedig mg rejtettebb okok vannak, mert azokrl mi magunk sem tudunk. Mindennapi cselekvseink ezeknek a rejtett s figyelmnket kikerl okoknak okozatai.

A faji llekben gykerez tudattalan eleinek okozzk, hogy az egy fajhoz tartoz egynek mindnyjan hasonltanak egymshoz s els sorban a tudatos elemeknek, a nevels, de fleg a rendkvli rklkenysg eredmnyeinek tulajdonthat a kztk lev klnbsg. Hasonlk az sztnk, szenvedlyek s rzelmek az olyan emberekben is, akik rtelmi tekintetben egyltalban nem hasonltanak egymshoz. Mindabban, ami rzelem trgya: valls, politika, erklcs, rokonszenv, ellenszenv stb., a legkivlbb egynek nagy ritkn mljk fll az tlag emberek sznvonalt. A nagy matematikus s cipcsinlja kzt nagy kzbevets lehet rtelmi tekintetben, de jellem tekintetben legtbbszr semmi vagy nagyon csekly klnbsg van.

ppen ezek az ltalnos jellembeli sajtsgok vannak a tudattalan hatsa alatt s ezek az egy fajhoz tartoz normlis egynek nagy rsznl csaknem ugyanazon a fokon vannak meg, s ez lesz a tmegekben ltalnoss. A kollektv llekben az egynek rtelmi kpessgei, ezzel egytt egynisgk is eltrldnek. A heterogn elmerl a homognben s a tudattalan sajtsgok lesznek tlnyomk.

ppen a kznsges sajtsgok ltalnosulsa magyarzza meg, hogy a tmegek mirt nem kpesek klnsebb rtelmet ignyl cselekvsen vghezvitelre. Ha vlogatott emberek gylekezete dnt kzrdek krdsekben, de az illetk ms-ms foglalkozsi ghoz tartoznak, a hatrozat nem sokkal lesz tbbrtk, mintha ostoba emberek ksztettk volna. Valban csak azok a kznsges sajtsgok lesznek ltalnoss, amelyek minden emberben megvannak. A tmegekben a butasg s nem a gondolkod sz gylemlik ssze. Nem az egsz vilgnak van tbb esze, mint Voltaire-nek, amint ezt gyakorta halljuk, hanem bizonyra Voltaire-nek van tbb esze, mint az egsz vilgnak, ha ez alatt a tmegeket kell rtennk.

Ha azonban a tmeghez tartoz egyneknl az alantas s mindegyikben meglev sajtsgon ltalnosulnnak, akkor csak kzparny szrmazik s nem keletkeznnek j sajtsgon, melyekrl szlottunk. Azt fogjuk most kutatni, mi mdon jnnek ltre ezek az j tulajdonsgok.

Hogy a tmegeknl klns jellemvonsok keletkeznek, s amelyek az izollt egynnl nincsenek meg, ezt klnbz okok hozzk ltre. Az els az, hogy a tmegben lev egynt, csupn a szm tnye ltal, legyzhetetlen hatalom rzete szllja meg s ez teszi lehetv, hogy enged sztneinek, melyeket egymagban szksgszerlelt korltozott volna. Az sztnk korltozsrl annl kevsb lehet sz, mert a tmeg anonim, kvetkezleg felelssgtelen, s teljesen megsznik a felelssg rzete, ami az egynt mindig visszatartja.

A msodik ok, a lelki infekci, szintn kzremkdik abban, hogy a tmegeknl specilis sajtsgok jelentkeznek s azok hatrozott irnyt nyernek. A lelki infekci knnyen megllapthat, de meg nem magyarzott jelensg, melyet a hipnotikus jelensgekhez kell sorolnunk; rgtn rtrnk. A tmegben minden rzelem, minden tett inficil termszet s olyan mrtkben inficil, hogy az egyn knnyen felldozza szemlyes rdekt a kollektv rdeknek. Mr pedig ez a termszettel homlokegyenest ellenkez cselekmny s az ember csak akkor kpes r, mikor tmegnek alkot rsze.

A harmadik ok s ez mg sokkal fontosabb a tmegben lev egynnl egszen specilis s olyan sajtsgokat hoz ltre, amelyek az izollt egyn sajtsgaival teljesen ellenkeznek. Beszlni akarok ugyanis a szuggerlhatsgrl, melynek egyik hatsa klnben is a fntebb emltett lelki infekci.

Hogy ezt a jelensget megrtsk, idzzk emlkezetnkbe a fiziolginak bizonyos jabb flfedezseit. Ma mr tudjuk, hogy egy embert klnbz eljrsok segtsgvel olyan llapotba hozhatunk, hogy elvesztve tudatos szemlyisgt, a szemlyes tudattl megfoszt egyn minden szuggesztijnak engedelmeskedik s jellemvel s egynisgvel legellenkezbb dolgok elkvetsre kpes. A legmlyrehatbb megfigyelsek azt ltszanak bizonytani, hogy az olyan egyn, ki sokig mkdsben lev tmeg kz volt szorulva, olyan klns llapotba jut, az t krlvev ramlat vagy valami ismeretlen ok kvetkeztben, hogy ez az llapot nagyon kzel jr ahhoz az igzethez, amelyet a hipnotizl a hipnotizltra gyakorol. A hipnotizlt alanynl megbnul a nagy agyvel mkdse s rabszolgja lesz a gerincagy minden tudattalan mkdsnek s a hipnotizr tetszse szerint bnik vele. A szemlyisg tudata teljesen eltnt, az akarat s tlkpessg megszntek. Minden rzelem s gondolat a hipnotizl akarata szerint irnyul.

Krlbell ilyn az llapota annak az egynnek, ki pszicholgiai tmegnek alkot rsze. Nincs tbb tetteinek tudatban. Nla, ppgy, mint a hipnotizlt egynnl, megsznlek bizonyos kpessgek, bizonyos kpessgek ellenben roppant erre tesznek szert. Szuggeszti befolysa alatt ellenllhatatlan er ragadja bizonyos tettek elkvetsre. Ez a hv tmegeknl mg ellenllhatatlanabb, mint a hipnotizlt alanynl, mert a mindenik egynre egyformn hat szuggeszti nvekszik az ltal, hogy klcsnss lesz. Azok az emberek, kiknek egynisge elg ers arra, hogy a tmegben a szuggesztinak ellenlljon, nagyon kevesen vannak arra, hogy az r ellen kzdjenek. Legfeljebb egy msik szuggeszti segtsgvel megprblhatjk a ms irnyba terelst. Innen van pldul, hogy egy szerencss sz vagy egy j alkalommal flidzett kp visszatartotta nha a tmegeket vres cselekmnyek elkvetstl.

A tmegben lev egyn f jellemvonsai teht a kvetkezk: A tudatos szemlyisg megsznse, a tudattalan szemlyisg eltrbe nyomulsa, az rzelmeknek s gondolatopnak a lelki infekci s szuggeszti tjn egyugyanazon irnya, s a szuggerlt gondolatoknak tett val talakulsa. Most mr nem nmaga tbb, hanem gp s akarata nincs tbb.

Az egyn azltal, hogy organizlt tmegnek lett rszv, tbb fokkal sllyedt le a civilizci lpcsjn. Izollva taln mvelt ember volt, a tmegben barbr, vagyis sztneinek engedelmesked. Megvan benne a primitv lnyek nkntelensge, vadsga, entuziazmusa s hsiessge. Annl knnyebben kzelti meg ezt az llapotot, minl knnyebben befolysoltatja magit a kpek s szavak ltal, amelyek a tmeget kpez egyes egynekre semmi hatssal nincsenek s ragadtatja magt olyan cselekmnyekre, amelyek ellenttben vannak az leghatrozottabb rdekeivel s legismertebb szoksaival. A tmegben lev egyn csak porszem a tbbi porszemen kzt, mit a szl tetszse szerint ragad magval.

Ezrt ltjuk, hogy az eskdtszkek hoznak tleteket, miket egynenknt minden eskdt krhoztatna, s hogy a parlamenti gylsek fogadnak el trvnyeket s rendszablyokat, melyeket a tagok kln-kln visszautastannak. A konvent emberei kln-kln felvilgosodott s bks termszet polgrok voltak. Tmegg egyeslve nem rettentek vissza attl, hogy a legszrnybb indtvnyokat elfogadjk s guillotin al kldjk a kztudoms szerint legrtatlanabb embereket; s hogy sajt rdekeikkel ellenttben lemondjanak srtetlensgkrl, s nmagukat megtizedeljk.

s nemcsak tettei juttatjk a tmegben lev egynt lnyeges ellenttbe nmagval. Mieltt teljesen elveszten minden fggetlensgt, gondolatai s rzelmei talakulnak annyira, hogy a fsvny tkozlv, a ktelked hvv, a becsletes alvalv, a gyva hss vltozik. Az sszes kivltsgokrl val lemondst, amit a nemessg a lelkesltsg egy pillanatban 1789. augusztus 4-nek hres jszakjn megszavazott, izollva bizonnyal sohasem fogadta volna el a tagok kzl egyetlen egy sem.

A mondottakbl kvetkezik, hogy a tmeg rtelmi tekintetben mindig alatta ll az izollt egynnek, az rzelmek s az rzelmek okozta tettek szempontjbl pedig lehet jobb vagy rosszabb. Minden a szuggeszti mdjtl fgg, melynek a tmeg al van vetve. Ezt ismertk flre teljesen azok az rk, kik a tmegeket csak bntetjogi szempontbl tanulmnyoztk. Ktsgtelen, hogy a tmeg gyakran bntettes, de nem egyszer hs is. A tmegen azok fkppen, kiket egy hiedelem vagy tan diadalrt hallba kldenek, akiket lelkestenek a dicssgrt s becsletrt, kiket a keresztes hadjratok korban kenyr nlkl s fegyvertelenl visznek felszabadtani az Isten srjt a hitetlenektl, vagy 1793-ban megvdeni a haza fldjt. Ktsgtelen, hogy ez a hsiessg ntudatlan, de ez a hsiessg csinlja a trtnelmet. Ha csak a hideg sszel vghezvitt nagy tetteket rnk a npek szmljra, a vilg annalesei nagyon keveset jegyeztek volna fl.MSODIK FEJEZET.A tmegek rzelmei s erklcsisge.

1.. A tmegek izgkonysga, vltozkonysga s ingerlkenysge. A tmeg jtkszere minden kls ingernek s visszatkrzteti ennek folytonos vltozsait. Az inger, amelynek engedelmeskedik elg ers arra, hogy mellette minden szemlyes rdek megsznjk. A tmeg semmit sem gondol meg elre. A faj hatsa. 2.. A tmegek szuggerlhatsga s hiszkenysge. Fogkonysguk a szuggeszti irnt. Elmjkben elhvott kpeket valsgnak veszik. Mirt hasonl nemek ezek a kpek az sszes egynekre nzve, kik tmeget alkotjk. A tuds s ostoba a tmegben egyenlk lesznek. Klnbz pldk az illzikra, amelyeknek a tmeg egynei al vannak vetve. Lehetetlensg a tmegek tanvallomsnak valami hitelt adni. Sok tan megegyezse egyik legrosszabb bizonytk arra, hogy a tnyt megllaptsuk. A trtnelmi munkk csekly rtke. 3.. A tmegrzelmek tlzottsga s egyoldalsga. A tmegek nem ismernek sem ktsgest, sem bizonytalant s mindig a szlssgek fel hajlanak. rzelmeik mindig tlhajtottak. 4.. A tmegek trelmetlensge, zsarnoksga s maradisga. Ezeknek az rzelmeknek magyarzata. A tmegek szolgalelksge ez ers tekintly eltt. A pillanatnyi forradalmi sztnk nem akadlyozzk meg a tmegeket abban, hogy a legszlsbb mrtkben konzervatvak legyenek. sztnszerleg ellensgei a vltozsnak s haladsnak. 5.. A tmegek erklcsisge. A tmegek erklcsisge a szuggeszti szerint lehet sokkal alacsonyabb vagy sokkal magasabb, mint az azt alkot egynek. Magyarzat s pldk. A tmegeket nha olyan rdekek irnytjk, melyek kizrlag az izollt egynnl fordulnak el. A tmeg moralizl szerepe.

Nagy ltalnossgban kimutattuk a tmegek fjellemvonsait; htra van, hogy ezeknek a jellemvonsoknak rszleteibe hatoljunk.

Mint majd ltni fogjuk, a tmegek klns jellemvonsai kztt nagy szmmal vannak olyanok, melyeket pen gy megtallhatunk a fejlds als fokn lev lnyeknl, mint a nk, a vadember s a gyermekek. Ilyenek az izgkonysg, ingerlkenysg, a gondolkod kpessg hinya, az rtelem s kritikus sz fogyatkossga, az rzelmek tlzottsga s msok. De ez analgia, s csak mellkesen jegyzem meg. Kifejtse kvl esik ennek a munknak keretn. Klnben is semmi hasznt nem vennk a primitv lnyek pszicholgijval foglalkozk s kevs meggyz ereje lenne azok szmra, kik ezt nem ismerik.

Kezdem most egymsutn azokkal a jellemvonsokkal, amelyeket a tmegek legnagyobb rsznl megfigyelhetnk.

1.. A tmegek izgkonysga, vltozkonysgas ingerlkenysge.

A tmeget, mint az alapjellemvonsok tanulmnyozsa alkalmval mondottuk, kizrlag a tudattalan vezeti. Tettei sokkal inkbb a gerincagy, mint a nagyagy hatsa alatt jnnek ltre. Ennyiben kzeledik a teljesen primitv lnyekhez. Vghezvitt tettei bevgzettek lehetnek vgrehajtsukat illetleg, de nem a nagy agyvel lvn az irnyt, az egyn a vletlen inger kvetkeztben cselekszik. A tmeg jtkszere minden kls rhatsnak, s folyton visszatkrzteti vltozsait. gy rabszolgja a rhat izgalmaknak. Az izollt egyn is ki lehet tve olyan izgalmaknak, mint a tmegben lv ember; de a nagyagy megmutatja neki az engedelmessg kvetkezmnyeit s nem enged. Ezt a jelensget fiziolgiailag gy fejezhetjk ki, hogy az izollt egyn uralkodni tud a visszahatsokon, mg a tmegben lv egyn nem kpes.

Ezek az izgalmak, melyeknek a tmeg engedelmeskedik, az ingerhez mrten lehetnek jk vagy kegyetlenek, hsiesek vagy ostobk, de mindenkppen annyira ersek, hogy a szemlyes rdek, az nfenntarts rdeke nem tud rajtuk ert venni.

A tmegekre hat ingerek folyton vltoznak, s a tmegek mindig engedelmeskednek; ezrt olyan rendkvl vltozkonyak. Ez az oka, hegy a legdzabb kegyetlensgbl egyszerre tcsapnak a nagylelksgbe, st a tkletes hsiessgbe. A tmeg igen knnyen hhrr lesz, de nem kevsb knnyen lesz vrtarcv. A tmeg keblbl folyt a vrradat, mit a hit gyzelme kvetelt. Nem kell visszamennnk a hskorba, hogy lssuk, hogy a tmegek e tekintetben mire kpesek. Flkels alkalmval sohasem kmltk letket s alig nhny vvel ezeltt egy tbornok, ki hirtelen npszersgre vergdtt, knnyen tallt volna szzezer embert, kik kszek lettek volna flldozni magukat az gyrt, ha akarta volna.

A tmegek semmit sem gondolnak meg elre. Egymsutn tfutjk a legellenttesebb rzelmek skljt, de mindig a pillanatnyi izgalom hatsa al kerlnek. Olyanok, mint a falevl, amit flkap az orkn, sztszr minden irnyba, azutn leejt. Klnben majd bizonyos forradalmi tmegek tanulmnyozsa alkalmval mutatunk nhny pldt rzelmeik vltozkonysgra.

A tmegeknek ez a vltozkonysga nehezen kormnyozhatv teszi ket, klnsen akkor, ha a kzhatalom egy rsze kezkbe kerlt. Ha nem a mindennapi let kvetelmnyei volnnak a dolgoknak lthatatlan mozgati, a demokrcik nem tartannak sokig. De a tmegek mg akkor sem tudnak sokig akarni, ha szenvedllyel akarnak valamit. Tartsan akarni ppgy nem tudnak, mint gondolkozni.

A tmeg nemcsak izgkony s mozgkony. ppgy, mint a vadember, nem vet szmot azzal, hogy kzbejhet valami a vgy s a vgy teljeslse kz. Ezt annl kevsb rti meg, minl nagyobb hatalom rzett adja neki az egynek szma. A tmegben lev egynre nzve megsznik a kivihetetlensg tudata. A izollt egyn nagyon jl tudja, hogy egymaga nem tud felgyjtani egy palott, vagy kifosztani egy ruhzat, s ha megksrli, knnyen meggtoljk szndkban. De ha tmegnek lesz rsze, tudatban lesz a sokasg adta hatalomnak, s ez elg arra, hogy t a gyilkossg vagy fosztogats gondolatra szuggerlja s vele jr a rgtni megksrls gondolata. rjngsben elhrtja a vratlan akadlyt. Ha az emberi szervezet megtrn, hogy a dh rkk tartson, azt mondhatnk, hogy a dh a fken tartott tmeg rendes llapota.

A tmegek ingerlkenysgt, izgkonysgt s vltozkonysgt ppgy, mint a npek sszes rzelmeit, miket tanulmnyozni fogunk, mdostjk mindig a faji alapsajtsgok; ezek alkotjk az lland talajt, melyben az rzelmek gykereznek. Ktsgkvl mindem tmeg izgkony s ingerlkeny, de nagy klnbsg van a fokozatokban. Meglep a klnbsg pldul egy latin s egy angolszsz tmeg kzt. Trtnetnk legjabb esemnyei lnk vilgot vetnek erre a pontra. 1870-ben elg volt egy egyszer tvirat egyik nagykvetet rt lltlagos inzultusrl, hogy a dh kitrjn, amibl kzvetlenl rettent hbor szrmazott. Nhny vvel ksbb egy a Langson melletti jelentktelen kudarcrl szl tvirati jelents j kitrsre adott alkalmat s a kormnyt rgtn megbuktatta. Ugyanekkor az angol expedcinak sokkal slyosabb balesete Khartoum eltt Angliban csak gynge emcit idzett el s nem kerlt a minisztrium buksba. A tmegek mindentt asszonyi termszetek, de legtbb asszonyiassg van a latin tmegekben. Aki rjuk tmaszkodik, igen magasra juthat nagyon gyorsan, de kzelben jr folyton a tarpeii sziklnak, s biztos, hogy egykor le fog rla zuhanni.

2.. A tmegek szuggerlhatsga s hiszkenysge.

A tmegek meghatrozsa alkalmval emltettk, hogy ltalnos sajtsgaik egyike a rendkvli szuggerlhatsg s kimutattuk, hogy a szuggeszti mennyire ragads minden emberi sokadalomban; ez magyarzza meg, hogy az rzelmek roppant gyorsasggal nyernek egy bizonyos hatrozott irnyt.

A tmeg feszlt figyelemben van leggyakrabban akkor is, ha kzmbsnek gyantjk, s ez knnyv teszi a szuggesztit. Az elszr nyilvnul szuggeszti a lelki infekci folytn megszllja az agyvelket s nyomban megvan az rzelmi egysg. Mint minden szuggerlt lnynl az agyat elfoglal kpzet tett igyekszik vltozni. A tmegnl egyforma knnyen megy, akr arrl van sz, hogy felgyjtson egy pletet, akr arrl, hogy nmagt felldozza. Minden az izgalom mdjtl fgg s nem, mint az izollt egynnl, a kivitel s a megfontol sz kzti kapcsolatoktl, ami a megvalstst meggtolhatn.

s mivel a tmeg folyton a tudattalan hatrai kzt bolyong; s minden szuggesztinak knnyen alveti magt s megvan benne az rzelemnek az a hevessge, mely csak az sz befolysa al meneklni nem tud lnyek sajtsga, hinyban minden tl sznek, nem is leltet ms, mint a legszlsbb mrtkben hiszkeny. Valsznsg nem ltezik rla; erre kell gondolnunk, hogy megrtsk azt a knny mdot, amellyel a legendk s a legvalszntlenebb trtnetek keletkeznek s elterjednek.

A tmegeknl oly knnyen elterjed legendk keletkezst nem csupn a teljes hiszkenysg okozza. Az is ok mg, hogy az esemnyek borzasztn elferdtve jutnak az embercsoportok kpzeletbe. A legegyszerbb esemny is tvltozik, ha tmeg ltta. A tmeg kpekben gondolkozik s a flidzett kp egsz sor ms kpet hv el, de ezek nincsenek az elsvel logikai kapcsolatban.Knnyen megrtjk ezt az llapotot, ha azokra a klns kpzetsorokra gondolunk, amit nha egy hvny feleleventse elidz nlunk. Az sz megmutatja neknk, hogy ezek kzt a kpek kzt nincs sszefggs, de a tmeg ezt nem ltja; sszezavarja a valdi esemnyt azzal, amit az mindent kiforgat fantzija hozztesz. A tmeg nem vlasztja el a szubjektvet az objektvtl. A kpzeletben flidzd kpet valsgnak veszi, pedig leggyakrabban csak tvoli hasonlsgban van a megfigyelt tnnyel.

Ezeknek az elferdtseknek, amit a tmeg hozztesz valamely esemnyhez, amelynek tanja, ltszlag nagyon sokflknek s klnbz tartalmaknak kne lennik, mert a tmeget alkot egynek ms-ms termszetek. De nem gy van. A lelki infekci kvetkeztben az elferdls egyfajta s egytartalm minden egynnl. A raglyos szuggesztival: a deformci lesz a magja, amit az egyttessg valamely tagja elszr magv tesz. Mieltt Szent Gyrgy az sszes kereszteseknek megjelent volna Jeruzslem falain, az ott levk kzl bizonyra csak egy vette elszr szre. A csodt, amirl csak egy adott jelt, a szuggeszti s lelki infekci rvn mindnyjan szrevettk.

A trtnelemben olyan gyakori kollektv hallucinciknak mindig ez az eredete; ltszlag a hitelessgnek minden klasszikus jellemvonsa megvan bennk, mert szz meg szz ember ltal megllaptott jelensgrl van sz.

Az elzmnyek megcfolsra nem szabad a tmeget alkot egynek lelki sajtsgait rvl felhozni. Ez a tulajdonsg jelentktelen. Attl a perctl fogva, hogy tmeg kz kerltek, tuds s tudatlan egyformn elveszti megfigyel kpessgt.

Ez a ttel kptelensgnek ltszhatik. Alapos bizonytsra annyi trtnelmi esemnnyel kellene elhozakodni, hogy arra tbb ktet sem volna, elegend.

De mivel nem akarom az olvast a bebizonytatlan llts hangulatban hagyni, eladok nhny idzsre alkalmas pldt azok kzl, amelyek vletlenl eszembe jutnak.

A kvetkez eset a legtipikusabb, mert a legklnbzbb sszettel, tudatlan s tanult elemekbl ll tmegekben elfordul kollektv hallucincikbl van vve. Errl az esetrl Julien Felix hajhadnagy ad hrt gy mellesleg a tengerramokrl szl knyvben s a Revue Scientifique-be is fl van vve.

A La Belle Poule fregatt sk tengeren cirklt, hogy a Le Berceau korvettet, melyet ers vihar elszaktott tle, megtallja. Vilgos nappal trtnt. Hirtelen az rszem egy rbocaitl megfosztott hajt jelzett. A legnysg a jelzett pont fel fordult s valamennyien, tisztek s matrzok, vilgosan kivettek egy emberekkel megrakott tutajt, melyet kis hajk vontattak s ezeken vszjelz zszlk lengtek. Az egsz kollektv hallucinci volt. Desfosss tengernagy megrakott emberekkel egy kis hajt, hogy a hajtrttek segtsre kldje. Amint kzeledtek, a hajn lev tisztek s matrzok lttak ide-oda mozg embercsoportokat, kezket nyjtva, s sokfle hangbl sszevegylt tompa, zavaros lrmt hallottak. Mikor a haj odart, nhny lombos fagra bukkantak, amelyek a szomszdos partrl odasodrdtak. Mikor ez ennyire kzzelfoghat bizonyos lett, megsznt a hallucinci.

Ebbl a pldbl vilgosan lthatjuk, hogy a kollektv hallucinci mkdse az ltalunk kifejtett mdon megy vgbe. Egyfell a tmeg feszlt figyelemben volt; msfell a szuggeszti, amit a tengeren lev hajroncsot jelz rszem keltett, a lelki infekci folytn tragadt az sszes jelenlevkre, tisztekre s matrzokra.

Hogy a tmeg elvesztse a tisztn lts kpessgt azt a dolgot illetleg, ami eltte trtnik s a valsgot vele kapcsolatban sem lev hallucincik helyettestsk, nem kell neki nagyszmnak lennie. A tmeg mindenfle emberbl van sszetve; ha szemenszedett tudsakbl ll is, ezek mindenben flveszik a tmegek sajtsgait, ami az szakjukon kvl esik. A megfigyelkpessg s gondolkod sz, mely mindegyiknl megvan, rgtn megsznik. rdekes pldt hoz fl erre nzve Davey, a jeles pszicholgus, amit nemrgiben az Annales des Sciences psychiques kzztett; mlt, hogy itt kzljk. Davey egy kivl kutatkbl ll gylst hvott ssze, kztk volt Wallace, Angolorszg egyik legels tudsa. Miutn a trgyakat tetszsk szerint megvizsgltatta s lepecsteltette velk, eladta nekik a spiritizmus sszes klasszikus jelensgeit: a llek anyagostst, a palatbln val rst stb. Majd rsbeli nyilatkozatot vett a vlogatott megfigyelktl, s ebben azt lltottk, hogy a megfigyelt jelensgek csak termszetfltti ton-mdon voltak lehetsgesek; erre aztn megmutatta nekik, hogy ez egy nagyon egyszer cselfogs eredmnye. Davey ksrletben rja a kzlemny szerzje a meglep nem a mutatvny csodlatos volta, mint olyan, hanem a be nem avatott tank nyilatkozatainak rettent gymoltalansga. A tank mondja tehetnek nagyon sok hatrozott s merben tves nyilatkozatot, de ennek az az eredmnye, hogy ha lersukat egzaktnak fogadjuk el, a lert jelensgeket nem lehet csalsbl megmagyarzni. Davey mdszere olyan egyszer, hogy az ember csodlkozik, hogy alkalmazni merszelte; de olyan hatalma volt a tmeg lelkn, hogy r tudta beszlni, hogy lt olyasmit, amit nem ltott. Ez a hipnotizr mindenkori hatalma a hipnotizlt fltt. S amikor azt ltjuk, hogy ezt a hatalmat mg kivl szellemeken is mennyire lehet gyakorolni, mbr az elzmnyekben meggyanstjk ket, megrthetjk, hogy milyen krny kznsges tmegeket illziba ringatni.

Szmtalan sok analg plda van. ppen most, hogy ezeket a sorokat rom, a lapok tele vannak kt vzbe flt kis leny trtnetvel, kiket a Szajnbl kihztak. A gyermekeket elszr j csom tan hatrozottan flismerte. Az sszes lltsok annyira egybehangzk voltak, hogy a vizsglbrnak semmi ktsge sem volt tbb. Killttatta a halotti bizonytvnyt. ppen akkor mikor kszldtek a temetshez, vletlen folytn rjttek, hogy a sejtett ldozatok mg bizony letben vannak s csak csekly hasonlsg van kztk s az elmerlt lenykk kzt. Mint tbb megelz pldban, az els tan lltsa, aki illzinak volt ldozata, elg volt arra, hogy a tbbit szuggerlja.

Hasonl esetekben a szuggeszti kiindul pontja mindig egy emberben tbb-kevsb hatrozatlan reminiszcencik folytn flkeltett illzi, azutn a lelki infekci az els illzi kzlse ltal. Ha az els megfigyel nagyon izgkony termszet, gyakran elg, hogy a holttesten, melyet felismerni vl eltekintve minden valdi hasonlsgtl valami klnssg, sebhely vagy a ruhnak valami ismertet jele van, ez felidzheti egy msik szemly kpzett. A flidzett kpzet azutn kiindul pontja lehet annak a megrgzdsi mdnak, amely elfoglalja az rtelem egsz terlett s megbnt minden tlkpessget. Ami ilyenkor a megfigyel el trul, nem maga a trgy, hanem az elmjben elhvott kp. Ez magyarzza meg azt, hogy a gyermekek holttestnek flismersben tulajdon anyjuk tved. Ilyen a kvetkez, de mr rgi eset, amit a lapok jabban kzltek s ahol pontosan nyilvnulni ltjuk a szuggesztinak azt a kt mdjt, melynek mkdst eladtam.

Egy gyermeket flismert egy msik, de ez csaldott. Ebbl a flreismerseknek egsz sora szrmazott.

Nagyon klns dolognak voltunk tani. Az utn val nap, hogy egy iskols gyerek agnoszklta a msik holttestt, egy asszony felkiltott: Szent Isten, ez az n gyerekem!

Oda vezettk a holttesthez, ruhit szemgyre vette s szrevett a homlokn egy sebhelyet. Az n szegny gyermekem mondja ki mg jlius vgn eltnt; elraboltk tlem, megltk.

Az asszony hzmestern a Tour utcban s Chavandret-nek hvjk. Oda hvtk a sgort, aki habozs nlkl gy szlt: Ez a kis Philibert! Az utcnak tbb lakja flismerte a La Vihette-bl val gyerekben Chavandret Philibert-t, nem is szmtva tantjt, akinek az iskolai rem volt a bizonytk.

Nos, a szomszdok, a sgor, a tant, az anya tvedtek. Hat httel ksbb llaptottk meg a gyermek kiltt. Egy Bordeaux-bl val gyermek volt, akit ott megltek s Prizsba hoztak.

Amint ltjuk, ezek a felismersek leggyakrabban nktl, gyermekektl, teht a benyomsok irnt ppen legfogkonyabb egynektl szrmaznak. Egyttal azt is bizonytjk, hogy ezek a tanvallomsok mennyit rnek a trvnyszk eltt. Klnsen a gyermekek tanvallomst nem kellene sohasem ignybe venni. A hatsgok, mint kzhelyet idzik, hogy az ember ebben a korban nem hazudik. Ha egy csekly, alapos llektani kpzettsgk volna, tudnk, hogy pen ellenkezleg, az ember ebben a korban mindig hazudik. A hazugsg persze rtatlan, de azrt csak hazugsg. Sokkal jobb volna a fej- vagy rs-jtk szerint eltlni a vdlottat s nem gyermek tanvalloms alapjn, mint ez annyiszor trtnik.

Visszatrve a tmegeken vgzett megfigyelseinkre, az a vgs kvetkeztetsnk; hogy a kollektv megfigyelsek a legtvesebbek s leggyakrabban egy ember illzijn alapulnak, aki infekci ltal szuggerlta a tbbit.

Vgtelensgig lehetne elhozakodni olyan esetekkel, melyek a tmegek tanvallomsnak teljes megbzhatatlansgt bizonytjk. Ezrek vettek rszt a sedani csata hres lovastmadsnl, mgis lehetetlensg az ellentmond nyilatkozatokat ltva megtudni, hogy ki veznyelte. Wolseley angol tbornok egy most megjelent knyvben bebizonytotta, hogy a waterlooi csata legfontosabb esemnyeit illetleg, amit a tank szzai hitelestettek, eddig a legnagyobb tvedseket kvettk el.

Ezek az esetek bizonytjk, hogy mennyit r a tmegek tanskodsa. A logikai kziknyvek a sok tanvalloms egybevgsgt a legszilrdabb bizonyossg kategriiba szmtjk, minek alapjn megllapthatjuk valamely tny egzaktsgt. De a tmegek llektana arra tant bennnket, hogy ezen a ponton ki kell javtani a logikai kziknyveket.A legkevsb hiteles esemnyek bizonyra ppen azok, amelyeket legtbb ember figyelt meg. Azt lltani, hogy egy esetet egybehangzan llaptott meg sok tan, legtbbszr azt jelenti, hogy a tnylls j messze jr az elfogadott hradstl. Az elzmnyekbl vilgosan kvetkezik, hogy a trtnelmi munkkat a puszta fantzia termkei gyannt kell tekintennk. Nincs ms bennk, mint rosszul megfigyelt eseteknek fantasztikus elbeszlse, fleresztve holmi tallomra csinlt magyarzatokkal. Gipszet habarni hasznosabb mestersg, mint az idt ilyen knyvek rsval fecsrelni. Ha a mlt nem hagyott volna szmunkra irodalmi, mvszeti s ptszeti alkotsokat, teljessggel semmi valt nem tudnnk rla. Van-e egyetlen igaz sz is a nagy emberek lettrtnetben, kiknek az emberisg trtnelmben oly nagy szerepk van, mint Heraklesnek, Buddhnak, Jzusnak vagy Mohamednek? Nagyon valszn, hogy nincs. Klnben is az valdi letk voltakpp nem fontos rnk nzve. Amit rdemes tudnunk, ez csak a nagy ember magban vve, gy amint a npies legendban kialakult. A legends hsk s nem a valdi hsk ragadtk meg a np lelkt.

Csak az a baj, hogy a legendk, mg ha knyvekbe foglaljk is ket, nem maradnak meg vltozatlanul. A tmegek kpzelete szntelenl alaktja ket korok, de fleg fajok szerint. A biblia kegyetlen Jehovja s szent Terz szeret Istene kzt nagy tvolsg van; a Knban tisztelt Buddha s az Indiban imdott Buddha kzt sincs semmi kzs jellemvons.

Hogy a hskrl szl legendkat a tmegek kpzelete talaktsa, nincs szksg vszzadok elmlsra. Az talaktsra gyakran csak nhny esztend kell. Napjainkban lttuk, hogy a legnagyobb trtnelmi hsk egyiknek legendja kevesebb, mint tven v alatt milyen vltozsokon ment keresztl. Napleon a Bourbonok alatt valami idillikus, emberszeret, liberlis szemlyisg lett, a szegnyek bartja, akik a kltk szavai szerint kunyhikban sok idn keresztl rzik majd az emlkezett. Harminc vvel ksbb a nagylelk hs vrszomjas zsarnokk lett, aki bitorolvn a hatalmat s szabadsgot, hrom milli ember vesztt okozta csak azrt, hogy becsvgyt kielgtse. Napjainkban tani vagyunk megint a legenda j alakulsnak. Ha majd tizenkt vszzad elmlik egynhnyszor fltte, a jvendbeli tudsok ez ellentmond elbeszlsek alapjn ktelkedni fognak majd a hs ltezsben, mint ahogy ktelkedtek nha Buddha ltezsben is, s nem ltnak majd benne egyebet, mint puszta hitregt, vagy a Herakles-monda tovbbfejldst. Bizonyra knnyen megvigasztaldnak majd ezen a bizonytalansgon, mert jobban be lesznek avatva a tmegpszicholgiba, mint manapsg s tudni fogjk, hogy a trtnelem csak hitregket rkt meg.

3.. A tmegrzelmek nyitottsga s egyoldalsga.

Brmilyen rzelmek nyilvnuljanak is valamely tmegben, jk vagy rosszak, ketts jellemvonst mutatnak: nagyon egyoldalak s nagyon tlzottak. Ebben a tekintetben, mint sok ms egybben is, a tmeghez tartoz egyn Kzeledik a primitv lnyekhez. rzelmi rnyalatokra nem kpes, a dolgokat egszkben veszi s nem ismer tmenetet. Az rzelem tlzottsga a tmegben mg ersbl azltal, hogy a megnyilvnult rzelem a szuggeszti s infekci rvn gyorsan tovaterjed, s a lthat helyesls, amelyben rszesl, nagyban emeli intenzitst.

A tmegrzelmek egyoldalsga s tlzottsga okozza, hogy nem ismernek sem ktsget, sem bizonytalansgot. A tmeg asszonyok mdjra, rgtn a legvgskig megy. Az elejtett gyan azonnal megdnthetetlen bizonysgg lesz. Egy cseklyke ellenszenv vagy rosszalls, amelybl az izollt egynnl alig lesz valami, rgtn vad gyllett fajul a tmeghez tartoz egynnl.

A tmegrzelmek erssgt, fleg a heterogn tmegeknl, fokozza a felelssg hinya. A biztos bntethetetlensg, amely biztossg annl ersebb, minl nagyobb a tmeg, ppgy, mint a szmmal egytt jr momentn hatalom tudata, az egyttessg szmra lehetv tesznek olyan rzelmeket s tetteket, hogy azokat az izollt egyn meg nem kzeltheti. A tmegben az ostoba, a tudatlan, a kajn megszabadulnak semmisgk s tehetetlensgk tudattl. Ezt egy brutlis, mlkony, de szrny nagy hatalom tudata helyettesti.

Szerencstlensgnkre a tlzs a tmegeknl a rossz rzelmekben, az sember sztneinek rkltt maradvnyban nyilvnul. Ezt az izollt s felels egynnl a bntetstl val flelem zabolzza meg. Ezrt lehet a tmegeket bns kihgsokra olyan knnyen rvenni.

Ez azonban nem azt jelenti, hogy a tmegeket gyesen szuggerlva ne lehetne hsiessgre, nagylelksgre s a legkivlbb ernyekre kpess termi. St sokkal inkbb, mint az izollt egynt. Mg lesz alkalmunk a tmegek erklcsisgnek tanulmnyozsa kzben visszatrnnk erre a krdsre.

Az rzelmekben tlz tmeget csak tlzott rzelmekkel lehet felizgatni. A sznoknak, ha magval akarja ragadni, ers lltsokat kell alkalmaznia. Tlozni, ersteni, ismtelni, logikus bizonytkokat sohasem hasznlni, jl ismert bizonyt eljrsai a nptmegek sznokainak.

A tmeg azt kvnja, hogy hasonl tlzs legyen hseinek rzelmeiben is. pp azrt szksges, hogy a tulajdonsgok s ernyek bennk mindig sokszorozva legyenek meg. Nagyon tallan jegyeztk meg, hogy a tmeg a sznhzban a darab hstl olyan btorsgot, erklcsisget s ernyt kvetel, amilyen az letben sohasem fordul el.

Joggal beszltek a klns sznhzi optikrl. Ktsgkvl van ilyesmi, de szablyainak semmi kze sincs a jzan szhez s a logikhoz. Az a mvszet, amely a tmegnek szl, mindenesetre alantas valami, mgis klns kszsget kvn. Gyakran lehetetlensg olvassra megllaptani bizonyos darabok sikert. A sznhzigazgatk, mikor a darabot elfogadjk, leggyakrabban maguk is igen bizonytalanok a sikert illetleg, mert hogy azt megtljk, tmegg kellene tvltozniok.

Az rzelem tern teht a tmegek igen magasra emelkedhetnek vagy igen mlye sllyedhetnek.

Mg itt kimutathatnnk a fajnak elhatroz befolyst, ha a dologba belemlyednnk. Az a szndarab, amely lelkesti a tmeget egyik orszgban, nha semmi vagy tiszteletbl szrmaz s konvencionlis sikert r el egy msikban, mert nincsenek meg benne azok a rugk, melyek az j kznsget mozgatni tudnk.

Alig kell hozztennem, hogy a tmegeknl a tlzsok csak az rzelmekre terjednek ki, s egyltalban nem az rtelemre. Mr kimutattam, hogy az egyn azltal, hogy tmegben van, rgtn s feltn mdon veszti rtelmi sznvonalt. Ez az, amit Tarde is megllaptott a tmegbntnyekrl szl fejtegetseiben.

4.. A tmegek trelmetlensge, zsarnoksgas maradisga.

A tmegek csak egyoldal s szlssges rzelmeket ismernek. A vlemnyeket, gondolatokat s hiedelmeket, melyeket szuggerlnak nekik, egszkben fogadjk vagy vetik el, s gy fogjk fl, hogy azok abszolt igazsgok vagy nem kevsb abszolt tvedsek. pp ezrt szuggeszti tjn ltrejtt hiedelemrl van itt mindig sz, nem gondolkods nyjtotta meggyzdsrl. Mindenki tudja, hogy a vallsos hiedelmek mennyire trelmetlenek s milyen zsarnoki uralmat gyakorolnak a lelkeken.

A tmeg, nem lvn ktsge az irnt, hogy igazsg vagy tveds valami, azon kvl mivel tisztban van erejvel, zsarnoki s trelmetlen egyarnt. Az egyn eltrheti az ellenmondst vagy vitt, de a tmeg sohasem tri el. Nyilvnos gylseken rgtn dhs kiablsokkal s goromba fenyegetsekkel felelnek a sznok legcseklyebb ellentmondsra s ezutn knnyen tettlegessg s eltvoltsa kvetkezik a sznoknak, ha folytatja. A kzbiztonsg reinek aggaszt jelenlte nlkl ziben elbnnnak az ellentmondval.

A zsarnoksg s trelmetlensg ltalban megvan minden tmegkategrinl, de fokozatuk nagyon klnbz. Itt megint rvnyesl a faji alapsajtsg; ez uralkodik ugyanis az embernek minden rzelmn s gondolatn. Ez a magyarzata, hogy fleg a latin tmegeknl jut a zsarnokisg s trelmetlensg a legmagasabb fokra. Nluk teljesen megsemmisl az egyni fggetlensg rzete, mely annyira ers az angol-szszoknl. A latin tmegeknek csak szektjuk kollektv fggetlensge irnt van rzkk. Ennek a fggetlensgnek pedig az a sajtsga, hogy szksge van arra, hogy gyorsan s erszakosan megnyerjen minden hitetlent a sajt hitnek. A latin npeknl a minden idk jakobinusai kezdve az inkvizci jakobinusain nem tudtak a szabadsgnak ms fogalmhoz felemelkedni.

A zsarnokisg s trelmetlensg nagyon vilgos rzelmek a tmegeknl; knnyen felfogjk, s knnyen magukv teszik s megvalstjk, miutn bennk felidztk. A tmegek kszek respektlni a nyers ert, de mrskelten vannak meghatva a jsgtl, mit csak a gyngesg egyik formjnak tartanak. Kegyes uraikkal sohasem rokonszenveztek, hanem a zsarnokokkal, kik kegyetlenl elbntak velk. Nekik emeltk mindig a legmagasabb emlkoszlopokat. Ha a bukott hsnek lbaihoz szvesen sereglenek, ennek az az oka, hogy hatalmnak elvesztse utn a gyngk osztlyba kerlt, kit megvetnek, mert nem flnek tle. A tmeg ltal tisztelt hs opusa mindig Caesar egynisgt fogja flmutatni. Sisakforgja elkbtja ket, tekintlye imponl s kardja flelmet kelt bennk.

A tmeg a gynge tekintllyel szemben mindig vrszemet kap a felemelkedsre s szolgailag meghzza magt az ers tekintly eltt. Ha a tekintly ereje meg-megszakad, a tmeg mindig szlssges rzelmeinek engedve, vltakozva jut az anarchibl a szolgasgba s a szolgasgbl az anarchiba.

De a tmegpszicholgia alapos flreismerse volna azt hinni, hogy a tmegeken csak forradalmi sztnk uralkodnak. Csak erszakossgaik keltik bennnk ezt az illzit. Forradalmi s rombol kitrseik mindig nagyon mlkonyak. A tmegelven tlsgosan uralkodik a tudattalan, kvetkezleg annyira ki vannak tve az srgi rklkenysgnek, hogy nem lehetnek msok, mint tlsgosan konzervatvak. Kifradva a fktelenkedsben, csakhamar elhagyjk magukat s sztnszerleg trnek vissza a szolgasgba. A legbszkbb s legmakacsabb jakobinusok voltak azok, kik Bonapartt legerlyesebben tmogattk, mikor elkobzott minden szabadsgot s vaskezt reztetni kezdte.

Nehz megrteni a trtnelmet, fleg a forradalmak trtnett, ha nem vagyunk tisztban a tmegeknek alapjban konzervatv sztneivel. Szvesen megvltoztatjk ugyan az intzmnyek neveit, st nha forradalmi eszkzkkel is megksrlik ezt a clt elrni; de ezeknek az intzmnyeknek alapja sokkal inkbb a faji szksgletek kifejezje, semhogy arra vissza ne trnnek. Szntelen vltozkonysguk teljesen a klssgekre vonatkozik. Konzervatv sztneik valsgban olyan vltozhatatlanok, mint az sszes primitv lnyek. A hagyomnyok irnt val ftisszer tiszteletk korltlan s ppen ilyen mlyen gykerezik ntudatlan iszonyodsuk minden jtstl, ami megvltoztathatn, a ltez letfeltteleket. Ha a demokrcinak meglett volna a mostani hatalma, abban a korban, amikor a fongpet, gzgpet s vasutat feltalltk, ezeknek a tallmnyoknak megvalstsa lehetetlen lett volna, vagy csak vres forradalmak rn lett volna lehetsges. Szerencse a mvelds haladsra, hogy a tmegek elhatalmasodsa akkor kezddtt, amikor ezek a tudomnyos s ipari felfedezsek mr teljesedsbe mentek.

5.. A tmegek erklcsisge.

Ha az erklcsisget abban az rtelemben vesszk, hogy az nem egyb, mint bizonyos trsadalmi megllapodsok lland tisztelete s az egoista sztnk fkentartsa, vilgos, hogy a tmegek izgkonysguk s vltozkonysguk miatt nem lehetnek erklcssek. Ha azonban az erklcsisget olyan rtelemben vesszk, hogy az pillanatnyi elllsa olyan tulajdonsgoknak, mint amin a lemonds, nagylelksg, rdeknlklisg, nfelldozs, jogrzk, azt mondhatjuk, hogy a tmegek nha a nagyobb erklcsisgre is kpesek.

Az a nhny pszicholgus, ki a tmegeket tanulmnyozta, csak bncselekmnyeik szempontjbl vizsglta ket; s mivel azt talltk, hogy a bntnyek nagyon gyakoriak, nagyon alacsony erklcsi sznvonalon llknak tekintik ket.

Ktsgtelen, hogy gyakran gy van; de mirt? Egyszeren azrt, mert a rombol vad sztnk megmaradtak mg az skorbl s ezek ott lappangnak mindnyjunkban. Az izollt egyn letben veszedelmes volna nekik eleget tenni, de mikor egy felelssgtelen tmeg az egynt elnyelte, s ennek kvetkeztben biztos a bntetlensg fell, ez a krlmny teljes szabadsgot ad a kielgtsre. Rendes krlmnyek kzt nem szoktuk ezeket a destruktv sztnket hozznk hasonlkon gyakorolni; ilyenkor arra szortkozunk, hogy az llatokon elgtsk ki. Az elterjedt vadszszenvedly s a tmegek vad tettei egy forrsbl erednek. Mikor a tmeg hallra gytri a vdtelen ldozatot, igen gyva kegyetlensgnek adja bizonysgt. De az a kegyetlensg a filozfus szemben kzeli rokon azzal, amikor egy csom vadsz sszejn gynyrkdni abban a ltvnyban, hogy a kutyk kergetnek, vagy szttpnek egy szerencstlen szarvast.

Jllehet, a tmeg ksz a gyilkossgra, gyjtogatsra s mindenfle bntnyre, de ppen gy kpes nagylelk cselekmnyekre, ldozatra s rdeknlkli tettre; st sokkal inkbb, mint az izollt egyn. A dicssg- s becsletrzsre, a vallsossgra s hazafisgra val hivatkozssal fleg a tmegben lev egynre hatunk, gyakran annyira, hogy lett is felldozza. A trtnet tele van a keresztes hadjratokhoz s az 1793-as nkntesekhez hasonl pldkkal. Csak a sokasg kpes nagyobb nfelldozsra s nzetlensgre. Hnyszor mentek a tmegek hsiesen a hallba a meggyzdsrt, eszmkrt s szavakrt. Amit alig rtettek meg! Tbbszr sztrjkolnak a tmegek azrt, hogy egy jelsznak engedelmeskedjenek, mint azrt, hogy emeljk a csekly munkabrt, amellyel meg vannak elgedve. A tmegeknl nagy ritkn indtok a szemlyes rdek, mrpedig az izollt egynnl ez a csaknem kizrlagos mozgat. Bizonyra nem a szemlyes rdek vitte a tmegeket abba a sok hborba, melyet k legtbbszr nem is rtek fl sszel, ahol olyan knnyen gyilkoltattk magukat mint a vadsz tkrtl hipnotizlt pacsirtk.

Mg a cgres gazemberekkel is megesik, hogy csupn az a krlmny, hogy tmegg verdtek ssze, pillanatra hatrozott erklcsi elvekhez juttatja ket. Taine jegyzi meg, hogy a szeptemberi gyilkosok leraktk a bizottsg asztalra a trckat s kszereket, mit ldozataiknl talltak, pedig knnyszerrel elrabolhattk volna. Az az rjng, rongyos, nyomorult tmeg, amely bevette a Tuilerikat az 1848-as forradalomban, semmit sem vett el a szemkprztat trgyakbl, pedig azok j nhny napra kenyrhez juttattk volna.

Hogy a tmeg az egyes egynt moralizlja, bizonyra, nem lland, hanem csak gyakran megfigyelhet szably. ppen a sokkal kevsb komoly viszonyok kzt lehet megllaptani, mint amit idztem. Emltettem, hogy a tmeg a sznhzi darab hstl tlzott ernyeket kvetel, s ppen a mindennapi tapasztalat mutatja, hogy a legalantasabb elemekbl ll kznsg mutatkozik legszemrmesebbnek. A hivatsos kjenc, a szerettart, a mosdatlan szj aszfaltbetyr nem egyszer zgnak egy kiss goromba vagy sikamls jelenetnl, pedig ez semmi az szoksos trsalgsukhoz kpest.

A tmegek gyakran aljas sztnknek engedik t magukat, de pldkat nyjtanak nha az emelkedett erklcsisgbl szrmaz tettekre is. Ha az nzetlensg, a lemonds, a teljes magatengeds egy kpzelt, vagy valdi eszmnek, erny, azt mondhatjuk, hogy a tmegek nemegyszer olyan fokon rendelkeznek ezekkel az ernyekkel, hogy a legblcsebb filozfusok is vajmi ritkn kzeltik meg ket. Ktsgtelen, hogy mindezt tudattalanul gyakoroljk, de ez nem hatroz. Azon pedig ne nagyon sajnlkozzunk, hogy a tmegeket a tudattalan vezeti s nem a gondolkod sz. Ha nha gondolkoztak s elmlkedtek volna kzvetlen rdekeiken, a civilizci taln nem fejldtt volna fldnkn s az emberisgnek nem lett volna trtnelme.HARMADIK FEJEZET.A tmegek eszmi, gondolkodsas kpzelete.

1.. A tmegek eszmi. Az alapeszmk s jrulkos eszmk. Az ellenttes eszmk hogyan frhetnek meg egyms mellett. Vannak talakulsi: folyamatok, melyek a magasabb gondolatokat a tmegek szmra hozzfrhetv teszik. A gondolatok trsadalmi jelentsge fggetlen a bennk foglalt igazsgtl. 2.. A tmegek gondolkodsa. A tmegeket rvekkel nem lehet befolysolni. Gondolkodsuk mindig igen alacsonyfok. A kpzettrstsnl csak nyomai vannak meg az analginak s szukcesszinak. 3.. A tmegek kpzelete. A kpzelet hatalma a tmegeknl. Kpekben gondolkoznak s a kpek kapcsolat nlkl kvetik egymst. A tmegekre nagy hatssal van a dolgok csodlatos oldala. A csodk s legendk a mvelds igazi tmasztkai. A tmegek kpzelete volt az llamfrfiak mindenkori hatalmnak alapja. A tnyek mi mdon vannak befolyssal a tmegek kpzeletre.

1.. A tmegek eszmi.

Elbbi munknkban, melyben az eszmknek a npek fejldsben val jelentsgt tanulmnyoztuk, kimutattuk, hogy minden civilizci egy csekly szm alapeszmbl ered. Eladtuk, hogy ezek az eszmk mi mdon bontakoznak ki a tmegek lelkben; milyen nehezen vernek abban gykeret s azutn milyen hatalmuk van. Lttuk azutn, hogy a trtnelmi nagy zavarok mi mdon szrmaznak leggyakrabban az alapeszmknek talakulsbl.

Mivel ezt a krdst elgg kimertettem, nem trek r vissza; csak annak eladsra szortkozom, hogy mely eszmk jutnak a tmegekhez s milyen formban vlnak azok szmukra rthetkk.

Ezeket kt osztlyba lehet sorozni. Az els csoportba osztjuk a pillanat alatt tmadt, mlkony eszmket: pldul lelkeseds egy tanrt vagy egy emberrt. A msikba tartoznak az alapeszmk. Ezeknek a krnyezet, az rklkenysg, a hit klcsnznek szilrd llandsgot. Ilyenek voltak egykor a vallsos hiedelmek s ilyenek ma a demokratikus s szocilis eszmk.

Az alapeszmket a lassan foly folyvz tmegvel lehetne brzolni, a mlkonyakat a kicsiny hullmokkal, melyek a felsznt megrezegtetik, s mbr semmi jelentsgk nincs, lthatbbak mint maga a foly.

Napjainkban azok a nagy alapvet eszmk, melyekben apink ltek, mind jobban-jobban ingadoznak. Elvesztettk minden szilrdsgukat, s a rajtuk nyugv intzmnyek rgtn megrzkdtak egsz alapjukban. Kisebbszer tmeneti gondolatok, melyekrl az imnt beszltem, naprl napra kpzdnek; csakhogy gy ltszik, hogy nagyon kevs tud kzlk gyarapodni s tlnyom befolyst elrni.

Brmilyenek is a tmegeknek szuggerlt gondolatok, csak azon flttel alatt vlnak uralkodv, ha nagyon ltalnos s nagyon egyszer formt vesznek fl. Ebben az esetben pedig kpformt ltenek, mert a tmegek csak gy kzelthetik meg. Ezek a kpzetkpek nincsenek egymssal sem analg, som szukcesszv logikai kapcsolatban. Egyik a msikkal helyettesthet, gy, mint a laterna magica vegei, melyeket a ksrletez csak kivesz a szelencbl, ahol egyms fl vannak rakva. Ez a magyarzata, fogy a tmegeknl egymssal ellenttes eszmket ltunk. A tmeg pillanatnyi vletlen folytn elmjben elraktrozott kpzetek egyiknek befolysa al kerl, ezrt kvet el sszefggstelen tetteket. s mivel a gondolkod sz teljesen hinyzik nla, nem veszi szre az ellenmondst.

Ez a jelensg nem csupn a tmegnl fordul el; megfigyelhetjk ezt sok izollt egynnl is, s nem csap a vadembernl, hanem mindazoknl, kik a lelki let egyik oldalval kzelednek a vademberhez, mint pldul a rajong vallsos szektk hvei. rdekes megfigyelsekre jutottam e tekintetben a mvelt hinduknl, kik a mi eurpai egyetemeinken tanultak s itt nyertek oklevelet. Nluk az rkltt vallsos s trsadalmi eszmk fundamentumra rrakdtak a nyugat-eurpai eszmk, melyek semmi rokonsgban sincsenek vele, anlkl, hogy megvltoztattk volna. Vletlenl aztn hol az egyik, hol a msik tnik fl klns beszd- vagy cselekvsi md alakjban, s ugyanaz az ember a legfurcsbb ellenmondsokba keveredik. Az ellentmondsok termszetesen inkbb ltszlagosak, mint valdiak, mert az rkltt kpzetek magukban elg ersek az izollt egynnl arra, hogy magaviseletnek irnyadi legyenek. Az ember cselekedetei csak gy kerlnek egymssal pillanat alatt teljes ellenmondsba, ha keresztezds folytn klnbz rkltt indtkok kz jut. Hibaval volna ezeknl a jelensgeknl tovbb idzni; oly rendkvl nagy a pszicholgiai jelentsgk is. Azt hiszem, legkevesebb tzvi utazsra s megfigyelsre volna szksg ezeknek a megrtsre.

Az eszmk csak gy jutnak a tmegekhez, ha nagyon egyszer formt ltenek. Teht, hogy npszerkk legyenek, gyakran teljes talakulson kell tesnik. Hogy milyen mly ez az talakuls, ezt fleg akkor llapthatjuk meg, amikor magasabb filozfiai vagy tudomnyos eszmkrl van sz, mert ezeknek fokrl fokra kell leszllniok a tmegek rtelmi sznvonalig. A mdosulsok fggnek a tmegkategriktl vagy a fajtl, melyhez tmeg tartozik s mindig a cskkensben s egyszersdsben nyilvnulnak meg. Ezrt szocilis szempontbl tulajdonkppen nem lehet sz az eszmknek, vagyis a tbb-kevsb magasabb nzeteknek uralmrl. Brmilyen nagyszer s igaz volt is az eszme eredetileg, magban az, hogy a tmeghez jutott s r hatssal van, kivetkzteti mindabbl, ami naggy s fensgess tette.

Klnben is jelentktelen az eszme hierarchikus rtke trsadalmi szempontbl. A hatst kell tekinteni, amit ltrehoz. A kzpkori keresztyn eszmk; a XVIII. szzad demokratikus eszmi, vagy a mai szocilis gondolaton nem olyan nagyon magasak. Filozfiailag szerencstlen tvedseknek kell ket tartanunk; jelentsgk mgis rendkvl nagy volt s nagy lesz, s mg sokig lesznek az llami lt legfontosabb tnyezi.

A gondolat mg nincs hatssal, mikor tmegy azokon az talakulsokon, melyek a tmegek szmra megkzelthetv teszik. Hatsa csak akkor lesz, amikor klnbz ton-mdon amit mg tanulmnyozni fogunk benyomul a tudattalanba s rzelemm vlik. Ez mindig sokig tart.

ppensggel nem kell hinnnk, hogy az eszme azrt rhet el hatst mg mvelteknl is, mert igazsgossga bebizonyult. Errl knnyen meggyzdhetnk, mikor azt ltjuk, hogy a legkzzelfoghatbb bizonyts is milyen csekly hatssal van az emberek nagy rszre. A mvelt hallgat meg tudja rteni a nyilvnval bizonyossgot; de a tudattalan rgtn visszatrti eredeti felfogshoz. Nhny nap mlva ugyanazokkal a kifejezsekkel elnk tlalja rgi rveit. Bizonyos, hogy ez a rgi, mr rzelemm vlt eszmk befolysa alatt trtnik; mert csak ezek befolysoljk beszdnk s cselekvseink mlyebb indt okait. Ez a tmegeknl sem lehet mskppen.

Mikor a gondolat klnbz utakon a tmegek lelkbe jutott, hatalma ellenllhatatlan lesz s a hatsok egsz sort teremti el; de ezt most figyelmen kvl hagyjuk. A francia forradalmat elsegt filozfiai eszmknek egy szzadra volt szksgk, hogy a lelkekbe beplntldjanak. Tudjuk, hogy milyen ellenllhatatlan erejk volt, mikor gykeret vertek. Az egsz nemzet talpra llsa a trsadalmi egyenlsg kivvsrt, az elvont jogok s idelis szabadsgok megvalstsrt, megrzkdtatott minden trnt s fenekestl felforgatta a nyugati vilgot. Hsz esztendeig estek a npek egymsnak, s Eurpa olyan hekatombkat lt t, hogy azok mg Dzsingisz knt s Tamerlnt is megrmtettk volna. A vilg mg sohasem tapasztalta ennyire, hogy egy lebilincsel gondolat mit idzhet el.

Nagy idkbe kerlt, hogy az eszmk a tmegen lelkt magukv tegyk, de nem bevs idre volt szksg, hogy onnt kikerljenek. Ami klnben az eszmket illeti, a tmeg mindig tbb nemzedkkel htra van e tekintetben a tudsok s gondolkodk mgtt. Tudjk a mai sszes llamfrfiak, mennyi tveds rejlik azokban az eszmkben, melyekrl szltam; de minthogy befolysuk mg mindig igen jelents, knytelenek elvek szerint kormnyozni, melyeknek igazsgban maguk sem hisznek tbb.

2.. A tmegek gondolkodsa.

Teljes bizonyossggal nem llthatjuk, hogy a tmegek nem gondolkoznak s kvetkeztetssel nem befolysolhatk. De az rveik s azok az rvek, melyek rejuk hatssal vannak, olyan alacsonyrendek logikai tekintetben, hogy csak per analogiam nevezhetk logikai gondolkodsnak.

A tmegeknl az alsbbrend, ppgy, mint a magasabb kvetkeztetsek, asszocicin alapulnak; csakhogy a trstott kpzetek kztt csak ltszlagos, analgiai s szukcesszv kapcsolatok vannak. gy kapcsoldnak, mint az eszkim kpzetei, ki tapasztalatbl tudva, hogy a jg tltsz test s megolvad, ha szjba veszi, ebbl azt kvetkezteti, hogy az veg is megolvad, mert szintn tltsz; vagy mint a vadember kpzetei, ki azt hiszi, hogy ha btor ellensgnek szvt megeszi, birtokba jut az illet btorsgnak; vagy mint a munksi, kit egyik munkaad kizskmnyolt, s ebbl rgtn azt kvetkezteti, hogy minden vllalkoz kizskmnyol.

Ltszlagos kapcsolattal br, nem hasonl dolgok trstsa, egyes esetek elhamarkodott ltalnostsa a fbb jellemvonsai a tmegek gondolkodsnak. A kvetkeztetseknek mindig olyan a termszete, amilyent a velk bnni tud ad nekik; ezek pedig csak azok, kik ket befolysolni tudjk. A logikai kvetkeztetslncolat a tmegnek teljesen rthetetlen, ezrt mondhatjuk, hogy nem gondolkoznak, illetve hamisan gondolkoznak s kvetkeztetssel nem befolysolhatk. Nem egyszer csodlkozunk olvass kzben bizonyos beszdek gyngesgn, mbr azok a hallgat tmegre roppant hatssal voltak; elfeledjk azonban, hogy ezeknek az volt a cljuk, hogy a sokasgot magukkal ragadjk s nem az, hogy filozfusok olvassk. A sznok bels kapcsolatban lvn a tmeggel, fel tudja idzni az izgat kpeket. Ha ez sikerl, elrte cljt. Hsz ktet ksei beszd nem r annyit, mint nhny frzis, ha az oda jutott a meghdtand agyvelbe.

Szinte felesleges hozztenni, hogy a kvetkeztet kpessg hinya megfosztja a tmegeket minden kritikus sztl, annyira, hogy nem tudjk az igazsgot a tvedstl megklnbztetni s nem tudnak a dolgokrl pontos tletet szerezni. A tmegektl elfogadott tletek rjuk erszakolt s nem meghnyt-vetett tletek. Nagyon sok ember van, kik ebben a tekintetben nem emelkednek fell a tmegen. Hogy bizonyos vlemnyek olyan knnyen lesznek ltalnosakk; annak az az oka, hogy az emberek nagy rsze nem kpes sajt kvetkeztetsei alapjn tletet alkotni.

3.. A tmegek kpzelete.

A tmegek kpzelereje roppant ers, tevkeny s fogkony a benyomsok irnt, mint mindazoknl a lnyeknl, melyeknl a logikus gondolkods nem szmt. A kpzetkp, ha azt valamely egyn, esemny vagy szerencstlensg elmjkben felidzi, olyan eleven, mint maga a valsg. A tmeg hasonlt valamelyest az alvhoz, kinl egy idre megakad a gondolkod sz s kpek brednek fl tudatban, de a melyek rgtn eltnnnek, ha gondolkozhatnk rluk. A tmegek, minthogy elmlkedni s kvetkeztetni nem tudnak, nem ismerik a valszntlensget; st pen, ami legvalszntlenebb, az ragadja meg rendszerint leginkbb figyelmket.

Innen van, hogy mindig az esemnyek csods vagy legends oldala: tlik fel a tmegeknek. Ha elemeire bontjuk a mveldst, ezt vesszk szre, hogy tmasztkai valban a csods mondaszer elemek. A trtnelemben mindig nagyobb jelentsge volt a ltszatnak, mint a valsgnak: az irrelis van flnyben mindig a relis fltt.

A tmegek csak kpekben tudnak gondolkozni s csak kpekkel befolysoltatjk magukat. Csak a kpek rmtik meg vagy kprztatjk el ket s indtjk tettre.

A sznhzi eladsoknak azrt van oly rendkvli hatsuk a tmegekre, mert legszemlltethetbb formban adjk a ltszatot. A sznhz s kenyr volt egykor a rmai cscselknl a boldogsg eszmnye s nem is kvnt tbbet. Az idk folyamn ez az eszmny keveset vltozott. A tmegek kpzelett semmi sem ragadja meg olyan ersen, mint a sznhzi elads. Az egsz sokasg ugyanazon rzelemtl van thatva, s ezek az rzelmek azrt nem vltoznak rgtn tett, mert a legelfogultabb nz is tudja, hogy most illzi ldozata s kpzelt esemnyeken nevet vagy sr. Nha azonban a kpektl szuggerlt rzelmek oly ersek, hogy, mint a rendes szuggesztinl, mutatkozik a megvalstsra val trekvs. Sokszor elbeszltk mr annak a npsznhznak trtnett, ahol csak szomor darabokat jtszottak s ahol az elads utn vdeni kellett azt a sznszt, aki az rult adta, hogy megmenekljn a nzk bntalmazstl, kik fel voltak hborodva az rul bnn, mbr kpzelt volt. Azt hiszem, ez a legfigyelemremltbb bizonytka a tmegek rtelmi llapotnak s klnsen annak, hogy mily knny ket szuggerlni. Az irrelis gy hat nluk, mint a relis. Lthatlag igyekeznek a kett kzt klnbsget nem tenni.

A hdtk hatalma, az llamok ereje a npek kpzeletre van alaptva. Erre kell elssorban hatni, hogy ket lebilincseljk. Minden nagy trtnelmi jelensg: a buddhizmus, a keresztynsg, iszlm, a reformci, a francia forradalom, s napjainkban a szocializmus fenyeget invzija kzvetett vagy kzvetlen eredmnyei a tmegek kpzeletre gyakorolt ers impressziknak.

Minden kornak, minden orszgnak sszes nagy llamfrfiai, belertve a korltlan despotkat is, a np kpzelett tekintettk hatalmuk alapjnak s sohasem prbltak ezzel szemben kormnyozni. Befejeztem a vende-i hbort mond Napleon az llamtancsban s kzben katolikus lettem; megvetettem a lbam Egyiptomban, s kzben muzulmn lettem; megnyertem magamnak az olasz papsgot azltal, hogy ultramontn lettem. Ha a zsid npet kormnyoznm, visszalltanm Salamon templomt. Nagy Sndor s Caesar ta taln egyetlen nagy ember sem tudta nlnl jobban, hogyan kell a tmegek kpzeletre hatni. llandan gondja volt arra, hogy felkeltse. Erre gondolt gyzelmei, beszdei, trgyalsai kzben s minden tettben. Mg a hallos gyn is.

Hogyan hatunk a tmegek kpzeletre? Nemsokra ltni fogjuk. Most csak annak kijelentsre szortkozunk, hogy sohasem az rtelemre, a gondolkod szre val hatssal, ms szval nem bizonyts tjn. Antonius nem tuds retorika segtsgvel lztotta fl a npet Caesar gyilkosai ellen. Hanem gy, hogy vgrendelett felolvasta s holttestt megmutatta.

Mindaz, ami a tmegek kpzelett flkelti, megkap s vilgos kp alakjban mutatkozik. Minden mellkrtelemtl ment, vagy nincs ms jrulka, mint valami csodlatos vagy titokzatos esemny: nagy gyzelem, nagy csoda, nagy bn, nagy remny. Egszkben kell eljk lltani s nem trni fel eredetket. Szz kis bntny, szz kis baleset egyltalban nem kelti fel a tmegkpzeletet; mg egy nagy bntny s nagy szerencstlensg teljesen flkelti, mbr az vgeredmnyben jval kevsb borzaszt, mint a tbbi kis eset egyttvve. Az influenzajrvny nhny vvel ezeltt Prisban 5000 embert elpuszttott pr ht alatt; nem nagyon keltette fl a np fantzijt. Mert ez az igazi emberldozat lthat kp ltal nem jutott a kztudatba, hanem a statisztika heti kzlemnyei rvn. Egy olyan szerencstlensg, hol 5000 helyett 500 veszett volna el, de egy napon, valamely kztren, lthat baleset folytn, pldul az Eiffel-torony sszeomlsa kvetkeztben, ellenkezleg, roppant hatst gyakorolt volna a fantzira. Egy cenjr haj lltlagos pusztulsa, melyrl tvesen azt hittk, hogy a sk tengeren elmerlt, nyolc napig izgatta a tmegek kpzelett. A hivatalos statisztika kimutatta, hogy abban az vben ezer nagy haj elpusztult. De az egymst kvet vesztesgg, mbr jval tbb emberlet s r pusztulst jelentik, mint amennyirl az cenjrnl sz lehetett volna, a tmegeket csak egy pillanatra sem leptk meg.

Nem a tnyek, mint olyanok ragadjk meg a np kpzelett, hanem az t s md, ahogy eloszlanak s megjelennek. Szksg van, hogy gy mondjuk, bizonyos tmrlsre; ez ad megkap kpet, ami megtlti, magv teszi az elmt. Aki tudja, hogy mi mdon kell a tmegek kpzeletre hatni, kormnyozsuk mvszett is ismeri.NEGYEDIK FEJEZET.A tmegek meggyzdsnek vallsosformi.

A vallsos rzs elemei. A valls fggetlen valamely istensg imdstl. Jellemvonsai. A meggyzds hatalma, ha vallsos formt lt. Klnbz pldk. A np istenei sohasem vesztek el. Visszatrsk j formi. Az ateizmus vallsos formi. Ezeknek a fogalmaknak fontossga trtnelmi szempontbl. A reformci, a Szt. Bertalan-j, a rmuralom s a tbbi hasonl esemnyek a tmegek vallsos rzelmeibl szrmaznak s nem izollt egynek akaratbl.

Kimutattuk, hogy a tmegek nem gondolkoznak, az eszmket egszkben fogadjk el vagy utastjk vissza; nem trnek sem vitt, sem ellenmondst, a rjuk hat szuggesztik az rtelem egsz terlett lefoglaljk, s azonnal trekszenek tett transzformldni. Kimutattuk, hogy a kellkpp szuggerlt tmegek kszek nmagukat flldozni a szuggerlt eszmnyrt. Azt is lttuk, hogy csak ers s szlssges rzelmeket ismernek s hogy a rokonszenv knnyen imdss s hogy csekly ellenszenv gyllett vltozik. Ezek utn az ltalnos adatok utn mr sejthetjk meggyzdsk termszett.

Mikor a tmegek meggyzdseit kzelebbrl szemgyre vesszk, a hit honban ppgy, mint a nagy politikai mozgalmak idejben, pl. az elmlt vszzadban, azt talljuk, hogy ezek a meggyzdsek mindig valami klns formt ltenek s azt jobb meghatrozs hjjn vallsos rzelemnek nevezem.

Ennek az rzelemnek nagyon egyszer jellemvonsai vannak: egy felsbbnek vlt lny imdsa, a neki tulajdontott varzslatos hatalomtl val rettegs, vak engedelmessg parancsainak; dogmin nem lehet vitatkozni; igyekeznek a dogmkat terjeszteni s ellensgnek tekintik azokat, kik e dogmkat el nem fogadjk. Az ilyem rzelem akr valami lthatatlan istensghez kapcsoldik, akr fa- vagy kblvnyhoz, hshz vagy politikai eszmhez, mihelyt az emltett jellemvonsokat flmutatja, lnyegben mindig vallsos. A csodlatos s termszetfltti egyarnt megvannak benne. A tmegek a politikai formult vagy a gyztes vezett, ki pillanatra fanatizlja ket, ntudatlanul titokzatos hatalommal ruhzzk fl.

Az ember nemcsak akkor vallsos, amikor istensget imd, hanem akkor is, amikor lelknek minden erejt, minden akaratelhatrozst, rajongsnak egsz hevt egy oknak vagy egy lnynek rendeli al, s ez gondolatainak s tetteinek vgclja s vezetje lesz.

A trelmetlensg s fanatizmus szksgszer jrulkai a vallsos rzelemnek. Elkerlhetetlen azoknl, kik hisznek a fldi vagy gi boldogsg elnyersnek titkban. Ezt a kt vonst megtalljuk minden embercsoportnl, mikor valami meggyzds ragadja ket magval. A rmuralom jakobinusai pp olyan buzg vallsosak voltak, mint az inkvizci katolikusai s vad dhk ugyanazon forrsbl eredt.

A tmegmeggyzdsek a vak alvetettsg; a krlelhetetlen trelmetlensg s az erszakos propaganda szksgnek jellemvonsait ltik magukra, s ezek mind hozztartoznak a vallsos rzelemhez. Ennek alapjn mondhatjuk, hogy minden hiedelmknek vallsos formja van. A hs, kit a tmeg ujjongat, neki valban istene. Napleon az volt tizent vig s mg egy istensgnek sem voltak buzgbb imdi. Egyik sem kldte knnyebb szerrel hallba az embereket. A pognysg s keresztynsg isteneinek sohasem volt korltlanabb hatalma a lelkeken, kiket meghdtottak volt.

A vallsos s politikai hiedelmek alapti gy rtk el cljukat, hogy a fanatizmus rzelmt oltottk a tmegek lelkbe; ezzel elrtk, hogy az ember az imdsban s engedelmessgben lelje boldogsgt s lett is ksz blvnyrt felldozni. gy volt ez minden idben. Helyesen jegyzi meg Fustel de Coulanges a rmai Gallirl szl jeles mvben, hogy nem az er tartotta fenn a rmai csszrsgot, hanem a vallsos csodlat, amit inspirlt. Pldtlan volna a vilgtrtnelemben mondja, hogy egy, a lakossg ltal gyllt uralom tszz vig tartson rthetetlen volna, hogy a csszrsg harminc lgija szzmilli embert engedelmessgre tudjon szortani. Engedelmeskedtek, mert a csszrt, ki a rmai nagysg megszemlyestje volt, egyetrtleg istenknt imdtk. A birodalom legkisebb zugban is voltak a csszrnak oltrai. Lttk ebben az idben, hogy a birodalom egyik vgtl msikig valls kl a lelkekben letre, melynek istenei maguk a csszrok voltak. Nhny vvel a keresztyn kor eltt az egsz Gallia, melyet hatvan kzsg kpviselt, kzsen templomot emelt Lyon vros eltt Augustusnak Papjai, kiket a gall kzsgek egyeslete vlasztott, az orszg legelkelbb emberei voltak. Mindezt lehetetlensg a flelemnek s a szolgalelksgnek tulajdontani. Az egsz np nem volt szolgalelk s hrom szzad alatt nem vlt azz. Nem az udvaroncok imdtk a fejedelmet, hanem Rma. s nemcsak Rma, hanem Gallia, Hispnia, Grgorszg s zsia.

Ma mr legtbb lelki nagy hdtnak nincs tbb oltra, de vannak szobraik, kpeik s a kultusz, ami kijr nekik, nem nagyon klnbzik attl, amiben hajdan rszesltek. Csak akkor rtjk meg egy kevss a trtnelem blcselett, ha jl belemlyedtnk a tmegek llektannak ebbe az alapvet rszbe. Nekik istenek kellenek vagy semmi.

Nem kell hinni, hogy ezek egy ms kornak baboni, melyeket az sz vgleg elztt. Az sz ellen val rks kzdelemben az rzelem sohasem lett vesztes. A tmegek nem akarnak hallgatni annak az istensgnek s vallsnak szavra, melynek nevben oly sokig szolgltak, de a ftisek sohasem uralkodtak rajtuk annyira, mint szz v ta s rgi istenek nem emeltettek maguknak annyi szobrot s oltrt. Akik tanulmnyoztk az utbbi vekben a boulangizmus nven ismert mozgalmat, lthattk, hogy a tmegek vallsos sztnei milyen knnyen feljulhatnak. Nem volt olyan falusi kunyh, hol ne lett volna meg a hs kpe. Azt hittk rla, hogy hatalma van minden igazsgtalansg s baj orvoslsra; az emberek ezrei adtk volna letket rte. Milyen helyet foglalt volna el a trtnelemben, ha jellemben lett volna er, csak egy kevs is, fenntartani legendjt!

Haszontalan szfecsrls volna ismtelni, hogy a tmegeknek szksgk van vallsra, mert hisz minden politikai, vallsos vagy trsadalmi hit csak gy tall utat hozzjuk, ha vallsos alakot lt, mely flmenti ket minden vita all. Az atheizmus, ha lehetsges volna a tmegekkel elfogadtatni, tvenn a vallsos rzelem trelmetlen hevessgt s szlssges formban csakhamar kultussz lenne. rdekes bizonytkkal szolgl a kis pozitivista szekta fejldse. Az trtnt vele nagy hirtelen, ami azzal a bizonyos nihilistval, kinek trtnett a mlyen gondolkod Dostojewski beszli el. Egy napon, mikor a szellem fnye flvirradt, szttrtk az istenek s szentek kpeit, melyek egy kpolna oltrt kestettk, kioltva a gyertykat, tstnt felcserltk a lerombolt kpeket, nhny istentagad blcselnek Bchnernek s Moleschottnak munkival, aztn a gyertykat kegyesen jra meggyjtottk. A vallsos hitk trgya ms lett, de mondhatjuk-e, hogy vallsos rzelmeik is megvltoztak?

Ismtlem: bizonyos trtnelmi esemnyeket s ppen a legfontosabbakat csak gy rthetjk meg, ha szmot vetnk azzal a vallsos formval, melyet a tmegmeggyzdsek vgre flvesznek. Vannak trsadalmi jelensgek, melyeket inkbb pszicholgus, mint termszettuds mdjra kell tanulmnyoznunk. Nagy trtnetrnk, Taine a forradalmat termszettudsknt tanulmnyozta, amirt is az esemnyek valdi forrsa sokszor elkerlte figyelmt. Nagyon jl megfigyelte a tnyeket, de mivel a tmegek llektant nem tanulmnyozta, nem tudott mindig az okokhoz lejutni. Mivel a vres, anarchikus, vad tettek borzalommal tltttk el, a nagy hskltemny hseiben nem ltott mst, mint rjng vad hordt, mely szabad folyst engedett sztneinek. A forradalom erszakossgait, a mszrlsokat, a propagandt, a hadzenetet az sszes kirlyoknak csak akkor rtjk meg, ha meggondoljuk, hogy a tmegek lelkben j vallsos hiedelem szilrdult meg. A reformci, a Szt. Bertalan-j, a vallsos hbork, az inkvizci, a rmuralom egy fajta jelensgek, ezektl a vallsos rzelmektl lelkeslt tmegek mvei, kik szksgkppen irgalom nlkl tzzel-vassal irtanak ki mindent, ami az j valls megszilrdtsnak tjban ll. Az inkvizci eljrsa azonos minden igaz meggyzds eljrsval. Nem lettek volna meggyzdve, ha mskpp jrtak volna el.

Az ilyen felfordulsok csak akkor lehetsgesek, ha a tmegllek kelti letre. A legkorltlanabb zsarnokok sem tudtk volna felidzni. Mikor a trtnetrk a Szt. Bertalan-jt gy adjk el, mint a kirly mvt, ezzel azt mutatjk, hogy a tmegek llektant ppgy nem ismerik, mint a kirlyok llektant. Az ilyen tnetek csak a tmegllekbl eredhetnek. A legzsarnokabb monarchnak korltlan hatalma sem terjedhet tovbb, mint hogy siettesse vagy ksleltesse az alkalmas pillanatot. Nem a kirlyok okoztk a Szt. Bertalan-jt s a vallshborkat s nem Robespierre, Danton, avagy Saint-Just csinltk a rmuralmat. Az ilyen esemnyek htterben a tmeglelket talljuk mindig s nem a kirlyok hatalmt.MSODIK KNYV.A TMEGEK NZETE SMEGGYZDSE.

ELS FEJEZET.A tmegek nzeteinek smeggyzdseinek kzvetett tnyezi.

A tmegmeggyzdsek elkszt tnyezi. A tmegmeggyzdsek fllpse egy bizonyos bels elkszletnek kvetkezmnye. A meggyzdsek klnbz tnyezi. 1.. A faj. A faji sajtsgok tlnyom befolysa. Az sk szuggesztiit fejezi ki. 2.. A hagyomnyok. A hagyomny a faji llek sszettele. A hagyomnyok trsadalmi jelentsge. Kezdetben hasznosak, de azutn rtalmasokk vlnak. A tmegek legmakacsabb fenntarti a hagyomnyoknak. 3.. Az id. Az id kszti el fokozatosan a nzetek megszilrdulst, azutn lerombolst. Ez teremt rendet a chaoszbl. 4.. A politikai s trsadalmi intzmnyek. Jelentsgkrl hamis fogalmak vannak. Befolysuk rendkvl gyenge. Csak hatsok s nem okok. A npek nem tudjk a nekik legjobban megfelel intzmnyeket megvlasztani. Az intzmnyek olyanok, mint az etikett, egy cmen brljk el a legklnbzbb dolgokat. Hogyan keletkeznek az alkotmnyok. Egyes npeknek szksgk van bizonyos, elmletileg rossz intzmnyekre, mint pl. a centralizci. 5.. A tants s nevels. A mai felfogsok a nevelsnek a tmegekre val hatsrl helytelenek. Statisztikai bizonytkok. A latin nevels demoralizl hatsa. A nevels befolysa. Klnbz npek krbl vett pldk.

Eddig a tmegek lelki alkatt tanulmnyoztuk. Ismerjk rzsknek, gondolkozsuknak s kvetkeztetsknek mdjt. Lssuk most mr hogyan keletkeznek s szilrdulnak meg nzeteik s meggyzdseik.

Ezeket a nzeteket s meggyzdseket ktfle tnyezk hatrozzk meg .m. a kzvetett s kzvetlen tnyezk.

A kzvetett tnyezk lehetv teszik, hogy a tmegek bizonyos hiedelmeket magukv tegyenek s meggtoljk egyb nzetek elfogadst. Elksztik a talajt, melybl egyszerre j eszmk tmadnak, meglep ervel s hatssal, de amelyek csak ltszlag keletkeztek maguktl. Bizonyos gondolatok a tmegeknl nha villmgyorsan trnek el s valsulnak meg. De ez a hats csak felsznes, mgtte hosszantart bels munkt kell keresnnk.

A kzvetlen faktorok hozzjrulnak ehhez a hossz munkhoz, nlkle nem lenne hatsuk; a tmegek meggyzdsnek letet adnak, formt klcsnzve teht az eszmznek, egybekapcsoljk azt minden kvetkezmnyvel.

Ezek a kzvetlen tnyezk tesznek lehetv minden felbomlst, ami