WersollihrGebietersein?WeiblichkeitundTonalittbeiHofmannsthalundStrauss

VonGerhardScheit

(Aus:RichardStraussHugovonHofmannsthal:Frauenbilder.Hg.v.IljaDrhammeru.Pia

Janke.Wien2001)

I

Ich bin ein Weib und will ein Weiberschicksal! so lautet das Bekenntnis und zugleich die

Forderung von Chrysothemis in der Elektra. Sie schleudert es der Schwester entgegen, die nur

RachengelistundRachewill.Rckblickenderscheintesfast,alswrdesieesauchdemDichterund

demKomponistenalsProgrammentgegenhalten.AlleweiterenOpern,dieStraussundHofmannsthal

gemeinsam schrieben, tragen jedenfalls dieser Forderung Rechnung: Sie handeln davon, den

weiblichenFigureneinWeiberschicksal,nachdenMagabenvonChrysothemis,zuverschaffen;statt

IsoldesLiebestodundSalomesLustmordsetzensiederModernedasalteKomdienTelosentgegen:

HochzeitundFortpflanzung.Kinderwillichhaben,/bevormeinLeibverwelkt,undwrseinBauer,/

demsiemichgeben,KinderwillichihmgebrenundmitmeinemLeibsiewrmen.

DarummuimRosenkavalierdasVerhltnisOctavianszurMarschallinderEheschlieungmitSophie

weichen.SelbstderberhmteZeitmonologderMarschallinistjabereitsbeiChrysothemisangedeutet:

Manchmalliegich/soda,dannbinichwasichfrherwar,/undkannsnichtfassen,daichnicht

mehr jung bin. / Wo ist denn alles hingekommen, wo denn?/ Es ist ja nicht ein Wasser, das

vorbeirinnt,/esistjanichteinGarn,dasvonderSpule/herunterfliegtundfliegt,ichbinsja,ich!

DiesesIch,dieZeitdiesesIchs,wirddurchdieGebrfhigkeitbestimmt.DarberlassenStraussund

HofmannsthalabnunkeinenZweifelmehr. Im Rosenkavalier heit esdann: Aberwiekanndas

wirklichsein,/daichdiekleineResiwar/unddaichaucheinmaldiealteFrauseinwerd!.../Die

alte Frau, die alte Marschallin! / Siehgst es, da gehts, die alte Frstin Resi! / Wie kann das

geschehen?/WiemachtdenndasderliebeGott?/Woichdochimmerdiegleichebin.

WenndieMarschallinvonderZeit singt, so ist manversucht, aneineallgemeinephilosophische

Reflexionzuglauben:DieZeit,dieisteinsonderbaresDing./Wennmansohinlebt,istsiereingar

nichts./Aberdannaufeinmal,/dasprtmannichtsalssie:/sieistumunsherum,sieistauchinuns

DieMglichkeitdesSchlimmsten 2

drinnen.AberHofmannsthalistzusehrmitseinenFigurenverbundenundzuwenigIdeologe,umes

hierbeiderZeitalsabstrakter,sozusagenbiologischerDimensionzubelassenundnichtdochden

UrsprungdiesesZeitgefhlsindenBeziehungenderMenschensichtbarzumachen.Undsosetztdie

Marschallinfort:IndenGesichternrieseltsie,imSpiegeldarieseltsie,/inmeinenSchlfenfliet

sie./Undzwischenmirunddirdafleitsiewieder.Zwischenmirunddir,zwischenderMarschallin

und Octavian da steht zunchst jedoch das KomdienTelos, oder anders ausgedrckt: das

gesellschaftlicheGebotzurReproduktion,wieesdieBhnealsmoralischeAnstaltvonjeherlehrte.

UndnachMagabediesesGebotsunddiesesTeloswirddieZeitbestimmtundgemessen.

In Ariadne auf Naxos ist die weibliche Resignation zum Todeswunsch zusammengezogen. Das

ZeitgefhlkristalliertsichzurSehnsuchtnachreinerIdentitt,alsoTod,aus:EsgibteinReich,wo

alles rein ist: Es hat auch einen Namen: Totenreich. Dorthin zieht es Ariadne, die vonThesus

verlassenwurde.Dochsiekanngerettetwerden,munichteinmalresignierenwiedieMarschallin:

dazu ist nur einer imstande: der Fruchtbarkeitsgott selbst, Dionysos. Zerbinetta, die mit ihren

Versuchen,AriadnewiederdemLebenunddenMnnernzuzuwendengescheitertist gescheitert

sozusagen aus gattungspoetischen Grnden, da sie durch die Stndeklausel von Ariadnes Welt

getrennt bleibt , Zerbinetta ist gleichsamnur der Vorbote dieses Gottes. Mit der beraschenden

WendungamEndehabenderDichterundderKomponistdieAllegoriefrihrdramaturgischesTelos

gefunden.Ariadneglaubt,derTodesgottkme,umsiezuerlsen,dochesistBacchus,dersiefreit:

Ichsagedir,nunhebtsicherstdasLebenan/Frdichundmich!(Erktsie.)UndAriadneist

verwandelt.AlswredieMarschallinzurSophiegeworden,singtsie:DuZauberer,du!Verwandler,

du!/BlicktnichtausdemSchattendeinesMantels/DerMutterAugeaufmichher?

DieFrauohneSchattenbetreibtdanndieentsprechendeAllegorese.SiemachtdieFruchtbarkeitder

FrauunmittelbarzumThema,dasdieserOperauchdenTitelgibt:derSchattenalsSymbolfrdie

Fhigkeit der Frau, Kinder zu bekommen. Erst dann, wennsie diesen Schatten wirft, gehrt die

Kaiserin,SproeinesberirdischenReichs,wirklichzudenMenschen.DieFruchtbarkeitltdieFrau

erst zumMenschenwerden, ohnesie handelt essichbloumeineberirdischeErscheinung, ein

Zauberwesen,eineMnnerphantasie.Hofmannsthalscheutsichaberoffenkundig,dieFruchtbarkeit

undUnfruchtbarkeitbeimbiologischenNamenzunennenvielleichtausAngstvorBiologismus,vor

derBanalittdeszuflligFaktischenderNatur?OderweilmitdemvieldeutigenSymboldesSchattens

ebenauchandereMotivemitgemeintsind?WirftdieKaiserinjedenfallsindervonderberirdischen

Macht des Geisterknigs gesetzten Frist keinen Schatten, dann ist sie nicht nur gezwungen, ins

DieMglichkeitdesSchlimmsten 3

Geisterreichzurckzukehren,sondernihrMann,derKaiser,muzurStrafeversteinern.DieseStrafe

istdasgenaueGegenteilvondem,wasmitBacchusgeschieht,wennersichmitAriadnevereinigte:

Nunbinicheinanderer,alsichwar,/DurchdeineSchmerzenbinichreich,/NunregichdieGlieder

ingttlicherLust!

DieUnweiblichkeitderFraubedrohtdemnachdenMann.ErmuversteinernwiederKaiseroderer

wird gekpft, wie Jochanaan auf Verlangen der schnen Prinzessin Salome; oder wird im Bade

erschlagenwieAgamemnonvonderUnmutterKlytaimnestra.

II

DieMarschallinsahesallerdingsanders.InihrenAugenversteinerteOctavian,alsersichvonihr

abwandte, undzwar versteinerte er zumMann, eigentlichzumOchs oder zumindest zudessen

Vorform:DastehtderBubunddastehichundmitdemfremdemMdeldort/wirdersoglcklich

sein, als wie halt Mnner / Das Glcklichsein verstehn. In Gottes Namen. Da er aber das

Glcklichseineinmalandersverstand,geradedaswares,wasdieMarschallinanOctavianeinstso

sehrzuschtzenwute:

MARSCHALLINOh,seierjetztsanft,seiErgescheitundsanftundgut.

Nein,bittschn,seiernichtwiealleMnnersind.

OCTAVIANWiealleMnner?

MARSCHALLINWiederFeldmarschallundderVetterOchs.

SeiErnurnichtwiealleMnnersind.

OCTAVIAN(zornig)Ichweinicht,wiealleMnnersind.

Die Versteinerung des jungen Manns zum Gatten, des Geliebten zum Ehemann, wie sie die

Marschallinimmerwiedererlebenmu,kannnureinGottbeheben,dashabenschonMolireund

Kleist im Amphytrion vorgefhrt. Bei Hofmannstahl bernimmt Bacchus diese bermenschliche

Aufgabe.InAriadneaufNaxosistesaberZerbinetta,dieetwasvomWissenderMarschallinaufder

niedrigenKomdienebeneaufbewahrt unddiegttlicheVerwandlungals ZauberdesAugenblicks

durchschaut,dersichderDynamikderLiebesverhltnisseallerdingsnichtentziehenkann:Alsein

Gott kamjeder gegangen,/ Undsein Schritt schonmachte mich stumm/ Kt er mir Stirn und

DieMglichkeitdesSchlimmsten 4

Wangen,/WarichvondemGottgefangen/Undgewandeltumundum!(...)KamderneueGott

gegangen,/hingegenwarichstumm!Zerbinettawechseltjastndigvomeinenzumandern,weilder

alteGottstetsneuzumGattenzuerstarrendroht,understvordessenUmrissenderneuealsGott

berhaupterscheint.

DieAllegoriederWeiblichkeit wirdinder FrauohneSchatten vorallemdurchdasniederePaar

ausgelegt,dashierdemhohenvonKaiserundKaiserinzurSeitegestelltist,durchdenFrberund

seineFrau.IndenWortenderFraudesFrberswirdjenseitsderMythologie,jenseitsvonHerodes

LegendeundAtridenMythosbeschworen,wovordenmnnlichenAutorengrauteundwofrsieihre

mythologischenfemmefatalesalsMenetekelentworfenhaben.AufdieForderung,dieBarakganzim

SinnevonChrysotemisanseineFraurichtet: GibdumirKinder,antwortetdieAngesprochene:

MeinMannstehtvormir!Eija,meinMann,/ichwei,eija,ichwei,wasdasheit!/Binbezahlt

undgekauft,eszuwissen,/undgehaltenimHaus/undgehegtundgefttert,/damitichwei,/und

willesvonheutabnichtwissen,/verschwredasWortunddasDing.

MitWortundDingsindKinderundFruchtbarkeitgemeint:derSchatteneben,dendieFrauwerfen

mu,umMenschzusein.DieFrberinjedochscheintblodeshalbverbittert,weilsieebenkeine

Kinderbekommenkann, undversucht mit ihrer Verweigerungscheinbarnichts anderes, als diese

Verbitterungzurationalisieren: DritthalbJahr / bin ichdeinWeib /undduhast keineFrucht /

gewonnenausmir/undmichnichtgemacht/zueinerMutter./Gelstendanach/habichabtun

mssen/vonmeinerSeele:/Nunistesandir,abzutunGelste,diedirliebsind.Undsoverweistsie

denMannvonihremBettmitdengernzitiertenWortenDortistjetztdeinLager.

Sohateigentlichniemandschuld,derGrundistbiologischerNatur.Underliegtoffenkundigsogar

beimMann.DieAmme,diederKaiserinzurFruchbarkeitverhelfensoll,berredetdanndieFrberin,

dieeigentlichgarnichtmehrberredetwerdenmu,ihrenSchattenderKaiserinabzutreten.Wasdie

Ammenundafranzubietenhat,ltsieselbstnichtnuralsbseHexeerscheinen,sondernmacht

sichtbar,welcheMotivesichhinterdemderUnfruchtbarkeiteigentlichverbergen:AngstvorderFrau.

Oh,meineHerrin,sollichdirnichtglauben,/dadudeinenSchatten,/diesschwarzeNichts/hinter

diraufderErde,/dadirdiesDingohneNamennichtfeilist/auchnichtumunvergnglichenReiz/

undumMachtohneSchranken/berdieMnner?

Darumgehtesalso.DadieAmmediebsenMotivezuverkrpernhat,kanndieFrberinalsblo

Verfhrte, in die Irre Geleitete erscheinen, die sich mit einigem Zauber auf den rechten Weg

DieMglichkeitdesSchlimmsten 5

zurckbringen lt. Hofmannsthal hat hier offenkundig die Motive der Macht und Geldgier

abgespaltenundinderAmmepersonifiziert,umdieFrberindavonfreizusprechen.Darumvermag

dieFrberinschlielichauch,dasBedrfnis,ihrenMannzubetrgen,zuberwinden.Sobehltsie

ihrenSchatten,dieKaiserinabererhltdenihrenvomGeisterknigselbst,weilsiesichwiederum

weigerte,denderFrberinanzunehmen,zukaufen:siebringtesnichtbersich,ihreigenesGlckauf

demUnglckderanderenaufzubauen.UndsohrtmanamEndedieUngeborenenenvondrauen

hereinsingenindieserOper,berderalsMottoderSatzNietzschesstehenknnte:Hatmanmeine

AntwortaufdieFragegehrt,wiemaneinWeibkurierterlst?ManmachtihmeinKind.Das

WeibhatKinderntig(...)EmanzipationdesWeibesdasistderInstinkthadesmiratenen,das

heitgebruntchtigenWeibesgegendaswohlgeratene.(1969:1106)

In der Arabella schlielich, der letzten Zusammenarbeit von Hofmannsthal und Strauss fast drei

JahrzehntenachderElektra,findetsichderTypusvonChrysothemisverallgemeinertzumWeiblichen

schlechthin durch nichts mehr gefhrdet als einer kleinen harmlosen Verwechslungs und

Verkleidungshandlung.DerSchattenistfrdieFrauensoselbstverstndlichgeworden,daeskeines

Symbols mehr bedarf. Keine Angst vor dem lterwerden, keine Angst vor dem Verlust der

FruchtbarkeitbedrohthiernochdasTelosderKomdie.WieineinerkomischenVerkleinerungdes

mythischenSchwesternpaaresderElektraTragdiesagthierArabellazuderalsMannverkleideten

Zdenka:Zdenkerl,indirstecktwasGefhrlichesseitletzterZeit./Mirscheint,Zeitwrs,daduein

Mdelwirst/vorallerWeltunddadieMaskeradeinEndhat.AllerdingssindderDichterundder

Komponistmit Arabella beimreinenOperettenstoffgelandet.DieWorteArabellas:Undduwirst

meinGebieterseinundichdiruntertan/deinHauswirdmeinHaussein,indeinemGrabwillichmit

dirbegrabensein ,httegewiauchFranzLehargernevertontobgleichinderAssoziationdes

HausesmitdemGrabnochimmerdieirritierendeAssoziationmitschwingt,dadasgemeinsameHaus

zumGrabewird.

MitdenAugenderMarschallinbetrachtet,istfreilichderhierzumGebietererkoreneMandrykanichts

anderes als ein weiterer Mann auf dem besten Weg zum Ochs. Gegenber dem Rosenkavalier

erscheintArabellawirklichalsVersuch,denOchsumzupolenvondemhalblcherlichen,halbbsen

Heiratskandidatenzueinemstattlichen,respektablenundherzensgutenFreier:auchMandrykakommt

ausderProvinzderMonarchie;aucheristGutsbesitzer,derimLandlebenvlligaufgehtundinder

StadteigentlichnichtzuHauseist;aucherhltinderStadtbeimVaterumeinMdchenan,daer

nichteinmalgesehenhat.NursinddiefinanziellenVerhltnisseumgedreht:derVateristderarmeund

DieMglichkeitdesSchlimmsten 6

derFreierderreicheHerr.ZudiesemGebieterjedochgibteskeineweiblicheGegenfigurmehrwie

imRosenkavalierzumOchsdieMarschallin,sondernnureinedoppelteSophie.AufdieFragedes

GebietersamEndederOper,indermannocheinletztesNachzitternwahrnehmenkann:Duwirst

bleibenwiedubist?antwortetArabella:Ichkannnichtanderswerden,nimmmichwieichbin!

III

DieMusik,mitderChrysothemisihreSehnsucht,einWeibzuseinundeinWeiberschicksalzuhaben,

zum Ausdruck bringt, ist in EsDur gesetzt. Des weiteren ist die klassische Periodisierung

hervorzuheben,diederschwungvollenlyrischenPartieeignetunddievondenInterpretengernemit

derUrgesundheit,KraftundvollbltigenVitalittdesMdchensassoziiertwird(Overhoff1978:

140).DersymbolischeZusammenhangdergewhltenTonartjedenfallsistevident:AmBeginnvon

WagnersRingdesNibelungenerklingtderEsDurDreiklangbekanntlichfrdiereine,gleichsamin

sich kreisende Natur, die durch keine Dissonanz und keine Entfemdung gefhrdet wird. Bei

ChryothemisKlagebrichtsichwiedieMusiksuggerierenmchtedieNaturBahn,dernatrliche

KinderwunschderFraurebelliert indieserTonartgegendenFamilienFluch,derallesinUnnatur

verwandelt,zumindestsolangedieMrderAgamemnonsleben.DemkonsonantenEsDurDreiklang

vonChrysothemisstehtderElektraAkkordgegenber,einebitonaleDissonanz,diesichnichtmehr

harmonischeindeutiginterpretierenlt.VondiesemeinenAkkordabgesehen,istElekrtrafreilich

musikalischsogut wie identischmit ihremVater Agammemnon,demeigentlichenHeldendieser

Oper.SuchtmanjedochdenschrfstenKontrastzuderMusikvonChrysothemis,dannfindetmanihn

inderKlytmnestraSzene:ihreMusikwurdeoftmalsalsPreisgabederTonalitt interpretiert und

tatschlichfindensichhierberweiteStreckenZusammenklngevonoftzehnoderelfverschiedenen

TnenderchromatischenSkala,dietonal,dasheit:funktionalharmonischnichtmehrdeutbarsind.

RichardStrausssollspterangesichtsderEntwicklungdermodernenMusikgesagthaben:Wennich

gewuthtte,wasfreinUnheildieKlytemnstraSzeneindenKpfenanrichtenwrde,dannhtte

ich sie nicht geschrieben!1 Offenkundig hat den Komponisten gerade die Gestaltung eines

bestimmten Frauenbilds der Tonalitt entfremdet: das beginnt bei Salome und setzt sich bei

Klytmmnestra fort, mit der Salomegleichsamein zweites Mal ermordet wird. Elektra hingegen

erscheintinihrertotalen,auchmusikalischenAbhngigkeitvomVaterbereitsalsGegenentwurfdazu,

oderalsbergangswesen.1DasZitatistvonseinemSohn,FranzStrauss,berliefert;zit.n.Overhoff1978:124

DieMglichkeitdesSchlimmsten 7

DieuerstenGrenzenderHarmonieerreichtederKomponistnichtmitihrerDarstellung,sondernum

dieinvertierteMutter,diedenVaterihrereigenenTchterermordethat,zucharakterisierenundals

eigentlicheUrsacheundZentrumjenerUnnaturkenntlichzumachen,woraufdieRachevonElektra

undOrestihrerseitsnurreagiert,umdieNaturwiederherzustellen.DiebeidenStellen,wennElektra

ihrenVaterherbeibeschwrtundspterwennsieOrestwiedererkennt,markierendiesenZielpunkt,der

sichganzinderNhevonChrysothemisbefindet.EssindtonaleInselnindieserOper.Unddiesen

musikalischenSinnbesttigtChrysothemisamEnde,wennsieOrestalsdionysischenVerwandlerund

Lebensbringerfeiert:ErstehtimVorsaalallesindumihn,/siekssenseineFe,alle,die/gisth

imHerzenhaten,habensich/geworfenaufdieandern,berall/inallenHfenliegenTote,alle,die

leben,sindmitBlutbespritztundhaben/selbstWunden,unddochstrahlenalle,alleumarmensich

(...)Hrstdunicht,sietragenihn,/sietragenihnaufihrenHnden,allen/sinddiegesichterganz

verwandelt,allen/schimmerndieAugenunddiealtenWangen/vonTrnen!Alleweinen,hrstdus

nicht?Gewi,RichardStrausskehrthiernichtumstandsloszurTonalittzurck,zumreinenEsDur

vonChrysothemis,zusehrsinddieLebendennochmitBlutbespritzt,auchwirdvorEntsetzenund

Freude zu viel geweint, die Musik lebt vom Schock und verweigert die Erlsung, die sich in

ChrysotemisWortenandeutet.AberindenletztenTaktenlstsichdasschroffeNebeneinandervonc

Moll und esMoll in einer raschen chromatischen Kadenz in strahlendes CDur auf, um in den

allerletztenbeidenOrchesterschlgennocheinmaldurchesMollgebrochenoderbeflecktzuwerden.

WasfreinGegensatzzumEndedes Rosenkavalier. ImSchluduettvonSophieundOctavianist

nochdiekontrapunktischeStimmfhrungihresDuettsausdemII. Aufzugbeseitigtzugunstender

banalen Terzparallelen. Nicht zufllig hat Strauss die Schritte des Zueinanderfindens, worin die

ungleichaltrigen, schiefen Verhltnisse OchsSophie, MarschallinOktavian ausgeschieden

werden,zumSiegeszugderTonalittgestaltet,endendindiesemsenTerzenDuettvonOktavian

undSophieIsteinTraum,kannnichtwirklichsein...SindhierDissonanzen,soerzeugensiedie

eigenartigartifizielleAtmosphre,siesinddersilberneGlanzunddaswohlriechendelderfalschen

Rose,womitdieBeziehungzwischendenGeschlechternknstlichnocheinmalgestiftetwerdensoll.

Zuwenig,umfestzuhalten,daestatschlicheinTraumist,undnichtwirklichseinkann.

DieMglichkeitdesSchlimmsten 8

IV

AriadneundFrauohneSchatten, DiegyptischeHelenaundArabella,sieallesollenderKriseder

Familienordnung abhelfen, neue Ehen stiften, alte retten, nachdem berall die traditionellen

Beziehungen problematisch geworden sind und die Musik fixiert sie dabei immer wieder in der

Tonalitt. Ist die Tonalitt bei Strauss in der geretteten Harmonie zwischen den Geschlechtern

fundiert,soverrtdiedissonanteEinfrbung,diedasgemeineOpernpublikumsoirritierte,etwasvon

derKnstlichkeiteinersolchenHarmonie.

In Ariadne ist diese Knstlichkeit musikalischnunallerdings betrchtlichgesteigert: fast bis zum

Verfremdungseffekt.DerAufschwungdesSchlussesmitderVerwandlungvonAriadneundBacchus

behltalleindurchdiednneInstrumentationetwasdeutlichFragiles,derhistorische,dervergngliche

CharakterderbarockenallegorischenVeranstaltungbleibtimBewutsein.DieOpernformwirdhier

gewissermaen innerhalb ihrer eigenen Grenzen selbstreflexiv ehe dann Strawinsky in der

GeschichtevomSoldaten,spterBrechtundWeilinderDreigroschenoperdieseGrenzennachjeder

Richtunghinberwundenhaben.

Frau ohne Schatten erscheint demgegenber wie ein Rckschlag. In einer Art Gewaltakt von

WagnerscherDimensionwirdhierdieletzteromantischeOperkomponiertundallesVerfremdendein

derMusikandieseTraditionrckgebunden.DasThemaderOper:dieWeiblichkeitdefiniertals

Fruchtbarkeit,ermglichtderMusikimeigentlichenSinndieseBindung:sieistgleichsamderErsatz

frdieNatur;siebildethierdas,wasbeiWagnerRhein,Rheingold,RheinnixenundWaldvglein

waren:VoraussetzungderTonalitt,derenGefhrdungdieMusikinBewegungsetzt.Soisteskein

Zufall,daindererstenAuseinandersetzungzwischendemFrberundseinerFrau,derMann,dersich

Kinder wnscht, ganz wie Chrysothemis singt (Baraks Gib du mir Kinder ist geradezu als

Abbreviatur vonChrysothemis Kinder mchte ich haben komponiert), whrend seine Frau im

Melodischen,RhythmischenundinderInstrumentation(Halbtonschrittebei derStelle, dasieden

Frberauffordert,abzutundieGelste,diedirliebsind;StreicherglissandobeiGelsten;rasche

chromatische Lufe als Zurckschaudern vor der Berhrung mit Barak etc.) gewisse

AusdruckscharakterevonSalomeundKlytmnestraannimmt(wennauchnurinbescheidenemMae).

DieMusikverrthierimmerhinetwasvonheimlichenGelstenderFrberin,diederTextmittels

AbspaltungderAmmezuschreibenmchte.FreilichvermagdieFrberinmusikalischfastnirgendwo

wieSalome,ElektraoderKlytmnestraeinGegengewichtzumtonalenZentrumzubilden,dassich

DieMglichkeitdesSchlimmsten 9

hierinBarakverkrpertundamEndeindenUngeborenen,diewirklichmitihremGesangdieOper

beenden.

In Arabella schlielich ist einEndpunkterreicht. DiestofflicheNhezum Rosenkavalier ltdie

musikalischeDifferenzsogarnochdeutlicherhervortreten.NochehehierderBrutigamberhauptdie

Bhnebetritt,singtdieBrautschoninseinemmusikalischenIdiom,demkroatischenVolkston,bei

denWortenDerRichtige,wennseinengibtfrmich,/derwirdmichanschaunundichihn/und

keineZweifelwerdenseinundkeineFragen,/undseligwerdichseinundihmgehorsamwieein

Kind! Whrend hierzu die Musik die Naivitt in gleichsam kindlich diatonischer Melodik zu

gewinnen sucht, vermitteln Dissonanzen und unregelmige Rhythmik fast nur mehr die

HintergrundgeruscheunddieHektikeinesBalls.WennsiedenRichtigendannwirklichanschaut,

bernimmtsieimgroenDuettdeszweitenAktsabermalsundzurBesttigungdenmusikalischen

DialektdesRichtigen,derihrGebieterseinsollwieumihrephysischeFhigkeitzurReproduktion

zumAusdruckzubringen.

ImSommer 1930 meldete Richard Strauss der Witwe von Hofmannsthal, da der erste Akt der

Arabellafertigsei;zurselbenZeitschriebAlbanBergseinemLehrerArnoldSchnberg,daerimmer

noch amersten Akt seiner neuen Oper schreibe; jener Oper, in deren Prolog der Tradition von

Hofmannsthal und Strauss ein rde Absage erteilt wird: Was seht Ihr in den Lust und

Trauerspielen?! / Haustiere, die so wohl gesittet fhlen, / An blasser Pflanzenkost ihr Mtchen

khlen / Und schwelgen in behaglichemGeplrr, / Wie jene andern unten im Parterre. Und

whrend am Ende des I. Akts der Arabella Mandryka vom zuknftigen Glck mit seiner

Auserkorenenlngstberzeugtist,weidervonAlbanBergkomponierteBrutigamDr.Schnam

SchludeserstenAufzugsinsichzusammenbrechendbereits,welchesandereSchicksalihmin

GestaltderWeiblichkeitblht:JetztkommtdieHinrichtung...DerDreiklangsharmonikergehtes

nichtanders.

ZitierteLiteratur:

Nietzsche,Friedrich:EcceHomo.Werke.Hg.v.KarlSchlechta.6.Aufl.Mnchen1969.Bd.II

Overhoff,Kurt:DieElektraPartiturvonRichardStrauss.Salzburg1978

DieMglichkeitdesSchlimmsten10

Wer soll ihr Gebieter sein? Weiblichkeit und Tonalitt bei Hofmannsthal und StraussIIIIIIIV