Heresias Cristãs Segundo a Igreja Católica I

7/25/2019 Heresias Crists Segundo a Igreja Catlica I

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Heresias crists segundo a Igreja Catlica

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Esta uma Lista de heresias crists segundo a Igreja Catlica , abrangendo uma srie deseitas,movimentosedenominaesdissidentes consideradas erticas pelo!agistrio cat"licoao longo de sua ist"ria.!uitas dessas eresiasseriam alvos de condenaes e e#comunespor meio de$onc%liosou por decretos dos &apas, por ve'es, na(ai#a Idade !dia, algumas so)reramperseguies religiosas,como aInquisio, que perseguia os indiv%duos considerados ereges.

*eresia a re+eio de uma ou maiscrenasestabelecidas de um determinado organismo religioso, ou a adeso a outras crenas. s eresias crists se re)erem -s crenas eprticas que )oram consideradas erticas por uma ou mais das igre+as cristsestabelecidas. Esta lista identi)ica as crenas e prticas que )oram assim categori'adas em ummomento ou outro, como uma eresia crist.

O termo /eresia/ geralmente se re)ere -s crenas que )oram declaradas antemas pela Igre+a $at"licaantes do cisma de 0123. p"s o cisma, tanto a Igre+a $at"lica e a Igre+aOrtodo#acontinuaram a utili'ar o termo para identi)icar o que considerado eteredo#o em termos de crenas e prticas. Enquanto indiv%duos de igre+as protestantestambm4m usado o conceito de um processo contra indiv%duos e grupos considerados erticos por essas igre+as, a )alta de uma autoridade central doutrinria signi)ica que nenuma

crena ou prtica pode ser pronunciada o)icialmente para ser uma eresia do ponto de vistaprotestante.

ndice

0 Origem

5 6nosticismo

7 $ristol"gicas

3 !edieval

2 8enascena

9 8e)orma

$ontra;8e)orma

< 8estauracionismo

= Outras eresias

01 8e)er4ncias

Origem

>radicionalmente os adeptos daortodo#ia, a consideradam uma linagem pura datradio de )que remonta aos ap"stolos, sendo que os primeiros &adres da Igre+aadenominaram de /$at"lica/ ?/@niversal/A, como sendo a /Igreja total, perfeita (na verdade e na unio com Cristo)/.B0COutras )ormas de cristianismo eram vistos como )lu#osdesviantes do pensamento e, portanto, /eterodo#os/ ou /erticos/.

ortodo#ia seria guardada especialmente pelo magistrio dobispo local,e pelo (ispo de 8oma, que por ser o ocupante da /$tedra de Do &edro/, teria um carisma especial nogoverno da Igre+a @niversal.B0Co entanto, desde a igre+a primitiva tambm diversos grupos considerados erticos, reivindicavam que eles teriam guardado a verdadeira

radio apost"lica.

B5C

O istoriador Walter (auer argumentou no entanto, que a in)lu4ncia do (ispo de 8oma era limitada, e de)endeu que cidades comoEdessaeEgito,tiverampouca comunicao com 8oma durante osculo II. resposta dos estudiosos modernos tem sido mistas. lguns estudiosos sustentam claramente as concluses (auer e outrosmani)estaram preocupaes sobre seu poss%vel vis. 8espostas mais moderadas tornaram;se proeminentes e a teoria de (auer geralmente aceita. Bcarece de fontesFCo entanto, osestudiosos modernos t4m criticado e atuali'ado o modelo de (auer.B7C

Primeiras heresias cristsHeresia Descrio Origem Outros

ntinomianismo ideia de que no nenuma obrigao de obedecer a

legislaodeticaoumoralidade,tal como apresentado

por autoridades religiosas

&oucos grupos reivindicaram

realmente serem ntinomianos, e o

termo tem sido muitas ve'es

utili'ado por um grupo do

cristianismo para criticar outros

pontos de vista sobre a relao da )

versus obedi4ncia - lei moral na

determinao da salvao.udianismo crena de queGeustem )orma umana

?antropomor)ismoA e que se deveria comemorar a morte

deHesusdurante a&scoa+udaica?quartodecimanismoA.

omeado pelo l%der daseita,udius

?ou udaeusA, um s%rio que viveu no

sculo I.Gonatismo Gonatistas eram rigorosos, sustentando que a Igre+a omeado pelocristoberbere Os donatistas eram ainda uma )ora
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deveria ser uma igre+a de santos, sem pecadores, e que os

sacramentos,como obatismo,administrado pelos

traditores?cristosque se renderam as Escrituras para as

autoridades que proibiram a posse delasA eram invlidos.

Gonato de $asa igra no momento de Dantogostino de

*iponano )inal dosculo I,e

desapareceram ap"s a conquista

rabe do sculo II e III.B3C

Ebionismo seita +udaica que insistiu na necessidade de seguir alei

+udaica e ritos religiososB2Cque interpretadas - lu' de Hesus

e#pondo da leiB9C$onsideravam Hesus como o!essias,

mas no como divino. Os ebionitas reverenciavamseu

irmo >iagocomo o ce)e daIgre+a de Herusalme

re+eitaram&aulo de >arsocomo um ap"stata/da lei/. Deunome sugere que eles colocaram um valor especial sobre

a pobre'a religiosa.

Em72,Epi)Jnio registra a

liquidao de ebionitas em $ipre,

mas por meados do sculo ,

>eodoreto de $iroin)ormou que eles

no estavam mais presentes na

regioBC

lguns estudiosos a)irmam que os

ebionitas sobreviveram muito mais

tempo e identi)icam;os com uma

seita encontrada pelo istoriador

bd al;Habbarem torno do ano

0111.BaKmae>ilmas,todo o sculo LI )eita pelo rabino (en+amin de

>udela.B=CO istoriador muulmano

!uammad al;Darastanido

sculo LII, menciona os+udeusque

vivem em!edinapr"#ima*e+a'

que aceitaram Hesus como uma

)igura pro)tica e seguido o

+uda%smo tradicional, re+eitando a

corrente principal crist.B01C

Muci)erianismo!arcionismo @mcristianismo primitivodualista.Os !arcionitas

a)irmavam Hesus $risto como o salvador enviado por

Geus e o ap"stolo &aulo como seu ce)e, mas re+eitavam

a(%blia *ebraicaeHav.!arcionistas acreditavam que o

colrico Geus ebraico era uma entidade separada e

menor do que o misericordioso Geus doovo

>estamento.Esta opinio )oi de certa )orma semelante -

teologia crist gn"stica, mas de outras maneiras

di)erentes.

Origina nos ensinamentos de

!arcio de Dinopeem8omapor

volta do ano033.B00C

O !arcionismo continuou no

Ocidente por 711 anos, embora as

ideias marcionisticas persistiram por

muito mais tempo.B05CO

!arcionismo continuou no Oriente

durante alguns sculos mais tarde,

especialmente )ora doImprio

(i'antinoem reas que mais tarde

viria a ser dominada pelo

manique%smo.

O principal te#to marcionita era oEvangelo de !arcio,uma reviso

doEvangelo de Mucas, adequada -

teologia de !arcio.!ilenarismo $rena de certas denominaes religiosas crists de que

aver umEra douradaou&ara%sona>erraem que

/$risto vai reinar/, antes do+u%'o )inale o estado )uturo

eterno ?os ovos $us e ova >erraA. O!ilenarismo

uma )orma espec%)ica de!ilenarianismo, com base em

um ciclo de mil anos.

Essa crena obtida principalmente a

partir do livro de pocalipse 51:0;9.

!ontanismo opinio dos !ontanistas contrastam com o cristianismo

ortodo#o das seguintes maneiras:

crena de que as pro)ecias dos !ontanistas

anulam e cumprem as doutrinas proclamadas

pelos p"stolos.

ome de seu )undador !ontanus,o

!ontanismo originou em*ierpolis.Espalou;se rapidamente para outras

regies doImprio 8omanodurante

o per%odo de antes do cristianismo

era geralmente tolerado ou

legali'ado.

Embora os ortodo#os ?Igre+a crist

dominanteA prevaleceram contra o!ontanismo dentro de algumas

geraes, a rotulagem de eresia,a

seita persistiu em alguns locais

isolados nosculo III.
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3/40

O incentivo de pro)eti'ar em 4#tase, contrastando

com a abordagem mais s"bria e disciplinada

para a teologia dominante no cristianismo

ortodo#o na poca e desde ento.

viso de que os cristos que ca%ram em desgraa

no poderiam ser resgatados, tambm em

contraste com a viso crist ortodo#a da

contrio que poderia levar - restaurao do

pecador - igre+a.

)orte 4n)ase na preveno do pecado e da

disciplina da igre+a do que no cristianismo

ortodo#o. Eles en)ati'aram a castidade,

inclusive proibindocasamento.

lguns dos !ontanistas tambm )oram

/quatrodecimanos/, pre)erindo celebrar a

&scoa na data docalendrio ebraico, de 03de isan, independentemente de qual dia da

semana. ortodo#ia decidiu que a &scoa

deveria ser comemorada no domingo seguinte

de 03 isan.B07C

&elagianismoN

Demipelagianismo

$rena de que opecado originalno contaminou a

nature'a umana e mortal, que ainda capa' de escoler

o bem ou o mal sem o au#%lio divino.

omeado ap"s &elgio?ad. 723 ;

G. 351N331A.

Gnosticismo

Ver artigo principal:6nosticismo

O6nosticismore)ere;se a diversos movimentos religiosos sincretistasque consiste de vrios sistemas decrenasem geral, unidas no ensino que os umanos soalmasdivinas aprisionadas em um mundo material criado por um deus imper)eito, odemiurgo,que )requentemente identi)icado com o Geusde brao.O gnosticismo umae+eio ?por ve'es de uma perspectivaascticaA e aviltamento do corpo umano e do mundo material ou cosmos.O gnosticismo ensina a dualidade !aterial ?!atriaA versus o

corpo espiritual ou ?malA contra Doul ?bomA. O gnosticismo ensina que o mundo natural ou material pode e deve ser destru%do ?aniquilao totalA pelo espiritual verdadeiro Geus,a )im de libertar a umanidade do reino do Geus )also ou Gemiurgo.

@m equ%voco comum causado pelo )ato de que, no passado, /gn"stico/ tina um signi)icado semelante ao uso corrente da palavram%stico. *avia alguns cristos

ortodo#os que, como os m%sticos ?no sentido modernoA ensinaramgnose?conecimento do Geus ou do (emA que poderiam ser camados gn"sticos no sentido positivo ?pore#emplo, Gidoco de otiqueA.

$onsiderando que anteriormente o gnosticismo )oi considerado principalmente uma corrupo do cristianismo, agora parecem claro que os traos de sistemasgn"sticos podem ser discernidos alguns sculos antes da Era $rist.B03C6nosticismo pode ter sido mais cedo do que o primeiro sculo, portanto, anterior a Hesus $risto.B02CEmeguida, continuando no!editerrJneoe no Oriente !dioantes e durante o segundo e terceiro sculos. O gnosticismo tornou;se uma eresia dualista ao+uda%smo?ver:

NotzrimA, o cristianismoe a )iloso)ia el4nicaem reas controladas peloImprio 8omanoegodosarianos?ver:HunericoA, e doImprio &ersa. $onverso aoIsle a$ru'adaalbigense?051=;055=A redu'iu muito o nPmero restante de gn"sticos em toda aIdade !dia,apesar de algumas comunidades isoladas continuarem a e#istir at o presente.
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4/40

deias gn"sticas se tornaram in)luente na )iloso)iade vrios movimentosesotricosm%sticos do )inal do sculo LIL e LL na Europaemrica do orte, incluindo alguns quee#plicitamente se identi)icam como revivais ou mesmo continuaes dos grupos gn"stico anteriores.

*eresias 6n"sticasHeresia Descrio Origem Outras

Euquitasou

!essalianos

$rena de que:

0. ess4ncia ?ousiaAda>rindade

pode ser percebida pelos

sentidos carnais.

5. O Geus >r%plice se trans)ormou

em um Pnicoip"stase

?substJnciaA a )im de unir;se

com as almas dos per)eitos.

7. Geus tomou )ormas di)erentes,

a )im de revelar;se aos sentidos.

3. D" essas revelaes sensatas

atribuem a per)eio de Geussobre o cristo.

2. O estado de per)eio, a

liberdade do mundo e da

pai#o, , portanto, alcanada

apenas por meio da orao, e

no atravs da Igre+a, batismo e

ou qualquer dos sacramentos,

que no t4m e)eito sobre as

pai#es ou a in)lu4ncia do mal

na alma ?da% o nome de /Euquitas/, que signi)ica

/queles que re'am/A.

Originria da !esopotJmia,se espalaram para

Qsia !enore >rcia. O grupo continuou a e#istir

por vrios sculos, in)luenciando os(ogomilosda

(ulgria, cu+o nome parece ser uma traduo de

/!assaliano/ e, assim, a igre+a da ("snia, os

&aterenes ecatarismo.B09Ct o sculo LII, aseita

cegou a(o4miaelemana.

Eles )oram condenados como erticos pelo

$onc%lio de >rier?0570A.

Hoanitas

@ma seita gn"stica que re+eitou aHesus

$ristoe, em ve' pRs como o verdadeiro

Dalvador, Hoo (atista.

lguns descendentes originais dos adeptos desta

doutrina so osmande%stas

!ande%smo

Ge teologia estritamente dualista, descreve

a diviso entre lu' e trevas, Di'%giae que o

Tor o mal.

* provavelmente entre 91.111 e 1.111

madianitas em todo o mundo,B0Ce at aguerra do

Iraqueem5117,quase todos eles viviam no

Iraque.B0


5/40

por!arcus de !"nfis.

&risciliano e seus seguidores, no entanto, os

nPmeros e 'elo dos ereges s" aumentaram durante

o quinto sculo, apesar dos es)oros para impedi;

lo, incluindo a convocao de conc%lios em 339 e

33. o sculo I,o &riscilianismo comeou a

declinar e morreu logo depois, ap"s oD%nodo de

(raga, que )oi reali'ado em 297.

aassenos @ma seita gn"stica de cerca de 011 $

Os aassenes alegaram ter sido ensinados as suas

doutrinas por !ariamne,um disc%pulo de >iago, o

Husto.B50C

ot'rim

Em livros de )ico cristos depreciativos,

a respeito de Hesus como uma inveno

literria ?!sia kdabaA de &aulo de >arso,

Durgido no )inal do sculo Icomo os mande%stas

Detianos

@ma seita gn"stica que ensinou que a

serpente noHardim do Sdenera um agente

do verdadeiro Geus, que trou#e o

conecimento da verdade para o omem

atravs da queda do omem. Deitas

gn"sticas menores, como os Detians

camam a sua origem a partir dos O)itas

Deita D%ria Deita )undada por volta dopocalipse de do.

O)itas

$rena de que a serpente que tentoudo

e Eva)oi um er"i, e que o Geus que

proibiu do e Eva de comer da rvore do

conecimento o inimigo.

alentianismo @ma seita gn"stica e dualistaDeita gn"stica )undada pelo e#;bispo cat"lico

alentino

Cristolgicas

!ais informa#$es:$ristologiaeGisputas cristol"gicas

$ristologiaest preocupada com a nature'a deHesus $risto,sobretudo com a )orma como o divino e o umano esto relacionadas em sua pessoa. $ristologiaest geralmente menos preocupada com os detales da vida de Hesus do que com a )orma como o umano e o divino co;e#istem em uma pessoa. Embora este estudo da inter;elao dessas duas nature'as, se+a o )undamento da cristologia, alguns sub;temas essenciais no campo da cristologia incluem:

Encarnao,

8essurreio,

e a obra salv%)ica de Hesus ?conecido comosoteriologiaA.

$ristologia est relacionada a questes relativas - nature'a deGeuscomo>rindade,@nitarismoou(initarianismo.o entanto, a partir de uma perspectiva crist,estas questes esto preocupadas com a )orma como as pessoas divinas relacionam entre si, enquanto que a cristologia est preocupada com o encontro doser umano?ilo do*omemA e divino ?ilo de GeusA, na pessoa de Hesus.

o longo daist"ria do cristianismo,questes cristol"gicas t4m sido muito importantes na vida da Igre+a. $ristologia )oi uma preocupao )undamental do$onc%lio de iceia?752A at o >erceiro $onc%lio de $onstantinopla?9


6/40

in)erior ?a sede das emoesAumana,mas uma

mentedivina. polinrio ainda ensinou que as

almasdos omens )oram propagadas por outras

almas, assim como seus corpos.

Maodiceia?m.7=1A $onstantinopla.

rianismo

Os ensinamentos aprovada pelo te"logoQrioquais

se a)irma que$ristodeveria ser dado toda onra,

mas no a divindade, o que entra em con)lito com

a doutrina da unio iposttica da nature'a ?$risto

era totalmente divino e totalmente umanoA que

)oi reali'ada pelaIgre+a $at"lica. Degundo Qrio s"e#iste umGeuse Hesus seu )ilo e no o pr"prio.

doutrina associado

com Qrio ?c. 521 d$ ;

779A, que viveu e ensinou

em le#andria,Egito.

Qrio )oi condenado como erege no$onc%lio de iceia,mais

tarde ilibado e depois declarado erege novamente depois de sua

morte.

Gocetismo

$rena de que o corpo )%sico de Hesus )oi uma

iluso, como )oi a suacruci)icao,ou se+a, Hesus

apenas parecia ter um corpo )%sico e morreu

)isicamente, mas na realidade ele era imaterial, um

esp%rito puro e, portanto, no poderia morrer

)isicamente.

O Gocetismo )oi re+eitado pelos conc%lios ecum4nicos e pelo

cristianismo, e em grande parte desapareceu durante o primeiro

mil4nio. !ovimentos gn"sticos que sobreviveram passado esse

tempo, como o catarismo, incorpora crenas do docetismo, mas

esses movimentos seriam destru%dos pela$ru'ada albigense

?051=;055=A.

!acedonianismoou

%neumatomac&i

$rena de que oEsp%rito Danto)oi uma criao do

ilo, e um servo do &ai e do ilo

undado nosculo Ipelo(ispo !acedRnio I de

$onstantinopla

&ro)essavam uma opinio semelante - doarianismo,mas,

aparentemente, negando a divindade do Esp%rito Danto, e quanto

ao mrito deHesus $ristocomo sendo o mesmo em espcie, como

a deGeus &ai.Isto o que motivou a incluso de /E no Esp%rito

Danto, o Denor, o Goador da vida, que procede do &ai, que com

o &ai e o ilo igualmente adorado e glori)icado, que )alou

pelos &ro)etas/, no$redo icenono segundo conc%lio

ecum4nico. oram considerados como uma seita ertica pela

Igre+a dominante. Os membros da seita eram tambm conecidos

comopneumatomac&i, os /combatentes do esp%rito/.

!onarquianismo

En)ati'ou a indivisibilidade de Geus ?&aiA em

detrimento das outras pessoas daDant%ssima

>rindade.

!ono)isismoou

Eutiquianismo

$rena de que $risto tem apenas uma nature'a

?divinaA, em oposio - posio de$alcedRnia,

que sustenta que $risto temduas nature'as, uma

divina e uma umana ou a posio do!ia)isismo

que sustenta que a nature'a umana e divina de

$risto )oram unidas como um umano do ponto de

nature'a divina partir daEncarnao.

Gepois que o

estorianismo)oi re+eitado

com o &rimeiro $onc%lio

de S)eso,Eutiquessurgiu

com opinies

diametralmente opostas.

Eutiques )oi e#comungadoem33


7/40

(ogomilos seita gn"stica dualista que )oi ao mesmo tempo

docionistaemanique%sta.Duas crenas eram uma

s%ntese do &aulicianismo arm4nio e o movimento

eslavo bPlgaro de re)orma da Igre+a,

Imerso na (ulgria,entre=5e =1e

espalou;se no Imprio (i'antino,

Drvia,("snia,Itliae rana.

gre+a ("snia &resume;se que um ramo nativo dos

(ogomilosque e#istia na("snia

durante aIdade !dia.

igre+a + no e#iste e acredita;se ter desaparecido

completamente durante a conquista otomana da

("snia e *er'egovina.$atarismo O catarismo teve suas ra%'es no movimento

&aulicianonarmniae nos (ogomilosda(ulgria,

com uma )orte in)lu4ncia dualista. Eles sustentavam

que o mundo )%sico era mau e )oi criado por /8e#

!undi/, o deus do mundo. O segundo )oi um deus

sendo de puro esp%rito, os ctaros negavam que Hesus

poderia encarnar;se e continua a ser o )ilo de Geus.

&rimeiro apareceu emManguedoc,

uma regio darana, nosculo LIe

)loresceu nos sculos LII e LIII. O

$atarismo teve suas ra%'es no

movimento&aulicianona rmniae

nos(ogomilosda (ulgria,com

quem os &aulicianos se mesclaram.

Gepois de vrias dcadas de perseguio e re;

proselitismo,e talve' mais importante ainda, a

destruio sistemtica da sua escritura, a seita estava

e#austa e no conseguia encontrar mais adeptos. Os

l%deres ctaros revivem no sop dos &irenuspor

&ierre e Hacques utier, que )oram e#ecutados em

0701. O $atarismo desapareceu das cidades do norte

daItliaap"s a dcada de 0591, sob presso da

Inquisio.O Pltimo pre)eito conecido ctaro em

Manguedoc,6uillaume (elibaste, )oi e#ecutado em

0750.$onciliarismo lega que o$onc%lio?e leigosA est sempre acima dos

normais ?e e#traordinriaA magistrio.

O movimento surgiu em resposta ao

papado de vignonBcarece de fontesFCT os

papasde 8oma)oram removidos e

submetidos a presses dos reis da

rana; e o subsequentecismaque

inspirou a convocao do$onc%lio de

&isa?031=A, o $onc%lio de $onstana

?0303;030Ae do$onc%lio de (asileia

?0370;033=A.

O eventual vencedor do con)lito )oi a instituio do

&apado,con)irmada pela condenao do conciliarismo

no Uuinto $onc%lio de Matro,0205;020.O gesto

)inal, porm, a doutrina da In)alibilidade &apal,no

)oi promulgada at o&rimeiro $onc%lio do aticano

de0


8/40

o dacomuno dos santos, e

o dasoraes pelos mortosV

aldenses?ou

audoisA

@m movimento espiritual da Idade !dia $riado por &edro aldo,um rico

comerciante que decidiu desistir de

todas as suas posses e comeou a

pregar nas ruas dasMKonem00.B57C

Os valdenses )oram perseguidos como ereges antes

do sculo LI,e durou perto de sua aniquilao, no

sculo LII.Gescendentes deste movimento ainda

e#istem em vrias regies. o longo do tempo, a

denominao se +untou aos genebrinos ou8e)ormadosdo &rotestantismo.

enascena

Heresia Descrio Origem Outras

*eliocentrismo

@ma viso cosmol"gica de que oDol o centro doDistema

Dolare que a >erragira em torno dele. oi ertico, no sentidode que contradi'ia vrias passagens b%blicas. lgumas

publicaes elioc4ntricas )oram colocadas noInde# Mibrorum

&roibitorum, mas no )oi )ormalmente declarada para ser uma

eresia.

!Pltiplas, emboraicolau $oprnicoescreveu um

te#to que serviria para a !oderna undao do

eliocentrismo.6alileo 6alileie6iordano (runo

so )amosos por terem con)rontos diretos com as

autoridades sobre a doutrina cat"lica.

Em 0==5, o &apaHoo

&aulo IIemitiu um pedido

de desculpas em nome do

aticanosobre o caso

6alileu.B53C

e!orma

&recursores da 8e)orma &rotestanteHeresia Descrio Origem Outras

*ussitas

O programa do ussitas est contido nos quatro artigos de&raga,que )oram

acordados em +ulo de0351.Estes so muitas ve'es resumidos como:

0. liberdade de pregar a &alavra de Geus.

5. $elebrao da $eia do Denor, em ambos os tipos ?po e vino

para sacerdotes e leigosA.

7. Dempoder secularpara o clero.

3. &unio para os pecados mortais.

undado pelo re)ormador

tceco Han *usc. ?079=;

0302A, que )oi um dos

precursores da8e)orma

protestante.

Mollardism

o

Os Mollardistas )oram e)etivamente

absorvidos dentro do &rotestantismo

durante a8e)orma &rotestante,no qual

desempenou um papel importante.

>aboritas

@ma das partidas mais radicais da Igre+a $at"lica medieval. Eles re+eitaram o

que consideraram uma igre+a corrompida e insistiram sobre a normatividade

da autoridade b%blica. !esmo te"logos >aboritas eram versados emteologia

escolstica,)oram um dos primeiros intelectuais a romper com sculos de

mtodos escolsticos.

Deguidores radicais do

re)ormador tceco Han *usc.

?079=;0302A, que )oi um dos

precursores da8e)orma

protestante.

O poder dos >aboritas )oi quebrado com a

derrota de seu e#rcito nabatala de

MipanKem71 de maiode0373. 07.111

dos 0


9/40

$onc%lio de >rento?0232;0297A. Ele en)ati'ou

pecado original,adepravao umana,a

necessidade da graa divinae apredestinao.

Hansen, o +ansenismo )ormou um

movimento distinto dentro da Igre+a

$at"lica dos sculos LI ao LIII.

maiode 0927. bula condenou as cinco proposies

seguintes:

0. Uue e#istem alguns comandos de Geus, que s"

os omens no podem manter, no importa quo

duro eles dese+am e se es)oramV

5. Uue imposs%vel para o omem ca%do resistir a

graa soberanaV

7. Uue poss%vel para os seres umanos que no

possuemlivre arb%trioparamritoV

3. Uue o Demipelagianos estavam corretos ao

ensinar que agraa prevenienteera necessria

que todos os atos do interior, inclusive para ),

mas estavam errados ao ensinar que o omem

ca%do livre para aceitar ou resistir a graa

preveniente, e

2. Uue Demipelagianismo di'er que $risto

morreu por todos.

estauracionismo

!ais informa#$es:8estauracionismo

8estauracionismo, -s ve'es camado primitivismo cristo, re)ere;se - crena na posse de diversos movimentos religiosos que o cristianismo primitivo ou original

dever ser restaurado, o que geralmente alega;se ser a )onte da restaurao. Estes grupos ensinam que esta necessria porque os cat"licos,cristos ortodo#oseprotestantesntrodu'iram de)eitos na ) e prtica crist, ou perderam um elemento essencial do cristianismo aut4ntico.

Especi)icamente, restauracionismo aplica;se ao !ovimento de 8estaurao e vrios outros movimentos que se originaram no leste dos Estados @nidose$anad,ecresceram rapidamente no in%cio e meados do sculo LIL, na esteira doDegundo 6rande Gespertar. O termo restaura#o tambm empregado pelo !ovimento dos Dantos dosXltimos Gias.

O termo tambm utili'ado por grupos mais recentes, descrevendo o ob+etivo de restabelecer o cristianismo na sua )orma original, como alguns 8estauracionistas$arismticos antidenominacionais, que surgiram nadcada de 0=1no8eino @nidoB5


10/40

Dantos dos Xltimos

GiasN!ormonismo

adeptos que seguem pelo menos alguns

dos ensinamentos e revelaes deHosep

Dmit, Hr.,

comeou a reunir seguidores religiosos depois

de anunciar que um an+o avia le mostrado

um con+unto deplacas de ourodescrevendo a

visita deHesuspara ospovos ind%genas das

mricas. Em0


11/40

e#clusivamente, associada com o

Gispensacionalismocristo.

ensino /)also que corrompe a mensagem

b%blica de amor, +ustia e reconciliao/.Z;

e!er#ncias

0. [ ab$ongar, \ves.Igreja e %apado?glis et papautA. Mes Sditions du $er). &g.: 73, 7< ?$ap%tulo 5, /8omanidade e $atolicidade/A.0==3.ID( 5;513;121=1;7

5. [Walter (auerdo*ec&tgl+uig-eit und im .etzerei altesten C&ristentum?/Ortodo#ia e eresia no cristianismo antigo/A em 0=73.

7. [*unt ?5117A. &p 01;00.

3. [/Gonatism./ $ross, . M., ed. >e O#)ord dictionarK o) te $ristian curc. e \ork: O#)ord @niversitK &ress. 5112

2. [Yau)mann Yoler, /Ebionites/,in: Isidore Dinger ] $Krus lder ?ed.A,/e0is& nc1clopedia, 0=10;0=19.

9. [rancois &. il+oen. //esus2 Teac&ing on t&e Tora& in t&e 3ermon on t&e !ount/. eotestamenica 31.0, pp. 072;022. . //esus2 Teac&ing on t&e Tora& in t&e 3ermonon t&e !ount/ ?&GA. isitado em 511;17;07.

. [*enrK Wace ] William &iercK.4 5ictionar1 of arl1 C&ristian 6iograp&1. BD.l.: s.n.C, 0=00. &gina visitada em 511;1G %rotestantism &as spread rapidl1 in 4frica, 4sia,and @atin 4merica8/

59s to t&e >GFs, Gavid W. (ebbington, pub 0==2, 8outledge ?@YA, ID( 1302013932,pg 571,570V 532;53=

5=. [4lternative *eligions: 4 3ociological Introduction, Dtepen H. *unt, pub 5117, sgate &ublising, MtdVID( 12397301


12/40

71. [abcd$. Meonard llen and 8icard >. *uges, /Giscovering Our 8oots: >e ncestrK o) te $urces o) $rist,/ bilene $ristian @niversitK &ress, 0=em como base elementos das )iloso)ias pags que )loresciam na

(abilRnia,ntigo Egito,D%riae6rcia ntiga,combinando elementos da strologiae mistrios dasreligies gregascomo os do

El4usis,dojoroastrismo, do*ermetismo,doDu)ismo,doHuda%smoe do$ristianismo.

um te#to ermtico l4;se que a gnosis da !ente a /viso das coisas divinas/. 6.8.D.!ead acrescenta que /6nosis

no conecimento sobre alguma coisa, mas comuno, conecimento de Geus/. Este o grande ob+etivo, conecer /Geus/, a

8ealidade em n"s. o acrena,a)ou o simples conecimento o que importa. O )undamental a comuno interior, o religar da

!ente individual com a !ente universal, a capacidade do omem /transcender os limites da dualidade que )a' dele omem e tornar;

se uma consci4ncia divina/.

posse da 6nosis signi)ica a abilidade para receber e compreender arevelao. O verdadeiro 6n"stico aquele que

conece a revelao interior ou oculta desvelada e que tambm compreende a revelao e#terior ou pPblica velada. Ele no

algum que descobriu a verdade a seu respeito por meio de sua pr"pria desamparada re)le#o, mas algum para quem as

mani)estaes do mundo interior so mostradas e tornaram;se intelig%veis. O in%cio da &er)eio a 6nosis do *omem, porm a
http://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-Allen_.26_Hughes_1988_29-0http://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-Allen_.26_Hughes_1988_29-0http://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-Allen_.26_Hughes_1988_29-0http://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-Allen_.26_Hughes_1988_29-1http://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-Allen_.26_Hughes_1988_29-1http://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-Allen_.26_Hughes_1988_29-2http://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-Allen_.26_Hughes_1988_29-2http://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-Allen_.26_Hughes_1988_29-3http://pt.wikipedia.org/wiki/Especial:Fontes_de_livros/0891120068http://pt.wikipedia.org/wiki/Especial:Fontes_de_livros/0891120068http://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-webhistory_30-0http://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-webhistory_30-0http://www.adventist.org/world_church/facts_and_figures/history/index.html.enhttp://www.adventist.org/world_church/facts_and_figures/history/index.html.enhttp://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=General_Conference_of_Seventh-day_Adventists&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=General_Conference_of_Seventh-day_Adventists&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=General_Conference_of_Seventh-day_Adventists&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-31http://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-31http://www.kinsmanredeemer.com/PositiveChristianity.htmhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-32http://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-32http://www.hcef.org/index.cfm/mod/news/id/16/subMod/NewsView/NewsID/1595.cfmhttp://www.hcef.org/index.cfm/mod/news/id/16/subMod/NewsView/NewsID/1595.cfmhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#mw-headhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#mw-headhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#p-searchhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#cite_note-0http://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#cite_note-0http://pt.wikipedia.org/wiki/Idioma_gregohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Idioma_gregohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Idioma_gregohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Sincretismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Sincretismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Heresiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Heresiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Heresiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#cite_note-1http://pt.wikipedia.org/wiki/Heterodoxiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Heterodoxiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_primitivohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_primitivohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_primitivohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Sabedoriahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Sabedoriahttp://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%81sia_Menorhttp://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%81sia_Menorhttp://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%81sia_Menorhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Ir%C3%A3http://pt.wikipedia.org/wiki/Ir%C3%A3http://pt.wikipedia.org/wiki/Ir%C3%A3http://pt.wikipedia.org/wiki/G%C3%A1liahttp://pt.wikipedia.org/wiki/G%C3%A1liahttp://pt.wikipedia.org/wiki/G%C3%A1liahttp://pt.wikipedia.org/wiki/135http://pt.wikipedia.org/wiki/135http://pt.wikipedia.org/wiki/200http://pt.wikipedia.org/wiki/200http://pt.wikipedia.org/wiki/200http://pt.wikipedia.org/wiki/Babil%C3%B4niahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Babil%C3%B4niahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Antigo_Egitohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Antigo_Egitohttp://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADriahttp://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADriahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gr%C3%A9cia_Antigahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gr%C3%A9cia_Antigahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gr%C3%A9cia_Antigahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Astrologiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Astrologiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Mitologia_gregahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Mitologia_gregahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Mitologia_gregahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Mist%C3%A9rios_de_El%C3%AAusishttp://pt.wikipedia.org/wiki/Mist%C3%A9rios_de_El%C3%AAusishttp://pt.wikipedia.org/wiki/Zoroastrismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Zoroastrismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Hermetismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Hermetismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Hermetismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Sufismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Sufismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Sufismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Cren%C3%A7ahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Cren%C3%A7ahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Cren%C3%A7ahttp://pt.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9http://pt.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9http://pt.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9http://pt.wikipedia.org/wiki/Revela%C3%A7%C3%A3ohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Revela%C3%A7%C3%A3ohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-Allen_.26_Hughes_1988_29-0http://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-Allen_.26_Hughes_1988_29-1http://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-Allen_.26_Hughes_1988_29-2http://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-Allen_.26_Hughes_1988_29-3http://pt.wikipedia.org/wiki/Especial:Fontes_de_livros/0891120068http://pt.wikipedia.org/wiki/Especial:Fontes_de_livros/0891120068http://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-webhistory_30-0http://www.adventist.org/world_church/facts_and_figures/history/index.html.enhttp://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=General_Conference_of_Seventh-day_Adventists&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-31http://www.kinsmanredeemer.com/PositiveChristianity.htmhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias_crist%C3%A3s_segundo_a_Igreja_Cat%C3%B3lica#cite_ref-32http://www.hcef.org/index.cfm/mod/news/id/16/subMod/NewsView/NewsID/1595.cfmhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#mw-headhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#p-searchhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#cite_note-0http://pt.wikipedia.org/wiki/Idioma_gregohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Sincretismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Heresiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#cite_note-1http://pt.wikipedia.org/wiki/Heterodoxiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_primitivohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Sabedoriahttp://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%81sia_Menorhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Ir%C3%A3http://pt.wikipedia.org/wiki/G%C3%A1liahttp://pt.wikipedia.org/wiki/135http://pt.wikipedia.org/wiki/200http://pt.wikipedia.org/wiki/Babil%C3%B4niahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Antigo_Egitohttp://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADriahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gr%C3%A9cia_Antigahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Astrologiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Mitologia_gregahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Mist%C3%A9rios_de_El%C3%AAusishttp://pt.wikipedia.org/wiki/Zoroastrismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Hermetismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Sufismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Cren%C3%A7ahttp://pt.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9http://pt.wikipedia.org/wiki/Revela%C3%A7%C3%A3o


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6nosis deGeus a &er)eio aper)eioada. /per)eioamento/ um termo tcnico para o desenvolvimento na 6nosis, sendo o

6n"stico reali'ado conecido como o /per)eito/, /par)ait/.

entrada nasendada 6nosis camada voltar para casa^. $omo vimos, um retorno, um virar as costas ao mundo,

um arrependimento de toda nature'a: /Gevemos nos voltar para o velo, velo camino/.

/Domente obatismono liberta mas sim, a gnosis, o conecimento interior de quem somos, o que nos tornamos, onde

estamos, para onde vamos. O que nascimento, o que renascimento/. /6nosis sobre quem ramos e no que nos tornamosV onde

estvamos e onde viemos pararV para onde nos dirigimos e onde somos redimidosV o que a gerao, e o que a regenerao/.

?E#tratos de >eodotusA

Ingressar na 6nosis um despertar do sono e daignorJnciade Geus, da embriague' do mundo para a temperana

virtuosa. /&ois o mal BilusoC do no conecimento est inundando toda a terra e tra'endo total ru%na - alma aprisionada dentro do

corpo, impedindo;a de navegar para os portos dasalvao./

ndice

%)outrina Gn*stica

+Grandes escolas gn*sticas e seus tetos

o +.%Gnosticismo persa

o +.+Gnosticismo sir-acoeg-pcio

+.+.%/scrituras sir-acoeg-pcias

o +.0Gnosticismo posterior e grupos in1uenciados pelo Gnosticismo

0Conceitos e termos importantes

o 0.%2on
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14/40

o 0.+3rconte

o 0.034raas 5 34rasa

o 0.6)emiurgo

o 0.7Gnosis (ou Gnose'

o 0.89nada

o 0.;$leroma

o 0.&e?er@ncias

ABi4liograa

o A.%Deituras introdut*rias

o A.+Deituras intermediErias

o A.0Deituras avanadas

o A.6/di=es das /scrituras gn*sticas

o A.7Fma 4i4lioteca 4Esica gn*stica

%Diga=es eternas

)outrina Gn*stica

O pr;requisito essencial da )iloso)iagn"stica o postulado da e#ist4ncia de uma /entidade imortal/, que no parte

deste mundo, que pode ser camado de Geus interno, $entela divina, $r%stico, divina ess4ncia etc, que e#iste em todos os omens

e a sua Pnica parte imortal. Os gn"sticos consideram que o estado do omem neste mundo /anti;natural/, pois ele est submetido

a todo tipo de so)rimentos. &ara eles, necessrio que o omem se liberte deste so)rimento, e isto s" pode ocorrer pelo

conecimento.

Os gn"sticos, de um modo geral, acreditam que o @niversomani)estado principia com emanaesdo bsoluto, seres

)initos camados deonsque se rePnem no &leroma.o princ%pio tudo era @no com o bsoluto, ento em um determinado

momento, emanaram do bsoluto estes _ons ?onsA, )ormando o pleroma. O pleroma dos gn"sticos um plano arquet%pico, abai#odo qual est o plano material, mani)estado. ssim, o que antes era @no e vivia no pleroma, se despedaa em partes. Este estado de

in)elicidade, pela descida no pleroma ?e separao do >odo @noA, o que ocasiona o so)rimento do omem neste mundo.

@m dos ons ?DopiaAdeu - lu' oGemiurgo?artesoem gregoA, que criou o mundo material /mau/, +untamente com

todos os elementos orgJnicos e inorgJnicos que o constituem. Os gn"sticos ensinavam que a salvao vem por meio de um desses
http://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Arcontehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Arcontehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Arcontehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Abraxas_.2F_Abrasaxhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Abraxas_.2F_Abrasaxhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Abraxas_.2F_Abrasaxhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Demiurgohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Demiurgohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Demiurgohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Gnosis_.28ou_Gnose.29http://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Gnosis_.28ou_Gnose.29http://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Gnosis_.28ou_Gnose.29http://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#M.C3.B4nadahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#M.C3.B4nadahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#M.C3.B4nadahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Pleromahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Pleromahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Pleromahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Sophiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Sophiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Sophiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Crist.C3.A3os_gn.C3.B3sticoshttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Crist.C3.A3os_gn.C3.B3sticoshttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Crist.C3.A3os_gn.C3.B3sticoshttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Fonteshttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Fonteshttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Fonteshttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Paralelos_com_religi.C3.B5es_orientaishttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Paralelos_com_religi.C3.B5es_orientaishttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Paralelos_com_religi.C3.B5es_orientaishttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Gnosticismo_e_psicologiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Gnosticismo_e_psicologiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Gnosticismo_e_psicologiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Refer.C3.AAnciashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Refer.C3.AAnciashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Refer.C3.AAnciashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Bibliografiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Bibliografiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Bibliografiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Leituras_introdut.C3.B3riashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Leituras_introdut.C3.B3riashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Leituras_introdut.C3.B3riashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Leituras_intermedi.C3.A1riashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Leituras_intermedi.C3.A1riashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Leituras_intermedi.C3.A1riashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Leituras_avan.C3.A7adashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Leituras_avan.C3.A7adashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Leituras_avan.C3.A7adashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Edi.C3.A7.C3.B5es_das_Escrituras_gn.C3.B3sticashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Edi.C3.A7.C3.B5es_das_Escrituras_gn.C3.B3sticashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Edi.C3.A7.C3.B5es_das_Escrituras_gn.C3.B3sticashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Uma_biblioteca_b.C3.A1sica_gn.C3.B3sticahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Uma_biblioteca_b.C3.A1sica_gn.C3.B3sticahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Uma_biblioteca_b.C3.A1sica_gn.C3.B3sticahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Liga.C3.A7.C3.B5es_externashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Liga.C3.A7.C3.B5es_externashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Liga.C3.A7.C3.B5es_externashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Universohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Universohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Emanacionismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Emanacionismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Absolutohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Aeon_(gnosticismo)http://pt.wikipedia.org/wiki/Aeon_(gnosticismo)http://pt.wikipedia.org/wiki/Aeon_(gnosticismo)http://pt.wikipedia.org/wiki/Pleromahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Pleromahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Arqu%C3%A9tipohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Sophiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Sophiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Demiurgohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Demiurgohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Demiurgohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Artes%C3%A3ohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Arcontehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Abraxas_.2F_Abrasaxhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Demiurgohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Gnosis_.28ou_Gnose.29http://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#M.C3.B4nadahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Pleromahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Sophiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Crist.C3.A3os_gn.C3.B3sticoshttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Fonteshttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Paralelos_com_religi.C3.B5es_orientaishttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Gnosticismo_e_psicologiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Refer.C3.AAnciashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo#Bibli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ons, geralmente apresentado como o dcimo terceiro on ?identi)icado com o $ristoA, distinto dos do'e ons que regem o mundo

deca%do.

Degundo adoutrina, $risto se esgueirou atravs dos poderes das trevas para transmitir o conecimento secreto ?gnosisA

e libertar osesp%ritosda lu', cativos no mundo material terreno, para condu'i;los ao mundo espiritual mais elevado. Degundo

algumas linas gn"sticas, $risto no veio em carne e nunca assumiu um corpo )%sico, nem )oi su+eito - )raque'a e -s emoes

umanas, embora parecesse ser um omem, enquanto a principal lina de gnosticismo cristo, a alentiniana de)ende a tesepr"#ima

donestorianismo,doutrina crist nascida no Dculo , segundo a qual em Hesus $ristoduas pessoas distintas, uma umana e

outra divina, sendo $ristos ?o ungidoA o on celestial que a um tempo se une a Hesus. lguns istoriadoresa)irmam que oap"stolo

Hoose re)ere a esse assunto quando en)ati'a que /o erbo se )e' carne/ ?Ho l .03A e em sua primeiraep%stolaque /todo o espKrito

Lue no confessa Lue /esus Cristo veio em carne no de 5eus888/ ?l Ho 3.7A. Os escritos +oaninos so do )inal do primeiro sculo,

quando nasceu o gnosticismo. o entanto, muitas comunidades gn"sticas tinam o Evangelo de Hoo em alta conta.

Dualismo e monismo; ormalmente, os sistemas gn"sticos so vagamente descritos como sendo /dualistas/ em

nature'a, o que signi)ica que tem a viso do mundo constitu%do ou e#plicvel como duas entidades )undamentais. *ans Honas

escreve: / caracter%stica central do pensamento gn"stico o radical dualismo que rege a relao de Geus e o mundo e,

correspondentemente, do omem e o mundo. / Gentro desta de)inio, que )uncionam a gama do dualismo radical dos sistemas de

manique%smo,do dualismo mitigado de alguns movimentos gn"sticosV a evoluo alentiniana indiscutivelmente aborda uma )orma

de monismo,e#presso em termos anteriormente utili'ados de )orma dualista.

O dualismo radical; ou dualismo absoluto que postula duas )oras divinas co;iguais. O !anique%smo concebe dois

reinos anteriormente coe#istente da lu' e da escurido que se envolveu em con)lito, devido - ca"tica aes deste Pltimo.

&osteriormente, alguns elementos da lu' tornaram;se aprisionados dentro da escurido, o prop"sito da criao material para

decretar o lento processo de e#trao destes elementos individuais, a )im de que o reino de lu' prevalece sobre as trevas. Esta

mitologiadualista do 'oroastrismo , no qual o esp%rito eterno ura !a'da a oposio de sua ant%tese, ngra !ainKu,os dois

esto envolvidos em uma luta c"smica, a concluso de que ser ver ura !a'da triun)ante.

criao nomito!andeano, emanaes progressivas do Dupremo Der de Mu', com cada emanao provocando uma

corrupo progressiva que resulta no aparecimento eventual de &tail,o deus das trevas, que teve uma mo na criao de regras e

passam a constituir o reino material. lm disso, o pensamento gn"stico geral, comumente inclu%am a crena de que o mundo

material corresponde a algum tipo de into#icao provocada pelo mal os poderes das trevas para manter elementos da lu'

aprisionada dentro dele, ou, literalmente, para mant4;los no escuro /, ou ignorantes, em um estado de distrao b4bado.

Dualismo mitigado; quando um dos dois princ%pios , de alguma )orma in)eriores aos outros. >ais movimentos

gn"sticos clssicos como o Detinianoconcebeu o mundo material como sendo criado por uma divindade menor do que o

verdadeiro Geus, que era o ob+eto de sua devoo. O mundo espiritual concebido como sendo radicalmente di)erente do mundo

material, co;e#tensivo com o Geus verdadeiro, a verdadeira casa de alguns membros iluminados da umanidade, portanto, estes

sistemas )oram e#pressivos de um sentimento agudo de alienaodo mundo, e seu ob+etivo era permitir um resultado daalma, para

escapar das limitaes apresentadas pelo reino )%sico.

Monismo $uali!icado; Elementos das verses do mito gn"stico alentiniano sugerem para alguns que a sua

compreenso do universo podem ter sido monista. Elaine &agels a)irma que / gnosticismo alentiniano di)ere essencialmente dodualismo, enquanto, de acordo com D$*OEGEM /um elemento bsico na interpretao dos alentinianos o reconecimento de

que elas so )undamentalmente monistas. esses mitos, a malevol4ncia do demiurgo mitigadaV sua criao de uma materialidade

)ala no devido a qualquer )ala moralda sua parte, mas devido a sua imper)eio em contraste com as entidades superiores de

que ele desconece. $omo tal, os alentinianos + tem menos motivos para tratar com despre'o a realidade )%sica do que um

gn"stico Detiniano

&ara que o omem possa se libertar dos so)rimentos deste mundo, segundo os gn"sticos, ele deve retornar ao >odo

@no, por ascenso ao pleroma, e isto s" pode ser alcanado pelo $onecimento erdadeiro ?representado pela 6noseA. Este

despertar s" pode ocorrer se o omem se descobre, /conecendo;se a si pr"prio/.

Para o Gnosticismo e%istem tr#s n&veis de reali'ao . o n%vel mais elevado esto aqueles que eram camados

eleitos, ainda que sem um sentido elitista de e#cluso. Entre os gn"sticos, eles eram conecidos como (neum)ticos, que signi)ica

espirituais. O grupo seguinte, os intermedirios, so os (s&*uicos ou religiosos. E, )inalmente, os omens comuns, os muitos, na

linguagem de Hesus, eram camados pelos gn"sticos, de &licos ou materiais, pois aqueles que s" esto voltados para os pra'eres da

vida material imediata, sem nenum interesse pelo ob+etivo Pltimo da vida. Os te#tos gn"sticos tambm tratam estes n%veis como

descendentes deDete,bele $aim.
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ssim, o ensinamento do !estre Hesus, o $risto ; eon da Dalvao, )oi estruturado para atender as necessidades

desses tr4s grupos de pessoas.

&ara o povo em geral, para aqueles que esto voltados e#clusivamente para a vida neste mundo, a 4n)ase eram os

ensinamentos sobre a ticae a vida diria.

&ara os omens intermedirios, que os gn"sticos camavam de religiosos, eram ensinamentos mais abrangentes sobre a

vida e a prtica espiritual, sendo esses ensinamentos encontrados nas escrituras crists. E interessante lembrar que esse grupo

intermedirio, eram aqueles que nesta vida, em )uno de suas decises, determinaes e postura de vida poderiam cair no grupo

dos muitos, os materialistas, ou ento, elevarem;se e entrar no grupo dos eleitos, daqueles que poderiam vir a ser salvos ou libertos.

E, )inalmente, para o grupo dos assim camados espirituais, os poucos, a tradioo)erece ensinamentos sobre o

camino acelerado. O camino acelerado, com suas naturais e#ig4ncias depuri)icaoe dedicao, s" est aberto a poucos.

/4s scrituras 3agradas t"m um sentido Lue aparente M primeira vista, e um outro Lue a maioria dos &omens no

percee8 %orLue so escritas em forma de certos !istrios, e M imagem de coisas divinas8 4 respeito do Lue & uma opinio em

toda aIgreja,Lue toda a @ei em verdade espiritual, porm Lue o sentido espiritual da @ei no con&ecido a todos, mas apenas

aLueles Lue receeram a gra#a dospKrito 3antona palavra de saedoria e con&ecimento/.Or&genes+ De Princi(iis+

ssim, os primeiros cristos sabiam que dois tipos de pessoas se acegariam ao cristianismo, um tipo sem o toque

pneumtico, e, portanto, incapa' de apro#imar;se da salvao pelo conecimento e pela sabedoria dos !istrios, mas possuindo

apenas capacidade de assimilar pela ) o lado super)icial da MeiV o outro tipo, tocado pelo dom pneumtico, pela centela;esp%rito,

que possuiria plena capacidade de assimilar os conecimentos e a sabedoria dos !istrios divinos e descer ao n%vel pro)undo e

espiritual da Mei, podendo go'ar de completa iluminao e redeno.

Grandes escolas gn*sticas e seus tetos

s escolas do 6nosticismo podem ser de)inidas de acordo com um dos sistemas de classi)icao como membros de

duas grandes categorias. Do elas as escolas /OrientaisN&ersas/ e as escolas /Dir%acasNEg%pcias/. s escolas da primeira categoria

possuem tend4ncias dualistas mais pronunciadas, re)letindo a )orte in)lu4ncia das crenas do jorastrismo jurvanistapersa. H as

escolas s%riaco;eg%pcias e os movimentos que elas deram origem t4m tipicamente uma viso mais !onista. otveis e#cees

e#istem, incluindo movimentos relativamente modernos, que parecem ter inclu%do elementos de ambas as categorias, como os

ctaros, osbogomilose oscarpocracianos.

Gnosticismo persa

Ver artigos principais:9ande-smoe 9anique-smo

s escolas persas, que apareceram na prov%ncia da(abilRniae cu+os escritos )oram produ'idos originalmente em

dialetosaramaicos)alados na regio na poca, representam o que se acredita serem as )ormas mais antigas do pensamento gn"stico.

Estes movimentos so considerados pela maioria como religies por si s"s e noseitasemanadas do$ristianismoou do Huda%smo.

Mandesmo ainda praticado por pequenos grupos no sul do Iraquee na prov-nciairanianado H#u"isto. O nome do grupo deriva

do termo Mand d-Heyyi, que signica Con#ecimento da Jida. /m4ora a origem eata deste movimento no seKa con#ecida, LooBatistaeventualmente se tornaria uma gura c#ave nesta religio, assim como @n?ase no 4atismo se tornou parte do cerne desuas crenas. 3ssim como no9anique-smo, apesar de certos laos com o Cristianismo, os ma

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Heresias Cristãs Segundo a Igreja Católica I