Embed Size (px)
DESCRIPTION
Los mantenses del 8 de octubre de 1922, se reunieron alrededor del procurador, Sr. Carlos Cevallos Barreiro para escuchar la lectura del Decreto de Cantonización de Manta. 27 días después, al cumplirse el término de la distancia que dispone el Código Civil, el 4 de noviembre de 1922 se vuelven a reunir para reconocer la fecha como el día en que Manta se hace cantón. Este trabajo de investigación es una aproximación histórica al proceso de su cantonización.
Citation preview
Ponencia
Hacia una comprensión
histórica de la cantonización de
Manta
Por Joselías Sánchez Ramos, Cronista de la Historia de Manta
Licenciado en Ciencias Políticas y en Ciencias de la Comunicación, Periodista y docente universitario jubilado
[email protected] – 2014-10-08
El Departamento de Educación y Cultura del GAD Municipal de Manta en la Conmemoración del 8 de octubre de 1922 por los 92 años de la llegada del Decreto de la Cantonización de
Manta. Salón de la Ciudad – Palacio Municipal. Manta, Ecuador, 8 de octubre de 2014
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 2 de 25
Hacia una comprensión histórica de la
cantonización de Manta.
Hace 92 años, los mantenses del 8 de octubre de 1922, se reunían
alrededor del procurador, Sr. Carlos Cevallos Barreiro para escuchar la
lectura del Decreto de Cantonización de Manta. 27 días después, al
cumplirse el término de la distancia que dispone el Código Civil, el 4 de
noviembre de 1922 se vuelven a reunir para reconocer la fecha como
el día en que Manta se hace cantón.
Introducción
Este trabajo, es una humilde contribución a la comprensión histórica
de la cantonización de Manta y cumple dos objetivos:
1) Responder a la honrosa invitación de don Carlos Cevallos
Lozano, descendiente del Sr. Carlos Cevallos Barreiro, Presidente
del segundo comité de cantonización que se forma en septiembre
de 1921 y, en su condición de Procurador de Manta, es el primer
mantense en dar lectura pública al Decreto de cantonización el
día 8 de octubre de 1922; y,
2) Ratificar que el 4 de noviembre de 1922 es la fecha de
cantonización de Manta porque es en esta fecha cuando entra en
vigencia legal y constitucional dicho Decreto.
Estos dos argumentos para concluir que el 29 de septiembre de 1922
no es la fecha ni “el día en que Manta se hizo cantón”.
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 3 de 25
Con mucho respeto les planteo dos preguntas:
¿Cuándo se convierte Manta en cantón de la República del Ecuador?
¿Cuál es el sentido de la Historia?
Manta una macro historia
Manta, como pueblo, es una macro historia que resume pasados, vive
presentes y configura futuros. Esos pasados y presentes se entrelazan
en una vida histórica de más de 1500 años sustentados en el desarrollo
humano de varias etnias y culturas que fueron perfeccionando sus
saberes y tecnologías desde hace unos 10.000 antes de Cristo.1 Es el
tiempo de la ciudad de Manta, el tiempo de su historia.
Como “cultura Manteña” surge en el período de Integración, 500 años
después de Cristo y marca el punto culminante de las culturas de la
prehistoria ecuatoriana.2 Es la cultura del encuentro con la cultura
española en 1526. El asentamiento indígena del Señorío de Jocay,
gobernado por el cacique Lligua Tohallí, es destruido por el Adelantado
español Pedro de Alvarado y sobre cuyas ruinas funda la ciudad de San
Pablo de Manta según los historiadores P. Juan de Velasco3, Dr.
Wilfrido Loor Moreira 4 y el P. Luis Hermidas S.J.5
Durante la Colonia, Manta es un puerto donde recalan los buques
españoles que van o vienen desde Panamá a Lima y viceversa.
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 4 de 25
Siete años después de creada la República del Ecuador, el Presidente
Vicente Rocafuerte, en 1937, sanciona una ley estableciendo a Manta
como Puerto Mayor en Manabí y designándolo como Primer Puerto
Marítimo de Ecuador, según relata el Dr. Abel Josecruz Álava Rivera en
su tesis doctoral “El derecho portuario marítimo contemporáneo en el
Ecuador”.6
La actual ciudad de Manta, como sede cantonal, está asentada sobre las
ruinas de este Señorío de Jocay, población indígena que lideraba la Liga
de Mercaderes de la Cultura Manteña.7
“Manta, como ciudad en el sitio que hoy se halla, es quizá la más
antigua del Ecuador”, sostiene el Dr. Wilfrido Loor Moreira.8
Manta microhistoria cantonal
En este contexto, Manta como cantón, es una microhistoria de 100
años de vida que comienza aproximadamente en 1912.
Para inicios del siglo XX y con cerca de dos mil habitantes, Manta es
parroquia del cantón Montecristi. Por esos años, Montecristi es la
capital económica de la provincia, el centro del comercio de
importación, exportación y cabotaje e incluso de la aduana. Sus puertos
son Manta, Bahía de Caráquez y Jaramijó. En 1861 Montecristi se
convierte en capital de la provincia por un terrible incendio que sufre
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 5 de 25
Portoviejo. Seis años más tarde, en 1867, Montecristi es devastada por
otro incendio y Portoviejo recobra su condición de capital provincial.
La parroquia Manta contaba con importante casas comerciales y una
población cosmopolita con gente venida de todas partes, huyendo de
las luchas montoneras, de los incendios o del exterior en busca de
nuevas oportunidades. En 1905 se establece la Casa Tagua, filial de la
Tagua Handellschaft que capta gran parte del comercio exportador e
importador a través de barcos de alto calado que hacen viajes cada
quince días llevando carga de tres mil a cuatro mil sacos entre tagua,
cacao, café y otros productos como caucho, palo de balsa, higuerilla,
sombreros de paja toquilla. Esta misma firma importa cemento, telas y
tejidos, alambre de púas, alambre liso, zinc para techos, machetes,
artículos galvanizados, baldes, hachas y otras mercaderías.
La información estadística del movimiento por el puerto de Manta es
de tal importancia en 1911 que se lo califica como el segundo puerto
de la República. Las recaudaciones por su Aduana ascienden a 811.540,
95, que se distribuyen entre el erario nacional y el Municipio de
Montecristi.9
A pesar de aquello, la parroquia Manta era desatendida en sus
necesidades, situación que llevó a sus habitantes, primero a solicitar,
reclamar y finalmente a pensar y gestionar su autonomía cantonal.
Eloy Alfaro es asesinado el 28 de enero de 2012. Los alfarista de Manta
constituyen el partido de Los Rojas. Ascario Paz Bonilla, uno de sus
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 6 de 25
líderes, tiene 32 años; es también uno de los líderes de la
cantonización.
Primer Comité
El 18 de julio de 1912 se reúne una considerable cantidad de
ciudadanos que deliberan la conveniencia de pedir a la próxima
legislatura la cantonización de Manta. Se organiza el "Comité Cantón
Manta" eligiéndose por unanimidad el siguiente directorio: Presidente:
Ascario Paz Bonilla; Presidente honorario: Francisco J. Cantos;
Vicepresidente: Ricardo Delgado Pinto; Secretario general: Aparicio F.
Flores N.; Tesorero: Carlos Delgado Pinto; Vocales principales: Dr.
Carlos T. Camacho, Jorge Paz, Luis Telmo Paz y Miño, Alberto
Solórzano; Juan H. Escobar y Jacinto Moreno; Vocales suplentes:
Gustavo Delgado Pinto, Elías Clavijo, Gil Delgado Pinto, Aquiles Paz,
Ignacio Rodríguez M. y Francisco G. Mora.
Se designa una comisión integrada por Ascario Paz Bonilla y Telmo Paz
y Miño, quienes, el 10 de septiembre de 1912 plantean al Congreso la
propuesta y solicitan la colaboración del diputado Alfredo Ledesma
para que gestione el proyecto.
En el año 1913 comienza a funcionar el ferrocarril Manta – Santa Ana
incrementándose la prosperidad de la parroquia. En septiembre de ese
mismo año la Cámara de Diputados rechaza el proyecto de
cantonización y desata una virulenta reacción del cantón Montecristi a
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 7 de 25
la que se suman el Arzobispo Federico González Suárez, el diputado
Sergio Domingo Dueñas y el Dr. José Luis Tamayo.10
El 2 de octubre de 1913, en manifiesto de la juventud mantense se
denuncia que “habiéndose pagado 20.079,60 sucres por impuestos al
Municipio de Montecristi, este no ha cumplido con la Ordenanza que
dispone destinar la mitad líquida de dichos impuestos para beneficio
exclusivo de la misma parroquia”. El Gobernador A.V. Espinel solicita al
Municipio que cumpla la Ordenanza. El manifiesto de la juventud
mantense dice: “la causa y acción separatista de las parroquias
proviene de la costumbre del Concejo en arrebatarles gran parte de sus
rentas”.11
Esta acción le valió la enemistad de mucha gente, ataques personales,
marginación social y la sentencia del Presidente Leonidas Plaza de que
Manta nunca sería cantón.
La lucha del grupo de Los Rojos por lograr la cantonización de Manta
no tenía descanso. En 1919 resuelven respaldar la candidatura
presidencial del Dr. José Luis Tamayo quien es electo presidente para
el período 1920 – 1924.
Segundo Comité
En septiembre de 1921, el grupo de Los Rojos conforma un segundo
Comité Pro cantonización de Manta integrado por jóvenes progresistas
liderados por Carlos Cevallos Barreiro, Pablo Santana, Enrique Ruperti
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 8 de 25
Muentes, Efrén Gómez, José Fortunato Alvarado, Miguel Anchundia,
César Rodríguez, José Tejada, José Carreño, Augusto Roca, Gabriel
Coello, Antonio Cedeño, Simón Ávila Delgado, Estuardo Vásquez,
Nicolás Miranda Alarcón, Teodoro Delgado Barcia y Lauro Fernández,
entre otros.
Como la causa de la cantonización cobra fuerza y gana adeptos, las
autoridades de Montecristi comandados por el Presidente Municipal,
Sr. José Cesáreo Reyes ordena el apresamiento de los líderes y los
mantiene en la cárcel, a pan y agua, durante quince días. El pueblo,
indignado se moviliza ante el Gobernador, Sr. Arnaldo Gálvez quien
dispone la inmediata libertad de los detenidos; a Carlos Cevallos
Barreiro se lo considera líder del bando de Los Rojos y a Ascario Paz,
acosado y perseguido tiene que exilarse en Guayaquil.
En marzo de 1922, ante el pedido de don Sergio Domingo Dueñas, el
grupo de Los Rojos lo ayuda en su designación como diputado por
Manabí. La estrategia de Ascario Paz se completa con la confianza que
les demuestra el Gobernador de Manabí, Sr. Arnaldo Gálvez.
Tercer Comité
Los opositores al partido de Los Rojos, al enterarse que el proyecto de
cantonización iba a ser presentado por el diputado Sergio Domingo
Dueñas, se convocan el 8 de julio de 1922 para constituirse en el
partido de Los Blancos y conformar el tercer Comité Pro cantonización
de Manta integrado por: Pedro Elio Cevallos, Presidente; Luis Teodoro
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 9 de 25
Cantos, Vicepresidente; Carlos Caravedo Barreiro, Secretario; Calixto
Gallo, Tesorero; Vocales principales: Carlos Kleschen, Aquiles Paz,
Filemón Vásquez, José B. Escobar y Efraín Álava Loor; Vocales
suplentes: Juan Zanchi, Ricardo delgado Pinto, Ramón Miranda Alarcón
y José Adolfo Farfán. Designan como abogado consultor al Dr. Wilfrido
Loor Moreira.
Ante esta situación, el grupo de Los Rojos se reagrupa y con fecha 9 de
julio de 1922 conforma otros dos Comités, uno liderado por Pablo
Santana y Carlos Cevallos Barreiro y otro dirigido por Cosme Mena y
Flavio Reyes.
Proyecto de cantonización
Después de una década de luchas, solos o con pocos amigos que
soportan los denuestos y críticas sociales, los gestores de la
cantonización de Manta encabezados por don Ascario Paz Bonilla
logran la realización de su sueño. Para agosto de 1922 el Presidente de
la República es el Dr. José Luis Tamayo y el diputado por Manabí es
Sergio Domingo Dueñas. Es el momento de presentar el proyecto y
gestionar su aprobación.
Manta cuenta con 4.161 habitantes, doce agencias navieras, dos
bancos, diecisiete casas importadoras y exportadoras y 44
embarcaciones menores.
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 10 de 25
Estos hechos históricos son simples y precisos.
30 de agosto de 1922: El diputado Sergio Domingo Dueñas presenta al
Congreso Nacional el proyecto de cantonización de Manta.
6 de septiembre de 1922: La Cámara de Diputados aprueba el proyecto
de cantonización de Manta después escuchar el informe emitido por el
Gobernador de Manabí, Sr. Arnaldo Gálvez. Inmediatamente se traslada
a estudio y resolución de la Cámara del Senado.
14 de septiembre de 1922: La Cámara del Senado, en tercera y
definitiva sesión, por mayoría absoluta, aprueba el proyecto de
cantonización de Manta. Se eleva a conocimiento y resolución del Pleno
del Congreso Nacional.
22 de septiembre de 1922: El Congreso Nacional en Pleno recibe al Sr.
Ascario Paz Bonilla para escuchar sus argumentos que justifican la
aprobación del proyecto de cantonización de Manta.
25 de septiembre de 1922, El Congreso Nacional en Pleno, debate el
proyecto de cantonización de Manta y pese a la fuerte oposición de los
senadores montecristenses, Balda y Espinel, aprueba el Decreto de
Cantonización y dispone elevar a conocimiento del Presidente de la
República para que lo sancione con su ejecútese.
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 11 de 25
29 de septiembre de 1922: El Presidente de la República, Dr. José Luis
Tamayo, acoge el Decreto de Cantonización de Manta, con su firma lo
sanciona y pone el ejecútese.
30 de septiembre de 1922. En el Registro Oficial No. 602 se publica el
Decreto de Cantonización de Manta.
Ocho de octubre
8 de octubre de 1922. El pueblo de Manta se reúne en el parque central
de la parroquia para escuchar al Procurador, Sr. Carlos Cevallos
Barreiro, quien da lectura del Decreto de Cantonización recibido de
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 12 de 25
manos del diputado Sergio Domingo Dueñas y celebrar con júbilo su
nueva condición política.
Manta cantón
4 de noviembre de 1922. Es el día de la cantonización de Manta, fecha
en que, al cumplirse el término de la distancia dispuesto en el Art. 6 del
Código Civil, entra en vigencia legal y constitucional el Decreto de
Cantonización de Manta. El pueblo de Manta lo sabe y se reúne en la
Plaza Quito (hoy Plazoleta Azua) para protocolizar dicho Decreto,
escuchar mediante bando de boca del notario del cantón, Sr. César A.
Ochoa Chávez y acoger su autonomía política.
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 13 de 25
Leyes vigentes en 1922
En el año 1922 está vigente la institución del Registro Oficial creada el
1 de julio de 1895 por el Gral. Eloy Alfaro como órgano de publicación
de las leyes que rigen en el país.
En el año 1922 está vigente la décima tercera Constitución del Ecuador
aprobada por la Asamblea Constituyente de 1906 – 1997. Esta
Constitución que contiene los principios liberales como la laicidad,
proclama la Jefatura Suprema de Eloy Alfaro y lo nombra Presidente
Constitucional hasta 1911; permanece vigencia hasta 1925.
La principal ley vigente en el Ecuador de 1922 es el Código Civil que
contiene los fundamentos del Derecho Civil ecuatoriano. Comenzó a
regir desde el 1 de enero de 1861 y su primera codificación data del
año 1970.12
Vigencia constitucional
En el numeral 17 del Artículo 54 de la Constitución vigente se
establece: “Son atribuciones y deberes del Congreso: (17) Erigir o
suprimir Provincias o Cantones; fijar sus límites, y habilitar o cerrar los
puertos;”
El Artículo 61 señala: “El proyecto de ley o decreto, que fuere aprobado
por ambas Cámaras, se enviará al Poder Ejecutivo para que lo sancione.
Si este le diera sanción, lo mandará promulgar y ejecutar;”
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 14 de 25
Es lo que hace el Congreso Nacional con el Decreto de cantonización de
Manta.
El Art. 80 sobre las atribuciones y deberes del Poder Ejecutivo dispone:
“Núm. 1° Sancionar y promulgar las leyes y decretos del Congreso; y
dar, para su ejecución, reglamentos que no los interpreten ni alteren;
Num. 2° Cumplir y ejecutar las leyes y decretos y hacer que sus agentes
y demás empleados los cumplan y ejecuten.”
Es lo que hace el Presidente de la República, Dr. José Luis Tamayo, con
el Decreto de cantonización de Manta.
Código Civil Ecuatoriano
En el Título Preliminar, sobre la promulgación de la ley, el Código Civil,
establece:
“Art. 5°. La ley no obliga sino en virtud de su promulgación por el
Presidente de la República y después de transcurrido el tiempo
necesario para que se tenga noticia de ella.
La promulgación de la ley se hará en la capital de la República por la
imprenta, por bando, o en la forma que la misma ley lo prevenga.”
“Art. 6° En el cantón al que pertenezca la capital de la República se
entenderá que la ley es conocida de todos y se mirará como obligatoria
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 15 de 25
después de seis días contados desde la fecha de la promulgación; y en
cualquier otro cantón, después de estos seis días, y uno más por cada
veinte kilómetros de distancia entre las cabeceras de ambos cantones.”
13
Similar texto se observa en el Art. 6 del Código Civil con las últimas
reformas que data de 1993.14
4 de noviembre de 1922. El término de la distancia
Es lo que ocurre con el Decreto de Cantonización de Manta. Debe
cumplirse el término de la distancia dispuesto en el Art. 6 del Derecho
Civil Ecuatoriano, deben cumplirse todos los requisitos legales y
constitucionales para que la cantonización de Manta se efectivice.
Como Manta estaba a 580 kilómetros de Quito, según el itinerario de
distancias de aquel año15 el Decreto de su cantonización debe regir
desde el 4 de noviembre de 1922. Es esta la fecha de su cantonización,
es la fecha en que entra en vigencia legal y constitucional el Decreto de
Cantonización de Manta. El pueblo lo sabe, los líderes populares lo
saben. Los gestores de la cantonización lo saben. Las autoridades de la
parroquia lo saben. Por eso, enarbolando la bandera de franjas azul
oscura, blanca, azul oscura, recorren las calles de la pequeña ciudad y
confluyen en la Plaza Quito, hoy Plazoleta Azua, para escuchar por
bando la lectura del Decreto de cantonización de boca del notario del
cantón, don César A. Ochoa Chávez quien protocoliza el documento,
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 16 de 25
para escuchar a sus líderes, para asumir su nueva condición de
ciudadanos del cantón Manta.
Don Carlos Cevallos Lozano, en su libro “Historia de Manta siglo XX,
páginas 26 y 27 recrea la gesta del 4 de noviembre de 1922 en la
ciudad de Manta y, como digno descendiente de uno de los ilustres
gestores de la cantonización, don Carlos Cevallos Barreiro, entrega al
Municipio una evidencia fotográfica captada por el Sr. Alipio Ávila el 4
de noviembre de 1922 que demuestra la masiva concurrencia del
pueblo de Manta a la Plaza Quito, hoy Plazoleta Azua, para escuchar
por bando el Decreto de Cantonización de Manta y asumir que en esta
fecha comienza a regir su cantonización.
Todo el proceso de cantonización está documentado en este libro.
Preguntas
¿Quién puede sostener que el 29 de septiembre de 1922 es el día que
Manta se hizo Cantón? ¿Quién puede sostener que, de no ser por la
inexistente Ley de las Distancias Manta estaría celebrando su
cantonización el 29 de septiembre de 1922? ¿Quién puede asumir que
la fecha de cantonización es el 29 de septiembre de 1922 y no el 4 de
noviembre de 1922?
Primer ayuntamiento
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 17 de 25
4 de febrero de 1923. Se instala el primer ayuntamiento de
conformidad con la convocatoria realizada por el I. Concejo Cantonal
de Portoviejo. Sus integrantes se posesionan ante el Jefe Político, Sr.
Filemón Vásquez B. Asume como primer presidente del Municipio de
Manta el señor don Luis T Cantos conjuntamente con los concejales,
señores: Aquiles Paz, Ricardo Delgado Pinto, Celio E. Ripalda, Augusto
V. Alvarado, Ramón Miranda Alarcón y José Alipio Ávila M.; también los
concejales suplentes, señores: Aurelio Salazar M., J. Lisandro Reyes, J.
Salvador Mata, Efraín M. Álava y José Braulio Escobar.
Congreso y Municipio ratifican el 4 de noviembre
El 4 de octubre de 1938, la Asamblea Constituyente, expide resolución
declarando fiesta cívica local como día de la cantonización al 4 de
noviembre de 1922, según relata el historiador, Lic. Ramón Chávez
García en la página 68 del tomo II de su obra “Manta en la Historia”.16
Un mes más tarde, el 4 de noviembre de aquel año, el Municipio en
pleno atendiendo pedido del concejal, Sr. Carlos Cevallos Barreiro,
declara al "4 de noviembre de 1922" como fecha cívica local.
Conclusión
El 4 de noviembre de 1922 es el día de la cantonización de Manta, es la
fecha en que se cumple el término de la distancia señalado en el
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 18 de 25
artículo 6 del Código Civil para que se efectivice, legal y
constitucionalmente, el Decreto aprobado por el Congreso Nacional el
25 de septiembre, promulgado por el Presidente de la Republica el 29
de septiembre y publicado el 30 de septiembre en el Registro Oficial
No. 602.
El 29 de septiembre de 1922 no es el día de la cantonización de Manta,
ni el día en que Manta se hizo cantón.
92 años después de la cantonización de Manta (2014), sostener que el
29 de septiembre de 1922 es el día en que Manta se hizo cantón, es
atentar contra la seguridad jurídica del Estado ecuatoriano, irrespetar
la memoria histórica de los mantenses que se reunieron el 4 de
noviembre de 1922, y demostrar que se desconocen los hechos
históricos a pesar de las evidencias demostradas.
8 de octubre de 1922, día del júbilo cívico mantense.
El 8 de octubre de 1922 tiene lugar otro hecho histórico trascendente
en el proceso de la cantonización de Manta. A las 10:20 de ese día, en el
parque central de la parroquia, el procurador, Sr. Carlos Cevallos
Barreiro, da lectura al Decreto de Cantonización de Manta. El pueblo
que ha desfilado junto a los gestores de la gesta cívica, junto a las
autoridades civiles, militares, policiales y bomberiles, lanza sus
sombreros al aire en señal de júbilo. Se ha cumplido el propósito
emprendido el 18 de junio de 1912.
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 19 de 25
La reseña de este hecho histórico está descrito desde la página 19 a la
página 25 del libro “Historia de Manta siglo XX”17 que don Carlos
Cevallos Lozano ha editado y en el cual se recogen fuentes
documentales de algunos descendientes de los gestores de la
cantonización cuyas familias han mantenido a buen recaudo.
Una incuestionable evidencia de esta memoria histórica es la fotografía
captada por el Sr. Alipio Ávila, el 8 de octubre de 1922 en el parque
central, evidencia histórica que el señor Cevallos Lozano dona al GAD
Municipal de Manta para su develización y testimonio histórico.
Los hechos
El Decreto de cantonización llega a Manta en manos del diputado
Sergio Domingo Dueñas quien, una vez aprobado por el Congreso, en
forma reservada, lo lleva a Guayaquil donde se entrevista con Ascario
Paz Bonilla; luego, acogiendo la sugerencia de este patriota mantense,
aborda la motonave Colon para llegar a Manta en el atardecer del 6 de
octubre de 1922 siendo recibido por un grupo de gestores de la
cantonización encabezados por el procurador, Sr. Carlos Cevallos
Barreiro.
Durante los dos subsiguientes, 7 y 8 de octubre se convoca al pueblo de
Manta para que sea testigo de la entrega y escuche la lectura del
Decreto de Cantonización de Manta en el parque central de la ciudad.
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 20 de 25
El pueblo de Manta está alborozado, jubiloso, orgulloso de su hazaña y
partica en el magno desfile encabezado por el Tricolor nacional
animado por el tambor mayor, escoltando al Procurador quien lleva en
sus manos el histórico documento.
Junto al pueblo participan en esta marcha, los miembros de las
distintas directivas gremiales, artesanales, empresariales y
comerciales, el Batallón Manabí y el Cuerpo de Bomberos. El desfile
termina en el Parque Central donde la Banda del Batallón Manabí
entona el Himno Nacional. Carlos Kleschen anuncia de manera vibrante
la lectura del Decreto de Cantonización a cargo del Procurador, Sr.
Carlos Cevallos Barreiro, animado por una fanfarria interpretada por
un trompetista y el tambor mayor. Ascario Paz Bonilla, con un
impecable terno blanco y una flauta contribuye a la alegría del pueblo
que presente en este histórico acto lanza sus sombreros al aire en señal
de júbilo cívico y levanta sus piernas alternativamente, una y otra vez,
hasta la cintura. La celebración se extiende durante todo el día. Manta
vive el júbilo cívico de su cantonización.
Conclusión
Los hechos del jubiloso 8 de octubre de 1922 y del glorioso 4 de
noviembre de 1922 son dos fechas históricas que viven los habitantes
de la parroquia, aquellos ciudadanos que han venido luchando desde el
18 de junio de 1912; son dos evidencias históricas incuestionables que
se retratan en las fotografías captadas en el lugar de los hechos y que
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 21 de 25
muestran a los mantenses de esos años como ciudadanos de
conocimientos superiores porque supieron controlar su júbilo del 8 de
octubre y esperar con sabiduría el cumplimiento del término de las
distancias dispuesto por la ley para asumir que el 4 de noviembre de
1922 es el día en que Manta se convierte en cantón de la República del
Ecuador.
Son estas dos fechas las que, de la manera más comedida, se entregan
al ilustre Gobierno Autónomo Descentralizado Municipal de Manta
para las afirme en la historia cantonal con el fin de evitar
tergiversaciones que denigran nuestra identidad cultural manteña.
El sentido de la historia
Para responder a la pregunta, ¿cuál es el sentido de la Historia?, he
debido revisar a Immanuel Kant y su “Filosofía de la historia”, a
Friedrich Hegel y sus “Lecciones sobre la filosofía de la historia”, a “La
ideología alemana” de Karl Marx, a R. G. Collingwood y su “Idea de la
historia”, así como a Fernand Braudel y su ensayo “La larga duración”
en la obra “La historia y las ciencias sociales”.
No es fácil investigar, reflexionar y escribir una crónica de la historia
de Manta sin un sustento teórico que justifique el documento que se
presenta como aproximación para una comprensión histórica de la
cantonización de Manta. Cuando en el año 2010 presenté el estudio
titulado “Manta, 1500 años de vida histórica y la racionalidad de la
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 22 de 25
identidad cultural manabita” recuperaba las lecciones del maestro
español Carlos Barros de la Universidad de Santiago de Compostela,
quien plantea una redefinición de la historia como ciencia al mudar el
concepto científico de la realidad. Su afirmación: “la historia es, o
puede ser, tan objetiva como la nueva física y los historiadores deben
asimilar la nueva racionalidad científica, de signo relativista y
transdisciplinar, que está caracterizando al siglo XXI”18 fue consultada
a miles de historiógrafos del mundo en la red “Historia al Debate”.
Que la historia “Es la ciencia de los hombres y de las mujeres, en el
tiempo y en el medioambiente”. Que la historia “Estudia el pasado para
comprender el presente y construir el futuro” y que “El historiador
conoce la verdad histórica conforme la construye”, son algunas de las
conclusiones de quienes participamos en esta red mundial de historia.
Como académico e investigador, como licenciado en Ciencias Políticas
y en Ciencias de la Comunicación, como maestrante en Periodismo y
doctorando en Ciencias Pedagógicas, no tengo reparo alguno en
afirmar que el estudio de la Historia de Manta es un compromiso que
adquirimos los mantenses comprometidos con el futuro de nuestro
pueblo e identificados con la grandeza de Manabí y que este estudio
condiciona un conocimiento histórico, mi conocimiento histórico sobre
Manta y Manabí, como resultado de un largo proceso de investigación
que ha ocupado buena parte de mi vida y de largas horas, días y años,
dedicados a su reflexión.
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 23 de 25
Por ello, para comprender el sentido de la historia, me parece
oportuno evocar las palabras del ilustre señor Vicealcalde de Manta,
Licenciado Eduardo Velásquez García, pronunciadas en la Plaza Cívica
el pasado 29 de septiembre de 2014: “La historia es la luz de la
memoria, anunciadora del porvenir, maestra de la vida”; también dijo
que “existen momentos cuando algunos ilusos no le dan importancia a la
historia, cuando esta es sagrada de la vida y la naturaleza, por eso hay
que rescatarla y venerarla.”19
Repetiré lo que dije en el 2010 frente a docentes y estudiantes de la
Facultad Ciencias de la Comunicación de la Universidad Laica Eloy
Alfaro de Manabí: “Como ser humano, no sólo soy un cronista de los
hechos. También soy un protagonista de algunos. Este interactuar en la
propia historia de mi pueblo, es posible que influya en mis análisis y
conclusiones; al proclamarlo, rescato el principio de la relatividad del
conocimiento frente al avance de la ciencia, de la tecnología y de
nuevos instrumentos de investigación. Por tanto, la tarea del
historiador, no es sólo narrar un suceso, es sobre todo, una tarea de
aproximación al conocimiento histórico y, al hacerlo,
deben surgir las reflexiones críticas sobre las
interpretaciones de la realidad fáctica, sobre este aquí y
este ahora que nos reúne”.
Cada uno de ustedes tiene la palabra dado que cada uno
es un historiador de su propia vida.
Joselías Sánchez Ramos
Manta, 8 de octubre de 2014
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 24 de 25
Referencias bibliográficas:
Álava Rivera, Abel Josecruz (2003) “El derecho portuario marítimo
contemporáneo en el Ecuador”. Tesis doctoral, Universidad Laica Eloy Alfaro de
Manabí, Facultad de Jurisprudencia, Manta, Ecuador.
Barros Carlos (1996) “La historia que viene”. Historia a Debate, Santiago de
Compostela. España
Cedeño Sánchez, J. Viliulfo (1985) “La confederación manteña”. Editorial Ridela,
Manta, Ecuador
Cevallos Lozano, Carlos (2013) “Historia de Manta, siglo XX”. Manta, Ecuador
Código Civil y Código de enjuiciamientos en materia civil, de la República del
Ecuador (1871) “Título Preliminar”, Imprenta de Hallet y Breen, Nueva York,
EE.UU, en Librería Anticuaria, Quito, Ecuador.
Código Civil, con las últimas reformas (1993) “Título preliminar”, Lexis, Quito,
Ecuador.
Chávez García, Ramón (2012) “Manta en la Historia”, Tomo II, Colección Lligua
Tohallí, Publicación de la Casa de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, núcleo de
Manabí, Portoviejo, Ecuador.
Estrada Icaza, Emilio (1962) “Arqueología de Manabí Central”. Museo Víctor Emilio
Estrada, Guayaquil, Ecuador.
Hermidas SJ, P. Luis (1972) “Jocay-Manta”, Editorial Ecuatoriana, Quito, Ecuador.
Larrea Holguín, Juan (1983) “Manual de derecho civil”, Corporación de Estudios y
Publicaciones, Quito, Ecuador.
Moreira Loor, Wilfrido (1937) “Los indios de Manabí”, Editorial Ecuatoriana, Quito,
Ecuador.
Moreira Loor, Wilfrido (1966) “Manabí desde 1822”, Editorial Ecuatoriana, Quito,
Ecuador.
Martínez Carrasco, Alejandro (2012) “José Ortega y Gasset”, Enciclopedia filosófica on line, http://www.philosophica.info/voces/ortega/Ortega.html
Sánchez Ramos, Joselías (1998) “Una historia de Manta”, Diario El Mercurio,
Manta, Ecuador.
Saville, Marshall H. (1907-2010) “Las antigüedad de Manabí, Ecuador”, Ediciones
Ministerio de Cultura del Ecuador, 1ra edición en castellano, Guayaquil, Ecuador
Revista La Gente de Manabí (2014) “El día que Manta se hizo cantón”, Manta,
Ecuador, http://www.revistalagente.com/2014/09/29/el-d%C3%ADa-en-que-
manta-se-hizo-cant%C3%B3n/
Velasco, P. Juan de (1998). “Historia del Reino de Quito en la América Meridional”.
Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamín Carrión. Edición de la Comisión Nacional
Permanente de Conmemoraciones Cívicas. Quito, Ecuador.
Notas bibliográficas
1 Cedeño Sánchez, J. Viliulfo (1985) “La confederación manteña”, Editorial Ridela, Manta, Ecuador
“Hacia una comprensión histórica de la cantonización de Manta” Por Joselías Sánchez Ramos
Página 25 de 25
2 Estrada Icaza, Emilio (1962) “Arqueología de Manabí Central”. Museo Víctor Emilio Estrada, Guayaquil, Ecuador. 3 Velasco, P. Juan de (1998). “Historia del Reino de Quito en la América Meridional”. Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamín Carrión. Edición de la Comisión Nacional Permanente de Conmemoraciones Cívicas. Quito, Ecuador. 4 Moreira Loor, Wilfrido (1937) “Los indios de Manabí”, Editorial Ecuatoriana, Quito, Ecuador. 5 Hermidas SJ, P. Luis (1972) “Jocay-Manta”, Editorial Ecuatoriana, Quito, Ecuador. 6 Álava Rivera, Abel Josecruz (2003) “El derecho portuario marítimo contemporáneo en el Ecuador”, Tesis doctoral, Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, Facultad de Jurisprudencia, Manta, Ecuador. 7 Saville, Marshall H. (1907-2010) “Las antigüedad de Manabí, Ecuador”, Ediciones Ministerio de Cultura del Ecuador, 1ra edición en castellano, Guayaquil, Ecuador 8 Moreira Loor, Wilfrido (1966) “Manabí desde 1822”, Editorial Ecuatoriana, Quito, Ecuador. 9 Sánchez Ramos, Joselías (1998) “Una historia de Manta”, Diario El Mercurio, Manta, Ecuador. 10 Cevallos Lozano, Carlos (2013) “Historia de Manta, siglo XX”, Manta, Ecuador 11 Sánchez Ramos, Joselías (1998) “Una historia de Manta”, Diario El Mercurio, Manta, Ecuador. 12 Código Civil y Código de enjuiciamentos en materia civil, de la República del Ecuador (1871) “Título Preliminar”, Imprenta de Hallet y Breen, Nueva York, EE.UU, en Librería Anticuaria, Quito, Ecuador. 13 Larrea Holguín, Juan (1983) “Manual de derecho civil”, Corporación de Estudios y Publicaciones, Quito, Ecuador. 14 Código Civil, con las ultimas reformas (1993) “Título preliminar”, Lexis, Quito, Ecuador. 15 Moreira Loor, Wilfrido (1966) “Manabí desde 1822”, Editorial Ecuatoriana, Quito, Ecuador. 16 Chávez García, Ramón (2012) “Manta en la Historia”, Tomo II, Colección Lligua Tohallí, Publicación de la Casa de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, núcleo de Manabí, Portoviejo, Ecuador. 17 Cevallos Lozano, Carlos (2013) “Historia de Manta, siglo XX”, Manta, Ecuador 18 Barros Carlos (1996) “La historia que viene”. Historia a Debate, Santiago de Compostela. España. 19 Revista La Gente de Manabí (2014) “El día que Manta se hizo cantón”, Manta, Ecuador, http://www.revistalagente.com/2014/09/29/el-d%C3%ADa-en-que-manta-se-hizo-cant%C3%B3n/ http://www.revistalagente.com/2014/11/01/la-lucha-denodada-por-la-cantonizaci%C3%B3n-de-manta/
