Heroes Civiles y Militares

ALUMNA:MARÍA JOSÉ CARRILLO CHAFIO

GRADO:6° PRIMARIA

ÁREA:HISTORIA

DOCENTE:PROF. CLARA PORRO SOLÍS

HÉROES CIVILES Y MILITARE

S DEL PERÚ

HÉROES CIVILIS Y MILITARES DEL PERÚ

FERREÑAFE - PERÚ

¿Qué es un héroe civil?

Es una persona que ante un suceso y de forma desinteresada y altruista prestan un servicio sin recibir nada a cambio.

MARÍA JOSÉ CARRILLO CHAFIO – 6° PRIMARIA


JOSÉ OLAYA BALANDRA

José Olaya Balandra nació en Chorrillos (Lima) en 1782. Fue hijo de Apolinario Olaya y Melchora

Balandra. Desde niño se dedicó a la pesca artesanal.

Durante la guerra de independencia contra España, José Olaya simpatizó por la causa de la

libertad. En 1823, cuando los realistas recuperaron Lima y los patriotas se refugiaron en

el Callao, Olaya sirvió de mensajero entre los independentistas de ambos lugares.

Lamentablemente, fue descubierto, capturado y torturado. Murió fusilado el día 29 de junio de 1823. Antes de morir pronunció: "Si mil vidas

tuviera, gustoso las daría por mi patria".



MARÍA PARADO DE BELLIDO

María Parado de Bellido nació en

Huamanga el 5 de julio

de 1777. Sus padres fueron

Fernando Parado y una

indígena ayacuchana.

A los 15 años se casó con Mariano Bellido, con



quien tuvo 7 hijos.

A finales de 1820, su esposo y sus hijos Tomás y Mariano se unieron a las guerrillas que luchaban por la Independencia del Perú. En 1822, María Parado de Bellido empezó a enviar informes de

los movimientos españoles a su esposo, quien las mostraba al jefe guerrillero Cayetano Quiroz.

Lamentablemente una de las cartas fue descubierta en Quilcamachay el 29 de marzo de

1822. Al día siguiente fue detenida en Huamanga. La torturaron para que delate a sus compañeros, pero la heroína no mencionó a nadie. Fue fusilada por orden de José Carratalá en la Pampa del Arco

(Ayacucho) el 1 de mayo de 1822.

DANIEL ALCIDES CARRIÓN

Daniel A. Carrión nació el 13 de agosto de 1857, en Cerro de Pasco (Perú). Sus

padres fueron Baltasar Carrión y Dolores

García. A los 14 años de edad se trasladó a

Lima.

En 1878 ingresó a la



Facultad de Medicina de la Universidad San Marcos. En 1885, cuando cursaba el sexto año, se empeñó en demostrar que la verruga peruana y la fiebre de La Oroya eran la misma enfermedad.

En esa época muchos morían por estas enfermedades aparentemente distintas.

Tras un trabajo de investigación, Carrión pasó a la comprobación en su propio organismo. Así, el 27 de agosto de 1885 inoculó el verrucoma de un paciente del Hospital Nacional Dos de Mayo. En

su casa y atendido por condiscípulos, el mártir de la medicina peruana desarrolló todo el proceso de la enfermedad con un cuadro febril intenso, total

decaimiento y anemia, entre otros síntomas. Cuando se agravó su salud fue trasladado a la

clínica Maison de Santé en donde falleció el 5 de octubre de 1885.

¿Qué es un héroe militar?

Un héroe militar es una persona que ha realizado una hazaña extraordinaria y digna de elogio.



FRANCISCO BOLOGNESI

Francisco Bolognesi Cervantes nació en

Lima el 4 de noviembre de 1816. Sus padres fueron Andrés Bolognesi y Juana Cervantes. Se

dedicó a los negocios, hasta que ingresó al

ejército en 1853.

En 1854, combatió en la Revolución Liberal

de Ramón Castilla que derrocó al

corrupto régimen de Rufino Echenique. En

1857 defendió la Constitución Liberal de 1856 luchando contra

Manuel Ignacio de Vivanco. En 1858 acompañó al presidente Ramón Castilla al conflicto con Ecuador. En 1865, durante el conflicto con

España, el presidente Juan A. Pezet le encargó adquirir cañones en Europa, los que

contribuyeron a la defensa del Callao en el combate del 2 de mayo de 1866.



Al estallar la guerra con Chile se le confió el mando de la II División del Sur y tuvo destacada participación en las batallas de San Francisco y Tarapacá. Luego se le encargó la comandancia general de Arica. Cumpliendo su deber, murió

luchando en la batalla de Arica, el 7 de junio de 1880.

MIGUEL GRAU SEMINARIO

Miguel Grau Seminario nació en Piura (Perú), el 27

de julio de 1834. Sus padres fueron

Manuel Grau y María Seminario. Desde muy joven trabajó

en la marina mercante y en 1853 ingresó a la Marina

de Guerra.

Durante la Guerra contra España participó en el

combate de Abtao (7-2-1866) donde los aliados peruano-chilenos resultaron vencedores.

En 1868 recibió el mando del buque Huáscar y en



1876 fue elegido diputado por Paita.

Al estallar la Guerra con Chile, en 1879, se convirtió en el máximo jefe de la escuadra

peruana. El 21 de mayo de 1879, hundió a la nave chilena Esmeralda en el Combate de Iquique. Pero el 8 de octubre de 1879, un cañonazo del

buque chileno Cochrane acabó con su vida en el Combate de Angamos.

JOSÉ ABELARDO QUIÑONES GONZÁLESJosé Abelardo Quiñones es el máximo héroe de la

Guerra contra Ecuador de 1941. Nació en Chiclayo el 22 de abril de 1914, siendo sus padres don José Quiñones y doña María Gonzales. Estudió

en la Escuela de Aviación "Jorge Chávez". Se graduó como piloto de caza y fue un gran

paracaidista.

En 1941, combatió en la Guerra contra Ecuador. El 23 de julio de 1941, durante la batalla de



Zarumilla, cuando bombardeaba el puesto de Quebrada Seca, su avión fue alcanzado por el

fuego ecuatoriano. En lugar de usar su paracaídas, Quiñones dirigió su nave hacia las baterías ecuatorianas para estrellarse contra

ellas, muriendo en el acto.




HÉROE CIVIL DE

MI LOCALIDA

D


EL CURA CHUMÁN

Vida Manuel Casimiro Chumán Velásquez o Manuel

Casimiro Chumán Tinajón (apellido materno, que asumió por haber vivido durante mucho tiempo con esta familia y quien además solventó su educación) nace el 18 de Diciembre de 1862, en la ciudad de Ferreñafe.

Sus padres:Josefina Velásquez.

Sus hermanos:Martina.

Recibió educación inicial en una escuelita regentada por Doña Carmén Cortez a quien estimaba mucho.

Su educación primaria la realizó en el Seminario Menor "Santo Toribio", que era dirigido por el Cura José Guevara.

Su educación secundaria la curso en el Colegio Nacional de "San José" de la provincia de Chiclayo.

Sus estudios sacerdotales los realizó en la ciudad de Trujillo, Departamento de la Libertad, en



el Seminario "San Carlos" y Seminario "San Marcelo".

Realizó su primera misa el 16 de Julio de 1895. En 1910 se hace cargo de la parroquia de

Mochumí y sus anexos de Túcume e Illimo. En 1910 se levanta en armas contra

el poder terrateniente, asumiendo una posición reformista, siendo perseguido.

Desde 1913 hasta 1919, fue nombrado por el Presidente Augusto B. Leguía, como Alcalde de la Provincia de Ferreñafe. Tuvo como concejales a los señores: Miguel Plaza, José Vilchez.

En 1913, frente a la hambruna que azotaba al pueblo ferreñafano a raíz de la sequía, marcha rumbo a la hacienda de Tumán para solicitarle víveres a Don José Pardo, consiguiendo se le otorgue: tocuyo, manteca, papas y azúcar que fueron repartidos entre el pueblo. Hay quienes señalan que en este año, el Cura Chumán, apoyo al levantista ferreñafano José Mercedes Cachay en levantamiento del pueblo de Zaña.

En 1917, cuando se había escaseado el arroz reunió a los campesinos el 29 de octubre, donde solicitó la prohibición de la exportación de dicho producto. Como consecuencia de esto el Prefecto del Departamento envío a las fuerzas armadas que a punta de culatazos despejó a los pobladores.

Su segundo periodo como Alcalde de Ferreñafe comprende de 1920 a 1922 Don augusto B. Leguía sería nuevamente quien un 22 de Diciembre de 1919 nombra la Junta de Notables,



la misma que quedó conformada de la siguiente manera: Manuel Casimiro Chumán Velásquez, como Alcalde; acompañado por : Aurelio recuento, Eleodoro Muro, José María Gonzales, Federico Usquiano, Moisés Solís, Bartolomé Heredia. En esta gestión distribuyó lotes a los campesinos indigentes, tarjetas para la venta de arroz, abrió la Escuela Elemental Nocturna dirigida por Don Lucero Porro. Se restauró la Plaza de Armas y empedró algunas veredas.

En 1919, administró un terreno que era de su propiedad y se ubicaba en la Rama de Chichicol. En aquel entonces se le veía vistiendo pantalón beig, botas negras y montaba caballo. Existen versiones que le veía trabajar como un campesino común y corriente, ya sea manejando un arado de palo o una palana. Este terreno era de aproximadamente 30 hás.

En 1919, es convencido por un grupo de amigos para postularse como candidato a la Cámara de Diputados representando a la provincia de Lambayeque.

En 1921, Chumán se aleja de todo movimiento comunal, dedicándose a la enseñanza y a su iglesia.

En 1923, se dedicó al curato de Morrope. En octubre del mismo año regresa a Ferreñafe, muy enfermo.

Muere producto de una Neumonía Gripal, el 18 de Diciembre de 1924, a las 4.30 de la mañana en la calle Ilo Nº 508, rodeado de sus hermanos, camaradas de armas y vecinos. Este hecho se constata con el Certificado de Defunción cuyo



asiento es el Folio Nº 388 del Libro de Partidas de Defunciones del año1924. Sus restos yacen en una de las tumbas del Cementerio "El Carmen" al lado derecho de la puerta de ingreso.

Pensamiento de Chuman

El Cura Chumán era una persona que aparte de jornada eclesiástica, tenía tiempo para reunirse con los campesinos oprimidos por el abuso del terrateniente, es así que su casa servía de largas sesiones donde se debatían muchos aspectos relacionados a su situación en el campo.El pensamiento de Chumán se puso de manifiesto en el púlpito y en las páginas de los periódicos de la época, como es el caso del Semanario "El Grito del Pueblo", así se anotaba en sus páginas e innumerables editoriales: "Hoy nos congregamos desde las columnas de el "Grito del Pueblo" y llamamos a todos a defender los jirones que nos han dejado en el "Taymi" los hacendados, jirones que han sido arrancados años tras años, merced al indiferentismo de los principales políticos y autoridades de aquí" (El grito del Pueblo" edición del 29 de febrero de 1908)Para Chumán, el principal problema del Campesinado era la mala distribución del agua y falta de educación. Por lo que requería la construcción de reservorios y de educación a fin de que éstos puedan asimilar o entender las nuevas técnicas de los sembríos. Así mismo,



clamaba una mejor alimentación del pueblo, mejores viviendas e iguales derechos para la mujer.El Pensamiento de Chumán se reflejaba en su lema "EDUCACIÓN, TIERRA Y LIBERTAD" que según él, de lograr su ejercicio darían bienestar a la nación.Cabe señalar que las aguas antes de 1910 eran acaparadas indiscriminadamente por los terratenientes o hacendados de la época. Ya en 1911 se dio la Ley de Aguas donde se estableció la dotación porcentual para las haciendas y la comunidad. Aun así, se notaba un claro privilegio para el hacendado.En lo que respecta al ejercicio municipal, para el Cura Chumán "los municipios debían tener autonomía ya que el centralismo sólo conseguiría fortalecer la autocracia y es antieconómico por entrabar el desarrollo y progreso de las provincias del Perú."El cura Chuman era militante del Partido Liberal dirigido por Don Augusto Durand, que tenía como principal propuesta el Sistema Federal. Para el sacerdote Chumán el Federalismo era "La forma de gobierno que se adaptaba mejor a los sagrados principios de la democracia por encarar en sí los sublimes ideales de libertad y soberanía". Tal pensamiento fue apoyado por los anarquistas del Periódico "La Abeja".



La revolución de Chumán

La Primera RebeliónEl 29 de Mayo de 1908, se inicia las primeras actividades revolucionarias de Chumán, a raíz de la Rebelión de Lima, estuvo a cargo de las coordinaciones del grupo del norte. Así se señala que los partidarios de Piérola encabezados por el cura Chumán ingresaron a todo galope por los cuatro costados del pueblo convergiendo en la plaza de armas que se encontraba desguarnecida. Los pocos gendarmes salieron a ver de quienes se trataba, pero fueron fácilmente presos. De este enfrentamiento fue herido el músico mayor Benjamín Cabrera.De la Plaza, los rebeldes se dividen: unos se dirigen al molino "Santa Lucía" en busca de Don Nicanor Carmona y los otros van a la casa de Don Rosendo Cabrejos en busca de Don José María Cabrejos yerno de Nicanor Carmona, sin poder ubicarlo. De aquí deciden dirigirse al campo.El cura Chumán, tiene noticias desalentadoras de Lima, pues los pierolistas estaban siendo derrotados, por lo que decide refugiarse en la clandestinidad, ocultándose en la ciudad de Chiclayo, se dice que permaneció en una vivienda ubicada en la calle Juan Cuglievan. Desde entonces sólo se comunicaba con la población a



través de una mujer valiente que les servía de correo, nos referimos a la Señora Fidela Piscoya Tinajón "La China" que aprovechaba que se dedicaba a comercializar chivos y almidón para no hacer notar su apoyo a los rebeldes.

La Montonera de 1910El 10 de noviembre de 1910, el cura Chumán, vuelve a levantarse contra el Presidente Augusto

B. Leguía, para lo cual organizó a un grupo de campesinos y quienes elaboraron un programa, que reclamaba lo siguiente: Redención del indio lambayecano, Restitución de las tierras, reforma agraria, uso exclusivo del canal

Taymi, reforma de la iglesia y rechazo al caciquismo. Existen serias contradicciones sobre el día y mes del levantamiento de Chumán, pero si existe coincidencia con respecto al año, es decir 1910; tal es así que algunos señalan que el levantamiento ocurrió el 7 de enero, otros que fue el 28 de agosto, para otros fue el 8 de noviembre y por otro lado quienes afirman que fue el 11 de noviembre.



El día de la insurrección, el cura Chumán lideró un contingente de 80 campesinos armados de manera precaria, ingresando a la Ciudad de Ferreñafe a las 5.30 de la mañana. Así se distribuyó tal grupo de rebeldes:Miguel Plaza, con 20 montoneros: cuatro a caballo y el resto a pie. Ingresaron por la Calle Real (hoy Nicanor Carmona)Artidoro Ugaz Barrenechea, con 20 montoneros: cuatro a caballo y el resto a pie ingresaron por la Calle Junín.Pedro Matute, con la caballería ingresó por la Calle Unión.Chumán con algunos líderes se quedan cerca de la Acequia Grande a la altura de la cuadra 8 de la calle San Martín.A la señal de tomar la ciudad. Los montoneros liderados por Artidoro Ugaz toman prisionero a Don Genaro Barragán, mientras que los dirigidos por Miguel Plaza toman el cuartel de la policía. El resto tomo la ciudad, el movimiento se había extendido por todo el pueblo.Se señala que fallecieron las siguientes personas en los lugares que anoto:

El "cojo" Nue entre las calles San Martín y Libertad

El arriero Polo, entre las calles Unión y Sucre. El Alfarero Piscoya, en la cuadra seis de la calle

Unión El matarife, Pantoja, en la cuadra cinco de la Calle

Junín Ismael Vilchez, en la esquina de Unión y San

Martín



Aún habiendo tomado el cuartel de la policía, el combate continuó hasta las doce del medio día. Las casas de los hacendados eran saqueadas.Posteriormente toman prisioneros a Don Juan Aurich y a Don Mariano Salazar y son llevados ante el líder revolucionario Chumán. Cuentan que como el cura era ahijado de Don Mariano Salazar y este ante su presencia del gran rebelde, el dijo: "Ahijado, si sabía que esto me ibas hacer en la misma pila te ahogaba" .

El Cupo del Rescate.Hay quienes aseguran que por la libertad de los tres terratenientes o hacendados Don Genaro Barragán, Juan Aurich y Mariano Salazar se cobró un cupo de 300 libras de oro. Existen divergencias al respecto pues hay quienes señalan que fue mucho más.A continuación transcribo lo que en la monografía Firruñaf escribe Don Alfredo García Llaque " Al filo de la madrugada del 7 de enero de 1910 el Presbitero y Doctor en Teología Don Manuel Casimiro Chumán ha dispuesto que grupo de montoneros (guerrilleros) tomen en rehenes a los acaudalados hacendados : Don Juan Aurich, Don Genaro Barrgán y a Don Mariano Salazar, hasta que abonen el tesoro revolucionario el CUPO que les ha impuesto: al primero diez mil libras peruanas de oro, al segundo cinco mil libras peruanas de oro y al tercero dos mil sumas que incrementarán los fondos pecuniarios para el sostenimiento de la revolución que acaba de proclamar el Dr. Chumán en el Norte, siendo Jefe



en el Centro Don Amadeo de Pierola y en el Sur Don Manuel Llosa contra el gobierno imperante de esa época."Existen versiones de que el Cura Chumán se quedó con el cupo.

Fin de la RebeliónNo existe concordancia en razón al tiempo que duro la rebelión por tanto no hay acuerdo con respecto a su culminación, pero se dice que el final fue muy triste, pues muchos rebelde fallecieron y aun más vencidos en su totalidad. Pero a pesar de esto los campesinos jamás renegaron del cura Chumán. Los campesinos, mujeres incluso niños vencidos fueron hechos prisioneros por mucho tiempo.Miguel Plaza huye a Piura, luego a Guayaquil y Centro América. Don Farro huye a Piura. EL cura Chumán se refugia en Pueblo Nuevo, donde unas casas de algunos señores que llegaron de Catacaos, escondiéndose por mucho tiempo.El 23 de setiembre de 1911, el gobierno presenta a la Cámara legislativa un Proyecto de Amnistía, la cual fue aprobada y lleva por número 1636. A pesar de ello quedaban grandes heridas por las muertes de muchos rebeldes, por lo abusos cometidos y por tanto vejamen que se sufrió.


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