HOGAR BETHEL

PROYECTO DE CAPELLANIA

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

CITY BELL JUNIO 2010

ARGENTINA

CAPELLANIA Y SU SIGNIFICADO

El ministerio de la capellaniacutea es un llamamiento antiguo y noble dentro

de la iglesia El ministerio del capellaacuten es compartir y ofrecer el amor de

Dios a todos aquellos que se encuentren en necesidad Los capellanes

son hombres y mujeres que aceptan el compromiso de ser instrumentos

de Dios en su proceso de restaurar la salud mental fiacutesica social y

espiritual de la humanidad - especialmente de los maacutes necesitados

La capellaniacutea tiene su origen en la persona de San Martiacuten de Tour quien

nacioacute en 316 d c en lo que es hoy diacutea Hungriacutea El joven pagano a los

16 antildeos se alistoacute en el ejeacutercito romano donde se destacoacute como soldado

y oficial A los 21 antildeos eacutel con la tropa que comandaba fue enviado a la

regioacuten de Francia Una noche de mucho friacuteo se encontroacute con un

mendigo que rogaba sin eacutexito a todos que le ayudaran Martiacuten no traiacutea

nada que darle a este hombre ya que lo uacutenico que traiacutea era su capa

De buen corazoacuten partioacute su capa en dos y dio la mitad al mendigo Esa

misma noche sontildeoacute que el mendigo era en verdad Jesucristo y esa visioacuten

fue el motivo por lo cual se convirtioacute al cristianismo y fue bautizado

Despueacutes al compartir su testimonio a otros muchas personas aceptaron

ltel cristianismo

Del recuerdo de la capa compartida viene la palabra capellaacuten Un

capellaacuten es una persona que ha aceptado el llamamiento del Sentildeor

Jesucristo de servir a la humanidad en el espiacuteritu expresado por Lucas

418 -19 que dice El Espiacuteritu del Sentildeor estaacute sobre miacute Por cuanto me ha

ungido para dar buenas nuevas a los pobres Me ha enviado a sanar a

los quebrantados de corazoacuten A pregonar libertad a los cautivos Y vista

a los ciegos A poner en libertad a los oprimidos A predicar el antildeo

agradable del Sentildeor

Hoy diacutea el teacutermino capellaacuten hace referencia a aquellos ministros que

ejercen su labor pastoral en instituciones puacuteblicas y privadas

representando no a una iglesia en particular sino al creador y

sustentador de este universo El capellaacuten es el miembro del clero que no

espera que la gente le venga a la iglesia con sus necesidades sino sale a

buscar a los necesitados en donde esteacuten La presencia de los capellanes

se hace notoria tradicionalmente en asilos caacuterceles hospitales e

instalaciones militares Pero su socorro y consejo espiritual se extiende a

las universidades agencias puacuteblicas como el cuerpo de bomberos y

policiacuteas clubes ciacutevicos instituciones beneacuteficas en los barrios bajos y la

calle misma

Las funciones del capellaacuten son varias dependiendo de las necesidades

que las personas presentan y las instituciones en que trabaja Pero

siempre es un representante de Dios un pastor espiritual y un

consejero

Como representante de Dios lleva ante el Sentildeor las necesidades de su

pueblo El capellaacuten estaacute atento a oiacuter las penas y temores de la gente

comparte sus alegriacuteas y esperanzas y los levanta despueacutes de los fracasos

Por su intereacutes personal su disposicioacuten de compartir con la gente en lo

bueno y en lo malo y por el socorro que les da la gente siente el amor

de Dios

Como pastor espiritual eacutel le recuerda a la gente que solamente hay

vida en Jesucristo y que nuestra vida solamente tiene sentido en eacutel El

capellaacuten le recuerda a la gente la importancia de seguir los principios de

vida establecidos por Dios Su presencia bendice a la gente y les da

fortaleza para seguir adelante un diacutea a la vez manteniendo la vista en

Cristo

Como consejero cristiano el capellaacuten ayuda a la gente a utilizar sus

recursos espirituales y a tomar decisiones de acuerdo con la voluntad

de Dios Oye a la gente y les comparte sabiduriacutea Les da calma espiritual

y tranquilidad mental para que puedan salir de sus problemas

Al empezar su ministerio tiene que buscar la direccioacuten de Dios y sus

familias en tiempos de crisis visitar y orar por los nintildeos enfermos o

lastimados Acompantildearlos a hacer traacutemites de hospital colegios asistir a

reuniones de apoderados proveer por las necesidades espirituales de los

nintildeos y ayudar a toda familia para ser un facilitador de reinsercioacuten

familiar Tambieacuten tendraacute la oportunidad de orar en ceremonias

especiales de reconocimientos graduaciones y actos escolares donde

participen los nintildeos del hogar

El Capellaacuten conoceraacute mejor las necesidades de los nintildeos Quizaacute Dios le

estaacute llamando para suplir estas necesidades Si es asiacute su recompensa seraacute

grande como fue prometido en la Palabra de Dios Entonces el Rey

diraacute a los de su derecha Venid benditos de mi Padre heredad el reino

preparado para vosotros desde la fundacioacuten del mundo Porque tuve

hambre y me disteis de comer tuve sed y me disteis de beber fui

forastero y me recogisteis estuve desnudo y me cubristeis enfermo y

me visitasteis en la caacutercel y vinisteis a miacute Entonces los justos

responderaacuten diciendo Sentildeor iquestcuaacutendo te vimos hambriento y te

sustentamos o sediento y te dimos de beber iquestY cuaacutendo te vimos

forastero y te recogimos o desnudo y te cubrimos iquestO cuaacutendo te

vimos enfermo o en la caacutercel y vimos a ti Y respondiendo el Rey les

diraacute De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis

hermanos maacutes pequentildeos a mi lo hicisteis Mateo 2534-40

Que Dios los bendiga

Capellaniacutea en la sociedad

Considerando la totalidad de sus funciones la capellaniacutea del hogar

Bethel tiene que ser considerada como una comunidad de muchos

servicios entendidos como

La Humanizacioacuten nueva evangelizacioacuten

Es esta una manera eficaz de evangelizar y de humanizar nuestra

sociedad

Llamar a la centralidad del nintildeo y su desarrollo hacer una pastoral

sobre la relacioacuten y el acompantildeamiento

Contribuir a los proyectos de humanizacioacuten de los ambientes familiares

entregar un servicio integral que propendan al desarrollo del nintildeo y de

la relacioacuten que este tenga con la sociedad promocioacuten de una pastoral

basada en las necesidades del nintildeo y su entorno inmediato vale decir

procurar con diligencia el desarrollo espiritual de los tutores al interior

del hogar

Nueva evangelizacioacuten

Es urgente dar a conocer el Evangelio de la vida de la sanidad y del

valor de la vida cada nintildeo es una piedra preciosa de las cuales somos

responsables y debemos cuidar con la mayor diligencia

Significado de la sanidad

Tambieacuten en el hogar Bethel es posible activar algunos pequentildeos

proyectos de ayuda concreta para las ldquoemergenciasrdquo de los (adictos

nintildeos abusados nintildeos con un desarrollo cognitivo deficiente nintildeos con

problemas que limitan su normal desarrollo en la sociedad nintildeos que

hacen de la violencia su mejor tema de desarrollo y de defensa de su

integridad fiacutesica) como centro de escucha estructuras de recepcioacuten de

las familias de los nintildeos internos en nuestro hogar red de trabajo con

los centros de ayuda infantil ayuda a las estructuras del estado para

colaborar en la reinsercioacuten del nintildeo y su familia en forma integral a la

sociedad

FORMACION

El hogar Bethel estaacute presente en el mundo de la asistencia espiritual a los

nintildeos con una propuesta propia que se basa en el respeto a la vida

humana y el amor por los nintildeos siempre se trabaja en cada caso de

manera individual integrando a la familia (si la hubiere) la Iglesia local

el personal que permanece y trabaja en hogar Bethel la comunidad que

aporta recursos y se preocupa de la buena marcha de esta obra en

beneficio de los nintildeos

Se trata de ser hombres y mujeres de verdadero dialogo y comunioacuten

con todos los nintildeos y sus entornos conocer sus problemas e

involucrarse en la solucioacuten de los mismos

DIOS CURA AL NINtildeO QUE SUFRE

Aunque si vivimos en tiempos donde la individualidad parece dominar

en contraste debemos presentar a Dios como centro de todas nuestras

actividades mostrar el desarrollo presente y futuro como algo

absolutamente posible si estamos en manos de Dios

Nunca antes se habiacutea hablado de Solidaridad como ahora sobre todo

en el aacutembito de la nintildeez y de su problemaacutetica de riesgo social En

particular este recurso generalizado e indiscriminado de la Palabra tiene

que ponernos en guardia contra las apariencias El modelo de la

Solidaridad debe ser encontrado en la calle que lleva de Jerusaleacuten a

Jericoacute en la paraacutebola del buen samaritano y de la Solidaridad

LA ENFERMEDAD ES EL HOMBRE QUE NO

CUIDA A LOS NINtildeOS

Se trata de un servicio integrado de cooperacioacuten preocupado por toda

la persona del nintildeo y su entorno

Entre las necesidades el nintildeo necesita de la asistencia espiritual

necesaria de acuerdo a sus necesidades y su edad por tanto debemos

procurar con diligencia entregarle lo que necesita

A LA SOLIDARIDAD HEMOS DEDICADO UN

ESFUERZO

Es con el Sentildeor Jesuacutes que se ha experimentado y aprendido la

Solidaridad esa es una condicioacuten tiacutepica del estilo de DIOS Antes ser una

caracteriacutestica de las Obras de Jesuacutes la solidaridad es un adjetivo de la

Trinidad Dios es soacutelido en su iacutentima naturaleza el es soacutelido por

excelencia la solidaridad en su origen y fuente en su trascendente y

grande fe Con su existencia con su comportamiento el Hijo ha

simplemente contado a los hombres lo que aprendioacute y vivioacute desde la

eternidad

Eso es Dios Trinidad es sinoacutenimo de amor de reciprocidad de

solidaridad en accioacuten El hombre no la crea sino simplemente la refleja

y la reproduce bajo la influencia determinante de la gracia de Dios

El nuevo hombre es llamado a imitar a Dios ldquoSed misericordiosos

como vuestro Padre es Misericordiosordquo (Lucas 636) ldquoVosotros sed

perfectos como vuestro Padre celestial es perfectordquo (Mateo 548) Los

que quieren imitar a Dios tendraacuten que ponerse sobre el camino del

amor Y amor es un teacutermino lleno de significados que parecen no

escucharlo Carintildeo caricia gratuidad reciprocidad solidaridad

misericordia Es tarea de cada uno de nosotros aportar al hogar Bethel

para que a una verdadera Casa de recepcioacuten para los nintildeos y se

manifieste el verdadero amor restaurador de DIOS

Todo en el hogar Bethel debe representar a DIOS es lugar de

misericordia y solidaridad porque es el icono del amor de la Trinidad

espacio abierto por todos los que sufren anuncio universal de paz y

esperanza comunidad alternativa en un mundo desarticulado y

fragmentado dominado por las leyes del intereacutes y del egoiacutesmo

LA ASISTENCIA CRISTIANA DERECHO

DE TODOS LOS NINtildeOS

En base a las modernas leyes y a los tratados internacionales cada nintildeo

tiene derecho de recibir educacioacuten amor preocupacioacuten y cuidado en

amor CRISTIANO sin coartar su libertad de pensamiento consagrado

por Dios El objetivo del trabajo del capellaacuten es entregar las

herramientas necesarias para que los nintildeos puedan ser en el futuro

ciudadanos uacutetiles a la sociedad de manera que puedan servir al mundo

sin ninguna dificultad (Efesios 411-16)

El capellaacuten tratara de conocer las necesidades de los nintildeos sabemos que

aparte de estar en situacioacuten de riesgo social se suma que algunos tienen

discapacidades por tanto seraacute de vital importancia la preocupacioacuten por

entregarle un marco de valores sociales y Cristianos de acuerdo a sus

necesidades y edades

AUTOESTIMA DEL NINtildeO

La cuestioacuten de la laquoautoestimaraquo es un tema de gran actualidad en el

mundo en nuestros diacuteas especialmente en nuestros paiacuteses de Ameacuterica

del sur Hace menos de veinte antildeos este tema apenas si se mencionaba

Ahora se nos bombardea con esteacute teacutermino por todas partes e incluso se

da a nintildeos muy pequentildeos cursos de autoestima en las escuelas Se

supone que la carencia de la misma es la razoacuten subyacente a casi todo

mal humano y se supone que la restauracioacuten de la autoestima es la cura

o sanidad para casi cada todas falta

Hace un tiempo tomeacute una revista y pude ver un artiacuteculo que me llamoacute

la atencioacuten se titulaba laquoPalabras que hacen milagrosraquo y quiero citar dos

paacuterrafos de aquel artiacuteculo Refleja una imagen mental de nosotros

mismos nos muestra nuestra propia imagen Para que la vida sea

razonablemente satisfactoria esta propia imagen debe ser tal que

podamos convivir con ella que nos pueda gustar Cuando nos sentimos

orgullosos de nuestra propia imagen nos sentimos confiados y libres

para ser nosotros mismos Funcionamos de una manera oacuteptima

Cuando nos avergonzamos de nuestra propia imagen tratamos de

ocultarla en lugar de expresarla Nos volvemos hostiles y difiacuteciles para la

convivencia

Es un milagro lo que le sucede a una persona a la que le ha subido su

autoestima De repente le gustan maacutes los demaacutes Es maacutes amable y

cooperador con los que le rodean La presencia de Dios en nuestras

vidas es la que nos ayuda a mantener nuestra imagen brillante y

resplandeciente

Esta cita representa la manera actual de pensar en el mundo y tambieacuten

entre muchos cristianos Aunque en esas palabras hay ideas que son muy

ciertas tambieacuten hay cosas que tienen que ver con nuestra vida y

relacioacuten intima con Dios

Una parte del problema para afrontar esta cuestioacuten reside en que hasta

ahora no hay un verdadero acuerdo acerca de cuaacutel es el significado de

la laquoautoestimaraquo Se han propuesto varias definiciones pero incluso en

ciacuterculos educados no hay un acuerdo general Es evidente que este

teacutermino significa cosas distintas para las personas

Como sucede con todas las cuestiones morales y espirituales los

cristianos deben apartarse de la sabiduriacutea humana y escudrintildear la

Palabra de Dios Pedro nos dice que laquotodas las cosas que pertenecen a la

vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poderraquo [el de Dios]

(2 Pedro 13) Pablo dijo a los corintios que laquola sabiduriacutea de este mundo

es insensatez para con Diosraquo (1 Corintios 319) Con la ayuda del Sentildeor

querriacutea acudir a la Palabra de Dios donde encontramos la respuesta a

todo lo que atantildee a nuestro andar como cristianos en este mundo La

sabiduriacutea del hombre no puede antildeadir nada a la Palabra de Dios

Esta cuestioacuten es difiacutecil y soy bien consciente de mi falta de una

comprensioacuten total del tema El hombre es un ser complejo y algunas de

las consideraciones relativas a este tema tienen que ser experimentadas

maacutes que plenamente explicadas Asimismo 1 Corintios 1312 nos dice

laquoAhora vemos por espejo oscuramenteraquo y aquiacute la palabra

laquooscuramenteraquo comunica el concepto de algo que es enigmaacutetico En

tanto que la Palabra de Dios nos da una perfecta luz para cada paso de

nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da

respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando

encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de

nuestra comprensioacuten

Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes

allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente

llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en

el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de

dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la

mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la

dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como

resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural

intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y

con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener

que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de

imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios

nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es

adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas

daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo

infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas

en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con

Aquel que nos las ha querido revelar

Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea

considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre

en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura

caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se

desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones

Amor y comprensioacuten

Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos

recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten

Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar

de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia

que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no

teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en

general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes

Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como

hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban

de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal

En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es

de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El

que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47

La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de

nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se

suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se

vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser

maacutes importante que la vida misma

Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo

633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis

labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la

inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida

y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte

de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los

ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se

identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido

pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es

maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros

mismos

Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado

capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo

quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar

bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y

alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le

facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten

sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy

pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos

padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados

Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios

Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando

fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos

reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de

manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor

de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual

pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la

sabiduriacutea de la Palabra de Dios

Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo

nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He

conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se

volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como

Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo

con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus

padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La

mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la

influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante

nuestros antildeos formativos

Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad

baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo

uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad

Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre

dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos

testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar

el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios

Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no

reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso

abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho

referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al

hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios

Amor el mensaje total de la Biblia

Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos

amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre

de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos

mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo

mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni

siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me

resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos

Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de

pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos

13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin

no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que

los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto

con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto

al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo

Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he

amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros

sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el

tiempo de la Antigua Alianza

Amar con amor de Dios

Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso

Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una

interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos

como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y

hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado

por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del

amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso

nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando

Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita

a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad

divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye

todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad

propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio

provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en

primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a

nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio

vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a

nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros

no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro

supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel

o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es

decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa

sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo

puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos

jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana

Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al

proacutejimo

Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna

hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir

aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros

semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en

cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene

el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar

al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados

ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos

a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de

los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora

de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en

marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto

subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y

no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los

dos Apelando a la autoridad de

Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la

Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La

razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente

bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos

menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no

ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos

podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo

nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber

actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor

al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas

caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les

demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre

ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de

Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible

autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de

manifestar nuestro amor a Dios

LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA

La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella

serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar

y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus

vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus

esperanzas

Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila

y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga

cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y

acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus

suentildeos y sus debilidades

Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten

mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una

vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz

en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de

Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero

maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute

probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten

He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia

Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un

mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue

creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de

COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de

su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y

abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que

no redime

Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el

CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico

meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al

ser humano como un RETO constante

MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL

MISIONERA CON LOS NINtildeOS

Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una

pastoral misionera con los nintildeos

Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de

la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy

al mundo de esperanza de paz de felicidad

Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse

en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia

Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus

casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita

ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y

Salvador

Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la

verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes

Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado

sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos

que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el

mismo Dios y Salvador

Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es

casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten

no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos

que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones

de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una

conviccioacuten verdadera que los entusiasme

Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las

celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO

conectado con el Evangelio

La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta

calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer

Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del

sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de

solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de

marginacioacuten tanto material como espiritual

Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces

tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de

tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en

sus vidas

Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio

a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia

FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA

INFANTIL

Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si

1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y

diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de

JESUS

2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien

todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen

ante la comunidad que los vio nacer en la fe

3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un

espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea

permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten

4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo

5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera

de vivir

6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de

inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos

7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas

y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El

8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores

relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en

testimonio vivo de fe y de amor

Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo

y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal

9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano

que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes

10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo

11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo

que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia

misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc

12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de

Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo

generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan

13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo

negativo o positivo de la programacioacuten televisiva

14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del

tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios

y el eacutexodo de los hijos

15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al

desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en

general

16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien

se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos

17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve

renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de

familia regresen a la Iglesia

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

CAPELLANIA Y SU SIGNIFICADO

El ministerio de la capellaniacutea es un llamamiento antiguo y noble dentro

de la iglesia El ministerio del capellaacuten es compartir y ofrecer el amor de

Dios a todos aquellos que se encuentren en necesidad Los capellanes

son hombres y mujeres que aceptan el compromiso de ser instrumentos

de Dios en su proceso de restaurar la salud mental fiacutesica social y

espiritual de la humanidad - especialmente de los maacutes necesitados

La capellaniacutea tiene su origen en la persona de San Martiacuten de Tour quien

nacioacute en 316 d c en lo que es hoy diacutea Hungriacutea El joven pagano a los

16 antildeos se alistoacute en el ejeacutercito romano donde se destacoacute como soldado

y oficial A los 21 antildeos eacutel con la tropa que comandaba fue enviado a la

regioacuten de Francia Una noche de mucho friacuteo se encontroacute con un

mendigo que rogaba sin eacutexito a todos que le ayudaran Martiacuten no traiacutea

nada que darle a este hombre ya que lo uacutenico que traiacutea era su capa

De buen corazoacuten partioacute su capa en dos y dio la mitad al mendigo Esa

misma noche sontildeoacute que el mendigo era en verdad Jesucristo y esa visioacuten

fue el motivo por lo cual se convirtioacute al cristianismo y fue bautizado

Despueacutes al compartir su testimonio a otros muchas personas aceptaron

ltel cristianismo

Del recuerdo de la capa compartida viene la palabra capellaacuten Un

capellaacuten es una persona que ha aceptado el llamamiento del Sentildeor

Jesucristo de servir a la humanidad en el espiacuteritu expresado por Lucas

418 -19 que dice El Espiacuteritu del Sentildeor estaacute sobre miacute Por cuanto me ha

ungido para dar buenas nuevas a los pobres Me ha enviado a sanar a

los quebrantados de corazoacuten A pregonar libertad a los cautivos Y vista

a los ciegos A poner en libertad a los oprimidos A predicar el antildeo

agradable del Sentildeor

Hoy diacutea el teacutermino capellaacuten hace referencia a aquellos ministros que

ejercen su labor pastoral en instituciones puacuteblicas y privadas

representando no a una iglesia en particular sino al creador y

sustentador de este universo El capellaacuten es el miembro del clero que no

espera que la gente le venga a la iglesia con sus necesidades sino sale a

buscar a los necesitados en donde esteacuten La presencia de los capellanes

se hace notoria tradicionalmente en asilos caacuterceles hospitales e

instalaciones militares Pero su socorro y consejo espiritual se extiende a

las universidades agencias puacuteblicas como el cuerpo de bomberos y

policiacuteas clubes ciacutevicos instituciones beneacuteficas en los barrios bajos y la

calle misma

Las funciones del capellaacuten son varias dependiendo de las necesidades

que las personas presentan y las instituciones en que trabaja Pero

siempre es un representante de Dios un pastor espiritual y un

consejero

Como representante de Dios lleva ante el Sentildeor las necesidades de su

pueblo El capellaacuten estaacute atento a oiacuter las penas y temores de la gente

comparte sus alegriacuteas y esperanzas y los levanta despueacutes de los fracasos

Por su intereacutes personal su disposicioacuten de compartir con la gente en lo

bueno y en lo malo y por el socorro que les da la gente siente el amor

de Dios

Como pastor espiritual eacutel le recuerda a la gente que solamente hay

vida en Jesucristo y que nuestra vida solamente tiene sentido en eacutel El

capellaacuten le recuerda a la gente la importancia de seguir los principios de

vida establecidos por Dios Su presencia bendice a la gente y les da

fortaleza para seguir adelante un diacutea a la vez manteniendo la vista en

Cristo

Como consejero cristiano el capellaacuten ayuda a la gente a utilizar sus

recursos espirituales y a tomar decisiones de acuerdo con la voluntad

de Dios Oye a la gente y les comparte sabiduriacutea Les da calma espiritual

y tranquilidad mental para que puedan salir de sus problemas

Al empezar su ministerio tiene que buscar la direccioacuten de Dios y sus

familias en tiempos de crisis visitar y orar por los nintildeos enfermos o

lastimados Acompantildearlos a hacer traacutemites de hospital colegios asistir a

reuniones de apoderados proveer por las necesidades espirituales de los

nintildeos y ayudar a toda familia para ser un facilitador de reinsercioacuten

familiar Tambieacuten tendraacute la oportunidad de orar en ceremonias

especiales de reconocimientos graduaciones y actos escolares donde

participen los nintildeos del hogar

El Capellaacuten conoceraacute mejor las necesidades de los nintildeos Quizaacute Dios le

estaacute llamando para suplir estas necesidades Si es asiacute su recompensa seraacute

grande como fue prometido en la Palabra de Dios Entonces el Rey

diraacute a los de su derecha Venid benditos de mi Padre heredad el reino

preparado para vosotros desde la fundacioacuten del mundo Porque tuve

hambre y me disteis de comer tuve sed y me disteis de beber fui

forastero y me recogisteis estuve desnudo y me cubristeis enfermo y

me visitasteis en la caacutercel y vinisteis a miacute Entonces los justos

responderaacuten diciendo Sentildeor iquestcuaacutendo te vimos hambriento y te

sustentamos o sediento y te dimos de beber iquestY cuaacutendo te vimos

forastero y te recogimos o desnudo y te cubrimos iquestO cuaacutendo te

vimos enfermo o en la caacutercel y vimos a ti Y respondiendo el Rey les

diraacute De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis

hermanos maacutes pequentildeos a mi lo hicisteis Mateo 2534-40

Que Dios los bendiga

Capellaniacutea en la sociedad

Considerando la totalidad de sus funciones la capellaniacutea del hogar

Bethel tiene que ser considerada como una comunidad de muchos

servicios entendidos como

La Humanizacioacuten nueva evangelizacioacuten

Es esta una manera eficaz de evangelizar y de humanizar nuestra

sociedad

Llamar a la centralidad del nintildeo y su desarrollo hacer una pastoral

sobre la relacioacuten y el acompantildeamiento

Contribuir a los proyectos de humanizacioacuten de los ambientes familiares

entregar un servicio integral que propendan al desarrollo del nintildeo y de

la relacioacuten que este tenga con la sociedad promocioacuten de una pastoral

basada en las necesidades del nintildeo y su entorno inmediato vale decir

procurar con diligencia el desarrollo espiritual de los tutores al interior

del hogar

Nueva evangelizacioacuten

Es urgente dar a conocer el Evangelio de la vida de la sanidad y del

valor de la vida cada nintildeo es una piedra preciosa de las cuales somos

responsables y debemos cuidar con la mayor diligencia

Significado de la sanidad

Tambieacuten en el hogar Bethel es posible activar algunos pequentildeos

proyectos de ayuda concreta para las ldquoemergenciasrdquo de los (adictos

nintildeos abusados nintildeos con un desarrollo cognitivo deficiente nintildeos con

problemas que limitan su normal desarrollo en la sociedad nintildeos que

hacen de la violencia su mejor tema de desarrollo y de defensa de su

integridad fiacutesica) como centro de escucha estructuras de recepcioacuten de

las familias de los nintildeos internos en nuestro hogar red de trabajo con

los centros de ayuda infantil ayuda a las estructuras del estado para

colaborar en la reinsercioacuten del nintildeo y su familia en forma integral a la

sociedad

FORMACION

El hogar Bethel estaacute presente en el mundo de la asistencia espiritual a los

nintildeos con una propuesta propia que se basa en el respeto a la vida

humana y el amor por los nintildeos siempre se trabaja en cada caso de

manera individual integrando a la familia (si la hubiere) la Iglesia local

el personal que permanece y trabaja en hogar Bethel la comunidad que

aporta recursos y se preocupa de la buena marcha de esta obra en

beneficio de los nintildeos

Se trata de ser hombres y mujeres de verdadero dialogo y comunioacuten

con todos los nintildeos y sus entornos conocer sus problemas e

involucrarse en la solucioacuten de los mismos

DIOS CURA AL NINtildeO QUE SUFRE

Aunque si vivimos en tiempos donde la individualidad parece dominar

en contraste debemos presentar a Dios como centro de todas nuestras

actividades mostrar el desarrollo presente y futuro como algo

absolutamente posible si estamos en manos de Dios

Nunca antes se habiacutea hablado de Solidaridad como ahora sobre todo

en el aacutembito de la nintildeez y de su problemaacutetica de riesgo social En

particular este recurso generalizado e indiscriminado de la Palabra tiene

que ponernos en guardia contra las apariencias El modelo de la

Solidaridad debe ser encontrado en la calle que lleva de Jerusaleacuten a

Jericoacute en la paraacutebola del buen samaritano y de la Solidaridad

LA ENFERMEDAD ES EL HOMBRE QUE NO

CUIDA A LOS NINtildeOS

Se trata de un servicio integrado de cooperacioacuten preocupado por toda

la persona del nintildeo y su entorno

Entre las necesidades el nintildeo necesita de la asistencia espiritual

necesaria de acuerdo a sus necesidades y su edad por tanto debemos

procurar con diligencia entregarle lo que necesita

A LA SOLIDARIDAD HEMOS DEDICADO UN

ESFUERZO

Es con el Sentildeor Jesuacutes que se ha experimentado y aprendido la

Solidaridad esa es una condicioacuten tiacutepica del estilo de DIOS Antes ser una

caracteriacutestica de las Obras de Jesuacutes la solidaridad es un adjetivo de la

Trinidad Dios es soacutelido en su iacutentima naturaleza el es soacutelido por

excelencia la solidaridad en su origen y fuente en su trascendente y

grande fe Con su existencia con su comportamiento el Hijo ha

simplemente contado a los hombres lo que aprendioacute y vivioacute desde la

eternidad

Eso es Dios Trinidad es sinoacutenimo de amor de reciprocidad de

solidaridad en accioacuten El hombre no la crea sino simplemente la refleja

y la reproduce bajo la influencia determinante de la gracia de Dios

El nuevo hombre es llamado a imitar a Dios ldquoSed misericordiosos

como vuestro Padre es Misericordiosordquo (Lucas 636) ldquoVosotros sed

perfectos como vuestro Padre celestial es perfectordquo (Mateo 548) Los

que quieren imitar a Dios tendraacuten que ponerse sobre el camino del

amor Y amor es un teacutermino lleno de significados que parecen no

escucharlo Carintildeo caricia gratuidad reciprocidad solidaridad

misericordia Es tarea de cada uno de nosotros aportar al hogar Bethel

para que a una verdadera Casa de recepcioacuten para los nintildeos y se

manifieste el verdadero amor restaurador de DIOS

Todo en el hogar Bethel debe representar a DIOS es lugar de

misericordia y solidaridad porque es el icono del amor de la Trinidad

espacio abierto por todos los que sufren anuncio universal de paz y

esperanza comunidad alternativa en un mundo desarticulado y

fragmentado dominado por las leyes del intereacutes y del egoiacutesmo

LA ASISTENCIA CRISTIANA DERECHO

DE TODOS LOS NINtildeOS

En base a las modernas leyes y a los tratados internacionales cada nintildeo

tiene derecho de recibir educacioacuten amor preocupacioacuten y cuidado en

amor CRISTIANO sin coartar su libertad de pensamiento consagrado

por Dios El objetivo del trabajo del capellaacuten es entregar las

herramientas necesarias para que los nintildeos puedan ser en el futuro

ciudadanos uacutetiles a la sociedad de manera que puedan servir al mundo

sin ninguna dificultad (Efesios 411-16)

El capellaacuten tratara de conocer las necesidades de los nintildeos sabemos que

aparte de estar en situacioacuten de riesgo social se suma que algunos tienen

discapacidades por tanto seraacute de vital importancia la preocupacioacuten por

entregarle un marco de valores sociales y Cristianos de acuerdo a sus

necesidades y edades

AUTOESTIMA DEL NINtildeO

La cuestioacuten de la laquoautoestimaraquo es un tema de gran actualidad en el

mundo en nuestros diacuteas especialmente en nuestros paiacuteses de Ameacuterica

del sur Hace menos de veinte antildeos este tema apenas si se mencionaba

Ahora se nos bombardea con esteacute teacutermino por todas partes e incluso se

da a nintildeos muy pequentildeos cursos de autoestima en las escuelas Se

supone que la carencia de la misma es la razoacuten subyacente a casi todo

mal humano y se supone que la restauracioacuten de la autoestima es la cura

o sanidad para casi cada todas falta

Hace un tiempo tomeacute una revista y pude ver un artiacuteculo que me llamoacute

la atencioacuten se titulaba laquoPalabras que hacen milagrosraquo y quiero citar dos

paacuterrafos de aquel artiacuteculo Refleja una imagen mental de nosotros

mismos nos muestra nuestra propia imagen Para que la vida sea

razonablemente satisfactoria esta propia imagen debe ser tal que

podamos convivir con ella que nos pueda gustar Cuando nos sentimos

orgullosos de nuestra propia imagen nos sentimos confiados y libres

para ser nosotros mismos Funcionamos de una manera oacuteptima

Cuando nos avergonzamos de nuestra propia imagen tratamos de

ocultarla en lugar de expresarla Nos volvemos hostiles y difiacuteciles para la

convivencia

Es un milagro lo que le sucede a una persona a la que le ha subido su

autoestima De repente le gustan maacutes los demaacutes Es maacutes amable y

cooperador con los que le rodean La presencia de Dios en nuestras

vidas es la que nos ayuda a mantener nuestra imagen brillante y

resplandeciente

Esta cita representa la manera actual de pensar en el mundo y tambieacuten

entre muchos cristianos Aunque en esas palabras hay ideas que son muy

ciertas tambieacuten hay cosas que tienen que ver con nuestra vida y

relacioacuten intima con Dios

Una parte del problema para afrontar esta cuestioacuten reside en que hasta

ahora no hay un verdadero acuerdo acerca de cuaacutel es el significado de

la laquoautoestimaraquo Se han propuesto varias definiciones pero incluso en

ciacuterculos educados no hay un acuerdo general Es evidente que este

teacutermino significa cosas distintas para las personas

Como sucede con todas las cuestiones morales y espirituales los

cristianos deben apartarse de la sabiduriacutea humana y escudrintildear la

Palabra de Dios Pedro nos dice que laquotodas las cosas que pertenecen a la

vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poderraquo [el de Dios]

(2 Pedro 13) Pablo dijo a los corintios que laquola sabiduriacutea de este mundo

es insensatez para con Diosraquo (1 Corintios 319) Con la ayuda del Sentildeor

querriacutea acudir a la Palabra de Dios donde encontramos la respuesta a

todo lo que atantildee a nuestro andar como cristianos en este mundo La

sabiduriacutea del hombre no puede antildeadir nada a la Palabra de Dios

Esta cuestioacuten es difiacutecil y soy bien consciente de mi falta de una

comprensioacuten total del tema El hombre es un ser complejo y algunas de

las consideraciones relativas a este tema tienen que ser experimentadas

maacutes que plenamente explicadas Asimismo 1 Corintios 1312 nos dice

laquoAhora vemos por espejo oscuramenteraquo y aquiacute la palabra

laquooscuramenteraquo comunica el concepto de algo que es enigmaacutetico En

tanto que la Palabra de Dios nos da una perfecta luz para cada paso de

nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da

respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando

encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de

nuestra comprensioacuten

Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes

allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente

llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en

el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de

dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la

mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la

dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como

resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural

intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y

con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener

que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de

imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios

nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es

adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas

daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo

infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas

en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con

Aquel que nos las ha querido revelar

Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea

considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre

en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura

caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se

desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones

Amor y comprensioacuten

Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos

recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten

Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar

de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia

que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no

teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en

general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes

Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como

hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban

de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal

En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es

de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El

que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47

La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de

nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se

suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se

vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser

maacutes importante que la vida misma

Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo

633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis

labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la

inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida

y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte

de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los

ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se

identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido

pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es

maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros

mismos

Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado

capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo

quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar

bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y

alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le

facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten

sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy

pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos

padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados

Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios

Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando

fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos

reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de

manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor

de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual

pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la

sabiduriacutea de la Palabra de Dios

Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo

nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He

conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se

volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como

Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo

con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus

padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La

mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la

influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante

nuestros antildeos formativos

Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad

baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo

uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad

Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre

dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos

testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar

el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios

Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no

reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso

abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho

referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al

hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios

Amor el mensaje total de la Biblia

Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos

amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre

de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos

mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo

mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni

siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me

resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos

Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de

pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos

13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin

no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que

los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto

con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto

al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo

Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he

amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros

sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el

tiempo de la Antigua Alianza

Amar con amor de Dios

Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso

Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una

interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos

como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y

hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado

por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del

amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso

nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando

Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita

a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad

divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye

todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad

propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio

provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en

primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a

nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio

vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a

nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros

no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro

supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel

o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es

decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa

sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo

puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos

jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana

Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al

proacutejimo

Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna

hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir

aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros

semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en

cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene

el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar

al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados

ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos

a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de

los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora

de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en

marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto

subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y

no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los

dos Apelando a la autoridad de

Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la

Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La

razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente

bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos

menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no

ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos

podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo

nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber

actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor

al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas

caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les

demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre

ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de

Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible

autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de

manifestar nuestro amor a Dios

LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA

La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella

serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar

y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus

vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus

esperanzas

Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila

y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga

cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y

acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus

suentildeos y sus debilidades

Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten

mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una

vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz

en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de

Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero

maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute

probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten

He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia

Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un

mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue

creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de

COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de

su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y

abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que

no redime

Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el

CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico

meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al

ser humano como un RETO constante

MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL

MISIONERA CON LOS NINtildeOS

Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una

pastoral misionera con los nintildeos

Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de

la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy

al mundo de esperanza de paz de felicidad

Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse

en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia

Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus

casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita

ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y

Salvador

Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la

verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes

Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado

sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos

que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el

mismo Dios y Salvador

Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es

casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten

no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos

que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones

de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una

conviccioacuten verdadera que los entusiasme

Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las

celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO

conectado con el Evangelio

La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta

calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer

Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del

sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de

solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de

marginacioacuten tanto material como espiritual

Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces

tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de

tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en

sus vidas

Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio

a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia

FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA

INFANTIL

Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si

1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y

diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de

JESUS

2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien

todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen

ante la comunidad que los vio nacer en la fe

3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un

espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea

permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten

4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo

5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera

de vivir

6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de

inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos

7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas

y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El

8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores

relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en

testimonio vivo de fe y de amor

Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo

y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal

9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano

que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes

10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo

11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo

que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia

misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc

12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de

Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo

generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan

13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo

negativo o positivo de la programacioacuten televisiva

14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del

tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios

y el eacutexodo de los hijos

15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al

desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en

general

16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien

se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos

17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve

renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de

familia regresen a la Iglesia

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

representando no a una iglesia en particular sino al creador y

sustentador de este universo El capellaacuten es el miembro del clero que no

espera que la gente le venga a la iglesia con sus necesidades sino sale a

buscar a los necesitados en donde esteacuten La presencia de los capellanes

se hace notoria tradicionalmente en asilos caacuterceles hospitales e

instalaciones militares Pero su socorro y consejo espiritual se extiende a

las universidades agencias puacuteblicas como el cuerpo de bomberos y

policiacuteas clubes ciacutevicos instituciones beneacuteficas en los barrios bajos y la

calle misma

Las funciones del capellaacuten son varias dependiendo de las necesidades

que las personas presentan y las instituciones en que trabaja Pero

siempre es un representante de Dios un pastor espiritual y un

consejero

Como representante de Dios lleva ante el Sentildeor las necesidades de su

pueblo El capellaacuten estaacute atento a oiacuter las penas y temores de la gente

comparte sus alegriacuteas y esperanzas y los levanta despueacutes de los fracasos

Por su intereacutes personal su disposicioacuten de compartir con la gente en lo

bueno y en lo malo y por el socorro que les da la gente siente el amor

de Dios

Como pastor espiritual eacutel le recuerda a la gente que solamente hay

vida en Jesucristo y que nuestra vida solamente tiene sentido en eacutel El

capellaacuten le recuerda a la gente la importancia de seguir los principios de

vida establecidos por Dios Su presencia bendice a la gente y les da

fortaleza para seguir adelante un diacutea a la vez manteniendo la vista en

Cristo

Como consejero cristiano el capellaacuten ayuda a la gente a utilizar sus

recursos espirituales y a tomar decisiones de acuerdo con la voluntad

de Dios Oye a la gente y les comparte sabiduriacutea Les da calma espiritual

y tranquilidad mental para que puedan salir de sus problemas

Al empezar su ministerio tiene que buscar la direccioacuten de Dios y sus

familias en tiempos de crisis visitar y orar por los nintildeos enfermos o

lastimados Acompantildearlos a hacer traacutemites de hospital colegios asistir a

reuniones de apoderados proveer por las necesidades espirituales de los

nintildeos y ayudar a toda familia para ser un facilitador de reinsercioacuten

familiar Tambieacuten tendraacute la oportunidad de orar en ceremonias

especiales de reconocimientos graduaciones y actos escolares donde

participen los nintildeos del hogar

El Capellaacuten conoceraacute mejor las necesidades de los nintildeos Quizaacute Dios le

estaacute llamando para suplir estas necesidades Si es asiacute su recompensa seraacute

grande como fue prometido en la Palabra de Dios Entonces el Rey

diraacute a los de su derecha Venid benditos de mi Padre heredad el reino

preparado para vosotros desde la fundacioacuten del mundo Porque tuve

hambre y me disteis de comer tuve sed y me disteis de beber fui

forastero y me recogisteis estuve desnudo y me cubristeis enfermo y

me visitasteis en la caacutercel y vinisteis a miacute Entonces los justos

responderaacuten diciendo Sentildeor iquestcuaacutendo te vimos hambriento y te

sustentamos o sediento y te dimos de beber iquestY cuaacutendo te vimos

forastero y te recogimos o desnudo y te cubrimos iquestO cuaacutendo te

vimos enfermo o en la caacutercel y vimos a ti Y respondiendo el Rey les

diraacute De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis

hermanos maacutes pequentildeos a mi lo hicisteis Mateo 2534-40

Que Dios los bendiga

Capellaniacutea en la sociedad

Considerando la totalidad de sus funciones la capellaniacutea del hogar

Bethel tiene que ser considerada como una comunidad de muchos

servicios entendidos como

La Humanizacioacuten nueva evangelizacioacuten

Es esta una manera eficaz de evangelizar y de humanizar nuestra

sociedad

Llamar a la centralidad del nintildeo y su desarrollo hacer una pastoral

sobre la relacioacuten y el acompantildeamiento

Contribuir a los proyectos de humanizacioacuten de los ambientes familiares

entregar un servicio integral que propendan al desarrollo del nintildeo y de

la relacioacuten que este tenga con la sociedad promocioacuten de una pastoral

basada en las necesidades del nintildeo y su entorno inmediato vale decir

procurar con diligencia el desarrollo espiritual de los tutores al interior

del hogar

Nueva evangelizacioacuten

Es urgente dar a conocer el Evangelio de la vida de la sanidad y del

valor de la vida cada nintildeo es una piedra preciosa de las cuales somos

responsables y debemos cuidar con la mayor diligencia

Significado de la sanidad

Tambieacuten en el hogar Bethel es posible activar algunos pequentildeos

proyectos de ayuda concreta para las ldquoemergenciasrdquo de los (adictos

nintildeos abusados nintildeos con un desarrollo cognitivo deficiente nintildeos con

problemas que limitan su normal desarrollo en la sociedad nintildeos que

hacen de la violencia su mejor tema de desarrollo y de defensa de su

integridad fiacutesica) como centro de escucha estructuras de recepcioacuten de

las familias de los nintildeos internos en nuestro hogar red de trabajo con

los centros de ayuda infantil ayuda a las estructuras del estado para

colaborar en la reinsercioacuten del nintildeo y su familia en forma integral a la

sociedad

FORMACION

El hogar Bethel estaacute presente en el mundo de la asistencia espiritual a los

nintildeos con una propuesta propia que se basa en el respeto a la vida

humana y el amor por los nintildeos siempre se trabaja en cada caso de

manera individual integrando a la familia (si la hubiere) la Iglesia local

el personal que permanece y trabaja en hogar Bethel la comunidad que

aporta recursos y se preocupa de la buena marcha de esta obra en

beneficio de los nintildeos

Se trata de ser hombres y mujeres de verdadero dialogo y comunioacuten

con todos los nintildeos y sus entornos conocer sus problemas e

involucrarse en la solucioacuten de los mismos

DIOS CURA AL NINtildeO QUE SUFRE

Aunque si vivimos en tiempos donde la individualidad parece dominar

en contraste debemos presentar a Dios como centro de todas nuestras

actividades mostrar el desarrollo presente y futuro como algo

absolutamente posible si estamos en manos de Dios

Nunca antes se habiacutea hablado de Solidaridad como ahora sobre todo

en el aacutembito de la nintildeez y de su problemaacutetica de riesgo social En

particular este recurso generalizado e indiscriminado de la Palabra tiene

que ponernos en guardia contra las apariencias El modelo de la

Solidaridad debe ser encontrado en la calle que lleva de Jerusaleacuten a

Jericoacute en la paraacutebola del buen samaritano y de la Solidaridad

LA ENFERMEDAD ES EL HOMBRE QUE NO

CUIDA A LOS NINtildeOS

Se trata de un servicio integrado de cooperacioacuten preocupado por toda

la persona del nintildeo y su entorno

Entre las necesidades el nintildeo necesita de la asistencia espiritual

necesaria de acuerdo a sus necesidades y su edad por tanto debemos

procurar con diligencia entregarle lo que necesita

A LA SOLIDARIDAD HEMOS DEDICADO UN

ESFUERZO

Es con el Sentildeor Jesuacutes que se ha experimentado y aprendido la

Solidaridad esa es una condicioacuten tiacutepica del estilo de DIOS Antes ser una

caracteriacutestica de las Obras de Jesuacutes la solidaridad es un adjetivo de la

Trinidad Dios es soacutelido en su iacutentima naturaleza el es soacutelido por

excelencia la solidaridad en su origen y fuente en su trascendente y

grande fe Con su existencia con su comportamiento el Hijo ha

simplemente contado a los hombres lo que aprendioacute y vivioacute desde la

eternidad

Eso es Dios Trinidad es sinoacutenimo de amor de reciprocidad de

solidaridad en accioacuten El hombre no la crea sino simplemente la refleja

y la reproduce bajo la influencia determinante de la gracia de Dios

El nuevo hombre es llamado a imitar a Dios ldquoSed misericordiosos

como vuestro Padre es Misericordiosordquo (Lucas 636) ldquoVosotros sed

perfectos como vuestro Padre celestial es perfectordquo (Mateo 548) Los

que quieren imitar a Dios tendraacuten que ponerse sobre el camino del

amor Y amor es un teacutermino lleno de significados que parecen no

escucharlo Carintildeo caricia gratuidad reciprocidad solidaridad

misericordia Es tarea de cada uno de nosotros aportar al hogar Bethel

para que a una verdadera Casa de recepcioacuten para los nintildeos y se

manifieste el verdadero amor restaurador de DIOS

Todo en el hogar Bethel debe representar a DIOS es lugar de

misericordia y solidaridad porque es el icono del amor de la Trinidad

espacio abierto por todos los que sufren anuncio universal de paz y

esperanza comunidad alternativa en un mundo desarticulado y

fragmentado dominado por las leyes del intereacutes y del egoiacutesmo

LA ASISTENCIA CRISTIANA DERECHO

DE TODOS LOS NINtildeOS

En base a las modernas leyes y a los tratados internacionales cada nintildeo

tiene derecho de recibir educacioacuten amor preocupacioacuten y cuidado en

amor CRISTIANO sin coartar su libertad de pensamiento consagrado

por Dios El objetivo del trabajo del capellaacuten es entregar las

herramientas necesarias para que los nintildeos puedan ser en el futuro

ciudadanos uacutetiles a la sociedad de manera que puedan servir al mundo

sin ninguna dificultad (Efesios 411-16)

El capellaacuten tratara de conocer las necesidades de los nintildeos sabemos que

aparte de estar en situacioacuten de riesgo social se suma que algunos tienen

discapacidades por tanto seraacute de vital importancia la preocupacioacuten por

entregarle un marco de valores sociales y Cristianos de acuerdo a sus

necesidades y edades

AUTOESTIMA DEL NINtildeO

La cuestioacuten de la laquoautoestimaraquo es un tema de gran actualidad en el

mundo en nuestros diacuteas especialmente en nuestros paiacuteses de Ameacuterica

del sur Hace menos de veinte antildeos este tema apenas si se mencionaba

Ahora se nos bombardea con esteacute teacutermino por todas partes e incluso se

da a nintildeos muy pequentildeos cursos de autoestima en las escuelas Se

supone que la carencia de la misma es la razoacuten subyacente a casi todo

mal humano y se supone que la restauracioacuten de la autoestima es la cura

o sanidad para casi cada todas falta

Hace un tiempo tomeacute una revista y pude ver un artiacuteculo que me llamoacute

la atencioacuten se titulaba laquoPalabras que hacen milagrosraquo y quiero citar dos

paacuterrafos de aquel artiacuteculo Refleja una imagen mental de nosotros

mismos nos muestra nuestra propia imagen Para que la vida sea

razonablemente satisfactoria esta propia imagen debe ser tal que

podamos convivir con ella que nos pueda gustar Cuando nos sentimos

orgullosos de nuestra propia imagen nos sentimos confiados y libres

para ser nosotros mismos Funcionamos de una manera oacuteptima

Cuando nos avergonzamos de nuestra propia imagen tratamos de

ocultarla en lugar de expresarla Nos volvemos hostiles y difiacuteciles para la

convivencia

Es un milagro lo que le sucede a una persona a la que le ha subido su

autoestima De repente le gustan maacutes los demaacutes Es maacutes amable y

cooperador con los que le rodean La presencia de Dios en nuestras

vidas es la que nos ayuda a mantener nuestra imagen brillante y

resplandeciente

Esta cita representa la manera actual de pensar en el mundo y tambieacuten

entre muchos cristianos Aunque en esas palabras hay ideas que son muy

ciertas tambieacuten hay cosas que tienen que ver con nuestra vida y

relacioacuten intima con Dios

Una parte del problema para afrontar esta cuestioacuten reside en que hasta

ahora no hay un verdadero acuerdo acerca de cuaacutel es el significado de

la laquoautoestimaraquo Se han propuesto varias definiciones pero incluso en

ciacuterculos educados no hay un acuerdo general Es evidente que este

teacutermino significa cosas distintas para las personas

Como sucede con todas las cuestiones morales y espirituales los

cristianos deben apartarse de la sabiduriacutea humana y escudrintildear la

Palabra de Dios Pedro nos dice que laquotodas las cosas que pertenecen a la

vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poderraquo [el de Dios]

(2 Pedro 13) Pablo dijo a los corintios que laquola sabiduriacutea de este mundo

es insensatez para con Diosraquo (1 Corintios 319) Con la ayuda del Sentildeor

querriacutea acudir a la Palabra de Dios donde encontramos la respuesta a

todo lo que atantildee a nuestro andar como cristianos en este mundo La

sabiduriacutea del hombre no puede antildeadir nada a la Palabra de Dios

Esta cuestioacuten es difiacutecil y soy bien consciente de mi falta de una

comprensioacuten total del tema El hombre es un ser complejo y algunas de

las consideraciones relativas a este tema tienen que ser experimentadas

maacutes que plenamente explicadas Asimismo 1 Corintios 1312 nos dice

laquoAhora vemos por espejo oscuramenteraquo y aquiacute la palabra

laquooscuramenteraquo comunica el concepto de algo que es enigmaacutetico En

tanto que la Palabra de Dios nos da una perfecta luz para cada paso de

nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da

respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando

encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de

nuestra comprensioacuten

Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes

allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente

llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en

el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de

dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la

mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la

dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como

resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural

intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y

con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener

que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de

imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios

nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es

adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas

daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo

infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas

en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con

Aquel que nos las ha querido revelar

Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea

considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre

en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura

caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se

desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones

Amor y comprensioacuten

Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos

recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten

Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar

de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia

que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no

teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en

general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes

Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como

hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban

de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal

En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es

de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El

que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47

La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de

nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se

suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se

vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser

maacutes importante que la vida misma

Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo

633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis

labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la

inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida

y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte

de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los

ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se

identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido

pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es

maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros

mismos

Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado

capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo

quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar

bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y

alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le

facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten

sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy

pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos

padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados

Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios

Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando

fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos

reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de

manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor

de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual

pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la

sabiduriacutea de la Palabra de Dios

Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo

nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He

conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se

volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como

Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo

con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus

padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La

mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la

influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante

nuestros antildeos formativos

Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad

baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo

uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad

Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre

dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos

testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar

el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios

Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no

reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso

abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho

referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al

hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios

Amor el mensaje total de la Biblia

Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos

amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre

de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos

mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo

mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni

siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me

resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos

Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de

pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos

13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin

no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que

los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto

con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto

al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo

Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he

amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros

sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el

tiempo de la Antigua Alianza

Amar con amor de Dios

Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso

Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una

interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos

como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y

hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado

por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del

amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso

nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando

Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita

a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad

divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye

todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad

propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio

provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en

primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a

nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio

vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a

nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros

no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro

supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel

o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es

decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa

sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo

puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos

jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana

Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al

proacutejimo

Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna

hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir

aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros

semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en

cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene

el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar

al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados

ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos

a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de

los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora

de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en

marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto

subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y

no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los

dos Apelando a la autoridad de

Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la

Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La

razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente

bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos

menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no

ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos

podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo

nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber

actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor

al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas

caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les

demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre

ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de

Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible

autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de

manifestar nuestro amor a Dios

LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA

La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella

serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar

y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus

vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus

esperanzas

Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila

y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga

cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y

acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus

suentildeos y sus debilidades

Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten

mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una

vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz

en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de

Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero

maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute

probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten

He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia

Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un

mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue

creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de

COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de

su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y

abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que

no redime

Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el

CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico

meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al

ser humano como un RETO constante

MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL

MISIONERA CON LOS NINtildeOS

Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una

pastoral misionera con los nintildeos

Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de

la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy

al mundo de esperanza de paz de felicidad

Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse

en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia

Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus

casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita

ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y

Salvador

Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la

verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes

Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado

sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos

que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el

mismo Dios y Salvador

Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es

casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten

no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos

que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones

de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una

conviccioacuten verdadera que los entusiasme

Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las

celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO

conectado con el Evangelio

La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta

calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer

Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del

sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de

solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de

marginacioacuten tanto material como espiritual

Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces

tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de

tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en

sus vidas

Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio

a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia

FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA

INFANTIL

Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si

1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y

diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de

JESUS

2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien

todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen

ante la comunidad que los vio nacer en la fe

3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un

espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea

permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten

4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo

5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera

de vivir

6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de

inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos

7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas

y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El

8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores

relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en

testimonio vivo de fe y de amor

Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo

y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal

9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano

que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes

10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo

11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo

que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia

misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc

12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de

Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo

generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan

13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo

negativo o positivo de la programacioacuten televisiva

14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del

tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios

y el eacutexodo de los hijos

15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al

desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en

general

16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien

se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos

17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve

renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de

familia regresen a la Iglesia

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

reuniones de apoderados proveer por las necesidades espirituales de los

nintildeos y ayudar a toda familia para ser un facilitador de reinsercioacuten

familiar Tambieacuten tendraacute la oportunidad de orar en ceremonias

especiales de reconocimientos graduaciones y actos escolares donde

participen los nintildeos del hogar

El Capellaacuten conoceraacute mejor las necesidades de los nintildeos Quizaacute Dios le

estaacute llamando para suplir estas necesidades Si es asiacute su recompensa seraacute

grande como fue prometido en la Palabra de Dios Entonces el Rey

diraacute a los de su derecha Venid benditos de mi Padre heredad el reino

preparado para vosotros desde la fundacioacuten del mundo Porque tuve

hambre y me disteis de comer tuve sed y me disteis de beber fui

forastero y me recogisteis estuve desnudo y me cubristeis enfermo y

me visitasteis en la caacutercel y vinisteis a miacute Entonces los justos

responderaacuten diciendo Sentildeor iquestcuaacutendo te vimos hambriento y te

sustentamos o sediento y te dimos de beber iquestY cuaacutendo te vimos

forastero y te recogimos o desnudo y te cubrimos iquestO cuaacutendo te

vimos enfermo o en la caacutercel y vimos a ti Y respondiendo el Rey les

diraacute De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis

hermanos maacutes pequentildeos a mi lo hicisteis Mateo 2534-40

Que Dios los bendiga

Capellaniacutea en la sociedad

Considerando la totalidad de sus funciones la capellaniacutea del hogar

Bethel tiene que ser considerada como una comunidad de muchos

servicios entendidos como

La Humanizacioacuten nueva evangelizacioacuten

Es esta una manera eficaz de evangelizar y de humanizar nuestra

sociedad

Llamar a la centralidad del nintildeo y su desarrollo hacer una pastoral

sobre la relacioacuten y el acompantildeamiento

Contribuir a los proyectos de humanizacioacuten de los ambientes familiares

entregar un servicio integral que propendan al desarrollo del nintildeo y de

la relacioacuten que este tenga con la sociedad promocioacuten de una pastoral

basada en las necesidades del nintildeo y su entorno inmediato vale decir

procurar con diligencia el desarrollo espiritual de los tutores al interior

del hogar

Nueva evangelizacioacuten

Es urgente dar a conocer el Evangelio de la vida de la sanidad y del

valor de la vida cada nintildeo es una piedra preciosa de las cuales somos

responsables y debemos cuidar con la mayor diligencia

Significado de la sanidad

Tambieacuten en el hogar Bethel es posible activar algunos pequentildeos

proyectos de ayuda concreta para las ldquoemergenciasrdquo de los (adictos

nintildeos abusados nintildeos con un desarrollo cognitivo deficiente nintildeos con

problemas que limitan su normal desarrollo en la sociedad nintildeos que

hacen de la violencia su mejor tema de desarrollo y de defensa de su

integridad fiacutesica) como centro de escucha estructuras de recepcioacuten de

las familias de los nintildeos internos en nuestro hogar red de trabajo con

los centros de ayuda infantil ayuda a las estructuras del estado para

colaborar en la reinsercioacuten del nintildeo y su familia en forma integral a la

sociedad

FORMACION

El hogar Bethel estaacute presente en el mundo de la asistencia espiritual a los

nintildeos con una propuesta propia que se basa en el respeto a la vida

humana y el amor por los nintildeos siempre se trabaja en cada caso de

manera individual integrando a la familia (si la hubiere) la Iglesia local

el personal que permanece y trabaja en hogar Bethel la comunidad que

aporta recursos y se preocupa de la buena marcha de esta obra en

beneficio de los nintildeos

Se trata de ser hombres y mujeres de verdadero dialogo y comunioacuten

con todos los nintildeos y sus entornos conocer sus problemas e

involucrarse en la solucioacuten de los mismos

DIOS CURA AL NINtildeO QUE SUFRE

Aunque si vivimos en tiempos donde la individualidad parece dominar

en contraste debemos presentar a Dios como centro de todas nuestras

actividades mostrar el desarrollo presente y futuro como algo

absolutamente posible si estamos en manos de Dios

Nunca antes se habiacutea hablado de Solidaridad como ahora sobre todo

en el aacutembito de la nintildeez y de su problemaacutetica de riesgo social En

particular este recurso generalizado e indiscriminado de la Palabra tiene

que ponernos en guardia contra las apariencias El modelo de la

Solidaridad debe ser encontrado en la calle que lleva de Jerusaleacuten a

Jericoacute en la paraacutebola del buen samaritano y de la Solidaridad

LA ENFERMEDAD ES EL HOMBRE QUE NO

CUIDA A LOS NINtildeOS

Se trata de un servicio integrado de cooperacioacuten preocupado por toda

la persona del nintildeo y su entorno

Entre las necesidades el nintildeo necesita de la asistencia espiritual

necesaria de acuerdo a sus necesidades y su edad por tanto debemos

procurar con diligencia entregarle lo que necesita

A LA SOLIDARIDAD HEMOS DEDICADO UN

ESFUERZO

Es con el Sentildeor Jesuacutes que se ha experimentado y aprendido la

Solidaridad esa es una condicioacuten tiacutepica del estilo de DIOS Antes ser una

caracteriacutestica de las Obras de Jesuacutes la solidaridad es un adjetivo de la

Trinidad Dios es soacutelido en su iacutentima naturaleza el es soacutelido por

excelencia la solidaridad en su origen y fuente en su trascendente y

grande fe Con su existencia con su comportamiento el Hijo ha

simplemente contado a los hombres lo que aprendioacute y vivioacute desde la

eternidad

Eso es Dios Trinidad es sinoacutenimo de amor de reciprocidad de

solidaridad en accioacuten El hombre no la crea sino simplemente la refleja

y la reproduce bajo la influencia determinante de la gracia de Dios

El nuevo hombre es llamado a imitar a Dios ldquoSed misericordiosos

como vuestro Padre es Misericordiosordquo (Lucas 636) ldquoVosotros sed

perfectos como vuestro Padre celestial es perfectordquo (Mateo 548) Los

que quieren imitar a Dios tendraacuten que ponerse sobre el camino del

amor Y amor es un teacutermino lleno de significados que parecen no

escucharlo Carintildeo caricia gratuidad reciprocidad solidaridad

misericordia Es tarea de cada uno de nosotros aportar al hogar Bethel

para que a una verdadera Casa de recepcioacuten para los nintildeos y se

manifieste el verdadero amor restaurador de DIOS

Todo en el hogar Bethel debe representar a DIOS es lugar de

misericordia y solidaridad porque es el icono del amor de la Trinidad

espacio abierto por todos los que sufren anuncio universal de paz y

esperanza comunidad alternativa en un mundo desarticulado y

fragmentado dominado por las leyes del intereacutes y del egoiacutesmo

LA ASISTENCIA CRISTIANA DERECHO

DE TODOS LOS NINtildeOS

En base a las modernas leyes y a los tratados internacionales cada nintildeo

tiene derecho de recibir educacioacuten amor preocupacioacuten y cuidado en

amor CRISTIANO sin coartar su libertad de pensamiento consagrado

por Dios El objetivo del trabajo del capellaacuten es entregar las

herramientas necesarias para que los nintildeos puedan ser en el futuro

ciudadanos uacutetiles a la sociedad de manera que puedan servir al mundo

sin ninguna dificultad (Efesios 411-16)

El capellaacuten tratara de conocer las necesidades de los nintildeos sabemos que

aparte de estar en situacioacuten de riesgo social se suma que algunos tienen

discapacidades por tanto seraacute de vital importancia la preocupacioacuten por

entregarle un marco de valores sociales y Cristianos de acuerdo a sus

necesidades y edades

AUTOESTIMA DEL NINtildeO

La cuestioacuten de la laquoautoestimaraquo es un tema de gran actualidad en el

mundo en nuestros diacuteas especialmente en nuestros paiacuteses de Ameacuterica

del sur Hace menos de veinte antildeos este tema apenas si se mencionaba

Ahora se nos bombardea con esteacute teacutermino por todas partes e incluso se

da a nintildeos muy pequentildeos cursos de autoestima en las escuelas Se

supone que la carencia de la misma es la razoacuten subyacente a casi todo

mal humano y se supone que la restauracioacuten de la autoestima es la cura

o sanidad para casi cada todas falta

Hace un tiempo tomeacute una revista y pude ver un artiacuteculo que me llamoacute

la atencioacuten se titulaba laquoPalabras que hacen milagrosraquo y quiero citar dos

paacuterrafos de aquel artiacuteculo Refleja una imagen mental de nosotros

mismos nos muestra nuestra propia imagen Para que la vida sea

razonablemente satisfactoria esta propia imagen debe ser tal que

podamos convivir con ella que nos pueda gustar Cuando nos sentimos

orgullosos de nuestra propia imagen nos sentimos confiados y libres

para ser nosotros mismos Funcionamos de una manera oacuteptima

Cuando nos avergonzamos de nuestra propia imagen tratamos de

ocultarla en lugar de expresarla Nos volvemos hostiles y difiacuteciles para la

convivencia

Es un milagro lo que le sucede a una persona a la que le ha subido su

autoestima De repente le gustan maacutes los demaacutes Es maacutes amable y

cooperador con los que le rodean La presencia de Dios en nuestras

vidas es la que nos ayuda a mantener nuestra imagen brillante y

resplandeciente

Esta cita representa la manera actual de pensar en el mundo y tambieacuten

entre muchos cristianos Aunque en esas palabras hay ideas que son muy

ciertas tambieacuten hay cosas que tienen que ver con nuestra vida y

relacioacuten intima con Dios

Una parte del problema para afrontar esta cuestioacuten reside en que hasta

ahora no hay un verdadero acuerdo acerca de cuaacutel es el significado de

la laquoautoestimaraquo Se han propuesto varias definiciones pero incluso en

ciacuterculos educados no hay un acuerdo general Es evidente que este

teacutermino significa cosas distintas para las personas

Como sucede con todas las cuestiones morales y espirituales los

cristianos deben apartarse de la sabiduriacutea humana y escudrintildear la

Palabra de Dios Pedro nos dice que laquotodas las cosas que pertenecen a la

vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poderraquo [el de Dios]

(2 Pedro 13) Pablo dijo a los corintios que laquola sabiduriacutea de este mundo

es insensatez para con Diosraquo (1 Corintios 319) Con la ayuda del Sentildeor

querriacutea acudir a la Palabra de Dios donde encontramos la respuesta a

todo lo que atantildee a nuestro andar como cristianos en este mundo La

sabiduriacutea del hombre no puede antildeadir nada a la Palabra de Dios

Esta cuestioacuten es difiacutecil y soy bien consciente de mi falta de una

comprensioacuten total del tema El hombre es un ser complejo y algunas de

las consideraciones relativas a este tema tienen que ser experimentadas

maacutes que plenamente explicadas Asimismo 1 Corintios 1312 nos dice

laquoAhora vemos por espejo oscuramenteraquo y aquiacute la palabra

laquooscuramenteraquo comunica el concepto de algo que es enigmaacutetico En

tanto que la Palabra de Dios nos da una perfecta luz para cada paso de

nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da

respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando

encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de

nuestra comprensioacuten

Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes

allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente

llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en

el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de

dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la

mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la

dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como

resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural

intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y

con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener

que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de

imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios

nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es

adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas

daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo

infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas

en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con

Aquel que nos las ha querido revelar

Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea

considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre

en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura

caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se

desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones

Amor y comprensioacuten

Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos

recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten

Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar

de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia

que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no

teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en

general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes

Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como

hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban

de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal

En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es

de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El

que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47

La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de

nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se

suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se

vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser

maacutes importante que la vida misma

Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo

633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis

labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la

inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida

y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte

de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los

ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se

identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido

pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es

maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros

mismos

Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado

capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo

quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar

bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y

alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le

facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten

sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy

pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos

padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados

Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios

Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando

fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos

reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de

manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor

de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual

pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la

sabiduriacutea de la Palabra de Dios

Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo

nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He

conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se

volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como

Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo

con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus

padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La

mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la

influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante

nuestros antildeos formativos

Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad

baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo

uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad

Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre

dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos

testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar

el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios

Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no

reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso

abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho

referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al

hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios

Amor el mensaje total de la Biblia

Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos

amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre

de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos

mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo

mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni

siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me

resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos

Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de

pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos

13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin

no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que

los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto

con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto

al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo

Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he

amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros

sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el

tiempo de la Antigua Alianza

Amar con amor de Dios

Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso

Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una

interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos

como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y

hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado

por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del

amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso

nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando

Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita

a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad

divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye

todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad

propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio

provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en

primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a

nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio

vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a

nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros

no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro

supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel

o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es

decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa

sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo

puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos

jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana

Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al

proacutejimo

Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna

hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir

aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros

semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en

cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene

el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar

al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados

ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos

a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de

los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora

de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en

marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto

subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y

no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los

dos Apelando a la autoridad de

Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la

Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La

razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente

bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos

menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no

ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos

podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo

nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber

actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor

al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas

caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les

demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre

ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de

Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible

autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de

manifestar nuestro amor a Dios

LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA

La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella

serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar

y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus

vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus

esperanzas

Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila

y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga

cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y

acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus

suentildeos y sus debilidades

Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten

mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una

vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz

en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de

Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero

maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute

probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten

He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia

Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un

mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue

creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de

COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de

su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y

abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que

no redime

Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el

CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico

meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al

ser humano como un RETO constante

MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL

MISIONERA CON LOS NINtildeOS

Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una

pastoral misionera con los nintildeos

Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de

la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy

al mundo de esperanza de paz de felicidad

Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse

en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia

Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus

casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita

ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y

Salvador

Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la

verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes

Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado

sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos

que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el

mismo Dios y Salvador

Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es

casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten

no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos

que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones

de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una

conviccioacuten verdadera que los entusiasme

Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las

celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO

conectado con el Evangelio

La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta

calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer

Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del

sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de

solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de

marginacioacuten tanto material como espiritual

Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces

tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de

tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en

sus vidas

Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio

a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia

FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA

INFANTIL

Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si

1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y

diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de

JESUS

2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien

todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen

ante la comunidad que los vio nacer en la fe

3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un

espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea

permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten

4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo

5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera

de vivir

6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de

inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos

7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas

y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El

8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores

relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en

testimonio vivo de fe y de amor

Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo

y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal

9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano

que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes

10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo

11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo

que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia

misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc

12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de

Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo

generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan

13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo

negativo o positivo de la programacioacuten televisiva

14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del

tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios

y el eacutexodo de los hijos

15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al

desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en

general

16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien

se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos

17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve

renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de

familia regresen a la Iglesia

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

La Humanizacioacuten nueva evangelizacioacuten

Es esta una manera eficaz de evangelizar y de humanizar nuestra

sociedad

Llamar a la centralidad del nintildeo y su desarrollo hacer una pastoral

sobre la relacioacuten y el acompantildeamiento

Contribuir a los proyectos de humanizacioacuten de los ambientes familiares

entregar un servicio integral que propendan al desarrollo del nintildeo y de

la relacioacuten que este tenga con la sociedad promocioacuten de una pastoral

basada en las necesidades del nintildeo y su entorno inmediato vale decir

procurar con diligencia el desarrollo espiritual de los tutores al interior

del hogar

Nueva evangelizacioacuten

Es urgente dar a conocer el Evangelio de la vida de la sanidad y del

valor de la vida cada nintildeo es una piedra preciosa de las cuales somos

responsables y debemos cuidar con la mayor diligencia

Significado de la sanidad

Tambieacuten en el hogar Bethel es posible activar algunos pequentildeos

proyectos de ayuda concreta para las ldquoemergenciasrdquo de los (adictos

nintildeos abusados nintildeos con un desarrollo cognitivo deficiente nintildeos con

problemas que limitan su normal desarrollo en la sociedad nintildeos que

hacen de la violencia su mejor tema de desarrollo y de defensa de su

integridad fiacutesica) como centro de escucha estructuras de recepcioacuten de

las familias de los nintildeos internos en nuestro hogar red de trabajo con

los centros de ayuda infantil ayuda a las estructuras del estado para

colaborar en la reinsercioacuten del nintildeo y su familia en forma integral a la

sociedad

FORMACION

El hogar Bethel estaacute presente en el mundo de la asistencia espiritual a los

nintildeos con una propuesta propia que se basa en el respeto a la vida

humana y el amor por los nintildeos siempre se trabaja en cada caso de

manera individual integrando a la familia (si la hubiere) la Iglesia local

el personal que permanece y trabaja en hogar Bethel la comunidad que

aporta recursos y se preocupa de la buena marcha de esta obra en

beneficio de los nintildeos

Se trata de ser hombres y mujeres de verdadero dialogo y comunioacuten

con todos los nintildeos y sus entornos conocer sus problemas e

involucrarse en la solucioacuten de los mismos

DIOS CURA AL NINtildeO QUE SUFRE

Aunque si vivimos en tiempos donde la individualidad parece dominar

en contraste debemos presentar a Dios como centro de todas nuestras

actividades mostrar el desarrollo presente y futuro como algo

absolutamente posible si estamos en manos de Dios

Nunca antes se habiacutea hablado de Solidaridad como ahora sobre todo

en el aacutembito de la nintildeez y de su problemaacutetica de riesgo social En

particular este recurso generalizado e indiscriminado de la Palabra tiene

que ponernos en guardia contra las apariencias El modelo de la

Solidaridad debe ser encontrado en la calle que lleva de Jerusaleacuten a

Jericoacute en la paraacutebola del buen samaritano y de la Solidaridad

LA ENFERMEDAD ES EL HOMBRE QUE NO

CUIDA A LOS NINtildeOS

Se trata de un servicio integrado de cooperacioacuten preocupado por toda

la persona del nintildeo y su entorno

Entre las necesidades el nintildeo necesita de la asistencia espiritual

necesaria de acuerdo a sus necesidades y su edad por tanto debemos

procurar con diligencia entregarle lo que necesita

A LA SOLIDARIDAD HEMOS DEDICADO UN

ESFUERZO

Es con el Sentildeor Jesuacutes que se ha experimentado y aprendido la

Solidaridad esa es una condicioacuten tiacutepica del estilo de DIOS Antes ser una

caracteriacutestica de las Obras de Jesuacutes la solidaridad es un adjetivo de la

Trinidad Dios es soacutelido en su iacutentima naturaleza el es soacutelido por

excelencia la solidaridad en su origen y fuente en su trascendente y

grande fe Con su existencia con su comportamiento el Hijo ha

simplemente contado a los hombres lo que aprendioacute y vivioacute desde la

eternidad

Eso es Dios Trinidad es sinoacutenimo de amor de reciprocidad de

solidaridad en accioacuten El hombre no la crea sino simplemente la refleja

y la reproduce bajo la influencia determinante de la gracia de Dios

El nuevo hombre es llamado a imitar a Dios ldquoSed misericordiosos

como vuestro Padre es Misericordiosordquo (Lucas 636) ldquoVosotros sed

perfectos como vuestro Padre celestial es perfectordquo (Mateo 548) Los

que quieren imitar a Dios tendraacuten que ponerse sobre el camino del

amor Y amor es un teacutermino lleno de significados que parecen no

escucharlo Carintildeo caricia gratuidad reciprocidad solidaridad

misericordia Es tarea de cada uno de nosotros aportar al hogar Bethel

para que a una verdadera Casa de recepcioacuten para los nintildeos y se

manifieste el verdadero amor restaurador de DIOS

Todo en el hogar Bethel debe representar a DIOS es lugar de

misericordia y solidaridad porque es el icono del amor de la Trinidad

espacio abierto por todos los que sufren anuncio universal de paz y

esperanza comunidad alternativa en un mundo desarticulado y

fragmentado dominado por las leyes del intereacutes y del egoiacutesmo

LA ASISTENCIA CRISTIANA DERECHO

DE TODOS LOS NINtildeOS

En base a las modernas leyes y a los tratados internacionales cada nintildeo

tiene derecho de recibir educacioacuten amor preocupacioacuten y cuidado en

amor CRISTIANO sin coartar su libertad de pensamiento consagrado

por Dios El objetivo del trabajo del capellaacuten es entregar las

herramientas necesarias para que los nintildeos puedan ser en el futuro

ciudadanos uacutetiles a la sociedad de manera que puedan servir al mundo

sin ninguna dificultad (Efesios 411-16)

El capellaacuten tratara de conocer las necesidades de los nintildeos sabemos que

aparte de estar en situacioacuten de riesgo social se suma que algunos tienen

discapacidades por tanto seraacute de vital importancia la preocupacioacuten por

entregarle un marco de valores sociales y Cristianos de acuerdo a sus

necesidades y edades

AUTOESTIMA DEL NINtildeO

La cuestioacuten de la laquoautoestimaraquo es un tema de gran actualidad en el

mundo en nuestros diacuteas especialmente en nuestros paiacuteses de Ameacuterica

del sur Hace menos de veinte antildeos este tema apenas si se mencionaba

Ahora se nos bombardea con esteacute teacutermino por todas partes e incluso se

da a nintildeos muy pequentildeos cursos de autoestima en las escuelas Se

supone que la carencia de la misma es la razoacuten subyacente a casi todo

mal humano y se supone que la restauracioacuten de la autoestima es la cura

o sanidad para casi cada todas falta

Hace un tiempo tomeacute una revista y pude ver un artiacuteculo que me llamoacute

la atencioacuten se titulaba laquoPalabras que hacen milagrosraquo y quiero citar dos

paacuterrafos de aquel artiacuteculo Refleja una imagen mental de nosotros

mismos nos muestra nuestra propia imagen Para que la vida sea

razonablemente satisfactoria esta propia imagen debe ser tal que

podamos convivir con ella que nos pueda gustar Cuando nos sentimos

orgullosos de nuestra propia imagen nos sentimos confiados y libres

para ser nosotros mismos Funcionamos de una manera oacuteptima

Cuando nos avergonzamos de nuestra propia imagen tratamos de

ocultarla en lugar de expresarla Nos volvemos hostiles y difiacuteciles para la

convivencia

Es un milagro lo que le sucede a una persona a la que le ha subido su

autoestima De repente le gustan maacutes los demaacutes Es maacutes amable y

cooperador con los que le rodean La presencia de Dios en nuestras

vidas es la que nos ayuda a mantener nuestra imagen brillante y

resplandeciente

Esta cita representa la manera actual de pensar en el mundo y tambieacuten

entre muchos cristianos Aunque en esas palabras hay ideas que son muy

ciertas tambieacuten hay cosas que tienen que ver con nuestra vida y

relacioacuten intima con Dios

Una parte del problema para afrontar esta cuestioacuten reside en que hasta

ahora no hay un verdadero acuerdo acerca de cuaacutel es el significado de

la laquoautoestimaraquo Se han propuesto varias definiciones pero incluso en

ciacuterculos educados no hay un acuerdo general Es evidente que este

teacutermino significa cosas distintas para las personas

Como sucede con todas las cuestiones morales y espirituales los

cristianos deben apartarse de la sabiduriacutea humana y escudrintildear la

Palabra de Dios Pedro nos dice que laquotodas las cosas que pertenecen a la

vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poderraquo [el de Dios]

(2 Pedro 13) Pablo dijo a los corintios que laquola sabiduriacutea de este mundo

es insensatez para con Diosraquo (1 Corintios 319) Con la ayuda del Sentildeor

querriacutea acudir a la Palabra de Dios donde encontramos la respuesta a

todo lo que atantildee a nuestro andar como cristianos en este mundo La

sabiduriacutea del hombre no puede antildeadir nada a la Palabra de Dios

Esta cuestioacuten es difiacutecil y soy bien consciente de mi falta de una

comprensioacuten total del tema El hombre es un ser complejo y algunas de

las consideraciones relativas a este tema tienen que ser experimentadas

maacutes que plenamente explicadas Asimismo 1 Corintios 1312 nos dice

laquoAhora vemos por espejo oscuramenteraquo y aquiacute la palabra

laquooscuramenteraquo comunica el concepto de algo que es enigmaacutetico En

tanto que la Palabra de Dios nos da una perfecta luz para cada paso de

nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da

respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando

encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de

nuestra comprensioacuten

Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes

allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente

llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en

el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de

dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la

mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la

dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como

resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural

intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y

con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener

que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de

imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios

nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es

adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas

daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo

infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas

en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con

Aquel que nos las ha querido revelar

Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea

considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre

en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura

caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se

desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones

Amor y comprensioacuten

Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos

recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten

Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar

de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia

que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no

teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en

general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes

Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como

hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban

de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal

En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es

de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El

que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47

La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de

nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se

suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se

vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser

maacutes importante que la vida misma

Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo

633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis

labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la

inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida

y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte

de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los

ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se

identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido

pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es

maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros

mismos

Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado

capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo

quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar

bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y

alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le

facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten

sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy

pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos

padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados

Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios

Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando

fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos

reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de

manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor

de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual

pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la

sabiduriacutea de la Palabra de Dios

Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo

nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He

conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se

volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como

Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo

con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus

padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La

mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la

influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante

nuestros antildeos formativos

Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad

baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo

uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad

Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre

dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos

testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar

el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios

Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no

reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso

abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho

referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al

hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios

Amor el mensaje total de la Biblia

Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos

amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre

de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos

mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo

mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni

siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me

resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos

Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de

pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos

13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin

no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que

los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto

con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto

al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo

Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he

amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros

sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el

tiempo de la Antigua Alianza

Amar con amor de Dios

Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso

Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una

interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos

como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y

hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado

por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del

amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso

nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando

Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita

a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad

divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye

todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad

propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio

provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en

primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a

nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio

vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a

nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros

no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro

supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel

o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es

decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa

sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo

puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos

jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana

Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al

proacutejimo

Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna

hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir

aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros

semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en

cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene

el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar

al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados

ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos

a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de

los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora

de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en

marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto

subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y

no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los

dos Apelando a la autoridad de

Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la

Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La

razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente

bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos

menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no

ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos

podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo

nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber

actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor

al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas

caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les

demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre

ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de

Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible

autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de

manifestar nuestro amor a Dios

LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA

La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella

serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar

y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus

vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus

esperanzas

Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila

y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga

cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y

acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus

suentildeos y sus debilidades

Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten

mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una

vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz

en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de

Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero

maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute

probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten

He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia

Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un

mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue

creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de

COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de

su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y

abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que

no redime

Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el

CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico

meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al

ser humano como un RETO constante

MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL

MISIONERA CON LOS NINtildeOS

Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una

pastoral misionera con los nintildeos

Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de

la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy

al mundo de esperanza de paz de felicidad

Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse

en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia

Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus

casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita

ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y

Salvador

Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la

verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes

Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado

sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos

que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el

mismo Dios y Salvador

Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es

casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten

no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos

que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones

de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una

conviccioacuten verdadera que los entusiasme

Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las

celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO

conectado con el Evangelio

La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta

calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer

Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del

sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de

solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de

marginacioacuten tanto material como espiritual

Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces

tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de

tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en

sus vidas

Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio

a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia

FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA

INFANTIL

Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si

1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y

diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de

JESUS

2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien

todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen

ante la comunidad que los vio nacer en la fe

3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un

espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea

permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten

4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo

5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera

de vivir

6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de

inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos

7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas

y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El

8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores

relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en

testimonio vivo de fe y de amor

Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo

y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal

9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano

que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes

10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo

11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo

que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia

misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc

12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de

Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo

generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan

13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo

negativo o positivo de la programacioacuten televisiva

14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del

tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios

y el eacutexodo de los hijos

15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al

desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en

general

16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien

se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos

17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve

renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de

familia regresen a la Iglesia

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

humana y el amor por los nintildeos siempre se trabaja en cada caso de

manera individual integrando a la familia (si la hubiere) la Iglesia local

el personal que permanece y trabaja en hogar Bethel la comunidad que

aporta recursos y se preocupa de la buena marcha de esta obra en

beneficio de los nintildeos

Se trata de ser hombres y mujeres de verdadero dialogo y comunioacuten

con todos los nintildeos y sus entornos conocer sus problemas e

involucrarse en la solucioacuten de los mismos

DIOS CURA AL NINtildeO QUE SUFRE

Aunque si vivimos en tiempos donde la individualidad parece dominar

en contraste debemos presentar a Dios como centro de todas nuestras

actividades mostrar el desarrollo presente y futuro como algo

absolutamente posible si estamos en manos de Dios

Nunca antes se habiacutea hablado de Solidaridad como ahora sobre todo

en el aacutembito de la nintildeez y de su problemaacutetica de riesgo social En

particular este recurso generalizado e indiscriminado de la Palabra tiene

que ponernos en guardia contra las apariencias El modelo de la

Solidaridad debe ser encontrado en la calle que lleva de Jerusaleacuten a

Jericoacute en la paraacutebola del buen samaritano y de la Solidaridad

LA ENFERMEDAD ES EL HOMBRE QUE NO

CUIDA A LOS NINtildeOS

Se trata de un servicio integrado de cooperacioacuten preocupado por toda

la persona del nintildeo y su entorno

Entre las necesidades el nintildeo necesita de la asistencia espiritual

necesaria de acuerdo a sus necesidades y su edad por tanto debemos

procurar con diligencia entregarle lo que necesita

A LA SOLIDARIDAD HEMOS DEDICADO UN

ESFUERZO

Es con el Sentildeor Jesuacutes que se ha experimentado y aprendido la

Solidaridad esa es una condicioacuten tiacutepica del estilo de DIOS Antes ser una

caracteriacutestica de las Obras de Jesuacutes la solidaridad es un adjetivo de la

Trinidad Dios es soacutelido en su iacutentima naturaleza el es soacutelido por

excelencia la solidaridad en su origen y fuente en su trascendente y

grande fe Con su existencia con su comportamiento el Hijo ha

simplemente contado a los hombres lo que aprendioacute y vivioacute desde la

eternidad

Eso es Dios Trinidad es sinoacutenimo de amor de reciprocidad de

solidaridad en accioacuten El hombre no la crea sino simplemente la refleja

y la reproduce bajo la influencia determinante de la gracia de Dios

El nuevo hombre es llamado a imitar a Dios ldquoSed misericordiosos

como vuestro Padre es Misericordiosordquo (Lucas 636) ldquoVosotros sed

perfectos como vuestro Padre celestial es perfectordquo (Mateo 548) Los

que quieren imitar a Dios tendraacuten que ponerse sobre el camino del

amor Y amor es un teacutermino lleno de significados que parecen no

escucharlo Carintildeo caricia gratuidad reciprocidad solidaridad

misericordia Es tarea de cada uno de nosotros aportar al hogar Bethel

para que a una verdadera Casa de recepcioacuten para los nintildeos y se

manifieste el verdadero amor restaurador de DIOS

Todo en el hogar Bethel debe representar a DIOS es lugar de

misericordia y solidaridad porque es el icono del amor de la Trinidad

espacio abierto por todos los que sufren anuncio universal de paz y

esperanza comunidad alternativa en un mundo desarticulado y

fragmentado dominado por las leyes del intereacutes y del egoiacutesmo

LA ASISTENCIA CRISTIANA DERECHO

DE TODOS LOS NINtildeOS

En base a las modernas leyes y a los tratados internacionales cada nintildeo

tiene derecho de recibir educacioacuten amor preocupacioacuten y cuidado en

amor CRISTIANO sin coartar su libertad de pensamiento consagrado

por Dios El objetivo del trabajo del capellaacuten es entregar las

herramientas necesarias para que los nintildeos puedan ser en el futuro

ciudadanos uacutetiles a la sociedad de manera que puedan servir al mundo

sin ninguna dificultad (Efesios 411-16)

El capellaacuten tratara de conocer las necesidades de los nintildeos sabemos que

aparte de estar en situacioacuten de riesgo social se suma que algunos tienen

discapacidades por tanto seraacute de vital importancia la preocupacioacuten por

entregarle un marco de valores sociales y Cristianos de acuerdo a sus

necesidades y edades

AUTOESTIMA DEL NINtildeO

La cuestioacuten de la laquoautoestimaraquo es un tema de gran actualidad en el

mundo en nuestros diacuteas especialmente en nuestros paiacuteses de Ameacuterica

del sur Hace menos de veinte antildeos este tema apenas si se mencionaba

Ahora se nos bombardea con esteacute teacutermino por todas partes e incluso se

da a nintildeos muy pequentildeos cursos de autoestima en las escuelas Se

supone que la carencia de la misma es la razoacuten subyacente a casi todo

mal humano y se supone que la restauracioacuten de la autoestima es la cura

o sanidad para casi cada todas falta

Hace un tiempo tomeacute una revista y pude ver un artiacuteculo que me llamoacute

la atencioacuten se titulaba laquoPalabras que hacen milagrosraquo y quiero citar dos

paacuterrafos de aquel artiacuteculo Refleja una imagen mental de nosotros

mismos nos muestra nuestra propia imagen Para que la vida sea

razonablemente satisfactoria esta propia imagen debe ser tal que

podamos convivir con ella que nos pueda gustar Cuando nos sentimos

orgullosos de nuestra propia imagen nos sentimos confiados y libres

para ser nosotros mismos Funcionamos de una manera oacuteptima

Cuando nos avergonzamos de nuestra propia imagen tratamos de

ocultarla en lugar de expresarla Nos volvemos hostiles y difiacuteciles para la

convivencia

Es un milagro lo que le sucede a una persona a la que le ha subido su

autoestima De repente le gustan maacutes los demaacutes Es maacutes amable y

cooperador con los que le rodean La presencia de Dios en nuestras

vidas es la que nos ayuda a mantener nuestra imagen brillante y

resplandeciente

Esta cita representa la manera actual de pensar en el mundo y tambieacuten

entre muchos cristianos Aunque en esas palabras hay ideas que son muy

ciertas tambieacuten hay cosas que tienen que ver con nuestra vida y

relacioacuten intima con Dios

Una parte del problema para afrontar esta cuestioacuten reside en que hasta

ahora no hay un verdadero acuerdo acerca de cuaacutel es el significado de

la laquoautoestimaraquo Se han propuesto varias definiciones pero incluso en

ciacuterculos educados no hay un acuerdo general Es evidente que este

teacutermino significa cosas distintas para las personas

Como sucede con todas las cuestiones morales y espirituales los

cristianos deben apartarse de la sabiduriacutea humana y escudrintildear la

Palabra de Dios Pedro nos dice que laquotodas las cosas que pertenecen a la

vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poderraquo [el de Dios]

(2 Pedro 13) Pablo dijo a los corintios que laquola sabiduriacutea de este mundo

es insensatez para con Diosraquo (1 Corintios 319) Con la ayuda del Sentildeor

querriacutea acudir a la Palabra de Dios donde encontramos la respuesta a

todo lo que atantildee a nuestro andar como cristianos en este mundo La

sabiduriacutea del hombre no puede antildeadir nada a la Palabra de Dios

Esta cuestioacuten es difiacutecil y soy bien consciente de mi falta de una

comprensioacuten total del tema El hombre es un ser complejo y algunas de

las consideraciones relativas a este tema tienen que ser experimentadas

maacutes que plenamente explicadas Asimismo 1 Corintios 1312 nos dice

laquoAhora vemos por espejo oscuramenteraquo y aquiacute la palabra

laquooscuramenteraquo comunica el concepto de algo que es enigmaacutetico En

tanto que la Palabra de Dios nos da una perfecta luz para cada paso de

nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da

respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando

encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de

nuestra comprensioacuten

Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes

allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente

llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en

el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de

dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la

mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la

dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como

resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural

intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y

con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener

que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de

imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios

nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es

adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas

daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo

infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas

en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con

Aquel que nos las ha querido revelar

Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea

considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre

en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura

caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se

desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones

Amor y comprensioacuten

Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos

recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten

Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar

de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia

que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no

teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en

general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes

Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como

hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban

de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal

En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es

de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El

que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47

La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de

nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se

suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se

vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser

maacutes importante que la vida misma

Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo

633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis

labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la

inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida

y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte

de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los

ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se

identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido

pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es

maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros

mismos

Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado

capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo

quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar

bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y

alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le

facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten

sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy

pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos

padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados

Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios

Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando

fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos

reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de

manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor

de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual

pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la

sabiduriacutea de la Palabra de Dios

Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo

nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He

conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se

volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como

Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo

con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus

padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La

mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la

influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante

nuestros antildeos formativos

Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad

baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo

uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad

Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre

dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos

testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar

el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios

Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no

reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso

abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho

referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al

hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios

Amor el mensaje total de la Biblia

Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos

amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre

de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos

mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo

mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni

siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me

resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos

Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de

pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos

13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin

no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que

los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto

con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto

al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo

Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he

amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros

sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el

tiempo de la Antigua Alianza

Amar con amor de Dios

Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso

Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una

interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos

como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y

hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado

por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del

amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso

nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando

Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita

a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad

divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye

todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad

propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio

provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en

primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a

nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio

vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a

nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros

no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro

supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel

o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es

decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa

sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo

puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos

jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana

Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al

proacutejimo

Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna

hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir

aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros

semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en

cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene

el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar

al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados

ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos

a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de

los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora

de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en

marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto

subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y

no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los

dos Apelando a la autoridad de

Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la

Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La

razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente

bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos

menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no

ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos

podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo

nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber

actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor

al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas

caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les

demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre

ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de

Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible

autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de

manifestar nuestro amor a Dios

LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA

La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella

serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar

y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus

vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus

esperanzas

Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila

y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga

cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y

acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus

suentildeos y sus debilidades

Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten

mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una

vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz

en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de

Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero

maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute

probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten

He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia

Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un

mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue

creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de

COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de

su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y

abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que

no redime

Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el

CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico

meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al

ser humano como un RETO constante

MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL

MISIONERA CON LOS NINtildeOS

Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una

pastoral misionera con los nintildeos

Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de

la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy

al mundo de esperanza de paz de felicidad

Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse

en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia

Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus

casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita

ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y

Salvador

Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la

verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes

Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado

sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos

que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el

mismo Dios y Salvador

Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es

casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten

no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos

que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones

de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una

conviccioacuten verdadera que los entusiasme

Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las

celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO

conectado con el Evangelio

La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta

calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer

Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del

sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de

solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de

marginacioacuten tanto material como espiritual

Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces

tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de

tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en

sus vidas

Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio

a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia

FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA

INFANTIL

Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si

1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y

diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de

JESUS

2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien

todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen

ante la comunidad que los vio nacer en la fe

3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un

espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea

permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten

4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo

5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera

de vivir

6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de

inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos

7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas

y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El

8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores

relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en

testimonio vivo de fe y de amor

Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo

y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal

9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano

que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes

10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo

11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo

que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia

misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc

12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de

Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo

generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan

13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo

negativo o positivo de la programacioacuten televisiva

14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del

tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios

y el eacutexodo de los hijos

15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al

desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en

general

16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien

se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos

17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve

renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de

familia regresen a la Iglesia

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

A LA SOLIDARIDAD HEMOS DEDICADO UN

ESFUERZO

Es con el Sentildeor Jesuacutes que se ha experimentado y aprendido la

Solidaridad esa es una condicioacuten tiacutepica del estilo de DIOS Antes ser una

caracteriacutestica de las Obras de Jesuacutes la solidaridad es un adjetivo de la

Trinidad Dios es soacutelido en su iacutentima naturaleza el es soacutelido por

excelencia la solidaridad en su origen y fuente en su trascendente y

grande fe Con su existencia con su comportamiento el Hijo ha

simplemente contado a los hombres lo que aprendioacute y vivioacute desde la

eternidad

Eso es Dios Trinidad es sinoacutenimo de amor de reciprocidad de

solidaridad en accioacuten El hombre no la crea sino simplemente la refleja

y la reproduce bajo la influencia determinante de la gracia de Dios

El nuevo hombre es llamado a imitar a Dios ldquoSed misericordiosos

como vuestro Padre es Misericordiosordquo (Lucas 636) ldquoVosotros sed

perfectos como vuestro Padre celestial es perfectordquo (Mateo 548) Los

que quieren imitar a Dios tendraacuten que ponerse sobre el camino del

amor Y amor es un teacutermino lleno de significados que parecen no

escucharlo Carintildeo caricia gratuidad reciprocidad solidaridad

misericordia Es tarea de cada uno de nosotros aportar al hogar Bethel

para que a una verdadera Casa de recepcioacuten para los nintildeos y se

manifieste el verdadero amor restaurador de DIOS

Todo en el hogar Bethel debe representar a DIOS es lugar de

misericordia y solidaridad porque es el icono del amor de la Trinidad

espacio abierto por todos los que sufren anuncio universal de paz y

esperanza comunidad alternativa en un mundo desarticulado y

fragmentado dominado por las leyes del intereacutes y del egoiacutesmo

LA ASISTENCIA CRISTIANA DERECHO

DE TODOS LOS NINtildeOS

En base a las modernas leyes y a los tratados internacionales cada nintildeo

tiene derecho de recibir educacioacuten amor preocupacioacuten y cuidado en

amor CRISTIANO sin coartar su libertad de pensamiento consagrado

por Dios El objetivo del trabajo del capellaacuten es entregar las

herramientas necesarias para que los nintildeos puedan ser en el futuro

ciudadanos uacutetiles a la sociedad de manera que puedan servir al mundo

sin ninguna dificultad (Efesios 411-16)

El capellaacuten tratara de conocer las necesidades de los nintildeos sabemos que

aparte de estar en situacioacuten de riesgo social se suma que algunos tienen

discapacidades por tanto seraacute de vital importancia la preocupacioacuten por

entregarle un marco de valores sociales y Cristianos de acuerdo a sus

necesidades y edades

AUTOESTIMA DEL NINtildeO

La cuestioacuten de la laquoautoestimaraquo es un tema de gran actualidad en el

mundo en nuestros diacuteas especialmente en nuestros paiacuteses de Ameacuterica

del sur Hace menos de veinte antildeos este tema apenas si se mencionaba

Ahora se nos bombardea con esteacute teacutermino por todas partes e incluso se

da a nintildeos muy pequentildeos cursos de autoestima en las escuelas Se

supone que la carencia de la misma es la razoacuten subyacente a casi todo

mal humano y se supone que la restauracioacuten de la autoestima es la cura

o sanidad para casi cada todas falta

Hace un tiempo tomeacute una revista y pude ver un artiacuteculo que me llamoacute

la atencioacuten se titulaba laquoPalabras que hacen milagrosraquo y quiero citar dos

paacuterrafos de aquel artiacuteculo Refleja una imagen mental de nosotros

mismos nos muestra nuestra propia imagen Para que la vida sea

razonablemente satisfactoria esta propia imagen debe ser tal que

podamos convivir con ella que nos pueda gustar Cuando nos sentimos

orgullosos de nuestra propia imagen nos sentimos confiados y libres

para ser nosotros mismos Funcionamos de una manera oacuteptima

Cuando nos avergonzamos de nuestra propia imagen tratamos de

ocultarla en lugar de expresarla Nos volvemos hostiles y difiacuteciles para la

convivencia

Es un milagro lo que le sucede a una persona a la que le ha subido su

autoestima De repente le gustan maacutes los demaacutes Es maacutes amable y

cooperador con los que le rodean La presencia de Dios en nuestras

vidas es la que nos ayuda a mantener nuestra imagen brillante y

resplandeciente

Esta cita representa la manera actual de pensar en el mundo y tambieacuten

entre muchos cristianos Aunque en esas palabras hay ideas que son muy

ciertas tambieacuten hay cosas que tienen que ver con nuestra vida y

relacioacuten intima con Dios

Una parte del problema para afrontar esta cuestioacuten reside en que hasta

ahora no hay un verdadero acuerdo acerca de cuaacutel es el significado de

la laquoautoestimaraquo Se han propuesto varias definiciones pero incluso en

ciacuterculos educados no hay un acuerdo general Es evidente que este

teacutermino significa cosas distintas para las personas

Como sucede con todas las cuestiones morales y espirituales los

cristianos deben apartarse de la sabiduriacutea humana y escudrintildear la

Palabra de Dios Pedro nos dice que laquotodas las cosas que pertenecen a la

vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poderraquo [el de Dios]

(2 Pedro 13) Pablo dijo a los corintios que laquola sabiduriacutea de este mundo

es insensatez para con Diosraquo (1 Corintios 319) Con la ayuda del Sentildeor

querriacutea acudir a la Palabra de Dios donde encontramos la respuesta a

todo lo que atantildee a nuestro andar como cristianos en este mundo La

sabiduriacutea del hombre no puede antildeadir nada a la Palabra de Dios

Esta cuestioacuten es difiacutecil y soy bien consciente de mi falta de una

comprensioacuten total del tema El hombre es un ser complejo y algunas de

las consideraciones relativas a este tema tienen que ser experimentadas

maacutes que plenamente explicadas Asimismo 1 Corintios 1312 nos dice

laquoAhora vemos por espejo oscuramenteraquo y aquiacute la palabra

laquooscuramenteraquo comunica el concepto de algo que es enigmaacutetico En

tanto que la Palabra de Dios nos da una perfecta luz para cada paso de

nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da

respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando

encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de

nuestra comprensioacuten

Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes

allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente

llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en

el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de

dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la

mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la

dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como

resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural

intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y

con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener

que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de

imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios

nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es

adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas

daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo

infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas

en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con

Aquel que nos las ha querido revelar

Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea

considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre

en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura

caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se

desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones

Amor y comprensioacuten

Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos

recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten

Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar

de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia

que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no

teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en

general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes

Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como

hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban

de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal

En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es

de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El

que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47

La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de

nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se

suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se

vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser

maacutes importante que la vida misma

Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo

633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis

labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la

inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida

y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte

de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los

ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se

identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido

pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es

maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros

mismos

Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado

capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo

quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar

bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y

alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le

facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten

sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy

pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos

padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados

Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios

Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando

fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos

reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de

manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor

de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual

pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la

sabiduriacutea de la Palabra de Dios

Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo

nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He

conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se

volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como

Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo

con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus

padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La

mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la

influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante

nuestros antildeos formativos

Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad

baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo

uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad

Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre

dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos

testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar

el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios

Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no

reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso

abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho

referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al

hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios

Amor el mensaje total de la Biblia

Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos

amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre

de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos

mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo

mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni

siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me

resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos

Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de

pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos

13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin

no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que

los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto

con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto

al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo

Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he

amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros

sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el

tiempo de la Antigua Alianza

Amar con amor de Dios

Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso

Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una

interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos

como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y

hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado

por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del

amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso

nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando

Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita

a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad

divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye

todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad

propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio

provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en

primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a

nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio

vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a

nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros

no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro

supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel

o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es

decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa

sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo

puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos

jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana

Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al

proacutejimo

Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna

hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir

aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros

semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en

cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene

el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar

al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados

ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos

a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de

los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora

de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en

marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto

subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y

no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los

dos Apelando a la autoridad de

Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la

Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La

razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente

bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos

menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no

ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos

podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo

nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber

actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor

al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas

caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les

demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre

ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de

Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible

autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de

manifestar nuestro amor a Dios

LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA

La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella

serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar

y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus

vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus

esperanzas

Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila

y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga

cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y

acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus

suentildeos y sus debilidades

Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten

mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una

vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz

en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de

Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero

maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute

probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten

He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia

Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un

mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue

creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de

COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de

su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y

abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que

no redime

Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el

CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico

meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al

ser humano como un RETO constante

MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL

MISIONERA CON LOS NINtildeOS

Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una

pastoral misionera con los nintildeos

Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de

la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy

al mundo de esperanza de paz de felicidad

Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse

en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia

Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus

casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita

ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y

Salvador

Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la

verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes

Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado

sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos

que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el

mismo Dios y Salvador

Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es

casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten

no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos

que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones

de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una

conviccioacuten verdadera que los entusiasme

Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las

celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO

conectado con el Evangelio

La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta

calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer

Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del

sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de

solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de

marginacioacuten tanto material como espiritual

Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces

tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de

tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en

sus vidas

Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio

a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia

FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA

INFANTIL

Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si

1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y

diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de

JESUS

2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien

todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen

ante la comunidad que los vio nacer en la fe

3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un

espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea

permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten

4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo

5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera

de vivir

6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de

inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos

7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas

y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El

8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores

relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en

testimonio vivo de fe y de amor

Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo

y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal

9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano

que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes

10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo

11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo

que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia

misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc

12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de

Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo

generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan

13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo

negativo o positivo de la programacioacuten televisiva

14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del

tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios

y el eacutexodo de los hijos

15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al

desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en

general

16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien

se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos

17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve

renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de

familia regresen a la Iglesia

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

LA ASISTENCIA CRISTIANA DERECHO

DE TODOS LOS NINtildeOS

En base a las modernas leyes y a los tratados internacionales cada nintildeo

tiene derecho de recibir educacioacuten amor preocupacioacuten y cuidado en

amor CRISTIANO sin coartar su libertad de pensamiento consagrado

por Dios El objetivo del trabajo del capellaacuten es entregar las

herramientas necesarias para que los nintildeos puedan ser en el futuro

ciudadanos uacutetiles a la sociedad de manera que puedan servir al mundo

sin ninguna dificultad (Efesios 411-16)

El capellaacuten tratara de conocer las necesidades de los nintildeos sabemos que

aparte de estar en situacioacuten de riesgo social se suma que algunos tienen

discapacidades por tanto seraacute de vital importancia la preocupacioacuten por

entregarle un marco de valores sociales y Cristianos de acuerdo a sus

necesidades y edades

AUTOESTIMA DEL NINtildeO

La cuestioacuten de la laquoautoestimaraquo es un tema de gran actualidad en el

mundo en nuestros diacuteas especialmente en nuestros paiacuteses de Ameacuterica

del sur Hace menos de veinte antildeos este tema apenas si se mencionaba

Ahora se nos bombardea con esteacute teacutermino por todas partes e incluso se

da a nintildeos muy pequentildeos cursos de autoestima en las escuelas Se

supone que la carencia de la misma es la razoacuten subyacente a casi todo

mal humano y se supone que la restauracioacuten de la autoestima es la cura

o sanidad para casi cada todas falta

Hace un tiempo tomeacute una revista y pude ver un artiacuteculo que me llamoacute

la atencioacuten se titulaba laquoPalabras que hacen milagrosraquo y quiero citar dos

paacuterrafos de aquel artiacuteculo Refleja una imagen mental de nosotros

mismos nos muestra nuestra propia imagen Para que la vida sea

razonablemente satisfactoria esta propia imagen debe ser tal que

podamos convivir con ella que nos pueda gustar Cuando nos sentimos

orgullosos de nuestra propia imagen nos sentimos confiados y libres

para ser nosotros mismos Funcionamos de una manera oacuteptima

Cuando nos avergonzamos de nuestra propia imagen tratamos de

ocultarla en lugar de expresarla Nos volvemos hostiles y difiacuteciles para la

convivencia

Es un milagro lo que le sucede a una persona a la que le ha subido su

autoestima De repente le gustan maacutes los demaacutes Es maacutes amable y

cooperador con los que le rodean La presencia de Dios en nuestras

vidas es la que nos ayuda a mantener nuestra imagen brillante y

resplandeciente

Esta cita representa la manera actual de pensar en el mundo y tambieacuten

entre muchos cristianos Aunque en esas palabras hay ideas que son muy

ciertas tambieacuten hay cosas que tienen que ver con nuestra vida y

relacioacuten intima con Dios

Una parte del problema para afrontar esta cuestioacuten reside en que hasta

ahora no hay un verdadero acuerdo acerca de cuaacutel es el significado de

la laquoautoestimaraquo Se han propuesto varias definiciones pero incluso en

ciacuterculos educados no hay un acuerdo general Es evidente que este

teacutermino significa cosas distintas para las personas

Como sucede con todas las cuestiones morales y espirituales los

cristianos deben apartarse de la sabiduriacutea humana y escudrintildear la

Palabra de Dios Pedro nos dice que laquotodas las cosas que pertenecen a la

vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poderraquo [el de Dios]

(2 Pedro 13) Pablo dijo a los corintios que laquola sabiduriacutea de este mundo

es insensatez para con Diosraquo (1 Corintios 319) Con la ayuda del Sentildeor

querriacutea acudir a la Palabra de Dios donde encontramos la respuesta a

todo lo que atantildee a nuestro andar como cristianos en este mundo La

sabiduriacutea del hombre no puede antildeadir nada a la Palabra de Dios

Esta cuestioacuten es difiacutecil y soy bien consciente de mi falta de una

comprensioacuten total del tema El hombre es un ser complejo y algunas de

las consideraciones relativas a este tema tienen que ser experimentadas

maacutes que plenamente explicadas Asimismo 1 Corintios 1312 nos dice

laquoAhora vemos por espejo oscuramenteraquo y aquiacute la palabra

laquooscuramenteraquo comunica el concepto de algo que es enigmaacutetico En

tanto que la Palabra de Dios nos da una perfecta luz para cada paso de

nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da

respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando

encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de

nuestra comprensioacuten

Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes

allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente

llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en

el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de

dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la

mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la

dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como

resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural

intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y

con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener

que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de

imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios

nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es

adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas

daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo

infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas

en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con

Aquel que nos las ha querido revelar

Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea

considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre

en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura

caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se

desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones

Amor y comprensioacuten

Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos

recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten

Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar

de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia

que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no

teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en

general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes

Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como

hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban

de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal

En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es

de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El

que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47

La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de

nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se

suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se

vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser

maacutes importante que la vida misma

Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo

633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis

labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la

inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida

y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte

de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los

ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se

identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido

pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es

maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros

mismos

Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado

capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo

quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar

bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y

alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le

facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten

sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy

pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos

padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados

Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios

Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando

fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos

reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de

manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor

de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual

pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la

sabiduriacutea de la Palabra de Dios

Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo

nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He

conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se

volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como

Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo

con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus

padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La

mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la

influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante

nuestros antildeos formativos

Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad

baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo

uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad

Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre

dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos

testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar

el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios

Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no

reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso

abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho

referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al

hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios

Amor el mensaje total de la Biblia

Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos

amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre

de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos

mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo

mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni

siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me

resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos

Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de

pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos

13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin

no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que

los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto

con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto

al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo

Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he

amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros

sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el

tiempo de la Antigua Alianza

Amar con amor de Dios

Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso

Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una

interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos

como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y

hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado

por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del

amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso

nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando

Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita

a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad

divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye

todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad

propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio

provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en

primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a

nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio

vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a

nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros

no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro

supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel

o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es

decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa

sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo

puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos

jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana

Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al

proacutejimo

Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna

hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir

aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros

semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en

cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene

el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar

al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados

ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos

a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de

los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora

de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en

marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto

subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y

no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los

dos Apelando a la autoridad de

Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la

Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La

razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente

bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos

menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no

ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos

podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo

nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber

actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor

al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas

caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les

demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre

ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de

Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible

autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de

manifestar nuestro amor a Dios

LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA

La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella

serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar

y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus

vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus

esperanzas

Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila

y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga

cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y

acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus

suentildeos y sus debilidades

Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten

mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una

vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz

en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de

Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero

maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute

probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten

He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia

Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un

mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue

creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de

COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de

su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y

abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que

no redime

Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el

CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico

meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al

ser humano como un RETO constante

MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL

MISIONERA CON LOS NINtildeOS

Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una

pastoral misionera con los nintildeos

Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de

la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy

al mundo de esperanza de paz de felicidad

Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse

en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia

Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus

casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita

ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y

Salvador

Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la

verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes

Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado

sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos

que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el

mismo Dios y Salvador

Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es

casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten

no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos

que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones

de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una

conviccioacuten verdadera que los entusiasme

Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las

celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO

conectado con el Evangelio

La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta

calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer

Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del

sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de

solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de

marginacioacuten tanto material como espiritual

Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces

tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de

tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en

sus vidas

Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio

a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia

FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA

INFANTIL

Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si

1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y

diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de

JESUS

2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien

todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen

ante la comunidad que los vio nacer en la fe

3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un

espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea

permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten

4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo

5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera

de vivir

6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de

inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos

7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas

y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El

8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores

relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en

testimonio vivo de fe y de amor

Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo

y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal

9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano

que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes

10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo

11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo

que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia

misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc

12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de

Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo

generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan

13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo

negativo o positivo de la programacioacuten televisiva

14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del

tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios

y el eacutexodo de los hijos

15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al

desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en

general

16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien

se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos

17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve

renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de

familia regresen a la Iglesia

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

para ser nosotros mismos Funcionamos de una manera oacuteptima

Cuando nos avergonzamos de nuestra propia imagen tratamos de

ocultarla en lugar de expresarla Nos volvemos hostiles y difiacuteciles para la

convivencia

Es un milagro lo que le sucede a una persona a la que le ha subido su

autoestima De repente le gustan maacutes los demaacutes Es maacutes amable y

cooperador con los que le rodean La presencia de Dios en nuestras

vidas es la que nos ayuda a mantener nuestra imagen brillante y

resplandeciente

Esta cita representa la manera actual de pensar en el mundo y tambieacuten

entre muchos cristianos Aunque en esas palabras hay ideas que son muy

ciertas tambieacuten hay cosas que tienen que ver con nuestra vida y

relacioacuten intima con Dios

Una parte del problema para afrontar esta cuestioacuten reside en que hasta

ahora no hay un verdadero acuerdo acerca de cuaacutel es el significado de

la laquoautoestimaraquo Se han propuesto varias definiciones pero incluso en

ciacuterculos educados no hay un acuerdo general Es evidente que este

teacutermino significa cosas distintas para las personas

Como sucede con todas las cuestiones morales y espirituales los

cristianos deben apartarse de la sabiduriacutea humana y escudrintildear la

Palabra de Dios Pedro nos dice que laquotodas las cosas que pertenecen a la

vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poderraquo [el de Dios]

(2 Pedro 13) Pablo dijo a los corintios que laquola sabiduriacutea de este mundo

es insensatez para con Diosraquo (1 Corintios 319) Con la ayuda del Sentildeor

querriacutea acudir a la Palabra de Dios donde encontramos la respuesta a

todo lo que atantildee a nuestro andar como cristianos en este mundo La

sabiduriacutea del hombre no puede antildeadir nada a la Palabra de Dios

Esta cuestioacuten es difiacutecil y soy bien consciente de mi falta de una

comprensioacuten total del tema El hombre es un ser complejo y algunas de

las consideraciones relativas a este tema tienen que ser experimentadas

maacutes que plenamente explicadas Asimismo 1 Corintios 1312 nos dice

laquoAhora vemos por espejo oscuramenteraquo y aquiacute la palabra

laquooscuramenteraquo comunica el concepto de algo que es enigmaacutetico En

tanto que la Palabra de Dios nos da una perfecta luz para cada paso de

nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da

respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando

encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de

nuestra comprensioacuten

Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes

allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente

llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en

el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de

dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la

mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la

dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como

resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural

intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y

con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener

que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de

imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios

nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es

adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas

daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo

infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas

en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con

Aquel que nos las ha querido revelar

Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea

considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre

en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura

caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se

desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones

Amor y comprensioacuten

Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos

recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten

Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar

de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia

que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no

teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en

general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes

Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como

hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban

de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal

En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es

de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El

que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47

La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de

nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se

suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se

vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser

maacutes importante que la vida misma

Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo

633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis

labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la

inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida

y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte

de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los

ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se

identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido

pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es

maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros

mismos

Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado

capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo

quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar

bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y

alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le

facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten

sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy

pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos

padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados

Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios

Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando

fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos

reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de

manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor

de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual

pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la

sabiduriacutea de la Palabra de Dios

Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo

nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He

conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se

volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como

Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo

con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus

padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La

mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la

influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante

nuestros antildeos formativos

Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad

baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo

uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad

Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre

dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos

testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar

el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios

Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no

reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso

abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho

referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al

hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios

Amor el mensaje total de la Biblia

Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos

amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre

de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos

mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo

mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni

siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me

resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos

Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de

pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos

13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin

no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que

los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto

con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto

al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo

Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he

amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros

sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el

tiempo de la Antigua Alianza

Amar con amor de Dios

Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso

Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una

interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos

como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y

hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado

por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del

amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso

nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando

Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita

a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad

divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye

todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad

propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio

provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en

primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a

nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio

vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a

nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros

no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro

supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel

o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es

decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa

sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo

puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos

jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana

Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al

proacutejimo

Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna

hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir

aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros

semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en

cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene

el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar

al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados

ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos

a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de

los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora

de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en

marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto

subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y

no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los

dos Apelando a la autoridad de

Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la

Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La

razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente

bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos

menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no

ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos

podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo

nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber

actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor

al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas

caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les

demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre

ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de

Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible

autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de

manifestar nuestro amor a Dios

LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA

La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella

serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar

y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus

vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus

esperanzas

Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila

y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga

cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y

acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus

suentildeos y sus debilidades

Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten

mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una

vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz

en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de

Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero

maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute

probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten

He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia

Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un

mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue

creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de

COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de

su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y

abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que

no redime

Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el

CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico

meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al

ser humano como un RETO constante

MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL

MISIONERA CON LOS NINtildeOS

Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una

pastoral misionera con los nintildeos

Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de

la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy

al mundo de esperanza de paz de felicidad

Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse

en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia

Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus

casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita

ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y

Salvador

Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la

verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes

Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado

sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos

que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el

mismo Dios y Salvador

Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es

casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten

no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos

que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones

de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una

conviccioacuten verdadera que los entusiasme

Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las

celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO

conectado con el Evangelio

La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta

calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer

Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del

sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de

solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de

marginacioacuten tanto material como espiritual

Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces

tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de

tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en

sus vidas

Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio

a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia

FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA

INFANTIL

Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si

1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y

diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de

JESUS

2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien

todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen

ante la comunidad que los vio nacer en la fe

3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un

espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea

permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten

4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo

5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera

de vivir

6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de

inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos

7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas

y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El

8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores

relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en

testimonio vivo de fe y de amor

Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo

y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal

9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano

que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes

10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo

11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo

que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia

misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc

12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de

Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo

generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan

13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo

negativo o positivo de la programacioacuten televisiva

14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del

tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios

y el eacutexodo de los hijos

15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al

desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en

general

16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien

se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos

17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve

renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de

familia regresen a la Iglesia

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da

respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando

encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de

nuestra comprensioacuten

Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes

allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente

llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en

el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de

dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la

mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la

dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como

resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural

intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y

con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener

que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de

imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios

nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es

adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas

daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo

infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas

en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con

Aquel que nos las ha querido revelar

Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea

considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre

en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura

caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se

desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones

Amor y comprensioacuten

Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos

recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten

Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar

de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia

que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no

teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en

general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes

Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como

hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban

de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal

En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es

de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El

que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47

La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de

nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se

suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se

vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser

maacutes importante que la vida misma

Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo

633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis

labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la

inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida

y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte

de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los

ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se

identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido

pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es

maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros

mismos

Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado

capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo

quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar

bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y

alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le

facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten

sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy

pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos

padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados

Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios

Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando

fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos

reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de

manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor

de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual

pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la

sabiduriacutea de la Palabra de Dios

Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo

nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He

conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se

volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como

Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo

con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus

padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La

mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la

influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante

nuestros antildeos formativos

Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad

baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo

uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad

Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre

dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos

testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar

el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios

Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no

reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso

abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho

referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al

hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios

Amor el mensaje total de la Biblia

Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos

amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre

de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos

mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo

mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni

siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me

resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos

Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de

pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos

13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin

no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que

los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto

con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto

al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo

Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he

amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros

sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el

tiempo de la Antigua Alianza

Amar con amor de Dios

Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso

Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una

interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos

como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y

hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado

por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del

amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso

nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando

Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita

a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad

divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye

todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad

propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio

provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en

primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a

nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio

vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a

nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros

no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro

supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel

o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es

decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa

sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo

puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos

jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana

Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al

proacutejimo

Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna

hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir

aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros

semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en

cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene

el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar

al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados

ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos

a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de

los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora

de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en

marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto

subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y

no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los

dos Apelando a la autoridad de

Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la

Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La

razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente

bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos

menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no

ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos

podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo

nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber

actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor

al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas

caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les

demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre

ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de

Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible

autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de

manifestar nuestro amor a Dios

LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA

La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella

serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar

y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus

vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus

esperanzas

Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila

y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga

cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y

acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus

suentildeos y sus debilidades

Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten

mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una

vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz

en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de

Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero

maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute

probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten

He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia

Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un

mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue

creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de

COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de

su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y

abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que

no redime

Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el

CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico

meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al

ser humano como un RETO constante

MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL

MISIONERA CON LOS NINtildeOS

Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una

pastoral misionera con los nintildeos

Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de

la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy

al mundo de esperanza de paz de felicidad

Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse

en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia

Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus

casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita

ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y

Salvador

Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la

verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes

Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado

sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos

que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el

mismo Dios y Salvador

Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es

casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten

no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos

que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones

de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una

conviccioacuten verdadera que los entusiasme

Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las

celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO

conectado con el Evangelio

La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta

calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer

Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del

sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de

solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de

marginacioacuten tanto material como espiritual

Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces

tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de

tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en

sus vidas

Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio

a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia

FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA

INFANTIL

Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si

1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y

diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de

JESUS

2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien

todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen

ante la comunidad que los vio nacer en la fe

3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un

espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea

permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten

4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo

5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera

de vivir

6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de

inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos

7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas

y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El

8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores

relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en

testimonio vivo de fe y de amor

Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo

y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal

9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano

que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes

10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo

11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo

que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia

misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc

12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de

Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo

generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan

13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo

negativo o positivo de la programacioacuten televisiva

14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del

tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios

y el eacutexodo de los hijos

15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al

desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en

general

16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien

se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos

17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve

renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de

familia regresen a la Iglesia

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no

teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en

general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes

Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como

hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban

de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal

En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es

de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El

que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47

La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de

nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se

suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se

vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser

maacutes importante que la vida misma

Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo

633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis

labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la

inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida

y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte

de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los

ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se

identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido

pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es

maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros

mismos

Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado

capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo

quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar

bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y

alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le

facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten

sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy

pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos

padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados

Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios

Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando

fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos

reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de

manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor

de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual

pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la

sabiduriacutea de la Palabra de Dios

Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo

nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He

conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se

volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como

Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo

con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus

padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La

mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la

influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante

nuestros antildeos formativos

Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad

baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo

uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad

Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre

dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos

testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar

el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios

Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no

reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso

abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho

referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al

hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios

Amor el mensaje total de la Biblia

Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos

amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre

de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos

mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo

mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni

siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me

resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos

Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de

pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos

13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin

no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que

los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto

con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto

al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo

Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he

amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros

sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el

tiempo de la Antigua Alianza

Amar con amor de Dios

Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso

Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una

interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos

como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y

hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado

por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del

amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso

nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando

Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita

a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad

divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye

todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad

propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio

provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en

primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a

nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio

vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a

nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros

no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro

supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel

o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es

decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa

sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo

puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos

jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana

Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al

proacutejimo

Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna

hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir

aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros

semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en

cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene

el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar

al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados

ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos

a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de

los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora

de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en

marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto

subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y

no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los

dos Apelando a la autoridad de

Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la

Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La

razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente

bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos

menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no

ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos

podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo

nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber

actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor

al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas

caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les

demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre

ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de

Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible

autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de

manifestar nuestro amor a Dios

LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA

La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella

serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar

y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus

vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus

esperanzas

Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila

y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga

cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y

acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus

suentildeos y sus debilidades

Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten

mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una

vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz

en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de

Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero

maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute

probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten

He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia

Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un

mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue

creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de

COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de

su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y

abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que

no redime

Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el

CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico

meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al

ser humano como un RETO constante

MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL

MISIONERA CON LOS NINtildeOS

Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una

pastoral misionera con los nintildeos

Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de

la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy

al mundo de esperanza de paz de felicidad

Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse

en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia

Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus

casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita

ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y

Salvador

Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la

verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes

Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado

sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos

que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el

mismo Dios y Salvador

Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es

casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten

no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos

que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones

de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una

conviccioacuten verdadera que los entusiasme

Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las

celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO

conectado con el Evangelio

La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta

calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer

Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del

sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de

solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de

marginacioacuten tanto material como espiritual

Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces

tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de

tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en

sus vidas

Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio

a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia

FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA

INFANTIL

Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si

1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y

diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de

JESUS

2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien

todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen

ante la comunidad que los vio nacer en la fe

3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un

espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea

permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten

4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo

5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera

de vivir

6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de

inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos

7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas

y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El

8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores

relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en

testimonio vivo de fe y de amor

Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo

y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal

9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano

que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes

10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo

11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo

que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia

misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc

12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de

Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo

generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan

13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo

negativo o positivo de la programacioacuten televisiva

14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del

tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios

y el eacutexodo de los hijos

15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al

desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en

general

16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien

se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos

17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve

renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de

familia regresen a la Iglesia

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando

fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos

reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de

manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor

de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual

pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la

sabiduriacutea de la Palabra de Dios

Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo

nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He

conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se

volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como

Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo

con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus

padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La

mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la

influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante

nuestros antildeos formativos

Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad

baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo

uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad

Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre

dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos

testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar

el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios

Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no

reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso

abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho

referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al

hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios

Amor el mensaje total de la Biblia

Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos

amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre

de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos

mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo

mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni

siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me

resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos

Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de

pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos

13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin

no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que

los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto

con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto

al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo

Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he

amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros

sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el

tiempo de la Antigua Alianza

Amar con amor de Dios

Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso

Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una

interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos

como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y

hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado

por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del

amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso

nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando

Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita

a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad

divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye

todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad

propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio

provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en

primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a

nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio

vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a

nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros

no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro

supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel

o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es

decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa

sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo

puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos

jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana

Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al

proacutejimo

Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna

hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir

aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros

semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en

cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene

el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar

al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados

ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos

a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de

los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora

de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en

marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto

subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y

no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los

dos Apelando a la autoridad de

Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la

Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La

razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente

bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos

menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no

ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos

podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo

nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber

actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor

al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas

caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les

demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre

ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de

Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible

autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de

manifestar nuestro amor a Dios

LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA

La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella

serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar

y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus

vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus

esperanzas

Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila

y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga

cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y

acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus

suentildeos y sus debilidades

Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten

mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una

vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz

en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de

Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero

maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute

probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten

He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia

Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un

mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue

creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de

COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de

su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y

abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que

no redime

Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el

CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico

meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al

ser humano como un RETO constante

MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL

MISIONERA CON LOS NINtildeOS

Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una

pastoral misionera con los nintildeos

Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de

la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy

al mundo de esperanza de paz de felicidad

Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse

en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia

Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus

casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita

ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y

Salvador

Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la

verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes

Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado

sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos

que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el

mismo Dios y Salvador

Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es

casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten

no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos

que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones

de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una

conviccioacuten verdadera que los entusiasme

Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las

celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO

conectado con el Evangelio

La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta

calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer

Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del

sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de

solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de

marginacioacuten tanto material como espiritual

Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces

tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de

tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en

sus vidas

Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio

a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia

FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA

INFANTIL

Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si

1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y

diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de

JESUS

2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien

todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen

ante la comunidad que los vio nacer en la fe

3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un

espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea

permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten

4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo

5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera

de vivir

6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de

inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos

7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas

y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El

8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores

relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en

testimonio vivo de fe y de amor

Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo

y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal

9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano

que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes

10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo

11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo

que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia

misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc

12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de

Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo

generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan

13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo

negativo o positivo de la programacioacuten televisiva

14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del

tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios

y el eacutexodo de los hijos

15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al

desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en

general

16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien

se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos

17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve

renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de

familia regresen a la Iglesia

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos

mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo

mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni

siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me

resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos

Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de

pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos

13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin

no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que

los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto

con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto

al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo

Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he

amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros

sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el

tiempo de la Antigua Alianza

Amar con amor de Dios

Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso

Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una

interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos

como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y

hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado

por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del

amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso

nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando

Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita

a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad

divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye

todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad

propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio

provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en

primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a

nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio

vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a

nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros

no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro

supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel

o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es

decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa

sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo

puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos

jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana

Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al

proacutejimo

Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna

hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir

aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros

semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en

cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene

el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar

al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados

ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos

a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de

los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora

de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en

marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto

subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y

no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los

dos Apelando a la autoridad de

Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la

Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La

razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente

bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos

menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no

ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos

podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo

nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber

actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor

al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas

caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les

demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre

ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de

Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible

autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de

manifestar nuestro amor a Dios

LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA

La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella

serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar

y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus

vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus

esperanzas

Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila

y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga

cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y

acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus

suentildeos y sus debilidades

Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten

mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una

vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz

en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de

Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero

maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute

probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten

He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia

Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un

mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue

creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de

COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de

su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y

abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que

no redime

Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el

CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico

meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al

ser humano como un RETO constante

MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL

MISIONERA CON LOS NINtildeOS

Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una

pastoral misionera con los nintildeos

Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de

la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy

al mundo de esperanza de paz de felicidad

Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse

en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia

Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus

casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita

ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y

Salvador

Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la

verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes

Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado

sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos

que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el

mismo Dios y Salvador

Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es

casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten

no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos

que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones

de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una

conviccioacuten verdadera que los entusiasme

Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las

celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO

conectado con el Evangelio

La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta

calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer

Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del

sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de

solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de

marginacioacuten tanto material como espiritual

Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces

tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de

tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en

sus vidas

Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio

a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia

FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA

INFANTIL

Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si

1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y

diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de

JESUS

2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien

todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen

ante la comunidad que los vio nacer en la fe

3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un

espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea

permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten

4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo

5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera

de vivir

6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de

inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos

7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas

y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El

8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores

relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en

testimonio vivo de fe y de amor

Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo

y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal

9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano

que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes

10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo

11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo

que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia

misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc

12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de

Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo

generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan

13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo

negativo o positivo de la programacioacuten televisiva

14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del

tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios

y el eacutexodo de los hijos

15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al

desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en

general

16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien

se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos

17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve

renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de

familia regresen a la Iglesia

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros

no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro

supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel

o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es

decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa

sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo

puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos

jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana

Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al

proacutejimo

Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna

hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir

aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros

semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en

cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene

el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar

al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados

ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos

a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de

los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora

de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en

marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto

subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y

no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los

dos Apelando a la autoridad de

Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la

Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La

razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente

bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos

menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no

ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos

podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo

nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber

actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor

al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas

caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les

demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre

ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de

Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible

autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de

manifestar nuestro amor a Dios

LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA

La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella

serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar

y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus

vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus

esperanzas

Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila

y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga

cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y

acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus

suentildeos y sus debilidades

Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten

mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una

vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz

en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de

Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero

maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute

probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten

He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia

Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un

mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue

creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de

COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de

su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y

abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que

no redime

Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el

CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico

meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al

ser humano como un RETO constante

MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL

MISIONERA CON LOS NINtildeOS

Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una

pastoral misionera con los nintildeos

Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de

la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy

al mundo de esperanza de paz de felicidad

Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse

en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia

Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus

casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita

ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y

Salvador

Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la

verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes

Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado

sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos

que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el

mismo Dios y Salvador

Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es

casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten

no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos

que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones

de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una

conviccioacuten verdadera que los entusiasme

Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las

celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO

conectado con el Evangelio

La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta

calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer

Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del

sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de

solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de

marginacioacuten tanto material como espiritual

Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces

tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de

tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en

sus vidas

Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio

a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia

FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA

INFANTIL

Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si

1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y

diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de

JESUS

2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien

todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen

ante la comunidad que los vio nacer en la fe

3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un

espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea

permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten

4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo

5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera

de vivir

6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de

inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos

7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas

y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El

8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores

relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en

testimonio vivo de fe y de amor

Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo

y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal

9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano

que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes

10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo

11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo

que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia

misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc

12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de

Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo

generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan

13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo

negativo o positivo de la programacioacuten televisiva

14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del

tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios

y el eacutexodo de los hijos

15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al

desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en

general

16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien

se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos

17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve

renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de

familia regresen a la Iglesia

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber

actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor

al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas

caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les

demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre

ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de

Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible

autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de

manifestar nuestro amor a Dios

LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA

La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella

serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar

y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus

vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus

esperanzas

Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila

y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga

cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y

acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus

suentildeos y sus debilidades

Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten

mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una

vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz

en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de

Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero

maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute

probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten

He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia

Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un

mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue

creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de

COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de

su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y

abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que

no redime

Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el

CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico

meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al

ser humano como un RETO constante

MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL

MISIONERA CON LOS NINtildeOS

Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una

pastoral misionera con los nintildeos

Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de

la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy

al mundo de esperanza de paz de felicidad

Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse

en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia

Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus

casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita

ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y

Salvador

Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la

verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes

Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado

sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos

que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el

mismo Dios y Salvador

Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es

casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten

no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos

que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones

de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una

conviccioacuten verdadera que los entusiasme

Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las

celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO

conectado con el Evangelio

La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta

calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer

Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del

sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de

solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de

marginacioacuten tanto material como espiritual

Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces

tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de

tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en

sus vidas

Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio

a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia

FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA

INFANTIL

Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si

1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y

diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de

JESUS

2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien

todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen

ante la comunidad que los vio nacer en la fe

3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un

espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea

permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten

4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo

5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera

de vivir

6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de

inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos

7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas

y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El

8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores

relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en

testimonio vivo de fe y de amor

Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo

y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal

9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano

que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes

10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo

11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo

que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia

misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc

12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de

Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo

generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan

13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo

negativo o positivo de la programacioacuten televisiva

14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del

tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios

y el eacutexodo de los hijos

15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al

desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en

general

16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien

se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos

17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve

renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de

familia regresen a la Iglesia

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y

abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que

no redime

Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el

CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico

meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al

ser humano como un RETO constante

MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL

MISIONERA CON LOS NINtildeOS

Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una

pastoral misionera con los nintildeos

Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de

la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy

al mundo de esperanza de paz de felicidad

Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse

en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia

Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus

casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita

ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y

Salvador

Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la

verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes

Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado

sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos

que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el

mismo Dios y Salvador

Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es

casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten

no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos

que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones

de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una

conviccioacuten verdadera que los entusiasme

Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las

celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO

conectado con el Evangelio

La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta

calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer

Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del

sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de

solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de

marginacioacuten tanto material como espiritual

Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces

tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de

tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en

sus vidas

Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio

a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia

FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA

INFANTIL

Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si

1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y

diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de

JESUS

2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien

todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen

ante la comunidad que los vio nacer en la fe

3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un

espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea

permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten

4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo

5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera

de vivir

6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de

inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos

7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas

y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El

8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores

relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en

testimonio vivo de fe y de amor

Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo

y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal

9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano

que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes

10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo

11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo

que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia

misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc

12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de

Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo

generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan

13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo

negativo o positivo de la programacioacuten televisiva

14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del

tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios

y el eacutexodo de los hijos

15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al

desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en

general

16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien

se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos

17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve

renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de

familia regresen a la Iglesia

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es

casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten

no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos

que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones

de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una

conviccioacuten verdadera que los entusiasme

Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las

celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO

conectado con el Evangelio

La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta

calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer

Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del

sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de

solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de

marginacioacuten tanto material como espiritual

Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces

tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de

tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en

sus vidas

Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio

a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia

FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA

INFANTIL

Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si

1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y

diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de

JESUS

2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien

todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen

ante la comunidad que los vio nacer en la fe

3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un

espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea

permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten

4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo

5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera

de vivir

6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de

inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos

7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas

y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El

8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores

relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en

testimonio vivo de fe y de amor

Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo

y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal

9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano

que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes

10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo

11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo

que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia

misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc

12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de

Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo

generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan

13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo

negativo o positivo de la programacioacuten televisiva

14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del

tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios

y el eacutexodo de los hijos

15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al

desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en

general

16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien

se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos

17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve

renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de

familia regresen a la Iglesia

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA

INFANTIL

Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si

1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y

diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de

JESUS

2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien

todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen

ante la comunidad que los vio nacer en la fe

3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un

espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea

permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten

4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo

5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera

de vivir

6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de

inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos

7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas

y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El

8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores

relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en

testimonio vivo de fe y de amor

Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo

y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal

9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano

que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes

10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo

11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo

que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia

misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc

12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de

Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo

generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan

13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo

negativo o positivo de la programacioacuten televisiva

14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del

tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios

y el eacutexodo de los hijos

15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al

desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en

general

16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien

se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos

17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve

renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de

familia regresen a la Iglesia

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas

y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El

8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores

relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en

testimonio vivo de fe y de amor

Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo

y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal

9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano

que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes

10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo

11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo

que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia

misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc

12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de

Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo

generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan

13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo

negativo o positivo de la programacioacuten televisiva

14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del

tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios

y el eacutexodo de los hijos

15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al

desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en

general

16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien

se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos

17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve

renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de

familia regresen a la Iglesia

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo

que ella representa

19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas

formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera

PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA

Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes

Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes

Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes

Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos

Conocimientos

iquestQueacute es la Pastoral Juvenil

Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la

iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral

de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la

iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la

juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento

deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los

valores y las prioridades expresadas en la Biblia

Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van

entre los 13 y los 21 antildeos

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo

cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino

ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos

En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque

creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de

trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los

contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando

las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar

iquestEstabilidad en la juventud de hoy

Salmos 11-3

Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en

el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos

que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo

despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas

decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas

Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos

solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo

complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para

hacerlo con alguna direccioacuten en especifico

Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de

la vida

POR SUPUESTO QUE SI

Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que

sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero

creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal

No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo

acompantildee

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que

me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso

con Dios los demaacutes y conmigo mismo

Salmos 11-3

1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni

estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha

sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita

de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de

aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace

prosperaraacute

Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean

estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida

Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia

porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira

que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te

relacionas

Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como

joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae

recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute

su voluntad en tu vida (Salmo 37

Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que

puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua

viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que

esa agua fluya en ti

Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda

que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus

habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y

Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol

estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes

necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en

que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la

separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de

Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo

lo que proyectes y hagas

Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en

vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una

mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho

potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil

HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA

NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y

EL MUNDO

LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA

GLOBALIZACIOacuteN

Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en

la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la

celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de

2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que

tiene otros matices

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes

transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida

juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas

transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un

correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias

pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil

Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los

mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria

de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos

efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que

genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la

modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se

entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son

tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es

eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos

A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen

de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo

1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto

poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del

individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado

Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad

privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se

opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo

No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos

son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el

teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las

doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII

En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se

enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de

los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la

capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la

individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos

colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se

concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las

certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los

antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera

de la sociedad moderna e industrial a la sociedad

Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos

como condicioacuten existencial

2 El peligro del subjetivismo

El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como

factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad

psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de

trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita

la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente

seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica

(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como

parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir

ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto

de vista filosoacutefico

El peligro del emocionalismo

La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido

perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los

estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en

los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La

especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de

manera consciente

El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En

psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los

elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa

fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales

o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad

el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las

neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial

El peligro del hedonismo

Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo

placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha

sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del

hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en

considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien

Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270

AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del

hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es

comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo

representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los

modernos lo describen como un predicador de placeres con

moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas

representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute

hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y

convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra

investigacioacuten

El peligro del triunfalismo

El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la

actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes

fundada en la propia sobrestimacioacuten

Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en

el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados

por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados

quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo

En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la

vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes

poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos

lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes

allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar

presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados

y aplaudidos

El peligro del autoritarismo

El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las

relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en

la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta

de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo

y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social

El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que

pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos

no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo

de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea

poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos

de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba

reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de

una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno

estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a

los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han

sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de

gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-

poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas

como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo

comunismo etc

El peligro del automatismo

Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El

Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un

movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y

a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por

tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la

intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos

los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las

corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo

universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y

futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un

instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son

El peligro del sectarismo

Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista

el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo

de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que

activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran

medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al

cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros

procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la

igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones

concretas de relaciones interpersonales 3

Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos

llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las

relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales

en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de

la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los

sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso

en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los

hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos

sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el

sostenimiento de las obligaciones familiares

El peligro del sincretismo

El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos

adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de

conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos

o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes

En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las

mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas

maneras del ser cristiano

A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno

romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo

medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental

En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma

de la cristiandad occidental

Principios No Meacutetodos

Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por

tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando

hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un

determinado principio

Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la

relacioacuten entre principios y meacutetodos

Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada

uno de ellos

Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas

distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de

medios creativos para compartir verdades espirituales

Retiros o actividades programadas para

su edad

Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes

seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este

principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en

todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el

protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad

Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier

cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales

Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de

coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser

aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con

claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque

podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo

aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto

Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando

aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para

ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo

Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil

Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo

pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que

debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de

hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden

ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud

La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios

pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo

Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma

de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate

siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo

por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita

Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los

ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu

responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y

tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo

Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno

crees

Las Necesidades de los Joacutevenes

Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de

los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del

proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas

Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor

conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la

accioacuten pastoral

La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan

las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad

contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el

creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio

juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son

algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una

respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El

silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra

propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha

cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no

comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar

El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo

iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo

determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio

Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la

primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura

contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena

de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia

Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola

ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento

como resultado de lo que hacemos

Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes

por tres motivos

1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea

presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo

2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr

nuestro fin

3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son

eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta

Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que

estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del

trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en

Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por

parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes

Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo

Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un

destino especiacutefico

En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a

diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas

especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser

faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro

propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la

evaluacioacuten

Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de

nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual

iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando

progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma

praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la

vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas

especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes

Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas

diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus

vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes

es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas

nueve caracteriacutesticas

Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute

tiene tres etapas diferentes

Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada

una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada

por una serie de conocimientos que la persona ha de saber

convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar

El Medio La Educacioacuten

Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer

coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un

fin

Hablando de medios es importante tener presente la siguiente

distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que

emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o

seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara

adecuacioacuten de los medios a los fines

La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar

a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino

pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera

Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del

curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o

alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo

mismo nunca de dos cosas diferentes)

Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los

medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso

educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la

ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes

allaacute de la ensentildeanza

Los Recursos

Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve

a cabo el trabajo a realizar

En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos

disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero

maacutequinas libros y un largo etceacutetera)

Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales

llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las

avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor

pastoral Juvenil

La Ejecucioacuten

Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la

organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se

lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con

determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles

praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del

propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma

general incluyen respuestas a las siguientes preguntas

iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer

iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo

Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es

necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en

beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de

nosotros va a realizar

La Evaluacioacuten

El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de

un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este

momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido

con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro

(y iquestahora queacute)

Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo

definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo

Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa

para nosotros como liacutederes

Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien

La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos

haciendo correctamente

Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que

deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien

han contribuido al logro del mismo

Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal

Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos

hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito

uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que

hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han

impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito

Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el

objetivo

La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado

el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento

nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del

objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un

sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten

puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo

con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar

un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por

las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten

que esperaacutebamos

Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar

Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos

seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir

el propoacutesito uacuteltimo

Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer

La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente

Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente

que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o

impiden el crecimiento

ANALIA GARCIA

Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos

y Joacutevenes con Riesgo Social

Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo

vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la

edad del desarrollo de las mismas

El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para

conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de

significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en

ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica

de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la

persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria

con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial

Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos

oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que

cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca

En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en

el hecho de que

Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la

ocupacioacuten

La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento

humano

La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida

La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el

hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y

entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten

la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o

modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y

tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio

impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros

Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el

juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e

instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten

con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y

laborales

El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con

eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres

factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones

como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades

especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos

Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican

nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales

sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y

placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es

obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo

porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la

situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el

proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo

o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad

Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar

desde Terapia Ocupacional

Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten

Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y

significativas

Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica

e instrumental y la participacioacuten social

Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones

Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego

Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar

Re significar la funcioacuten educativa

Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales

Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia

Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro

Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un

sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo

Estimular la dimensioacuten creativa

Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento

Fomentar los valores espirituales junto con los personales

Ensentildear que tener valores espirituales da

frutos

Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten

cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad

Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten

Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el

tratamiento especiacutefico

Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro

de objetivos y metas

Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos

Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de

Terapia Ocupacional

DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN

MEDIO DEL HOGAR

El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para

lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como

necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la

vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores

Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten

TALLER DE TEATRO

La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar

sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como

medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro

ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad

La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten

desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan

conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve

plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos

Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de

Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los

Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar

El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar

Bethel

EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL

Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico

medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten

Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa

educativa

Autonomiacutea personal

Aprendizajes baacutesicos

Socializacioacuten

Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de

Expresioacuten

Lenguaje

Plaacutestica

Movimiento Corporal

Muacutesica

Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo

una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las

programaciones escolares relegando el papel de actividad

extraescolar de menor importancia

OBJETIVOS GENERALES

Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social

Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje

Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la

programacioacuten del curso

OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS

Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la

expresioacuten oral

Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal

muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)

Estimular el espiacuteritu criacutetico

Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos

Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales

CONTENIDOS

El teatro como medio de expresioacuten

Desarrollo de la imaginacioacuten

Conocimiento del esquema corporal

El ritmo

Juegos de expresioacuten dramaacutetica

La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica

Expresioacuten libre

La muacutesica

Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo

METODOLOGIacuteA

La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos

praacutecticos y participativos

CRITERIOS DE SELECCIOacuteN

Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten

Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro

Disponibilidad de espacio

Nuacutemero de alumnosas por grupo

TALLER DEPORTIVO

La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo

y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales

de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su

entorno

La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de

energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante

que es participar en conjunto

TALLER DE MUSICA

El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada

uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un

imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse

entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las

Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria

todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas

cercana

TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y

OFICIOS

La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se

reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de

talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de

aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos

TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES

BASICO PARA PRE-ESCOLARES

El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario

dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado

proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el

mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros

colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa

para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma

TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS

NINtildeOS DEL HOGAR

Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus

deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como

ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y

conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar

No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el

complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de

paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la

atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas

sus normas sus limitaciones y sus trampas

Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en

las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los

maestros en el seno de una organizacioacuten

Introduccioacuten

Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela

Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar

Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la

obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien

Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo

mensajero y el mensaje

Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente

al trabajo escolar

Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten

7 El sentido de los deberes el sentido del deber

8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles

9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase

10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela

TALLER DE HUERTOS INFANTILES

El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada

por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de

escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento

de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias

y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el

consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad

Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso

diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para

luego consumirla en la mesa del hogar

ACTIVIDADES

Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las

instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e

implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que

asiacute lo soliciten

DESTINATARIOS

Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten

Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este

servicio otros nintildeos de menor edad

Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano

El apoyo de los padres y los campesinos es esencial

Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para

mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus

familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo

siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales

agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO

Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la

FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en

hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en

cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y

especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto

que pretendemos desarrollar

Propoacutesitos del Ministerio de

Adolescentes Hogar Bethel

Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana

el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a

cada edad separados por clase y edad

Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-

determinadas

Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio

Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias

Asambleas de Dios

Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del

Departamento de Educacioacuten

Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre

liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes

Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante

actividades

Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio

Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

Principios No Meacutetodos

Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por

tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando

hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un

determinado principio

Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la

relacioacuten entre principios y meacutetodos

Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada

uno de ellos

Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas

distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de

medios creativos para compartir verdades espirituales

Retiros o actividades programadas para

su edad

Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes

seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este

principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en

todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el

protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad

Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier

cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales

Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de

coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser

aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con

claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque

podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo

aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto

Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando

aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para

ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo

Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil

Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo

pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que

debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de

hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden

ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud

La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios

pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo

Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma

de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate

siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo

por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita

Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los

ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu

responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y

tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo

Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno

crees

Las Necesidades de los Joacutevenes

Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de

los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del

proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas

Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor

conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la

accioacuten pastoral

La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan

las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad

contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el

creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio

juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son

algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una

respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El

silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra

propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha

cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no

comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar

El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo

iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo

determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio

Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la

primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura

contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena

de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia

Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola

ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento

como resultado de lo que hacemos

Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes

por tres motivos

1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea

presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo

2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr

nuestro fin

3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son

eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta

Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que

estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del

trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en

Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por

parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes

Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo

Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un

destino especiacutefico

En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a

diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas

especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser

faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro

propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la

evaluacioacuten

Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de

nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual

iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando

progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma

praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la

vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas

especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes

Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas

diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus

vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes

es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas

nueve caracteriacutesticas

Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute

tiene tres etapas diferentes

Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada

una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada

por una serie de conocimientos que la persona ha de saber

convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar

El Medio La Educacioacuten

Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer

coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un

fin

Hablando de medios es importante tener presente la siguiente

distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que

emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o

seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara

adecuacioacuten de los medios a los fines

La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar

a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino

pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera

Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del

curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o

alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo

mismo nunca de dos cosas diferentes)

Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los

medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso

educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la

ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes

allaacute de la ensentildeanza

Los Recursos

Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve

a cabo el trabajo a realizar

En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos

disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero

maacutequinas libros y un largo etceacutetera)

Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales

llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las

avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor

pastoral Juvenil

La Ejecucioacuten

Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la

organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se

lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con

determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles

praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del

propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma

general incluyen respuestas a las siguientes preguntas

iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer

iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo

Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es

necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en

beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de

nosotros va a realizar

La Evaluacioacuten

El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de

un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este

momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido

con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro

(y iquestahora queacute)

Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo

definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo

Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa

para nosotros como liacutederes

Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien

La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos

haciendo correctamente

Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que

deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien

han contribuido al logro del mismo

Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal

Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos

hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito

uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que

hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han

impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito

Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el

objetivo

La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado

el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento

nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del

objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un

sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten

puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo

con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar

un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por

las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten

que esperaacutebamos

Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar

Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos

seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir

el propoacutesito uacuteltimo

Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer

La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente

Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente

que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o

impiden el crecimiento

ANALIA GARCIA

Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos

y Joacutevenes con Riesgo Social

Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo

vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la

edad del desarrollo de las mismas

El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para

conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de

significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en

ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica

de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la

persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria

con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial

Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos

oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que

cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca

En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en

el hecho de que

Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la

ocupacioacuten

La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento

humano

La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida

La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el

hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y

entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten

la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o

modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y

tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio

impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros

Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el

juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e

instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten

con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y

laborales

El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con

eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres

factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones

como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades

especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos

Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican

nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales

sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y

placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es

obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo

porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la

situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el

proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo

o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad

Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar

desde Terapia Ocupacional

Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten

Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y

significativas

Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica

e instrumental y la participacioacuten social

Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones

Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego

Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar

Re significar la funcioacuten educativa

Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales

Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia

Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro

Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un

sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo

Estimular la dimensioacuten creativa

Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento

Fomentar los valores espirituales junto con los personales

Ensentildear que tener valores espirituales da

frutos

Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten

cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad

Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten

Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el

tratamiento especiacutefico

Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro

de objetivos y metas

Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos

Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de

Terapia Ocupacional

DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN

MEDIO DEL HOGAR

El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para

lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como

necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la

vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores

Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten

TALLER DE TEATRO

La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar

sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como

medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro

ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad

La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten

desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan

conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve

plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos

Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de

Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los

Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar

El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar

Bethel

EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL

Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico

medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten

Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa

educativa

Autonomiacutea personal

Aprendizajes baacutesicos

Socializacioacuten

Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de

Expresioacuten

Lenguaje

Plaacutestica

Movimiento Corporal

Muacutesica

Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo

una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las

programaciones escolares relegando el papel de actividad

extraescolar de menor importancia

OBJETIVOS GENERALES

Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social

Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje

Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la

programacioacuten del curso

OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS

Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la

expresioacuten oral

Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal

muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)

Estimular el espiacuteritu criacutetico

Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos

Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales

CONTENIDOS

El teatro como medio de expresioacuten

Desarrollo de la imaginacioacuten

Conocimiento del esquema corporal

El ritmo

Juegos de expresioacuten dramaacutetica

La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica

Expresioacuten libre

La muacutesica

Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo

METODOLOGIacuteA

La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos

praacutecticos y participativos

CRITERIOS DE SELECCIOacuteN

Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten

Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro

Disponibilidad de espacio

Nuacutemero de alumnosas por grupo

TALLER DEPORTIVO

La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo

y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales

de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su

entorno

La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de

energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante

que es participar en conjunto

TALLER DE MUSICA

El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada

uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un

imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse

entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las

Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria

todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas

cercana

TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y

OFICIOS

La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se

reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de

talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de

aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos

TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES

BASICO PARA PRE-ESCOLARES

El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario

dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado

proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el

mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros

colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa

para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma

TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS

NINtildeOS DEL HOGAR

Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus

deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como

ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y

conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar

No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el

complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de

paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la

atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas

sus normas sus limitaciones y sus trampas

Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en

las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los

maestros en el seno de una organizacioacuten

Introduccioacuten

Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela

Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar

Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la

obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien

Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo

mensajero y el mensaje

Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente

al trabajo escolar

Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten

7 El sentido de los deberes el sentido del deber

8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles

9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase

10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela

TALLER DE HUERTOS INFANTILES

El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada

por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de

escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento

de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias

y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el

consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad

Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso

diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para

luego consumirla en la mesa del hogar

ACTIVIDADES

Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las

instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e

implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que

asiacute lo soliciten

DESTINATARIOS

Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten

Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este

servicio otros nintildeos de menor edad

Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano

El apoyo de los padres y los campesinos es esencial

Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para

mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus

familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo

siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales

agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO

Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la

FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en

hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en

cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y

especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto

que pretendemos desarrollar

Propoacutesitos del Ministerio de

Adolescentes Hogar Bethel

Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana

el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a

cada edad separados por clase y edad

Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-

determinadas

Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio

Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias

Asambleas de Dios

Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del

Departamento de Educacioacuten

Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre

liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes

Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante

actividades

Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio

Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando

aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para

ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo

Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil

Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo

pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que

debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de

hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden

ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud

La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios

pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo

Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma

de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate

siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo

por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita

Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los

ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu

responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y

tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo

Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno

crees

Las Necesidades de los Joacutevenes

Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de

los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del

proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas

Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor

conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la

accioacuten pastoral

La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan

las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad

contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el

creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio

juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son

algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una

respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El

silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra

propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha

cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no

comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar

El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo

iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo

determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio

Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la

primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura

contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena

de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia

Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola

ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento

como resultado de lo que hacemos

Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes

por tres motivos

1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea

presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo

2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr

nuestro fin

3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son

eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta

Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que

estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del

trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en

Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por

parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes

Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo

Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un

destino especiacutefico

En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a

diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas

especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser

faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro

propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la

evaluacioacuten

Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de

nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual

iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando

progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma

praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la

vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas

especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes

Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas

diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus

vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes

es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas

nueve caracteriacutesticas

Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute

tiene tres etapas diferentes

Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada

una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada

por una serie de conocimientos que la persona ha de saber

convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar

El Medio La Educacioacuten

Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer

coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un

fin

Hablando de medios es importante tener presente la siguiente

distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que

emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o

seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara

adecuacioacuten de los medios a los fines

La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar

a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino

pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera

Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del

curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o

alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo

mismo nunca de dos cosas diferentes)

Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los

medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso

educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la

ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes

allaacute de la ensentildeanza

Los Recursos

Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve

a cabo el trabajo a realizar

En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos

disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero

maacutequinas libros y un largo etceacutetera)

Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales

llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las

avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor

pastoral Juvenil

La Ejecucioacuten

Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la

organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se

lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con

determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles

praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del

propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma

general incluyen respuestas a las siguientes preguntas

iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer

iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo

Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es

necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en

beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de

nosotros va a realizar

La Evaluacioacuten

El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de

un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este

momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido

con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro

(y iquestahora queacute)

Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo

definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo

Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa

para nosotros como liacutederes

Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien

La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos

haciendo correctamente

Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que

deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien

han contribuido al logro del mismo

Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal

Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos

hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito

uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que

hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han

impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito

Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el

objetivo

La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado

el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento

nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del

objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un

sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten

puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo

con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar

un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por

las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten

que esperaacutebamos

Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar

Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos

seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir

el propoacutesito uacuteltimo

Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer

La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente

Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente

que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o

impiden el crecimiento

ANALIA GARCIA

Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos

y Joacutevenes con Riesgo Social

Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo

vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la

edad del desarrollo de las mismas

El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para

conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de

significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en

ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica

de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la

persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria

con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial

Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos

oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que

cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca

En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en

el hecho de que

Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la

ocupacioacuten

La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento

humano

La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida

La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el

hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y

entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten

la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o

modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y

tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio

impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros

Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el

juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e

instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten

con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y

laborales

El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con

eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres

factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones

como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades

especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos

Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican

nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales

sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y

placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es

obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo

porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la

situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el

proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo

o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad

Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar

desde Terapia Ocupacional

Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten

Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y

significativas

Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica

e instrumental y la participacioacuten social

Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones

Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego

Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar

Re significar la funcioacuten educativa

Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales

Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia

Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro

Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un

sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo

Estimular la dimensioacuten creativa

Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento

Fomentar los valores espirituales junto con los personales

Ensentildear que tener valores espirituales da

frutos

Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten

cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad

Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten

Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el

tratamiento especiacutefico

Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro

de objetivos y metas

Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos

Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de

Terapia Ocupacional

DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN

MEDIO DEL HOGAR

El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para

lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como

necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la

vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores

Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten

TALLER DE TEATRO

La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar

sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como

medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro

ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad

La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten

desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan

conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve

plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos

Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de

Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los

Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar

El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar

Bethel

EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL

Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico

medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten

Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa

educativa

Autonomiacutea personal

Aprendizajes baacutesicos

Socializacioacuten

Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de

Expresioacuten

Lenguaje

Plaacutestica

Movimiento Corporal

Muacutesica

Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo

una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las

programaciones escolares relegando el papel de actividad

extraescolar de menor importancia

OBJETIVOS GENERALES

Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social

Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje

Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la

programacioacuten del curso

OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS

Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la

expresioacuten oral

Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal

muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)

Estimular el espiacuteritu criacutetico

Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos

Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales

CONTENIDOS

El teatro como medio de expresioacuten

Desarrollo de la imaginacioacuten

Conocimiento del esquema corporal

El ritmo

Juegos de expresioacuten dramaacutetica

La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica

Expresioacuten libre

La muacutesica

Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo

METODOLOGIacuteA

La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos

praacutecticos y participativos

CRITERIOS DE SELECCIOacuteN

Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten

Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro

Disponibilidad de espacio

Nuacutemero de alumnosas por grupo

TALLER DEPORTIVO

La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo

y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales

de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su

entorno

La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de

energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante

que es participar en conjunto

TALLER DE MUSICA

El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada

uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un

imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse

entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las

Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria

todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas

cercana

TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y

OFICIOS

La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se

reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de

talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de

aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos

TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES

BASICO PARA PRE-ESCOLARES

El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario

dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado

proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el

mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros

colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa

para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma

TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS

NINtildeOS DEL HOGAR

Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus

deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como

ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y

conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar

No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el

complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de

paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la

atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas

sus normas sus limitaciones y sus trampas

Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en

las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los

maestros en el seno de una organizacioacuten

Introduccioacuten

Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela

Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar

Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la

obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien

Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo

mensajero y el mensaje

Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente

al trabajo escolar

Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten

7 El sentido de los deberes el sentido del deber

8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles

9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase

10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela

TALLER DE HUERTOS INFANTILES

El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada

por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de

escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento

de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias

y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el

consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad

Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso

diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para

luego consumirla en la mesa del hogar

ACTIVIDADES

Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las

instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e

implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que

asiacute lo soliciten

DESTINATARIOS

Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten

Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este

servicio otros nintildeos de menor edad

Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano

El apoyo de los padres y los campesinos es esencial

Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para

mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus

familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo

siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales

agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO

Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la

FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en

hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en

cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y

especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto

que pretendemos desarrollar

Propoacutesitos del Ministerio de

Adolescentes Hogar Bethel

Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana

el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a

cada edad separados por clase y edad

Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-

determinadas

Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio

Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias

Asambleas de Dios

Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del

Departamento de Educacioacuten

Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre

liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes

Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante

actividades

Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio

Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el

creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio

juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son

algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una

respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El

silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra

propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha

cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no

comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar

El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo

iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo

determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio

Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la

primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura

contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena

de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia

Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola

ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento

como resultado de lo que hacemos

Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes

por tres motivos

1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea

presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo

2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr

nuestro fin

3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son

eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta

Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que

estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del

trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en

Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por

parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes

Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo

Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un

destino especiacutefico

En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a

diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas

especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser

faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro

propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la

evaluacioacuten

Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de

nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual

iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando

progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma

praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la

vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas

especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes

Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas

diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus

vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes

es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas

nueve caracteriacutesticas

Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute

tiene tres etapas diferentes

Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada

una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada

por una serie de conocimientos que la persona ha de saber

convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar

El Medio La Educacioacuten

Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer

coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un

fin

Hablando de medios es importante tener presente la siguiente

distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que

emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o

seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara

adecuacioacuten de los medios a los fines

La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar

a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino

pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera

Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del

curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o

alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo

mismo nunca de dos cosas diferentes)

Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los

medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso

educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la

ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes

allaacute de la ensentildeanza

Los Recursos

Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve

a cabo el trabajo a realizar

En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos

disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero

maacutequinas libros y un largo etceacutetera)

Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales

llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las

avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor

pastoral Juvenil

La Ejecucioacuten

Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la

organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se

lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con

determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles

praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del

propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma

general incluyen respuestas a las siguientes preguntas

iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer

iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo

Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es

necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en

beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de

nosotros va a realizar

La Evaluacioacuten

El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de

un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este

momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido

con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro

(y iquestahora queacute)

Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo

definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo

Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa

para nosotros como liacutederes

Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien

La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos

haciendo correctamente

Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que

deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien

han contribuido al logro del mismo

Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal

Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos

hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito

uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que

hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han

impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito

Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el

objetivo

La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado

el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento

nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del

objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un

sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten

puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo

con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar

un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por

las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten

que esperaacutebamos

Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar

Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos

seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir

el propoacutesito uacuteltimo

Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer

La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente

Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente

que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o

impiden el crecimiento

ANALIA GARCIA

Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos

y Joacutevenes con Riesgo Social

Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo

vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la

edad del desarrollo de las mismas

El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para

conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de

significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en

ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica

de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la

persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria

con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial

Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos

oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que

cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca

En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en

el hecho de que

Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la

ocupacioacuten

La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento

humano

La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida

La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el

hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y

entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten

la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o

modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y

tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio

impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros

Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el

juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e

instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten

con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y

laborales

El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con

eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres

factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones

como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades

especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos

Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican

nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales

sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y

placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es

obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo

porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la

situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el

proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo

o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad

Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar

desde Terapia Ocupacional

Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten

Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y

significativas

Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica

e instrumental y la participacioacuten social

Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones

Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego

Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar

Re significar la funcioacuten educativa

Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales

Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia

Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro

Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un

sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo

Estimular la dimensioacuten creativa

Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento

Fomentar los valores espirituales junto con los personales

Ensentildear que tener valores espirituales da

frutos

Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten

cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad

Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten

Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el

tratamiento especiacutefico

Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro

de objetivos y metas

Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos

Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de

Terapia Ocupacional

DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN

MEDIO DEL HOGAR

El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para

lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como

necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la

vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores

Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten

TALLER DE TEATRO

La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar

sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como

medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro

ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad

La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten

desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan

conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve

plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos

Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de

Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los

Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar

El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar

Bethel

EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL

Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico

medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten

Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa

educativa

Autonomiacutea personal

Aprendizajes baacutesicos

Socializacioacuten

Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de

Expresioacuten

Lenguaje

Plaacutestica

Movimiento Corporal

Muacutesica

Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo

una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las

programaciones escolares relegando el papel de actividad

extraescolar de menor importancia

OBJETIVOS GENERALES

Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social

Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje

Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la

programacioacuten del curso

OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS

Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la

expresioacuten oral

Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal

muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)

Estimular el espiacuteritu criacutetico

Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos

Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales

CONTENIDOS

El teatro como medio de expresioacuten

Desarrollo de la imaginacioacuten

Conocimiento del esquema corporal

El ritmo

Juegos de expresioacuten dramaacutetica

La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica

Expresioacuten libre

La muacutesica

Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo

METODOLOGIacuteA

La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos

praacutecticos y participativos

CRITERIOS DE SELECCIOacuteN

Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten

Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro

Disponibilidad de espacio

Nuacutemero de alumnosas por grupo

TALLER DEPORTIVO

La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo

y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales

de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su

entorno

La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de

energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante

que es participar en conjunto

TALLER DE MUSICA

El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada

uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un

imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse

entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las

Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria

todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas

cercana

TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y

OFICIOS

La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se

reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de

talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de

aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos

TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES

BASICO PARA PRE-ESCOLARES

El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario

dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado

proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el

mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros

colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa

para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma

TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS

NINtildeOS DEL HOGAR

Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus

deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como

ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y

conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar

No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el

complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de

paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la

atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas

sus normas sus limitaciones y sus trampas

Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en

las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los

maestros en el seno de una organizacioacuten

Introduccioacuten

Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela

Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar

Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la

obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien

Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo

mensajero y el mensaje

Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente

al trabajo escolar

Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten

7 El sentido de los deberes el sentido del deber

8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles

9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase

10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela

TALLER DE HUERTOS INFANTILES

El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada

por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de

escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento

de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias

y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el

consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad

Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso

diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para

luego consumirla en la mesa del hogar

ACTIVIDADES

Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las

instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e

implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que

asiacute lo soliciten

DESTINATARIOS

Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten

Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este

servicio otros nintildeos de menor edad

Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano

El apoyo de los padres y los campesinos es esencial

Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para

mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus

familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo

siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales

agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO

Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la

FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en

hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en

cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y

especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto

que pretendemos desarrollar

Propoacutesitos del Ministerio de

Adolescentes Hogar Bethel

Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana

el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a

cada edad separados por clase y edad

Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-

determinadas

Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio

Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias

Asambleas de Dios

Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del

Departamento de Educacioacuten

Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre

liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes

Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante

actividades

Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio

Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo

Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un

destino especiacutefico

En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a

diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas

especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser

faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro

propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la

evaluacioacuten

Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de

nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual

iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando

progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma

praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la

vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas

especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes

Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas

diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus

vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes

es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas

nueve caracteriacutesticas

Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute

tiene tres etapas diferentes

Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada

una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada

por una serie de conocimientos que la persona ha de saber

convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar

El Medio La Educacioacuten

Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer

coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un

fin

Hablando de medios es importante tener presente la siguiente

distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que

emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o

seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara

adecuacioacuten de los medios a los fines

La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar

a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino

pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera

Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del

curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o

alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo

mismo nunca de dos cosas diferentes)

Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los

medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso

educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la

ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes

allaacute de la ensentildeanza

Los Recursos

Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve

a cabo el trabajo a realizar

En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos

disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero

maacutequinas libros y un largo etceacutetera)

Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales

llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las

avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor

pastoral Juvenil

La Ejecucioacuten

Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la

organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se

lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con

determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles

praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del

propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma

general incluyen respuestas a las siguientes preguntas

iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer

iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo

Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es

necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en

beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de

nosotros va a realizar

La Evaluacioacuten

El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de

un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este

momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido

con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro

(y iquestahora queacute)

Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo

definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo

Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa

para nosotros como liacutederes

Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien

La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos

haciendo correctamente

Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que

deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien

han contribuido al logro del mismo

Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal

Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos

hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito

uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que

hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han

impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito

Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el

objetivo

La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado

el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento

nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del

objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un

sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten

puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo

con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar

un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por

las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten

que esperaacutebamos

Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar

Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos

seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir

el propoacutesito uacuteltimo

Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer

La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente

Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente

que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o

impiden el crecimiento

ANALIA GARCIA

Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos

y Joacutevenes con Riesgo Social

Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo

vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la

edad del desarrollo de las mismas

El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para

conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de

significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en

ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica

de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la

persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria

con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial

Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos

oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que

cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca

En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en

el hecho de que

Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la

ocupacioacuten

La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento

humano

La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida

La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el

hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y

entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten

la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o

modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y

tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio

impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros

Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el

juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e

instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten

con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y

laborales

El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con

eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres

factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones

como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades

especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos

Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican

nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales

sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y

placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es

obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo

porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la

situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el

proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo

o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad

Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar

desde Terapia Ocupacional

Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten

Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y

significativas

Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica

e instrumental y la participacioacuten social

Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones

Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego

Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar

Re significar la funcioacuten educativa

Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales

Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia

Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro

Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un

sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo

Estimular la dimensioacuten creativa

Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento

Fomentar los valores espirituales junto con los personales

Ensentildear que tener valores espirituales da

frutos

Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten

cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad

Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten

Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el

tratamiento especiacutefico

Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro

de objetivos y metas

Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos

Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de

Terapia Ocupacional

DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN

MEDIO DEL HOGAR

El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para

lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como

necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la

vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores

Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten

TALLER DE TEATRO

La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar

sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como

medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro

ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad

La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten

desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan

conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve

plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos

Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de

Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los

Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar

El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar

Bethel

EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL

Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico

medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten

Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa

educativa

Autonomiacutea personal

Aprendizajes baacutesicos

Socializacioacuten

Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de

Expresioacuten

Lenguaje

Plaacutestica

Movimiento Corporal

Muacutesica

Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo

una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las

programaciones escolares relegando el papel de actividad

extraescolar de menor importancia

OBJETIVOS GENERALES

Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social

Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje

Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la

programacioacuten del curso

OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS

Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la

expresioacuten oral

Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal

muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)

Estimular el espiacuteritu criacutetico

Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos

Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales

CONTENIDOS

El teatro como medio de expresioacuten

Desarrollo de la imaginacioacuten

Conocimiento del esquema corporal

El ritmo

Juegos de expresioacuten dramaacutetica

La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica

Expresioacuten libre

La muacutesica

Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo

METODOLOGIacuteA

La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos

praacutecticos y participativos

CRITERIOS DE SELECCIOacuteN

Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten

Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro

Disponibilidad de espacio

Nuacutemero de alumnosas por grupo

TALLER DEPORTIVO

La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo

y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales

de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su

entorno

La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de

energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante

que es participar en conjunto

TALLER DE MUSICA

El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada

uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un

imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse

entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las

Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria

todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas

cercana

TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y

OFICIOS

La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se

reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de

talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de

aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos

TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES

BASICO PARA PRE-ESCOLARES

El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario

dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado

proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el

mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros

colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa

para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma

TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS

NINtildeOS DEL HOGAR

Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus

deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como

ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y

conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar

No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el

complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de

paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la

atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas

sus normas sus limitaciones y sus trampas

Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en

las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los

maestros en el seno de una organizacioacuten

Introduccioacuten

Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela

Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar

Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la

obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien

Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo

mensajero y el mensaje

Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente

al trabajo escolar

Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten

7 El sentido de los deberes el sentido del deber

8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles

9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase

10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela

TALLER DE HUERTOS INFANTILES

El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada

por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de

escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento

de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias

y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el

consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad

Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso

diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para

luego consumirla en la mesa del hogar

ACTIVIDADES

Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las

instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e

implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que

asiacute lo soliciten

DESTINATARIOS

Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten

Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este

servicio otros nintildeos de menor edad

Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano

El apoyo de los padres y los campesinos es esencial

Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para

mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus

familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo

siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales

agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO

Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la

FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en

hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en

cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y

especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto

que pretendemos desarrollar

Propoacutesitos del Ministerio de

Adolescentes Hogar Bethel

Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana

el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a

cada edad separados por clase y edad

Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-

determinadas

Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio

Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias

Asambleas de Dios

Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del

Departamento de Educacioacuten

Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre

liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes

Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante

actividades

Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio

Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

El Medio La Educacioacuten

Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer

coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un

fin

Hablando de medios es importante tener presente la siguiente

distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que

emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o

seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara

adecuacioacuten de los medios a los fines

La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar

a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino

pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera

Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del

curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o

alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo

mismo nunca de dos cosas diferentes)

Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los

medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso

educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la

ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes

allaacute de la ensentildeanza

Los Recursos

Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve

a cabo el trabajo a realizar

En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos

disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero

maacutequinas libros y un largo etceacutetera)

Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales

llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las

avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor

pastoral Juvenil

La Ejecucioacuten

Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la

organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se

lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con

determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles

praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del

propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma

general incluyen respuestas a las siguientes preguntas

iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer

iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo

Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es

necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en

beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de

nosotros va a realizar

La Evaluacioacuten

El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de

un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este

momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido

con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro

(y iquestahora queacute)

Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo

definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo

Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa

para nosotros como liacutederes

Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien

La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos

haciendo correctamente

Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que

deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien

han contribuido al logro del mismo

Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal

Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos

hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito

uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que

hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han

impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito

Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el

objetivo

La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado

el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento

nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del

objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un

sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten

puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo

con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar

un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por

las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten

que esperaacutebamos

Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar

Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos

seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir

el propoacutesito uacuteltimo

Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer

La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente

Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente

que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o

impiden el crecimiento

ANALIA GARCIA

Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos

y Joacutevenes con Riesgo Social

Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo

vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la

edad del desarrollo de las mismas

El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para

conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de

significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en

ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica

de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la

persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria

con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial

Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos

oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que

cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca

En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en

el hecho de que

Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la

ocupacioacuten

La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento

humano

La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida

La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el

hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y

entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten

la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o

modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y

tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio

impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros

Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el

juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e

instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten

con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y

laborales

El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con

eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres

factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones

como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades

especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos

Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican

nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales

sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y

placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es

obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo

porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la

situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el

proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo

o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad

Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar

desde Terapia Ocupacional

Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten

Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y

significativas

Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica

e instrumental y la participacioacuten social

Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones

Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego

Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar

Re significar la funcioacuten educativa

Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales

Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia

Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro

Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un

sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo

Estimular la dimensioacuten creativa

Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento

Fomentar los valores espirituales junto con los personales

Ensentildear que tener valores espirituales da

frutos

Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten

cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad

Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten

Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el

tratamiento especiacutefico

Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro

de objetivos y metas

Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos

Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de

Terapia Ocupacional

DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN

MEDIO DEL HOGAR

El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para

lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como

necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la

vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores

Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten

TALLER DE TEATRO

La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar

sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como

medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro

ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad

La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten

desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan

conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve

plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos

Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de

Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los

Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar

El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar

Bethel

EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL

Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico

medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten

Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa

educativa

Autonomiacutea personal

Aprendizajes baacutesicos

Socializacioacuten

Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de

Expresioacuten

Lenguaje

Plaacutestica

Movimiento Corporal

Muacutesica

Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo

una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las

programaciones escolares relegando el papel de actividad

extraescolar de menor importancia

OBJETIVOS GENERALES

Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social

Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje

Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la

programacioacuten del curso

OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS

Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la

expresioacuten oral

Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal

muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)

Estimular el espiacuteritu criacutetico

Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos

Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales

CONTENIDOS

El teatro como medio de expresioacuten

Desarrollo de la imaginacioacuten

Conocimiento del esquema corporal

El ritmo

Juegos de expresioacuten dramaacutetica

La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica

Expresioacuten libre

La muacutesica

Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo

METODOLOGIacuteA

La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos

praacutecticos y participativos

CRITERIOS DE SELECCIOacuteN

Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten

Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro

Disponibilidad de espacio

Nuacutemero de alumnosas por grupo

TALLER DEPORTIVO

La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo

y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales

de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su

entorno

La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de

energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante

que es participar en conjunto

TALLER DE MUSICA

El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada

uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un

imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse

entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las

Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria

todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas

cercana

TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y

OFICIOS

La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se

reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de

talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de

aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos

TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES

BASICO PARA PRE-ESCOLARES

El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario

dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado

proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el

mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros

colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa

para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma

TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS

NINtildeOS DEL HOGAR

Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus

deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como

ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y

conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar

No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el

complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de

paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la

atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas

sus normas sus limitaciones y sus trampas

Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en

las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los

maestros en el seno de una organizacioacuten

Introduccioacuten

Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela

Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar

Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la

obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien

Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo

mensajero y el mensaje

Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente

al trabajo escolar

Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten

7 El sentido de los deberes el sentido del deber

8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles

9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase

10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela

TALLER DE HUERTOS INFANTILES

El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada

por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de

escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento

de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias

y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el

consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad

Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso

diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para

luego consumirla en la mesa del hogar

ACTIVIDADES

Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las

instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e

implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que

asiacute lo soliciten

DESTINATARIOS

Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten

Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este

servicio otros nintildeos de menor edad

Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano

El apoyo de los padres y los campesinos es esencial

Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para

mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus

familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo

siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales

agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO

Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la

FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en

hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en

cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y

especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto

que pretendemos desarrollar

Propoacutesitos del Ministerio de

Adolescentes Hogar Bethel

Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana

el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a

cada edad separados por clase y edad

Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-

determinadas

Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio

Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias

Asambleas de Dios

Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del

Departamento de Educacioacuten

Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre

liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes

Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante

actividades

Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio

Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales

llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las

avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor

pastoral Juvenil

La Ejecucioacuten

Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la

organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se

lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con

determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles

praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del

propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma

general incluyen respuestas a las siguientes preguntas

iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer

iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo

Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es

necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en

beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de

nosotros va a realizar

La Evaluacioacuten

El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de

un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este

momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido

con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro

(y iquestahora queacute)

Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo

definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo

Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa

para nosotros como liacutederes

Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien

La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos

haciendo correctamente

Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que

deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien

han contribuido al logro del mismo

Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal

Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos

hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito

uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que

hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han

impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito

Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el

objetivo

La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado

el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento

nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del

objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un

sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten

puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo

con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar

un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por

las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten

que esperaacutebamos

Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar

Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos

seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir

el propoacutesito uacuteltimo

Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer

La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente

Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente

que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o

impiden el crecimiento

ANALIA GARCIA

Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos

y Joacutevenes con Riesgo Social

Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo

vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la

edad del desarrollo de las mismas

El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para

conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de

significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en

ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica

de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la

persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria

con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial

Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos

oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que

cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca

En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en

el hecho de que

Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la

ocupacioacuten

La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento

humano

La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida

La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el

hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y

entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten

la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o

modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y

tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio

impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros

Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el

juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e

instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten

con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y

laborales

El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con

eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres

factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones

como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades

especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos

Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican

nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales

sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y

placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es

obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo

porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la

situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el

proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo

o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad

Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar

desde Terapia Ocupacional

Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten

Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y

significativas

Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica

e instrumental y la participacioacuten social

Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones

Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego

Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar

Re significar la funcioacuten educativa

Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales

Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia

Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro

Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un

sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo

Estimular la dimensioacuten creativa

Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento

Fomentar los valores espirituales junto con los personales

Ensentildear que tener valores espirituales da

frutos

Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten

cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad

Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten

Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el

tratamiento especiacutefico

Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro

de objetivos y metas

Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos

Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de

Terapia Ocupacional

DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN

MEDIO DEL HOGAR

El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para

lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como

necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la

vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores

Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten

TALLER DE TEATRO

La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar

sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como

medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro

ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad

La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten

desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan

conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve

plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos

Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de

Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los

Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar

El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar

Bethel

EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL

Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico

medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten

Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa

educativa

Autonomiacutea personal

Aprendizajes baacutesicos

Socializacioacuten

Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de

Expresioacuten

Lenguaje

Plaacutestica

Movimiento Corporal

Muacutesica

Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo

una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las

programaciones escolares relegando el papel de actividad

extraescolar de menor importancia

OBJETIVOS GENERALES

Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social

Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje

Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la

programacioacuten del curso

OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS

Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la

expresioacuten oral

Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal

muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)

Estimular el espiacuteritu criacutetico

Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos

Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales

CONTENIDOS

El teatro como medio de expresioacuten

Desarrollo de la imaginacioacuten

Conocimiento del esquema corporal

El ritmo

Juegos de expresioacuten dramaacutetica

La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica

Expresioacuten libre

La muacutesica

Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo

METODOLOGIacuteA

La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos

praacutecticos y participativos

CRITERIOS DE SELECCIOacuteN

Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten

Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro

Disponibilidad de espacio

Nuacutemero de alumnosas por grupo

TALLER DEPORTIVO

La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo

y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales

de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su

entorno

La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de

energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante

que es participar en conjunto

TALLER DE MUSICA

El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada

uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un

imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse

entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las

Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria

todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas

cercana

TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y

OFICIOS

La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se

reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de

talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de

aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos

TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES

BASICO PARA PRE-ESCOLARES

El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario

dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado

proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el

mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros

colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa

para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma

TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS

NINtildeOS DEL HOGAR

Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus

deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como

ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y

conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar

No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el

complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de

paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la

atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas

sus normas sus limitaciones y sus trampas

Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en

las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los

maestros en el seno de una organizacioacuten

Introduccioacuten

Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela

Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar

Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la

obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien

Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo

mensajero y el mensaje

Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente

al trabajo escolar

Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten

7 El sentido de los deberes el sentido del deber

8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles

9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase

10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela

TALLER DE HUERTOS INFANTILES

El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada

por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de

escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento

de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias

y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el

consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad

Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso

diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para

luego consumirla en la mesa del hogar

ACTIVIDADES

Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las

instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e

implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que

asiacute lo soliciten

DESTINATARIOS

Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten

Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este

servicio otros nintildeos de menor edad

Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano

El apoyo de los padres y los campesinos es esencial

Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para

mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus

familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo

siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales

agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO

Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la

FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en

hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en

cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y

especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto

que pretendemos desarrollar

Propoacutesitos del Ministerio de

Adolescentes Hogar Bethel

Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana

el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a

cada edad separados por clase y edad

Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-

determinadas

Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio

Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias

Asambleas de Dios

Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del

Departamento de Educacioacuten

Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre

liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes

Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante

actividades

Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio

Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo

definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo

Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa

para nosotros como liacutederes

Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien

La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos

haciendo correctamente

Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que

deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien

han contribuido al logro del mismo

Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal

Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos

hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito

uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que

hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han

impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito

Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el

objetivo

La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado

el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento

nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del

objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un

sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten

puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo

con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar

un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por

las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten

que esperaacutebamos

Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar

Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos

seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir

el propoacutesito uacuteltimo

Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer

La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente

Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente

que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o

impiden el crecimiento

ANALIA GARCIA

Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos

y Joacutevenes con Riesgo Social

Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo

vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la

edad del desarrollo de las mismas

El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para

conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de

significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en

ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica

de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la

persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria

con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial

Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos

oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que

cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca

En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en

el hecho de que

Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la

ocupacioacuten

La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento

humano

La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida

La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el

hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y

entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten

la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o

modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y

tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio

impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros

Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el

juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e

instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten

con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y

laborales

El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con

eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres

factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones

como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades

especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos

Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican

nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales

sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y

placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es

obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo

porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la

situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el

proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo

o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad

Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar

desde Terapia Ocupacional

Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten

Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y

significativas

Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica

e instrumental y la participacioacuten social

Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones

Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego

Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar

Re significar la funcioacuten educativa

Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales

Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia

Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro

Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un

sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo

Estimular la dimensioacuten creativa

Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento

Fomentar los valores espirituales junto con los personales

Ensentildear que tener valores espirituales da

frutos

Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten

cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad

Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten

Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el

tratamiento especiacutefico

Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro

de objetivos y metas

Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos

Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de

Terapia Ocupacional

DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN

MEDIO DEL HOGAR

El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para

lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como

necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la

vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores

Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten

TALLER DE TEATRO

La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar

sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como

medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro

ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad

La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten

desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan

conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve

plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos

Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de

Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los

Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar

El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar

Bethel

EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL

Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico

medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten

Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa

educativa

Autonomiacutea personal

Aprendizajes baacutesicos

Socializacioacuten

Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de

Expresioacuten

Lenguaje

Plaacutestica

Movimiento Corporal

Muacutesica

Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo

una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las

programaciones escolares relegando el papel de actividad

extraescolar de menor importancia

OBJETIVOS GENERALES

Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social

Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje

Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la

programacioacuten del curso

OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS

Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la

expresioacuten oral

Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal

muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)

Estimular el espiacuteritu criacutetico

Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos

Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales

CONTENIDOS

El teatro como medio de expresioacuten

Desarrollo de la imaginacioacuten

Conocimiento del esquema corporal

El ritmo

Juegos de expresioacuten dramaacutetica

La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica

Expresioacuten libre

La muacutesica

Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo

METODOLOGIacuteA

La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos

praacutecticos y participativos

CRITERIOS DE SELECCIOacuteN

Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten

Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro

Disponibilidad de espacio

Nuacutemero de alumnosas por grupo

TALLER DEPORTIVO

La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo

y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales

de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su

entorno

La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de

energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante

que es participar en conjunto

TALLER DE MUSICA

El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada

uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un

imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse

entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las

Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria

todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas

cercana

TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y

OFICIOS

La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se

reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de

talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de

aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos

TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES

BASICO PARA PRE-ESCOLARES

El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario

dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado

proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el

mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros

colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa

para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma

TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS

NINtildeOS DEL HOGAR

Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus

deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como

ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y

conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar

No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el

complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de

paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la

atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas

sus normas sus limitaciones y sus trampas

Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en

las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los

maestros en el seno de una organizacioacuten

Introduccioacuten

Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela

Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar

Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la

obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien

Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo

mensajero y el mensaje

Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente

al trabajo escolar

Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten

7 El sentido de los deberes el sentido del deber

8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles

9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase

10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela

TALLER DE HUERTOS INFANTILES

El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada

por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de

escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento

de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias

y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el

consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad

Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso

diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para

luego consumirla en la mesa del hogar

ACTIVIDADES

Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las

instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e

implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que

asiacute lo soliciten

DESTINATARIOS

Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten

Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este

servicio otros nintildeos de menor edad

Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano

El apoyo de los padres y los campesinos es esencial

Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para

mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus

familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo

siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales

agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO

Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la

FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en

hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en

cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y

especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto

que pretendemos desarrollar

Propoacutesitos del Ministerio de

Adolescentes Hogar Bethel

Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana

el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a

cada edad separados por clase y edad

Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-

determinadas

Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio

Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias

Asambleas de Dios

Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del

Departamento de Educacioacuten

Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre

liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes

Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante

actividades

Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio

Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar

Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos

seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir

el propoacutesito uacuteltimo

Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer

La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente

Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente

que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o

impiden el crecimiento

ANALIA GARCIA

Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos

y Joacutevenes con Riesgo Social

Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo

vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la

edad del desarrollo de las mismas

El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para

conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de

significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en

ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica

de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la

persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria

con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial

Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos

oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que

cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca

En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en

el hecho de que

Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la

ocupacioacuten

La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento

humano

La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida

La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el

hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y

entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten

la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o

modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y

tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio

impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros

Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el

juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e

instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten

con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y

laborales

El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con

eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres

factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones

como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades

especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos

Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican

nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales

sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y

placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es

obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo

porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la

situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el

proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo

o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad

Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar

desde Terapia Ocupacional

Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten

Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y

significativas

Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica

e instrumental y la participacioacuten social

Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones

Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego

Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar

Re significar la funcioacuten educativa

Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales

Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia

Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro

Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un

sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo

Estimular la dimensioacuten creativa

Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento

Fomentar los valores espirituales junto con los personales

Ensentildear que tener valores espirituales da

frutos

Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten

cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad

Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten

Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el

tratamiento especiacutefico

Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro

de objetivos y metas

Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos

Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de

Terapia Ocupacional

DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN

MEDIO DEL HOGAR

El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para

lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como

necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la

vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores

Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten

TALLER DE TEATRO

La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar

sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como

medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro

ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad

La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten

desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan

conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve

plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos

Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de

Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los

Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar

El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar

Bethel

EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL

Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico

medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten

Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa

educativa

Autonomiacutea personal

Aprendizajes baacutesicos

Socializacioacuten

Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de

Expresioacuten

Lenguaje

Plaacutestica

Movimiento Corporal

Muacutesica

Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo

una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las

programaciones escolares relegando el papel de actividad

extraescolar de menor importancia

OBJETIVOS GENERALES

Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social

Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje

Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la

programacioacuten del curso

OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS

Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la

expresioacuten oral

Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal

muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)

Estimular el espiacuteritu criacutetico

Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos

Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales

CONTENIDOS

El teatro como medio de expresioacuten

Desarrollo de la imaginacioacuten

Conocimiento del esquema corporal

El ritmo

Juegos de expresioacuten dramaacutetica

La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica

Expresioacuten libre

La muacutesica

Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo

METODOLOGIacuteA

La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos

praacutecticos y participativos

CRITERIOS DE SELECCIOacuteN

Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten

Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro

Disponibilidad de espacio

Nuacutemero de alumnosas por grupo

TALLER DEPORTIVO

La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo

y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales

de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su

entorno

La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de

energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante

que es participar en conjunto

TALLER DE MUSICA

El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada

uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un

imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse

entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las

Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria

todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas

cercana

TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y

OFICIOS

La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se

reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de

talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de

aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos

TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES

BASICO PARA PRE-ESCOLARES

El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario

dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado

proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el

mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros

colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa

para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma

TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS

NINtildeOS DEL HOGAR

Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus

deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como

ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y

conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar

No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el

complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de

paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la

atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas

sus normas sus limitaciones y sus trampas

Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en

las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los

maestros en el seno de una organizacioacuten

Introduccioacuten

Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela

Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar

Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la

obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien

Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo

mensajero y el mensaje

Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente

al trabajo escolar

Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten

7 El sentido de los deberes el sentido del deber

8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles

9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase

10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela

TALLER DE HUERTOS INFANTILES

El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada

por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de

escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento

de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias

y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el

consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad

Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso

diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para

luego consumirla en la mesa del hogar

ACTIVIDADES

Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las

instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e

implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que

asiacute lo soliciten

DESTINATARIOS

Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten

Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este

servicio otros nintildeos de menor edad

Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano

El apoyo de los padres y los campesinos es esencial

Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para

mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus

familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo

siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales

agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO

Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la

FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en

hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en

cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y

especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto

que pretendemos desarrollar

Propoacutesitos del Ministerio de

Adolescentes Hogar Bethel

Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana

el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a

cada edad separados por clase y edad

Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-

determinadas

Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio

Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias

Asambleas de Dios

Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del

Departamento de Educacioacuten

Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre

liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes

Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante

actividades

Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio

Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en

el hecho de que

Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la

ocupacioacuten

La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento

humano

La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida

La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el

hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y

entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten

la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o

modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y

tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio

impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros

Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el

juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e

instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten

con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y

laborales

El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con

eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres

factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones

como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades

especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos

Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican

nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales

sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y

placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es

obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo

porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la

situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el

proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo

o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad

Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar

desde Terapia Ocupacional

Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten

Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y

significativas

Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica

e instrumental y la participacioacuten social

Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones

Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego

Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar

Re significar la funcioacuten educativa

Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales

Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia

Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro

Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un

sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo

Estimular la dimensioacuten creativa

Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento

Fomentar los valores espirituales junto con los personales

Ensentildear que tener valores espirituales da

frutos

Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten

cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad

Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten

Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el

tratamiento especiacutefico

Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro

de objetivos y metas

Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos

Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de

Terapia Ocupacional

DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN

MEDIO DEL HOGAR

El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para

lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como

necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la

vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores

Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten

TALLER DE TEATRO

La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar

sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como

medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro

ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad

La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten

desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan

conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve

plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos

Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de

Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los

Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar

El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar

Bethel

EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL

Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico

medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten

Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa

educativa

Autonomiacutea personal

Aprendizajes baacutesicos

Socializacioacuten

Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de

Expresioacuten

Lenguaje

Plaacutestica

Movimiento Corporal

Muacutesica

Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo

una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las

programaciones escolares relegando el papel de actividad

extraescolar de menor importancia

OBJETIVOS GENERALES

Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social

Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje

Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la

programacioacuten del curso

OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS

Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la

expresioacuten oral

Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal

muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)

Estimular el espiacuteritu criacutetico

Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos

Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales

CONTENIDOS

El teatro como medio de expresioacuten

Desarrollo de la imaginacioacuten

Conocimiento del esquema corporal

El ritmo

Juegos de expresioacuten dramaacutetica

La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica

Expresioacuten libre

La muacutesica

Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo

METODOLOGIacuteA

La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos

praacutecticos y participativos

CRITERIOS DE SELECCIOacuteN

Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten

Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro

Disponibilidad de espacio

Nuacutemero de alumnosas por grupo

TALLER DEPORTIVO

La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo

y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales

de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su

entorno

La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de

energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante

que es participar en conjunto

TALLER DE MUSICA

El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada

uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un

imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse

entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las

Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria

todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas

cercana

TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y

OFICIOS

La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se

reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de

talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de

aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos

TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES

BASICO PARA PRE-ESCOLARES

El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario

dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado

proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el

mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros

colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa

para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma

TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS

NINtildeOS DEL HOGAR

Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus

deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como

ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y

conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar

No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el

complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de

paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la

atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas

sus normas sus limitaciones y sus trampas

Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en

las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los

maestros en el seno de una organizacioacuten

Introduccioacuten

Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela

Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar

Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la

obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien

Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo

mensajero y el mensaje

Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente

al trabajo escolar

Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten

7 El sentido de los deberes el sentido del deber

8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles

9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase

10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela

TALLER DE HUERTOS INFANTILES

El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada

por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de

escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento

de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias

y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el

consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad

Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso

diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para

luego consumirla en la mesa del hogar

ACTIVIDADES

Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las

instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e

implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que

asiacute lo soliciten

DESTINATARIOS

Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten

Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este

servicio otros nintildeos de menor edad

Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano

El apoyo de los padres y los campesinos es esencial

Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para

mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus

familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo

siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales

agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO

Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la

FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en

hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en

cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y

especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto

que pretendemos desarrollar

Propoacutesitos del Ministerio de

Adolescentes Hogar Bethel

Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana

el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a

cada edad separados por clase y edad

Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-

determinadas

Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio

Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias

Asambleas de Dios

Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del

Departamento de Educacioacuten

Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre

liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes

Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante

actividades

Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio

Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo

o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad

Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar

desde Terapia Ocupacional

Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten

Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y

significativas

Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica

e instrumental y la participacioacuten social

Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones

Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego

Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar

Re significar la funcioacuten educativa

Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales

Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia

Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro

Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un

sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo

Estimular la dimensioacuten creativa

Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento

Fomentar los valores espirituales junto con los personales

Ensentildear que tener valores espirituales da

frutos

Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten

cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad

Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten

Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el

tratamiento especiacutefico

Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro

de objetivos y metas

Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos

Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de

Terapia Ocupacional

DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN

MEDIO DEL HOGAR

El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para

lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como

necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la

vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores

Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten

TALLER DE TEATRO

La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar

sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como

medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro

ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad

La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten

desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan

conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve

plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos

Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de

Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los

Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar

El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar

Bethel

EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL

Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico

medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten

Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa

educativa

Autonomiacutea personal

Aprendizajes baacutesicos

Socializacioacuten

Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de

Expresioacuten

Lenguaje

Plaacutestica

Movimiento Corporal

Muacutesica

Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo

una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las

programaciones escolares relegando el papel de actividad

extraescolar de menor importancia

OBJETIVOS GENERALES

Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social

Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje

Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la

programacioacuten del curso

OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS

Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la

expresioacuten oral

Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal

muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)

Estimular el espiacuteritu criacutetico

Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos

Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales

CONTENIDOS

El teatro como medio de expresioacuten

Desarrollo de la imaginacioacuten

Conocimiento del esquema corporal

El ritmo

Juegos de expresioacuten dramaacutetica

La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica

Expresioacuten libre

La muacutesica

Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo

METODOLOGIacuteA

La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos

praacutecticos y participativos

CRITERIOS DE SELECCIOacuteN

Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten

Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro

Disponibilidad de espacio

Nuacutemero de alumnosas por grupo

TALLER DEPORTIVO

La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo

y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales

de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su

entorno

La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de

energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante

que es participar en conjunto

TALLER DE MUSICA

El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada

uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un

imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse

entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las

Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria

todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas

cercana

TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y

OFICIOS

La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se

reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de

talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de

aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos

TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES

BASICO PARA PRE-ESCOLARES

El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario

dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado

proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el

mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros

colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa

para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma

TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS

NINtildeOS DEL HOGAR

Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus

deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como

ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y

conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar

No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el

complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de

paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la

atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas

sus normas sus limitaciones y sus trampas

Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en

las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los

maestros en el seno de una organizacioacuten

Introduccioacuten

Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela

Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar

Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la

obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien

Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo

mensajero y el mensaje

Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente

al trabajo escolar

Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten

7 El sentido de los deberes el sentido del deber

8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles

9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase

10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela

TALLER DE HUERTOS INFANTILES

El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada

por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de

escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento

de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias

y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el

consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad

Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso

diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para

luego consumirla en la mesa del hogar

ACTIVIDADES

Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las

instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e

implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que

asiacute lo soliciten

DESTINATARIOS

Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten

Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este

servicio otros nintildeos de menor edad

Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano

El apoyo de los padres y los campesinos es esencial

Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para

mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus

familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo

siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales

agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO

Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la

FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en

hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en

cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y

especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto

que pretendemos desarrollar

Propoacutesitos del Ministerio de

Adolescentes Hogar Bethel

Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana

el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a

cada edad separados por clase y edad

Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-

determinadas

Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio

Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias

Asambleas de Dios

Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del

Departamento de Educacioacuten

Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre

liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes

Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante

actividades

Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio

Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

Ensentildear que tener valores espirituales da

frutos

Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten

cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad

Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten

Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el

tratamiento especiacutefico

Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro

de objetivos y metas

Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos

Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de

Terapia Ocupacional

DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN

MEDIO DEL HOGAR

El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para

lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como

necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la

vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores

Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten

TALLER DE TEATRO

La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar

sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como

medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro

ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad

La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten

desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan

conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve

plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos

Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de

Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los

Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar

El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar

Bethel

EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL

Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico

medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten

Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa

educativa

Autonomiacutea personal

Aprendizajes baacutesicos

Socializacioacuten

Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de

Expresioacuten

Lenguaje

Plaacutestica

Movimiento Corporal

Muacutesica

Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo

una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las

programaciones escolares relegando el papel de actividad

extraescolar de menor importancia

OBJETIVOS GENERALES

Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social

Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje

Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la

programacioacuten del curso

OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS

Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la

expresioacuten oral

Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal

muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)

Estimular el espiacuteritu criacutetico

Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos

Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales

CONTENIDOS

El teatro como medio de expresioacuten

Desarrollo de la imaginacioacuten

Conocimiento del esquema corporal

El ritmo

Juegos de expresioacuten dramaacutetica

La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica

Expresioacuten libre

La muacutesica

Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo

METODOLOGIacuteA

La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos

praacutecticos y participativos

CRITERIOS DE SELECCIOacuteN

Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten

Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro

Disponibilidad de espacio

Nuacutemero de alumnosas por grupo

TALLER DEPORTIVO

La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo

y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales

de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su

entorno

La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de

energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante

que es participar en conjunto

TALLER DE MUSICA

El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada

uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un

imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse

entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las

Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria

todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas

cercana

TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y

OFICIOS

La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se

reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de

talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de

aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos

TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES

BASICO PARA PRE-ESCOLARES

El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario

dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado

proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el

mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros

colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa

para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma

TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS

NINtildeOS DEL HOGAR

Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus

deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como

ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y

conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar

No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el

complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de

paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la

atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas

sus normas sus limitaciones y sus trampas

Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en

las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los

maestros en el seno de una organizacioacuten

Introduccioacuten

Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela

Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar

Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la

obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien

Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo

mensajero y el mensaje

Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente

al trabajo escolar

Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten

7 El sentido de los deberes el sentido del deber

8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles

9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase

10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela

TALLER DE HUERTOS INFANTILES

El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada

por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de

escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento

de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias

y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el

consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad

Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso

diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para

luego consumirla en la mesa del hogar

ACTIVIDADES

Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las

instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e

implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que

asiacute lo soliciten

DESTINATARIOS

Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten

Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este

servicio otros nintildeos de menor edad

Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano

El apoyo de los padres y los campesinos es esencial

Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para

mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus

familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo

siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales

agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO

Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la

FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en

hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en

cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y

especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto

que pretendemos desarrollar

Propoacutesitos del Ministerio de

Adolescentes Hogar Bethel

Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana

el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a

cada edad separados por clase y edad

Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-

determinadas

Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio

Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias

Asambleas de Dios

Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del

Departamento de Educacioacuten

Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre

liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes

Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante

actividades

Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio

Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

TALLER DE TEATRO

La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar

sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como

medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro

ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad

La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten

desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan

conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve

plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos

Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de

Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los

Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar

El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar

Bethel

EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL

Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico

medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten

Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa

educativa

Autonomiacutea personal

Aprendizajes baacutesicos

Socializacioacuten

Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de

Expresioacuten

Lenguaje

Plaacutestica

Movimiento Corporal

Muacutesica

Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo

una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las

programaciones escolares relegando el papel de actividad

extraescolar de menor importancia

OBJETIVOS GENERALES

Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social

Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje

Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la

programacioacuten del curso

OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS

Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la

expresioacuten oral

Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal

muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)

Estimular el espiacuteritu criacutetico

Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos

Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales

CONTENIDOS

El teatro como medio de expresioacuten

Desarrollo de la imaginacioacuten

Conocimiento del esquema corporal

El ritmo

Juegos de expresioacuten dramaacutetica

La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica

Expresioacuten libre

La muacutesica

Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo

METODOLOGIacuteA

La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos

praacutecticos y participativos

CRITERIOS DE SELECCIOacuteN

Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten

Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro

Disponibilidad de espacio

Nuacutemero de alumnosas por grupo

TALLER DEPORTIVO

La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo

y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales

de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su

entorno

La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de

energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante

que es participar en conjunto

TALLER DE MUSICA

El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada

uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un

imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse

entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las

Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria

todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas

cercana

TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y

OFICIOS

La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se

reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de

talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de

aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos

TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES

BASICO PARA PRE-ESCOLARES

El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario

dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado

proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el

mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros

colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa

para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma

TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS

NINtildeOS DEL HOGAR

Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus

deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como

ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y

conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar

No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el

complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de

paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la

atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas

sus normas sus limitaciones y sus trampas

Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en

las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los

maestros en el seno de una organizacioacuten

Introduccioacuten

Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela

Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar

Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la

obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien

Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo

mensajero y el mensaje

Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente

al trabajo escolar

Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten

7 El sentido de los deberes el sentido del deber

8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles

9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase

10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela

TALLER DE HUERTOS INFANTILES

El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada

por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de

escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento

de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias

y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el

consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad

Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso

diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para

luego consumirla en la mesa del hogar

ACTIVIDADES

Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las

instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e

implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que

asiacute lo soliciten

DESTINATARIOS

Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten

Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este

servicio otros nintildeos de menor edad

Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano

El apoyo de los padres y los campesinos es esencial

Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para

mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus

familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo

siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales

agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO

Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la

FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en

hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en

cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y

especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto

que pretendemos desarrollar

Propoacutesitos del Ministerio de

Adolescentes Hogar Bethel

Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana

el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a

cada edad separados por clase y edad

Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-

determinadas

Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio

Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias

Asambleas de Dios

Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del

Departamento de Educacioacuten

Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre

liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes

Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante

actividades

Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio

Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo

una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las

programaciones escolares relegando el papel de actividad

extraescolar de menor importancia

OBJETIVOS GENERALES

Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social

Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje

Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la

programacioacuten del curso

OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS

Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la

expresioacuten oral

Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal

muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)

Estimular el espiacuteritu criacutetico

Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos

Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales

CONTENIDOS

El teatro como medio de expresioacuten

Desarrollo de la imaginacioacuten

Conocimiento del esquema corporal

El ritmo

Juegos de expresioacuten dramaacutetica

La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica

Expresioacuten libre

La muacutesica

Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo

METODOLOGIacuteA

La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos

praacutecticos y participativos

CRITERIOS DE SELECCIOacuteN

Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten

Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro

Disponibilidad de espacio

Nuacutemero de alumnosas por grupo

TALLER DEPORTIVO

La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo

y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales

de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su

entorno

La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de

energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante

que es participar en conjunto

TALLER DE MUSICA

El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada

uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un

imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse

entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las

Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria

todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas

cercana

TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y

OFICIOS

La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se

reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de

talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de

aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos

TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES

BASICO PARA PRE-ESCOLARES

El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario

dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado

proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el

mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros

colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa

para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma

TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS

NINtildeOS DEL HOGAR

Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus

deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como

ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y

conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar

No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el

complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de

paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la

atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas

sus normas sus limitaciones y sus trampas

Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en

las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los

maestros en el seno de una organizacioacuten

Introduccioacuten

Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela

Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar

Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la

obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien

Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo

mensajero y el mensaje

Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente

al trabajo escolar

Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten

7 El sentido de los deberes el sentido del deber

8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles

9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase

10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela

TALLER DE HUERTOS INFANTILES

El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada

por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de

escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento

de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias

y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el

consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad

Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso

diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para

luego consumirla en la mesa del hogar

ACTIVIDADES

Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las

instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e

implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que

asiacute lo soliciten

DESTINATARIOS

Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten

Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este

servicio otros nintildeos de menor edad

Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano

El apoyo de los padres y los campesinos es esencial

Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para

mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus

familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo

siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales

agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO

Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la

FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en

hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en

cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y

especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto

que pretendemos desarrollar

Propoacutesitos del Ministerio de

Adolescentes Hogar Bethel

Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana

el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a

cada edad separados por clase y edad

Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-

determinadas

Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio

Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias

Asambleas de Dios

Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del

Departamento de Educacioacuten

Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre

liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes

Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante

actividades

Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio

Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

METODOLOGIacuteA

La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos

praacutecticos y participativos

CRITERIOS DE SELECCIOacuteN

Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten

Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro

Disponibilidad de espacio

Nuacutemero de alumnosas por grupo

TALLER DEPORTIVO

La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo

y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales

de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su

entorno

La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de

energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante

que es participar en conjunto

TALLER DE MUSICA

El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada

uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un

imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse

entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las

Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria

todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas

cercana

TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y

OFICIOS

La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se

reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de

talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de

aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos

TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES

BASICO PARA PRE-ESCOLARES

El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario

dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado

proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el

mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros

colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa

para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma

TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS

NINtildeOS DEL HOGAR

Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus

deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como

ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y

conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar

No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el

complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de

paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la

atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas

sus normas sus limitaciones y sus trampas

Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en

las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los

maestros en el seno de una organizacioacuten

Introduccioacuten

Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela

Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar

Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la

obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien

Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo

mensajero y el mensaje

Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente

al trabajo escolar

Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten

7 El sentido de los deberes el sentido del deber

8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles

9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase

10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela

TALLER DE HUERTOS INFANTILES

El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada

por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de

escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento

de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias

y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el

consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad

Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso

diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para

luego consumirla en la mesa del hogar

ACTIVIDADES

Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las

instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e

implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que

asiacute lo soliciten

DESTINATARIOS

Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten

Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este

servicio otros nintildeos de menor edad

Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano

El apoyo de los padres y los campesinos es esencial

Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para

mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus

familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo

siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales

agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO

Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la

FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en

hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en

cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y

especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto

que pretendemos desarrollar

Propoacutesitos del Ministerio de

Adolescentes Hogar Bethel

Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana

el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a

cada edad separados por clase y edad

Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-

determinadas

Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio

Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias

Asambleas de Dios

Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del

Departamento de Educacioacuten

Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre

liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes

Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante

actividades

Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio

Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y

OFICIOS

La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se

reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de

talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de

aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos

TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES

BASICO PARA PRE-ESCOLARES

El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario

dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado

proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el

mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros

colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa

para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma

TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS

NINtildeOS DEL HOGAR

Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus

deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como

ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y

conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar

No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el

complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de

paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la

atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas

sus normas sus limitaciones y sus trampas

Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en

las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los

maestros en el seno de una organizacioacuten

Introduccioacuten

Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela

Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar

Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la

obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien

Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo

mensajero y el mensaje

Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente

al trabajo escolar

Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten

7 El sentido de los deberes el sentido del deber

8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles

9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase

10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela

TALLER DE HUERTOS INFANTILES

El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada

por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de

escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento

de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias

y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el

consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad

Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso

diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para

luego consumirla en la mesa del hogar

ACTIVIDADES

Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las

instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e

implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que

asiacute lo soliciten

DESTINATARIOS

Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten

Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este

servicio otros nintildeos de menor edad

Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano

El apoyo de los padres y los campesinos es esencial

Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para

mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus

familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo

siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales

agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO

Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la

FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en

hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en

cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y

especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto

que pretendemos desarrollar

Propoacutesitos del Ministerio de

Adolescentes Hogar Bethel

Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana

el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a

cada edad separados por clase y edad

Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-

determinadas

Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio

Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias

Asambleas de Dios

Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del

Departamento de Educacioacuten

Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre

liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes

Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante

actividades

Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio

Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas

sus normas sus limitaciones y sus trampas

Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en

las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los

maestros en el seno de una organizacioacuten

Introduccioacuten

Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela

Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar

Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la

obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien

Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo

mensajero y el mensaje

Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente

al trabajo escolar

Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten

7 El sentido de los deberes el sentido del deber

8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles

9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase

10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela

TALLER DE HUERTOS INFANTILES

El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada

por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de

escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento

de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias

y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el

consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad

Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso

diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para

luego consumirla en la mesa del hogar

ACTIVIDADES

Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las

instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e

implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que

asiacute lo soliciten

DESTINATARIOS

Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten

Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este

servicio otros nintildeos de menor edad

Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano

El apoyo de los padres y los campesinos es esencial

Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para

mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus

familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo

siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales

agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO

Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la

FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en

hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en

cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y

especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto

que pretendemos desarrollar

Propoacutesitos del Ministerio de

Adolescentes Hogar Bethel

Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana

el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a

cada edad separados por clase y edad

Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-

determinadas

Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio

Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias

Asambleas de Dios

Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del

Departamento de Educacioacuten

Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre

liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes

Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante

actividades

Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio

Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

TALLER DE HUERTOS INFANTILES

El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada

por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de

escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento

de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias

y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el

consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad

Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso

diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para

luego consumirla en la mesa del hogar

ACTIVIDADES

Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las

instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e

implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que

asiacute lo soliciten

DESTINATARIOS

Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten

Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este

servicio otros nintildeos de menor edad

Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano

El apoyo de los padres y los campesinos es esencial

Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para

mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus

familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo

siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales

agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO

Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la

FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en

hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en

cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y

especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto

que pretendemos desarrollar

Propoacutesitos del Ministerio de

Adolescentes Hogar Bethel

Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana

el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a

cada edad separados por clase y edad

Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-

determinadas

Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio

Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias

Asambleas de Dios

Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del

Departamento de Educacioacuten

Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre

liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes

Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante

actividades

Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio

Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en

cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y

especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto

que pretendemos desarrollar

Propoacutesitos del Ministerio de

Adolescentes Hogar Bethel

Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana

el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a

cada edad separados por clase y edad

Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-

determinadas

Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio

Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias

Asambleas de Dios

Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del

Departamento de Educacioacuten

Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre

liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes

Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante

actividades

Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio

Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes

Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera

del templo

Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica

Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos

BREVE REFLEXION DEL PADRE

NUESTRO

Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13

Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel

los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea

para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un

patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino

la voluntad y la gloria de Dios en la tierra

Los consideraremos frase por frase en el

contexto de la misioacuten

Padre nuestro

En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que

podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor

de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es

el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel

Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo

individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la

comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es

liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos

que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos

Que estaacutes en los cielos

Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada

y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto

tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los

cielos

Santificado sea tu nombre

Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a

Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten

la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de

mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de

la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra

Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios

pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del

cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe

notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto

es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad

para poder esperar cumplimiento de ellos

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

Venga tu reino

La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten

caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay

demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es

que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma

conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes

Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a

nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que

dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos

de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender

el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida

Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la

perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten

es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y

por eso oramos

Haacutegase tu voluntad

Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando

el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten

una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la

de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio

en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios

Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios

pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe

comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara

para hacer su voluntad en un sentido maacutes general

En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de

Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la

misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La

promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las

familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de

Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento

total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten

con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de

Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos

etc y contiene su aspecto global

Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista

El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo

para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo

2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su

voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten

Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra

Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero

hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La

santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el

cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y

presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten

Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que

pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la

tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor

intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia

iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de

Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la

voluntad de Dios

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para

sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas

cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la

vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten

obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la

quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte

es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue

la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra

Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el

cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la

perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres

peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios

sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se

va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos

fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es

verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la

voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida

El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy

Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de

misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de

seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para

contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene

que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte

de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad

Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI

comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que

preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es

egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la

de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades

baacutesicas y ya

Perdoacutenanos nuestras deudas

La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual

fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito

principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en

la misioacuten de Dios

Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores

Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a

representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que

llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores

perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten

perdidos Nosotros podemos ser ejemplos

Y no nos metas en tentacioacuten

Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que

necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina

caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros

para no caer

Maacutes liacutebranos del mal

La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual

Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor

Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los

perdidos y oramos por nosotros mismo

Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia

de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos

en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a

fallar

Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a

venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos

el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea

santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten

innegable de la misioacuten de Dios

SUGERENCIAS PRACTICAS

Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay

carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el

cuidado y orientacioacuten de los nintildeos

Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el

evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada

persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica

con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el

testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo

menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a

trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia

en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este

es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y

participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito

indispensable para ser trabajador del hogar

Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos

tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera

lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA

Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa

de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes

significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los

nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde

ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la

manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde

ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo

para la gloria de Dios

Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la

cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes

Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines

de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el

desarrollo de ellos

ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO

IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo

MATEO 1914

PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA

LICENCIADO EN TEOLOGIA