Haití - Entre La Utopía Pirata y El Estado Fallido

7/26/2019 Hait - Entre La Utopa Pirata y El Estado Fallido.

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Hait.Saint Domingue. Guillaume de Lisle (1742)


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Hait: Entre la utopa pirata y el estado fallido.

Presentado por:Anglica Yopas Arenas (20112155011)


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Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas

Facultad de Ciencias y Educacin

Licenciatura en Educacin Bsica con nfasis en Ciencias Sociales

Problemas Latinoamericanos

Hait: Entre la utopa pirata y el estado fallido.

Presentado por:Anglica Yopas Arenas (20112155011)

Presentado a:Patricia Ins Liscano Lpez


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Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas

Facultad de Ciencias y Educacin

Licenciatura en Educacin Bsica con nfasis en Ciencias Sociales

Problemas Latinoamericanos

Hait: Entre la utopa pirata y el Estado fallido.

Contexto General:


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Bandera Haitiana Escudo Haitiano

Capital: Puerto Prncipe

Idiomas oficiales *Criollo haitiano

*Francs

Gentilicio Haitiano, -a

Forma de gobierno RepblicaSemi-presidencialistaPresidente Michel Martelly (Desde 14 de mayo de

2011)

Independencia

Declarada

Reconocida

de Francia

1 de enero de 1804

1826

de Estados Unidos

1934Superficie Puesto 147.

Total 27,750 km

Agua (%) 0,7%

Fronteras 360 km

Lnea de costa 1.771 km

Poblacin total Puesto 90.

Censo 9, 800,000 hab.

Densidad 353,15 hab./km

PIB (PPA) Puesto 138. Total (2010) US$ 11.056 millones.

Per cpita US$ 1.153 (2009)

IDH (2013) 0,471 (168.) Bajo

Moneda Gourde haitiano.
https://es.wikipedia.org/wiki/Semipresidencialismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Semipresidencialismo


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Divisin Poltico Administrativa de Hait:

Hait es un pas de las Antillasquelimita al norte con el ocano Atlntico, al sur y

oeste con el mar Caribe y al este con la Repblica Dominicana. Comparte un tercio del

territorio de la isla de La Espaola con Repblica Dominicana (que ocupa los otros dos

tercios). Se divide polticamente en 10 Departamentos, 41 Distritos y 133 Comunas las

cuales se pueden apreciar en el siguiente mapa:

A

modo de introduccin

Hablar de Hait en la actualidad se constituye como una iniciativa construida desde

lugares comunes: El pas ms pobre de Amrica Latina, el pas del terremoto del 2010,

el pas de la corrupcin, de la comunidad negra y el vud. Sin duda alguna, cada uno

de los elementos mencionados anteriormente hacen parte de lo que significa a Hait en

el presente, pero tenerlos en cuenta sin hacer un recorrido histrico por el trasegar de

esta nacin caribea no permite el encuentro de una visin holstica de su realidad.


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As, comprender y explicar porqu Hait es un pas que no avanza implica volver a sus

orgenes como Colonia, a sus formas como Repblica Independiente y a sus fallos

polticos contemporneos que cada vez lo acercan ms a la figura de Estado Fallido.

Ahora bien, como en todo intento de contar la historia de un pas, se abren varias

posibilidades, o como es en el caso de Hait, algunas se cierran. Es difcil encontrar

entre la bibliografa y la cibergrafa general una sola lnea o pensamiento terico y

sistmico que haya abordado su historia. Historiogrficamente, no es fcil definir

periodizaciones ni organizar el cmulo de documentos que tratan sobre aspectos tan

diversos como la esclavitud, el comercio, la revolucin, la piratera, etc.; sin contar que

el grueso de la documentacin importante se encuentra en ingls o en el segundo

idioma hablado en la isla: Francs. Con este panorama, pens hacer el presente

anlisis a partir de un fenmeno histrico que con el tiempo se fue convirtiendo en una

mina de oro tanto para cineastas como para novelistas: La piratera del Siglo XVII. Por

qu la piratera? Qu tiene que ver la piratera con Hait? Y an ms importante,

cmo se relaciona este fenmeno con su situacin actual? Bueno, bien es sabido que

una de las islas haitianas, llamada Tortuga, fue el epicentro de muchas de esas

antiguas historias de piratas; y no solo eso: fue uno de esos territorios caribeos

fundamentales para el crecimiento del contrabando entre las grandes potencias

imperiales y los territorios del nuevo mundo. Diferenciar las caractersticas de lo que

he decidido llamarEl sueo pirata, entendido como ese afn de ciertos personajes

europeos de encontrar libertad y riquezas, puede dar luz sobre ciertos conceptos

fundamentales sobre los cuales se ha cimentado la construccin histrica de Hait: El

poder, la libertad, la riqueza y el ms importante de todos, la anarqua poltica. Y es

que si se sigue una lectura rigurosa, el lector dar cuenta de que las problemticas

actuales de Hait derivan en parte de esas viejas disputas narradas sobre el control del

territorio y todo de lo que este deriva.


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De Cinocfalos y Sciapodes: La conjuncin de lo mitolgico, cartogrfico y

cristiano en el inters por el nuevo mundo.

Grabado de Henricus Petrus del ao 1544. Sciapode, cclope, siameses, blemia y cinocfalo.

Si bien en la introduccin anterior expuse a la piratera naciente en el siglo XVII como

un elemento para la comprensin de la historia haitiana, es necesario rescatar otros

elementos que hicieron parte de la cosmovisin europea durante la baja edad media,

aproximadamente en el siglo XV. La importancia que para el mundo europeo tomaba la

posibilidad de conocer esasantpodas, ese otro lado del mundo que guardaba en si

toda una serie de presupuestos construidos desde el mundo grecorromano, es unelemento esclarecedor de la magnitud de la empresa colonizadora en Amrica, en

especial en Hait que fue la primera tierra pisada por Coln y sus hombres.

Primero, hay que reconocer que la palabraantpodano ha significado lo mismo a

travs de la historia; sin embargo, para el caso que nos compete es decir, su


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significado en la baja edad media- Paolo Vignolo nos da la siguiente definicin: las

antpodas son las tierras, y quizs los pueblos, ubicados al otro lado del mundo: un

lugar simtricamente opuesto a nosotros, un anti-mundo o un anti-Tierra (Vignolo,

2003, p.26). En la imagen de arriba, que parece ser sacada de un libro de fantasa, se

pueden apreciar de izquierda a derecha los siguientesseresderivados de esta visin de

antpodas: Un sciapode, un cclope hembra, un par de siameses, una blemia y un

cinocfalo. Respecto a los siameses y al cclope no hay mucho que decir, son figuras

que son conocidas por la mayora de nosotros. Por su parte, la blemia es un ser

humano que tiene la cabeza en el pecho, y el cinocfalo es una criatura con cabeza de

perro de la cual se deca que tena una gran inteligencia a pesar de su gusto por la

carne humana. El sciapode es la criatura ms curiosa de este grupo, ya que es la quejustifica es subttulo puesto a esta pequea exposicin. En la antigedad, las

antpodas simplemente eran ese otro lugar del mundo geogrfico donde pasaba todo lo

opuesto que en el mundo ya conocido (entendido como Europa, Asia y frica). Con el

advenimiento del cristianismo, las antpodas empezaron a relacionarse con la

monstruosidad. Vignolo dice al respecto que:

La existencia de seres humanos en un continente inalcanzable, excluidos por

ende de la descendencia de Adn y absolutamente ignorantes de la noticia de los

evangelios, pone en tela de juicio la vocacin ecumnica del cristianismo. Por lo

contrario la presencia de monstruos y mirabilia en el all remoto no es

incompatible con los dogmas de la Iglesia de Roma. El mismo San Agustn

asombrado por un mosaico visto en el puerto de Cartago, que representaba

esos seres extraos que se encuentran en ultramar, se pregunta si existen de

verdad, para concluir que, en el caso que as fuera, ellos no deben de alguna

manera agitar nuestra razn, ya que tienen seguramente su lugar en el orden

universal. (Vignolo, 2003).

Al cristianismo no solo le bast con negar la posible existencia de comunidades

humanas al otro lado del mundo y reemplazarlas con puras monstruosidades, sino que


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tambin le pareci vlido afirmar que no solo el otro lado del mundo funcionaba al

revs; la contextura fsica de sus posibles habitantes tambin estaba de ese modo,

como en el caso del sciapode, quin solo tena una pierna con un gran pie que usaba

para cubrirse del sol y la lluvia.

Ahora bien, esta conjuncin entre mitologa, cartografa y cristianismo tambin dio

lugar en ese marco del mundo al revs, a una visin delReino de la Abundancia.Esta

concepcin no era algo ms complejo que creer que si en la Europa del siglo XV

reinaba la miseria, la suciedad y la pobreza, por el contrario en el otro lado del mundo

habra mucha abundancia de riquezas y bienestar. Y fue precisamente con ese

imaginario que se emprendieron muchas de las empresas conquistadoras, y aunque

nadie imaginaba que todo esto resultara en el hallazgo de un nuevo continente, mucho

de lo encontrado si correspondi a las expectativas.

Cmo era realmente Hait? Panorama antes de la llegada de los espaoles.

Aunque al otro lado del mundo si result ser que haba muchas riquezas, por otro lado

las visiones sobre los seres mgicos que en Europa se tenan no resultaron tan ciertas.

En el caso de Hait, la poblacin aborigen, que no tena cabeza de perro o andaba

sobre un pie gigante, se divida en 5 grupos que se pueden observar en el siguiente

mapa:


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Distribucin de los Cacicazgos en Hait antes de 1492.

Una excelente pero poco reconocida novelista

colombiana, llamada Soledad

Acosta de Samper (nacida en1833), describe en una de sus

novelas llamada

Un

Hidalgo Conquistador, como era Hait no solo en su descripcin fsica, sino

en su organizacin en Cacicazgos. Si se me permite, citar un hermoso

fragmento del captulo III, llamado precisamente, Hait:

La isla de Hait, como la llamaban los indgenas, Espaola, como la bautiz

Coln, Santo Domingo, como la denominaron en seguida los franceses, es,

despus de la de Cuba, la ms grande del Archipilago de las Antillas. Mide en

su conjunto 6,000 leguas cuadradas, y en su centro se levanta una cadena de

montaas cuyas ramificaciones se extienden hasta la costa, dejando entre sus

contrafuertes y estribos amenos valles, hermosas hondonadas, quiebras y

precipicios. Los cerros van disminuyendo al acercarse las orillas del mar hasta

convertirse en ligeras colinas en unas partes, y en otras en llanuras regadas por

gran nmero de caudalosos ros y riachuelos, en cuyas arenas los compaeros de

Coln encontraban rastros de mineral de oro. En el siglo XV la bella isla estaba

poblada por una raza de indgenas que, segn los cronistas del tiempo, eran bien

conformados, de carcter suave, hospitalario y bondadoso a la debilidad.

Formaban cinco naciones bajo el dominio de cinco caciques diferentes y rivales

entre s.

Magnficos bosques cubran casi por entero la isla y daban riqusimas maderas y

frutos de diversidad de especies. Abranse aqu y all anchos claros entre las

selvas para dar lugar los caseros de los naturales y las sementeras de maz,


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yuca y otros alimentos favoritos de los indgenas. Sin embargo en el centro de los

cerros ms elevados el paisaje era agreste y salvaje, spero y estril, y en la

cumbre de ellos la vegetacin era triste, el suelo pedregoso y rido y el clima fijo y

destemplado, pero en compensacin hallbanse algunas minas de oro en aquellos

recnditos lugares, cosa que halagaba ms los espaoles que la vista del

paraso terrenal, si en l no hubieran hallado el maldito metal.(Acosta de

Samper, 1907).

Ahora bien, no por decir que Hait no correspondi exactamente a los imaginarios

msticos europeos, debe concluirse que de estas tierras no surgi ninguna historia

capaz de convertirse en leyenda. Y este es precisamente el caso de la bella Anacaona,

compaera del cacique ms fuerte de la isla, Caonab. Soledad Acosta la retrata as en

el mismo captulo, aclarando que Anacaona significaflor de oro:

Llambase Anacaona, y su nombre se pronunciaba con respeto y temor en toda

la isla, por su audacia y valenta, causando la admiracin de los guerreros de su

marido que la crean invulnerable. Era mujer de raro ingenio, muy hermosa, ms

blanca que los que la rodeaban, puesto que nunca se pintaba el cuerpo, que era

elegante y bien formado. Engalanbase con armas de guerrero vesta un delantal

de vistosas plumas, iguales las de su penacho y brazaletes; sartales de pepas

rojas mezcladas con brillantes plumajes la adornaban el pecho, la espalda y

rodeaban los tobillos.(Acosta de Samper, 1907).

En trminos generales, Fray Bartolom de las casas en su libroBrevsima relacin

de la destruccin de las Indias,nos da cuenta de la poblacin aproximada que haba

antes de la llegada de los espaoles, y algunos aos despus de la conquista; siendo

as que el autor estimaba una poblacin aborigen de 3 millones para 1492, de 60.000

para el ao de 1508 y de tan solo 600 para el ao de 1531. Se dice que su total

extincin se dio en el ao de 1547. Por otro lado, se expone en trminos generales la

organizacin poltica de estos 5 cacicazgos de la comunidad de los tanos (con el

arawak como lengua materna). Respecto a las clases sociales existentes, se habla de 4:


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El cacique, los nitanos (nobles guerreros), los behiques (sacerdotes) y los naboras

(aldeanos trabajadores). Geopolticamente, los nitanos tambin eran las formas de

distribucin territorial utilizadas por cada cacicazgo. As, en la siguiente tabla se

ilustran los cacicazgos, sus respectivos caciques, el nmero de nitanos y los territorios

(sin discriminar Repblica Dominicana de Hait) que actualmente ocuparan.

Organizacin de los Tanos en la Espaola

Cacicazgo Cacique Nmero de Nitanos Territorios

Marin Guacanagarix 14 *Dajabn

*Montecristi

*Santiago Rodrguez

*Valverde

*Parte de Puerto *Plata*Artibonito

*Departamento Centro

*Departamento Nordeste

*Departamento Noroeste

*Departamento Norte

Magu Guarionex 21 *Duarte

*Espaillat

*La Vega

*Mara Trinidad Snchez*Monseor Nouel

*Puerto Plata

*Salcedo

*Saman

*Snchez Ramrez

*Santiago

Maguana Caonab 21 *Azua

*Baoruco

*Elas Pia*La Vega

*Peravia

*San Cristbal

*San Jos de Ocoa

*San Juan

*Santiago


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Higey Cayacoa 21 *Distrito Nacional

*El Seibo

*Hato Mayor

*La Altagracia

*La Romana*Monte Plata

*San Pedro de Macors

Jaragua Bohechio 26 *Bahoruco

*Barahona

*Independencia

*Pedernales

*Artibonito

*Grand'Anse

*Nippes

*Departamento Oeste

*Departamento Sur

*Departamento SudesteTabla elaborada a partir del libro Brevsima relacin de la destruccin de las Indias de Fray Bartolom.

Todo esto era a grandes rasgos lo que se encontraba en la isla de Hait, cuyo

significado para los indgenas eratierra de montaas(Hay que hacer la aclaracin, y es

que el nombre de Hait corresponda solo a una parte del territorio. Sera Fray

Bartolom quin despus de ver el mapa de Andrs de Morales decidiera ponerle as a

la totalidad de la isla). Ya relatara el mismo Fray Bartolom que sucedi con estos a la

llegada de Coln, asunto del que me ocupar a continuacin.

Llegada de Coln: Encuentro de dos mundos en La Espaola.


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Lo ms cercano que se puede establecer desde una divisin historiogrfica para el

periodo en que los espaoles dominaron completamente Hait, es el tiempo

transcurrido entre el 4 de Diciembre de 1492 (Da en el que Coln pis tierra haitiana)

y el ao de 1697, cuando se firm el

tratado de Ryswick en el que la corona

cedi la parte oeste de la isla a Francia. Si

bien el primer mapa conocido de la isla es

el que bocet Coln a su llegada, se puede

afirmar que el primer mapa completo de esta es el realizado por Andrs de Morales,

ordenado por

Nicols de Ovandoen 1508.

Carta de la isla

Espaola de Andrs

Morales en 1509.

Archivo general de

Indias.

Cabe afirmar que la realizacin de este carta solo fue posible cuando se reconoci

por completo el territorio de La Espaola. Como se aprecia en el siguiente mapa, De

1493 a 1496, los espaoles se establecieron en una pequea parte correspondiente a

la costa septentrional y un reducto de la costa occidental. Ya para 1500 haban

Mapa de la costa norte de Hait. Cristbal Coln


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atravesado de norte a sur un fragmento de la isla y desde 1502 hasta 1509 se complet

el reconocimiento por parte del ya mencionado Nicols de Obando:

Por otra parte, el primer encuentro del conquistador con los pobladores haitianos

ya es un hecho comnmente conocido por su carcter ingenuo y hasta jocoso.

Volviendo a la obra de Soledad Acosta, este episodio es narrado de la siguiente manera:

Coln en su primer viaje no tuvo inconveniente en dejar en uno de estos puertos

una pequea tropa de espaoles para que sirviera despus de ncleo la

poblacin europea que all pensaba fundar. Diremos de paso (pues probablemente

el lector lo sabr mejor que nosotros), que aquella primera tentativa de

colonizacin tuvo malsimos resultados, y que en su segundo viaje encontr el

fuerte, en que haba dejado los espaoles, enteramente vaco y abandonado.

Qu haba sido de los 39 europeos que de tan buena gana se quedaron all?

Jams se ha podido saber las claras lo que aconteciera durante los diez meses

de ausencia de Coln. Los indgenas aseguraron que haban muerto todos ellos

vctimas de sus malos instintos: que de su orgullo y conducta desordenada se

origin entre ellos una completa desmoralizacin, y cual indmitas fieras, unos

haban muerto en rias particulares, otros manos de los indgenas ultrajados en


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sus intereses y en sus familias; y por ltimo, los dems guerreando contra el

cacique ms poderoso de la isla.(Acosta de Samper, 1907).

El resto de sucesos que permitieron la total instauracin de los espaoles en Hait,

son descritos en el artculo de Francesco DEsposito y Auke P. Jacobs, llamadoAuge y

ocaso de la primera sociedad minera de Amrica. Santo Domingo 1503-1520.En l, los

autores manifiestan que despus del fracaso inicial de Coln por establecer un fuerte

netamente espaol en la Isla, se le encarga a Nicols de Oviedo en el ao de 1502 el

inicio de la construccin de una sociedad espaola basada en la explotacin del oro;

siendo as que las ciudades principales (entre ellas Santo Domingo, la capital) son

fundadas por sus cercana a yacimiento o minas del preciado metal. Hasta el ao de

1510 la explotacin aurfera de la zona gener grandes riquezas para la corona, pero

debido al agotamiento de los yacimientos como a la muerte de los tanos por la

sobreexplotacin, el modelo de la isla cambi y para la dcada de 1920 el centro

econmico comenz a ser la agricultura. En el mismo texto, los autores sitan al ao

de 1509 como el comienzo de un descenso demogrfico en la espaola:

Con la crisis de la economa minera, iba crendose en La Espaola unapoblacin flotante de pobres y desheredados, de vagamundos, retenida en la

isla a causa de sus deudas, dispuestos a abandonarla cuando tuvieran la

oportunidad. Haba llegado el momento para salir de la isla, para a ir a

conquistar nuevos mundos. Muchos formaron parte de las huestes que iban a

continuar la conquista del continente americano. A partir de 1509, podemos

hablar de un descenso demogrfico progresivo en la isla.

Entre el siglo XV y XVI surgieron otras formas de sustento econmico, como el

comercio ilegal entre los criollos de la isla y los navegantes que llegaban a la espaola.

Como medida para frenar este suceso, Alonso de Osorio ordenara para los aos de

1605 y 1606 el abandono total de las costas norte y occidental de la isla para

concentrar a su poblacin cerca de la capital, Santo Domingo. Este hecho, conocido


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comolas devastaciones de Osoriopudo ser el desencadenante de la llegada de piratas

de otras partes del mundo. Es en este preciso instante que inicia la transformacin de

los imaginarios sobre el nuevo mundo para aquellos aventureros europeos que vean en

La Espaola (y en Tortuga) el lugar abandonado perfecto para iniciar una nueva vida

llena de libertad.

Inicio de las historias de Piratas: Transformacin del imaginario europeo sobre el

otro lado del mundo.

Refrescando un poco la linealidad temporal que hasta el momento lleva el presente

ensayo, es pertinente retomar un tema del cual se haban dicho algunas cosas ms

atrs: El imaginario europeo sobre el nuevo mundo. Es curioso reflexionar sobre este

tema, ya que no puede pasarse por alto que dicho imaginario cambi totalmente de

objetivo (no de esencia) despus de la llegada de la corona espaola a Amrica. En

esencia, el sueo de los aventureros europeos era venir a ser libres, renombrados y

encontrar riquezas. Y si se analizan las aventuras de los mismos en el siglo XVII, se

puede encontrar que la esencia sigue siendo la misma, pero en vez de venir a disfrutar

un mundo al revs, vinieron a disfrutar de un mundodejadoal revs. La libertad se

transform de sentido, siendo en una primera instancia la posibilidad de librarse de

los malestares de la Europa medieval, para convertirse luego en la posibilidad de

pensar en un gobierno de s mismo, con leyes y sistemas nuevos. No es casual por

ejemplo, que en el caso de Hait la llegada de los piratas coincidiera con el abandono

por parte de Osorio de la parte septentrional y occidental de la isla. Este lugar

geoestratgico del Caribe que qued desolado en los inicios del siglo XVII sera el

paraso terrenal perfecto para que los grandes nombres de las historias de piratas

hicieran all su fama. Muchos fueron los libros escritos durante este siglo sobre la

piratera, pero el que mejor ilustra esta actividad en la Espaola, es sin duda alguna el

libro de 1678 llamadoBucaneros de Amrica, de Alexandre Olivier Exquemelin. Otros

dos libros importantes fueronHistoria general de los robos y asesinatos de los ms


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famosos piratas (1724) -extrao documento atribuido a Daniel Defoe, pero publicado

bajo el nombre de Charles Johnson- yLa isla del Tesorode Robert Louis Stevenson

(1883).

El libro de Exquemelin es bsicamente un diario, en el que narra sus aventuras

desde que se embarca con la Compaa Francesa de las Indias Orientales hasta que

llega a Tortuga y es vendido como esclavo a un hombre quin le ensea el ejercicio de

la medicina. Para pagar su libertad, Exquemelin

decide embarcarse con diferentes bucaneros con el fin

de conseguir dinero rpido, y es as como en su texto

termina narrando las vidas de famosos piratas,

incluyendo al legendario Henry Morgan. De su vida

poco se sabe, incluso se duda de su nacionalidad ya

que el texto fue originalmente escrito en alemn, pero

en la edicin francesa de 1686 se afirma que su

verdadero apellido era Oexmelin y que en realidad era

francs. Se dice que su vida de bucanero termin en

1674 cuando volvi a Amsterdam para hacerse cirujano. Sin embargo, se presume que

volvi a la piratera ya que su nombre apareci en una lista de enrolamiento de un

barco durante un ataque a Venezuela en 1697. (Cengage learning, 2011). Por lo dems,

su escrito contiene relatos desde las frutas que se encontraban en la isla, hasta lneas

sobre el origen de Morgan y sucrueltrato con sus subordinados. (Se dice que la

edicin inglesa de 1685 modific ciertos aspectos

del libro original para limpiar la figura del pirata).


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Tambin habla del ganado

salvaje que se encontr en La

Espaola, siendo este

frecuentemente robado por los

filubusteros y Bucaneros. En

trminos generales, la

importancia de las historias

que Exquemelin narra en su

libro radica en que fueron

mostrando progresivamente

como a travs de las aventuras

piratas se conquistaron

territorios de dominio espaol,

que luego por estrategias o

alianzas entre los piratas y las

diferentes coronas se convirtieron en asuntos de disputa imperial. Precisamente, un

ao despus de la publicacin del libro de Exquemelin, la corona espaola ceda por

medio del tratado de Ryswick la parte occidental de la isla a Francia, demostrando su

incapacidad de defender los territorios que haba conquistado hasta entonces.

De otro lado, el supuesto libro de Daniel Defoe inaugur el proceso de mitificacin

de los piratas, pues a diferencia de Exquemelin quien trat de escribir sobre mltiples

aspectos de la vida de los bucaneros, este autor se centr en los aspectos ms

terribles: Los robos y los asesinatos cometidos por estos. El terror y el misterio

infundidos en este libro, permite a escritores posteriores jugar con la figura del pirata

para atraer a las masas lectoras, como fue el caso deLa isla del Tesoro.El libro de

Retrato de Morgan en la edicin de1684, por el cual demand a loseditores y gan 400 libras.

Portada en alemn de la primera edicin deBucaneros deAmrica1678.


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Stevenson es importante porque la isla a la cual se hace referencia

en todo el texto, es la representacin literaria de Tortuga, la isla de La

Espaola. En los dos mapas mostrados a continuacin, se puede ver la

similutud entre ambas islas:

La disputa entre imperios: Particin de la

isla.

La tesis expuesta anteriormente, sobre la

posibilidad que los piratas del Siglo XVII

abrieron a los otros imperios para llegar a

Amrica no es del todo un capricho. Si bien Morgan lo que hizo fue posibilitar la

llegada de los ingleses, se puede considerar que las acciones de otros bucaneros y

filibusteros (como los robos, los saqueos y la destruccin de la armada espaola)

Mapa de la Isla Tortuga, bastn de los piratas en

el S.XVII

Mapa de laIsla del tesoroen

contraportada del libro de Steve


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posibilitaron la llegada de otros actores, como los franceses. En el caso de Hait, el

abandono de los conquistadores de parte de la isla para irse a buscar fama y riquezas

en las tierras an sin conquistar de Mesoamrica y Suramrica, llev a que en el ao

de 1697 los franceses hicieran firmar el tratado de Ryswick, donde Espaa ceda el

tercio occidental de la isla de la Espaola. Desde ese entonces, Santo Domingo sigui

siendo la capital de la parte Espaola, mientras que Saint-Domingue fue el nombre

asignado a la parte francesa, con capital en Cabo Francs.

La parte francesa de la isla de Santo Domingo.Mapa de Jacques Nicholas Bellin (1764)

Vaivn del dominio imperial: Semilla para la primera revolucin independentista

latinoamericana.

La independencia de Hait fue un hito en la historia de Amrica. Fue sta la segunda

nacin libre del continente, y se convirti en un smbolo al considerarse su revolucin

como la primera y nica de esclavos negros. Este hecho, sin duda, estremeci ese


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mundo moderno que se estaba forjando. Al igual que los europeos, la elite criolla de las

colonias latinoamericanas estuvo al tanto de las nuevas noticias que ocurran en el

Caribe. Muchos se preocuparon sobre el efecto que tendra la revolucin haitiana en su

sociedad. Otros, en cambio, la vieron como una esperanza. (Len, 2010).

Las condiciones para que el dominio imperial -tanto francs como espaol-

decayeran no fueron las mismas en ambos lados de la isla. La parte francesa abog

siempre por el mantenimiento del sistema esclavista, que garantizaba la produccin de

azcar y tabaco. El incremento de la crueldad con los esclavos posibilit una

sobreexplotacin de dichos productos, haciendo de La Espaola la colonia francesa

ms rica del mundo. Sin embargo, las grandes diferencias sociales entre los

estamentos que convivan en Saint-Domingue (Grandes Blancos, Pequeos Blancos,

Gentes de Color, Esclavos y Negros Cimarrones) lograron casi un siglo despus, en

1791, que diferentes actores se aliaran no solo para conseguir la abolicin de la

esclavitud, sino para pensar por primera vez, en materializar el sueo de una repblica

independiente de Francia. Por su parte, la parte espaola se debilit profundamente en

este siglo por el descuido de la corona, hasta que en el ao de 1795, exactamente el 22

de julio, se firm el Tratado de Basilea donde constaba que Francia se haca duea de

los otros dos tercios de la isla. Cabe resaltar que este dominio no se materializ

inmediatamente puesto que la revuelta esclavista iniciada en 1791 enfoc los recursos

de Francia para el aplacamiento de los revolucionarios en el tercio restante.

En el ao de 1794 las revueltas se hicieron insostenibles, puesto que los grandes

terratenientes se aliaron a esclavos y cimarrones para enfrentarse al ejrcito francs.

Incluso con la fuerte represin de parte de los dueos de las plantaciones hacia estas

revueltas, el 4 de febrero del ao mencionado se logro la abolicin de la esclavitud enHait, incluso 63 aos antes que en los Estados Unidos. Todo esto fue posible gracias a

Franois Dominique Toussaint-Louverture, hombre que no solo luch contra los

franceses sino tambin contra los ingleses que empezaban a tomarse la capital

espaola de Santo-Domingo y otras partes del sector oriental de Hait para restablecer

Franois DominiqueToussaint-Louverture


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all la esclavitud. Es as como entre 1798 y 1799 expulsa tanto a espaoles como a

ingleses, con la ayuda del cacique negro Henry Christophe y del mulato Alexandr

Petion.

Despus de aos de luchas, el 1 de Enero de 1804 se declara la independencia del

pueblo haitiano, y Jean Jacques Dessalines se declara como el primer rey de lo que el

mismo llamaraHait, en honor a los pobladores aborgenes. Sin embargo, Dessalines

es traicionado por Petion y Christophe en el ao de 1806, fragmentando a la isla entre

dos gobiernos diferentes: ElEstado de Hait,a cargo de Christophe, y LaRepblica de

Hait,a cargo de Petion. En 1808 Christophe crea ElReino de Hait, y ambos, Reino y

repblica duraran hasta el ao de 1820 cuando Jean Pierre Boyer recupera el norte

del pas y consolida la Repblica. Para el ao de 1822 Hait invade la parte espaola de

la isla, pero la pierde en 1844 cuando esta se declara independiente y recibe el nombre

de Repblica Dominicana.

Ya el resto incluye la historia ms conocida, como la invasin estadounidense que

dur de 1915 hasta 1934. El resto del siglo XX en Hait sera la suma de eventos que

podran enmarcarse dentro de un desorden poltico constante, puesto que hubo dos

golpes de estado en 1991 y en 2004, ambos dirigidos hacia los presidentesdemocrticamente electos. Con la crisis del terremoto del 2010, se hizo evidente la

pobre capacidad institucional de Hait, pues incluso la constitucin de 1987 que

declaraba a la isla como una repblica semipresidencialista tuvo que ser ignorada para

dar lugar a alternativas que no desestabilizaran ms a la nacin caribea.

Lo que quedo de las utopas piratas. Una reflexin sobre la actualidad Haitiana.


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Los piratas y corsarios del siglo XVIII crearon una red de informacin que

envolva el globo: primitiva y dedicada primordialmente a los negocios

prohibidos, la red funcionaba admirablemente. Repartidas por ella haba islas,

remotos escondites donde los barcos podan ser aprovisionados y cargados con

los frutos del pillaje para satisfacer toda clase de lujos y necesidades. Algunas

de estas islas mantenan comunidades intencionales, completas

minisociedades que vivan conscientemente fuera de la ley y mostraban

determinacin a mantenerse as, aunque fuera slo por una corta -pero alegre-

existencia. (Bey, 1990, p.1).

La cita anterior de Peter Lamborn Wilson, ms conocido por su pseudnimo de Hakim

Bey, devela en una forma anarquista de pensamiento el xito de las bandas piratas que

desde el siglo XVII intentaron buscar esa libertad que se mencionaba al principio de

este ensayo. Pero en su famoso escrito de 1990, llamadoLa Zona Temporalmente

Autnomaeste autor nos da otros conceptos que nos permiten visibilizar, ms all del

xito de la empresa pirata, otras situaciones equiparables al contexto poltico actual de

Hait, o por lo menos, al contexto visto desde el terremoto del 2010. Como el ttulo de

este ensayo lo sugiere eso s, de forma atrevida- la historia de Hait puede

interpretarse como el trnsito entre las utopas piratas (sin olvidar los imaginaros

sobre el nuevo mundo) y la figura del estado fallido que siempre ha estado ah, a modo

de presencia fantasmal, pero que se hizo claramente visible despus de los dos golpes

de estado y el terremoto del 2010. Y el enlace perfecto de estas dos categoras nos lo

brinda ese concepto de Bey llamado comunidades intencionales ominisociedades.La

libertad poltica de dichas minisociedades explic en su momento al funcionamiento de

la piratera de Tortuga (claro ejemplo de un bastin pirata libre), y es capaz de explicar

hoy, en 2015, el funcionamiento de otros actores que intervienen en Hait, que en

muchas ocasiones tienen poderes y realizan acciones que deberan competerle al

estado. El 9 de Agosto del presente ao, el reportero de la BBC Owen Bennett Jones,

escribi un reportaje llamadoElecciones en Hait: por qu el pas ms pobre de

Amrica no levanta cabeza?, donde evidencia que uno de los factores para que en cinco


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aos de constantes donaciones internacionales no se vea el resurgimiento de Hait,

radica en lo que el Instituto Estadounidense de Paz denomina comoRepblica de

ONGs:

Los crticos a los programas de ayuda como los que promueven los Clinton

argumentan que en Hait se ha desarrollado una cultura de dependencia de las

ayudas y que los sistemas de gobierno del pas son dbiles en parte porque el

personal de las ONGs y los organismos internacionales est desempeando

funciones que deberan llevar a cabo las autoridades locales. (Bennett, 2015).

As como en el XVII muchos piratas controlaron labores que eran obligacin de las

coronas, puede decirse que hoy en 2015 las ONGs presentes en Hait controlan labores

que deben ser obligacin del estado. En resumen, ya sea la disputa entre indios y

colonos, entre colonos y esclavos, entre estos ltimos y la corona, entre todos aquellos

y los piratas, entre haitianos y estadounidenses o ingleses, o entre haitianos y otros

haitianos, se puede afirmar que la historia de Hait ha sido un constante vaivn entre

la disputa del poder territorial, econmico y poltico por parte de mltiples actores, que

aunque lograron grandes hechos (como la primer independencia latinoamericana o la

abolicin de la esclavitud) no han podido consolidar una verdadera unidad en torno aningn elemento clave (aunque la raza pueda ser un factor unitario, en Hait ha sido

demostrado que el deseo de poder ha sido ms fuerte que el color de la piel). Siendo

as, que lo que se ha logrado es que la multiplicidad de grupos a travs de la historia

consoliden su accionar con funciones netamente gubernamentales, como los piratas

con el comercio o las ONGs con la seguridad, la salud y la alimentacin. La utopa

pirata y el estado fallido en Hait son las dos caras histricas de la misma moneda: el

triunfo del desorden administrativo y la derrota de la identidad nacional.


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Bibliografa, cibergrafa e imgenes:

Mapas:

Mapa de los cacicazgos de La Espaola:

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Copia_de_Cacicazgos_de_la_Hispaniola.png

Mapa de la costa norte de Hait por Cristbal Coln:

http://ep01.epimg.net/cultura/imagenes/2014/05/13/actualidad/1399976101_0136

64_1400002672_sumario_normal.jpg

Mapa de la penetracin espaola (1503-1509):

http://www.educando.edu.do/Userfiles/P0001%5CFile%5C21Penetraci%C3%B3n

%20espa%C3%B1ola%20en%20isla%20Hispaniola%20entre%201493%20y

%201509.jpg

Mapa de Tortuga del siglo XVII:

https://es.wikipedia.org/wiki/Isla_de_la_Tortuga#/media/File:Tortuga17thcentury.jpg

Mapa deLa Isla del Tesoro, de Robert Louis Stevenson:

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Treasure-Island-map.jpg

Mapa del Tratado de Ryswick:

http://maps.bpl.org/id/10659

Mapa de la divisin poltico administrativa de Hait:

http://soymapas.com/wp-content/uploads/2010/09/mapa-haiti.jpg

Mapa de la portada de este ensayo:

http://www.davidrumsey.com/luna/servlet/workspace/handleMediaPlayer?

qvq=&trs=&mi=&lunaMediaId=RUMSEY~8~1~31255~1150284

Retratos:


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Daniel Defoe:

http://www.targulcartii.ro/galerie/cache/autori/danieldefoe/daniel-defoe-988276l-

510x510.jpg

Henry Morgan:

http://www.nationalgeographic.it/images/2011/05/25/114357344-5ea33f52-c383-

4f05-82cd-4c5f8c8920b6.jpg

Toussaint-Louverture:

http://jetzt.sueddeutsche.de/upl/images/user/al/alces/text/regular/896444.jpg

Imgenes:

Portada en alemn del libro de Exquemelin:

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f7/The_Buccaneers_of_America_

1.jpg

Sciapodes, cclope, siameses, blemia y cinocfalo:

http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00generallinks/munster/india/page1

080monsters.jpg

Artculos:

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Cengage Learning.(2011). The Buccaneers of America.Pirates Through the Ages:

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of_america.pdf

DEsposito, F. & Jacobs, A.(2015). Auge y ocaso de la primera sociedad minera de

Amrica. Santo Domingo 1503 1520. En: Navarrete, G (Coord.).Espacios y
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America: a true account of the most remarkable assaults committed of late

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unparalleled exploits of Sir Henry Morgan, our English Jamaican hero, who sacked

Porto Bello, burnt Panama, etc.Londres (Inglaterra): George Routledge & Sons.

LTD. Recuperado de:

https://archive.org/stream/buccaneersofamer00exquuoft#page/14/mode/2up

Documents

Haití - Entre La Utopía Pirata y El Estado Fallido