HARUN JAHJA``Disa Sekrete Te Kuranit``

8/12/2019 HARUN JAHJA``Disa Sekrete Te Kuranit``

1/58


2/58

DISA SEKRETETKUR'ANIT

Ne kt (q u prmend) ka mjaft pr nj popull t dgjueshm...(Enbija': 106)

HARUN JAHJA


3/58

PRMBAJTJE

Parathnie

Allahu i prgjigjet lutjes s secilit lutsAllahu e rrit bekimin e Tij mbi ata q jan mirnjohs

Sekretet e besimit n fatin e njriut dhe vendosja e besimit n Allahun

N do ngjarje ka t mira

N do vshtirsi ka lehtsime

Allahu turbullon t kuptuarit e jobesimtarve

Allahu shprndan kuptim n ata q i frikohen Atij

Ata q bjn mir gjejn mirsi

N fytyrat e besimtarve ka shklqim, ndrsa n fytyrat e jobesimtarve

ka turprimSekreti q Allahu i fshin punt e kqija

Qllimi i shenjt n shpenzimin n rrugn e Allahut

Efekti i punve t mira dhe fjalve t mira

Sekreti q Allahu i pajis njerzit me vend

Allahu sigurisht i ndihmon atyre t cilt e ndihmojn fen e tij

Prarjet shkaktojn humbjen e fuqis

Vetm n prkujtimin e Allahut zemrat gjejn knaqsi

Dredhia e djallit sht e dobt

Dgjimi i shumics e largon njriun nga udha e drejt

Sekretet n zgjerimin dhe zvoglimin e bekimeve

Bindja ndaj t drguarit sht bindje ndaj Allahut

Nj numr i vogl i besimtarve mund ta mposht shumicn jobesimtare

Jeta e ksaj bote sht n fakt shum e shkurtr

Allahu e bn fen e Tij m t lart kur ndonjri e adhuron vetm at

N zemrat e jobesimtarve Allahu hedh frik

Urtsia dhe fjalimet bindse jan bekime nga Allahu

Njriu gjithashtu do t prgjigjet pr mendimet dhe qllimet e tij

Allahu sht Ai i Cili vendos dashurin n zemrat e njerzve

Vdekja e besimtarve dhe jobesimtarve nuk do t jet e njjtLutja e largon njriun nga e keqja

Ata q jan mbytur n rrugen e Allahut nuk jan t vdekur

Allahu sht Dhuruesi i nderit

Sekretet e zbulimit t rrugs s drejt

Uni (epshi) i njriut urdhron pun t kqija

Sekretet e begatis dhe pasuris t caktuara pr njrzit

Sekreti se pse Allahu nuk i dnon menjher jobesimtart

Prfundim

Keqkuptimet e evulicionitShnime


4/58

PARATHNIE(INTRODUCTION)

Ka shum njerz te cilt nuk besojn n Kuran pavarsisht nga pretendimet e tyre sejan besimtar te vertet. Ata e kalojn jetn e tyre duke u kapur pr iluzione dhe e jetojn

jeten e tyre me kundrshtime dhe pamjaftueshmeri, refuzojn te pranojn se Kurani sht

udhrrefues i tyre. Sidoqoft vetm Kurani parashikon nj jet kohore me dituri t vrtet

pr do prson dhe prmban fshehtsit e krijess s Allahut n formen e tij t vrtet dhe te

pastr. fardo pjese informative e cila nuk sht e bazuar n Kuran sht e

kundrshtueshme, dhe prandaj sht nj mashtrim dhe nj shpres e kot. Prandaj ata te

cilt nuk mbshtetn n Kuran jetojn ne mashtrim. N ahiret ata do t dnohen me

ndshkim t prjetshm.

Ne Kuran prve lutjeve, udhrimeve, ndalimeve dhe standardeve te larta te moralit,Allahu i njofton njrzit me shum fshehtsi. Keto jan fshehtsi me t vrtet t rndsishme,

dhe nj sy i vemendshm mund ti dshmoi kto gjat gjith jets se tij. Kurani sht

burimi i vetem i fshehtsive pr t gjith njerzit, sado inteligjent, t shkolluar apo t

mprehet t jen, kurr nuk do te shpresojn me gjet ndokund tjeter.

Prderisa disa njrz nuk mund t shohin, ndersa t tjert kan kuptuar disa porosi te

fshehta n Kuran, sht edhe nj nga fshehtsit e krijuara t Allahut. Ata t cilt nuk i

kerkojn kto fshehtsi te shpallura n Kuran, jetojn n ankth dhe veshtirsi. Pr shkak te

ironis ata kurr nuk do ta kuptojn se pse jetojn n ksi ankthi. N ann tjetr, ata t cilt

mesojn pr kto fshehtsi t Kuranit, e bejn nj jet t leht dhe t lumtur

Kjo sht pr arsye se Kurani sht i qart, i leht dhe mjaft i hapur pr tu kuptuar

nga dokush. Ne Kuran Allahu thot:

O ju njrz, juve ju erdhi nga Allahu juaj argument dhe Ne ju zbritm drit t

qart.Ata q i besuan All-llahut dhe iu prmbajtn Atij (librit t Tij), Ai do ti fus n

mshirn (Xhennetin) e Tij dhe do ti gradoj e do ti udhzoj pr n rrug t drejt.

(Nisa:174-175)

Megjithate shumica e njerzve, pavarsisht nga aftsia pr t zgjedhur problemet m t

komplikuara, kuptimin dhe vendosjen e filozofive m t mistershme dhe ma tdykuptimshme n praktik, deshtojn t kuptojn thjeshtsin dhe qartsin e Kuranit. Sikur

q ky liber shpjegon, kjo n vetveten sht edhe nj misterie e rndsishme. Nga pamundsia

t kuptojn shpejtsin natyrore t jets n kte bot t prkohshme. Kta njerz shkojn pr

do dit m afr vdekjes se pashmangshme. Fshehtsit n Kuran jan sherim pr

besimtart prderisa ata mposhtin jobesimtart n dyluftim, n t dy jetrat n kt dhe n

ahiret. Allahu e shpall kt fakt n ajetin vijues:

Ne t shpallim Kuranin q sht shrim pr besimtart, kurse jobesimtarve

nuk u dhuron tjetr prpos dshprim. (al-Isra': 82)


5/58

Ky libr shqyrton disa mesime t lidhura me ajetet q Allahu u a ka shpallur

njerzimit sikur nj fshehtsi. Kur nj prson i lexon kto ajete, dhe kur vemendja e tij sht

e prqendruar, ai duhet t prpiqt t zbuloi qllimin e fshehtsis n ngjarjet dhe t vlersoi

gjithka n dritn e Kuranit. Athere, njerzit do t kuptojn me entuziazem s fshehtsit

e Kuranit kontrollojn jetrat e tyre dhe t tjerve sikur jan ata.Prej momentit q ndokush zgjohet n mngjes, manifestimet e fshehtsive t

shpallura nga Allahu mund t shihen. T vij t ky prfundim; ai vetm duhet t jet i

kujdesshm, t kthehet t Allahu dhe t mendoi. Athere, ai do t kuptoi se jeta e tij nuk

sht e varur nga kurrfarr ligjesh q njerzit pamenduar adoptojn dhe se autoritet t vetme

dhe ligje t vlefshme jan ligjet e Allahut. Kjo sht nj fshehtsis shum e rendsishme.

Atje nuk ka asnj te mir n shumicen e ligjeve dhe praktikave t cilat shumica e njerzve i

kan pranuar si t vertetat dhe t prfunduara. Si fakt thelbsor, kta njerz jan shum te

zhgenjyer. E verteta sht ajo q sht shpallur n Kuran. dokush q e lexon Kuranin

sinqrisht, vlerson ngjarjet n dritn e Kuranit dhe t besimit, dhe jeton si prkrahes i

Allahut, do ti shoh kjartsisht kto fshehtsi. Kjo do ta drgon t nj kuptim m i mire se

Allahu sht i Vetmi i Cili mban kontrollin pr do krijes, pr do shpirt dhe do mendim.

Si thot Allahu n ajetet n vijim:

Ne do tu bjm atyre t mundshme q t shohin argumentet Tona n horizonte

dhe n veten e tyre deri q tu bhet e qart se ai (Kurani) sht i vrtet. A nuk

mjafton q Allahu yt sht dshmitar pr do gj? Vini re! Ata jan n dyshim pr

takimin me Allahun e tyre (me botn tjetr), e ta dini se Ai ka prfshir me dijen e vet

do send. (fussile 53-54)

ALLAHU I PRGJIGJET LUTJES SESECILIT LUTS(GOD ANSWERS EVERYONE'S PRAYERS)

Allahu, i Gjithfuqishmi, i Mshirshmi dhe Mshiruesi, shpalli ne Kuran se Ai sht

pran njeriut dhe do t ju prgjigjet njerzve kur ata i luten Atij. Nj prej ajeteve t

shpallura sht:

E kur robt e Mi t pyesin ty pr Mua, Un jam afr, i prgjigjem lutjes kur

lutsi m lutet, pra pr t qn ata drejt t udhzuar, le t m prgjigjen ata Mua dhe

le t m besojn Mua. (bekare: 186)

Si u tha n ajetin e msiprm, Allahu sht pran donjrit, Ai ka dijeni pr dshirat

e donjrit, ndjenjat, mendimet, do fjal t shprehur, dhe do gj t prshpritur, bile edhe

far sht e fshehur thell n mendjet e donjrit. Si pasoj e ksaj, Allahu dgjon dhe din

pr do njri i cili i kthehet Atij dhe i lutet Atij. Kjo sht bekimi i Allahu pr njrzimin,

dhe manifestim i mshires, mirsis dhe fuqis s pakufij t Tij.


6/58

Allahu ka dijeni dhe fuqi t pakufi. Ai sht Zotruesi i do gjje n tr gjithsin.

do gjalles, do gj, prej sa duket njerzve m t fuqishm deri t ata m t dobt, prej

njerzve m t varfr deri te njerzit m t pasur, prej trupave madheshtor qiellor e deri te

streha e shtazes m t imt n tok, t gjitha i takojn Allahut dhe t gjitha jan nn

kontrollin dhe dshirn e TijNj prson i cili ka besim n ket t vrtet mund ti lutet Allahut pr fardo qoft

dhe mund t shpresoi se Allahu do ti prgjigjet ktyre lutjeve. P.sh. nj prson i cili sht

semur nga ndonj smundje e pasherueshme, sigurisht do t drejtohet te t gjitha llojet e

kujdesit mjeksor. Sidoqoft, duke e ditur se vetm Allahu e kthen shendetin, lutjet do ti

ofrohen atij pr shrim. Si rrjedhim, nj prson me disa lloje t frigs prej ankthit, mund ti

lutet Allahut pr qtsim dhe ti largoi te gjitha llojet e frigs. Nj prson i cili befasisht ka

hasur ne vshtirsi financiale t cilat nuk mund ti kryej, mund ti drejtohet Allahut pr

menjanimin e vshtrsive financiale. Njeriu mund ti lutet Allahut pr numr t pakufizuar

t gjrave, pr tregimin e rrugs s drejt, pr pranim n xhennet me besimtart e tjer, pr

nj vend m t mir n xhennet dhe shpetimin e tij nga xhehennemi me fuqin e Allahut, pr

shendet t mir, dhe kshtu me radh. Kjo sht far Pejgamberi i Allahut (saas) ju tha

shokve t tij i tensionuar kur tha:

Doni te ju njoftoi me nj arm e cila do te ju mbroi juve nga e liga e armikut dhe do

te rrit ushqimin e juaj? Ata than: po, o i drguar i Allahut . ai tha: thirrne Allahun ditn dhe

natn, se namazi sht arma e besimtarit1

Megjithat, n Kuran sht edhe nj zbulim, i cili meriton vemendje n kt pike.

Sikur q Allahut thot n Kuran :

Njriu (e tepron) lutet pr keq, ashtu sikurse lutet pr mir, (po Allahu nuk epranon lutjen e tij pr keq); njriu (nga vet natyra e tij) sht i ngutshm. (isra: 11)

Nuk sht do lutje e njeriut e dobishme. P.sh. nj prson mund t lus Allahun pr

m shum pron e pasuri pr ardhmerin e fmijve t tij. Megjithat Allahu mund t mos

shoh mirsi n kt krkes. Mund t jet se prospriteti do ti largoi fmijt e tij nga

adhurimi i Allahut. Ne kt kuptim, Allahu dgjon lutjen e ktij prsoni, e pranon si nj lloi

t adhurimit dhe i prgjigjet n varianten m t mir. Si alternativ, nj prson mund t lutet

q t mos vonohet n nj takim. Megjithat, mund t jet se sht m mir pr t q t shkoi

n at destinacion pas kohs s caktuar, por n vend t saj ta bej t mundshme t takoidikend q do t kontriboj dika e cila do t jet m fitimprurse pr tr jetn e tij . Allahu e

di kt dhe i prgjigjet lutsit, jo n formn t ciln prsoni mendoi, por n mnyrn m t

mir pr t. D.m.th, Allahu e dgjon lutjen e atij prsoni, por nese Ai nuk sheh mir n

lutjen e tij, athere Ai krijon far sht m mir pr t. Kjo n vetvete sht nj fshehtsi

shum e rndsishme.

Kur lutja paraqitet e paprgjegjur, ata t pavetdijshmit n kt fshehtsi supuzojn se

Allahu nuk e ka dgjuar thirrjen e tyre. Kjo n t vrtet sht nj besim i shtrmber i

injorances sepse Allahu thot:


7/58

Ne e kemi krijuar njriun dhe dim se 'pshprit ai n vetvete dhe Ne jemi m

afr tij se damari (q rrah) i qafs s tij.( kaf:16)

Ai Allahu e di do fjal q njriu e flet, do mendim dhe do moment q ndokuj i

takon gjat jetes se tij. Edhe athere kur dikush sht fjetur, Allahu e di se far ai provonn ndrr. sht Allahu i Cili krijon do gj. Si pasoj, do here q ndokush i lutet Allahut,

ai duhet ta dij se Allahu do ta pranoi lutjen e tij si adhurim dhe t besoj se Allahu do ti

prgjigjes lutjes se tij n kohn m t duhur dhe do t krijoi far sht m e mir pr t.

Lutja, ndonse sht form e adhurimit t Allahut, sht gjithashtu edhe nj dhurat

shum e muar pr njerzin. Sepse, prmes lutjes, Allahu ia mundson njriut t arrij do

gj q Allahu mendon se sht e mir dhe q sht fitimprurese pr t. Allahu e shpall

rndsin e lutjeve ne ajetin ku thot:

Thuaj: Allahu im as nuk do t kujdesej pr ju, sikur t mos ishte lutja juaj (kur

gjendeni n vshtirsi, ose sikur t mos ishit t thirur t besoni), e ju prgnjshtruat,

andaj dnimi do t'ju jet i pandrprer. (furkan: 77)

Allahu iu prgjigjet lutjes se atyrete cilt jan n nevoj dhe shqtsimLutjet jan koht kur njeriu sht m s afrmi me Allahun ndihet sinqrisht, sht

koha kur njriu e kupton afrsin e Allahut dhe veten si rob i Allahut, ai sht n nevoj pr

Allahun. Kjo sht sepse kur dikush lutet, kupton se sa i ult e i pafuqishem sht para

Allahut, dhe kupton se askush prpos Allahut nuk mund ti ndihmoi. Sinqriteti dhe iltrsia

e lutjes se ndokujt mvaret nga ajo se sa shum ai sht n nevoj. P.sh dokush i lutetAllahut pr paq n bot. Sidoqoft ndokush q gjindet i pashpres n mes t lufts do t

lutet m shum dhe m seriozisht dhe m prulur Allahut. Ngjashm, njerzit, gjat stuhis

n anije ose n aeroplan n rrezik t prplasjes, do ti luten prulsisht Allahut. Ata do t jen

t sinqert dhe t nnshtruar n lutjet e tyre. Allahu shpalli kt fakt n ajetin ku thot:

Thuaj: Kush ju shpton prej errsirave (trishtuese) t toks e t detit e (nga

trishtimi) ju e lutni at haptas e fshehtas (duke thn), nse Ai na shpton prej ksaj,

ne do t jemi (besimtar) mirnjohs? (En'am: 63)

N Kuran Allahu e urdhron njriun q t lutt me prulsi:

Luteni Allahun tuaj t prulur e n heshtje, pse Ai nuk i do ata q e teprojn.

(A'raf: 55)

N nj ajet tjeter, Allahu thot se ai i prgjigjet thirrjes se nevojtarve dhe t

shtypurve


8/58

A sht Ai q i prgjigjet nevojtarit (t mjerit) kur ai e thrret, duke ia larguar

t keqn e juve ju bn mbizotrues t toks. A ka zot tjetr pos All-llahut? Jo, por ju

shum pak prkujtoni. (Neml: 62)

Padyshim, ndokush nuk duhet doemosdo t takoi vdekjen pr me ju lut Allahut dheti lutt Atij n nevoj. Keta shembuj jan dhn q ti bj njrzit t kuptojn gjendjen

shpirtrore me t ciln t lutn sinqrisht dhe t mendojn pr momentin e vdekjes, kur

njriu nuk mundet m t jet i kujdesur dhe definitivisht ti kthehet Allahut me sinqritet t

brendshm. Besimtart t cilt jan przemersisht t terhequr teAllahu, n ann tjetr, duke

qn te vetdishm pr dobsit dhe duke ndier nevoj, do her kthehen sinqrisht te

Allahu, edhe nese nuk jan n gjendjen jet a vdekje. Kjo sht nj karakteristik e

rndsishme e cila i dallon prej jobesimtarve dhe prej atyre me besim te dobt.

Mos caktimi i fardo kufiri n lutjeNj prson mund t kerkoj nga Allahu gjithka mbrenda kufijve t lejueshm (hallall

). Kjo sht pr arsye se, si u prmend m par, Allahu sht i vetmi sundimtar dhe pronar

i tr gjithsis; dhe nse Ai deshiron, Ai i jep njeriut gjithka q Ai dshiron. do prson q

i drejtohet Allahu dhe i lutet Atij do t kreditoi forcen e Allahut me b gjithka dhe t jet

i vendosur n kerkessikur q i dashuri yn Pejgamberi (saas) ka thn2: njriu duhet ta

dij se sht leht pr Allahun t plotsoi do dshir t tij, dhe Allahu do ti plotsoi prsonit

do krkes te tij nese ka fardoqoft t mir pr at njri n at lutje. Lutjet e Pejgamberve

dhe besimtarve t vrtet t prmendur n Kuran cakton nj shembull pr besimtart pr

eshtjet q mund t lusin Allahun. P.sh. Pejgamberi Zekrija (as) ju sht lutur Allahut pr

trashigimtar t knaqshm dhe , Allahu ju prgjegj lutjes s tij, pa marr parasysh se gruaja etij ishte sterile:

Kur ai iu lut Allahut t vet me nj z t ult, e Tha: Allahu im! Vrtet, mua m

jan dobsuar eshtrat, m jan prhapur thinjat n kokn time, e me lutjen time ndaj

Teje o Allahu im, asnjher nuk kam qn i dshpruar.Un ua kam frik

pasardhsve t mi pas meje (kushrinjve se do ta humbnin fen), ndrsa gruaja ime

sht sterile, pra m fal nga ajo mirsia Jote nj pasardhs (nj fmij).T m

trashgojn mua dhe t'i trashgoj ata nga familja e Jakubit, dhe br at, o Zot, t

kndshm! (t vyeshm)!( Merjem: 3-6)

Allahu ju prgjigj lutjes s Pejgamberit Zekrijaha dhe i dha atij lajmin e mir pr

Pejgamberin Jahja (as) pasiq i pranoi lajmet e reja pr djalin, Pejgamberi Zekrijaha ishte i

befasuar pasi q gruaja e tij ishte sterile. Prgjegjja e Allahut, Pejgamberit Zekrijaha, (as)

zbulon nj fshehtsi t ciln besimtart duhet gjithmon ta mbajn n mend:

Ai tha: Allahu im, si do t kem un djal kur gruaja ime ishte q nuk lind, e

un kam arritur pleqri t thell? Tha: Ja, kshtu Allahu yt ka thn: se ajo pr

Mua sht leht; Un t krijova m par ty, q nuk ishe fare! ( Merjem: 8-9)


9/58

Ka shum Pejgamber te cilt prmenden n Kuran t cilve ju dhan prgjegjje n

lutje. P.sh. Pejgamberi Nuhi (as) e luti Allahun t u sjell vuajtje popullit t tij, t cilt e

humben rrugen e drejt pavarsisht nga prpekjet m t mira t tij pr ti udhhequr ata pr

rrugn e drejt. Si prgjegjje lutjes se tij Allahu solli nj denim t madh n ta, i cili hyri n

histori.Pejgamberin Ejubi (as) thirrri Allahun e tij pr arsye te smundjes, duke thn:

M gjeti belaja, e Ti je m Mshiruesi ndr Mshiruesit!(el enbija:83)

Prgjigjja Profetit Ejub sht shpallur si vijon:

Ne iu prgjegjm atij nga mshira e Jon, ia hoqm ato vshtirsi q i kishte, i

dham familjen e tij dhe aq sa ishin ata, dhe e bm prkujtim pr t devotshmit. (el

enbija:84)

Allahu ju prgjigj Pejgamberit Sylejmanit (as) i cili u lut:

Tha: Allahu im, m fal (gabimin), m dhuro asi pushteti q askush pas meje

nuk do t ket; vrtet, Ti je dhuruesi m i madh.(sad; 35)

Dhe Allahu i dhuroi pasuri dhe fuqi t madhe.

Prandaj, ata te cilt luten duhet t ken n mendjt e tyre ajetin:

Kur Ai dshiron ndonj send, urdhri i Tij sht vetm t'i thot: Bhu! Aimenjher bhet. (ja sin:82)

Si thuhet n ajet do gj sht e leht pr Allahun dhe Ai dgjon dhe din do luts.

Allahu ju jep bekim n kt bot atyre q e deshirojn, por n jetn e ardhshme ata do

t vuajn nj humbje t rnd

Deshirat e atyre t cilt nuk fshehin nj frik t rrnjosur thell n zemrat e tyre nga

Allahu dhe munges t nj besimi t thell, n jet e ardhshme jan t drejtuar pa fjal. Ata

luten pr pasuri, pron dhe pozit vetm pr jetn n ket bot. Allahu na informon neve seata t cilt e deshirojn vetm kt bot nuk do t ken shprblim n botn e ardhshme.

Besimtart, n ann tjetr, luten pr t dy botrat, pr kt dhe pr ahiret, pasi q ata besojn

se jeta n botn e ardhshme sht e vertet dhe sht afr sikur kjo jet. Ne kt Allahu

thot:

Ka disa prej njrzve q thon: Allahu yn, na jep Ti neve n kt bot! pr t

nuk ka asgj n botn tjetr.E, ka prej tyre asish q thon: Allahu yn na jep t mira

n kt jet, t mira edhe n botn tjetr, dhe na ruaj prej dnimit me zjarr!T tillt e

kan shprblimin nga ajo q e fituan. All-llahu sht i shpejt n llogari.(bekare:200-202)


10/58

Besimtaret, gjithashtu, luten pr shendet, pasuri, dituri dhe lumturi. Sidoqoft lutjet e

tyre bartin synimin q ta knaqin Allahun dhe kan dika q ka t bj me fen (dinin). Ata

luten pr pasuri, m qllim, q ta prdorin n rrugn e Allahut. Duke ju falenderuar ksaj,

Allahu i jep shembull Pejgamberit Sylejmanit (as) n Kuran. Larg prej qllimit pr kt

bot, lutja e Pejgamberit Sylejmanit (as) pr nj posedim t pashembullt, ishte vetem prqllim fisnik q ti shfrytzoi n rrugn e Allahut, duke i thirrur njrzit n fen e Tij, dhe

mbajtjen e vetvets t zn n prkujtim t Allahut. Fjalet e Pejgamberit Sylejmanit (as) t

shpallura n Kuran paraqsin kt qllim t sinqrt:

E ai tha: Un i dhash prparsi dashuris s kuajve, ndaj Allahut tim,(sad:32)

Allahu iu prgjigj pikrisht ksaj lutje t Sylejmanit, i dha atij nj pron t madhe dhe

e shprbleu at me bekimet e jets s ardhshme. N ann tjetr, Allahu gjithashtu ua plotson

deshirat e atyre te cilt e duan vetm jetn e kesaj bote, sidoqoft, nj denim i vshtir i pret

ata n ahiret. Bekimin t cilin nuk e kan n kt bot do t jet i pranishm pr ta edhe n

ahiret. Ky fakt me rndsi sht treguar n Kuran si vijon:

Kush sht q dshiron fitimin e bots tjetr (ahiretin), Ne do t'ia shtojm

fitimin e tij, e kush e dshiron vetm fitimin e ksaj bote, Ne ia japim, po n botn

tjetr ai nuk ka hise.(Esh-Shura:20)

Kush sht q ka pr qllim vetm kt bot, Ne atij q duam i japim n t aq sa

duam, e pastaj atij i bjm t hyj n xhehennem i nnmuar, i prbuzur. (Isra:18)

ALLAHU E SHTON BEKIMIN E TIJ MBIATA Q JAN MIRNJOHES

do prson sht nevojtar pr Allahun n do moment t jets. Prej ajrit q e thith

dhe ushqimit q e han, prej mundsis se shfrytzimit t kontrollit t dikujt e deri t aftsia pr

t folur, prej t qnit i sterhuar e deri te t qnit nj shpirt i lumtur. Njeriu jeton plotsisht

nga ajo se ka Allahu ka krijua dhe prgatit pr t. Prapseprap, shumica e njerzimit nuk e

kuptojn dobsin e tyre dhe se ata jan nevojtar pr Allahun. Ata supozojn s gjeratzhvillohen ngadal ose se ata sigurojn do gj vetm me mundin e tyre. Ky sht nj gabim

i madh, gjithashtu edhe mosmirnjohje pr Allahun. Ironikisht, njerzit t cilt i japin

falnderimet e tyre pr nj dhurat t parndsishme, harxhojn tr jetn e tyre duke

injoruar bekimet e panumrta t cilat Allahu ua jep atyre gjat jets s tyre. Sido q t jet,

aq t mdha jan t mirat q ju jan dhan nj prsoni, sa q ai kurr nuk do t mund ti

numroi ato. Allahu e tregon kt fakt n ajetin:

Po edhe nse prpiqeni t'i numroni dhuntit (t mirat) e All-llahut, nuk do t

mund t arrini t'i prcaktoni ato. Me siguri All-llahu shum fal dhe shum mshiron.(Nahl: 18)


11/58

Pavarsisht nga ky fakt, shumica e njrzve harroin t falenderojn pr ndonjrn nga

kto t mira q ata kan. Arsyeja pr kt sht treguar n Kuran: djalli, i cili premtoi se do

ti largoi njerzit prej rrugs s Allahut, tha se dshira themelore e tij sht me i shti njerzit

q t jen jofalenderues ndaj Allahut. Paraqitja mosprfillse e djallit te Allahu shpreh

rndsin e falnderimit Allahun:

Mandej, do t'ju sillem atyre para, prapa, nga e djathta dhe nga e majta e tyre, e

shumicn e tyre nuk do ta gjejsh q t falnderohen (t besojn)! (All-llahu) Tha:

Dil nga ai (Xhenneti), i urrejtur, i dbuar. Kush prej tyre vjen pas teje, Un kam pr

ta mbushur Xhehennemin me t gjith ju. (A'raf: 17-18)

Besimtart, n ann tjetr, n vetdije t dobsis se tyre dhe me prulje para Allahut,

shprehin falnderimet e tyre pr do t mir t dhuruar nga Allahu. Pasuria dhe posedimi

nuk jan te vetmet te mira pr te cilat besimtart e falnderojn Allahun e tyre. Duke ditur

se Allahu sht Pronari dhe Poseduesi i do gjje, besimtart e shprehin mirnjohjen e tyre

t brendshme pr shendet t mir, bukuri, dituri, menuri, dashuri ndaj besimit dhe urrejtje

ndaj mosbesimit, pr te kuptuarit, mendjehollsin, largpamsin dhe pr aftsi. Ata jan

falnderues q jan t udhzuar drejt dhe q jan n shoqri me besimtart. Nj pamje t

bukur, manovrim i leht me punt e tyre, prmbusheje t deshirave t tyre, njoftime pr

gzime t mdha, drejtues i respektueshm apo fardo e mir tjetr e bn besimtarin q

menjher t kthehet t Allahu, ti shpreh mirnjohjet e tij ndaj Allahut dhe reflektohet n

faljen dhe mshirn e Tij.

Si prgjigjje pr morale t mira t shfaqura, besimtart i pret shprblimi. Ky sht

edhe nj nga sekretet e treguara n Kuran: Allahu i rrit t mirat e Tij n ata t cilt janmirnjohes. P.sh. Allahu u dhuron edhe ma shum shendet dhe forc pr ata t cilt i

paraqsin falnderimet e tyre te Allahu pr shendet t mir dhe forc q kan. Allahu u jep

edhe m shum dituri dhe pasuri atyre te cilt jan mirnjohes pr diturin dhe pasurin e

tyre. Kjo sht pr arsye se ata jan njerz t sinqert t cilt jan t knaqur me ka Allahu

jep dhe jan t knaqur me t mirat dhe t cilt e marrin Allahun si shok t tyre. Allahu e

tregon kt sekret n Kuran si vijon:

Dhe (prkujtoni) kur Allahu juaj njoftoi bindshm: Nse falnderoni, do t'ua

shtoj t mirat, e nse prbuzni, s'ka dyshim, dnimi Im sht i vshtir! (Ibrahim: 7)

T qnit mirnjohes sht gjithashtu edhe shenj e afrsis dhe dashuris s ndonjrit

te Allahu. Njrzit t cilt falnderojn kan mendjehollsin dhe mundsin e pranimit t

bukurive dhe t mirave q Allahu krijon. I derguari i Allahut (saas) gjithashtu na drejton te

kjo kur ai tha:

Kur Allahu t ju jep pasuri, hareja e dhuratave dhe t mirave t Allahut duhet t

reflektohet t ju3

N ann tjetr, nj prson jobesimtar dhe jomirnjohes do t shoh vetm paprsosuri

dhe gabime madje edhe n ambientin natyror m t bukur, prandaj do t jet i palumtur dhei pa knaqur. N t vrtet, sikur nj qllim i parndsishm n krijimin e Allahut, kta


12/58

njerz, gjithmon vijn n kontakt me si duket rrethana t paprshtatshme dhe ngjarje t

pakndshme. N ann tjetr, Allahu shfaq m shum bujari dhe t mira t Tij n ata t cilt

kan nj sinqeritet dhe mendjehollsi n botkuptimet e tyre

Se Allahu i rrit t mirat e Tij n ata t cilt jan mirnjohs sht nj nga sekretet e

Kuranit. Megjithat, njeriu duhet ta ket n mendje se sinqeriteti sht nj kusht paraprakpr t qn mirnjohs. Pa dyshim, udha e ndonjrit pr t treguar mirnjohjen e tij pa u

drejtuar sinqerisht te Allahu dhe duke ndier se paqja e brendshme e faljes dhe mshirs s

pakufij t Allahut, e cila sht vetm pr t impresionuar njerzit, do t jet e dukshme

mungesa e sinqeritetit. Allahu e din ka zemra fsheh, dhe do t jet dshmitare pr

josinqeritet. Ata te cilt kan synime t brendshme t josinqerta mund ti fshehin prej

njerzve, por jo prej Allahut. Njrzit e till mund t shfaqin falnderimin e tyre me sjellje t

rreme kur nuk ka smundje, por n kohrat e vuajtjeve, sht e mundshme q ata mund

leht t kalojn n mosmirnjohsa.

Kjo do t jet e njohur gjithashtu s besimtart e vrtet mbesin mirnjohes ndaj

Allahut edhe n kushtet m t veshtira. Ndonjri q shikon nga jasht mund t shoh se

zvoglimi i disa t mirave e gzojn besimtarin. Mirpo, besimtart, t cilt jan t aft t

pranojn aspektet e mira t do ngjarje dhe situate, shohin t mira edhe n kt. Psh, Allahu

thot se Ai do ti sprovoj njrzit me frik, uri dhe humbje t shendetit ose jets. N kso

situatash, besimtart gezohen dhe ndjen mirnjohje, duke shpresuar se Allahu do ti

shprblej ata me t mira t xhennetit si kompensim pr patundshmerin e tyre q e

treguan n sprov. Ata e din se Allahu nuk e ngarkon asnjrin m shum se q ai mund t

duroj. Palekundshmeria dhe bindja pr nj dituri t ketill i bn ata t jen t qet dhe

mirnjohs. Prandaj, sht nj veti e qart e besimtarve t tregojn nj dedikim dhe

premtimi t paluhatshm dhe Allahut ka premtuar t zgjeroj t mirat e Tij n robrit e Tijmirnjohs n t dy botrat, n kt dhe n ahiret.

SEKRETET E BESIMIT T NJRIT N FATINDHE MBSHTETJA E TIJ N ALLAHUN

Mbshtetja n Allahun sht nj cilsi e veant e besimtarve t cilt kan besim t

thell, t cilt mund t mojn fuqin e Allahut, dhe t cilt jan t afrt me Allahun. Ka

sekrete t rndsishme dhe t mira n mbshtetjen n Allahun. Mbshtetja n Allahun

nnkupton nj bindshmri dhe besim t caktuar n Allahun dhe n fatin q Ai e krijon.

Allahu i ka krijuar t gjitha krijesat, shtazt, bimt, sikur q i ka krijuar edhe sendet e pa jet

-- secilin me synimin ose fatin e tij. Dielli, hna, detrat, liqenjt, drunjt, lulet, milingonen e

vogl, do gjethe q bjen, do njren grimc t pluhurit n tavolinen tnde, nj gur n t

cilin ti merr thue, kmishen t ciln ti e ke bler dhjet vjet m par, pjeshkn n frigoriferin

tnd, nnn tnde, shokt e tu t shkolls fillore, ty -- me pak fjal do gj ka fatin e tij i cili

sht paracaktuar miliona vite m par n shikimin e Allahut. Fati i do krijese sht i

shenuar n libr, i cili sht quajtur n Kuran Nna e Librit. Momenti i vdekjs,

momenti i rmjes s gjeths m t imt, momentin kur pjeshka n frigoriferin tnd fillon t


13/58

kalbet, dhe t gjitha fazat e gurit gjer sa ti merr thua n t- me pak fjal, do ngjarje, e

rndsishme ose e parndsishme - sht e shnuar n kt libr.

Besimtart kan besim n fatin dhe ata e dijn se Allahu e ka krijuar fatin e tyre n

variantn m t mir pr ta. Kjo sht pse, n do moment t jets s tyre, ata mbeshteten n

Allahun. Me fjal t tjera, ata e dijn se Allahu krijon t gjitha ngjarjet me pajtim meqllimin e parashikuar dhe se ne kado q Allahu krijon ka t mira. Psh ngjitja e ndonj

smundje vdekjeprurse, konfrontimi me nj armik t pamshirshem dhe t papelqyeshm,

t qenit i nnshtruar akuzimeve t pavrteta pavarsisht nga ajo se jeni i pafajshm, ose

takimin me ngjarjet m trishtuese q ndokush mund ti paramendoj, nuk e levizin besimin

e besimtarve as q shkakton ndonj frik n zemrat e tyre. Ata e mirpresin ka Allahu ka

krijuar pr ta. Besimtart nxjerrin knaqsi t madhe pr takimin e situatave t cilat

zakonisht i tmerrojn ose ju sjellin dshprim jobesimtarve. Kjo sht pr arsye se edhe

skenari m tmerrues sht planifikue prpara prej Allahut pr me i sprovue ata. Ata t cilt

ju prgjigjen ktyre situatave me palkundshmeri dhe mbshteten n Allahun dhe n fatin

q Ai krijon, do t meritojn dashuri dhe prfitime t knaqsive te Allahu. Ata e fitojn

xhennetin pr gjithmon. Prandaj, besimtart plqejn komoditetin dhe knaqsin n

mbshtetjen n Allahun gjat tr jets s tyre. Kjo sht nj e mir dhe sekret q Allahu u a

zbulon besimtarve. Allahu thot n Kuran se:

Ather mbshtetu n All-llahun, se All-llahu i do ata q mbshteten (Ali-Imran:

159)

Pejgamberi i Allahut (saas) gjithashtu e ka theksuar kt kur ai tha:

Nj rob i Allahut nuk ka besim t vertet prderisa ai te mos besoj n fatin (me ant

e mira dhe t kqija t tij) dhe t dij se ai nuk mund t parandaloj dika q i ndodh atij (e

mir a e keq) dhe se ai nuk mund t nxen dika q i ka kaluar (e mir a e keq)4

Edhe nj pik e prmendur n Kuran pr mbshtetjen n Allahun sht marrja e

paramasave. Kurani na informon neve pr paramasa t shumta t cilat besimtart mund

ti marrin n situata t ndryshme. N shum ajete, Allahu gjithashtu tregon sekretin se ato

paramasa t cilat jan pranuar si form e adhurimit ndaj Allahut, nuk mund ta ndrrojn

fatin. Profeti Jakupi (as) i ka kshillua bijt e tij q t marrin disa paramasa gjersa t hyjn

n qytet, por pastaj ai ja u prkujtoj atyre q t mbeshtetn n Allahun. Ky ajet iprshtatshm sht si vijon:

Po ai (Jakubi) tha: O bijt e mij, mos hyni (n Egjipt) pr nj der, po hyni

npr dyer t ndryshme. Un nuk mund t largoj prej jush asnj send nga caktimi i

All-llahut, vendimi nuk sht i tjetrkujt vetm i All-llahut, vetm Atij iu kam

mbshtetur dhe vetm Atij le t'i mbshteten ata q besuan. (Jusuf: 67)

Sikur q shihet nga fjalet e Profetit Jakupit (as) besimtart pa dyshim marrin masa

paraprake, por ata e din se nuk mundn t ndrrojn at q Allahu e ka vendosur pr ta. Pshnj prson duhet ti respektoj rregullat e trafikut e jo t vozis pa kujdes. Kjo sht nj


14/58

paramas e rndsishme dhe nj form e adhurimit e kryer pr jetn e tij por edhe pr t

tjerve. Sidoqoft, nse Allahu ka vendosur q ai prson t vdes n aksident t veturs,

kurrfar paramasash nuk mund t mirren q ai t shpetoj. Nganjher nj veprim paraprak

mund t duket se atij prsoni i ka mundsuar t shpetoj nga vdekja. Ose dikush mund t

marr nj vendim kritik, i cili e ndrron tr ann e jets s tij; ose dikush mund t shpetojnga nj smundje vdekjeprurse duke treguar forcn dhe rezistencn e tij. Sidoqoft, t

gjitha kto ndodhin pr arsye se Allahu e ka urdhruar kshtu. Disa njrz i keqinterpretojn

ngjarjet e tilla si kaprcim i fatit t ndonjrit ose ndryshim i fatit t ndonjrit. Por,

kurrkush, as edhe ai prson q duket m i fuqishmi dhe m i vendosuri n bot, nuk mund t

ndrroj at q e ka urdhruar Allahu. Asnj njri nuk ka asi fuqie. N t kundrten, do

gjalles sht e pafuqishme prpara urdhrit t Allahut. Fakti se disa prsona nuk e pranojn

faktin, nuk e alarmon t vrteten. N fakt, mohimi i fes nga ata sht urdhruar gjithashtu.

Allahu e shpall kt n Kuran si vijon:

Nuk ndodh asnj fatkeqsi n tok e as n trupin tuaj, e q t mos jet n

shnime (libr - Levhi Mahfudh) para se t ngjaj ajo, e kjo pr All-llahun sht leht.

Ashtu q t mos dshproheni tepr pr at q u ka kaluar, e as t mos gzoheni tepr

me at q Ai u ka dhn, pse All-llahu nuk e do asnj arrogant q u lavdrohet t

tjerve. (Hadid: 22-23)

Si u tha n ajetin e msiprm, do ngjarje q ndodh sht e paracaktuar dhe e

shkruar n libr n shikimin e Allahut. Prandaj, Allahu i thot njriut mos t ankohet pr at

q ka mund ti ket kaluar atij. Psh nj prson q e humb tr pasurin e tij n zjarr apo n

nj sprov eksprimentale tregtare, kjo humbje sht sepse ashtu sht vendosur, sht epamundshme pr t q t pengoj q keto t ndodhin. Kshtu q, do t ishte e pakuptimt q

t ket arsye pr ankime n kso humbje. Allahu i sprovon njerzit me ngjarje t ndryshme

t cilat jan vendosur pr ta. Ata t cilt mbshtetn n Allahun kur t takojn asi ngjarjesh

fitojn knaqsi dhe dashurin e Allahut. Ata t cilt nuk mbshteten n Allahun, n ann

tjetr, kurr nuk do t lirohen nga problemet, shqetsimet dhe hidhrimet gjat tr jets s

tyre n kt bot, dhe do t jen t dnuar prgjithmon n ahiret. sht e qart si kristali se

mbshtetja e ndonjrit n Allahun sht dobi dhe rahati n t dy botrat n kt dhe n ahiret.

Me an t shpalljes s ktyre sekreteve besimtarve, Allahu i ka lehtsuar ata nga

veshtirsit dhe i ka shprblyer n sproven e tyre n kt bot me jt t leht.

N DO NGJARJE KA T MIRA

Allahu na informon neve se Ai krijon do ngjarje me t mira n t. Ky sht edhe nj

sekret q e bn t mundshme pr besimtart t mbshteten n Allahun. Allahu thot se

edhe sendet t cilat duken t pafavorshme kan shum t mira n to:

... bni durim q All-llahu t jap shum t mira n nj send q ju e urreni.(Nisa': 19)


15/58

... Por mund q ju ta urreni nj send, e ai sht shum i dobishm pr ju, dhe

mund q ju ta doni nj send, e ai sht dm pr ju. All-llahu di (fundin e do sendi) e

ju nuk dini. (Bakare: 216)

T vetdijshm nga ky sekret, besimtaret krkojn t mira dhe bukuri n do ngjarje.Jo si duket ngjarja e kundrt, mundimi ose ligshtia i shqtson ose i brengos ata. Ata

vazhdojn vetprmbajtjen e tyre edhe nese eksprienca e tyre sht e parndsishme ose

nj prvoj serioze e rnd. Muslimant e sinqert shohin t mira dhe qllim hyjnor bile

edhe n humbjen e tr pasuris s tyre t fituar n mnyr t vshtir. Ata shprehin

mirnjohje Allahut pr dhurimin e jets. Ata besojn se Allahu i ka mbrojtur ata prej brjes

se ndonj akti t keq ose kundr lidhjes se madhe pr pasuri. Prandaj, ata i shprehin

falnderimet m t thella Allahut pr arsye se fardo humbje n kt bot nuk krahasohet

me humbjen n ahiret. Humbja n ahiret nnkupton dnim t prjetshm dhe te

padurueshm. Kta t cilt e prkujtojn vetn me ahiret, n do ngjarje shohin t mira dhe

bukuri t cilat i drejtojn n ahiret. Kta t cilt i tejkalojn kto prova t rnda do ti njohin

dobsit e tyre prapara Allahut, dhe do t rishikojn sa shum kan nevoj pr Allahun.

Ata do t drejtohen te Allahu me m shum prulsi gjat lutjeve dhe ai prkujtim do ti

afroj ata m afr Tij. Kjo sigurisht sht nj fitim i pa mas pr ahiretin e prsonit. Kto,

duke u mbshtetur absolutisht n Allahun dhe duke treguar palkundshmri, ata do t

fitojn knaqsin e Allahut dhe do t shprblehen me lumturi t prhershme .

Njriu duhet t krkoj t mira dhe bukuri jo vetm n prova t rnda, por gjithashtu

n zakonshmerit ditore. P.sh. duke djegur ushqimin, n mnyr t prpikt mund ta qoj at

prson me marr paramas t shumta te cilat do t parandalojn, me deshiren e Allahut, nj

aksident m serioz n t ardhmn. Nj i ri mund t dshtoj nga nj provim pr pranim nfakultet, ai i ka humbur shpresat e tij pr t ardhmen. Ai duhet, megjithat, ta dij se n

deshtimin e tij ka t mira, gjithashtu; ai duhet t jet i aft t mendoj se Allahu mund t ket

dashur q ai t shmanget prej disa kushteve ose njrzve t pafavorshm dhe n kt mnyr

t ndihet i knaqur me rezultatin. Si alternative, me mendua se Allahu n do ngjarje ka

vendosur shum t mira t cilat ose jan t dukshme ose jan larg nga imagjinata,

besimtart shohin bukuri n nnshtrimin e plot n udhzimin e Allahut.

Nj prson mund te mos shoh gjithmon t mira dhe qllime t shenjta prapa do

ngjarje. Madje edhe nese kjo sht eshtja, ai e din se n do ngjarje ka t mira padyshim.

Ai paraqet lutjet e tij pr Allahun q ti tregoj atij pr do t mir dhe qllim t shenjt tfshehur prapa do ndodhie.

Ata t cilt jan t vetdijshm se do gj ka qllimin e krijimit t Allahut kurr nuk

i prdorin fjalt e kota sikur t mos e kish br at ose sikur te mos kisha thnetj.

Gabimet, t metat ose si duken ngjarjet e pafata para se gjithash prfshijn te mira dhe

secila prej tyre jan sprova te fatit. Allahu jep mesim t rndsishm dhe prkujtim pr

njriun n fatin q e krijon pr do prson individualisht. Pr ata t cilt mund t vlersojn

me mendjehollsi, nuk ka asnj gabim ose fatkeqsi, por msime, paralajmrime dhe urtsi

prej Allahut. P.sh. nj musliman t cilit i digjet lokali do t kerkoj shpirtin e tij, dhe do t

bhet edhe m i sinqert dhe m besnik n besimin e tij, duke menduar se ishte paralajmrimprej Allahut kundr knaqsis dhe dashuris s teprt me t mirat e bots.


16/58

Vazhdimisht, pa marr parasysh se ka ndonjri has n jetn e tij, provat e veshtira do

t marrin fund t gjitha prfundimisht. Nj prson i cili prkujton nj vuajtje do t jet i

habitur se nuk sht asgj m shum se nj kujtim i turbullt n mendjen e tij. Kjo sht

gjthashtu si njrzit i kujtojn skenat prej filmave. N prputhje me rrethanat, nj dit do t

vij dhe eksprienca e dhimbjes m t madhe, do t jet vetm kujtim, m shum si njparaftyrim i nj skene nga nj film. Vetm nj send do t jet: qndrimi i supozuar i

prsonit gjat kohs s vuajtjes dhe nse Allahu sht i knaqur me t apo jo. Nj prson

nuk do t thirret pr llogari pr ekspriencen. Pr kt, t qenurit n orvatje pr t par t

mirat dhe qllimin e shenjt t Allahut q i krijon n situata t cilat takohet ndonjri dhe

nj qndrimi pozitiv do ti sjellin besimtarit lumturi n t dy botrat. As pikllimi e as frika

nuk i pret kta besimtar t cilt jan t vetdijshm pr kt sekret. Ngjashmerisht,

askush, asnj ngjarje smund t friksoj, dmtoj ose shqtsoj n kt ose n botn tjetr

(ahiret). Allahu e tregon kt sekret n Kuran si vijon:

Ne u tham: Dilni prej aty q t gjith, e juve gjithsesi do t'u arrij udhzim

prej Meje, e kush pranon udhzimin Tim, pr ata nuk ka as frik as q do t

brengosen. (Bekare: 38)

Ta keni t ditur se t dashurit e All-llahut (evliat) nuk kan frik (n botn

tjetr) e as kurrfar brengosje? (Ata jan ata) T cilt besuan dhe ishin t

ruajtur.Atyre u jepen myzhde n jetn e dunjas (n astin e vdekjes) dhe n jetn

tjetr (pr shptim n xhennet). Premtimet e All-llahut nuk mund t psojn

ndryshim. E, ai sht suksesi i madh. (Junus: 62-64)

ALLAHU E TURBULLON TKUPTUARIT E JOBESIMTARVE

Se disa njerz nuk mund ta kuptojn Kuranin sht njra prej sekreteve me shum

rndsi e shpallur n Kuran. Kjo n t vtet sht nj sekret i rndsishm, pr arsye se

Kurani sht nj libr shum i qart, i leht dhe i hapur. dokush q dshiron mund ta

lexoj Kuranin dhe t mesoj urdhrat e Allahut, moralet e mira me t cilat Ai sht i

knaqur, vetit e xhennetit dhe t xhehennemit, dhe pr shum sekrete disa prej t cilavejan shpallur n kt libr. Megjithat, sikur nj ligj i prhershm i Allahut, disa njerz nuk

mund ta kuptojn Kuranin pavarsisht nga qartsia e tij. Gjithashtu, kta njerz mund t jen

inxhinier atomik ose profesor t bielogjis, mund t kuptojn fusha shum t komplikuara t

shkencs si jan fizika, kimia ose matematika, mund ta kuptojn budizmin, hinduizmin,

zjarrputizmin, materializmin ose komunizmin, dhe prap t deshtojn n kuptimin e

Kuranit. Kta njrz t cilt i adoptojn strukturat e komplikuara t sistemeve jo Kuranore

disi nuk mund ta kuptojn fen e qart dhe t leht t Allahut, dhe dshtojn t kuptojn bile

edhe msimet ma t dukshme aty.

T qnurit e tyre t paaft pr t kuptuar bile edhe faktet ma evidente sht njmrekulli n vetvete. Duke paraqitur se ata kan nj munges kaq serioze n kuptimin.


17/58

Allahu sqaron se disa njerz kan karakter tjetr. N ann tjetr, kjo pajis me prova n

faktin se t gjitha zemrat, arsyet dhe t kuptuarit jan n duart e Allahu. Allahu deklaron se

Ai do t mbuloj zemrat dhe t kuptuarit e atyre t cilt jan pushtuar prej ndjenjave t

madhshtis, kjo sht pr ata q nuk i binden Allahut. Fakti se ata kuptojn do gj prve

Kuranit, tregon se Allahu i ka larguar ata prej shenjave t Tij, dhe ata jan refuzuar prejKuranit pr shkak t josinqritetit t tyre. Disa nga ajetet q flasin pr kt jan:

Kur ti e lexon Kur'anin, n mes teje dhe atyre q nuk e besojn botn tjetr, Ne

e vm nj perde t padukshme. Ndrkaq, n zemrat e tyre vm nj mbules dhe

shurdhim t thell t veshve t tyre q nuk mund ta kuptojn at. E kur e prmend ti

n Kur'an Allahun tnd, vetm At, ata ikin mbrapa dhe largohen. (Isra': 45-46)

Ka prej tyre q ty t dgjon (kur lexon Kur'anin). Po Ne kemi krijuar mbules

mbi zemrat e tyre q t mos e kuptojn at dhe n vesht e tyre sajuam shurdhim, dhe

edhe sikur t'i shohin t gjitha faktet, ata nuk besojn, derisa kur vijn te ti e t

polemizojn ata q mohuan thon: Nuk sht tjetr ky (Kur'ani) vetm se mit i

hershm. (En'am: 25)

Kush sht m zullumqar se ai q sht kshilluar me argumentet e Allahut t

vet, e ua kthen shpinn atyre dhe harron at q vet e punoi? Ne kemi vn mbi

zemrat e tyre mbules n mnyr q t mos e kuptojn at (Kur'anin), kurse n vesht

e tyre shurdhim, andaj edhe nse i thrret ti ata n rrug t drejt, ata si t till nuk do

t udhzohen kurr. (Kehf: 57)

Si u tregua n ajetet, sekreti pse jobesimtaret nuk mund ta kuptojn Kuranin sht

se Allahu e ka vendosur nj penges pr kuptimin e tyre dhe i ka vulosur zemrat e tyre pr

arsye t mospranimit t tyre. Kjo sht nj mrekulli e madhe e cila paraqt Madhshtin e

Allahut dhe se Ai sht poseduesi i zemrave dhe mendimeve t do njeriu.

ALLAHU SHPRNDAN KUPTIMINN ATA Q I FRIKOHEN ATIJ

Edhe nj sekret i shpallur n Kuran sht se Allahu u jep atyre q i frikohen Atij

mundsin me gjykua dhe m dallua ndrmjet t vrtets dhe t gabuars. Na sht referuar

neve sikur urtsi. Allahu e shpall kt sekret n Kuran n suren El-Enfal si vijon:

O ju q besuat, nse keni frik All-llahun, Ai do t vr udhzim (n zemrat

tuaja) pr ju, do t'ua mbuloj t kqiat, do t'ua fal mkatet. All-llahu sht dhurues i

madh. (Enfal: 29)

Si u shpjegua n kapitullun e prparm, Allahu e fsheh urtsin dhe t kuptuarit njobesimtart. Kta njerz, pa marr parasysh sa intelegjent ata mund t jen, nuk mund ta


18/58

kuptojn bile edhe konceptet m t dallueshme q i takojn fes. Urtsia sht nj veti e

veant pr besimtart. Shumica e njrzve e marrin si t gatshme se inteligjenca dhe urtsia

nnkuptojn t njjtn gj. Mirpo inteligjenca sht aftsi mendore q secili e posedon. Psh

t qenurit nj shkenctar anatomik ose gjeni matematikor tregon inteligjencen. Urtsia, n

ann tjetr, sht pasoj e friks q nj prson e ka ndaj Allahut dhe zbatimi me vetdije,dhe nuk sht e lidhur n asnj mnyr me inteligjencn. Nj prson mund t jet shum

inteligjent, akoma ai mbetet pa urtsi nse ai nuk ka frik nga Allahu.

Prandaj, urtsia sht nj bekim q Allahu ua dhuron besimtarve. Kta t hequr nga

ky lloi i t kuptuarit nuk jan bile t vetdijshem pr situaten e tyre. P.sh, ata t cilt

mendojn se jan burimi i forcs dhe posedimit, bhen mendjemdhenj. Kjo sht thjesht nj

tregues i mungeses s urtsis. Sepse nse ata kans urtsi, ata do ta kuptojn realiteti se

asgj ssht e fuqishme sikur Deshira e Allahut. Kjo vetdije n fund do ta drgonte

ndonjrin ta drejtoj veten me prulje. Ky prson, megjithat, nuk mendon se, nese Allahu

dshiron, e tr pasuria e tij mund t zvoglohet n parendsi pr disa sekonda, ose se ai

mundet ta has vdekjen, duke lr gjithka mbrapa n bot dhe duke pritur zjarrin t pranoj

llogaritjen. Krejt kto jan m t sigurta dhe m reale se ka ndonjri posedon n kt bot.

Vetm besimtart, t cilt i frikohen Allahut, e kan kt kuptim, dhe nuk shkon n drejtim

t natyres mashtruese t ksaj jete n kt bot. Ata e kalojn jetn e tyre duke kuptuar

esencen reale t sendeve. Allahu e vendos kuptimin n besimtart prmes besimit t tyre.

Aq sa ata ndihen ma afr Allahut, t kuptuarit e tyre forcohet dhe ata bhen ma t njohur me

sekretet n krijimet e Allahut.

ATA Q BJN MIR TAKOJN MIRSIN

Edhe nj sekret q Allahu e shpall n Kuran sht se ata q bjn mir do t

shprblehen me t mira n t dy botrat, ktu dhe n ahiret. Pr kt Allahu thot:

Thuaj: O robrit e Mi q keni besuar, keni frik ndaj Allahut tuaj. Ata q bn

mir n kt jet, kan t mir t madhe, e Toka e All-llahut sht e gjr, ndrsa t

durueshmve u jepet shprblimi i tyre pa mas! (Zumer: 10)

Megjithat, njeriu duhet ta dij se ka sht mirsia aktuale. Secila shoqri e kazhvillua kuptimin e vet pr mirsin; t qnurit i kndshm, dhurimi i parave t varfrve,

veprimi me durim ndaj do lloj i trajtimit shpesh sht kuptuar si shenj e mirsis n

shoqri. Mirpo, n Kuran Allahu na informon neve se ka sht mirsia aktuale:

Nuk sht tr e mira (e kufizuar) t ktheni fytyrat tuaja kah lindja ose

perndimi, por mirsi e vrtet sht ajo e atij q i beson All-llahut, dits s gjykimit,

engjjve, librit, pejgamberve dhe pasurin q e do, ua jep t afrmve, bonjakve, t

vrfrve, udhtarve, lypsve dhe pr lirimin e robrve, dhe ai q e fal namazin, e jep

zeqatin, dhe ata q kur premtojn e zbatojn, dhe t durueshmit n skamje, n


19/58

smundje dhe n flakn e lufts. T tillt jan ata t sinqertit dhe t tillt jan ata t

devotshmit. (Bekare: 177)

Sikur q ajeti i msiprm na e trhjek vemendjen ton, mirsia e vrtet sht me pas

frik prej Allahut, me mbajt vetveten t zn me prkujtimin e dits s llogarive, t bindetme ndrgjegjje dhe gjithmon t angazhohet n veprime t cilat do ta knaqin Allahun.

Pejgamberi i Allahut Muhammedi (saas) gjithashtu i ka urdhruar besimtaret me ju friksuar

Allahut dhe me b mir:

Friksonju Allahut kudo q t jeni. Bni mir menjher pas nj akti mkatar me e fshi

at, dhe gjithmon sillni mir n mardhnjt e juaja me njerzit.5

Allahu e ka shpallur n Kuran se Ai i don ata t cilt gjithmon bjn mir n saje t

besimit t tyre dhe pr frikn dhe dashurin e tyre pr Allahun, dhe shton se Ai do ti

shprblej ata me t mira:

Ndaj All-llahua u dha atyre shprblimin e ksaj bote dhe shprbllimin m t

mir t bots tjetr; All-llahu i do pun mirt. (Ali 'Imran: 148)

...edhe n kt jet kan shprblim t mir, por shprblimi i tyre n botn tjetr

sht shum m i mir, e sa vend i mir sht ai i t devotshmve. (Nahl: 30)

Ky sht lajm i mir i caktuar n Kuran pr ata q bjn mir, t cilt jan

vetflijues dhe t cilt prpiqn t fitojn knaqsin e Allahut.

Allahu u jep kture njerzve lajme t gzushme pr jet t mir n t dy botrat, ktu

dhe ahiret , nj rritje n bekime- n t dyat materialn dhe shpirtrorn. Profeti Sulejman (as)t cilit ju sht dhn nj mbretri e tra, q nuk ju sht dhn askujt tjeter, dhe Profeti

Jusuf (as) i cili q vendosur n kompetencen e thesarit t Egjiptit, jan shembuj t dhn n

Kuran. Allahu na informon neve pr t mirat q Ai i dhuroi Pejgamberit Muhammedit

(saas) n ajetin:

"dhe t gjeti t varfr, e Ai t begatoi.(Duha: 8).

Njeriu duhet ta kujtoj se nj jet e bukur dhe e famshme nuk sht nj bekim i cili u

sht dhuruar vetm generates s hershme t besimtarve. Allahu premton se, n do koh,Ai do tu jep robrve besimtar t Tij nj jet t mir.

Kush bn vepr t mir, qoft mashkull ose femr, e duke qen besimtar, Ne do

ti japim atij jet t mir (n kt bot), e (n botn tjetr) do tu japim shprblimin

m t mir pr veprat e tyre. (Nahl: 97)

Besimtart kurr nuk vrapojn pas bots; dmth, ata nuk demostrojn lakmi pr

pasurin e ksaj bote, pr pozit ose fuqi. Sikur q Allahu thot n nj ajet: ata i kan shitur

jetrat dhe pasurin e tyre n kompensim pr xhennetin. Profesioni ose Tregtia nuk i trheqata prej kujtimit t Allahut, prmbushja e lutjeve dhe sherbimi pr fen. Gjithashtu, ata


20/58

tregojn prulsi dhe nnshtrim edhe kur ata jan t sprovuar me uri ose humbje t pasuris,

dhe ata kurr nuk ankohen. Nj shembull i mir ishin besimtart t cilt emigruan n kohen

e Pejgamberit. Ata imigruan n tjetr qytet, duke ln mbrapa shtpit e tyre, profesiont,

tregtin, pasurin dhe kopshtet dhe atje, ata ishin t knaqur me pak. Si kompensim ata

vetm donin t fitonin knaqsin e Allahut. Knaqsia e tyre dhe kujtimi i sinqert iahiretit ju mundsoj t fitojn bekimin e Allahut dhe jet t mira dhe dhurata. Kto dhurata

dhe pasuri nuk e rriten lidhjen e tyre me kt bot, por m tepr i shtyri ata t shprehin

falnderimet e tyre pr Allahun dhe pr ta kujtuar At. Allahu i premton do desimtari i cili

shpreh nj moral t lart n jetn n kt bot.

Allahu ka premtuar se do tju shtoj punt e mira robrve t Tij t cilt bjn mir

Allahu ka premtuar se do tju shtoj punt e mirat robrve t Tij t cilt bjn mir.

Disa nga ajetet q tregojn pr kt tem n Kuran jan:

Kush vjen me nj (pun) t mir, ai (n ditn e gjykimit) shprblehet dhjet fish,

e kush vjen me (vepr) t keqe, ai ndshkohet vetm pr t. Atyre nuk u bhet e

padrejt.( En'am: 160)

Ska dyshim se All-llahu nuk bn pa drejt as sa grimca, e nse ajo vepr sht e

mir, Ai e shumfishon at dhe Vet Ai i jep shprblim t madh. (Nisa': 40)

Shenja m e dallueshme se Allahu e shton do pun t mir sht dallimi ndrmjet

jets s ksaj bote dhe ahiretit. Jeta e ksaj bote sht nj koh mjaft e shkurt, e cila

mesatarisht zgjat 60 vjet. Mirpo, ata t cilt e pastrojn vetveten dhe ngarkohen me pun

t mira n kt bot do t shprblehen me nj mirsi t prjetshme n ahiret si kompensimpr at q ata kan br gjat ksaj jete t shkurt. Allahu e ka dhn kt premtim n

ajetin:

Atyre q bjn vepra t mira, u takon e mira (Xhenneti) edhe m tepr (e shohin

All-llahun)... (Junus: 26)

Njriu duhet t mendoj pr konceptin prhershmri n mnyr q t kuptoj

madhshtin e ktij shprblimi. Le t supozojm se t gjith njrzit t cilt kan jetuar n

tok deri tani dhe ata t cilt kan me jetua n t ardhmen e kalojn secilin sekond t jetss tyre duke numruar. Kjo paraqitje sigurisht do t bhet shum e madhe pr ta prceptuar.

Sidoqoft, lidhur me prhershmerin, edhe ky numr i pa kufij nuk do t ishte asgj. Pr

arsye se prhershmria kupton pafundshmeri, mos pasja e kufirit n koh. Vendbanimi i

atyre t cilt shfaqin besnikri ndaj Allahut n kt bot do t jet xhenneti n ahiret. Aty,

ata do t qndrojn prgjithmon, arrijn do gj q shpirti ua dshiron dhe nuk do t ken

kufi pr kt. Kjo sigurisht sht nj shembull q duhet t reflektoj n mnyr q t

kuptohet madhsin e mshires dhe mirsis se Allahut.


21/58

N FYTYRAT E BESIMTARVE KASHKLQIM, POR N FYTYRATE JOBESIMTARVE KA TURPRIM

Nj prej sekreteve q Allahu e tregon n Kuran sht se besimi dhe mosbesimireflektohen n fytyrat dhe lekurat e njrzve. N shum ajete, Allahu na informon se n

fytyrat e besimtarve ka shkelqim prderisa n ato t jobesimtarve turprim:

Do ti shohsh ata duke iu afruar atij (zjarrit) t friksuar nga nnshtrimi, se si e

shikojn me bisht t syrit tinzisht (me nj shikim t vjedhur)... (Shura: 45)

Atyre q bjn vepra t mira, u takon e mira (Xhenneti) edhe m tepr (e shohin

All-llahun). Fytyrat e tyre nuk i mbulon pluhuri i zi as nnmimi, ata jan banues t

Xhennetit, aty jan prgjithmon. E ata q bn t kqia, dnimi i s keqes sht aq sasht ajo, ata i mbulon poshtrimi. Ata nuk mund ti mbroj kush nga All-llahu,

fytyrat e tyre, porsi ti kishte mbuluar ndonj cop e errt e nats. Ata jan banues t

prjetshm t zjarrit. (Junus: 26-27)

Si u shpall n kto ajete, ftyrat e jobesimtarve jan t errsuara nga prishja. N

ann tjeter, besimtart kan shklqim n fytyrat e tyre. Allahu thot se ata jan t njohur

prej gjurmve t segjdeve n fytyrat e tyre:

Muhammedi sht i drguar i All-llahut, e ata q jan me t (sahabt) jan tashpr kundr jobesimtarve, jan t mshirshm ndrmjet vete, ti i sheh kah prulen

(n ruku), duke rn me fytyr n tok (n sexhde), e krkojn prej All-llahut q t

ket mshir dhe knaqsin e Tij ndaj tyre. N fytyrat e tyre shihen shenjat e gjurms

s sexhdes... (Fath: 29)

N ajetet tjera, Allahu informon se jobesimtart dhe mekatart jan t njohur prej

fytyrave t tyre:

Kriminelt njihen me tiparet e tyre, andaj me rrmbim kapen pr flok dhe pr

kmbt e tyre. (Rrahman: 41)

E sikur t kishim dashur Ne, do ti tregonim ty se kush jan ata, e do ti njihje

konkret po me siguri do ti njohsh prme mnyrs s fjals s tyre, e All-llahu i di

vepra tuaja. (Muhammed: 30)

sht nj mrekulli dhe nj sekret i rndsishm i shpallur n Kuran se, besimi i varur

i ndonjrit ose keqbrja, bjn ndryshime fizike n fytyrn e ndonjrit. Ndjenjat shpirtrore

shkaktojn efekte fizike n trup; ndonse konstrukti jet i njjt, shprehja e ndryshimeve t

fytyres ose fytyra sht e errsuar ose e shklqyer. Nj njri i besimit, mundet, me dshirne Allahut, t shoh kt mrekulli q Allahu e ekzekuton n njerz.


22/58

SEKRETI Q ALLAHU I FSHIN PUNT E KQIJA

Qllimi i besimtarve sht t fitojn knaqsi, mshir dhe xhennetin e Allahut.

Mirpo, njeriu sht krijuar i dobt dhe harrestar; prandaj, bn shum gabime dhe ka

shum dshtime. Allahu, i Cili i ngjeh robrit e Tij n mnyren ma t mir dhe i Cili shtm mshiruesi dhe m i mshirshim, na ka informuar neve se Ai do ti fshij punt e kqija

t robrve t sinqert t Tij dhe do t ju jep nj llogari t leht:

E prsa i prket atij q libri i vet i jepet nga e djathta, ai do t llogaritet me nj

llogari t leht, do t kthehet te familja e vet i gzuar. (Inshikak: 7-9)

Pa dyshim, Allahu nuk e ndrron punn e keq t do prsoni n t mir. Vetit e atyre

besimtarve punt e kqija t t cilve i fshin dhe i fal Allahu jan treguar n Kuran.

Ata t cilt largohen prej punve t gabuara seriozishtN nj ajet, Allahu thot:

" Nse lagoheni prej mkateve t mdha, t cilat u jan t ndalueshme, Ne ju

shlyejm mkatet e vogla dhe ju fusim n nj vend t ndershm."(Nisa': 31).

Besimtart t cilt jan t vmendshm pr kt fakt vrejn kufijt e vendosur

prmes prpikmris s Allahut dhe largohen nga kryerja e asaj q sht e ndaluar.

Nqoftse ata ndonjher gabojn n harres ose nga pavmendshmria, ata menjher i

drejtohen Allahut me pendim dhe krkojn falje.

N Kuran Allahu na informon neve pr robrit e Tij, pendimi i t cilve nuk do t

pranohet. Dmth, i atyre q duke i ditur urdhrat e Allahut, akoma me qllim kryejn mekate,

duke thn pa marr parasysh se ka ndodh un do t jem i falur sht plotsisht nj

arsyetim me t meta. Sepse, Allahu fal punt e kqija t robrve t Tij t cilt i kryejn ato

nga padituria dhe t cilt, pa humbar koh, pendohen dhe nuk shfaqin kmbngulje n ato

pun dhe i ndreq pr ta ato pun:

Pendim i pranueshm te All-llahu sht vetm ai i atyre q kur bjn t keqen

me mosdije shpejt pendohen; t tillve All-llahu ju pranon pendimin, se All-llahu sht

m i dijshmi, m i urti. Nuk sht pendim (i pranueshm) i atyre q vazhdimisht bjnpun t kqia dhe vetm ather kur ti vjen vdekja ndonjrit prej tyre, t thot: Un

tash u pendova! e as i atyre q vdesin duke qen jobesimtar. Ndaj tyre kemi

prgaditur dnim t ashpr.( Nisa': 17-18)

Sikur q kshillon ajeti, menjanimi i menjhershm nga mkatet sht esenciale nse

nj prson don q punt e tij t kqija t fshihen dhe t mos pendohet n ditn e gjykimit.

Nj besimtar i cili bn mkat, n ann tjetr, nuk duhet t humb koh n krkimin e faljes

nga Allahu.


23/58

Ata t cilt ngarkohen n pun t miraN ajetet tjera, Allahu thot se Ai do t mbuloj punt e kqija t atyre t cilt

punojn mir. Disa nga ajetet pr kt jan n vijim:

Ditn e kijametit, kur Ai u tubon juve, ajo sht dit e mashtrimit (ditn ekijametit duket se kush sht mashtruar). kush beson All-llahun dhe bn vepra t

mira. Ai ia shlyen t kqijat e tij dhe at e fut n Xhennete, npr t cilat rrjedhin

lumenj; aty do t jen prgjthmon, e ai sht shptimi i madh.(Tegabun: 9)

Prve ati q sht penduar dhe ka br vepr t mir, t tillve All-llahu t

kqiat ua shndrron n t mira. All-llahu sht mshirues, ndaj Ai fal shum.

(Furkan: 70)

Secili veprim dhe t gjitha sjelljet e shfaqura pr t krkuar prkrahjen e Allahut jan

punt e mira. Psh, do qndrim si sht komunikimi i porosive t fes s Allahut

njerzve, prkujtimin e dikujt q nuk sht i mbshtetur t Allahu rreth fatit, pengimi i

ndokujt nga thashethamet, mbajtja e shtpis dhe trupit pastr, zgjerimet e fushpamjeve

duke lexuar dhe msuar, folja me mirsjellje, prkujtimin e njrzve pr ahiretin, dashamir

pr t smuret, shfaqja e dashuris dhe keqardhjs pr t vjetrit, fitimi i parave prmes

udhve legale q ai mund ti shfrutzoj pr t mirn e njrzve, menjanimin e t ligs me t

mirn dhe durimi, krej kto mund t bhen pun t mira kur ato jan br pr t fituar

knaqsin e Allahut. Ata q deshirojn q punt e tyre t kqija t zvoglohen dhe t

transferohen n t mira n ahiret do t duhej q gjithmon t zgjedhin t veprojn n udhn

q Allahu do t jet i knaqur m s shumti. Pr ksi qllimi, njeriu duhet q vazhdimisht tkujtoj llogaritjen n ditn e gjykimit. sht e qart se si do t veproj donjri, psh, nse

ndonjri do t ishte vendosur t qndroj prpara zjarrit t xhehennemit, atij do ti

tregoheshin punt e kqija q ai i ka br n kt jet, dhe do t ishte njoftuar se ai duhet t

punoj n udhn e drejt pr me qn i falur. Nj prson q e sheh zjarrin, i cili e ndgjon

dshprimin, keqardhjet dhe rnkimet e njerzve t xhehennemit nn at dnim t vshtir

dhe i cili do t ishte deshmitar i dnimit t xhehennemit me syt e tij, sigurisht do t

vepronte n mnyrn q ma s shumti e knaq Allahun dhe do t prpiqj me prpjekjet

maksimale t tij. Ky njri do t lutej n koh, do t kryente pun t mira, kurr nuk do t

ishte i pakujdesshm, kurr nuk do t guxonte t zgjedh nj veprim i cili do t kishte vlerma t vogl t Allahu kur e din se sht nj tjetr q ka vler ma t madhe te Allahu. Sepse

xhehennemi, i cili qndron drejt prpara tij, do ta prkujton doher at pr jetn e

prjetshme dhe pr dnimin e Allahut. Nj prson i till nuk do ti lshoj punt e mira t

tij. Ai menjher dhe saktsisht do t kryente ka vetdija e tij urdhron at t bj. Ai do t

ishte tepr i prpikt dhe kmbngules n lutjet. Pra, n jetn e ksaj bote, punt e kqija t

vetm atyre t cilt kryejn pun t mira, i frikohen Allahut dhe dits s gjukimit, sikur ta

kishin par xhehennemin dhe t ishin kthyer prap n kt bot, ose sikur ata gjithmon ta

shihnin zjarrin pran tyre, do t transfomohen n t mira. Kta besimtar jan t sigurt pr

ahiretin dhe ata shum i friksohen dhe prpien ti shmangen dnimit t Allahut.


24/58

QLLIMI I SHENJT N SHPENZIMINN RRUGN E ALLAHUT

Nj nga veprimet ma t rndsishme t adhurimit q e fshin ndytsirn materiale dhe

shpirtrore, dhe i mundson njeriut t diciplinoj shpirtin e tij dhe kshtu t arrij gjendjen emoralit t lart q Allahu do t jet i knaqur me t, sht shpenzimi n rrugn e Allahut pr

arsye t mirsis. Allahu i ka thn Pejgamberit (saas) t marr lemosh nga pasuria e

besimtarve dhe ti thjeshtsoj dhe pastroj ata n kt mnyr.

Merr prej pasuris s tyre (t atyre q pranuan gabimin) lmosh q ti pastrosh

me t dhe tu shtosh (t mirat)... (Tevbe: 103)

Mirpo, veprimi i shpenzimit q ti thjeshtsoj dhe pastroj njerzit sht ajo q bhet

sipas mnyrs q sht caktuar n Kuran. Njerzit besojn se vet kan prmbushur steprmi detyrn e tyre kur ata u japin disa te imta lupsave, kur ata u japin t varfrve disa

nga teshat e tyre t vjetra ose kur ata e ushqjn ndonj prson t uritur. Pa dyshim kto

veprime do t shprblehen n vshtrimin e Allahut nse ato ishin kryer me qllimin e fitimit

t knaqsis s Allahut. Sidoqoft, n Kuran jan kufijt e caktuar. P.sh. Allahu e

urdhron njeriun t shpenzoj kado q sht tepric e nevojave t tij:

... T pyesin ty edhe se do t japin. Thuaj: Tepricn! Kshtu ua sqaron All-

llahu juve argumentet ashtu q t mendoni (ka sht mir e ka sht keq).(Bekare:

219)

Njeriu do t jetoj shum pak n kt bot. Pasuria q sht mbi tepricn e nevojave

t njriut sht tepric e t mirave, ajo ka sht me rndsi sht, se nuk sht shuma e

dhn, por nse ndonjri jep sinqerisht ka ai realisht mund t jap. Allahu ka njohri pr t

gjitha sendet dhe Ai e ka ln n vetdijen e njeriut t zgjedh gjrat q nuk ka nevoj pr to

aktualisht. Dhnja sht nj form e adhurimit shum e leht pr ata t cilt nuk jan t

pushtuar pr ambiciet botrore dhe t cilt nuk jan shitur pr kt bot, por jan t etur pr

ahiret. Allahu na ka urdhuar neve t japim nga pasuria jon q t shmangemi nga lidhja pr

kt bot. Kjo sht nj mnyr me pastruar vetveten nga lakmia. Pa dyshim, kjo form e

adhurimit sht shum e rndsishme pr besimtart n respekt t llogaritjeve t tyre nahiret. Pejgamberi i Allahut (saas) gjithashtu ka thn ai i cili shpenzon n rrugn e Allahut

sht i favorizuar:

Dy njrz jan t favorizuar: njri sht ai t cilit Allahu ja ka dhn Kuranin dhe i

cili jeton sipas tij. Ai e pranon si legale fardo q e urdhron sikur legale, dhe si jolegale

fardo q urdhron si jolegale. Tjetri sht ai t cilit Allahu i ka dhn pasuri dhe i cili e

ka shprndar kt pasuri midis t afrmeve t tij dhe ka shpenzuar n rrugn e Allahut.6

Njriu duhet t jap at q e do pr novojtart.


25/58

Njerzit shpesh tentojn me i br dikuj nj t mir nse ajo e mir nuk i dmton

interesat e tyre. P.sh. kur ndokush dhuron mall pr nevojtart, ai shpesh jep ato gjra q nuk

jan m t dshirueshme, ose nuk i pelqjn,ose jasht modes, ose nuk i prshtaten m

Allahu, megjithat, urdhron njeriun q t jap at q ma s shumti e don pr

vetvetn. Ndonjri do ta ket shum veshtir q t jap pronn e dashur, por zemrgjersia etill sht e nevojshme pr pastrim dhe arritjen e ndershmris. Ky sht nj sekrte i

rndsishm q Allahu e ka shpallur pr njerzimin. Allahu ka shpallur se njeriu smund n

asnj mnyr tjetr, t arrij mirsin:

Kurr nuk do t arrini sinqeritetin e plot me besim (as knaqsin e lumtur n

Xhennet) derisa t mos e jepni m t dhmbshmen (m t dashurn) e pasuris suaj.

kado q jepni (pr Allahun),All-llahu at e di. (Ali 'Imran: 92)

O ju q besuat, jepni nga m e mira e asaj q e fituat dhe nga ajo q ju dham

prej toks, e mos nxitoni ta jepni at m t pavlefshmen nga ajo, e q ju nuk do ta

pranonit pr vete pos symbyllas. Dhe dijeni se All-llahu nuk ka nevoj pr ju, ngase

sht i Madhruar. (Bekare: 267)

Shpenzimi n rrugn e Allahut sht nj mnyr e afrimit m afr te Allahu

Pr nj besimtar, asgj nuk sht m e dashur se fitimi i knaqsis dhe dashuris s

Allahut. Nj besimtar krkon mnyrn pr me u afruar te Allahu gjat gjith jets s tij. Pr

kt Allahu thot:

O ju q besuat! Kinie frik All-llahun dhe krkoni afrim te Ai, luftoni n rrugne Tij q t gjeni shptim. (Ma'ide: 35)

Sikur nj sekret dhe nj lajm t mir pr besimtart, Allahu ka shpall n Kuran se

ka sht shpenzuar do t jet nj mnyr e arritjes m afr Atij. Prandaj, pr nj besimtar,

dhurimi i asaj q ai don dhe ka sht prtej nevojave t tij nuk sht nj mundim, por m

par nj rast i muar pr me demostrue devotshmrin dhe dashurin pr Allahun. Pr kt

Allahu thot:

Po, ka edhe disa nga beduint q besojn All-llahun dhe botn tjetr dhe at q ejapin e konsiderojn afrim te All-llahu dhe bekim te i drguari. Veni re, ato jan

afrime te All-llahu pr ta, e All-llahu do ti prfshij n mshirn e Tij. All-llahu fal

dhe sht mshirues. (Tevbe: 99)

kado q sht shpenzuar n rrugen e Allahutdo t kompensohetEdhe nj sekret i shpallur n Kuran n respekt t dhurimit t pasuris se ndonjrit

sht se kado q sht shpenzuar sigurisht do t zavendsohet. Ky sht premtim i Allahut.

Ata q shpenzojn pasurin e tyre n rrugn e Allahut pa frik nga varfria, jan t


26/58

prezentuar me bekime mahnitse gjat gjith jets s tyre. kado q shpenzohet n rrugn e

Allahu do t paguhet prapa n trsi. Disa nga ajetet q jan t lidhura me premtimin jan:

Nuk sht obligim yti (Muhammed) udhzimi i tyre (n rrug t drejt), All-

llahu e shpie n rrug t drejt ate q do. kado q t jepni nga pasuria, e keni prveten tuaj, po mos jepni pr tjetrk, por vetm pr hir t All-llahut, e kado q tu

jepni t tjerve nga pasuria, ajo do tu kompensohet n mnyr t plot duke mos ju

dmtuar. (Bekare: 272)

...kado q shpenzoni pr rrug t All-llahut, ajo do tju konpenzohet dhe nuk

do tju bhet padrejt. (Enfal: 60)

Thuaj: Ska dyshim se Allahu im sht Ai q jep furnizim t begatshm atij q

do nga robrit e vet dhe Ai ia pakson atij, e kado q t jepni, Ai e kompenson at dhe

Ai sht dhuruesi m i madh. (Sebe': 39)

Besimtart deshirojn t fitojn knaqsin e Allahut dhe xhennetin kur ata japin

pasurin e tyre dhe prforcojn vetveten; por si nj sekret i shpallur nga Allahu, kado q

ata shpenzojn do t ju kthehet atyre. Si u tha n ajet, Allahu zavendson ka sht

shpenzuar. Kto shprblime jan bekime n t dyat, n kt bot dhe, mbi t gjitha, dhurata

q n xhente Allahu ka prgadit pr besimtart. N ann tjeter, e kundrta e atyre q

dhurojn, Allahu zvoglon furnizimin pr ata njerz t cilt jan dorshtrnguar n dhnjn e

pasuris s tyre ose t cilt deshirojn t akumulojn m shum pasuri duke mosprfillur

kufijt e Allahut. Nj nga ajetet tregon gjendjen e atyre q marrin kamatn:

All-llahu zhduk kamatn dhe shton lmoshn, All-llahu nuk e do asnj

besprem dhe mkatar. (Bekare: 276)

Allahu na informon neve pr bollkun q arrijn ata q dhurojn pasurin e tyre:

Shembulli i pasuris s atyre q e japin n rrugn e All-llahut sht si nj kokrr

prej t cils mbijn shtat kallinj, ndrsa n secilin kalli ka nga njqind kokrra. All-

llahu ia shumfishon (shprblimin) atij q dshiron, All-llahu sht Bujar i Madh, i diqllimet. (Bekare: 261)

O ju q besuat, mos i prishni lmoshat tuaja me t krenuar e me ofendim si bn

ai q ia jep pasurin e vet sa pr sy e faqe t njerzve, e nuk beson All-llahun dhe

botn tjetr. Shembulli i tij sht si nj gur i madh e i lmuar pbmi t cilin ka pak

dhe, e kur e godet at nj shi i madh e l t zhveshur (lakuriq). Ata (formalistt) nuk

arrijn asgj nga ajo q punuan. All-llahu nuk udhzon popullin pabesimtar. E

shembulli i atyre q pasurin e vet e japin nga bindja e tyre e duke krkuar

knaqsin e All-llahut, i prngjan nj kopshti n nj rrafshnalt q i bie shi i madh, e


27/58

ai jep fruta t dyfisht. Po edhe nse nuk i bie shi i madh, i bie nj rig (q i mjafton).

All-llahu sheh at q veproni. (Bekare: 264-265)

Secila nga kto ajete sht sekret q Allahu e shpall pr besimtart n Kuran.

Besimtart shpenzojn pasurin e tyre vetm pr t fituar knaqsin e Allahut dhexhennetin e Tij. Mirpo, duke qn t vetdijshm pr kto sekrete t shpallura n Kuran,

ata gjithashtu shpresojn pr bekimin dhe mirsin e Allahut. Sa m shum q shpenzojn

t mirat e tyre dhe prforcojn vetveten n rrugn e Allahut dhe sa m t prpikt q ata

bhen n vrejtjen se ka sht e ndaluar dhe ka e lejuar, m shum Allahu e shton

pasurin e tyre, i bn detyrat e tyre t lehta, dhe i pajis me m shum raste pr me

shpenzue n rrugn e Tij. do besimtar q i frikohet Allahut dhe nuk fsheh frik n zemrn

e tij pr t ardhmn, do ta prvoj kt sekret n drejtimin e jets s tij.

EFEKTI I PUNVE T MIRADHE FJALVE T MIRA

Njerzit jan n krkim t papajtueshm pr rrethinn paqsore ku ata mund t

jetojn n siguri, t knaqen dhe shoqrin q e duan. Prkunder ktij dshirimi, megjithat,

ata kurr nuk vn prpara nj prpjekje pr kujdesjen e ktyre vlerave, por m par ata

bhen shkaktart e konflikteve dhe vuajtjeve. Shpesh njerzit presin q t tjeret t kujdesen

pr paqn dhe sigurin dhe t jen t shoqrueshm. Kjo i kushtohet mardhnjve

familjare, mardhnja midis puntorve t nj kompanie, paqs sociale sikur q edhe pr

shtjet ndrkombtare. Sidoqoft, mirmbajtja e miqsis, paqja dhe siguria krkojn

altuizm. Konflikti dhe nervozizmi nuk mund t menjanohen kur njerzit insistojn q fjala

e fundit t jet e tyre, kur ata konsiderojn vetm rahatin e tyre dhe sjan t gatshm me

b fardo kompromisi apo sakrifice. Mirpo, besimtart t cilt i frikohn Allahut veprojn

ndryshe. Ata jan bujar, durimtar dhe falin. Bile edhe kur nuk jan gabim, ata heqin dor

nga t drejtat e tyre, duke marr parasysh paqn dhe sigurin e shoqris dhe lumturin e t

tjerve mbi interesin prsonal t tyre, dhe paraqsin sjellje xhentile. Ky sht nj tipar

fisnik q Allahu i urdhron besimtart ta ken:

Nuk sht e barabart e mira dhe e keqja. Andaj, (t keqen) ktheje me mirsi, seather ai, mes teje dhe t cilit ka armiqsi, do t bhet (si) mik i afrt. Mirpo, kt

nuk e arrin kush, pos atyre t durueshmve, dhe nuk e arrin kush, pos atyre me virtyt

t lart. (Fusilet: 34-35)

Ti (Muhammed) thirr pr n rrugn e Allahut tnd me urtsi e kshill t mir

dhe polemizo me ata (kundrshtart) me at mnyr q sht m e mira. Allahu yt

sht Ai q e di m s miri at q sht larguar nga rruga e Tij dhe Ai di m s miri

pr t udhzuarit. (Nahl: 125)


28/58

Si u tha n ajetin, si shprblim pr kt pun t mir t besimtarve, Allahu i

ndrron armiqt e tyre n shok krahrori. Kjo sht nj nga sekretet e Allahut. Pas t

gjithave, t gjitha zemrat jan n duar t Allahut. Ai e ndrron zemrn dhe dshirn e kujt do

Ai.

N nj ajet tjetr, Allahu e trhjek vmendjet ton te efekti i fjals s mir dhe tbut. Allahu i urdhron Profett Musen dhe Harunin (as) t shkojn te faraoni dhe t flasin

butsisht. Prkundr padrejtsis, paftyrsis dhe pamshirshmris s faraonit, Allahu i ka

urdhruar Profett e tij q t flasin me t me fjal t buta. Allahu e ka shpjeguar arsyen n

Kuran:

Shkoni q t dy te faraoni, se ai vrtet e ka tepruar. Atij i thuani fjal t buta,

ndoshta ai mendohet e friksohet. (Ta Ha: 43-44)

Kto ajete e informojn besimtarin se far qndrimi, ata duhet t pretendojn ndaj

jobesimtarve, armiqve t tyre dhe njrzve t paturp. Kjo me siguri nxit pr durim,

vendosje, thjeshtsi dhe menuri. Allahu e ka shpallur si sekret se Ai do ti shprblej punt

e efektshme t besimtarve dhe do ti ndrroj armiqt e tyre n miq kur ata ndgjojn

urdhrat e Tij dhe punojn n pajtim me moralet e mira.

SEKRETI Q ALLAHU I PAJISNJERZIT ME VEND

Nj nga gabimet serioze q njerzit e bjn sht se ata e konsiderojn do gj si nj

pasoj e dikafi tjetr. Psh, si u prmend n faqt paraprake, ata mendojn se ata do t

mbesin pa para nse ata shpenzojn n rrugn e Allahut. Mirpo, sht nj sekret n krijimet

e Allahut pr t cilin ata nuk din; se Allahu do ta rris bekimin e Tij n ata t cilt japin n

shtjen e Allahut n t dy botrat, ktu dhe n ahiret. Sigurisht, Allahu i mundson njeriut

ti kuptoj kto si nj shtje dhe efekt pr funksionimin e bots. Psh, puna e dikujt q jep

pasurin e tij pr shtjen e Allahut, sht leht t shprblehet dhe t ardhurat e tij jan t

rritura nga Allahu. Ose, si u shpjegua n kapitullin paraprak, njri mund t drejtohet me

forc ti bj ball nj prsoni t trbuar pr arsye se ai beson se fjalt nuk do ta qtsojn

at. Mirpo, pr nj prson i cili i ndgjon urdhrat e Allahut, sekretet q Allahu i kashpallur n Kuran japin t vetmn zgjidhje

Nj nga kto sekrete t shpallura n Kuran sht nj urdhr tjetr i Allahut:

O ju q besuat, kur tju thuhet: zgjerohuni (bni vend) n vend ndeje, ju

zgjrohuni, se All-llahu bn zgjrim pr ju, e kur tju thuhet: ngrituni! Ather ju

ngrihuni, All-llahu lartson ata q besuan prej jush, i lartson n shkall t lart ata t

cilve u sht dhn dituri. All-llahu sht i njohur mir me at q punoni.

(Muxhadele: 11)


29/58

Allahu urdhron besimtart t zbatojn thirrjen pr brjen e vendit n mbledhje pr t

posardhurit ose t rrallojn grumbullin kur t jet e nvojshme. Kjo, poashtu tregon

vmendjen dhe mirsin, sht gjithashtu nj shenj e dgjueshmris. Allahu ka treguar se

Ai do ti siguroj vende t bollshme pr besimtart dhe do ti ngris ata n rank si

kundrshprblim pr sjelljen e tyre. Allahu mban qllimin dhe zemren e do njriu n dorne Tij. Nse Ai sht i knaqur me sjelljen e tyre, Ai mund ti jap ktij prsoni do dhurat

dhe bukuri q Ai dshiron. Pr kt arsye, besimtart presin resultat dhe shprblim pr do

gj nga Allahu. Kur ata bjn vend n mbledhje, ata nuk presin mirnjohje nga njrzit, por

shpresojn knaqsi e Allahut, pr paqn q Ai do t ju jep zemrave t tyre dhe pr ngritjen

n rank.

ALLAHU SIGURISHT U NDIHMON

ATYRE T CILT E NDIHMOJN FEN E TIJAllahu shpall nj sekret n Kuran si vijon:

O besimtar, nse ju ndihmoni (fen) All-llahun, Ai u ndihmon juve dhe u

forcon kmbt tuaja. ( Muhammed: 7)

Besimtart gjat gjith jets s tyre, bjn prpjekje serioze pr me i prhap vlerat e

Kuranit midis njerzve dhe prhapjen e porosis s Allahut. N ann tjetr, gjat gjith

historis, ka pas grupe t jobesimtarve t cilt kan qn kundr besimtarve dhe jan

munduar ti pengojn ata me forc dhe shtypje. N Kuran, Allahu thot se Ai sht

gjithmon me besimtart kundr jobesimtarve, se Ai do ti bj punt e tyre t lehta, dhe se

Ai do te ju ndihmoj dhe prkrah besimtart. Besimtart t cilt vendosin prpjekje serioze

n rrugn e Allahut e prjetojn kt n do moment t jets s tyre. Allahu i bjen punt e

tyre te nj rezultat me lehtsime, dhe u jep atyre suksese dhe bukuri. Bile n situata shum

t vshtira, Ai i pajis besimtart me lehtsime. Bile n rastet kur ata me besim t dobt

thon mjerisht, i hapin udhen dshprimit dhe nuk shohin rrugdalje, Allahu e ka drguar

ndihmen e Tij pr besimtart dhe i ka br ata t jen fitues.

Besimtart t cilt jan t sigurt se Allahu i ndihmon dhe i prkrah ata, kurr nuk e

humbin shpresen dhe presin me padurim me pa se si Allahu do ta vendos nj ngjarje.Pejgamberi Musa (as) dhe populli i tij jan nj shembll pr kt. Pejgamberi Musa (as) dhe

populli i Izraelit lshuan Egjiptin pr me u mbrojt nga mizoria e Faraonit. Por Faraoni dhe

ushtria e tij shkuan pas tyre. Kur Pejgamberi Musa (as) dhe populli i Izraelit arriten t deti,

disa nga ata t cilt patn besim t dobt i kapi panika dhe humbn shpresn, duke menduar

se ata do ti kap Faraoni, sidooft Pejgamberi Musa (as) tha:

"... me mua sht Allahu im, Ai do t m udhzoj. " (Shu'ara': 62)

Dhe kshtu e shprehu besimin e tij n prkrahjen e Allahut pr besimtart. N tvrtet, Allahu ndau ujrat e detit dhe i lejoj Pejgamberit Musa (as) dhe shoqruesve t tij t


30/58

kalojn n bregun tjetr t sigurt. N ndrkoh, Ai e mbylli detin mbi Faraonin dhe ushtaret e

tij, t cilt u fundosen.

Nj besimtar, q sht afr Allahut, i cili e merr Allahun si shok t tij dhe e din se

Ai i prkrah ata q besojn, do t shoh manifestimin e ktij sekreti n do moment t jets

s tij. Sigurisht, mrekullit sikur ndarja e detit jan shenja q Allahu i paraqet pr disaPejgamber t tij. Megjithat, nse besimtart sinqrisht mendojn, n pasqyrimin e

krijimeve t Allahut dhe t ajeteve Kuranore n do incident, ata mund t shohin mrekulli

sikur manifestimet e prkrahjes dhe ndihms s Allahut n do situat.

Allahu ju ndihmon besimtarve gjithashtu prmes rrugve t padukshme

N shum ajete, Allahu i ka informuar besimtart pr prkrahjen q Ai u jep atyre. P.

sh., n nj ajet, Allahu ka thn se Ai do ti bj armiqt q ti shohin muslimant dyfish m

shum se q jan:

Ju (jehudi) patt nj prvoj t madhe n ato dy grupet q u konfrontuat

ndrmjet vete. Njri grup luftonte n rrugn e All-llahut, e tjetri ishte pabesimtar, dhe

me shikimin e syve t tyre i shihnin se ishin dy her m shum se besimtart. Po, All-

llahu me ndihmn e vet prforcon at q do. Vrtet, n kt sht nj prvoj e

madhe pr ata q kan mendje t kthjellt. (Ali 'Imran: 13)

Allahu u ndihmon besimtarve me an t zmbrapsjeve t intrigave t kurdisura

kundr tyre

Si u prmen m par, jobesimtart shkaktojn vshtirsi t ndryshme pr besimtart

dhe kurdisin intriga kundr tyre n mnyr q ti pengoj ata nga rruga e Allahut. Por

Allahu informon n Kuran se t gjitha intrigat kundr besimtarve do t zmbrapsen, do tkthehen kundr intriguesve dhe nuk do ti dmtoj besimtart n fardo mnyre. Disa nga

kto ajete jan:

... E kur u erdh atyre pejgamberi, atyre nuk u shtoi tjetr vetm se

largim.(Largim) Pr shkak t mendjemadhsis dhe dredhis s keqe, por dredhia e

keqe nuk godit tjetr vetm ata q kurdisn. Pra ata nuk jan duke pritur tjetr vetm

gjurmt e t parve, e n ligjin e All-llahut kurr nuk do t hassh devijim. (Fatir: 42-

43)

Nse ju prjetoni ndonj t mir, ata i dshpron ajo, e nse u godet ndonj e

keqe, ata gzohen pr at. Po, n qoft se ju bheni t durueshm dhe ruheni

(mkateve), dinakria e tyre nuk do t t'u dmtoj aspak. sht e sigurt se All-llahu e

ka n dor at q punojn ata. (Ali 'Imran: 120)

Jeta e Pejgamberit Jusufit (as) sht shembull n kt kuptim, sepse planet e

kurdisura kundr besimtarve n fund do t kthehen n favor t tyre kundr atyre q

kurdisin. Si sht shpallur n Suren Jusuf, vllazerit e Pejgamberit Jusufit (as) t cilt ishin

t prishur nga zilia, sajuan nj plan dhe e gjuajten at n pus. Kur Pejgamberi Jusufi (as)ishte ende i ri, edhe nj plan sht sajuar nga gruaja e guvernatorit, n shtpin e t cilit


31/58

Pejgamberi Jusuf (as) jetonte. Premtimi i Allahut detyroj deshtimin e ktyre intrigave dhe

mbrojti nga dmtimi. Duke prcjellur sajimet, Allahu vendosi Pejgamberin Jusufin (as) n

autoritet mbi thesart e vendit. Pas t gjitha ktyre, Pejgamberi Jusufi (as) e komentoj se

intrigat e jobesimtarve jan t destinuara pr dshtim: Kt (e bra thot Jusufi) pr ta

ditur ai (ministri) se un nuk e tradhtova tinzisht dhe s vrtet All-llahu nuk realizondredhin e tradhtarve. (Jusuf: 52)

PRARJET SHKAKTOJN HUMBJEN E FUQIS

Nj nga sekretet e rndsishme q Allahu shpalli pr besimtarve sht t mos

prahen. Prndryshe fuqia e tyre do t mnjanohet dhe ata do t jen t dobt n zemr.

Ajet i ndrlidhur sht:

Dhe respektojeni All-llahun e t drguarin e Tij, e mos u prani mes vete e t

dobsoheni e ta humbni fuqin (luftarake). T jeni t durueshm se All-llahu sht me

t durueshmit. (Enfal: 46)

Virtytet Kuranore lidhen me prulsin. Ata q mbshteten n vlerat morale t

Kuranit shuajn prarjet, gjejn zgjidhje t problemeve, i bjn gjrat m t lehta pr

njrzit dhe nuk shfaqin lakmi. N munges t moralit Kuranor, prarjet dhe konfliktet jan

t pashmangshm. sht plotsisht natyrale q donjri ka opcione t ndryshme. P.sh.

njzet njerz mund t propozojn njzet zgjidhje t ndryshme pr nj problem. Secila

zgjidhje mund t jet me vend apo e qndrueshme n vetvete. N qoft se do njri

insiston n t qenuri me vend, sht e qart se aty do t ket rrmuj dhe konflikt. N ksi

rasti, ma par se unifikimi i konsensusit t njzet njerzve, aty do t ket grindje dhe

ambicie prsonale q do t pengojn punt e mira t angazhuara pr shtjen e Allahut. Si

rrjedhim, e tr fuqia e kture njzet njerzve do t zhduket, unioni dhe vllazrimi mes tyre

do t jet i tretur.

Besimtart duhet t ndiejn nj dashuri t thell pr njri tjetrin, brjen e sakrificave

dhe vendosjen e nj solidariteti dhe bashkpunimi t fort midis tyre. Posaqrisht n koht e

vshtira, ata duhet ta mbajn vetveten t okupuar me prkujtimin e Allahut, dhe t jen m

shum durimtar dhe prkrahes ndaj njri tjetrit. Prarjet e zvoglojn fuqin, ndrsabashkpunimi e rrit fuqin midis besimtarve. N nj ajet tjetr, Allahu e ka shpallur sekretin

se nese besimtaret nuk jan miq dhe mbrojts t njri tjetrit, do t ket rregullim dhe

korrupcion n tok:

Ata q e mohuan t vrtetn jan miq t njri-tjetrit. E nse nuk e bni at (t

ndihmoni e t kujdeseni njri-tjetrin), bhet trazir dhe rrmuj e madhe n tok.

(Enfal: 73)

Secila nga kto sht sekret q Allahu e ka shpall dhe i ka ngarkuar muslimant meprgjgjsi. Asnj musliman sduhet t konsideroj nj grindje me nj tjetr musliman t


32/58

vogl, duke thn: ani ka nse ne jemi grindur? Pr arsye se, si na informon Allahu

neve, secila grindje midis mulimanve, do t thot zvoglim i fuqis s besimtarve pr t

ciln muslimant do t japin llogari te Allahu. Kjo sht pse Pejgamberi i dashuri yn (saas)

ka thn:

Friksonju Allahut. Bni paq midis juve. Sigurisht, Allahu bn paq midismuslimanve

7

Muslimanet nuk duhet t shikojn gabimet apo deshtimet e njri tjetrit, por m par t

mbulojn gabimet e muslimanve t tjer me keqardhje. Fuqia q besimtart e nxjerrin nga

ky bashkim, do t thot prkushtim i tr energjis n prhapjen e fes se Allahut dhe

moralet e Kuranit. Me bashkim ata mund t koncentrohen n komunikimini e shenjave t

ekzistimit t Allahut me ann e punve shkencore dhe paraqsin sherbime pr tu lavdruar

pr njerzimin. Njeriu duhet t prkujtoj, megjithat, se secili paraqt sherbimet e tij

posaqrisht pr fitimin e jets s prjetshme n ahiret dhe t jet i mbrojtur nga denimi i

Allahut.

VETM N PRKUJTIMIN E ALLAHUTZEMRAT GJEJN KNAQSI

T gjith njerzit q jetojn n tok krkojn mnyra t arrijn lumturin e vrtet.

Shpresat jan vendosur n nj qllim t arritjes s lumturis. Disa e krkojn lumturin n

nj jet mode t pasur, disa n nj karier me prestigj, nj martes t mir, operacion plastik,

pranim n univerzitet. Ndonjher ndodh q kto qllime t realizohen, mirpo, rezultati i

fardo lumturie sht zakonisht jetshkurtr . Apo shpesh aty nuk ka as pak argtim dhe

knaqsi n arritjen e qllimit. Mirpo, nuk ka qn askush n tok i cili ndonjher ka

arritur lumturi t vertet prmes ktyre metodave. Ka shum t dhna q ngacmojn apo

shqtsojn edhe ndoknd i cili beson se qllimi i lumturis komplete sht arritur.

Lumturia e vrtet, paqja, knaqsia dhe lehtsia mund t gjinden vetm n

prkujtimin e Allahut. Allahu e shpall kt fakt n nj ajet:

Ata q besuan dhe me t prmendur All-llahun, zemrat e tyre qetsohen; pra ta

dini se me t prmendur All-llahun zemrat stabilizohen. (Rra'd: 28)

Ky sht nj sekret shum me rndsi q Allahu e tregon pr njerzimin n Kuran.

T pavetdijshm pr kt fakt, shum njerz e kalojn jetn e tyre me mashtrimin se

dhuratat botrore do t u sjellin knaqsi. Sikur ata kurr nuk do t vdesnin dhe takonin

ditn e llogaritjes, ata do t prpiqshin me lakmi pr me posedue vlerat q i prkasin ksaj

bote.

Sidoqoft ky sht nj mashtrim i madh. Asgj e poseduar n kt bot nuk mund t

sjell paqe t vrtet dhe lumturi. Vetm besimtart t cilt jan sinqerisht t devotshm pr

Allahun dhe t cilt jan t ditur pr mshirn e Allahut, mshirbrjen dhe mbrojtjen mbi

ta, mund ta arrijn gjendjen paqsore t zemrs. Allahu premton kt lirim n zemrn e nj


33/58

prsoni i cili i sheh fakte n krijimet e Allahut dhe e prkujton At n do koh. Prandaj i

kot sht krkimi i lehtsimit apo paqs me fardo mnyre tjetr

DINAKRIA E DJALLIT SHT E DOBTArmiku m i madh i njeriut, q nga Ademi (as), gjithmon ka qen djalli. Djalli

premtoj se ai vet do ti drejtoj njrzit n rrugn e gabuar kur Ademi (as) sht krijuar, dhe

ka angazhua vetn pr kt shtje duke sajuar plane q e bjn botn t paraqitet joshse

dhe trheqse pr njerzimin. Kurani gjithashtu na informon neve se ky plan sht i pa fuqi

dhe se ai nuk mund t ushtroj autoritet mbi njerzit:

Ata q besuan luftojn n rrug t All-llahut, e ata q nuk besuan luftojn n

rrug t djallzuar. Luftoni pra miqt e djallit, s'ka dyshim se intriga e djallit sht edobt.(Nisa': 76)

N t vrtet, djalli realizoi mendimin e vet ndaj tyre, ndaj edhe e dgjuan at,

prpos nj grupi besimtarsh.E ai (djalli) nuk pati kurrfar pushteti ndaj tyre, prve

q (dija e Jon t dal n shesh) t dihet ai q beson n botn tjetr, prej atij q sht

n dyshim pr t. E Allahu yt sht prcjells ndaj do gjje.( Sebe': 20-21)

N fakt, mnyr e Allahut pr brjen e gjrave t lehta pr njerzit sht, plani i

djallit sht i dobt dhe se ai nuk ka fuqi mbi njerzit. Djalli sht e vetmja forc negative

kundr fes dhe dobsia e tij nnkupton se besimtart nuk do t prjetojn asnj vshtirsi n

jetesn sipas fes. Mirpo, q kjo t ndodh, sht i domosdoshm besimi i sinqert. N

Kuran, Allahu na informon neve se ata me besim t sinqert nuk do t jet t prekur nga

dredhit e djallit:

(Iblisi) Tha: Allahu im, pr shkak q m przune (m largove), un do t'ua

zbukuroj (t kqiat) atyre sa t jen n tok (n kt bot) dhe t gjith ata do t'i

largoj nga rruga e drejt!. Prve robrve t Tu, t cilt i ke br t

sinqert.(Hixhr: 39-40)

N nj ajet tjetr, Allahu ka treguar se djalli nuk do t ket fuqi mbi ata q besojn

dhe t cilt mbshtetn n Allahun:

Vrtet, ai (shejtani) nuk ka kurrfar fuqie kundr atyre q besuan dhe i jan

mbshtetur Allahut t tyre.Mbizotrimi i tij sht vetm mbi ata q e prkrahin at

dhe mbi ata q pr shkak t tij u bn idhujtar.(Nahl: 99-100)

Sekreti se si ti ikim shpresave t kota dhe prshpritjeve t djallit

Prkundr paaftsis s djallit ndaj besimtarve, ai mundt nganjher t provj tingacmoj ata me prshpritjet e tij, pr arsye t nj krimi apo nj gabimi q ata e kan br.


34/58

Edhe nj sekret tjetr me rndsi q Allahu e zbulon n Kuran, sht si me iu ik

prshpritjeve t djallit. Kjo sht nj tem shum e rndsishme pr ata besimtar t cilt

i frikohen Allahut dhe shpresojn t arrijn xhennetin, sepse prshpritjet e djallit jan fjal

mashtruese q e devijojn njriun nga rruga e Allahut dhe e mbajn at t zn me shtje t

kota dhe t parndsishme. Djalli mundohet tia mbush ndjenjat e hidhrimit, friks dheshqtsimit nga njerzit, t mbjell mosmarrveshje midis tyre, ti nxit t ken dyshime pr

Allahun, pr Kuranin dhe fen (dinin). Ai i mbush ata me shpresa t pavrteta. Disa nga

ajetet q na tregojn pr prshpritjet e djallit jan:

"Do t'i shmang (nga e vrteta), do t'i bj t shpresojn n gjra t kota; do t'i

urdhroj dhe ata dot shqyejn vesht e bagtive; do ti urdhroj dhe ata do t

shmtojn krijesat e All-llahut. E kush bn mik djallin, e jo All-llahun, ai ka dshtuar

sheshazi.Ai u premton atyre dhe i bn t shpresojn, por djalli nuk premton tjetr

vetm se mashtrim. (Nisa': 119-120)

i cili bn cytje n zemrat e njerzve (an-Nas: 5)

Pa marr parasysh se ka ju prshprit djalli besimtarve, ai nuk do t jet i aft ti

shkund nga udhzimi i Allahut prderisa ata e prcjellin rrugn q Allahu u ka treguar.

Allahu ju sjell ndr mend besimtarve q t prkujtojn Allahun kundr djallit:

E nse t godet shejtani me ndonj vesvese, ti krko strehim te All-llahu, sepse

vrtet Ai dgjon e di.Vrtet, ata q jan t ruajtur, kur i prek ndonj iluzion nga djalli,

ata prkujtojn (All-llahun), nga djalli, ata prkujtojn (All-llahun), dhe athershohin (t vrtetn). (A'raf: 200-201)

Si kuptohet nga ajeti, besimtart rrin t gatshm n prshpritjet e djallit. Ata nuk

humbin koh duke menduar n prshpritjet e tij dhe, t vetdijshm se Allahun nuk do t

ishte i knaqur, ata kurr nuk i lejojn vets t largohen me pesimizm, frik apo shqtsim,

t cilat t gjitha jan ndjenja negative t shmangura nga besimtart. Kur besimtart jan t

shqtsuar me dika q nuk sht n prputhje me moralet Kuranore, ata menjher e

njohin at si nj prshpritje e dmshme e djallit e cila nuk do ta knaq Allahun. Ata e

largojn prshpritjen e djallit neprmes t prkujtimit t Allahut dhe t ajeteve Kuranore.

DGJIMI I SHUMICS E LARGON NJERIUNNGA UDHA E DREJT

Pretendimi se bindja e prgjithshme e shumics sht e drejt, shpesh e mashtron

njerzimin. N t vrtet, kur pyeten pr arsyen kryesore t nj akti t posaqm apo

qndrimi, shumica e njrzve prgjigjen pr arsye se shumica bn ashtu. Mirpo, Allahu

na informon se dgjimi i shumics sht largim ng

Documents

HARUN JAHJA``Disa Sekrete Te Kuranit``