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(al pie de lo que pasa).
Investiga los efectos del
relato histórico
en la subjetividad de épo-
ca, especialmente en rela-
ción a la construcción lógi-
ca de la diversidad cultural
de los pueblos originarios
de América. Es miembro
de la Academia Mundial
de Artes y Ciencias.
(Transcribimos un mail
que nos envió sobre el
encuentro)
Psicoanalista.
Docente de la
Facultad de
Medicina
de la Universi-
dad de Buenos
Aires en Salud
Mental
y asesora en la
II Cátedra de Farmacolog-
ía.
Especializada en la asisten-
cia de pacientes orgánicos,
fundamentalmente en el
campo de las enfermeda-
des Psicosomáticas y On-
cológicas. Escritora: autora
de ensayos, cuento corto y
poesía.
Libros publicados: El Otro
cáncer; Al filo de la vida;
Psicoanálisis y Oncología
Lic. Diana Braceras.
Vicepresidenta de la Fundación de Actividades Biosféricas.
Contenido:
Seminario regional de
políticas públicas inter-
culturales
1-4
Mails recibidos 5-6
Programa preliminar 7-8
HIGA Dr. Diego Paroissien
Pre Curso de Capacitación en Salud
Intercultural
Puntos de interés espe-
cial:
Seminario de políticas públicas
interculturales.
Misión Solidaria Moto Méndez
Casa de la Luna.
Programa prelimiar del Curso
de Capacitación en Salud In-
tercultural.
PRE CURSO
Seminario Regional de Políticas Públicas Interculturales
La Secretaría de Dere-
chos Humanos de la
Presidencia de la Nación,
organizó el Seminario
Regional de Políticas
Públicas Interculturales,
el 23 y 24 de junio en la
Ciudad Autónoma de
Buenos Aires.
El Objetivo general es
crear un espacio de deba-
te a nivel nacional y re-
gional sobre la Intercul-
turalidad y su articula-
ción con las Políticas
Públicas referidas al
ámbito de la Salud, la
Educación y la Justicia.
El Eje Políticas Públicas
Interculturales en Salud
considera: “ El derecho a
la salud, en tanto derecho
fundamental cuya vulne-
ración atenta directamen-
te contra el derecho a la
vida, requiere del esfuer-
zo de la sociedad en su
conjunto, reconociendo
la diversidad cultural
existente en América
latina, tomando como
punto de partida el reco-
nocimiento y la revalori-
zación de los diferentes
saberes y prácticas que
mejoren las condiciones
de vida de las poblacio-
nes, particularmente, los
pueblos originarios, mi-
grantes y afro descen-
dientes”.
Aportaré brevemente
algunos puntos aborda-
dos por los integrantes de
la Mesa de Salud:
En Bolivia el 67% de la población viven en
condiciones de pobreza y sólo el 30% tiene acceso a la
salud
diendo con los controles hasta
los dos años del niño). Edu-
cación para la vida
(contextualiza talleres de
sexualidad y salud reproducti-
va, con importante participa-
ción de varones también).
Aquí el Dr. Tapia Sainz aclara
que el control de la natalidad
no es una política de estado,
sino que los que decidan tener
hijos, sean apoyados por el
Estado para hacerlo de la me-
jor manera. Por Ley 3460 se
fomenta la lactancia mater-
na y no están permitidas las
publicidades e incentivos de
la industria para recibir latas
de leche).
Misión Solidaria Moto Méndez Describió el Cónsul los distin-
tos Programas puestos en
marcha: Misión Solidaria
Moto Méndez (para evaluar e
intervenir en situaciones de
discapacidad „puerta a puerta‟
y garantiza puestos de trabajo
en reparticiones públicas e
una proporción de 4%); Bo-
nos Juana Azurduy (se ga-
rantiza un subsidio prenatal
ligado a tres controles obliga-
torios, más otro aporte
económico en el momento del
parto y posteriormente coinci-
Dr. Jorge Ramiro Tapia
Sainz, Cónsul General del
Estado Plurinacional de Boli-
via En Bolivia el 67% de la pobla-
ción viven en condiciones de
pobreza y sólo el 30% tiene ac-
ceso a la salud según parámetros
internacionales, coincidiendo
con su distribución étnica: 69%
de aymara y quechua parlantes,
más un 5% de otros pueblos
originarios. La República se
compone de 30 nacionalidades y
diez idiomas nativas. El Plan de
acceso Universal de Salud instru-
mentado por el Estado implica
varios niveles de participación de
la población organizada: Consejo
Social Nacional, Departamental
y Local. Se constituyeron Co-
mités Comunitarios: „Brigadas‟
con llegada municipal y familiar,
con inserción en la Educación
Universitaria, con la particulari-
dad que también incluye las
prácticas alimentarias ancestrales.
Página 2 PRE CURSO DE CAPACITACIÓN EN SALUD
el control de la
natalidad no es
una política de
estado, sino que
los que decidan
tener hijos, sean
apoyados por el
Estado para
hacerlo de la
mejor manera.
Dra. Diana Juárez, Coordina-
dora nacional del Programa
Médicos comunitarios del
Ministerio de Salud de la Na-
ción.
Lleva seis años y medio el
programa específico en APS.
Considera a la salud un
„producto social‟ y sostiene
que para lograr „recursos
humanos adecuados‟, se debe
desaprender la cultura et-
nocéntrica de formación
médica y asumir la responsa-
bilidad de llegar a los sectores
que requieren atención, por lo
que los „efectores‟ se trasla-
dan a diversos puntos del
país, brindando asistencia y
organizando talleres en comu-
nidades.
Se refiere al curso de Salud
Social y Comunitaria que
forma „agentes sanitarios‟, ya
hay unos 3.500 en función.
Hay tres programas para la
Salud Indígena en el Ministe-
rio de Salud.
Para lograr ‘recursos humanos adecuados’, se debe
desaprender la cultura etnocéntrica de formación
médica
estatal de matriz racista. Cali-
fica a muchas de las prácticas
en salud de racistas y expulsi-
vas. Aclara que no se habla de
interculturalidad como la rela-
ción entre dos grupos
homogéneos y que la salud no
es independiente de los pro-
blemas de la tenencia de la
tierra y los recursos naturales.
Las diferencias de poder y la
desigualdad también al inter-
ior de los grupos considera-
dos, recrean conflictos y ten-
siones en las relaciones inter-
culturales con otros grupos.
Los colectivos indígenas no
son homogéneos, como suce-
de con cualquier otro grupo
humano, tienen sus contradic-
ciones y proyectos diferentes.
Cuestionar el modelo universal de Salud/
Enfermedad, atendiendo a las diversas culturas y el
fortalecimiento de sus prácticas.
Lic. Ana González, Profesora,
Cátedra Cultura para la Paz y
los Derechos Humanos de la
UBA.
Destaca concebir el derecho a
la diferencia en el marco de la
Igualdad y el respeto a la Ley.
Planteó dos ejes:
1. Política Pública de Acce-
so a la salud de Indígenas y
migrantes
2. Cuestionar el modelo uni-
versal de Salud/Enfermedad,
atendiendo a las diversas cul-
turas y el fortalecimiento de
sus prácticas.
Señala que la normativa en
este sentido, está más avanza-
da que la institucionalidad
real, que sufre la „inercia‟
Página 3 PRE CURSO
“no tenemos que
olvidar a otras
comunidades
menores en
cuanto a número,
hay otras
idiosincrasias ,
políticas,
religiosas y de
orientación sexual
prohíbe el patentamiento
de prácticas o productos
medicinales ancestrales.
La legalización de las
prácticas está sujeta a
competencias laborales y
credenciales que otorga el
Ministerio de Salud. Para
nosotros no sólo la salud
de las personas es el obje-
tivo, sino la defensa de la
salud de la Madre Tierra,
de la cual depende en
gran medida la nuestra.
Estamos cuestionando por
ejemplo el empleo de la
tierra cultivable para pro-
ducir el biodiesel, cuando
se está necesitando tanto
alimento en el mundo.
En Ecuador, la medicina
indígena ancestral es par-
¿Qué prácticas comuni-
tarias o indígenas se
están incorporando a la
salud pública?
Sólo el acompañamiento
en el parto de alguien de
la comunidad, en el Pro-
grama maternidad e in-
fancia. Y también se pre-
paran „facilitadores
interculturales‟ para
acompañar procesos de
atención médica, difusión
de medidas de prevención
y relaciones con la comu-
nidad.
ES necesario poder reco-
nocer las prácticas y po-
der enseñarlas, incluso en
la Universidad.
La constitución Boliviana
te del Sistema Nacional
de Salud, duela a quien le
duela. Las comunidades
legitiman sus sanadores y
son corresponsables con
el Ministerio. Exigimos
tener el registro sanitario
reconocido por el Minis-
terio y no al revés.
„Venimos a hablar y no que nos estén hablando‟
DEL INTERCAMBIO CON EL AUDITORIO…
Lic. Andrea Pichasaca, Coor-
dinadora de políticas públicas
de Salud para la diversidad
plurinacional e intercultural
de Ecuador, Ministerio de
Salud Pública de Ecuador.
El lema de las comunidades
ecuatorianas: „Venimos a
hablar y no que nos estén
hablando‟
Ecuador, tiene once años de
políticas públicas de Salud
con este enfoque, desde 1999.
Todos los índices económi-
cos, sociales y de salud, en la
población indígena, son tres
veces más deficitarios. Co-
menta la coexistencia del sis-
tema de salud occidental,
ancestral y de medicinas alter-
nativas. Se pregunta: ¿Cómo
articular las diferentes prácti-
cas?
A través de un Plan Nacional
del Buen Vivir y un Plan Na-
cional contra el Racismo,
como marco macropolítico; y
un modelo de Salud Integral,
familiar, comunitario e in-
tercultural. El desafío es no
ser absorbidos por el sistema
médico, para eso, las comuni-
dades mismas deben imple-
mentar el sistema directamen-
te ya que necesitan que no se
pierda la medicina ancestral
que sí puede llegar a todos y
solucionar el mayor porcenta-
je de problemas de salud. Para
esto debe coordinarse fuerte-
mente con el sistema educati-
vo y con un nivel alto de co-
participación, incluyendo la
variable „étnica‟ en las carti-
llas de usuarios de la medici-
na occidental.
La Medicina ancestral en esta
región es la indígena, la afro
ecuatoriana, montubia y de
otras parcialidades y la Medi-
cina Alternativa, que tiene
elementos orientales, general-
mente.
Estas prácticas no están
legitimadas por el Ministe-
rio de Salud, sino directa-
mente por las comunidades
que son las que saben quié-
nes pueden ejercer la medi-
cina con sabiduría y quienes
no. El organismo oficial de
Salud, sólo tiene que recono-
cerlos, no tiene capacidad ni
conocimientos para autori-
zar o no una práctica ances-
tral. Los pueblos sí. Se usa activamente programas
radiales de sensibilización y par-
ticipación social para los temas
de salud que deben llegar a la
población
Página 4 PRE CURSO DE CAPACITACIÓN EN SALUD
“Las
enfermedades y
las necesidades
no tienen
fronteras”
Quedó en evidencia el
profundo recorrido que a
nosotros nos falta para
llegar a niveles de acción
que en otros países del
continente ya suponen
incuestionables. Estamos
en un momento de apertu-
ra relativa al reconoci-
miento de la interculturali-
dad, pero aún en un nivel
de enunciación asistencia-
lista. Se entiende por salud
intercultural, ampliar la
accesibilidad a las comu-
nidades aborígenes o mes-
tizas, al sistema médico de
salud, facilitando el acer-
camiento y la información
de prácticas preventivas
según los protocolos clási-
cos y la infraestructura
hospitalaria o de centros
de APS. El paradigma
etnocéntrico occidental de
salud, tal como lo entiende
la medicina académica, no
parece permeable, aún a la
interculturalidad.
Señalé en el encuentro a
modo de preguntas, lo que
evidencia esta posición
inmutable:
¿Qué conocimientos y
prácticas devenidas del
trabajo intercultural están
evaluando introducir en la
práctica y el estudio del
ejercicio de la salud públi-
ca?
¿Se están llevando a cabo
las gestiones para legali-
zar y despenalizar la me-
dicina tradicional de
nuestras comunidades y
sus productos fundamen-
tales, que están prohibi-
dos en Argentina?
¿Se implementan medi-
das para preservar las
especies medicinales, en
gran parte vegetales, que
están desapareciendo por
el desmonte en las regio-
nes en que son autócto-
nas?
Le dejo aquí nuestro link.
Un cálido saludo y mucha suerte
con los proyectos
http://lacasadelaluna-
killawasi.blogspot.com/
Estimado Daniel.
Gracias por el envio de esta in-
formación tan interesante. Esta-
mos muy interesados en este
ciclo que están organizando. Yo
y mi pareja Alfredo vivimos en
Sacsaywaman Cusco, Perú una
montaña sagrada, donde tene-
mos un Centro de Terapias Na-
turales - La Casa de la Luna Killa
Wasi.
Hacemos terapias de armoniza-
ción con sonidos, consultas y
ofrendas a la tierra, como énfasis
en nuestra reconexión con la
Madre Tierra y con nuestro in-
terior como camino hacia nues-
tra salud integral.
Estamos viajando a Argentina
justa para fines de Octubre, y de
repente podríamos aportar de
alguna manera a las actividades.
A modo de conclusión
La Casa de la Luna - Killa Wasi
Página 5 PRE CURSO
. El paradigma
etnocéntrico
occidental de
salud, tal como lo
entiende la
medicina
académica, no
parece permeable,
aún a la
interculturalidad.
Otros mails recibidos
Mi nombre es LUIS CE-
FERINO de TARTA-
GAL, SALTA
Estimado Daniel:
Te agradezco de enviar-
me el boletín de Salud
Intercultural; con rela-
ción para participar en el
curso de 1° de Agosto en
Matanza, cómo debo
hacer; si me puedo ins-
cribir por internet, gra-
cias.-
Buenas noches.
El motivo de mi mail es por-
que estoy interesada en reali-
zar el curso. Me puso en con-
tacto con Ud. Andrés Cuyul,
ex profesor de Salud Pública
con enfoque intercultural con
quien el año pasado participa-
mos de un voluntariado en el
norte del país con el fin de
capacitar agentes sanitarios de
la comunidad wichí, una ini-
ciativa que no busca el asis-
tencialismo, sino la capacita-
ción. Actualmente seguimos
trabajando con la idea de dise-
ñar un manual para el agente
sanitario.
Soy residente de pediatría de
1º año del Hospital Parois-
sien, por lo que estaría encan-
tada de participar.
Envíe mail para inscripción.
Silvana Lugo
Página 6 PRE CURSO DE CAPACITACIÓN EN SALUD
“Hay hermanos
indígenas
especializados
que se deben
integrar en
diferentes
rubros.”
Programa preliminar del Curso de Capacitación
en Salud Intercultural
Página 7 PRE CURSO
Para incluir
experiencias
propias enviar mail
a:
Taller Coordinador
I : 1º de agosto 2011
Presentación de caso
Problemas con la mul
ticulturalidad
Cosmovisión Andina
Ceremonia a la Pacha
Mama
Sistemas de Salud
Formal e Informal
Concepción de Salud, En-
fermedad y Muerte.
“Buen Vivir”
Dos formas de ver la na-
turaleza.
Orlando D. Sarti
Olga Rodriguez
II : 5 de septiembre 2011
Epidemiología
Salud y migraciones
DDHH
Enfermedades prevalentes
Estructura sanitaria
Atención primaria de la
Salud
Mirna Figueroa
Viviana Miño
III: 3 de octubre 2011
Cosmovisión Mapuche
Relación del hombre con el
mundo.
Hospital Intercultural de
Nueva Imperial
Alicia Marano
IV: 31 de octubre 2011
Cosmovisión Guaraní
“nosotros”
Relación interpersonal
Ricardo Laguzzi
Cuatro Talleres de pre-
sentación de casos reales y
reflexión sobre cosmovi-
sión y DDHH
(Orientado a residentes de
1º año del Hospital Pa-
roissien)
Derechos del paciente.
Pudor.
Creencias.
Mirada del “Otro”
Orlando D. Sarti
Ricardo Laguzzi
Alicia Marano
Mirna Figueroa
Los 4 seminarios principales se realizaran en el
Auditorio del Hospital Paroissien de 12 a 15 Hs
Enviar temas para
poder confeccionar
el programa
definitivo..
Se trata de un lugar
de encuentro donde
todos podamos
expresar nuestra
opinión
fuerte que la muerte, “ni
siquiera las guerras eter-
nas a través de los siglos
y los siglos, han conse-
guido reducir la ventaja
tenaz de la vida sobre la
muerte”, cada año hay
más nacimientos que de-
funciones.
Gabriel García
Márquez se refiere a
América Latina como
“esta realidad descomu-
nal”, una inmensidad
casi monstruosa que
identifica lo maravilloso
que contiene la vida real,
cómo la vida es más
En su impresionante
mezcla, lo latinoamerica-
no no puede definirse
como maya, inca, gua-
raní, negro o europeo;
pero al mismo tiempo los
incluye
Cuerpo Organizador: Grupo de Salud Intercultural
América Latina
la implementación de un
Programa de capacita-
ción en el enfoque Inter-
cultural de los problemas
de Salud para nuestro
personal.
Proponemos como herra-
mienta la programación
de Talleres donde estas
culturas puedan expre-
sarse frente a los partici-
pantes...
Naturaleza del proyecto
La diversidad
cultural que caracteriza
al municipio de La Ma-
tanza, así como sus dife-
rentes cosmovisiones
que muchas veces es vi-
vida en un choque de
culturas durante el acto
médico, hace necesario
Página 8 PRE CURSO DE CAPACITACIÓN EN SALUD
Gabriel García
Márquez se
refiere a América
Latina como
“esta realidad
descomunal “
Taller realizado en Diciembre del 2010
Problema
como necesario des-
arrollar un nuevo
punto de partida para
la medicina de nues-
tro hospital, situada
en La Matanza en el
año 2011, basada en
el reconocimiento y
respeto de las dife-
rentes culturas, to-
mando como punto
de partida el conoci-
miento e implemen-
tación de la legisla-
ción nacional e inter-
nacional sobre los
Derechos Humanos.
Los que creemos de-
ben estar vivos en
nuestra población.
Con este fin desarro-
llamos un programa
de capacitación ini-
cial para el personal
de Salud .
Crear un espacio
donde se puedan ex-
presar experiencias
dispersas en Latino-
américa
Necesitamos de su
participación, para
incluir temas enviar
mail a
Debido a la
inmigración rural
proveniente de países
limítrofes como Para-
guay, Bolivia, Perú,
etc., y de nuestro nor-
te argentino; con di-
ferentes modos de
ver el mundo, la sa-
lud, la enfermedad y
la muerte, creemos
necesario desarrollar
posibles respuestas
en cuanto a la asis-
tencia sanitaria de
nuestra población.
Para ello afirmamos
Página 9 PRE CURSO
“Es
responsabilidad de
nuestra
generación dejar
una camino
trazado para que
exista la
posibilidad, que
los jóvenes lo
tomen”
Si tu no crees en tu pueblo si no amas, ni esperas,
ni sufres, ni gozas con tu pueblo
no alcanzaras a reflejarlo nunca.
Atahualpa Yupanqui
Correo:
HIGA Dr. Diego Paroissien
Av. Juan Manuel de Rosas 5975 Isidro Casanova Prov. de Buenos Aires Argentina
Taller de capacitación en enfoque intercultural de la Salud,
Inicio: 1 de agosto 2011, 12 hs. Auditorio del Hospital
Derechos humanos en la Salud.
¿Porqué un Taller de Capacitación en
Salud Intercultural?
Es necesaria la implementación
de una “Praxis de la proximidad” que
partiendo desde situaciones vitales de
nuestra cotidianeidad hospitalaria, gene-
ren espacios donde pueda expresarse
nuestra población.
Verdaderas “Zonas de Desarrollo Próxi-
mo” (Vigotzky), donde convergen los
problemas sanitarios de nuestro munici-
pio, las diferentes culturas, el personal
sanitario y todos los actores de este esce-
nario de salud, en un lugar y en un tiem-
po determinado (en La Matanza en el
2011).
Se tratarán los siguientes principios de
nuestro grupo.
Medicina cen-
trada en el ciudadano
como sujeto con dere-
chos que debemos
asegurar.
Principio de
transparencia.
Principio de
Alteridad.
Valor del “Nuevo pen-
samiento latinoameri-
cano” centrado en el
otro.
Relación interpersonal / relación
médico paciente.
Hospital Diego Paroissien
La Matanza
2011
Derechos humanos y libertades
individuales en la atención sanitaria .
