HISTÓRIA DA IGREJA

Área Pastoral Serrana 12 e 13 fevereiro 2011

HISTÓRIA DA IGREJA

Werbson Beltrame Pereira

(Antiga 0 – 476)

HISTÓRIA DA IGREJA

a) Queda do Império Romano do Ocidenteb) Tomada de Constantinopla pelos turcosc) Revolução Francesa

Preliminares – o que é preciso saber antes...

História da Igreja é uma disciplina sublinhar da Teologia.

Sendo assim, o olhar não é de um simples historiador.

De outro vértice, supõe o dado da fé – Crer para compreender.

Porque estudar a “História da Igreja?

A história é o lugar da revelação e da manifestação de Deus.

Entender no decorrer dos períodos a importância da Tradição.

Afinal, de que Igreja falamos?

Quando nasce Jesus, governa o mundo romano Otaviano Augusto e Herodes (o grande) era o rei da Palestina – cidade dependente de Roma.

O evento Jesus Cristo

População

Saduceus

Zelotas

Outros GruposSamaritanos

Essênios

Os Fariseus observavam rigidamente a Lei (Escribas e alguns sacerdotes. Do aramaico = separados).

Saduceus eram mais políticos do que religiosos. Agiam em oposição aos Fariseus (Sadok – remetia ao nome do sumo sacerdote hebreu do tempo de Salomão; ).

Essênios formaram uma comunidade ascética fervorosa com uma elaborada regra de vida. O nome ‘essênio’ deriva talvez do aramaico “hasjâ” que quer dizer “santo, puro”.

Os Zelotas eram observadores e muito ‘zelosos’ da Lei, rejeitando ao máximo a o paganismo. Se fosse preciso, combatiam com espadas contra a dominação estrangeira.

Samaritanos eram descendentes dos habitantes do ex-reino de Israel eram muito discriminados. (habitantes da Samaria)

Os Fariseus observavam rigidamente a Lei (Escribas e alguns sacerdotes. Do aramaico = separados).

Saduceus eram mais políticos do que religiosos. Agiam em oposição aos Fariseus (Sadok – remetia ao nome do sumo sacerdote hebreu do tempo de Salomão; ).

Essênios formaram uma comunidade ascética fervorosa com uma elaborada regra de vida. O nome ‘essênio’ deriva talvez do aramaico “hasjâ” que quer dizer “santo, puro”.

Os Zelotas eram observadores e muito ‘zelosos’ da Lei, rejeitando ao máximo a o paganismo. Se fosse preciso, combatiam com espadas contra a dominação estrangeira.

Samaritanos eram descendentes dos habitantes do ex-reino de Israel eram muito discriminados. (habitantes da Samaria)

150 a. C. (?) A seita no desertoOs essênios se fixam em Qumran, às margens do Mar Morto. Esses, rejeitam as autoridades de Jerusalém, que eram complacentes com a helenização.

Outros Grupos Dentre os grupos judeus existiam outros grupos ‘menos importantes’ de pouco influência política e social. A maioria formavam a categoria dos “Anawim” eram os que representavam aquela parte da população que viviam a Lei com simplicidade e fidelidade com uma forte recordação do espírito profético.

L’ebraico ‘anawim’ significa “umili” o “poveri”

Outros Grupos Dentre os grupos judeus existiam outros grupos ‘menos importantes’ de pouco influência política e social. A maioria formavam a categoria dos “Anawim” eram os que representavam aquela parte da população que viviam a Lei com simplicidade e fidelidade com uma forte recordação do espírito profético.

Onde? Como e quando nasce a Igreja?

Os cristãos estavam amedrontados diante da situação que se encontravam

Diante de Jesus

Revelação

Incredulidade

Rejeição

Fé

A novidade do cristianismo: conversão e adoção de um outro estilo de vida – um novo “caminho”.

Somos gente da esperança, que caminha rumo ao pai. Somos povo da aliança que já sabe aonde vai..

Proximidade do Jesus Histórico e dos Apóstolos

Testemunhar a fé em “radicalidade evangélica”

O martírio como ‘perfeição da vida cristã’: uma sublime identificação com Cristo.

Martírio de Estevão – Influência na conversão de Paulo

Pedro e Paulo: duas colunas da Igreja

Concílio de Jerusalém: Paulo retorna da Antioquia com Barnabé onde informa a comunidade os resultados de suas pregações entre os pagãos.

Étnico

cristãos

Judeu

cristãos

Jesus Cristo e a proveniência do Novo Testamento

Batismo e Eucaristia

Nero foi o primeiro imperador que perseguiu declaradamente o cristianismo. O mesmo comandou a morte de um grande número de cristãos para dar como espetáculo ao povo.

Em 64 Roma “foi incendiada” .

Nero e a perseguição aos Cristãos

Neste período da história, a precariedade caracteriza a situação dos cristãos neste perigo de a qualquer momento serem denunciados

Ser reconhecido e chamado de cristão nesta

época é motivo de perseguição.

O significado do culto aos mártires e relíquias. Dentre os mártires temos até mesmo um papa: Fabiano, romano, eleito em 236 e morto mártire em 250 enquanto celebrava a Eucaristia. O governo era do Imperador Décio.

• Santo Atanásio

Da política de tolerância a oficialização do Cristianismo

E 260 Valeriano se torno prisioneiro do rei da Pérsia e seu filho Juliano, não só estabeleceu a paz com os cristãos, mas restituiu os bens confiscados. Em 311 foi publicado um edito de tolerância.

324 Constantino assume o império. Se converte ao cristianismo e reconhece oficialmente o cristianismo como religião do Império

Uma nova forma de vida e testemunha diante da sociedade

Nascimento da organização Eclesiástica. Nascem as dioceses e paróquias.

Bispos Presbíteros Diáconos

• Pouco a pouco a Igreja vai sendo reconhecida oficialmente pelo Estado com características políticas, jurídicas privilegiadas. Com isso o imperador acaba assumindo o papel de representante terrestre da majestade divina.

Surge na Igreja um martírio incruento: os consagrados da “Santa Rebeldia” (após 313 d.C). Surge a época dos grandes concílios...e das grandes heresias...

Surgimento do Monaquismo – forma inicial da Vida Religiosa Cristã.

Anacoretismo

Cenobitismo

• Monaquismo: vem de monos = sozinho. Eremitas: do grego “eremos” deserto. Anacoreta: do grego “anakorein” retirar-se. Cenobitismo ( vida comum).

Em torno dos mosteiros emergem pólos de irradiação evangélica: “o ministério do aconselhamento espiritual”.

O pastoreio como fonte espiritual – As contribuições originais dos Santo Padres (ou padres da Igreja):

• João Crisóstomo (+407) sensibilidade social.

No oriente

• Agostinho de Hipona (+430). Ardente busca pela verdade e do sentido existencial. Promove a vida em comum de seus clérigos.No ocidente

• São chamados “Padres da Igreja” os escritores eclesiásticos que uniram em si características de uma vida santa e de sabedoria do fim da época apostólica até o século VIII