Hebreos

El Libro de Hebreos incluye muchos temas doctrinales, tales como la Ley, los ngeles, la deidad de Cristo, la salvacin, y da una buena explicacin relacionada al cambio del pacto de la Ley de Dios y el pacto de la Gracia de Dios. Aparte de los cuatro evangelios, la mayora de este libro responde a la pregunta, Quin es Jesucristo?.

El Libro de Hebreos fue escrito para los judos durante un tiempo cuando muchos de ellos fueron convertidos al cristianismo, y que despus, un buen nmero de ellos pensaba regresar a la religin juda (o sea que eran judaizantes). Esto se ve en Hechos 15:5 y Glatas 2:4 y 2:14. Esta base histrica nos ayuda a entender ciertos versculos en Hebreos que son interpretados incorrectamente para demostrar que la salvacin se pierde. Como se ve claramente en ms de 50 versculos bblicos, la salvacin no se puede perder porque Dios mismo promete cuidar por siempre a los suyos (Juan 10:28-29) y Jesucristo mismo intercede perpetuamente por los creyentes (Hebreos 7:25).

El libro probablemente no fue escrito por el Apstol Pablo. Por ejemplo, Pablo tenia la tendencia de identificarse en sus cartas y libros (Romanos 1:1, 1 y 2 Corintios, etc.), pero tal identificacin no se encuentra en Hebreos. Adems, Hebreos 2:3 implica que el autor no escuch a Cristo directamentecosa que Pablo s presenci. Finalmente, el Libro de Hebreos emplea una forma de escribir muy distinta a la de Pablo. El estilo del autor de Hebreos fue lgico y formal, como si fuera una disertacin con lgica espiritual para defender la autoridad de Cristo sobre todas las cosas, incluyendo los ngeles, los profetas, los sumos sacerdotes, y aun el Antiguo Testamento.

El libro incluye temas de mucha importancia y profundos, como, Cuntas veces se tiene que crucificar a Cristo? (Hebreos 6:6, 9:24-28, 10:10, y 10:12) Quin es ms grande que Cristo Jess? Hay otra forma de ser salvo? Qu pasara si alguien despreciara la nica forma de ser salvo? Tambin hay un relato interesante sobre los ngeles como traedores de la ley y muchas exhortaciones a perseverar. En plena armona con Mateo 7:15-20 y Hebreos 3:14, 6:11-12, y 10:36, estos versculos comprueban que el que persevera demuestra que es salvo. O sea, no perseveramos para ver si somos salvos, sino porque somos salvos, perseveraremos. Hebreos El libro empieza al recordarle a la audiencia que Dios siempre

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1:1-2 se ha comunicado con su Pueblo de muchas maneras, y que ahora hablaba por medio de su Hijo.

Hebreos 1:3

La deidad de Jesucristo se demuestra aqu, ya que a l se le atribuye la Creacin al decir de l, y por quien asimismo hizo el universo. Adems, Cristo es la misma imagen de la substancia de Dios. Esto es consistente con Colosenses 1:16-17.

Hebreos 1:4

La versin Reina-Valera dice de Cristo, que fue hecho tanto superior a los ngeles. No es que la Biblia est diciendo que Cristo tuvo un principio, o que l naci (ver nota en Hebreos 1:5-7). Cristo, como la Segunda Persona de la Trinidad, nunca tuvo principio, ni tiene fin. En Cristo mora toda la Deidad. En Hebreos 1:8, Dios el Padre declara la deidad de Jesucristo, llamndolo Dios.

Hebreos 1:5-7

Cristo es ms elevado que un ngel y tiene un lugar superior a ellos ante los ojos del Padre (Salmo 2:7). Curiosamente, hay literatura de los Testigos de Jehov donde ellos dicen, equivocadamente, que Cristo es un ngel. Engendrado no se refiere a que el Hijo tuvo un nacimiento en el cielo (Jess aun no naca en la tierra cuando el Salmo 2:7 fue escrito). De ser as, quin fue su madre en el cielo? Y cmo puede nacer el Hijo, siendo que l siempre ha existido? Claro, Jess de hueso y carne fue engendrado por el Espritu Santo y Mara hace 2,000 aos. Pero Jess no naci en el cielo, l naci en Beln. Entonces, es importante reconocer que Mara dio luz a Jess, pero Mara no dio luz al Hijo. Por tal motivo, Mara es la madre de Jess, pero no es la madre de Dios, ya que Dios siempre ha existido. O sea, Mara fue la madre del cuerpo fsico de Jess, y ella s tuvo principio porque ella fue una mujer (Juan 2:1-4), y no una diosa. En otras palabras, Jess es una encarnacin del Hijo sobre la tierra (Juan 1:1, 1:4, y 17:5). El Hijo siempre ha existido, y Jess solo vivi algunos 34 aos sobre la tierra. En fin, engendrado se refiere al nacimiento de Jess sobre la tierra, no que el Hijo eterno (Dios) haya nacido. Para mas aclaracin, lea Filipenses 2:5-11.

Hebreos 1:8

El Padre declara de Jesucristo, Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo, as declarando a Jesucristo como Dios. Adems, siglo del siglo afirma la eternidad del Hijo, as declarndolo como el Eterno. Hay muchas docenas de versculos que confirman que Jesucristo es Dios (Isaas 9:6, Filipenses 2:5-11, Romanos 9:5, y Colosenses 1:15-17, 1:19, y 2:9). Inclusive,

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cuando Jess dijo en Mateo 28:18, toda potestad me es dada en el cielo y la tierra, eso quiere decir que l TODO LO PUEDE. Eso quiere decir que l es TODOPODEROSO. El Hijo como Creador se reafirma en Hebreos 2:10 y en muchas partes de la Biblia.

Hebreos 1:9-12

Algunos atributos de Dios: Creador, Justo, Santo, Eterno, e Inmutable.

Hebreos 1:13

Este pensamiento tiene origen del Rey David cuando l escribi el versculo 1 del Salmo 110. Cristo mismo se aplic el versculo a s mismo (Mateo 22:44). El Salmo 110:1 se puede entender como una conversacin que ocurri en el cielo entre el Padre y el Hijo. O sea, cuando dice, Jehov dijo a mi Seor, se puede entender como el Padre le dijo al Hijo

Hebreos 1:14

Los ngeles sirven y servirn a los salvos.

Hebreos 2:1-3

Hebreos 2:1 dice que el que en verdad escucha el mensaje, ya no se aparta del camino. Hebreos 2:2 dice que todo pecado es castigado. Finalmente, Hebreos 2:3 advierte que no se puede escapar del castigo (o sea infierno), si se descuida la salvacin. El autor de Hebreos advirti que aparte de Cristo, no hay esperanza. Muchos hebreos judaizantes pensaban que s haba otro camino (vea el prrafo titulado nota sobre el Libro de Hebreos, que est al principio de la seccin de la Tercera Parte de este estudio). En pocas palabras, los hebreos judaizantes queran vivir por la Ley de Moiss y a la vez recibir salvacin de parte de Cristo. O sea, despus de haber recibido a Cristo como Salvador Personal, ellos crean que era necesario vivir por la Ley tambin. Entonces, Hebreos 2:1-3 no est diciendo que la salvacin se pierde, sino que simplemente le est recordando a los hebreos que aparte de Cristo, no hay salvacin. En otras palabras, no hay salvacin para aquellos que rechazan la nica forma de ser salvosCristo Jess.

Hebreos 2:4

Dios da dones al creyente, hace milagros, seales, y prodigios segn a l le place. Al que agrada a Dios, Dios le da grandes cosas (Salmo 37:4, Eclesiasts 2:26, 5:19, y 6:2).

Hebreos2:5-7

Estos versculos fueron inspirados por el Salmo 8:4-6. Aunque el hombre fsico fue hecho menor que los ngeles, los ngeles no gobernaran el mundo venidero (o sea en el cielo). El ser humano redimido gobernar en el mundo venidero.

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Hebreos 2:8

Todo est bajo el control del Hijo, mas por el momento, Satans reina en el mundo. Un da, el reino de Satans ser completamente terminado.

Hebreos 2:9

Cuando Jess naci, el verdaderamente fue hecho menor que los ngeles (o sea, el cuerpo humano de Jess tena limitesJess tuvo hambre, sed, llor, sinti desprecios, etc.). Esto es consistente con Filipenses 2:5-11. Vea las notas de Hebreos 1:5-7 de este estudio. Cristo muri por todos, pero no todos sern salvos porque rechazan a Cristo.

Hebreos 2:10-13

Nuevamente se vuelve a afirmar la Deidad del Hijo. Y porque l es Divino, tiene toda autoridad para dar salvacin a toda persona que le confiese como Salvador Personal.

Hebreos 2:14-15

Una afirmacin ms que el Hijo se hizo carne (se hizo humano) para as morir y dar su vida a los creyentes. Jess es el Verbo Humanado: Juan 1:1 y 1:14. Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entro nosotros

Hebreos 2:16

La salvacin es para la gente, no para los ngeles.

Hebreos2:17-18

El Hijo tuvo que hacerse humano para as poder salvar la humanidad.

Hebreos 3:1

El libro fue escrito a los hermanos creyentes, los que s eran participes al llamamiento celestial.

Hebreos 3:2-6

Debido a que los judos hebreos estimaban mucho a Moiss, se les tuvo que explicar que Cristo es superior a Moiss. En efecto, comparar a Moiss con Cristo es como comparar la Ley con la Gracia, especialmente cuando se considera que nadie jams ha sido salvo por la Ley. Aun las personas del Antiguo Testamento fueron salvos por la Gracia! (Vea Hebreos 11, todo el captulo.)Los que perseveran hasta el fin estn dando prueba de que son hijos de Dios, mas los que no perseveran hasta el fin es porque jams fueron de Dios.

Hebreos 3:7-11

Basado en Salmo 95:7-11, esta es una recordatoria del corazn duro de Israel.

Hebreos 3:12-13

El autor exhorta al Pueblo de Dios a no seguir los pasos del Israel idolatra.

Hebreos 3:14

Nuevamente el autor afirma que los que son firmes hasta el fin estn dando prueba de que son hijos de Dios, mas los que no son firmes hasta el fin es porque en verdad jams fueron de

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Dios.Hebreos 3:15-19

Otro recordatorio de no seguir los errores de Israel.

Hebreos 4:1-3

Debido a que no todos los que creen ser cristianos realmente lo son, aqu hay una amonestacin de que su alma ser lanzada al infierno si en verdad no son salvos.

Hebreos 4:4-11

Dios repos el sptimo da, y ahora ofrece reposo eterno a todos los creyentes. Se exhorta a todos obtener ese reposo celeste.

Hebreos 4:12

El poder de la Palabra de Dios es infinito y poderoso. Alma y espritu vienen de psuche y pneuma en griego, y son palabras con referencia al espritu, a la parte no fsica de la persona. En el hebreo, se usa la palabra ruwach, que quiere decir alma en espaol. El diccionario hebreo y griego de la Concordancia de Strong tiene las tres palabras como sinnimas, o sea que quieren decir lo mismo. Entonces, no es que necesariamente cada persona tenga un alma y tambin un espritu que son distintos, porque entonces, cual va a cielo? Ambos? Cual debe recibir a Cristo, uno, o los dos? Eclesiasts 12:7 menciona el cuerpo de polvo y el espritu. Por qu no menciona el alma? De manera similar, Apocalipsis 6:9-10 menciona almas pero no dice espritus. Si la Biblia no distingue explcitamente entre lo que es un alma y lo que es un espritu, entonces es mejor que nosotros tampoco lo hagamos. Por ejemplo, aunque en 1 Tesalonicenses 5:23 se menciona y todo vuestro ser, espritu, alma, y cuerpo, la inferencia es al ser humano en su esencia completa, no que necesariamente hayan tantas distintas partes del ser humano. De ser as, entonces una interpretacin literal dira que aqu hay CUATRO partes de cada ser humano: 1) todo vuestro ser, 2) espritu, 3) alma, y 4) cuerpo. Tal interpretacin no tiene sentido ni base bblica. Por ejemplo, es posible que el cuerpo reciba a Cristo, pero que el alma no? O que el alma lo haga, pero el espritu no? Se imagina usted una persona que es salva de una, dos, o tres partes, pero no de la otra? Acaso parte de su ser va al infierno y las otras partes al cielo?

Hebreos 4:13

Dios es omnipresente.

Hebreos 4:14-16

El Sumo Sacerdote es Jess, el Hijo de Dios. El Hijo, habindose manifestado en la carne, conoce todos los

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sufrimientos y pecados, pero l jams pec.Hebreos 5:1-4

Importantes caractersticas de un pastor, incluyendo la intercesin por los pecadores, ser paciente con los ignorantes y extraviados, siendo que tambin el pastor est rodeado de la debilidad. Por tal motivo, l debe orar por los dems y por s mismo. Adems, un pastor verdadero es llamado por Dios.

Hebreos 5:5-6

De igual manera, Dios llam sumo sacerdote a Cristo.

Hebreos 5:7

En los das de su carne se refiere a los das que el Hijo vivi encarnado (Verbo humanado) en el cuerpo de Jess (Juan 1:14). Jess siempre oraba y suplicaba por los que seran libres de la muerte espiritual.

Hebreos 5:8-10

Cristo fue declarado sumo sacerdote por su sufrimiento y muerte en la cruz y vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen.

Hebreos 5:11-14

El autor lamenta que los Hebreos eran cristianos inmaduros que, al igual que un beb, necesitaban leche. Aqu leche se refiere a doctrinas sencillas. El alimento slido se refiere a doctrinas ms avanzadas. La comida slida es para los cristianos maduros.

Hebreos 6:1-3

Las doctrinas sencillas se refieren a cosas tales como el arrepentimiento, la fe en Dios, bautismo, imposicin de manos, la resurreccin de los muertos, y el juicio eterno. S, el autor de Hebreos les llam a estas doctrinas los rudimentos de la doctrina de Cristo. Qu triste que haya personas hoy en da que tengan varias dcadas de ser cristianos y que no pueden explicar los rudimentos de la doctrina de Cristo! Si esto es lo bsico, que ser lo ms avanzado?

Hebreos 6:4-6

Aqu parece decir que a los que se apartan del camino, ya no se van a arrepentir. An Hebreos 6:4 dice que ellos fueron iluminados, gustaron del don celestial, fueron hechos participes del Espritu Santo. Claro, una cosa es ser iluminado y otra cosa es nacer de nuevo. Una cosa es gustar del don celestial, pero es otra cosa entregar su vida a Cristo. (Recordamos que 10 leprosos gustaron del don celestial cuando Cristo los san, pero solamente uno regres.) As que aunque hayan sido participes del Espritu Santo, y ellos mismos hayan experimentado las grandezas del Espritu Santo, eso no quiere decir que fueron salvos. Algunos que

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aparentemente fueron participes del Espritu Santo, le dirn a Cristo, Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? La respuesta de Cristo ser, Nunca os conoc; apartaos de mi, hacedores de maldad. (Mateo 7:21-23) Este es otro ejemplo de un texto tomado fuera de contexto. Leyendo la Biblia en su contexto, Hebreos 5:11-6:2 demuestra que los cristianos de Hebreos 6:4-6 eran de muy baja categora (o sea que entre ellos no haba el cambio que un cristiano verdadero debe tener, ni tampoco haba crecimiento espiritual en ellos). Despus, en Hebreos 6:9-12, se demuestra que los cristianos verdaderos (los que s dan fruto espiritual y crecen espiritualmente), tienen salvacin (vea especialmente Hebreos 6:9-10). Adems, Hebreos 6:4-6 trata de explicarle a los judos cristianos (o sea los hebreos), que tan slo hay una forma de ser salvo: Cristo. En pocas palabras, el que desprecia la salvacin de Cristo no tiene remedio. Claro, la Biblia es clara que rechazar a Cristo es lo mismo que no tener salvacin. Y, es imposible perder algo que nunca se tuvo.

Hebreos 6:7-8

Esta es una breve historia, o parbola, concerniente a los que son salvos y a los que son maldecidos.

Hebreos 6:9-12

Dios no miente (Hebreos 6:18 y 7:21) ni tampoco desamparar a los que son salvos. Cmo puede un cristiano amparado por Dios perder su salvacin? Qu no es ms fuerte el que vive en nosotros, que el que vive en el mundo (1 Juan 4:4)?

Hebreos 6:13-20

Dios cumpli la promesa de bendecir y multiplicar a Abraham. Ahora la promesa de Dios es vida eterna para todo aquel que confi en Cristo. La esperanza en la salvacin est garantizada y segura de parte de Dios, quien no es hombre para que mienta, ni se arrepienta (Nmeros 23:19, 1 Samuel 15:29, Salmo 89:34, Salmo 110:4, Isaas 31:2, Isaas 40:8, Isaas 46:11, Jeremas 4:28, Oseas 11:9, Malaquas 3:6, Hebreos 7:21).

Hebreos 7:1-3

La vida de Melquisedec se encuentra en Gnesis 14:18-20 y Salmo 110:4. Su genealoga no fue mencionada, pero eso no quiere decir que l no tuvo padre ni madre. Melquisedec fue un precursor (prefiguracin, figura, sombra, tipo, o modelo) de Cristo, pero no fue Cristo mismo (o sea una cristofanaaparicin del Hijo en el Antiguo Testamento, como lo fue en Daniel 7:13). Salem equivale Jerusaln.

Hebreos El punto de esta comparacin es que Cristo es del orden de

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7:4-10 Melquisedec, no que Cristo sea Melquisedec. Vea nota de Hebreos 1:13, donde el Padre habla con el Hijo (Salmo 110:1). Continuando con el Salmo, el Padre le dice al Hijo en el Salmo 110:4 que el Hijo es sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec. Entonces, Cristo es superior a Melquisedec, quien fue superior a Abraham. Melquisedec fue superior a Abraham, y por eso Abraham le dio los diezmos (Hebreos 7:6-7).

Hebreos 7:11-17

El sacerdocio Aarnico (o Levtico), tena sus imperfecciones, y tendra tambin su fin. En cambio, un sacerdocio del orden de Melquisedec no tendra fin (porque Cristo es Sumo Sacerdote y Cristo es eterno). Adems, Cristo no vino de la Tribu de Lev, sino de la Tribu de Jud. El sacerdocio Levtico est basado en la Ley. El sacerdocio de Melquisedec est basado en la Gracia.

Hebreos 7:18-19

La Ley fue un tipo de prefiguracin de la Gracia. La Ley se cumple en la Gracia. Pero la Ley es inferior al Nuevo Pacto de Gracia (afirmado tambin en Hebreos 7:22, 8:6-7, 8:13, y 9:9). Nada perfeccion la Ley, pero Cristo s perfeccion la Gracia! Aqu dice que el mandamiento anterior (la ley) fue abrogado, que quiere decir anulado. Recuerde que Cristo no destruy la Ley, sino que l la cumpli y as form un pacto ms compacto y mejor (Mateo 5:17, Lucas 16:16-17, y Mateo 22:34-40). Pero al cumplir la Ley, Cristo pudo sellar el Nuevo Pacto de la gracia, y as abrog la Ley.

Hebreos 7:20-22

Nuevamente, el Padre orden al Hijo como sacerdote, y por eso Jess da una garanta de un mejor pacto (la Gracia).

Hebreos 7:23-25

El Sumo Sacerdote (Cristo) es mejor que los otros sacerdotes, ya que Cristo es eterno, con un sacerdocio que no cambia (inmutable).Cristo da vida eterna (vida que no se acaba) porque l siempre est intercediendo por los creyentes. Porque el sacerdocio de Cristo es inmutable, el puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Por eso no se pierde la salvacin, porque Cristo intercede eternamente por el creyente!

Hebreos 7:26-28

Cristo, como sacerdote, es santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho sublime ms que los cielos. Cristo no tiene pecado, ni debilidades, ni imperfecciones. Inclusive, TODA POTESTAD se le ha dado, haciendo de l TODOPODEROSO (Mateo 28:18).

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Hebreos 8:1

Aqu hay otra demostracin bblica de que el Hijo est sentado a la diestra de Dios el Padre. Aparte de Hebreos 8:1, la Biblia tiene muchas evidencias que Jess y el Padre estn sentados en dos diferentes lugares, incluyendo Mateo 22:44, Juan 17:5, Hechos 2:34 y 7:55-56, Romanos 8:34, Efesios 1:20, Hebreos 1:3, 10:12, y 12:2). Es obvio que si el Padre y el Hijo estn sentados en dos diferentes lugares al mismo tiempo, es por que son dos diferentes seres. En Mateo 3:16-17, cuando Jess estaba en el ro siendo bautizado, el Espritu Santo descendi sobre Jess, y la voz de Dios el Padre se escuchaba desde los cieloslas tres personas fueron manifestadas al mismo tiempo, pero en tres diferentes lugares, obviamente porque son tres personas diferentes! Cuando Cristo explic que el Padre y el Hijo son UNO, eso no quiere decir que el Padre es el Hijosimplemente quiere decir que el Padre y el Hijo son UNO en propsito, igualmente, que son UN solo Dios, no tres Dioses). Por ejemplo, en Juan 17:11, dijo Jess concerniente a sus discpulos, Padre santo, a los que me has dado, gurdalos en tu nombre, para que sean uno, as como nosotros. Obviamente, los discpulos eran muchos, no UNO solo; obviamente los discpulos eran UNO en propsito, que es el contexto claro de Juan 17:11. De igual manera, en Gnesis 2:24, dice del hombre y la mujer sern una sola carne. Claramente, aqu una sola carne se refiere a que el esposo y la esposa forman una sola familia, un solo propsito, un solo ncleo. La Biblia no est diciendo que la pareja antes era compuesta de dos seres distintos, y que ahora ya son una sola persona. Por ejemplo, uno se viste con pantalones, y la otra persona con un vestido. A uno le gusta los deportes, y a la otra persona le gusta salir de comprassiguen siendo dos personas distintas, pero que ahora forman una sola familia, un solo matrimonio. De igual manera, el Padre y el Hijo forman un solo Dios, pero las personas de la Trinidad siguen siendo distintas. El hecho de que el Hijo est a la diestra del Padre quiere decir que no son UNO solo. O sea, hay dos seres sentados en el cielo, uno a la derecha, y el otro a la izquierda. No haba tres en el cielo porque la tercera persona de la Trinidad est en la tierra (Juan 16:7-8).

Hebreos 8:2

Cristo mismo es el ministro del santuario, no el hombre.

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Hebreos 8:3-5

El templo, el sacerdote, y las ofrendas son prefiguracin, figura, sombra, tipo, o modelo de las cosas celestiales. O sea, todo lo espiritual sobre la tierra viene siendo tan solo una sombra (cosa pequea) comparado con las cosas que hay en el cielo y las cosas que se hacen en el cielo.

Hebreos 8:6

Nuevamente, el autor de Hebreos afirma que la Ley es inferior al Nuevo Pacto de Gracia (Hebreos 7:18-19, 7:22, 8:7, 8:13, 9:9, y 12:24). Aadiendo ms razones, el Nuevo Pacto es superior al Antiguo porque ahora Cristo mismo es el mediador y porque el Nuevo Pacto tiene mejores promesas.

Hebreos 8:7

Ahora claramente se menciona que el Antiguo Pacto (la Ley) tena defecto, cosa que fue remediada con en Nuevo Pacto (la Gracia).

Hebreos 8:8-13

Basado en Jeremas 31:31-34, Dios declar que la gente no haba seguido sus mandamientos (leyes). Entonces, Dios, por amor a su Pueblo, no los destruira, mas hara un Nuevo Pacto. El versculo 13 termina diciendo que el pacto de Ley ha sido dado por envejecido y est prximo a desaparecer.

Hebreos 9:1-10

El autor de Hebreos esta ntimamente familiarizado con la estructura del Templo (tabernculo) y la forma de adoracin juda. Les recuerda a los Hebreos que los sacerdotes del Antiguo Pacto hacan ofrendas y sacrificios, pero que esas cosas solo eran impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas, o sea que terminaran cuando viniera lo perfecto: Cristo y su Gracia.

Hebreos 9:11-13

Ahora, Cristo, quien es el Sacerdote de sacerdotes, hizo la mxima ofrenda y sacrificio con su propia sangre en un Templo no hecho por manos, sino un Lugar Santsimo. Aqu, Cristo equivale al Templo (Juan 2:19-21). Aun el cuerpo del creyente viene siendo templo de Dios, verdad? Entonces, aqu esta la completa superioridad de la Gracia comparada con la Ley.

Hebreos 9:14-15

Hebreos 9:14 dice, cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo? Este versculo aclara que la sangre de Cristo limpia al creyente para que sirva Dios. Entonces, si la salvacin se pudiera perder, como iba tal cristiano poder servir a Dios? Buena pregunta, no?

Hebreos Aqu est el porqu del uso de sangre para sellar el Antiguo

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9:16-22 Pacto, y el porqu se necesitaba la sangre de Cristo para sellar el Nuevo Pacto. En pocas palabras, un testamento requiere la muerte del testador (versculo 16), y hay remisin de pecados con el derramamiento de sangre (versculo 22).

Hebreos 9:23

En resumen, el autor nos recuerda que las figuras (o sea los smbolos, los tipos, las prefiguraciones) que estn aqu en la tierra eran purificadas con la sangre de las ofrendas y sacrificios. Pero ahora, en Cristo Jess, las cosas celestes mismas son purificadas con algo mejor, la sangre de Cristo. Cristo mismo se presenta al Cielo ante el Padre, para interceder por nosotros (Hebreos 7:25).

Hebreos 9:24-26

El sacrificio de Cristo es tan efectivo que solamente tuvo que ser crucificado una sola vez (Hebreos 10:12). En efecto, Cristo se present una vez para siempre por el sacrificio de s mismo para quitar de en medio el pecado. S, el pecado que nos separaba de Dios ha sido quitado por el poderoso poder de la sangre de Cristo! Por eso hay una sola salvacin, y es una salvacin slida, por la cual Cristo mismo intercede perpetuamente (Hebreos 7:25). Por eso, es imposible que la salvacin se pierda.

Hebreos 9:27

El ser humano muere una sola vez, y despus viene el juicio.

Hebreos 9:28

Cristo (no la iglesia), es el sacrificio ofrecido para que los que le esperan, sern salvos. El retorno de Cristo es inminente.

Hebreos 10:1

El Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento. La Ley solamente aluda como una sombra, a la grandeza de la Gracia. Hebreos 8:5 y 9:23-24, y Colosenses 2:16-17.

Hebreos 10:2-8

Los sacrificios del Antiguo Testamento se tenan que hacer continuamente porque no tenan el poder contra el pecado como lo tuvo el sacrificio de Cristo en la cruz.

Hebreos 10:9

Basado en el Salmo 40:6-8, el Hijo le dijo al Padre, He aqu que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto ultimo.

Hebreos 10:10-17

La sangre de Cristo, con un solo sacrificio, pudo lograr lo que millones de sacerdotes y holocaustos nunca pudieron.El versculo clave es Hebreos 10:17, donde dice que Dios nunca ms se acordar de los pecados y transgresiones de los creyentes. Entonces, si todo pecado queda perdonado, cmo es posible perder la salvacin?

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Hebreos 10:18

Es increble entender que porque ya hubo remisin de los pecados, entonces no es necesario hacer ms ofrendas por los pecadosas de efectiva es la sangre de Cristo!

Hebreos 10:19-24

El sacrificio de Cristo es tan grande que requiere un cambio fundamental en sus seguidoresCristo quiere un corazn sincero, fe, una buena conciencia, limpios de pecado, y firmes. Cuando dice, lavados los cuerpos con agua pura, habla de ser limpios de pecado. El agua con jabn limpian muchas manchas fsicas, pero obviamente el agua no purifica espiritualmentesolamente Dios puede borrar los pecados.

Hebreos 10:25

Es muy importante asistir a la Iglesia. Las personas se imaginan y se inventan miles de razones de porqu no pudieron ir a la iglesia, pero Dios no acepta ninguna excusa. Y en efecto, no recibimos segn decimos, mas recibimos segn hacemos.

Hebreos 10:26-31

Estos versculos son muy similares a Hebreos 6:4-6. En Hebreos 10:26 se mencionan las palabras (segn la versin de Biblia que se use) pecando intencionalmente o pecando deliberadamente. Inclusive, si se estudia el griego original de este versculo, se ve que aqu se refiere a pecados que se cometen continuamente e intencionalmente, sin arrepentimiento. Entonces, estos versculos se aplican a una persona que no ha cambiado (o sea que no es un cristiano verdadero). Ese punto se aclara con 2 Corintios 5:17. Otra vez ms, el autor de Hebreos les explica a los judos judaizantes que al reprochar (o sea despreciar) la salvacin ofrecida por Cristo, entonces no hay ms esperanza para ellos, porque desprecian la nica forma de ser salvo. En otras palabras, el que escucha el mensaje de salvacin (Hebreos 10:26), y tal persona no se arrepiente, y no acepta a Cristo como su Salvador, entonces ya no queda ms sacrificio por los pecados, porque se ha rechazado la nica forma de ser salvo. Otra forma de decirlo es que, Moiss y su Ley no salvan, pero Cristo y su Gracia s. Recuerde que una cosa es recibir el conocimiento (Hebreos 10:26) y otra cosa es aceptar el conocimiento Los mismos demonios han recibido el conocimiento y tiemblan, pero no aceptan el conocimiento (Santiago 2:19). S, horrenda cosa es caer en las manos del Dios Viviente!

Hebreos 10:32-39

Parte de ser creyente incluye el sufrimiento injusto. Esto fue confirmado por Cristo (Juan 16:33). Entonces, el justo debe vivir por fe (Habacuc 2:4, Romanos 1:17 y Glatas 3:11).

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Hebreos 11:1-3

La fe es el conocimiento y certeza de creer en las cosas que no se pueden ver. Pero, la fe cristiana no es ciega, ya que est basada en la Biblia, que es un libro sin igual en todo el mundo. La Biblia tiene evidencias histricas, arqueolgicas, cientficas, profecas cumplidas con un record del 100%, y sabidura que ha perdurado por milenios de aos. La fe nos hace entender que Dios cre el universo.

Hebreos 11:4

El resto del capitulo habla de la fe inquebrantable de los hroes del Antiguo Testamento. La fe de Abel lo llev a ofrecer un sacrificio ms excelente hacia Dios.

Hebreos 11:5

La fe de Enoc lo llev a ser transformado de un cuerpo fsico a un cuerpo espiritual, y fue llevado directamente al cielo.

Hebreos 11:6

Sin fe no se puede agradar a Dios. Dios recompensa (bendice) a los que le buscan.

Hebreos 11:7

La fe de No fue tan grande que obedeci a Dios al hacer el arca.

Hebreos 11:8-10

La fe de Abraham le llev a dejar su hogar antiguo y viajar algunas 1,000 millas hasta la Tierra Prometida.

Hebreos 11:11-12

Aunque Sara tena tantos aos que se le describe como casi muerta, su fe la llev a ser madre de tantos descendientes como si fueran estrellas del cielo o granos de arena en la orilla del mar.

Hebreos 11:13

Abel, Enoc, No, Abraham, y Sara creyeron en cosas que no vieron completamente, pero tenan una fe inquebrantable.

Hebreos 11:14-16

Abel, Enoc, No, Abraham, y Sara haban entendido que no eran ms que viajeros temporneos del mundo, y que en verdad eran ciudadanos del Cielo.

Hebreos 11:17-19

Por fe Abraham saba que aunque Dios le haba pedido a su hijo Isaac como sacrificio, que aun as, Isaac vivira.

Hebreos 11:20

La fe de Isaac le llev a bendecir a Jacob y a Esa.

Hebreos 11:21

La fe de Jacob le llev a servir a Dios hasta su ltimo aliento, y a bendecir a los hijos de Jos.

Hebreos 11:22

La fe de Jos lo llev a empezar el exilio de Egipto, y a pedir que se llevaran sus huesos de Egipto, mucho tiempo despus de que l hubiera muerto.

Hebreos 11:23

Por fe, la madre de Moiss lo llev al ro para protegerlo. (xodo 2:2-3 dice que fue la madre, y Hebreos 11:23 menciona padres. Seguramente el padre estuvo de acuerdo tambin.)

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Hebreos 11:24-29

La fe de Moiss lo llev a apreciar mucho ms las cosas de Dios que las riquezas del mundo y el poder gubernamental. Por fe dej a Egipto y particip en el gran xodo.

Hebreos 11:30

Por la fe del Pueblo Israelita, Dios derrib los muros de Jeric.

Hebreos 11:31

Por fe Rahab dej su mundo podrido y acept los caminos de Dios.

Hebreos 11:32-38

Y todava hay muchos ms hroes de la fe, incluyendo Geden, Barac, Sansn, Jeft, David, Samuel, y los profetas. Ellos tuvieron victorias y seales impresionantes, pero otros hroes en la fe tambin sufrieron grandes prdidas y dificultadesla rosa viene con espinas, y las espinas hacen que los ptalos sean ms apreciados.

Hebreos 11:39-40

Aunque ellos no hayan recibido lo prometido en la tierra, todos ellos sern recompensados en el Cielo.

Hebreos 12:1-3

En conclusin a todo lo dicho anteriormente, el autor ahora exhorta al creyente a dejar las cosas del mundo y a buscar las cosas de Dios. l pide que los creyentes tengan fe, sean firmes, y marchen hacia adelante.

Hebreos 12:4

Si aun no haban sido muchos de ellos martirizados y ya se estaban tambaleando, qu pasara cuando empezara la gran persecucin?

Hebreos 12:5-11

La disciplina hace ms fuerte al cristiano y hasta le hace dar ms fruto.

Hebreos 12:12-17

Una amonestacin a los Hebreos que estaban desanimados e involucrados en muchos pecados, al compararlos con Esa.

Hebreos 12:18-21

Este es un recordatorio del poder indomable y furia de Dios en el Antiguo Testamento, y por qu se le debe tratar con reverencia. El Pacto Nuevo no tiene tan aterrorizantes imgenes, y por tal motivo, para que regresar al Antiguo?

Hebreos 12:22

El creyente tiene un pie sobre la tierra y el otro est casi por entrar al cielo. En cualquier instante, en el tiempo de Dios, el creyente da el paso final para entrar al reino celeste.

Hebreos 12:23-25

Porque el Nuevo Pacto es superior al Antiguo (Hebreos 7:18-19, 7:22, 8:7, 8:13, 9:9, y 12:24), entonces no sea desechado o despreciado, porque la alternativa es vivir bajo el Antiguo Pacto.

Hebreos 12:26-29

A pesar de ser un Pacto de Gracia, con claras superioridades al Antiguo, se le recuerda a la gente que nuestro Dios es fuego consumidor. En otras palabras, el que rechaza el Pacto

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Nuevo, rechaza a Cristo, y es condenado al infierno. El que quiere vivir por el Antiguo Testamento fracasa tarde o temprano y es condenado por quebrantar toda la Ley (Santiago 2:10), y termina en el infierno. Esta es la conclusin inevitable del Libro de Hebreos.

Hebreos 13:1

Para concluir el libro, el autor da sus ltimos consejos. El primero es que los hermanos en Cristo tengan amor fraternal los unos hacia los otros.

Hebreos 13:2

Algunos ngeles tienen un aspecto tan similar al ser humano, que han sido confundidos con hombres (Gnesis 18:1-8).

Hebreos 13:3

Un recordatorio de ayudar a los presos y a los maltratados (Mateo 25:36).

Hebreos 13:4

Una amonestacin de evitar la fornicacin y el adulterio, recordando el lugar honorable del matrimonio.

Hebreos 13:5-6

Un recordatorio de vivir sin avaricia y en vana bsqueda de las cosas y fortunas del mundo.

Hebreos 13:7

La fe de un pastor ordenado por Dios debera ser imitada.

Hebreos 13:8

Este es uno de los versculos ms malentendidos de la Biblia. S, es verdad que Jesucristo es el mismo ayer, hoy, y maana. Pero, qu quiere decir el mismo? El mismo habla de su inmutabilidad (o sea que no cambia)su doctrina no cambia, su propsito no cambia, sus promesas no cambian, su naturaleza Divina no cambia. Pero, el beb Jess creci y lleg a ser un joven, y despus lleg a ser un adulto. Obviamente, el cuerpo de Jess s cambi. Aun el entendimiento de Jess cambi conforme l maduraba fsicamente (Lucas 2:41-52, especialmente el versculo 52). Es ms, una cuidadosa observacin de los cuatro aos del ministerio de Jess demuestra que cada ao fue diferente en trmino de sus milagros y en trmino de su relacin con la gente. Por ejemplo, su primer milagro (cambiar agua en vino, Juan 2:1-11), fue muy diferente a sus ltimos milagros (la resurreccin de Lzaro (Juan 11:1-44), dar vista a los ciegos (Mateo 20:29-34), y su transfiguracin (Mateo 17:1-8). (Clave: los milagros de Jess empezaron un poco sutil, y terminaron siendo cada vez ms audaces). Haba un propsito en estoel de no causar tantas distracciones durante el principio de su ministerio. Otro cambio en el ministerio de Cristo es que al empezar, l fue muy popular, pero

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termin siendo despreciado por casi todos. Esto fue debido a que la gente vio sus primeros mensajes como una nueva esperanza, pero despus rechazaron a Cristo cuando l explic que tenan que dejar las cosas del mundo (Mateo 19:16-30). Es interesante que el segundo ao del ministerio de Cristo se le llama periodo popular y que el ltimo ao se le llama ao de oposicin.

Hebreos 13:9

Una advertencia a no seguir doctrinas extraas. Qu le parece? Si alguna doctrina (enseanza) est en la Biblia, es de Dios. Si no est en la Biblia, no es de Dios. No cree usted que si alguna doctrina que no est en la Biblia fuera tan importante, acaso Dios en su infinita sabidura la hubiera puesto en la Biblia? Entonces, no hagamos lo que Dios mismo NO PIDI. Si est en la Biblia, lo creemos. Si no est, sale sobrando. En las palabras de Pablo en Glatas 1:8, Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Anatema quiere decir, maldecido eternamente. Muchos falsos profetas, falsos apstoles, falsos maestros, y falsos pastores sern maldecidos eternamente. Ntese que Pablo dio a entender que si aun el mensaje falso viniera de un apstol o de un ngel del cielo mismo, pero que contradice lo que est en la Biblia, es de Satans. No hay excepciones (Apocalipsis 22:18-19).

Hebreos 13:10-13

El creyente tiene un lugar privilegiado ms grande que el de los sacerdotes del Antiguo Testamento. Jess muri en las afueras de Jerusaln para as demostrar simblicamente que el pecado haba sido sacado de Jerusaln. Claro que en Jess no haba pecado, pero l carg nuestros pecados y los lav con su sangre.

Hebreos 13:14

La ciudadana del creyente en realidad no es de alguna nacin del mundo, mas es celeste.

Hebreos 13:15-17

Ms consejos: demos alabanza a Dios, hagamos el bien, ayudemos a los necesitados, y obedezcamos a los pastores puestos por Dios (porque obviamente no todos lo son). Es el deber de todo pastor con gozo, no con quejas, velar y estar al pendiente de los hermanos de la Iglesia. El versculo 16 habla de ayuda mutua, o sea que no es bueno que una persona siempre necesite ayuda, pero que tal persona no ayude tambina eso se le llama abuso.

Hebreos 13:18-19

El autor pide que oren por l y los que estn con l. Siempre es bueno orar el uno por el otro. El versculo 19 indica que el autor

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tena algn problema.Hebreos 13:20-21

Para finalizar su gran obra espiritual, el autor de Hebreos da una bendicin final, donde pide que Dios capacite a los creyentes para toda buena obra. A Jesucristo le da toda la gloria por los siglos de los siglos.

Hebreos 13:22

Despus, el autor nos recuerda que las exhortaciones en este libro no son muchas, y por tal motivo, se deben de soportar.

Hebreos 13:23

Se da una buena noticia de que Timoteo haba sido dejado libre. El autor deseaba ir junto con Timoteo para visitar a los Hebreos.

Hebreos 13:24

El autor contina despidindose con saludos a los pastores de las Iglesias y a los santos. Los santos no se refieren a las imgenes de palo, plstico, barro, metales, o papel. Por ejemplo, en 1 Corintios 6:1-4 claramente compara las frases algunos de vosotros y santos como sinnimos, o sea que son lo mismo. Igualmente, dice los santos han de juzgar al mundo y despus dice, el mundo ha de ser juzgado por vosotros, dando a entender que los creyentes (vosotros) son los santos de Dios. Entonces, los santos son los hijos de Dios que han sido lavados, comprados, y redimidos por la sangre preciosa del Cordero de DiosJesucristo mismo. O sea, los creyentes son santificados por la sangre preciosa de Cristo. Ninguna mano del hombre puede hacer una figura o imagen que pueda compararse con lo que Dios puede hacer con la gente a travs de la sangre Santa de Cristo. Tampoco confundamos la idolatra con la piedad (xodo 20:4-5). Dios es un Dios celoso que no tolera la idolatra, ni la adoracin, ni la veneracin de otro ser. A propsito, para qu rezarle a un santo cuando podemos orar directamente a Dios? Qu tanta fe tenemos?

Hebreos 13:25

Finalmente, se despide el autor de Hebreos con el deseo que la gracia de Dios sea apreciada por todos. S, la gracia es para todos, por que Cristo muri por todos, pero no todos la quieren recibir.

Salvador Rodrguez, 04/30/2007, 01/18/2012, 01/24/2012, 01/25/2012, 01/30/2012, 02/01/2012, 02/18/2012, 07/06/2012. sbrodri@sandia.gov, (505) 237-9689.

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