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hernandesdiaslopes.com.br http://hernandesdiaslopes.com.br/2011/10/a-graca-de-deus-favor-imerecido/#.VT_i3FBA6VQ
A graça de Deus, favor imerecido
A salvação do homem é vista pelas religiões do mundo inteiro apenas de dois modos: o homem é salvo pelosseus méritos ou pela graça de Deus. A salvação é um caminho aberto pelo homem da terra ao céu ou é resultadodo caminho que Deus abriu do céu à terra. O homem constrói sua própria salvação pelo seu esforço ou recebe asalvação como dádiva imerecida da graça divina. Não existe um caminho alternativo nem uma conexão quefunde esses dois caminhos. É impossível ser salvo ao mesmo tempo pelas obras e pela graça; chegar ao céupelo merecimento próprio e ao mesmo tempo através de Cristo.
A soberana graça de Deus é o único meio pelo qual podemos ser salvos. Os reformadores ergueram a bandeirado Sola Gratia, em oposição à pretensão do merecimento humano. Queremos destacar quatro pontosimportantes no trato dessa matéria.
1. A graça de Deus é um favor concedido a pecadores indignos. Deus não nos amou, escolheu, chamou ejustificou por causa dos nossos méritos, mas apesar dos nossos deméritos. A causa da salvação não está nohomem, mas em Deus; não está no mérito do homem, mas na graça de Deus, não está naquilo que fazemos paraDeus, mas no que Deus fez por nós. Deus não nos amou porque éramos receptivos ao seu amor, mas amou-nosquando éramos fracos, ímpios, pecadores e inimigos. Deus nos escolheu não por causa da nossa fé, mas para afé; Deus nos escolheu não porque éramos santos, mas para sermos santos; não porque praticávamos boasobras, mas para as boas obras; não porque éramos obedientes, mas para a obediência.
2. A graça de Deus é concedida não àqueles que se julgam merecedores, mas àqueles que reconhecemque são pecadores. Aqueles que se aproximam de Deus com altivez, cheios de si mesmos, ostentando umapretensa espiritualidade, considerando-se superiores e melhores do que os demais homens, são despedidosvazios. Porém, aqueles que batem no peito, cônscios de seus pecados, lamentam sua deplorável condição e sereconhecem indignos do amor de Deus, esses encontram perdão e justificação. A graça de Deus não é dada aohomem como um prêmio, é oferta imerecida; não é um troféu de honra ao mérito que o homem ostenta para asua própria glória, mas um favor que recebe para que Deus seja glorificado.
3. A graça de Deus não é o resultado das obras, mas as obras são o resultado da graça. Graça e obrasestão em lados opostos. Não podem caminhar pela mesma trilha como a causa da salvação. Aqueles que seesforçam para alcançar a salvação pelas obras rejeitam a graça e aqueles que recebem a salvação pela graçanão podem ter a pretensão de contribuir com Deus com suas obras. A salvação é totalmente pela graça, mediantea fé, independente das obras. As obras trazem glória para o homem; a graça exalta a Deus. A graça desembocanas obras e as obras proclamam e atestam a graça. As obras são o fruto e a graça a raiz. As obras são aconsequência e a graça a causa. As obras nascem da graça e a graça é refletida através das obras.
4. A graça de Deus é recebida pela fé e não por meio das obras. A salvação que a graça traz em suas asas érecebida pela fé e não por meio das obras. Não somos aceitos diante de Deus pelas obras que fazemos paraDeus, mas pela obra que Cristo fez por nós na cruz. A fé não é meritória, é dom de Deus. A fé é o instrumentomediante o qual tomamos posse da salvação pela graça. O apóstolo Paulo sintetiza este glorioso ensino, em suacarta aos Efésios: “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não deobras, para que ninguém se glorie. Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quaisDeus de antemão preparou para que andássemos nelas” (Ef 2.8-10).
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