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HISTORIA DE LA IGLESIA DE LOS SS. XVI-XXDe la nueva ruptura a la apertura de ventanas al Mundo.
APARTADOS DEL TEMA
1. INTRODUCCIÓN: LA CRISIS DEL CRISTIANISMO
2. LUTERO Y LA REFORMA PROTESTANTE
3. LA CONTRARREFORMA Y EL CONCILIO DE TRENTO. LA ILUSTRACIÓN Y LA RELIGIÓN.
4. LA NUEVA SITUACIÓN POLÍTICA-SOCIAL DEL S. XIX
5. LA IGLESIA SE RENUEVA. EL S. XX
APARTADOS
NOTAS GENERALES DE LA E. MODERNA
BLOQUE 1. INTRODUCCIÓN:EL RENACIMIENTO
- Su origen era el de retomar todo aquello que provenía de la
cultura grecorromana.
- La aparición de la imprenta hacia 1450, supuso una
revolución en la difusión de nuevas ideas ocultas durante
siglos.
- Las nuevas ideas se plasman en todos los órdenes del
conocimiento: arquitectura, pintura, literatura, ciencias…
- En economía aparece la banca y el comercio internacional.
- Se crean los nuevos estados con reyes poderosos.
EL ANTROPOCENTRISMO
- Si hasta ahora Dios ha ocupado el centro del universo y de manera jerárquica
(papas, reyes, emperadores…), con el Renacimiento se empieza a desmontar este
sistema. El centro absoluto del universo le corresponde ahora al hombre: ha
nacido el humanismo.
- El conocimiento procede ahora del uso de la razón y la experimentación, y no de la
contemplación ni de la revelación.
- Esta nueva concepción exige de un espíritu de libertad que abarque todos los
conocimientos del hombre y su pensamiento.
- La inteligencia del hombre como centro de todo, le permite el contacto con el Dios
creador.
- Ejemplos de ilustres renacentistas y humanistas: Descartes, Miguel Ángel,
Leonardo da Vinci, Tomás Moro o Erasmo de Rotterdam.
LA CRISIS DEL CRISTIANISMOLa Iglesia a lo largo de los ss. XV y XVI entró en una etapa deplorable y sombría por:
❏ El papado tuvo un deterioro en su credibilidad, más preocupado por el poder terrenal que atender la parte espiritual.
❏ Los cargos eclesiásticos estaban sometidos a privilegios, dispensas, exenciones y simonía.
❏ Los obispos abandonaron sus diócesis por estar presente en la corte y acumular poder. Luego llevaban una vida mundana de lujos, fiestas y cacerías; alejándose de su vocación religiosa.
❏ El clero aparte de muy numeroso, era de muy baja formación cultural y teológica, mezclando a veces la doctrina cristiana con viejas superticiones.
❏ Los monasterios acabaron por incumplir la regla, rodeado de todo tipo de lujos y sin apenas vocación.
Bloque 2. Lutero y la reforma protestante
BIOGRAFÍA DE MARTIN LUTERO
➢ Monje agustino, nacido en Alemania en 1483,
de familia cristiana muy rígida.
➢ Estudió en la universidad de Erfurt, y
profesor de Teología en la universidad de
Wittenberg.
➢ Tenía una concepción de Dios como alguien
justiciero y castigador.
➢ Muere en 1546 de muerte natural, rodeado
de su mujer y sus hijos, una vez instaurado la
Reforma Protestante.
➢ Publicó en la puerta de la Universidad sus 95
tesis contra las indulgencias y otros puntos
de la doctrina católica. Fue excomulgado por
ello por León X.
➢ Fue apoyado por los príncipes alemanes.
El Papa no puede remitir culpa alguna, sino declarando y testimoniando que ha sido remitida por Dios, o
remitiéndola con certeza en los casos que se ha reservado. Si éstos fuesen menospreciados, la culpa
subsistirá íntegramente.
ualquier cristiano verdaderamente arrepentido tiene derecho a la remisión plenaria de pena y culpa, aun sin
carta de indulgencias.
Debe enseñarse a los cristianos que no es la intención del Papa, en manera alguna, que la compra de
indulgencias se compare con las obras de misericordia.
Vana es la confianza en la salvación por medio de una carta de indulgencias, aunque el comisario y hasta el
mismo Papa pusieran su misma alma como prenda.
Es un disparate pensar que las indulgencias del Papa sean tan eficaces como para que puedan absolver,
para hablar de algo imposible, a un hombre que haya violado a la madre de Dios.
https://www.iglesialuterana.cl/doctrina-luterana/martin-lutero/95-tesis/
EN RESUMIDAS CUENTAS
Lutero defiende:
★ Cada persona, y no la Iglesia, es el único intérprete de la Sagrada Escritura.
★ Lo único que salva es la fe en Dios, y no las buenas obras.★ El culto a los santos, la virgen y las indulgencias han de
suprimirse.★ Sólo hay dos sacramentos válidos: bautismo y eucaristía.★ La jerarquía no tiene ningún poder en la Iglesia.
Y ESTO NO ES TODO
LA REFORMA DE J. CALVINO Y ENRIQUE VIIICALVINISMO (SUIZA)
❖ Juan Calvino era teólogo, filósofo y jurista
francés.
❖ Abrazó el protestantismo tras conocer la
reología de Lutero.
❖ Radicalizó la ideas luteranas y atacó a
católicos, protestantes y pensadores que no
compartieran su forma de ver la naciente
Iglesia.
❖ Sus ideas:➢ El ser humano está predestinado a ser
salvado o condenado. No hace falta obras, ni
buenas ni malas.
➢ Establece una jerarquía eclesial donde los
ministros imparten y explican la SSEE.
➢ Solo 2 sacramentos: bautismo y eucaristía.
EL ANGLICANISMO DE ENRIQUE VIII
❖ Rey de Inglaterra, condena abiertamente a
Lutero.
❖ Ambiciona los bienes de la Iglesia católica.
❖ Pidió la nulidad de su matrimonio por
enamorarse de una cortesana, no admitida
por el Papa de Roma.
❖ Es declarado cabeza de la Iglesia de
Inglaterra por el parlamento, incautándose
de las posesiones de la Iglesia .
❖ Sus ideas: ➢ No elabora una doctrina propia.
➢ Hace una mezcla entre catolicismo y
protestantismo.
➢ Conservó dogmas, cultos y organización
católica con influencias protestantes.
¿ Y AHORA QUÉ?
PAPA PABLO III
CARLOS V ALEMANIAFRANCISCO I FRANCIA
LIGA ESMALCALDA
REFORMA O CONTRARREFORMACONCILIO DE TRENTO:
➢ Se inaugura con 31 obispos y se clausura con
225.
➢ Las conclusiones formarán la base doctrinal
y legal de la Iglesia hasta Vaticano II
➢ Objetivos:○ acabar con la separación protestante y volver
a la unidad. No se consigue ante la negativa
protestante de participar en dicho Concilio.
➢ El Concilio se convierte en el instrumento
propio de la reforma de la Iglesia Católica.
➢ Se tratará los puntos fundamentales de la fe
que los protestantes habían puesto en tela
de juicio.
BASES DOCTRINALES:
➢ Se afirma la autenticidad de la Vulgata
(traducción de la Biblia al latín) como texto
oficial de la Iglesia, así como del magisterio y
la tradición en la interpretación de la Biblia.
➢ Se reafirma la importancia de los 7
sacramentos para la vida de la fe de los
fieles.
➢ La fe debe acompañarse de las buenas obras
para la salvación.
➢ Restablecimiento del culto a la Virgen y a los
Santos.
EL CAMPO DE LAS REFORMAS● LOS OBISPOS:
○ Deben residir en la diócesis encomendadas y vigilar el buen funcionamiento de las parroquias. Prohibición de acumulación de beneficios en una sola persona.
● FORMACIÓN DEL CLERO:○ Se instituye la figura del seminario para la instrucción de los nuevos sacerdotes.○ Los sacerdotes deberán predicar en los días festivos para enseñar la doctrina.○ Los monasterios deben cumplir la observancia de la regla.
● EL CATECISMO:○ Se edita este compendio de la doctrina cristiana de vital importancia para las generaciones
venideras. ● DECRETOS:
○ Normas para acabar con los abusos existentes en la Iglesia.
CONCLUYENDO
la ilustración y la religión
PENSADORES ILUSTRADOS
G
RAZÓN
RACIONALISMO VS LA IGLESIA● Aparecen ataques contra el mensaje
evangélico y contra los que lo difunden, La
Iglesia.
● La religión supone un freno al progreso,
desarrollando el anticlericalismo y
secularismo.
● Se impone el DEISMO: doctrina que admite
la existencia de un ser superior abstracto
que puede ser conocido por la razón pero
niega el contacto con la persona.
● La salvación la da el progreso.
● Con el estallido de la Revolución Francesa,
muchas dependencias de la Iglesia pasan a
ser civiles: educación, matrimonios,
beneficencia...
¿QUÉ HIZO LA IGLESIA?
● Acentúan la centralidad de Jesús y la
importacia de la comunicación entre Dios y
el hombre.
● Rechazo del racionalismo estricto y el
Deísmo.
● Mostrar que fe y razón pueden caminar
juntos.
● Aparece el cristianismo ilustrado,
identificándose con valores como libertad,
tolerancia y la importancia de la razón;
mayor progreso pero sin revolución.
● Se mejoró el mandato evangélico: La salle
o el cura de Ars, S. Juan María Vianney
BLOQUE IV. NUEVA SITUACIÓN POL-SOC (S. XIX)
A) LA SECULARIZACIÓN DEL ESTADO
Con el estallido de la Revolución Francesa Iglesia y Estado se independizan. ¿cual
es el problema? el pueblo forma parte de ambas instituciones y por tanto ambas
se interfieran mutuamente.
El pueblo toma la iniciativa con su lema “gobierno del pueblo para el pueblo”. El
poder está en el pueblo y lo ejerce mediante el voto.
Artículo 10 de la Declaración de los Derechos del hombre (1789): Nadie debe ser incomodado por sus opiniones,
inclusive religiosas, siempre y cuando su manifestación no perturbe el orden público establecido por la Ley.
¿ESTÁIS DE ACUERDO CON ESTE ARTÍCULO?
B) CONSECUENCIAS PARA LA IGLESIA
La separación de la iglesia y el Estado supuso
una serie de medidas que afectaron
directamente a la Iglesia:
● Supresión de los privilegios del clero,
llegando incluso a suprimir algunas
congregaciones religiosas como la de los
jesuítas.
● Pérdida de las posesiones eclesiásticas.
Las desamortizaciones de Mendizábal en
España fue un claro ejemplo de ello
(1836-1837)
C) EL PROLETARIADO: UNA NUEVA CLASE SOCIAL
La aparición de la Revolución industrial y el nuevo sistema económico (el capitalismo)
produjeron profundas transformaciones en la sociedad, especialmente en la clase
trabajadora:
¿ cual fue la reacción del proletariado?
D) Y A TODO ESTO ¿QUÉ TIENE QUE DECIR LA IGLESIA)
En un primer momento no sabe qué hacer y se muestra reticente ante la clase
trabajadora (defiende el patriarcado de la empresa). Pero, no fue hasta la 2ª mitad del
s. XIX cuando empieza a darse una reacción en el seno de la Iglesia, cuando numerosos
grupos cristianos presionaron al papa para que se pronunciara ante la grave situación
de la clase trabajadora.Así pues, el Papa León XIII publica la Rerum novarum, cuyo
contenido se resume en:
● Derecho del trabajador a un salario suficiente para llevar una vida digna.
● Derecho a la propiedad privada, sin olvidar su función social.
● Obligación del Estado de intervenir para asegurar los derechos públicos y
privados.
● Condena de la lucha de clases, aunque se reconoce a los obreros el derecho a
asociarse en defensa de sus intereses.
Es a partir de aquí cuando surge la Doctrina Social de la Iglesia, nunca más
permanecerá al margen de los problemas socioeconómicos de la humanidad.
PAPA LEÓN XIII. Se le tachó de comunista, ¿por qué?
BLOQUE V. LA IGLESIA SE RENUEVA. (S.XX)
Retos Iglesia
1ª mitad siglo
- La I GM, donde el Benedicto XV actuando como
diplomático a favor de prisioneros guerra, deportaciones,
bombardeos, y ayuda económica a la población hambrienta
- La pérdida de los estados pontificios en 1870, el Papa pío
XI firma los acuerdos de Letrán, donde se reconoce la
soberanía de del Vaticano y Cadtel Gandolfo.
- El estallido de la II GM, donde Pío XII intentó mitigar los
efectos del conflicto avisando de los horrores de la misma.
- El holocausto judío por parte de la Alemania nazi. Las
relaciones entre Iglesia y el nazismo no eran buenas. Sufrió
a veces la furia nazi. La iglesia intentó salvar el mayor
número de judíos posibles.. Aparece Maximiliano Kolbe.
¡EL AIRE FRESCO QUE ENTRE POR ESAS VENTANAS!
S Este humilde pastor supo leer a la perfección
los signos de los tiempos y ver qué es lo que
realmente estaban demandando los cristianos.
Fue entonces cuando anunció el 25 de enero de
1959 un concilio ecuménico que permitiera a la
Iglesia “abrir las ventanas al mundo”; se trataba
pues dos objetivos muy claros:
● Actualizar la vida de la Iglesia
● búsqueda de la unidad de todos los
cristianos (ecumenismo)
● Relanzar el apostolado a un mundo con
demasiadas transformaciones por las dos
guerras mundiales.
SAN JUAN XXIII
APORTACIONES DEL CONCILIOA la vida de la Iglesia:
● Reconocimiento del espíritu cristiano en
las iglesias no católicas.
● Reconocimiento del papel de los laicos en
la vida de la Iglesia.
● La renovación de la liturgia.
● La definición de la Iglesia como “Pueblo
de Dios”
● Emanaron 4 grandes documentos:○ LUMEN GENTIUM (Constitución
dogmática)
○ GAUDIUM ET SPES (Constitución pastoral)
○ DEI VERBUM (sobre la divina revelación)
○ SACROSACTUM CONCILIUM (la liturgia)
A la sociedad en general:
● La declaración de libertad religiosa.
● La afirmación de la bondad de todo lo
creado y de la soberanía del ser humano
sobre el mundo.
● El reconocimiento de la autonomía de las
ciencias, la cultura y el progreso en pos de
la humanidad.
● El compromiso de los cristianos en el
mundo en defensa de los derechos
humanos.
● El compromiso de los cristianos con los
más pobres y desfavorecidos.
● La separación entre la Iglesia y el Estado.
SÍNTESIS DEL CONCILIO VATICANO II
https://prezi.com/zvfovqzbiob1/concilio-vaticano-ii/
