-
Szerkesztőigondolatok
h́ ́ b
2020. OKTÓBER– ELUL 5780 - TISRI 5781. A KOMÁROMI ZSIDÓ
HITKÖZSÉG LAPJA XVIII. REG. ÉVF. 10. SZÁM, 293. SZÁM
HITKÖZSÉGI HÍRADÓ
Péntek délutánv a n , n é h á n yórával szukkot
bejövetele előtt. Szo-morú hír töri meg akészülődést,
mélymegrendüléssel ol-vassuk a sorokat, el-hunyt egy Tanárunk, aki,
ha tehet-te, hívásunkra jött Komáromba, ok-tatott az ünnepekről,
hagyománya-inkról. Oláh János hosszú éveken áttöltötte
zsinagógánkban a Nagyün-nepeket, tanított pészachi és cha-nukai
programjainkon a MenházWallenstein Zoltán termében. Ami-kor
visszatért az OR-ZsE Szabad-egyetemére, egy-egy Shalom klub-ra
városunkba, mindig örömmelemlékezett az itt töltött időkre,
voltnéhány kedves szava a régi ismerő-sökhöz, felidézte azokat,
akik idő-közben már távoztak közülünk.2009-ben a Komáromi Zsidó
Hit-község ünnepi rendezvényeinekhitéleti vezetéséért és az egész
régi-óra kiterjedő oktatói, nevelői mun-kája elismeréseként
Kehila-díjbanrészesítettük. 2017-ben a tatabányaiszénbányáktól a
Rabbiképzőig ve-zető útról, 2020 májusában két újkönyvéről
beszélgettünk vele újsá-gunk hasábjain. Köszönünk min-dent Tanár
Úr, tanításai, a Hitköz-ségi Híradóban közölt írásai, inter-júi,
örökké velünk maradnak! �
Hiszek a közösség erejében…
�„A Spinoza nem csak és nem elsősorban zsidó intézmény. Bár több
zsidó témájú da-rabunk is van, de a hangsúly a nyílt, szabad
szellemen van. És hogy ki a célközönség?Mindenki! Zsidók, nem
zsidók egyaránt.” – a Sándor Annával készült interjú lapunk4.
oldalán olvasható.
PASZTERNÁKANDRÁS
Online programjaink
Avírushelyzet fokozódásával továbbra is elmaradnak hagyományos
programjaink,viszont online eseményeket továbbra is szervezünk.
Ezekről Facebook (www.face-book.com/menhaz.sk) és weboldalunkról
(www.menhaz.sk) vagy elektronikus hír-
levelünkből értesülhetnek. A hírlevélre feliratkozni a
[email protected] címen lehet. Igényesetén a virtuális felületekre
való belépéshez informatikai segítséget is tudunk
nyújtani.Találkozzunk az interneten. �
Rendhagyó Nagyünnepek
Az idén sajnos legnagyobb ünnepeinken iszárva maradt a komáromi
zsinagóga. Az ün-nepek bejövetele előtt online közös tanulást
szerveztünk a Zoom felületen dr. Balogh István ve-zetésével. Az
Országos Rabbiképző – Zsidó Egye-tem oktatója tizenegyedik
alkalommal töltötte ve-lünk Rosh Hasanát és Yom Kippurt. Ünnepi
beszé-dei mellett, a hagyományokat követve egy-egy ta-nítást,
történetet is hallottunk tőle. A virtuális ta-lálkozásokat
Paszternák András és Tamás mode-rálta, nagy öröm volt látni, hogy a
távolabb élő hit-testvéreink is csatlakoztak hozzánk többek
között:Ausztráliából, az Amerikai Egyesült Államokból,Svájcból és
Izraelből. Bízunk benne, hogy az 5782.zsinagógai esztendőt már újra
a Menházban kö-szönthetjük. �
PA
-
2 | HITKÖZSÉGI HÍRADÓ | 2020. OKTÓBER
KÖZÖSSÉG | HÍREK
Ked ves Ol va sónk! Kér jük, le he tő sé ge sze rint tá mo gas
sa a Ko má ro mi Zsi dó Hit köz -ség prog ram ja it, a HH meg je le
né sét, épü le te ink, te me tőnk fel újí tá sát.
Bel föl di át uta lás Szlo vá ki á ból:26384962/0900 – Slovenská
sporiteľňa vagy10103804/5200 – OTP SlovakiaNem zet kö zi át uta lás
kül föld ről:Cí m: Židovská náboženská obec v Komárne, Eötvösa 15,
94501 Komárno, SlovakiaIBAN: SK0609000000000026384962 SWIFT:
GIBASKBXBa kunk cí me: Slovenská sporiteľňa, Palatínova 33, 94501
KomárnovagyIBAN: SK5252000000000010103804 SWIFT: OTPVSKBXBan kunk
cí me: OTP Slovakia, Záhradnícka 10, 94501 Komárno
A hitközséget, újságunkat, a Shalomklub működését Franz Schmidek
(Bécs)és anonimitásukat kérő adományozóktámogatták! Köszönjük!
�A városunkba turistaként érkező bu-
dapesti Hazai család már máskor isszerette volna megnézni a
zsinagógát,most előzetes egyeztetés nélkül is si-kerrel jártak,
mivel véletlenül találkoz-tunk az épület előtt.
�Köszönjük olvasóinknak: Saláti Er-
zsébetnek, Izsák Zoltánnak és dr. NovákTamásnak, hogy
felhívásunknak elegettéve javaslatot tettek a
Kehila-díjbanrészesülő személyekre.
�A KZsH támogatásban részesült Nyitra
megyétől a Shalom klub programjaira és aZsidó Kultúra Európai
Napja megrendezé-sére.
�Chanuka gyertya igényüket november
17-ig jelezhetik a [email protected] címen.
Hitközségi Híradó – a Komáromi Zsidó Hitközség lapja, alapítva
5756-ban (1996), fõszer kesztõ: Paszternák Tamás
([email protected]),Paszternák András
([email protected]), munkatársak: Haas Judit, Mgr. Piczek
Ferenc, tördelõszerkesztõ: Saláth Richárd,olvasószerkesztõ:
Paszternákné Kertész Zsuzsanna (Komárom), Katarína Potoková
(Nitra), nyomtatás: Nec-arte Kft., Komárom,a KZSH címe: Židovská
náboženská obec, Eötvösa 15, 945 01 Komárno, Slovakia, tel.:
00421/35/7731-224, e-mail: [email protected],tel.:/fax:
00421/35/7725-355. Regisztrációs szám: EV 3424/09. ISSN 1337-091x.
IČO: 34073400. Alapítva 5756-ban. Lapunk Önnek készült,kérjük ne
dobja el!
Kérjük a támogatását!
Támogatóink / naši sponzori:
Fa li új ságrö vid hí rek
� Korabeli gyászjelentés a Pro Museum – Társulás a komáromi
múzeumi tevé-kenység támogatására gyűjteményéből
(https://promuseum.sk/gyaszjelente-sek/). Vajon pontosan mi
történhetett Deutsch Adolffal, miként élte az életét,volt-e
családja? Kik kísérték utolsó útjára, ki volt a rabbi, a kántor a
temetésén?Hol nyugszik pontosan? Ki, milyen vallású volt a
bajtársak közül? A közösségtagjai is megjelentek a temetésen? Mit
jelentett a katonai tiszteletadás a zsidóbúcsúztatás esetén?
Kérdések, melyekre talán már sosem találunk választ. Aweboldal
gyűjteményében számos izraelita vonatkozású gyászjelentést
találunk,érdemes tüzetesen böngészni a listát. Olvasóink
hitközséggel kapcsolatos régifényképeit, dokumentumait a
[email protected] címre várjuk.
Közösségi mozaik - kép(ek) a hitközség múltjából -
„Realizované s finančnou podporou Fondu na podporu
kultúrynárodnostných menšín“
-
2020. OKTÓBER | HITKÖZSÉGI HÍRADÓ | 3
KÖZÖSSÉG | ÜNNEP
Tisztelt Paszternák úr (idősebb és if-jabb), tisztelt Novák úr,
tisztelt Kol-lár úr (és mások, akiket nem ismerek
név szerint), köszönöm, hogy részt vehet-tem a vasárnapi
ünnepségen!
Ma, amikor a közbeszédet (és sajnos a po-litikusok
megszólalásait is) egyre gyakrab-ban militáns, gyűlöletet gerjesztő
és kire-kesztő retorika hatja át, s amikor a kultúraátformálása és
a civilizációs normák leépí-tése zajlik (nevezhetjük
vissza-barbarizáló-dásnak is), az írástudók felelőssége,
hogyrámutassanak arra: mindez már megtörténtés súlyos tragédiákhoz
vezetett.
Meghatározó olvasmányélményem voltSebastian Haffner német
történésznek azEgy német története című könyve arról,hogy 1914-1933
között a német értelmiséghogyan asszisztált (ki aktívan, ki
passzívan,ki tudatlanságból, ki számításból) a hitlerirezsim
kiépüléséhez; vagy Victor Klempererkönyve a harmadik birodalom
nyelvéről,amelyben pontosan leírja, hogyan zajlott anyelv
elfoglalása, bizonyos szavak kisajátí-tása a nácik által; vagy
Pelle János fontosmunkája, A gyűlölet vetése, amelyben a saj-tó
felelősségéről ír: a társadalom ugyanismintakövető, s ha a sajtóban
naponta kire-kesztő és uszító mondatok olvashatók, ak-kor ez fog
meghonosodni a közbeszédben ésa közgondolkodásban is.
Nem hiszem ugyanakkor, hogy az ag-resszív és hangos kisebbségre
kellene hat-ni, mert ők mindig itt lesznek, velük megkell tanulnunk
együtt élni, hanem a csön-des többségre, a „közönyös utcára“(ahogy
Radnóti Miklós felesége, GyarmatiFanni fogalmazott), hogy ne
fordítsák el afejüket, ne húzódjanak vissza a komfort-zónájukba, ha
igazságtalanságot látnak.Én legalábbis így gondolom.
Még egyszer köszönöm a díjat, és kí-vánok minden jót a Komáromi
Zsidó Hit-községnek. �
ÜdvözlettelGazdag József
Gazdag Józsefgondolatai aKehila-díjról
A Kehila-díjak átadásáról
Sajnos a járványhelyzet miatt kilátástalan, hogy mikor adhatnánk
át az oklevelet ésa könyveket ünnepélyes keretek között, ezért
megpróbáltuk más módon eljuttat-ni azokat a díjazottakhoz. Gazdag
József a hitközség irodájában vette át az elisme-
rést Novák Tamás és Alica Weissová vezetőségi tagok jelenlétében
Pasternák Antal el-nöktől. Matúš Zelieska október 5-én vasárnap
Komáromba utazott, így nemcsak átvet-te az ajándékot, de
megtekintette Közösségi Központunkat is. Magyarországi
díjazot-tainknak: Verbó Katalinnak és Miklós Dórának postáztuk az
elismerést.
Ros hasana 5781Ünnepköszöntő gondolatok – 1. rész
Az 5781. zsinagógai esztendő beköszöntésekor, újév al-kalmából
tisztelettel köszöntöm a közösség mindentagját és vendégeit. „Szólj
Izrael fiaihoz: A hetedik hó-
napban, a hó első napján harsonazengéssel emlékeztető ün-nepetek
legyen; szentnek nevezzétek…!” (3Móz 23,24.)
Mózes harmadik könyvében, a Vájikrában, más néven a
Papokkönyvében olvashatók az imént elhangzott szavak, amelyek
Roshasana, a zsidó újév ünnepének első, legkorábbi említését
képe-zik. Tisri hónap 1-2. napja a szétszóratásban és Izraelben
egy-aránt az újév két ünnepnapja. A tórai idézet alapján szokás
Roshasanát a harsogás napjának, azaz jom truának nevezni,
utalás
ez arra, hogy az újévet megelőző elul hónap elsejétől kezdődően
minden nap megfújjáka világ zsinagógáiban a legősibb zsidó
hangszert, a sófárt. A váltakozó hosszú és szag-gatott hangok
célja, hogy figyelmeztessenek bennünket: lassan közeledik az ég
kapui-nak bezárása, ez az utolsó lehetőség, hogy az élet könyvébe
írattassunk be a következőesztendőre is. Ennek kulcsát bölcseink a
Tfilá, Tsuvá és Cedáká, azaz az Ima, a Megté-rés és a Jótékonyság
gyakorlásában látják. Év végén rendesen számot vet az ember.
Mitértünk el? Hogyan éltük meg az eltelt esztendőt? Merre kell
tovább indulni?
Ma, a világszintű járvány közepén különösen nehéz a bennünk
felmerülő kérdésekreválaszokat adni. Sokan úgy érezzük, hogy hosszú
hónapok óta nem mozdulunk semer-re. Az 5780. zsinagógai év is a
közelmúltban megszokottak szerint kezdődött, azonbana hideg hónapok
után beköszöntő tavasz mindannyiunk életében ismeretlen
helyzetethozott. A szigorú korlátozásokkal mintha a történelemből
ismert járványok izolációjá-ba csöppentünk volna. Az életünk nem
folytatódhatott a megszokott kerékvágásban. Aszülők és a gyermekek,
az idősek és a fiatalok egyaránt aggódni kezdtek, egymást kezd-tük
félteni, a betegség, a bezártság, az egzisztenciális gondok
miatt.
A közösség megszokott, meghitt örömét sem élhettük át a
hagyományos formában,elmaradtak a széderek, és hiába reménykedtünk
hónapokon keresztül, most sem tud-juk megtartani a nagyünnepeket a
komáromi zsinagóga falai között. Ilyenkor érezzükigazán, milyen
sokat is jelentenek számunkra az ünnep évről-évre ismétlődő
rítusai.
Gondolatban a megszokott sárga falak között járunk, ilyenkor,
amikor újév szeptem-ber közepére esik, hat óra körül még a kinti
fény is erősebb, a színes üvegablakok szin-te világítanak. A
lépteink alatt halkan megreccsen a 124 éves Menház
zsinagógájánakpadlója. A padok megtelnek az ismerős arcokkal,
érezzük, hogy a helyünkön vagyunk,az összetartozás tényleg erőt
ad.
Az ókori zsidóság mintegy 3000 évvel ezelőtt építette fel első
állandó kőszentélyét Je-ruzsálemben, ennek felavatását a Héber
Biblia, Salamon király alakjához köti. Az elsőszentélyt a babiloni
seregek i.e. 586 áv hónapjának 9. napján pusztították el. A
szentélytföldig rombolták, a várost és környékét feldúlták, a
lakosság nagy részét pedig fogság-ba hurcolták. Végtelen sorokban
vonultak a száműzöttek a karavánok által kitaposottévezredes utakon
a Tigris és Eufrátesz völgye felé. �
Folytatjuk.
BALOGHISTVÁN
-
4 | HITKÖZSÉGI HÍRADÓ | 2020. OKTÓBER
INTERJÚ | KÖZÖSSÉG
Mikor és milyen céllal jött létre a Spi-noza Ház? Kiről kapta a
nevét?
Nagyon hiszek a közösség erejében.Olyan helyet kívántam
Budapesten létre-hozni, ahol az emberek összejönnek, okosés szép
dolgok történnek. Ahol tehát va-lami közösségféle, valami szellemi
mű-helyféle formálódik. Annyira voltam azértközgazdász, hogy ezt a
szépséget valamipraktikussal – kávéház, étterem? diák-kocsma? -
kell összekötnöm.
A Spinozát (színház és café) 2003 ápri-lisában nyitottam meg és
a névválasztásmögött a következő szempontok álltak:kezdetben a
holland kultúrát is próbáltamPestre hozni, ezért is volt kezdetben
aszlogenünk, hogy holland kikötő a Dob ut-cában. És mivel a Spinoza
a régi pesti zsi-dó negyedben van, ezért gondoltam a há-ború előtti
régi zsidó kultúrából többmindent visszahozni. Harmadszor, és
ta-lán ez a legfontosabb: a szabad, nyitottszellem hódolója vagyok.
Nos, úgy gon-doltam, hogy a 17. századi holland-zsidófilozófus:
Spinoza neve mindhármat ma-gába foglalja: holland kultúra, zsidó
kul-túra és szabad szellem.
A budapesti zsidó kulturális élet meg-határozó Intézményévé
váltak az éveksorán, kik alkotják a célközönséget?
A Spinoza nem csak és nem elsősorbanzsidó intézmény. Bár több
zsidó témájú da-rabunk is van, de a hangsúly a nyílt,
szabadszellemen van. És hogy ki a célközönség?Mindenki! Zsidók, nem
zsidók egyaránt.
Mit jelent az Önök esetében a zsidógasztronómia, a hagyományok
és a mű-vészet összekapcsolása?
Ami a gasztronómiát illeti, valóban vannéhány hagyományos
közép-európai zsi-dó ételünk (maceszgombócos húsleves, li-bacomb
párolt káposztával és hagymáskrumplival, sólet, továbbá nincs
disznó-húsból készült ételünk), de ez nincs feltét-lenül
összekapcsolva a művészettel. Nemmondom, egy péntek esti
klezmer-koncertestén jól esik libacomb után egy flódni.
Melyek voltak az elmúlt évtizedek leg-kiemelkedőbb
programjai?
Hűha! A közel 20 év kétezer program-jából mit is emeljek ki?
Minden évben megrendezzük például akéthetes zsidó
fesztiválunkat. Nagyonszép továbbá az a színdarab-sorozatunk,amiben
a nagyot alkotott, világban jól is-mert magyar zsidók drámai
életét, világ-hírű munkájukat mutatjuk be, annál isinkább, mert
itthon kevésbé ismertek.Néhány ezek közül: Herzl
(történelem-politika), J. Pulitzer (sajtó) Ferenczi
Sándor(pszichoanalízis), Kálmán Imre (zene),Capa (fotó), stb.
Merész dolog továbbá egy ilyen kis ma-gán-színház részéről, ma
operák bemu-tatása (Poppera, Frida, Rembrandt, MataHari). Bacher
Ivánnak – aki sajnos mamár nincs köztünk – több, mint 100
ka-baré-előadás volt nálunk (a politikai ka-baré kimondottan zsidó
műfaj volt a há-ború előtt.) Popper Péter, Heller Ágnes ésUngvári
Tamás is külön-külön mind leg-alább száz előadást tartottak nálunk.
És asort még folytathatnám reggelig.
A koronavírus járvány alapjaiban ren-gette meg a turisztikai,
kulturális szférátMagyarországon is. Mi ad erőt Önöknekezekben a
nehéz napokban?
A koronavírus valóban nagy megráz-kódtatás a színházi élet és a
színházatkedvelők számára. A karantén alatt a né-zőkben tartottuk a
lelket, most pedig afesztivállal inkább a színészekben.
A Spinozának közel kilencezer fős barátiköre van, s e minden
héten küldtük a bará-ti körnek egy érdekes emberel,
színésszel,közéleti emberrel való beszélgetést. Későbbaztán a
Youtube-ra is feltettük ezeket a be-szélgetéseket. Most pedig úgy
érzem, a szí-nészekben kell tartanunk a lelket: a legtöbbszínésznek
nincs munkája, nincs pénze,nincs reménye, légüres térben
mozognak.Ezért döntöttem úgy, hogy bár nagy azanyagi rizikó,
szeptemberben mégis csakelkezdjük a színházi életet.
Szeptemberben ismét megrendezik aSpinoza Zsidó Fesztivált,
milyen progra-mokkal várják az érdeklődőket?
Igen, szeptember 9 és 24 között rendez-zük meg a 18. Spinoza
Zsidó Fesztivált,ahol a zsidó kultúra szinte valamennyiszegmense
jelen van: drámák, zenés játé-kok, színdarabok, filmek, koncertek,
be-szélgetések, fotó, irodalom, kabaré.
Folytatás a 8. oldalon.
Spinoza Ház, a zsidó kultúra budapesti otthonaInterjú Sándor
Annával
Sándor Anna vagyok, eredetileg közgazdász, két gyermek anyja. 30
évet éltemHollandiában, ahol sok mindennel foglalkoztam (újságírás,
egyetemi oktatás,üzleti élet, stb.). 2000 körül úgy gondoltam
visszajövök Budapestre és valami
újba kezdek. Három elképzelésem is volt, végül a Spinoza
győzött.
-
2020. OKTÓBER | HITKÖZSÉGI HÍRADÓ | 5
INTERJÚ | KÖZÖSSÉG
Jelenleg a MAZSIHISZ létrehozás alattálló kutatóintézetének
előkészítésén dol-gozom, valamint a Zsidó Világkongresz-szussal is
együttműködök az antiszemi-tizmus elleni fellépéssel kapcsolatos
te-vékenységükben.
2019-ben védted meg a „Katalizátorvoltam” – Gender kérdések a
(változó)szélsőjobboldalon: A magyarországi szél-sőjobboldal
elemzése a társadalmi nemekszempontjából című doktori
disszertáci-ódat az ELTE-n. Miként kezdtél el foglal-kozni a
témával? Melyek voltak kutatásodlegfontosabb eredményei?
A témával Társadalmi tanulmány alap-szakon kezdtem foglalkozni,
Élettörténetszerepe a szélsőjobboldali beállítódás ki-alakulásában
címmel írtam BA-s szak-dolgozatom, amihez egy szélsőjobbolda-li
közszereplő vizsgálatát választottam.Meg szerettem volna érteni,
miért vá-lasztja valaki a szélsőjobboldalt, milyenmotivációi vannak
és milyen válaszokattalál az adott közösségben. Életének kü-lönböző
eseményeit és annak általa tör-tént narrációját elemeztem.
Próbáltam aszemélyiség alakulását feltárni és megér-teni az adott
szereplő nézőpontját és az ő
szemszögéből vizsgálni az eseményeket.Nagyon meghatározó élmény
volt szá-momra, amikor úgy éreztem, hogy a csa-ládtörténet a
magánélet és a professzio-nális életút vizsgálatának
eredményekép-pen „bezárult a kör” és be tudtam mutat-ni az egyéni
életút azon aspektusait, ami-vel érthetővé vált, hogy az adott
egyénmiért döntött a szélsőjobboldal mellett.Nem elhanyagolható
tényező volt, hogy avizsgált szereplő nő volt, ami sok tekin-tetben
még érdekesebbé tette a maszku-lin(nak feltételezett) közösségben
az ér-vényesülés kérdését. Ebben az időszakbanmég kevesen
foglalkoztak a szélsőjobbol-dal témájával Magyarországon és
mégkevesebben voltak, akik interjús techni-kát alkalmaztak
mindehhez. Pedig a témaott hevert a földön, hiszen ekkoriban
aJobbik és a köré épült szubkultúra mégvirágzott. Így egyértelmű
volt, hogy eb-ben az irányban megyek tovább és mes-terszakos
szakdolgozatom is ebből a té-mából fogom írni. Itt már ugyanakkor
azegyéni motivációk mellett különbözőtendenciák, illetve
ideáltípusok leírásárais törekedtem, maradva a női témánál,azaz azt
vizsgálva, hogy milyen érvénye-sülési lehetőségeket kínál a nők
bizonyos
csoportjai számára a szélsőjobboldal. Eh-hez interjúztam
különböző csoportokhoztartozó nőkkel, illetve részt vettem
aszubkultúra kisebb és nagyobb esemé-nyein, fesztiváloktól kis
spirituális körö-kig. Meg tudtam különböztetni olyan nő-típusokat,
akik különböző utakon keresz-tül képesek érvényesülni a
szélsőjobbol-dali szubkultúrában, ami akkoriban,2011-2012-ben még
mindig jelentős sze-replő volt a politikai palettán. Így
voltaknőtípusok, akik a szubkulturális kultúrafelvirágoztatásában,
míg mások a pogányősmagyar vallási elemekre alapozott
nőispirituális körök segítségével valósítottákmeg magukat, megint
mások pedig csat-lakoztak az abszolút maszkulinnak
tűnőparamilitáris szervezetekhez, jelesül aMagyar Gárdához, illetve
ekkoriban márannak utódszervezeteihez. Tehát a leg-fontosabb
eredmény az volt, hogy bemu-tattam, hogy a közhiedelemmel
ellentét-ben a szélsőjobb nem nőgyűlölő ab ovo,ennél sokkal
összetettebb ez a kérdés ésvannak esetek, amikor kifejezetten
ki-emelt szerep jut a nőknek a szervezetiműködésben egy-egy párt
vagy mozga-lom esetében. A disszertációm minderreaz előzetesen
megszerzett tudásra épülvetöbb dolgot vizsgált, amelyek mind a
tár-sadalmi nemek szerinti vizsgálat tárgy-körébe tartoznak.
Folytatás a következő oldalon.
Szélsőjobboldal, antiszemitizmus és a rasszizmusFélix Anikó
szociológussal beszélgettünk
Félix Anikó vagyok, szociológus, az ELTE Társadalomtudományi
Karán végez-tem. Fő kutatási területem a szélsőjobboldal,
antiszemitizmus és a rasszizmus,illetve az ezen ideológiák mentén
formálódó szervezetek. Ezeket a témákat
Magyarország mellett Görögországban, illetve az Egyesült
Államokban, az IndianaEgyetem vendégkutatójaként is volt
lehetőségem vizsgálni az elmúlt években. Aszociológiai kutatások
mellett dolgoztam politikai elemzőként, illetve civil szerve-zetek
munkatársaként oktatási és kulturális projektekben is részt
vettem.
-
6 | HITKÖZSÉGI HÍRADÓ | 2020. OKTÓBER
INTERJÚ | KÖZÖSSÉG
Folytatás az előző oldalról.Így elemeztem a női részvételt a
hazai
szélsőjobboldalon a rendszerváltástólnapjainkig, amit elsősorban
különbözőarchív dokumentumokra és interjúkraalapoztam a szcéna
meghatározó szerep-lőivel. Különböző korszakokat különböz-tettem
meg a szélsőjobboldalon, amelyekkülönböző női szerepvállalásokat
irá-nyoztak elő, ugyanakkor minden kor-szakban volt több vagy
kevesebb női figu-ra, aki látható vagy láthatatlan motorkénttolta
előre a szélsőjobboldal szekerét. A főfókuszom a Jobbik építkezése
volt, ami-ben a nőknek fontos szerep jutott, amígmozgalmi jellege
volt a pártnak, de ahogyelkezdtek teljesen megszilárdulni a pár-ton
belüli hierarchiák, a mozgalomból ér-kező női szereplők hátrébb
kerültek, vagyteljesen kikerültek a vezetésből. Ahogypedig teljesen
megszűnt a mozgalmi jel-lege a pártnak, eltűntek azon
nőtípusokképviselői is, akik ezekben a körökbentudtak érvényesülni
a megelőző időszak-ban. Azáltal pedig, hogy a szélsőjobbol-dali
szubkultúra egy része a mainstreamrészévé vált az utóbbi pár évben,
ezek aspeciális női érvényesüli formák is hát-térbe szorultak. A
disszertációm ezen kí-vül foglalkozott a különböző
szélsőjobb-oldali szervezetek programjaiban, mani-fesztóiban,
nyilatkozataiban képviselt, atársadalmi nemek kérdésével
kapcsolatosálláspontjával. Itt egy érdekes eredményvolt például,
hogy volt olyan időszak,amikor a Jobbiknak voltak a
legprogresz-szívebb javaslatai a nők és férfiak
esély-egyenlőségének kérdése tekintetében.
Miként élted/éled meg, hogy a „gen-der“ szó, tematika szitokszó
lett az utób-bi időszakban a közbeszédben?
Elemzőként érdekes folyamatnak tar-tom, ami messze túlmutat
saját magán.2015-ben egy tanulmánykötetben megje-lent elemzésemben
írtam a magyar hely-zetről, amely a genderellenes
mozgalmakmibenlétét vizsgálta Európa különbözőországaiban.
Akkoriban, bár nem volt tel-jesen eseménytelen az ezzel
kapcsolatospolitikai diskurzus, más országokhoz ké-pest nálunk,
Magyarországon a „gende-rezés” még nem volt jelentős. Ezt az
írástazzal zártam, hogy minden esély megvanarra, hogy a
közeljövőben ez a téma „be-robban” a politikai közbeszédbe.
Nemkellett sokat várni, hogy ez valóban meg-történjen. Ez annak
köszönhető, hogyKováts Eszter, Pető Andrea és WeronikaGrzebalska
kifejtette egy másik cikkben,ez a szó szimbolikus kötőanyagként
mű-ködik és lényegében sok konzervatív,jobboldali számára a
neoliberális rend-szer kritikájának ernyőfogalma, azaz egyolyan
hívószó, ami sok minden más, álta-luk negatívnak ítélt jelenséget
tömörít.Azáltal ugyanakkor, hogy túl sok mindentegy kalap alá vesz,
nem teszi lehetővé anormális társadalmi párbeszédet. Egypélda erre
az Isztambuli Egyezmény tör-vénybe iktatása, amelyet a magyar
kor-mány a gender „trójai falovaként”aposztrofál, azaz arra
hivatkozva nem ra-tifikál, hogy szerepel benne a társadalminemek
kifejezés. Így azonban a nők ellenierőszakkal kapcsolatos fellépés
egy fon-tos zálogától fosztják meg az érintetteketa „gender” elleni
„küzdelem” jegyében.Sokakkal egyetértésben ugyanakkor azt
isgondolom, hogy ez egy lehetőség arra,hogy reflektorfénybe
kerüljenek olyantársadalmi nemek szempontját figyelembevevő értékes
kutatások is, amelyek apolitikai mezőn túlmutatva segítenek
jobban megérteni bizonyos társadalmi,történelmi folyamatokat,
épp ezen szem-pont beemelése által.
Hogyan segíthetik a kutatásaitok azantiszemitizmus elleni
küzdelmet?
Úgy gondolom, hogy fontos megérteni,milyen tényezők játszanak
közre az anti-szemitizmusban mind az egyének, minda szervezetek
szintjén és ez az ellene valófellépés eszközeit is nagy mértékben
be-folyásolhatja. Fontos különbséget tenni akülönböző kontextusok
között. Nem lehetmindenhol ugyanazt a technikát alkal-mazni, mert
nagy mértékben eltér, hogyegy adott régióban milyen jellegű, az
an-tiszemitizmushoz kapcsolódó kihívások-kal nézünk szembe. Ezekhez
nyújtanaksegítséget a szociológiai és politológiaikutatások,
amikből jobb esetben olyan ja-vaslatok is megfogalmazódnak,
amelyeksegíthetik mind a döntéshozók, mind pe-dig az oktatási
szakemberek munkáját.
Vannak még feltáratlan területek, me-lyeket érdemes lenne
vizsgálni? Milyen tu-dományos terveid vannak a jövőre nézve?
Sajnos a kutatási területem kiapadha-tatlan forrás és ahogy
elnézzük a világalakulását, ez nem fog rövid időn belülmegváltozni.
Ugyanakkor rengeteg válto-zás is van a politikai palettán, amely
márnem egyértelműen teszi leválaszthatóvá,hogy hol kezdődik a
szélsőségesség és mia mainstream, a partvonalak elmosód-nak,
illetve új törésvonalak alakulnak ki.Ez az antiszemitizmus esetében
különösreleváns kérdés, világszintű és nem el-döntött vita folyik
arról, hogy például azIzrael-ellenesség mikortól számít
anti-szemitizmusnak vagy éppen, hogy holkell meghúzni a
szólásszabadság határát.Ezek a témák különösen érdekelnek,
je-lenleg is benne vagyok egy hároméveskutatásban az alakuló
kutatóintézethezkapcsolódóan, a Haifiai Egyetem Weiss-Livnat
Központja vezetésével, amely eze-ket a kérdéseket járja körül öt
ország ese-tében. Emellett egyre inkább azt gondo-lom, hogy a
kutatás mellett a megalapo-zott oktatási projektek is legalább
olyanfontosak, illetve kiegészítik a kutatásaimsorán megszerzett
tudást, így törekszemarra, hogy olyan projektekben vegyekrészt,
amelyek a kettőt ötvözik, ez a hai-fai kutatás is ilyen. �
PA-PT
-
98. fejezet: Szólnak a szirénák
(2012. november 16. – 13:35)Az első óvóhelyre futás Ramat
Ganban!
(2012. november 16. – 14:05)Tel-Avivban és elővárosaiban, mint
pl. Ramat Gan két légiriasz-
tás volt az elmúlt fél órában. Sajna, ahol lakom alig hallani a
sziré-nát, ezért tényleg fülelni kell.
Sérültekről károkról nem érkezett jelentés. Riasztás volt
Ashke-lonban, Beer Sheván is szinte ugyanebben az időben.
(2012. november 16. – 15:00)Tel-Aviv városa megnyitja a
nyilvános óvóhelyeket. Délen to-
vább hullanak a rakéták.
(2012. november 16. – 16:30)A vendégház biztonsági szobájának
páncélozott ajtaja eddig nem
volt felszerelve, csak az ablak előtt fixen beépített elhúzható
fém-védő emlékeztetett a szoba háborús funkcióira. A háziak most
ügy-ködnek rajta. Legyen a lehetőségekhez mérten maximális a
véde-lem mielőtt nekifutunk az éjszakának.
Egy órán belül beköszönt az ünnep. Link arról, hogyan tartsukmeg
a hetedik napot háborús időkben: mi van akkor, ha éppen tar-talékos
katonák vagyunk, esetleg a zsinagógában, a főimádságalatt ér
bennünket a légiriadó.
Hírek az izraeli médiából:– a polgári védelem hét nehéz hétre
készíti fel a helyi hatóságokat– a légierő továbbfolytatta megelőző
támadásait a rakétakilövő
állások ellen– Beer Shevan, Ashdodban és környékükön
szakadatlanul hul-
lanak a rakéták– a Hamasz „meglepetésekkel” fenyegetőzikJó
Szombatot! A blog az ünnep alatt is frissül majd!
(2012. november 16. – 16:48)Jeruzsálem szerte szólnak a
légvédelmi szirénák, jelentik a tv
híradók élőben!
(2012. november 16. – 20:55)Nem tudom, mennyi az a 75 000. Egy
szám a papíron, monito-
ron. Talán jobban kellett volna figyelni Csörgő és Pál tanár
urak
matematika óráján anno az egyetemen. Egy 35 ezres
kisvárosbannőttem fel, akkor a 75 az nagyon sok lehet.
Az esti hírek szerint a védelmi tárca felterjesztésére, a
kormányjóváhagyására vár több mint 75 000 tartalékos mozgósítása a
gá-zai műveletekkel összefüggésben. Azt, hogy ez egy vagy két,
eset-leg több kutató kollégát jelent majd a nanointézet
csoportjaiból,akik egy időre a fehér köpenyt zöld egyenruhára
cserélik, nos eztszintén nem tudom. Abba, hogy egy vagy két,
esetleg minden má-sodunokatestvéremet a haza védelmére rendelik
majd, nem is sze-retnék most mélyebben belegondolni. A diaszpórai
agyam kicsitnehezen dolgozza fel a percenként érkező híráradatot,
fáziskésés-ben vagyok. Annyit néztem ki a fejemből az elmúlt
hónapokban,rácsodálkozva sok mindenre itt a Szentföldön, hogy most
befeléesik egyre nehezebben a tekintgetés.
Azt viszont tudom, hogy a Felhőoszlop megindulása óta lehul-lott
több mint 500 rakéta nagyon sok, pedig csak három
súroltaszerencsére az intim zónámat. S akkor még nem beszéltünk a
ka-tonai beavatkozást közvetlenül kiváltó 72 óra alatt leesett 130
ra-kétáról, s az azt megelőzőkről.
Nagy hátizsákokkal hadba vonuló kortársakat mutat a tv, azÖ˙való
vigyázzon mindazokra, akik azért húznak most zubbonyt,hogy mi, itt
a hátországban nyugodtan élhessünk, dolgozhassunk,aludhassunk. Az
IZRAELI HÍRLEVÉL veterán újságíró rókája szom-bat estére jósolja a
helyi sajtó írásai alapján a szárazföldi hadmű-velet kezdetét. Ha
valóban beindul, fájdalmas és tragikus leszmindkét oldal számára.
Vajon melyik ország tűrné azonban, hogyrakétákkal lőjék a
fővárosát, Jeruzsálemet vagy sok külföldi államáltal fővárosnak
tartott Tel-Avivot?
20:28-as hírek szerint a Gáza körüli főbb utakat zárt katonai
zó-nává nyilvánították.
Támadások mindkét oldalról, az ördögi kör gyűrűzik
tovább….Várakozunk, arra, hogy felsüvít a sziréna, arra, hogy
sikerül
megállítani az évek óta tartó rakétaesőt, arra, hogy mosolygós
arc-cal, nyugodtan lehet majd sétálni Szderot, Ashkelon, Ashdod,
BeerSheva, Tel-Aviv és Jeruzsálem utcáin.
(2012. november 16. – 23:45)Ha otthon lennék, biztos az
interneten csüngenék, s friss iz-
raeli hírekre vadásznék. Mindazoknak, akik hozzám
hasonlóanhírfüggőségben szenvednek, egy kis esti összefoglaló a
helyisajtó alapján:
– a kormány hozzájárult a 75 000 tartalékos mozgósításához,
azelőző gázai beavatkozásnál (Cast Lead, 2008-2009) 10 000
tarta-lékost mozgósítottak, a Második Libanoni Háborúban (Second
Le-banon War), 60 000-et
– az izraeli légierő két magasrangú Hamasz aktivistával végzett–
a késő esti órákban Ashdodot és Netivotot támadták a Gázai
övezetből– korábban rakétacsapás érte Eshkolt egyiptomi
területről– a hadsereg lecsapott a Hamasz drónjaira, ezeket
rakétával ne-
hezebben elérhető izraeli célpontok ellen akarták bevetniEnnyit
most! Ha nincs rendkívüli esemény, reggel jelentkezem!Layla sheket
Izrael! �
Folytatjuk.
IZRAEL | ÉLMÉNYEK
PASZTERNÁKANDRÁS
Kék-fehér hétköznapok
2020. OKTÓBER | HITKÖZSÉGI HÍRADÓ | 7
-
8 | HITKÖZSÉGI HÍRADÓ | 2020. OKTÓBER
KÓSER KONYHA | HITÉLET
Löwinger Manci szakácskönyvébőlKafka a Herzl utcában
Izraelben nincs olyan város, ahol a főutcát ne Herzl
utcánakhívnák. A mi városunk főutcája is Herzl utca, ott van a
kereske-delmi központ, három bankfiók, posta, éttermek, kávézók,
üzle-tek, egy kis park és sok falafel-, swarmaárus. A COVID előtti
na-pokba sokan látogatták ezt az utcát, körülötte a parkolókban
ne-héz volt üres helyet találni.
Ezekben a napokban Izraelben kijárási tilalom van. Csak az
élel-miszerüzletek, patikák és látszerészek működnek. Franz
Kafkanem járt itt és nem is gondolt ilyen helyzetről, de amiről
szeret-nék beszámolni, azt csak Kafka tudta volna megírni.
Mint sok más izraeli, én is otthon dolgozom, a
legrosszabbkorkifogyott a nyomtató tinta patronja és papír sem
akadt már ide-haza. Telefonáltam a Herzl utcai üzletbe, ahol mindig
vásárolok.A tulajdonos mondta, hogy elvileg az üzlet zárva, de ő
ott van.Mellette van egy látszerész, és ha nekem valami kell
szóljak, hogymikor jövök, ő a hátsó bejáraton bemegy az optikába és
oda adjanekem, amit kértem. Rögtön magamhoz vettem a nagy
táskámat,bele tettem egy törött szemüveget, ha az ellenőr kérdez,
megmu-tatom a szemüveget.
Úgy lett. Ahogy beléptem az utcába egy ellenőr megállított,
mi-kor megmutattam a szemüveget, hogy a látszerészhez megyektovább
engedett. A boltban ott várt a szomszéd üzletes. Amikorelővettem a
hitelkártyát, bocsánatot kért, hogy ő most csak kész-pénzzel
dolgozik. Nem baj, gondoltam, pár lépésre ott a bank, el-megyek az
automatából pénzt kivenni. Mikor odaértem, azzalszembesültem, hogy
az automata nem működik. Az utca mesz-szebb részén van egy másik
bank, de nem akartam az ellenőrreltalálkozni, ezért a hátsó kis
utcán át mentem a másik bankba,ahol az automata működött. Örömömben
a főúton mentem visz-sza, persze ott is volt ellenőr, nem az előbbi
és ennek is bemutat-tam a törött szemüveget.
Visszaértem az látszerészhez, a tinta patron meg a papírok
ottvoltak. Újból telefonáltam a szomszéd üzletesnek, átjött,
kifizet-tem a számlát. Úgy éreztem, hogy nem szép tőlem, hogy
kihasz-nálom az látszerész szívélyességet, ezért kivettem a
táskámból arossz szemüveget. Az optikus nem tudta helyben
megjavítani, ottkellett hagynom, így elvesztettem az esetleges
ellenőrzéskor be-vethető alibimet. A látszerész látta, hogy
tanácstalan vagyok éskivett a fiókjából egy rossz szemüveget,
legyen nálam, amíg újra-jövök. Ajánlotta, hogy menjek be a
fűszereshez, vegyek egy-kétdolgot, mivel élelmiszert szabad
vásárolni. A Herzl utcában vanegy kis fűszeres, vettem
tejszínhabot, vaníliapudingot, vajat, to-jást és lisztet.
Szerencsére az ellenőr nem állított meg, hazaértemés készítettem
képviselőfánkot.
Ez a kafkai kaland csak ilyen koronavírusos napokban
lehetsé-ges. Sosem láttam ellenőrt az utcán, sosem kellett
beszámolniidegenek, hogy hova megyek és miért. Napjainkban hozzá
kellszokni az új szabályokhoz.
KépviselőfánkHozzávalók: 1 pohár víz, 10 dkg vaj, 1 pohár liszt,
1/4 kávéska-
nál só, 4 tojás, 2 dl tejszínhab, vaníliapuding.Elkészítése:
Felforraljuk a vizet a 10 dkg vajjal. Forralás után le-
vesszük a tűzről és hozzáadjuk a lisztet és a sót. Rövid
keverésután visszatesszük a tűzre, addig keverjük míg a nagy gombóc
el-válik a lábos oldalától. Levesszük a tűzről, egyenként
belekever-jük a tojásokat. Kinyomózsákba tesszük és csigaforma kis
kúpo-kat készítünk. Előremelegített 180 fokos sütőben kb. 30
percigsütjük. Nem ajánlatos a légkeverés. Közben a tejszínhabot
felver-jük a vaníliapudinggal. Mikor a fánkok aranyszínűek,
kivesszük ésóvatosan levágjuk a kalapjukat, még 5 percig sütjük,
hogy a fánkbelül is száraz legyen. Tálalás előtt megtöltjük a
krémmel. �
HA AKARJÁTOK, NEM MESE! – ezt a jelmondatot írta Herzl
„Altneuland” című regénye elé, amely1904-ben jelent meg. Theodor
(Tivadar) Herzlt (1860-1904) Párizsban érte az igazi nagy
megráz-kódtatás: ő tudósította lapját a Dreyfus-ügyről és
megtapasztalta a per kapcsán erőteljesen meg-
nyilvánuló antiszemitizmust. Ennek hatása alatt született meg
Der Judenstaat (A zsidó állam) című érte-kezése, amely 1896.
február 14-én jelent meg nyomtatásban és melyben javaslatot tett,
hogy a világ min-den táján élő zsidók térjenek vissza Palesztinába,
az ősi hazába, ahonnét annak idején őket elűzték.
DR. ORNAMONDSCHEIN
Folytatás a 4. oldalról.Nyolcvan közreműködővel összesen 20
programunk lesz, amiről mind lehetetlenbeszámolni, Három
bemutatónk is lesz:Szerelmünk Sisi (Gubik Ági) Erzsébet ki-rályné
élete más megvilágításban. A mo-nodráma arra is keresi a választ,
hogy Si-si miért vonzódott a zsidósághoz. VándorLajost, Örkény
István barátját és költőtár-sát 1945-ben megölték. A
hátrahagyottszíndarabjait még egyetlen egy színházsem mutatta be. A
Fagypont alatt c. szín-darabját mi most bemutatjuk. (Kern And-
rás, Máté Gábor, Vecsei H. Miklós). Közel 10évig nagy sikerrel
ment a Címzett ismeret-len c. levéldráma Kulka Jánossal és Lász-ló
Zsolttal a Spinozában, amit aztán Kul-ka János betegsége miatt
szüneteltettünk.Mivel darab üzenete sajnos ma megintegyre
aktuálisabb, ezért most, 4 és fél évután, új szereplőkkel, új
rendezésben is-mét bemutatjuk. A fesztiválon továbbákoncert koncert
hátán: többek LeonardCohen-koncert (Fellegi Balázs), orosz-zsi-dó
dallamvilág (Fegya, Dunai Tamás),Klezmer-koncertek (Klein Judit,
Masa Ta-
más). Zenés játékainkból megy a KálmánImre és Szenes Hanna
darabunk,operábólpedig a Frida (Hábetler András, HerczenikAnna).
Drámákból megy a Herzl (Gyab-ronka és Makranczi Zalán), valamint
aPulitzer (Fodor Tamás, Szinetár Dóra).Filmjeink, beszélgetéseink
lenyűgözőek,de mindent felsorolni lehetetlen. Részle-tes program:
www.spinoza.hu. �
PA-PT (Az interjú 2020 augusztusában
készült.)
-
4 | SPRAVODAJCA | OKTÓBER 2020
KOMUNITA | ŽIDOVSTVO
Neboli sme nečinní ani v čase, keď smemuseli zostávať doma.
Napriek tomu, žesme sa v piatok večer stretávali na zoomea
facebooku, spoločne sme sa učili, hrali,vo virtuálnom Klube šalom
sme sa zapo-
jili do vzdelávacích kurzov, niečo námchýba. Jedinečná nálada
sály ZoltánaWallensteina naplnenej smiechom, spo-ločné chrumkanie
macesa pri príležitostisviatku Pesach, spoločne konzumovanékóšer
pochúťky.
Okrem pôsobenia našej kancelárie cezinternet i osobnou formou
existuje eštejeden fixný bod. Periodikum našej komu-
nity, nás Spravodajca. Spája nás už 291 čí-slami počas 291
mesiacov, informuje vovytlačenej či elektronickej forme,
pripo-mína, vzdeláva, usmerňuje a zabáva – tudoma, či v širšom
regióne. Je čas zazna-
menať ešte nezaznamenané príbehy, vy-hľadať pomaly žltnúce
fotografie, abysme zachovali drobné mozaiky každo-denného života
komárňanskej židovskejkomunity znovu organizovanej po vojnesilou
viery a nádeje. Chopme sa klaviatú-ry, redigujme noviny, aby sme
raz, keď saopäť budeme môcť osobne a bez obáv osvoje zdravie,
nostalgicky v miestnos-
tiach Menházu spomínali na tieto dnešnéťažké časy. Ak naša
komunita mala silu avôľu žiť v roku 1945, nemôžeme sa vzdá-vať ani
v roku 2020.
Spomínajme aj na tých, ktorí nás opus-tili po júni 2019, a ktorí
– kým im to silydovolili – nikdy medzi nami nechýbali,sledovali
naše osudy a komunitný životna stĺpcoch Spravodajcu: teta Vali
Deut-schová z Nových Zámkov, Kohn Gábornéa Breuer Reuven z
Budapešti, Smuel Na-von z Bnei Braku.
Bolo by dobre povedať, že v júni 2021 satradične zídeme na
cintoríne, potom v
Menháze, že o rok budeme môcť v plnejsláve oslavovať Európsky
deň židovskejkultúry, ale toto sľúbiť nemôžeme.
Počas nastávajúcich vysokých jesen-ných sviatkov sa modlime za
to, aby smev židovskom roku 5781 boli všetci zapísa-ní do knihy
života. �
6. septembra 2020
Neskorá spomienka na mieste bývalého geta – 2. časť
Menház je od marca zatvorený pre komunitné podujatia.Musíme si
pripomenúť aj tie šľachetné udalosti uplynulýchmesiacov, keď si
tú-ktorú zničenú komunitu pripomenu-
li odhalením pamätnej tabule či rekonštrukciou židovského
cinto-rína nežidovskí spoluobčania, ako to bolo napríklad v
BátorovýchKosihách. Aj v uplynulom roku navštívilo synagógu mnoho
škols-kých skupín, obyvateľov detských táborov, či zahraniční a
domácituristi, hľadajúci svoje korene.
ANDRÁSPASZTERNÁK
Mikve a vchodPo rekonštrukcii realizovanej s finančnou
podporou
Ministerstva financií Slovenskej republiky.
-
KOMUNITA | ŽIDOVSTVO
OKTÓBER 2020 | SPRAVODAJCA | 3
V pohnutej atmosfére vážneho sviatku,odetého do biela talitov a
našich otcov,zneli známe, a predsa každý rok akoby no-vé melódie
modlitby Kol nidre. V podaníslávnych rabínov, kantorov, v
spracovanívýznamných hudobných skladateľov a vprípade terajšej
pandémie v intimite našichdomovov možno z nahrávky Karla Gotta.
V našej nitrianskej modlitebni ostalo vroku pandémie ticho.
Každý z nás, prektorého je tento deň dôležitý, si liturgiusviatku
pripomenul v spomienkach. Natých, ktorí tu už nie sú, ale aj v
nádeji nazápis do knihy života pre tých, ktorýchmáme radi. V tejto
súvislosti dovoľte nie-koľko slov o významnom európskomkantorovi,
ktorého kariéra sa začala vNitre. Ktovie, ako zneli „Všetky sľuby“
vdruhej polovici 19. storočia v podaní kan-tora Jozefa
Goldsteina?
Kto to bol?Pred niekoľkými rokmi som sa pri pre-
klade autobiografického diela rabína Dr.Ármina Schnitzera,
pôvodom z Huncoviec,ktorý prežil vyše päťdesiat rokov
svojhoplodného života v službách židovskej ko-munity v Komárne,
stretla po prvýkrát stýmto menom. Toto takpovediac
virtuálnestretnutie bolo neobyčajné. Pretože to ne-bol obyčajný
kantor, ale... dnešnou termi-nológiou - zázračné dieťa z Nitry.
Rabín Schnitzer vo svojom životopise
spomína takto:„V roku 1853 prišiel bezprostredne pred vy-
sokými sviatkami do Huncoviec v rámci svoj-ho umeleckého turné
„nitriansky chasandel“(chazan – kantor), z ktorého sa neskôr
stalslávny viedenský hlavný kantor Goldstein... Je-ho vystúpenie v
predchádzajúci šabat zožaloobrovský potlesk a predstavenstvo
akvirovalo14-ročného chlapca ako kantora na sväté „dnipokánia“...
Rabín poukazoval na neprípust-nosť tohto konania z náboženského
hľadis-ka; no obec sa vymkla spod kontroly; všetkyputá disciplíny
boli pretrhnuté, všetkýchopantal akýsi ošiaľ. Neskutočné tóny
doznie-vali vo všetkých ušiach. Mladí aj starí si po-spevovali
zázračné melódie. Postávali v sku-pinkách a navzájom si pomáhali,
aby si jed-notlivé melódie zachovali v pamäti. Skrátka,„malý
chasandel“ sa stal huncovským „ šibo-letom“.... a predstavenstvo
poverilo napriekprotestom rabína malého Goldsteina predne-som
modlitby Kol Nidre v predvečer sviatku...Keď zatrilkoval svojím
zlatým zvonivým hla-som a zároveň triumfálne vypustil do éterusvoje
ha-ha-ha, medzi radmi akoby prebeholelektrický prúd, potom vypuklo
jajkanie a vo-lanie na slávu, ako keby sám pánboh každé-mu jednému
odpustil jeho hriechy...“
Čo prezrádzajú encyklopédie?Jozef Goldstein sa narodil 27. marca
1836
(inde 1838) v Kecskeméte a zomrel 17. júna1899 vo Viedni. Aj
jeho otec bol kantor, a to
v Nitre. Keď zomrel, zvolili syna vo veku 17rokov za jeho
nástupcu. Po dvoch rokochslužby opustil toto mesto a študoval ďalej
vNemecku a v Taliansku. Medzitým, samo-zrejme, koncertoval. Po
celej Európe. V ro-ku 1857 ho pozvali za hlavného kantora
doviedenského Leopoldstadtu, kde pôsobil aždo svojej smrti. Z jeho
skladateľskej čin-nosti sú známe diela Širé Ješúrun (1865),modlitby
na šabat a sviatočné dni, Requiem(1892) a zväzok pod názvom
Festgesänge.(Zsidó Lexikon, s. 819)
Touto spomienkou na nášho slávnehosúverca prajeme celej
židovskej komunitešťastný nový rok 5781, veľa zdravia, poko-ja a
radosti! �
Katarína Potoková Židovská náboženská obec Nitra
Kol Nidre s Jozefom Goldsteinom
Pred niekoľkými dňami sa v synagógach na celom svete slávil Deň
zmierenia, Jomkipur. Sviatok, ktorý svojím duchovným aj ľudským
odkazom pohne dušou asrdcom každého židovského človeka, či silného
vo svojej viere, či naopak.
Vážený pán Paszternák (starší i mlad-ší), vážený pán Novák,
vážený pánKollár (a iní, ktorých nepoznám po
mene), ďakujem, že som sa mohol zúčast-niť na nedeľnej
slávnosti!
V súčasnosti, keď každodenná komuni-kácia (a žiaľ, aj prejavy
politikov) sú čorazčastejšie popretkávané militantnou rétori-kou
vzbudzujúcou nenávisť a diskriminá-ciu, v časoch keď sa pretvára
kultúra a de-gradujú civilizačné normy (môžeme to na-zvať aj
re-barbarizáciou) je zodpovednos-ťou znalcov písma poukázať na
skutoč-nosť, že: toto všetko sa už stalo a viedlo khrozným
tragédiám.
Hlboko na mňa zapôsobila kniha ne-meckého historika Sebastiana
Haffnerapod názvom „Príbeh jedného Nemca“ otom, ako asistovala
nemecká inteligencia(ten-ktorý aktívne, iný pasívne, jeden
zneznalosti, iný z vypočítavosti) v rokoch1914 až 1933 pri budovaní
hitlerovskéhorežimu. Podobne hlboký dojem vo mne za-nechalo dielo
Victora Klemperera o jazykutretej ríše, v ktorej presne opisuje,
ako sinacisti podrobili jazyk, ako si určité pojmyprivlastnili. Ako
aj významné dielo JánosaPelleho Siatie nenávisti, v ktorom píše
ozodpovednosti tlače: spoločnosť totiž na-sleduje svoje vzory a ak
v tlači každodennečíta diskriminačné a štvavé vety, tak sa tie-
to stanú súčasťou bežnej komunikácie aspôsobu zmýšľania.
Nemyslím si však, žeby sme mali pôsobiť na agresívnu a
hlasnúmenšinu – ona tu bude vždy, s ňou sa mu-síme naučiť žiť.
Pôsobiť by sme mali na ti-chú väčšinu, na „ľahostajnú ulicu“ (ako
tovyjadrila Fanni Gyarmati, manželka Mi-klósa Randótiho), aby
neotáčali hlavy, abysa, vidiac nespravodlivosť, nesťahovali
dosvojej komfortnej zóny. Toto je môj názor.
Ešte raz ďakujem za cenu a želám Židov-skej náboženskej obci v
Komárne všetkonajlepšie. �
S pozdravomJózsef Gazdag
Myšlienky Józsefa Gazdaga o Cene Kehila
Leopoldstrasse, Viedeň
-
MOZAIKA | SPRÁVY
2 | SPRAVODAJCA | OKTÓBER 2020
Našu obec a vydávanie Spravodajcupodporili Franz Schmidek
(Viedeň) aanonymní darcovia. Ďakujeme!
�V dôsledku zhoršenia pandemickej si-
tuácie sa naše tradičné podujatia naďalejnekonajú, organizujeme
však podujatiaonline. O týchto príležitostiach sa môže-te dočítať
na našej facebookovej a webo-vej (www.menhaz.sk) stránke alebo
velektronickom Spravodajcovi. Zaregist-rovať sa na odoberanie
Spravodajcu mô-žete na adrese [email protected]. V prípa-de záujmu
môžeme k vstupu na interne-tové stránky poskytnúť aj pomoc
infor-matika. Stretnime sa v online priestore!
�Sviečky na sviatok Chanuka si môžete
objednať do 17. novembra na [email protected].
�ŽNO v Komárne dostala finančnú do-
táciu od Nitrianskeho samosprávnehokraja na podujatia klubu
Šalom a na zor-ganizovanie Európskeho dňa židovskejkultúry.
Nástenkakrátke správy
Vážení čitatelia! Prosíme Vás, aby ste podľa Vašich možností
podporovali programyŽNO v Komárne, ako aj vydávanie Spravodaja,
údržbu budov a obnovu cintorína.
Poukázanie peňazí z územia SR:26384962/0900 – Slovenská
sporiteľňa vagy10103804/5200 – OTP Slovakia
Poukázanie peňazí zo zahraničia:Adresa: Židovská náboženská obec
v Komárne, Eötvösa 15, 94501 Komárno, SlovakiaIBAN:
SK0609000000000026384962 SWIFT: GIBASKBXAdresa banky: Slovenská
sporiteľňa, Palatínova 33, 94501 KomárnoaleboIBAN:
SK5252000000000010103804 SWIFT: OTPVSKBXAdresa banky: OTP Slovakia,
Záhradnícka 10, 94501 Komárno
Žiadame Vašu podporu
Spravodaj – mesaèník ŽNO v Komárne, založené v roku 5756.
(1996), šéfredaktor: Tamás Paszternák
([email protected]),András Paszternák
([email protected]), spolupracovníci: Judit Haas, Mgr.
Ferenc Piczek, grafická úprava: Richard Saláth,jazyková korektúra:
Zsuzsanna Paszternákné Kertész (Komárno), Katarína Potoková
(Nitra), tlaè: Nec-arte Kft., Komárno, adresa ŽNO:Židovská
náboženská obec, Eötvösa 15, 945 01 Komárno, Slovakia, tel.:
00421/35/7731-224, e-mail: [email protected], tel.:/fax:
00421/35/7725-355.Regisztračné číslo: EV 3424/09. ISSN 1337-091x.
IČO: 34073400. Periodikum je nepredajné.
� Pizza v stánku (2013) - Jasné, slnečné popoludnie vítalo
všetkých, ktoríprišli vo štvrtý deň Sukotu do Menházu, na dvore
ktorého bol postavený stá-nok, ktorý sme pred niekoľkými rokmi
dostali od budapeštianskeho obvoduna ulici Frankel. Po prednáške
Mihaila Riszovanného mohli prítomní ochut-nať fantastickú pizzu,
ktorú upiekol piešťanský rabín Zev Stiefel. Jeho an-glickú
prednášku tlmočil Tamás Paszternák. Slávnostný stánok zdobili
kres-by Miriam Neiger Fleischmannovej a ozdoby Zahara Toledano.
Popri inýchdobrotách sme mali možnosť ochutnať aj ovocie od Avi a
Zuzky Toledano. Vstánku klubu Šalom bola vynikajúca nálada a každý
mal možnosť vziať do rúksviatočnú kyticu.
Komunitná mozaika - fotografie z minulosti našej obce -
-
h́ ́ b
OKTÓBER 2020 – ELUL 5780 - TIŠRI 5781. MESAČNÍK žNO V KOMÁRNE
XVIII. ROČNÍK 10. REG. ČÍSLO, 293. ČÍSLO
SPRAVODAJCAKol Nidre s Jozefom Goldsteinom Myšlienky
redaktora
Je piatok popolud-ní, o niekoľko ho-d í n p r i v í t a m e
sviatok Sukot. Prí-pravy naruší smutnáspráva, s hlbokýmp o h n u
t í m č í t a m eriadky, zomrel nášPán učiteľ, ktorý, keď len
mohol, naslovíčko prišiel do Komárna, vyučo-val o sviatkoch a
tradíciách nášhonároda. János Oláh dlhé roky trávilVysoké sviatky v
našej synagóge,vyučoval v rámci podujatí pri príle-žitosti Pesachu
a Chanuky v sáleZoltána Wallensteina v Menháze.Keď sa do nášho
mesta vracal pripríležitosti prednášok slobodnejuniverzity
Židovskej univerzity vBudapešti či stretnutia klubu Šalom,rád si
zaspomínal na čas strávenýmedzi nami, prihovoril sa starýmznámym a
pripomenul si tých, kto-rí nás medzičasom opustili. V roku2009 sme
jeho prácu v oblasti vede-nia slávnostných náboženských po-dujatí a
výchovno-vzdelávaciu čin-nosť v rámci celého regiónu odme-nili
Cenou Kehila. V roku 2017 sme sas ním na stránkach našich novín
roz-právali o ceste vedúcej z uhoľných ba-ní v Tatabányi na
Židovskú univerzi-tu v Budapešti a v roku 2020 nám po-skytol
rozhovor o svojich dvoch no-vých knihách. Pán učiteľ, ďakujeme
zavšetko, vaše články i rozhovory, kto-ré ste Spravodajcovi
poskytli, zosta-nú navždy medzi nami! �
ANDRÁSPASZTERNÁK
� V našej nitrianskej modlitebni ostalo v roku pandémie ticho.
Každý z nás, prektorého je tento deň dôležitý, si liturgiu sviatku
pripomenul v spomienkach. Kto-vie, ako zneli „Všetky sľuby“ v
druhej polovici 19. storočia v podaní kantora JozefaGoldsteina? –
strana 3.
Mikve v Komárne
Na dvore domu na Eötvösovej 9 bola dokončená nasledujúca fáza
rekonštrukcie ri-tuálneho kúpeľa, ktorej súčasťou bola vonkajšia i
vnútorná obnova tejto našej je-dinečnej atrakcie. Práce naďalej
pokračujú. Táto fáza rekonštrukcie sa uskutočni-
la s finančnou podporou Ministerstva financií Slovenskej
republiky. (strana 4.) �
Nezvyčajné Vysoké sviatky
Vtomto roku, žiaľ, zostala synagóga zatvorená aj počas našich
najväčších sviatkov.Pred ich príchodom sme zorganizovali spoločnú
online výučbu na ZOOM-e pod ve-dením dr. Istvána Balogha. Profesor
Židovskej univerzity v Budapešti strávil s na-
mi Roš Hašana a Jom Kipur už po jedenástykrát. Okrem sviatočných
príhovorov sme si vjeho podaní vypočuli to-ktoré učenie či príbeh v
duchu našich tradícií. Virtuálne stretnu-
tia moderovali András a Tamás Paszternákovci a s radosťou sme
videli, že sa k nám pri-dali naši súverci zďaleka - z Austrálie, zo
Spojených štátov amerických, zo Švajčiarska aIzraela. Veríme, že
židovský rok 5782 privítame už opäť v Menháze. �
