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HORIZONTES CULTURALESRevista virtual de cultura
Tercera época N° 82. Ocaña, Colombia.
Noviembre de 2019
Biblioteca Pública Municipal
“Luis Eduardo Páez Courvel”
In Memoriam: Monseñor Leonel
Antonio Pineda Guerrero (1941 – 2019)
La Natividad, Giovanni de Fiesole (Fra Angélico), ca.
1437, convento de San Marcos de Florencia (Italia).https://catholic-link.com/10-pinturas-bellas-navidad/
2HORIZONTES CULTURALESRevista virtual de cultura
Sumario
Editorial…………………………………… 3Poesía de Navidad ……………………. 4Poetas de la Costa norte……………... 5Nuevas voces de la poesía…………. 6Poetas de la región de Ocaña……… 8Poetas venezolanos ………………….. 10Religión. Elementos impedientesPara escuchar y ver la luz divinaPor Monseñor Ignacio Gómez A….. 11Personajes. Alfredo Molano, micompañero de sueñosPor Alonso Ojeda Awad……………. 13Folclor. La música en los hermanosCarrascalPor José Atuesta Mindiola…………… 16Crónica. El eterno espíritu dela NavidadPor Luis Eduardo Páez García……… 19Deportes. Tenis de mesa masterPor Álvaro Claro Claro……………… 22Narrativa. La tiendecita de CoquePor Jorge Carrascal Pérez…………. 26Narrativa- Don Quijote y Guicho PanzaPor Jairo Luis Vega Manzano……. 28Comentarios. El riesgo de perder lascostumbres y tradicionesPor Héctor Quintero Jaime………… 32Comentarios. Lenguaje, realidades yel discurso de FranciscoPor Sísifo Iluso Rodríguez………........ 35Narrativa. La historia de Europa através de los ojos de una liebrePor Benjamín Casadiego………….. 38Noticias……………………………...... 41Comentarios. Una nación inviablePor Leonardo Rafael Lobo………… 48Croniquilla. Obras recomendadasPor Orlando Clavijo Torrado………. 55PoesíaPor Jesús Alonso Velásquez Claro. 57Publicaciones……………………….. 59Museos………………………………… 61
Director
Luis Eduardo Páez García
Colaboradores:
Isla Margarita (Venezuela)
Emilia Marcano Quijada
Donostia – San Sebastián (España)
Manu de Ordoñana, Ana Merino
y Ane Mayoz
Québec – Canadá
Héctor Quintero Jaime
Brasil
Valdeck Almeida de Jesús Lotado
Panamá
Mario Javier Pacheco
Bogotá
Fernando Cely Herrán-Alonso Ojeda A
wad-Guillermo Quijano Rueda
Jesús María Stapper
Tunja
Daniel Quintero Trujillo
Medellín
Monseñor Ignacio Gómez A.
Anna Francisca Rodas I.
Andrés Valencia Tobón
Ibagué
Jorge Carrascal Pérez
Barranquilla
Yajaira Pinilla Carrascal
Ocaña
José Miguel Navarro Soto- Leonardo R. Lobo
Jairo Luis Vega Manzano
Aguachica
José Orlando Blanco Toscano
San Diego (Cesar)
Yolaida Padilla
Girón
Jesús Alonso Velásquez Claro
Bucaramanga
Lumar H. Quintero Serpa
Cúcuta
Guido A. Pérez Arévalo-Álvaro Claro Claro
Fernando Chelle – Orlando Clavijo Torrado. Juan
Pabón Hernández, Ólger García Velásquez.
Pamplona
Jorge Mariano Camacho
Valledupar
Álvaro Maestre García-José Atuesta Mindiola
Montería
Antonio Mora Vélez
Cartagena
Juan Carlos Céspedes Acosta - Zion Zion Ligth
Chinácota
Carlos Eduardo Torres Muñoz –
Popayán
Rodrigo Valencia Q.
Donaldo Mendoza
Fotografías:
José Atuesta Mindiola
Archivo LEPG.
Complejo Histórico de la Gran Convención
Tel. 562 3500
Correo electrónico:
HORIZONTES CULTURALES
Editorial
Ha llegado diciembre, y con él la alegría que representan nuestras viejas y hermosas
tradiciones, la mayoría de ellas ligadas a los niños, porque el 24 de diciembre el mundo
cristiano celebra la natividad de Jesús. Cambios en la gastronomía, en el vestuario, en el
ornato de la casa pero, fundamentalmente, en el alma de las gentes que por todo el mundo
se visten de gala para esperar la llegada del Niño Dios.
Volver a hacer el pesebre y rezar la novena de Navidad en familia, pidiéndole a Dios y a
María lo mejor para el nuevo año, es la tónica común de los creyentes. Y por supuesto, la
muchachada a la espera del regalo navideño y el de Reyes el 6 de enero.
Año tras año, seguimos con la esperanza de la paz y la reconciliación nacional. Este año,
particularmente, cuando desde el 21 de noviembre Colombia viene sacudiéndose con el
paro convocado por las centrales obreras y algunos líderes estudiantiles.
La protesta, por supuesto, es justa. Y el derecho a ella, legítimo, siempre y cuando no se
atropelle el derecho de los demás a la libre circulación y al trabajo, como ha venido
ocurriendo tras los velados o explícitos mensajes a través de las redes sociales hechos por
quienes quieren pescar el rio revuelto.
El llamado que un amplio sector del pueblo colombiano le ha hecho al presidente Iván
Duque y a toda la dirigencia política, es contundente: No más violencia, hay que cambiar
las costumbres políticas corruptas, la paquidermia estatal, la improductiva burocracia, la
dispendiosa y repudiable tramitología; hay que ponerle freno a la depredación oficial de
la naturaleza, a la calidad de la educación, a la cultura de las regiones, al excesivo
centralismo, a la soberbia de los funcionarios púbicos, a los excesos de fuerza por parte
del Estado. Pero también es preciso que las gentes cambien esa manía de estar exigiendo
solamente sus derechos olvidándose de su compromiso social y sus deberes como
ciudadanos. Si no se dan estas dos condiciones pronto, al país no le espera otra cosa que
momentos dolorosos y trágicos. Lo visto desde el 21 de noviembre es contundente. Echarle
fuego a la hoguera tratando de que Colombia caiga en medio de una lucha de clases al
mejor estilo de los totalitarismos marxistas, no puede permitirse.
Al acercarse la Navidad, no nos queda otra cosa que convocar al pueblo colombiano en
torno a aquello que nos identifica y no lo que nos desune. Todos podemos caber en un país
con justicia social, donde la riqueza de distribuya de acuerdo con la capacidad de trabajo
y la formación.
Buscar la paz debe ser la prioridad de todos. Las iniciativas para modificar aquello que
está mal – que es mucho – deben partir de la entraña ciudadana y no de unos pocos que
se abrogan el derecho a decidir por los demás en una maniobra oportunista y
maquiavélica que las extremas han venido utilizando desde hace años.
¡Paz en los cielos, y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad!
3
Poemas de Navidad
HORIZONTES CULTURALES4
NOCHEBUENA
Pastores y pastoras,
abierto está el edén.
¿No oís voces sonoras?
Jesús nació en Belén.
La luz del cielo baja,
el Cristo nació ya,
y en un nido de paja
cual pajarillo está.
El niño está friolento.
¡Oh noble buey,
arropa con tu aliento
al Niño Rey!
Los cantos y los vuelos
invaden la extensión,
y están de fiesta cielos
y tierra… y corazón.
Resuenan voces puras
que cantan en tropel:
Hosanna en las alturas
al Justo de Israel!
¡Pastores, en bandada
venid, venid,
a ver la anunciada
Flor de David!…
Amado Nervo
YO VENGO DE VER
Yo vengo de ver, Antón,
un niño en pobrezas tales,
que le di para pañales
las telas del corazón.
Lope de Vega
ROMANCE DEL NACIMIENTO
Ya que era llegado el tiempo
en que de nacer había,
así como desposado
de su tálamo salía,
abrazado con su esposa,
que en sus brazos la traía,
al cual la graciosa Madre
en su pesebre ponía,
entre unos animales
que a la sazón allí había,
los hombres decían cantares,
los ángeles melodía,
festejando el desposorio
que entre tales dos había,
pero Dios en el pesebre
allí lloraba y gemía,
que eran joyas que la esposa
al desposorio traía,
y la Madre estaba en pasmo
de que tal trueque veía:
el llanto del hombre en Dios,
y en el hombre la alegría,
lo cual del uno y del otro
tan ajeno ser solía.
San Juan de la Cruz
HORIZONTES CULTURALES5
Poetas de la Costa caribe
TENGO GANAS
Mi silencio clama en soledad
por un querer desconocido, original,
que logre enamorarse
como se encariña el músico
de las féminas notas de su acordeón,
que sin remedio quede atrapado
en la locura sonora de mi piel,
que comparta el insomnio
de mis oscuros días
y de las noches escritas en sombras.
Que sea amante de sus fantasmas y las mías,
del miedo al posible tacto
de mis pies fuera de la sábana.
Que se enamore, como el sol,
de la penumbra de un eclipse,
del frío de mi corazón,
de cada momento donde siento
el peso del mundo para mi sola.
Tengo ganas de ese amor,
desconocido, original.
Yenis Muñoz Mindiola
Del libro: Polen de Palabra
Santa Bárbara Editores; Barranquilla
Y esa mariposa a quien cortaron sus frágiles alas,
renace entre las flores germinadas de su polen
que aquella mañana esparcieron sus alas
al querer huir de las manos de ese cruel
depredador
de azules mariposas...
Y aunque ella intuía que Él tan sólo anhelaba
dejarla desprovista de sus bellas alas para sellar
así la suerte
de su sino en el oscuro reino de las sombras y el
engaño, ingenua insistía acariciar y alegrar la vida
de ese cazador
de azules mariposas abría inocente más y más sus
alas
para con ellas poder abrazarle...
Pero por fin pasó ya la hora de ese cruel invierno,
cual Perséfone, ella de Él se ha liberado dando la
bienvenida
a nueva primavera que el cielo a ella hoy ha
regalado...
Aunque Mariposa ya no sea pues quebraron sus
alas,
como cuando quiebras en pedazos una fina
porcelana;
la flor pálida de esos tristes días...en una ¡BELLA
AZUL ROSA hoy se ha transformado!
Zion Zion Ligth
Cartagena.
LVGCB, noviembre 17 de 2019
Nuevas voces de la poesía
HORIZONTES CULTURALES6
MALDITO
Maldito el momento en el que estuvimos juntos,
porque así poco a poco me fui acostumbrando a ti
Maldito el tiempo que nos hizo separar,
porque no tono precaución ante mis sentimientos
Maldito el cariño que te tuve, porque lo desperdiciaste
Maldita cada una de las cosas que me decías,
porque solo eran como imán atrayendo mi corazón
Maldito todo lo que me permitió enamorarme de ti.
TESTIGO FUE EL SILENCIO
Eran las dos de la mañana cuando atravesabas la puerta
así como la penumbra atraviesa las montañas
Eran momentos de placer cuando apareciste a mi lado y
dejaste caer tu mano como agua que resbala sobre todo
mi cuerpo
Derritiéndome de pasión, dejándome caer sobre tu
pecho, saboreando lo prohibido, aprovechándonos de lo
indebido, acariciando nuestros cuerpos
Besando nuestros cuellos, observando lo nuestro, en
medio del apasionado silencio.
Deiluz Alejandra Calderón Castrellon
HORIZONTES CULTURALES7
QUE SE CULTIVE EL AMOR
I
Donde comen dos, comen tres;
a quien esperan, le guardan.
Los castigos, aunque tardan
llegan apretando el pie.
Aquel que siempre se cree
con su poder intocable,
en cualquier momento el sable
también le sangra la herida.
Lo malo pronto se olvida
y lo bueno es perdurable.
II
Si la justicia en la tierra
en sus fallos desatina;
venid Justicia Divina
que tu poder nunca yerra.
Sí a la paz, y no a la guerra,
es el lema de la gente.
Debemos tener presente
a Dios en el corazón;
el amor es bendición,
fiesta del alma y la mente.
III
La vida es campo sagrado
con sus veredas y flores;
siempre serán los cantores
eternos enamorados.
Del jardín santificado
el más preciado rosal
es el amigo leal
cual ángel de cabecera,
su presencia es primavera
en abrazo fraternal.
IV
El hombre que da la talla
trabaja con honradez,
muy contento se le ve
como pez sin atarraya.
No se pasa de la raya
camina muy precavido,
vive siempre agradecido
del Supremo Redentor;
El que cultiva el amor
de amor vive florecido.
José Atuesta Mindiola
HORIZONTES CULTURALES8
Poetas de la Región de Ocaña
POEMA UNO
Para Henry Laguado
Cuando sembraste la semilla
brotó el nacimiento
de la fuente,
el torrente de la imagen
sobre el cifrado
mundo que no es,
el mundo irreal,
de los sueños vueltos
luz, sombra, sonido,
se dio entonces el drama,
la Tragedia, la Comedia;
creció desde el origen
el tiempo
de la ficción hecha
realidad,
de las historias
que cuentan al hombre,
las hazañas,
sus mentiras, sus muertes,
sus crueldades, los azares,
la creación del arte,
que nos permite entrever
el pasado,
el presente,
el futuro.
Y la fuente
se volvió riachuelo
de las aguas del
encuadre perfecto,
la hechura
de los vientos azules,
la música de fondo
de la cinta del celuloide.
Las proezas humanas,
también crecieron
hasta formarse río,
las décadas
se convirtieron en cauce
que va al mar…
…la mar del festival
que forjaste con tus manos.
“Hacedor de prodigios”.
Oswaldo Carvajalino Duque
MEMORIA I
Aun cuando no estás y nuestra perspectiva es el tiempo,
siento tu aliento en mi espalda,
nos separan los años del pasado
y el letargo de la memoria,
disfruto tu carcajada, cómplice de tus bromas;
la muerte es un volumen de recuerdos,
dejamos de ser materia para vivir en la nostalgia,
en los atardeceres, en la lluvia de la mañana.
Quise que fueras llovizna
y el monzón inundó mi desierto,
que fueras soplo de aliento
y la tormenta hinchó mis velas,
quise volar con tu mirada
y el infinito fue un instante fugaz.
Aun cuando hoy estas lejos y el pasado es nuestro horizonte
tu imagen cobra vida,
tu puño toma fuerza,
tu grito rompe el silencio,
porque la memoria es el puente entre la luz de tus ojos y mi rutina.
Evaristo Mantilla
HORIZONTES CULTURALES9
SUEÑOS
El éxtasis
Ingresó por la puerta abierta
de mis sueños para llenar mi todo
de pasión infernal.
Recorrida
mi circulación agitada
volvía a la quietud
advirtiendo
el mar de oscuridad
cubierto de espumas negras
que cerraría
la puerta
de mis sueños.
OCASO
El mar,
reflejo de tu piel,
de mi piel,
que se perdió
en las profundidades.
Ese mar vacío
que imitó tus sentidos,
también murió
con la llegada
del ocaso.
Miriam Inés Marchena
DICIEMBRE DEL ALMA
A mis queridísimos nietos
Olor a conserva y a natilla,
a pintura fresca en las altas paredes de la casa,
sombras mágicas que giran
en torno al viejo pesebre… ¡siempre nuevo!
y a la siempre renovada alegría
de un par de pastorcitos
que miran con fervor al infinito.
Dolor en el alma por mis muertos queridos,
por los amigos que se me adelantaron,
por la Madre ausente,
por alguien que ya no cantará conmigo
el villancico,
porque la casona vieja se llenó de silencios
y de ausencias
y a veces todo eso pesa mucho en el recuerdo.
Pero este año se llenaron de fiesta las ausencias,
y se vistió de flores el jardín antiguo;
mis noches decembrinas fulgieron nuevamente,
porque dos nuevos luceros
brillaron en el cielo de ese viejo pesebre
que llevo escondido aquí en el alma.
Suena a lo lejos la guitarra mora
y la hidalga cadencia de mi tierra
se acrecienta…¡se agiganta!.
Llegaron dos nuevos pastorcitos
bajo el místico augurio de mi raza.
Dos pequeños que son sencillamente
¡Luis Felipe y María Paula!
Luis Eduardo Páez García
HORIZONTES CULTURALES10
Poesía venezolana
Emilia Marcano, Venezuela
IMPERFECTA
Me niego a ser la sombra
de otra sombra,
me voy de prisa donde
no me quieren,
me asusta ser el muro donde pintan
narcisos, generales y profetas.
Me opongo de por vida a ser esclava,
y menos ser el toro de algún ruedo,
yo quiero ser un cuadro,
ser la nieve,
estambre de una flor del pleistoceno,
licencia de una marca defectuosa;
un pájaro quizás, una termita,
jugando en una casa de madera.
Prefiero ser mi rosa
a ser mil rosas,
escribo con la izquierda y no me quejo,
no quiero demostrarle a nadie nada,
Si lo hago bien o mal, ¿A quién le importa?.
Prefiero ser humana a ser divina,
me gusta ser de carne
y no de piedra,
prefiero una y mil veces estar sola,
me gusta que me digan
imperfecta.
Emilia Marcano Quijada
Isla Margarita, Venezuela.
HORIZONTES CULTURALES 11
Religión
ELEMENTOS IMPEDIENTES PARA ESCUCHAR Y VER LA LUZ DIVINA
Por Monseñor Ignacio
Gómez Aristizabal.
Academia de Historia de
Ocaña
“En el Evangelio de Lucas 19,1-10, se nos
habla de un señor llamado Zaqueo jefe de
publicanos y rico que quería conocer a
Jesús. Pero como era bajo de estatura, no
podía verlo a causa del gentío. Así que
hechó a correr hacia adelante y se subió a
una higuera para verlo, porque iba a
pasar por allí. Cundo Jesús llegó a aquel
lugar, levantó los ojos y le dijo: zaqueo,
baja en seguida, porque hoy tengo que
alojarme en tu casa. Él bajó a toda prisa y
lo recibió muy contento.
Hoy hay considerable número de personas,
que por estar envueltas en ideologías son
incapaces de interesarse por Jesucristo y su
Evangelio; son elementos impedientes para
encontrar la verdad plena que si
corresponde a todas legítimas y profundas
aspiraciones del ser humano. Una de ella es
el escepticismo, doctrina filosófica que
considera que no hay ningún saber firme, ni
puede encontrarse ninguna opinión segura.
Y así el subjetivismo, el relativismo, el
materialismo, el hedonismo, el consumismo,
el socialismo y tantas otras ideologías, que
por encerrar a las personas y comunidades
en una de ellas, no alcanzan a llegar a la
verdad plena que satisface y sosiega.
El peor fracaso para el ser humano es tener
un conocimiento de la realidad por amplio
que sea y una manera de vivir por cómoda
que aparezca, excluyente del Dios Creador,
salvador y santificador.
El Papa Benedicto XVI en la Conferencia
Episcopal latinoamericana en la ciudad de
Aparecida (Brasil) dijo: “Quien excluya a
Dios de su horizonte, falsifica el concepto de
la realidad, y solo puede terminar en
caminos equivocados y en recetas
destructivas”. Por tanto despojémonos de
todos los impedimentos que nos dificultan
ver a Jesús y sigámoslo, porque Él es el
único Rey del mundo, de la historia y de la
trascendencia celeste.
Un cordialísimo abrazo para todos mis
queridos lectores y particularmente quienes
fueron mis inolvidables feligreses en las
Diócesis de Ocaña y Santa Fe de Antioquia
http://luzdeluz.org/dios-es-amor/
Ocaña, 450 añosde historia, tradiciones y
cultura (1570 – 2020)1570 - 2020
Academia de Historia de Ocaña
El 26 de julio de 1570, la tropa expedicionaria de
Francisco Fernández rancheó en el valle sobre el cual
hoy se levanta Ocaña. Y el 14 de diciembre se llevó a
cabo el rito oficial de la fundación.
La fundación se hizo por orden del Cabildo de
Pamplona, 36 españoles participaron en la fundación
de la ciudad.
12
Iglesia de San Francisco, antes del terremoto de Cúcuta.
HORIZONTES CULTURALES
Por Alonso Ojeda
Awad
Ex – Embajador de
Colombia. Director
Programa de Paz U.P.N
ALFREDO MOLANO MI COMPAÑERO DE SUEÑOS
13
Comentarios
Desde la bruma de los recuerdos de los
años de 1963 ya tengo presente la figura
juvenil y entrañable de Alfredito Molano. Al
frente de la cafetería Central de la
Universidad Nacional, sentados en el
prado, charlábamos un grupo de jóvenes
de sueños y tropeles donde sobresalían las
voces de los jefes estudiantiles del
momento: Guido Gómez y Carlos Pantoja.
El bello edificio de la facultad de
sociología no había sido construido aun y
en el centro de lo que hoy es esa joya
arquitectónica de Rogelio Salmona se
levantaba allí una estatua, que las masivas
y duras protestas estudiantiles del año
anterior 1962, habían derribado para
siempre y que correspondía al poeta
ocañero y fundador del partido
conservador José Eusebio Caro.
En la cafetería central y a la hora del
almuerzo por los altos parlantes tronaba la
voz de Fidel y del Che llamando a los
pueblos sufridos del mundo a levantarse
contra los opresores: “Porque esta gran
humanidad ha dicho: ¡Basta!, y ha echado
andar. Y su marcha de gigantes ya no se
detendrá hasta conquistar la verdadera
independencia, por la que ya han muerto
más de una vez inútilmente. ¡Ahora!, en todo
caso, los que mueran, morirán como los de
Cuba, los de Playa Girón, ¡morirán por su
única, verdadera, irrenunciable
independencia!” (II Declaración de La
Habana).
Allí, comenzando a construir esta amistad
granítica entre sueños libertarios y gestas de
liberación nacional, ese grupo de jóvenes
iban tomando dimensiones de galaxia.
Siempre al lado de Alfredo, recuerdo ver su
alter ego y amigo del alma Fernando “el
mono” Rozo, unidos por su niñez y anécdotas
bogotanas.
Nuestro emblemático capellán y juicioso
profesor universitario Camilo Torres Restrepo,
ya oficiaba como intérprete de los sueños y
aspiraciones revolucionarias de esos jóvenes
aun imberbes, a los que había acompañado,
cuando la ira juvenil incontrolada había
salido a marchar y a protestar por la
expulsión de sus líderes estudiantiles
encabezados por la dirección del periódico
juvenil de medicina “Bisturí”, que en un
profundo arrebato libertario se había
atrevido a publicar completa la “Segunda
Declaración de La Habana”.
Nos vimos algunas veces en la capilla de la
Universidad Nacional, donde yo
acostumbraba a ir, desde el momento en que
mi santa madre, angustiada por mi soledad
en una ciudad tan peligrosa como Bogotá,
me recomendó encarecidamente ir a buscar
como guía espiritual al capellán universitario
para que orientara mis pasos; y yo
acogiendo el consejo maternal había ido
14HORIZONTES CULTURALES
para encontrarme con ese ser extraordinario
y habitante de otros planetas de galaxia,
que era Camilo Torres Restrepo.
Después se nos vino ese vendaval social y
político que decidió encabezar Camilo con su
histórico movimiento “Frente Unido del
Pueblo”. Allí, como consecuencia lógica,
estuvimos con Alfredo Molano, hasta el tope.
La inesperada muerte del gran capitán
marcó nuevos y dramáticos rumbos y abrió
nuestros senderos. Yo consideré la situación y
me vinculé con el ELN, siguiendo la huella del
inolvidable Camilo. Me sorprendió no
encontrarlo en esas guerrillas. Años después y
ya en el grupo “Replanteamiento”, en una
oportunidad estando con Jaime Bateman, le
pregunté por qué no había ido al monte y en
forma clara y contundente, me respondió:
“No me mamé al militarista y altanero de
Fabio Vásquez, que le tocó a usted”. Le dije:
Si Alfredito, tenes toda la razón. Por eso
creamos e impulsamos El Replanteamiento”.
Ya cayendo los años nos encontramos y
trabajamos en la Defensoría del Pueblo en
proyectos de Derechos Humanos con
comunidades campesinas que siempre fueron
su preocupación y ante la cual no ahorraba
ningún sacrificio. Su extensa e inolvidable
producción política, sociológica y literaria fue
una reafirmación a sus sueños y esperanzas
de poder construir una sociedad humana,
respetuosa de los derechos inalienables de
los humildes y olvidados de la tierra.
La noche del día de su muerte fui hasta la
funeraria Gaviria a despedirme del
compañero de sueños y mi amigo del alma.
Estaba en su féretro con su pañuelo rojo, rabo
de gallo, anudado a su cuello como tantas
veces lo vi. A su lado sus infaltables tenis
“convers” con los que recorrió la extensa
geografía nacional para dar testimonio de
su pluma comprometida con los colonos y
campesinos desarraigados de Colombia por
los terratenientes y las mafias en el poder.
Al salir de la funeraria después de haberles
dado mi abrazo solidario a Gladys Jimeno,
a los hijos, familiares y amigos, me topé con
el gran biógrafo de Camilo Torres Restrepo
y escritor consumado Joe Broderick. No
pudimos impedir el llanto. Y recordamos
que fue precisamente Alfredito Molano, el
que me dijo: “Tigre, Joe Broderick está
escribiendo un libro sobre el cura Manuel
Pérez, quien fue jefe del ELN y a quien
usted conoció bastante. Ayúdele al viejo
Joe”. Para mí fue una orden fraternal. Fue
así que nos fuimos Joe y yo para la Calera
y le trasmití todo lo que sabía del sacerdote
español y guerrillero, mi vivencia con él en
la serranía de San Lucas y la admiración
que las bases del ELN guardaban por él.
De esta manera Joe Broderick dio forma
final a su otro famoso libro: “El Guerrillero
Invisible”.
Al salir a la carrera 13 una ráfaga de
viento frío y húmedo que arreció desde
Monserrate acompañó mis lágrimas,
mientras recordaba a: Alfredito Molano, mi
compañero de sueños y esperanzas.
VISITE LAS BIBLIOTECAS PÚBLICAS DE
OCAÑA, LOS MUSEOS DEL MINISTERIO
DE CULTURA Y LA ACADEMIA DE
HISTORIA DE OCAÑA.
En el Complejo Histórico de la Gran
Convención están disponibles los
siguientes servicios:
Biblioteca Pública Municipal “Luis
Eduardo Páez Courvel” Lunes a
viernes, 8 a.m. a 12 m. y 2 a 6 p.m. .
Biblioteca y Hemeroteca de la
Academia de Historia de Ocaña.
Lunes a Viernes, 9 a.m. a 12 m. y 3 a 6
de la tarde
Archivo Histórico de Ocaña. Lunes a
viernes. 9 a.m. a 12 m. y 3 a 6 p.m.
Museo de la Gran Convención. De
lunes a sábado, 8:30 a. m. a 12 m. y
2:30 a 6 p.m.
HORIZONTES CULTURALES15
HORIZONTES CULTURALES16
Música
LA MÚSICA EN LOS HERMANOS CARRASCAL
Por José Atuesta
Mindiola.
Poeta y prosista
La música es como ‘El Árbol de la Gracia’,
que resplandeciente florece desde la fresca
savia de la tierra. La música es ensoñación,
fascinación, catarsis; es un ramo de rocío en
el ombligo de la rosa. La buena música nace
de la contemplación suprema de la luna en
las ventanas del alma, del sonido que se
enlaza con el viento; viaja por el bosque, y
descubre que el verde del follaje tiene todos
los colores.
La música es regalo de Dios a unos seres
escogidos, quienes deben cultivarla y
perfeccionarla con los dones de verdaderos
maestros. Nadie se hace poeta, si no nace
con la predisposición genética para explorar
los senderos de las metáforas. Nadie se hace
cantante, si no nace con la lira en su
garganta para regalarle a las intimidades
del viento la eufonía de su voz.
Dichoso los pueblos que sienten y viven la
música, como nuestro Valle De Upar. Esta
región tiene el privilegio de ser una tierra
bendecida por la música, por eso abundan
los cantores. El doctor Alfonso López
Michelsen decía: “Rafael Escalona no tiene
un obispo en su árbol genealógico, tiene un
ángel que es mucho mejor. Versificadores
hay muchos, pero se diferencia de ellos en
que estos no tienen un ángel. Nadie puede
convertirse en poeta, si no nace con un
ángel. El de Escalona debe ser un cipote
ángel”.
Parafraseando a López Michelsen, los
hermanos Alfonso y Jesús Emilio Carrascal
Cotes, más conocidos como Poncho y Millo,
también tienen sus ángeles para la música.
Son hijos del ocañero Ciro Alfonso Carrascal,
y de Blanca Cotes Medina, nativa de La Paz
(Cesar). De la edad de cinco años
descubrieron que iban a ser músicos, cuando
su abuelo Eduardo Cotes Calderón les da de
aguinaldo una violina. Ahí fue el endriago,
se sintieron tocados por la fascinación de los
arpegios y los susurros del viento. Se
turnaban la violina y la guacharaca, y
tímidamente participaban de las parrandas
que hacía su abuelo, un maestro de la
violina. Su vecino Lucho Castilla, un mecenas
de la risa y la amistad, les regala una caja
típica vallenata y se convierten en los niños
músicos que alegraban los cumpleaños de
los niños de su barrio Simón Bolívar. Y
continuaron incansables por caminos de
aprendizajes; ya a mitad de la década del
setenta interpretaban las mejores canciones
de su músico preferido, Alfredo Gutiérrez.
Cuando dejaron de ser niños, su amigo José
Luis Ramírez, “El Checa”, los induce a tocar
guitarra. Les deja la suya y ellos, en
mocedad rozagante, comienzan a robarles
los secretos a las cuerdas, y después de
varios días los versos y las notas saltan del
aire a las cuerdas y quedan en sus manos.
HORIZONTES CULTURALES17
Su presencia en el Festival Vallenato, fueron
casi 30 años de participación en el concurso
de canción inédita. Debutaron en 1979 con
la canción “Adiós infancia” de Félix Carrillo
Hinojosa. En 1983, fueron ganadores del
primer puesto con la canción “Yo soy el
acordeón” de Julio Díaz. Después fueron
innumerables las victorias en Valledupar y
en otros festivales de la región. Con su “Trío
de Guitarras”, acompañados en la
guacharaca por Luis Suárez y en otras
ocasiones por Lino Ortiz o Jairo Negrete,
fueron ganadores en varios festivales de
música vallenata en guitarras: Codazzi, La
Junta, Distracción, Arjona, Ciénaga; en
Valledupar, “Festival del Primero de mayo)”;
y en Mariangola, allí fueron ganadores del
“Primer Festival de música en guitarras”, en
1991.
Los hermanos Carrascal Cotes, dedicados
de tiempo completo a los pormenores de la
música vallenata, son expertos en auscultar
la armonía estética de las canciones y de los
intérpretes. Y han prolongado su herencia
musical: Luis Alfonso, hijo de Alfonso, es
reconocido acordeonero de experiencia en
varios festivales, lo mismo que en
grabaciones; fue uno de los acordeoneros
del grupo Kvras. Los dos hijos de Jesús
Emilio: Ciro Alfonso, acordeonero y
cantante, y Jesús Emilio Jr., guitarrista y
cantante. Su sobrino Denilson es guitarrista.
Una familia musical que viene inscribiendo
su historia en las páginas doradas de la
tradición vallenata.
///
LOS HERMANOS CARRASCAL COTES.
Por José Atuesta Mindiola.
I
Alfonso y Jesús Emilio,
los Hermanos Carrascal
con el arte musical
se embelesan en idilio.
La tristeza está en exilio
con la guitarra en sus manos
y nunca existe el verano,
hay lluvia de melodías.
Que Dios prolongue los días
a estos dos buenos hermanos.
II
Los Hermanos Carrascal
tienen larga trayectoria,
persisten en la victoria
cuando están en festival;
interpretan magistral
sus triunfos bien merecidos,
y siempre se han distinguido
en su tierra y fuera de ella;
tocando canciones bellas
son reyes reconocidos.
HORIZONTES CULTURALES18
III
Imponente el sol se asoma
con su corona de rey;
Alfonso y Emilio en su ley,
dos cantarinas palomas
que vuelan sobre la loma
con guitarra en armonía,
van regando epifanías
con sus hermosos cantares,
y se borran los pesares
porque el canto es alegría.
///
La lectura te
forma, te
entretiene, te da
conocimientos, te
abre la mente al
mundo, te induce
a la conciencia
crítica.
Inculquemos en
nuestros hijos el
hábito de leer:
¡nunca lo
olvidarán!
HORIZONTES CULTURALES19
Crónica
Por Luis Eduardo
Páez García.
Coordinador del
Parlamento Internacional
de Escritores –Ocaña.
Academia Colombiana de
Historia
EL ETERNO ESPÍRITU DE LA NAVIDAD
Por estos días, cuando el país atraviesa una
terrible crisis de violencia y de valores
humanos, cuando el ciudadano bueno se
recoge temprano en casa para evitar que lo
atraquen o lo maten; cuando el lenguaje
tembloroso y lírico del amor es reemplazado
por el sordo rumor de la canalla y el
punzante estilo de los resentimientos sociales,
hago un alto en el camino para recordar el
viejo pesebre de mi casa paterna, inmenso y
oloroso a musgo montañero, barroco y
asombroso a los ojos de los chiquillos de
entonces que ayudábamos a poner los
animalitos, las casitas y los espejos en aquel
mundo mágico.
La abuela Ana Dolores y mi adorada e
inolvidable madre, comenzaban a preparar
todo con muchos días de anticipación:
desenrollaban el papel verde para semejar
prados o el marrón para las montañas;
limpiaban las imágenes de María, San José y
el Niño Dios, el burro, el buey, los reyes
magos, elefantes, jirafas, cebras, vacas,
tigres, elefantes, gallinas, patos, ovejas, etc.,
y traían el musgo de los cerros vecinos
así como ramas y chamizos que se ponían en
aquellas gran estructura hecha de mesas,
cajones y palos. Había que desempolvar y
desenredar también una o dos instalaciones
de lucecitas y cambiar los bombillos
quemados tras un año de encierro en los
cajones.
Y mientras esto ocurría, en la cocina de la
casa se daban prisa para preparar los
pasteles, el capón, la natilla, los buñuelos y
la conserva en cantidades suficientes para
satisfacer el antojo de los niños y atender las
visitas que se producían entre el 23 y el 31
de diciembre. Cada casa ocañera se ponía
en estos menesteres, así que visita recibida
era visita correspondida. De casa en casa,
intercambiando viandas y obsequios, las
familias de esta vieja ciudad mostraba su
espiritualidad, sus más hermosos nexos de
amistad y agradecimiento y la fe en
Jesucristo, cuyo nacimiento se estaba
preparando.
Por supuesto, los niños éramos los más
afortunados, puesto que a donde fuéramos
de visita con la madre o con la abuela, o con
ambas, lo primero que nos daban eran
galletas, kola Calle, natilla y conserva. Y si
esto ocurría en los días previos al nacimiento
de Jesús, imaginemos cómo era ¡el 24 de
diciembre!
Siempre he comentado con los viejos amigos
ese olor característico de diciembre. Algo
HORIZONTES CULTURALES20
flota en el ambiente, algo dulce, algo
amoroso, algo lleno de magia. El cielo azul y
las noches saturadas de estrellas fueron el
marco en que los niños de mi generación
vivieron el mes de diciembre, la Navidad y el
Año Nuevo.
Música en las calles y en las casas, los eternos
villancicos de la catedral y de San Agustín, la
alegría de las campanas de las viejas
iglesias del centro histórico de Ocaña…
¡Todo aquello se unía a las expresiones de
contento de viejos, adolescentes y niños!. Las
muchachas hermosas de mi tierra se veían
más lindas en diciembre, ataviadas
sencillamente, coquetas y melindrosas como
han sido desde hace 450 años.
Hace años, el magistral periodista y escritor
ocañero, Felipe Antonio Molina, escribió Días
sin fecha, un libro que recoge sus crónicas de
infancia y otros textos atractivos, dignos de
este autor poco conocido hoy entre los
paisanos. Allí, dedica varias crónicas a sus
vivencias en época de Navidad, al pesebre
hecho en casa y a las tertulias que se
llevaban a cabo en esos tiempos en que la
ciudad era epicentro de la cultura.
Sobre diciembre y la Navidad, nuestros
viejos bardos escribieron hermosas páginas
que hoy volvemos a leer con afecto y
agradecimiento, intentando, tal vez, que
desde el pasado retorne la espiritualidad
perdida y las nuevas generaciones no
pierdan de vista la importancia de nuestras
tradiciones, leyendas y costumbres,
acumuladas y cuidadas con esmero por los
ancestros en Ocaña y en toda su antigua
provincia que, gracias a Dios, sigue
vibrando bajo las frías y románticas noches
de diciembre.
Pude seguir la tradición del pesebre y la
Novena al Niño Dios, gracias a mi abuela y
a mi madre. Y cuando los hijos nacieron y
fueron creciendo, les inculcamos, Martha y
yo, esa vieja tradición que ahora prosigue
en los nietos gracias a sus padres. Ver a los
chiquillos acomodar o desacomodar la
fauna del pesebre o colgar adornos en el
árbol de Navidad, o recrearnos con las
fotografías que nos mandan con la sala y el
pesebre pequeño o grande, es el mejor
regalo que recibimos los abuelos. Porque
allí, en esos rincones pequeñitos de las
estancias, sigue vivo el espíritu de la
Navidad con su carga sentimental, con las
recordaciones de los mejores momentos de
la infancia y la juventud y con la
perspectiva halagüeña de tiempos mejores.
Quienes somos creyentes, nunca
desmayamos ante las adversidades, y
cuando el peso de la vida nos abruma, no
falta el abrazo cordial de la familia o de
los amigos que nos devuelve al optimismo.
Al llegar diciembre, quise escribir estas
notas sueltas que, de seguro, compartirán
los allegados que también conservan viva la
llama de la Navidad y su espíritu alegre y
bullanguero.
HORIZONTES CULTURALES21
ACADEMIA DE HISTORIA
DE OCAÑA
Fundada en 1935
Complejo Histórico de la
Gran Convención
Tel. 562 3500
Servicios que presta:
Biblioteca especializada en
historia regional.
Información turística.
Asesorías culturales.
Archivo Histórico de Ocaña.
Consultas:
Lunes a viernes
De 9:00 a.m. a 12:00 m. y
de 3:00 a 6:00 p.m.
Para terminar, quiero compartirles
fragmentos de algunos exponentes de
nuestra lírica nativa, sobre diciembre y la
Navidad:
“CUADROS DE NAVIDAD (fragmento)
Suspira la tarde, por desiertos vagos
sobre los camellos van los reyes magos.
La lumbre violeta sus cortejos baña,
dando un suave tono de belleza extraña,
a las ricas pieles color de zafiro
orladas de gemas de Sidón y Tiro”
Luis Eduardo Páez Courvel.
“L.LEGÓ DICIEMBRE (fragmento)
Llegó diciembre con sus ruidos alegres, sus
villancicos y los arreglos artísticos del comercio
local. Nadie puede sustraerse de la magia de las
festividades navideñas: los niños sueñan con sus
aguinaldos y los ecos del tamborilero; y los
adultos acumulamos nostalgias de “mejores
tiempos” al calor de unas copitas espirituosas”
Guido A. Pérez Arévalo.
“DE LOS PESEBRES
Esta noche, pues, entre un aroma vertiginoso de
musgos y helechos frescos, descubriremos de
nuevo el antiguo e inocente país de los Pesebres.
El Pesebre la zona de condominio territorial de
todos los espíritus.
Se llega a esa tierra fragante y dócil a todos los
imperativos del sueño, por caminos muy dulces.
El viaje está lleno de reposo y la sombra de los
viejos senderos. Se escucha la risa de campanas
distantes. Y como el corazón marcha descargado
de inquietudes y de amarguras, de envidias y de
rencores – leve como un ave posada en una rama-
se llega al final de la peregrinación con los ojos
resplandecientes y los labios azucarados de
cánticos. Al extremos de la ansiedad está el
Pesebre, abreviado continente de júbilo”
Felipe Antonio Molina. En Días sin fecha.
Bogotá, 1964.
HORIZONTES CULTURALES22
Por Álvaro Claro
Claro. Academias de
Historia de Norte de
Santander y Ocaña.
Deportes
TENIS DE MESA MASTER
En una tarde lluviosa, de esas que son
usuales en Inglaterra, un grupo de tenistas
aburridos por no poder practicar su
deporte, improvisaron un juego en una
mesa de billar con características similares
al tenis, pero en miniatura. Usaron una
cuerda para hacer las veces de malla, unas
raquetas de cualquier material y pelotas
de cualquier tipo resultando un juego muy
atractivo. Era el año 1870.
La seguridad de poder protegerse del
clima y la facilidad de organizar un juego
en pequeños salones entusiasmó a los
ingleses, se empezaron a fabricar pelotas
de corcho, raquetas recubiertas de
pergamino y mesas de madera para este
novedoso juego. En el año 1891, el atleta
James Gibb se convierte en un gran
impulsador del juego e implementa las
pelotas de celuloide.
Hay registros del año 1901 donde se
organizan los primeros torneos de ping –
pong con atractivos premios (En este año se
inventa el primer modelo de la raqueta de
madera y caucho que hoy se utiliza); en
1926 se funda la Asociación Inglesa de
Tenis de Mesa, se emiten nuevas reglas y
se realiza el primer campeonato y
congreso mundial de Tenis de Mesa en
Londres.
Hoy, la Federación Internacional de Tenis
de Mesa ITTF agrupa más de 200
organizaciones y más de cuarenta
millones de jugadores lo practican en el
mundo, en todos los niveles. No está demás
agregar que desde 1988, es
considerado un deporte olímpico.
Toda esta historia me sirve para comentar
que hasta hace unos cinco años, la lectura,
la televisión y el trabajo eran mis únicas
actividades durante las 24 horas de cada
día del año; en otras palabras, llevaba
una vida peligrosamente sedentaria. En
consulta de control con el médico (por altos
niveles de estrés, dificultad para dormir,
cansancio físico y otros…), reitera una vez
más su advertencia:
-Viejo, así me ve el imberbe facultativo
que no alcanza a los veinticinco años, es
muy importante la práctica regular de
algún deporte para que su organismo se
mantenga activo y saludable, lo que no se
usa se atrofia y las consecuencias no son
nada agradables. La prevención de la
mayoría de las enfermedades, insiste el
galeno, se logra con buen ejercicio físico y
de ñapa ayuda a mejorar su bienestar
mental. Nunca es tarde para empezar.-
HORIZONTES CULTURALES23
Si doctor, ahora si acataré sus
recomendaciones al pie de la letra, le
respondo mecánicamente, poco convencido
de que a los cincuenta y siete años pudiera
iniciar una actividad física. La intención era
salir rápido de la consulta y regresar al
trabajo.
Algo perturbado por la razonable exigencia
del médico llego a mi oficina afanado por
terminar varios informes solicitados de
urgencia como siempre. Me sorprende el
ambiente relajado y alegre que encuentro
entre los compañeros.
- Si sabe la última loco
Me increpa el auxiliar de servicios que está
entregando varios formatos impresos.
-Habrá un encuentro de integración a nivel
nacional con todos los funcionarios del
instituto para celebrar los 50 años de su
fundación. Tenga este formulario, llene los
datos y busque equipo para que participe en
las olimpiadas que se van a organizar.
Acepto el documento sin mucho interés, los
compañeros discuten como armar los equipos
y en que disciplina inscribirse; ya en el
escritorio me dispongo a iniciar la rutina
laboral, pero la curiosidad me obliga a
revisar el contenido del formulario: Datos
personales, Regional, Área de trabajo,
Cargo, etc…Marque con una X la disciplina
deportiva en la que desea competir. La
lista incluía Futbol, Básquet, Voleibol,
Béisbol, Ciclismo, Atletismo, etc … bastaba
echar una mirada para constatar que el
mayor de mis compañeros apenas llegaba
a los 40 años, se notaba también que no
les interesaba mucho que yo hiciera parte
de los equipos que estaban armando; era
de entender, como diablos se iban a
encartar con alguien que no movía un dedo
para hacer ejercicio ni practicaba ningún
deporte.
No obstante, una voz interior me advertía
que era el segundo aviso de la mañana
sobre el mismo asunto…tendría que
empezar a hacer ejercicio de alguna
manera. Seguí revisando el listado de
disciplinas abiertas para el encuentro y me
llamó la atención un curioso deporte: Tenis
de Mesa. Recuerdo que en el seminario
menor de Ocaña había una mesa de ping-
pong y una que otra vez había participado
en este juego a manera de recreo; año
1972, algo más de 45 años.
A decir verdad, concluyo que la única
manera de no hacer el ridículo será
participando en este deporte; al primer set
me eliminan y salgo del compromiso. Mato
dos pájaros de un tiro: le cumplo al médico
y al instituto. De esta manera terminé
registrado como un integrante más del
torneo de tenis de mesa.
Dos semanas llevaba en la búsqueda de un
lugar en la ciudad para practicar esta
disciplina deportiva sin éxito; Alguien me
informó que en el coliseo Eustorgio
Colmenares entrenaban los integrantes de
la Liga de Tenis de Mesa del Norte de
Santander. Una breve entrevista con el
entrenador Juan Diego y fui aceptado en el
HORIZONTES CULTURALES24
grupo de adultos para iniciar prácticas en la
semana siguiente, previas las advertencias de
mi precaria condición física.
Confieso que la primera semana fue terrible.
Casi tiro la toalla el primer día solo con el
calentamiento previo. El dolor en el cuerpo al
día siguiente era insoportable, pero ponía
todo el empeño… la familia y los amigos
apostaban al que adivinara el día que mi
cuerpo reventara con esta actividad. El
orgullo no me dejaba claudicar y
obstinadamente resistía el fuerte
entrenamiento; en la segunda semana
empecé a mejorar el desempeño y a
disfrutar el deporte. El grupo con el que
entrenaba era muy considerado, me
apoyaban y me animaban con el progreso
que ya se empezaba a notar. El médico tenía
mucha razón, la mejoría física y mental eran
apreciables y eso me fortalecía.
Faltaba una semana para el torneo, me
sentía más cómodo con mi trabajo deportivo
y el hecho de comprobar la angustia de mis
amigos porque estaban perdiendo la
apuesta me daba más ánimo; sentía que
valía la pena el esfuerzo. Justo a la víspera
de la inauguración de las olimpiadas, sin
mucho ruido se produjo la renuncia de la
directora por reestructuración del equipo de
gobierno y como efecto colateral, el
aplazamiento y posterior cancelación del
evento. Las apuestas por mi renuncia al
deporte se volvieron a activar, pero no había
caso; ya era uno más de los 40 millones de
aficionados al tenis de mesa.
Durante estos cinco años, los progresos han
sido satisfactorios; fundamos nuestro Club De
Tenis de Mesa Master Norte, adscrito a la
liga departamental y hace una semana
participamos por primera vez en el Torneo
Nacional de Maestros de Tenis de Mesa en la
ciudad Bucaramanga. Es un torneo que reúne
a personas que han dedicado su vida a este
deporte como competidores, como
instructores o en el área administrativa de las
ligas departamentales. Se participa en
categorías según la edad (35 a 45; 46 a 55;
56 a 65 y más de 65 años) en un ambiente
de camaradería, solidaridad y sana
competencia.
Pensaba que en mi categoría, los
participantes serían muy pocos y las
probabilidades de éxito jugaban a mi favor,
pero la sorpresa es que de los 120
participantes (de Bogotá, Medellín, Cali,
Bucaramanga, Barranquilla y Cúcuta) más de
la mitad estaban en las dos últimas
categorías, cada uno con una historia por
contar. Sólo me voy a referir a dos casos que
son ejemplo de superación y perseverancia
que nos inspiran positivamente.
Don Hernán Arango, paisa con 81 años, es
uno de los fundadores del torneo Nacional
de maestros de tenis de Mesa (Desde el año
2000 ha participado en este torneo en 18
oportunidades), nació en 1937, campeón
nacional en varias ocasiones; este ingeniero
civil es un ejemplo para las nuevas
generaciones, fundador del museo de tenis
Algunos participantes del torneo de Maestros
de Tenis de Mesa
de mesa de Medellín. Considera que
todavía tiene fuerzas y se mantiene en
competencia (Tuve el placer de jugarle tres
partidos; la disminución de su capacidad
física la compensa con la experiencia y la
malicia acumulada en 69 años de práctica.
Perdí 3 a 0 el encuentro). Este veterano de
mil batallas es un deportista digno
representante del tenis de mesa.
Esteban Guzmán, entrenador en la Liga
de Tenis de Antioquia, categoría infantil,
luego de sufrir un “accidente” en un
combate contra la guerrilla en
buenaventura, año 2006, quedó
incapacitado de sus miembros inferiores. El
deporte fue una opción de vida que le
permitió rehabilitarse y convertirse en un
ejemplo de superación para imitar. Lo vi
competir en individuales y en equipo
logrando subir al podio en las dos
modalidades. No es fácil describir la
habilidad de este deportista cuando juega;
con la mano izquierda hace maniobrar su
silla logrando desplazamientos tan rápidos
que uno difícilmente puede lograr con las
piernas completas, la destreza de la otra
mano con la raqueta es insuperable;
competitivo y duro de vencer fue el
concepto de su contendor en la final que
protagonizaron el último día. Al terminar la
competencia se había ganado el respeto y
la admiración de los que asistíamos al
torneo. A la hora de la cena aproveché
para conversar unos minutos con Esteban.
Intrigado le pregunto cómo se las arreglaba
para viajar en bus o en avión con su silla.
HORIZONTES CULTURALES25
-Vea hermano, yo viajo siempre en mi
carro. Me responde muy risueño
-No jodás, tenés carro? Y quien te lo
maneja?
- Que crees hombe, pues yo mismo lo
manejo… es más, esta vez le di el
aventón a estos y señala a dos
deportistas sentados a mi derecha, los
que aprueban con la mirada lo
afirmado por Esteban.
Ante una persona de estas calidades se
tiene uno que quitar el sombrero.
Termino por contar que nuestra delegación
sudó la camiseta, ganó experiencia,
conocimiento, muchos amigos y el derecho
de volver a participar en el torneo versión
número XX, año 2020. La familia y los
amigos ahora apuestan por el adivinar el
día en que sacrifique una jornada de
entrenamiento para acompañarlos en sus
actividades sociales.
Álvaro/2019
Esteban Guzmán en plena competencia
Delegación de Norte de Santander
HORIZONTES CULTURALES26
LA TIENDECITA DE COQUE
Narrativa
Por Jorge Carrascal Pérez,
escritor independiente.
En el barrio El Dulce nombre voy a poner una
pequeña pero bien surtida tiendecita, en donde
venderé cuanta cosa te podás imaginar y
añorar. En la estantería verás, colocados en
completo orden, frascos repletos de recuerdos.
En el de figura redondeada semejante a una
bola de cristal, están agrupados el eco de la
quimera, la tempestad del primer amor, el
frenesí de la juventud, el rubor de la timidez,
los besos dados y el temor de la cita
clandestina. En el de aspecto reluciente y tapón
de vidrio se insinúa el canturreo de la
pubertad, la felicidad de la Primera Comunión,
el eco de las campanas de San Agustín, la
homilía de Monseñor Estanislao Salazar, y el
delirante aroma a fiesta. En el que tiene forma
piramidal oirás la voz de tus condiscípulos, los
redobles de la banda marcial, el enérgico “con
compás ¡ar!” del profesor Leónidas Méndez, el
bamboleante andar del rector Marcos Arenas,
los cuentos del profesor Amaya, y el golpeteo
del badajo sobre la campana para salir a
recreo. En el frasco parecido a una botella de
Champaña se podrán chismosear los bailes en
las casetas, los clubes y en las casas, la
orquesta de Rocho, el clarinete de Memo Lemus,
a Gilberto Núñez cantando “Vive como eres”,
el hechizo de las retretas, los luminosos castillos
de pólvora en Navidad, las ruidosas matracas
en Semana Santa, los estridentes pitos de los
carros el Día del Chofer, las amorosas
serenatas cantadas por el Trío
Hacaritama, las magistrales declamaciones
y los inspirados cantos de Alfonso
Carrascal Claro.
En la vitrina estarán a la disposición de
ávidos compradores: arifuques, cochas,
dulce de brevas, encurtidos, pasteles,
conservas, bollos, torrejas, cocadas,
cabellos de ángel, cucas, cemas y panes
que te harán volver la boca agua, y
producir una que otra agriera al evocar
tiempos mejores. Y a un costado de la
entrada hallarás cajas de madera
repletas de guineos y piñas sembradas
por Víctor Julio Pallares en Teorama,
flores de barbustuscas traídas de Tatolín
por Margario Quintero papá, berenjenas
distribuidas por la colonia de sirio-
libaneses, cebollas comercializadas por
Salvador Rodríguez, mazorcas de maíz
plantadas por Javier Lemus en Otaré,
frijoles producidos por Antonio “Toño”
Urquijo, zanahorias para conejos
sembradas en la huerta de Rafael Numa,
rábanos cultivados por Fernando
Carvajalino, plátanos dominicos
recolectados por Rodolfo Meza en El
Tamaco, panela de la finca de José de
Dios Moreno en Convención, y tomates
llegados del campo de Benito Cabrales en
La Ermita. Pendiendo del techo, una bien
elaborada jaula en forma de capilla con
un gracioso y mal hablado cotorro donado
por Fernando Torrado. Y en el lugar más
visible de la tienda, un aviso de
HORIZONTES CULTURALES27
considerable tamaño enmarcado no
recuerdo si donde Pablo Jácome o Jesús
Sanjuán, que con letras legibles podía
leerse un simpático mensaje sentenciando: El
no fiar me causa pena. El fiar, pena y pesar.
Para no tener dos penas, lo mejor es no fiar.
Fue en esa época que Ocaña comenzó a
llenarse de comerciantes advenedizos, de
ostentosos almacenes que, con la mercancía
regada en los andenes y ensordecedores
parlantes, anunciaban toda clase de
artículos asiáticos acompañados de
llamativas y mentirosas frases: “Estamos en
liquidación”, “Aproveche los precios de
locura sólo por hoy”, “Haga rendir su plata
comprando aquí”. “Todo con un 50%
menos”. Estas supuestas promociones no
buscaban otra cosa que arruinar y sacar de
la competencia a los humildes, arrinconados
y empobrecidos tenderos. El runrún de
dineros calientes, mal habidos, lavado de
dólares, presencia de transacciones non
sanctas, y los gruesos fajos de dinero
venidos de la Gabarra, comenzaron a oírse
en los corrillos.
Mientras tanto la tienda empezó a hacerse
famosa por los justos precios, la calidad de
lo que vendía, y sobre todo por la
amabilidad y simpatía al momento de
atender a la clientela. Otro real atractivo
era el delicioso salpicón hecho por el mismo
dueño. No quiero que otra persona meta la
mano. Lo apichan y le dan mal sabor, decía
con seguridad, carácter y muy ufano. Yo le
echo trocitos bien picados de nostalgia,
media porción de juegos de infancia, el
exquisito jugo de los recuerdos, una
rebosante cucharada de travesuras juveniles,
el color rojo escarlata de las vivencias, unas
deliciosas uvas de amor maternal, y al final
le agrego unos cuantos cubos de suspiros
bien fríos al momento de servirlo. Esa fue la
tan celosamente guardada receta que ni
Rosita Angarita, ni las Becerra, ni Manuel
Humberto Lobo conocían.
De aquella próspera y concurrida tiendecita,
hoy sólo quedan la vieja silla de abullonado
asiento en la que me acomodaba a
descansar en medio del intenso ajetreo
diario, y el inseparable, afónico y
desplumado cotorro con tiquete reservado
para viajar no sé en qué fecha a
Barranquilla en compañía de su decrépito,
rezongón y malgeniado dueño.
JORGE CARRASCAL PÉREZ
Ibagué noviembre 15 de 2019
HORIZONTES CULTURALES28
Narrativa
Por Jairo Luis Vega
Manzano.
Ingeniero y escritor
DON QUIJOTE
Y GÜICHO PANZA
Primera Parte
CAPÍTULO III
Donde se cuenta cómo fue el plato cuando
don Quijote fue armado caballero y cómo
por esto se presenta tremendo bonche entre
éste y unos arrieros, inocentes del paseo
en el que él andaba.
De esta manera, comió casi sin masticar su
venteril y limitada cena, por estar más
preocupado por no verse armado caballero
todavía y por parecerle que no se podría
poner legítimamente en aventura alguna sin
recibir la orden de caballería. Acabado de
comer y chupado por último los dedos que
secó con su pantalón, llamó al ventero y,
encerrándose con él en la caballeriza donde
estaba Rocinante feliz mascando caña, se
arrodilló ante él, diciéndole:
—No me levantaré jamás de
donde estoy, valeroso caballero, hasta que su
cortesía me otorgue un don que quiero
pedirle, el cual redundará en la alabanza
vuestra y en pro del género humano, cual es
que mañana al alba me habéis de armar
caballero, y esta noche en la capilla de éste
vuestro castillo velaré las armas, para poder
como se debe ir por todas las cuatro partes
del mundo, buscando aventuras, en pro de
los menesterosos.
El ventero, siguiéndole la cuerda a don
Quijote con lo del castillo y siguiendo con la
tomadura de pelo que le tenía, aceptó el
pedido de don Quijote, diciéndole:
—Como dice que no se va a
levantar ni por el carajo, pues tranquilo, que
yo lo armo caballero, cosa que me parece
bien, pues eso es propio y natural de los
caballeros tan principales como usted
parece y como su gallarda presencia
muestra. Yo mismo, en mis años mozos, me di
ese honroso ejercicio andando por diversas
partes del mundo, haciendo muchos tuertos,
recuestando muchas viudas, deshaciendo
algunas doncellas y engañando a algunos
pupilos, y, finalmente, cuando era ya bien
mentado, me vine a recoger aquí en éste mi
castillo, donde vivo acogiendo en él a todos
los caballeros andantes, solo por la mucha
afición que les tengo, aunque ahora no sean
como los de antes. Nada más que me diga
y haré lo que sea pa´ que quede armado
caballero en menos que cante un gallo.
—Pues entonces, vamos para
la capilla a velar las armas —dijo don
Quijote.
HORIZONTES CULTURALES29
—Sepa de una vez, mi señor –replicó el
ventero—, que la capilla del castillo en este
momento está en remodelación; pero en
caso de afán como éste yo sé que se
pueden velar en otro lugar cualquiera, como
en el patio del castillo o en la pila del corral
grande de al lado, y mañana, Dios
mediante, bien de mañanita, haremos las
debidas ceremonias, de manera que quede
armado caballero con todas las de la ley.
Inmediatamente, y pensando de todas
maneras en hacer su negocio con su nuevo
huésped, continuó diciéndole el ventero:
—Bueno, señor, hablando de vainas y
perdonándome la pregunta: ¿trae con qué
mandarse la mano al dril pa´ llevar a cabo
sus aventuras en pro de los menesterosos,
como usted dice?
—Pues le cuento que ando
limpio —respondió don Quijote—, ando
pelado, no traigo ni cinco, estoy es pilando
para el afrecho, para que sepa. Pero, ¿por
qué me pregunta eso, señor castellano, si yo
nunca he oído, ni leído en ninguna parte,
que caballero andante alguno lleve plata
encima?
—Pues sepa, mi señor don
Quijote —respondió el ventero—, que está
usted engañado, pues lo que pasa es que
eso no se comenta ni se escribe, por lo obvio
que es, pero un caballero andante no puede
ser un arrancado por ahí. Caballero
andante que se respete lleva sus reales
contantes y sonantes encima. Además, debe
traer camisas limpias y bien herradas las
alforjas; una arqueta pequeña llena de hilos
y ungüentos pa´ curar las heridas que
pueda recibir; un catabre, por si acaso, y
hasta un sobretodo, pa´ que no se le vaya a
mogociar toda esa ferretería que carga
encima, con estos cascarazos de agua que
caen ahora. Pero, pa´ que no se embolate
con tanto chéchere encima, le aconsejo
contratar un ayudante pa´ que le lleve
todas esas cosas, incluyendo el dinero.
—Le prometo, señor
castellano —dijo don Quijote, muy
comprensibo—, en el futuro hacer lo que
me aconseja con toda puntualidad. Pero
recojamos las armas y llevémoslas para su
vela a la pila, si no hay más entonces.
Empezaba a cerrar la noche y don Quijote,
con la espada en la mano derecha,
comenzó a pasearse, todo careador, con
armadura y todo, delante de la pila que al
lado de un pozo estaba, donde había
colocado el resto de sus armas,
deteniéndose y mirándolas de vez en
cuando concentrada y fijamente por un
buen espacio de tiempo, con la intención de
pasar la noche en blanco en ese trance;
pero a uno de los arrieros que estaba en la
venta se le antojó ir a dar agua a su recua,
y apenas don Quijote vio el amago del
arriero de correr hacia un lado sus armas,
en voz alta le dijo:
— ¡Oh, tú, quien quiera que
seas, atrevido caballero, que llegas a tocar
las armas del más valeroso andante que
jamás se ciñó espada! Mira lo que haces, y
no las toques si no quieres que te pase al
papayo en pago de tu atrevimiento. Así
que, ¡caca con eso, si no quieres tener un
sofoco conmigo!
Y sin hacer caso el arriero de las amenazas
y de los ojos vigilantes y de la advertencia
que le hacía don Quijote, quitó las armas
que estaban sobre la pila y las mandó para
HORIZONTES CULTURALES30
la porra. Viéndolo hacer esto don Quijote,
como puesto el pensamiento en su señora
Dulcinea y con la mirada torcida hacia el
cielo, muy chocado, comenzó a decir:
—Socórreme, señora mía, en esta primera
afrenta que a éste tu vasallo pecho se le
ofrece. No me vayas a dejar colgado de la
brocha en este primer trance y dame tu favor
y amparo.
Y diciendo estas y otras razones semejantes,
alzó la espada y le calentó con ella un
planazo en las espaldas al arriero, que le
derribó en el suelo dejándolo allí totalmente
aspado. Hecho esto, recogió sus armas y tornó
a pasearse con el mismo respeto y reposo
que lo había hecho antes. Pero otro arriero
despistado, que no se había dado cuenta de
lo sucedido, llegó con la misma intención de
dar agua a sus mulas y, llegando a quitar las
armas para despejar la pila, don Quijote, sin
invocar a Dulcinea ni nada, le recostó otro
planazo igual. Al ruido por el bonche que se
formó, acudió toda la gente de la venta, y
entre ellos el ventero. Viendo esto don
Quijote, echó mano a su espada nuevamente,
diciendo:
—¡Oh, señora de la
fermosura, esfuerzo y vigor del debilitado
corazón mío! Ahora es tiempo de que vuelvas
los ojos de tu grandeza a éste tu cautivo
caballero, que tamaña aventura está
atendiendo.
Pero los compañeros de los heridos cogieron
a piedra limpia a don Quijote, el cual
trataba de desquitarse de los cantazos
para no ser descalabrado, sin apartarse de
la pila para no desamparar las armas.
Viendo esto el ventero, salió en defensa de
don Quijote, diciendo:
—¡Hey, Hey! Déjenlo
tranquilo. Ya les he dicho que él anda todo
estroliao, y tengan en cuenta que por estar
malo de la cabeza se librará de la justicia,
así nos mate a todos.
Por el temor que don Quijote había
infundido con su actitud agresiva para con
los que le acometían y por las persuasiones
del ventero, los amigos de los arrieros
dejaron de tirarle piedras y él dejó retirar
a los heridos, con lo cual retornó a la vela
de sus armas, con la misma quietud y
sosiego que antes. Pero, por no parecerle
bien al ventero las salidas de quicio de su
huésped, determinó abreviar la ceremonia
de darle la orden de caballería, antes de
que otra desgracia sucediera, diciéndole:
—Disculpe, mi señor, las insolencias que
aquella gente ha usado. Para mí ya usted
ha cumplido con lo que toca a la vela de las
armas, así que podríamos comenzar con la
pescozada y el espaldarazo, que según
tengo entendido, en eso consiste el
ceremonial de la orden.
Don Quijote se comió el cuento del ventero,
y aceptando sus razones le dijo:
—Bueno, señor castellano, estoy pronto
para obedecerle, y concluya con la mayor
HORIZONTES CULTURALES31
brevedad la ceremonia, pues si soy otra vez
acometido y no me viera armado caballero,
no pienso dejar persona viva en éste su
castillo. Mejor dicho, si usted no se apura,
aquí no va a quedar títere con cabeza.
Para disimular lo mejor posible la ceremonia,
trajo el ventero el cuaderno de las cuentas de
la venta, y con un cabo de vela que le traía
una de las dos doncellas que le
acompañaban, mandó a arrodillar a don
Quijote, y haciendo que leía en el cuaderno
de cuentas, como una devota oración, alzó la
mano dándole su buen pescozón, seguido por
un gentil espaldarazo que dio con su misma
espada, siempre murmurando entre dientes,
como que rezaba. Habiendo hecho esto el
ventero, mandó a una de las mujeres a que le
ciñera la espada, la cual lo hizo con mucha
desenvoltura y discreción, a pesar de que
estaba que se reventaba de la risa en todo
el transcurso de la ceremonia, al tiempo que
le decía:
—Con esto, que Dios lo haga
un famoso caballero y le dé victorias en las
refriegas que va a tener por culpa de
nuestra holgazanería.
—¿Cómo es su nombre
hermosa doncella? —le preguntó agradecido
don Quijote a la mujer que le ciñó la
espada—. Pues por su diligencia, de aquí en
adelante quedo obligado, por la merced
recibida, a darle alguna parte de la honra
que alcance por el valor de mi brazo.
—Me llamo Tolosa —contestó
la moza—, y sepa que, a partir de este
momento, le juro que donde quiera que me
encuentre, le serviré y le tendré todo el
respeto de este mundo.
—Muy bien —dijo don Quijote—, pero de
aquí en adelante, como reciprocidad a su
reverencia y consideración ofrendada hacia
mí, se pondrá el don y se llamará doña
Tolosa, hasta la posteridad.
Seguidamente, la otra mujer de mala vida le
calzó la espuela, con la cual le pasó casi el
mismo coloquio que con la de la espada: don
Quijote le preguntó su nombre, y cuando ella
le dijo que se llamaba la Molinera, él le
contestó que de ahora en adelante se
llamaría doña Molinera y que tendría
también gran parte de su honra futura.
Hecha, pues, aprisa la singular ceremonia, y
reduciendo el rito sagrado de la vela de las
armas, lo más noble y elevado de la
fervorosa solemnidad de armar caballero de
los libros de caballerías, a una grotesca
imitación de éste, no vio don Quijote la hora
de verse a caballo y salir a buscar las
aventuras. Ensillando luego a Rocinante, subió
en él, y no sin antes abrazar al ventero, le
dijo:
—Agradezco el haberme armado caballero
con todas las de la ley, señor castellano.
El ventero, para quitárselo de encima y por
verlo rápido fuera de la venta, respondió a
sus palabras:
—No hay de qué, mi señor.
Espero tenerlo muy pronto por aquí
nuevamente. Vaya con Dios y no se preocupe
por el costo de la posada. Puede pagar
conejo con toda tranquilidad, no se afane.
Continuará en nuestra próxima edición…
HORIZONTES CULTURALES32
Por Héctor
Quintero Jaime.
Escritor
independiente.
EL RIESGO DE PERDER LAS
COSTUMBRES Y TRADICIONES
Comentarios
Llega el mes de diciembre y de inmediato
ocurre un cambio rotundo en la vida normal
de muchísimas personas. Sobreviene una
transformación increíble que va desde los
rasgos físicos, las relaciones sociales y la
forma de ver la vida hasta una alteración
del ánimo que se traduce en euforia
colectiva que impacta y contagia sin
importar raza, religión, condición social y
económica. Es que diciembre es fin de año,
época de navidad, antesala a la llegada
de un nuevo año, el mes de la alegría y las
fiestas. Es la época en que se encuentran
festividades populares cualquier día y por
doquiera, donde los motivos se hallan y
aparecen en desmedida con la única
intención de festejar y todo, porque es una
costumbre y tradición que difícilmente
puede evadirse toda vez, que sus orígenes
se pierden en los albores de la historia y son
el reflejo de la rica herencia cultural
prehispánica en la cual se palpan los
sentimientos más profundos de nuestro
pueblo y el valor social que cada región le
otorga. Por esta razón, se debe entender
que “festejar” ha sido un soporte y sostén
de la estructura social, que con el tiempo ha
contribuido a evitar la pérdida de identidad
de los valores tradicionales y la
desintegración comunitaria.
No obstante, con el transcurrir del tiempo se
ha podido observar y percibir que las
tradiciones y costumbres de la época de fin
de año se han ido acabando poco a poco, es
decir, han ido desapareciendo. Hoy en día el
significado de estas celebraciones ha tomado
un rumbo diferente: la forma de divertirse ya
no es la misma, es decir, ha cambiado y
transformado, permitiendo que los
programas festivos se hayan ido adaptando
a los tiempos que corren. Las costumbres y
tradiciones se han modificado y desarrollado
al ritmo en que la sociedad ha evolucionado,
llegándose así, a un proceso que no se
detiene nunca, aunque nos cueste percibirlo a
nuestra escala temporal. La vida moderna ha
llevado a que esta época tome un aspecto
más comercial que espiritual, a que la
tecnología desintegre a las familias cuando
se denota la preferencia por interactuar en
redes sociales y evitar el contacto directo con
familiares y amigos, y desde luego, a que
aparezca desmedidamente una ausencia casi
que total de la unión familiar. De igual
manera, la fe se ha ido perdiendo y se
privilegia más el dinero que los principios y
valores de las personas. Todo ésto conduce
indudablemente a concluir, que las
costumbres y tradiciones pierden su fuerza
HORIZONTES CULTURALES 33
cuando la gente cambia sus creencias, su
modo de entender el mundo y el sentido de
la vida, procurándose nuevos ideales y
prácticas que formarán con el tiempo otras
costumbres y tradiciones. Sobre esto, vale la
pena hacer énfasis en el caso de la invasión
de estilos y emblemas extranjeros que,
aunque su presencia no significa que
radicalmente debamos perder lo propio, de
alguna manera han enriquecido nuestra
cultura. Las costumbres y tradiciones propias
representan nuestras raíces, nuestros valores
y nuestro vínculo con un pasado pleno de
historia, sentimiento y amor hacia nuestra
tierra.
Es importante asimilar y entender que la
forma de vida que llevan y conservan las
personas que habitan un país, una región,
una ciudad o una pequeña comunidad son
vínculos que perduran a través del tiempo, de
ahí, que esos lazos, alianzas y formas de
comportamiento se hereden y sean
transmitidos de mayores a jóvenes buscando
con toda seguridad y creencia que las nuevas
generaciones permitan su secuencia como
propósito para conservar y prolongar su
cultura. Mediante la transmisión de sus
costumbres y tradiciones un grupo social trata
de garantizar que sean los jóvenes quienes
den continuidad a los conocimientos, valores e
intereses que los distinguen como grupo y los
hace diferentes a los demás.
La única manera en que un país o
simplemente una comunidad logran
conservar sus tradiciones es mediante la
práctica permanente de sus costumbres,
hábitos, formas de ser y modos de
comportamiento por parte de sus gentes.
Hay que entender que la solidez y
fortaleza de las costumbres no reside ni se
acentúa en la asiduidad o constancia con
que se practican sino, en que exista
simultaneidad auténtica de las personas en
cuanto a la participación cierta de las ideas
y creencias que fueron la fuente originaria
de esas costumbres y la tradiciones.
Siempre se ha dicho, que para lograr un
conocimiento amplio y profundo de la gente
como personas y como miembro e
integrante del grupo humano, es
indispensable reflexionar sobre nuestras
costumbres y tradiciones, pensar y debatir
acerca de todo aquello que puede ser
rescatado del legado de nuestros
antepasados, examinar y deliberar sobre
los criterios de aceptación o rechazo a las
costumbres y tradiciones de otros pueblos y
aprovechar nuestra herencia cultural para
estrechar las relaciones comunitarias que
permitan identidad y faciliten la proyección
a un futuro común de clara convivencia.
Las tradiciones no se pueden limitar a la
exclusiva y simple repetición de costumbres
en el tiempo, ellas alcanzan solidez cuando
encuentran respaldo en los valores y
principios morales que las forjaron. La
familia, es, en este caso, después de la
Iglesia, la institución que por excelencia está
llamada a formar las nuevas generaciones
en la admiración a esos fundamentos éticos
y morales. Muchas veces esta tarea no es
fácil de ser llevada adelante por los
progenitores, en razón a que se sienten
https://hablemosdeculturas.com/costumbres-
colombianas/
HORIZONTES CULTURALES 34
tempranamente "pasados de moda" frente a
nuevas costumbres y modos de ser,
permitiendo así que se pierda la identidad y
los valores tradicionales. Es por ello, que
debemos enseñarles a nuestros hijos a
recordar la Navidad, la Semana Santa y
otras fechas importantes, para que juntos
preservemos el legado histórico,
compartiéndolo con el mundo y haciéndonos
sentir orgullosos de ser hijos de nuestra
amada patria.
HÉCTOR QUINTERO JAIME
Québec-Canadá
Noviembre 2019.
Apoyemos las
instituciones culturales
y a las personas
que trabajan
por Ocaña, Norte
de Santander
y Colombia.
HORIZONTES CULTURALES 35
Comentarios
LENGUAJE, REALIDADES Y EL DISCURSO DE FRANCISCO
…
Por Sísifo Iluso
Rodríguez
La tendencia cultural viene haciendo uso del
lenguaje quizá sin percatarnos que ese uso
ya implica una visión de las cosas; conlleva
también la creencia de ser un instrumento
neutral para enunciar, en el mejor de los
casos, lo que se considera “verdad”; pero
esta al igual que aquel, se procesa en la
historia del pensamiento sobre el mundo y el
sujeto, en una relación en la que se
pertenecen el uno al otro.
El pensamiento que precedió, por ejemplo, a
la modernidad, fue teocrático; es una visión
que descuida al cuerpo humano en
consonancia con la acendrada importancia
que se le otorgaba al alma; los juicios de
Dios se ajustaban a la articulación de un todo
con sus partes, en donde nada escapa a la
verdad divina.
El conato histórico más importante que tiende
a romper con esa visión teocrática del pensar,
se hace camino a la modernidad, estimulado
por el floreciente proceso mercantil que
socializa los talleres artesanales, se inventa la
imprenta y se genera una intensiva expresión
del arte plástico y musical; época en la cual
se despliega la cartografía y las aventuras
geográficas. Este proceso denominado
Renacimiento no le alcanzó el potencial
suficiente para hacer explotar esa estructura
teocrática, pues el mercantilismo apenas
acariciaba el derrotero histórico que
engendraría la plusvalía y con ella, la
acumulación de riquezas que generaría el
falso movimiento que nos haría creer que el
capital produce: Era industrial.
Cuando hablamos de palabras o más
precisamente de discurso queremos develar
con este término ese fenómeno que alberga
lo que se evidencia y escapa de èsta; se
presume que estamos hablando del imperio
de la razón, de la modernidad.
Quien habla articula ya una forma de ver
que trama relaciones entre palabras,
términos, cosas, creencias, intereses, y lo
hace girar en rededor de un poder, que
Foucault refiriéndose a la modernidad, lo
traduce como un proceso de normalización,
ese que tiende también a reducir el
potencial humano de la creatividad. Pero
esta manera de plantear las cosas viene
conducida por la explicación de un
“Pensamiento fundado en la
representación”, que la crítica se encargará
de poner en aprietos.
El signo, la simbolización, es la introducción
de una pieza en el pensamiento fabricado
en la imaginación: El lenguaje, del cual no
podemos escapar, es la perspectiva que
interpreta. Pensamiento y lenguaje son
asuntos fundados en la producción, pero
expresados en la representación.
Todo esto nos conduce a una complejidad
cuando nombramos a las cosas y al yo. El yo
HORIZONTES CULTURALES 36
es el que nombra, señalando el lugar desde
donde se piensa. Nosotros encontramos una
respuesta cómoda del yo en la cultura en la
cual aparecemos; es la garantía de lo que
creemos que somos… Interrogarlo posibilita
el miedo al vacío y también a la invención.
Para aterrizar en nosotros, acudimos a
algunas realidades que el poder quiere decir
desde su manera de ser, relacionando en
forma diferente y más lógica del lenguaje,
que lo que se da en los acontecimientos
reales. Esa es la tendencia del poder, leerlos
no como sucedieron, así embolata lo que
hemos sido: Los discursos de la historia y de
la política no nos dejan leer lo que somos.
Tomaremos a nuestro arbitrio pedazos de
realidad que no se han podido leer bien y
que inevitablemente han contribuido a
producirnos, es decir, que nos afectan de
múltiples maneras en la forma de decir, hacer
y pensar las cosas.
La clase política, embarcada en dos partidos,
si bien se apertrechaba del lenguaje de la
ilustración, para las formas normales de
producir riqueza no lo pudo hacer y
paradójicamente, ese modo de producir
había surtido el lenguaje del que hacía uso.
Para aterrizar como colombianos vamos a
traer a colación ciertas realidades que desde
la organización del poder se ven con su
propia lógica a diferencia de lo que ocurre
en quienes sufren los efectos negativos de
ellas. El no leer los acontecimientos desde la
ocurrencia de ellos mismos, ha sido el papel
cumplido por los discursos históricos y
políticos, impidiendo así que nosotros
pudiésemos ver lo que somos.
A mediados del siglo pasado, surgió desde
la clase política el pretexto para amasar
fortunas y se acudió al despojo violento de
las tierras campesinas, sin reparar el daño
a las víctimas de las masacres perpetradas
por esa incursión; no obstante, es esa misma
clase, la que urde un “acuerdo de paz”
contraído a la alternación de los partidos
para gobernar la Republica con la
dependencia histórica a la cual nos
condenaba.
Posteriormente, parte de esa clase política,
va a ser cómplice de otro despojo
provocado por el narco-paramilitarismo y
que alcanzó un desplazamiento
aproximado de ocho millones de personas;
tal fenómeno criminal conformaría un poder
económico-político que penetraría los
Poderes del Estado, como así lo señala:
El paso de decenas de miembros del
Congreso de su curul a la cárcel de la
Picota.
La inestabilidad sufrida en la rama
jurisdiccional asociada a los acuerdos de la
Habana para la implementación del
Proceso de paz.
La descomposición moral que se refleja en
la corrupción de las administraciones
municipales, departamentales y hasta en el
talante de los miembros que conforman el
gabinete actual del mandatario de los
colombianos.
En otro lado de nuestra realidad, la
guerrilla opera con la presunción de ser el
brazo armado que pretende llamar a
responder al capitalismo por sus injusticias
históricas, mientras no hace más que
HORIZONTES CULTURALES37
agregar a su fracaso teórico-histórico,
grandes dosis de violencia a través de
todas sus depredaciones, negando lo que
constituye la esencia misma del ser humano.
Ahora, qué decir de las ejecuciones
extrajudiciales perpetradas por miembros
del ejército y que el ministro de la defensa
de ese entonces, como representante de la
clase política, bautizó con el término tecno-
lingüístico de “falsos positivos”, queriéndole
restar así su infame contenido.
Rematemos estas alusiones que procesan
nuestra realidad, con la denuncia que hace
un personero municipal ante las autoridades
militares y de policía, sobre la incorporación
violenta de niños a la guerra, arrebatados
a sus familiares por la guerrilla. Se hizo
caso omiso de las denuncias del funcionario
y las fuerzas militares llevaron a cabo su
función… masacraron, al parecer, más de
12 niños, al inclinarse más a la efectividad
del deber cumplido en contra de la
subversión.
Cuando los Acuerdos de la Habana para el
Proceso de Paz incluyeron, entre otras cosas,
establecer el derecho de las víctimas del
conflicto armado, en el sentido de conocer lo
que había sucedido a sus familiares y por
qué, es importante resaltar el despeje de
tales interrogantes porque nos va a permitir
saber lo que omiten los discursos cómplices
del poder que así lo quiere, y es la
oportunidad de desentrañar lo que están
produciendo las perversas realidades que
se ocultan; es también generar el lenguaje
correspondiente de esos infaustos
contenidos. Es la forma de lograr hacer una
lectura más adecuada para que se asuma
conscientemente como equívocos esos daños
y evitar su repetición.
Para dimensionar la complejidad que
somos, detengámonos en ese añadido
neoliberal que irrumpe prácticamente
iniciando el siglo XXI, pero hagámoslo
leyendo las denuncias del discurso del
papa. Innegablemente Francisco es la
tendencia del Vaticano a acercarse al
hombre contemporáneo que, por supuesto,
fastidia a la evolución del poder actual.
En la enunciación y denuncia constante,
revela la concreta preocupación por los
aspectos deshumanizantes que
proporcionan las políticas neoliberales. Es
un discurso menos enfático en la palabra,
la verdad e interpretaciones bíblicas. Es un
llamado más a la solidaridad, es el
compromiso que señala al hombre de
carne y hueso, es la advertencia a ese
peligro que engendra la automatización
que nos conecta en redes a la
globalización para reducir los espacios del
amor y el pensar: fenómenos éstos desde
donde se puede experimentar el asombro
que debe producir la vida misma. Es el
discurso de eliminación de las diferencias
religiosas frente a la divinidad, es la
denuncia a la guerra, al afán de riqueza,
a la precarización del trabajo y todo
aquello que le apueste a la destrucción del
planeta.
Paradójicamente al papa no lo oyó la
mayoría de este país antes del plebiscito
pasado, cuando advertía el peligro a
seguir siendo víctimas de la manipulación
que nos empujaba a la polarización y
perpetuación de la guerra.
HORIZONTES CULTURALES 38
Narrativa
LA HISTORIA DE EUROPA EN LOS OJOS DE UNA LIEBRE
Por Benjamín
Casadiego. Escritor e
investigador cultural.
Supe de una exposición de Edmund de
Waal en septiembre de este año, jamás
había sabido nada de él. Me llamó la
atención la manera como la prensa
describía la muestra de sus porcelanas:
espacios blancos, repisas ingrávidas, una
sala donde los asistentes se pueden sentar
y leer libros de Federico García Lorca o
Wittgenstein. Un lugar para detenerse.
Mirar, leer. “La luz, la pureza. También el
terror. El blanco es el final, es quedarse en
blanco, es ser borrado. El blanco es la
mezcla de todos los colores. También
contiene el negro.”
Leí todo lo que la prensa pudo decirme de
él, luego compré sus libros. Desde entonces
nunca ha dejado de fascinarme. Era como
si encajara en mis obsesiones alrededor
del hacer y el pensar, algo ganado a
Richard Sennett. Escucharlo en sus
entrevistas es acercarnos al riesgo del
fracaso que todo acto humano genera.
Hacer porcelanas a mano, hornearlas,
requiere una idea de la desilusión luego
de un gran esfuerzo. “En la última hornada
hice cinco piezas. Ayer. Al abrir el horno,
solo habían salido bien tres. La porcelana
se rompe siempre. Siempre sale mal. El
secreto es, como decía Beckett, fallar mejor”.
Tres salen perfectas, una queda con defectos.
Así ha logrado hacer unas 100 mil piezas.
“Como decía mi maestro, a partir de los
30.000 primeros fracasos, las cosas empiezan
a mejorar”.
Sus conversaciones, sus escritos siempre rozan
el filo de la pérdida: comenzar de nuevo,
extraviarse, encontrarse. Las manos, el
pensamiento. “Hacer cosas con las manos nos
define como seres humanos. La artesanía hace
que el cuerpo defina lo que hacemos.” Los
riesgos. “Todo lo que hago es un riesgo:
¿cuánta atención pueden conseguir unas
vasijas en el mundo actual? Para mí trabajar
es probar. Tengo el privilegio de dedicarme a
probar.” Desaparecer en la obra,
desaparecer del mundo visible, ver lo invisible,
lo traslúcido. “Mi trabajo es el espacio entre
piezas, la pausa. Cada parte de una obra es
como una palabra. Y al final es una
construcción. Igual que un texto”. El tacto, el
placer de moldear. “Si tuviera un pedazo de
porcelana húmeda en las manos, lo tocaría, lo
amasaría, lo enrollaría, lo trabajaría hasta
que al final se desmigajara, pero justo antes,
cuando fuera tan fino que estuviera a punto
de romperse, sería translúcido: la luz lo
atravesaría. En ese momento usted sabría el
secreto, el milagro de convertir un cuerpo
opaco en un cuerpo casi invisible con tus
manos. Desaparecer es más mágico que
llamar la atención.”
Cuando leí su libro La liebre con ojos de ámbar
me puse a pensar en dos cosas: su fidelidad a
HORIZONTES CULTURALES 39
las porcelanas, que explican su historia, y la
artesanía de las palabras. El libro es la
historia de su familia teniendo, como punto de
partida y de llegada, unas miniaturas
japonesas llamados netsukes, hechas de
madera de boj o marfil. A partir de esa
colección de objetos, que tuvo un antepasado
suyo a fínales del siglo XIX, asistimos al relato
de la historia política y estética de Europa.
Los netsukes son enviados desde París a
Viena, entre viaje y viaje trascurre la historia.
Proust, Manet, Degas, Cézanne, Renoir. La
guerra, la muerte, el despojo: “He aquí cómo
se desbarata extrañamente una colección,
una casa y una familia”. La huida y la
imposible reparación: “Se trata de cómo se
utilizan los archivos para clausurar el
pasado”. Y de cómo, a partir de la historia
de las ciudades se entiende la reconstrucción
de las vidas privadas. Cuando un tío se va a
vivir a Tokio ve allí la capacidad de esa
ciudad para la reinvención. “Había una
extraña correlación entre la Viena de 1919 y
la Tokio de 1947. Tienes que haber estado
muy abajo para saber cómo se construye
algo, para medir lo que has construido. Si no,
siempre vas a atribuírselo a otro.” Los
netsukes regresan a Tokio, por unos años,
luego a Londres y de allí al museo judío en
Viena. En todos esos viajes demostraron que
eran fuertes, finos e invisibles para el ojo de
la violencia: se salvan de ser arrasados por
los nazis por ser intrascendentes. Su fortaleza
era el tiempo lento.
Un artesano japonés del siglo XVIII podía
gastarse meses moldeando esas miniaturas
que representaban su mundo: un zorro con
ojos incrustados de madera, una liebre de
boj y la luna, un corzo echado rascándose la
oreja con una pata trasera, un sacerdote a
caballo, un criado dormido, un tigre que se
voltea sorprendido sobre una rama de
bambú, las ratas que levantan la vista,
pilladas en el pellejo de un pescado seco.
Cada gesto es obra de la paciencia. Es el
brote de un Haikú en las manos de Basho.
“Detenerse genuinamente es un complejo
desaprendizaje, un trabajo constante. Una de
las maneras es ser realista con el tiempo. Eso
va en contra del sistema económico en el que
vivimos, de las expectativas de las industrias
—editorial y culturales incluidas—, pero a
favor de uno mismo. El largo plazo no es una
decisión, es una esforzada conquista
continua”.
Puede parecer simple. Es la historia de un
amor por los objetos y como el amor llega
con los objetos y con ellos la memoria. “Te
doy esto porque te quiero. O porque a mí
me lo dieron. Porque lo compré en un lugar
especial. Porque tú lo vas a cuidar. Porque te
vas a complicar la vida. Porque le dará
envidia a otro. En los legados no hay historias
fáciles. ¿Qué se recuerda y qué se olvida?
Tanto puede haber una cadena de olvido, de
borrado de posesiones, anteriores, como una
lenta acumulación de historias”.
Me pregunto por la relación entre el arte de
la escritura y el del modelado de
porcelanas.
“Hay una relación muy importante entre esa
forma en la que yo esculpo y la forma en la
que pienso a la hora de fabricar con las
HORIZONTES CULTURALES 40
palabras. Poner una palabra detrás de otra,
construir una frase, una página. Este libro
está muy pensado en cuanto a estructura. He
procurado que los capítulos funcionen como
piezas aisladas que se interconectan. Para mí
es la misma idea, la de construir.”
Ceramista desde niño, entendió que la
literatura le permitiría acceder a otro punto
de vista. No fue fácil, igual las innumerables
piezas escritas se resquebrajaban al salir del
horno como sus porcelanas. “Cuando empecé
a escribir no había encontrado mi voz. Mis
primeros escritos estaban muertos. Entonces,
cuando escribí La liebre con ojos de ámbar y
me introduje a mí mismo en el libro, eso me
permitió expresarme de otra manera. Fue un
momento de descubrimiento. No era un libro
de historia, ni un libro de memorias, ni mi
autobiografía, era todo eso y más”. Se dio
cuenta que la voz lo era todo. “Lo que dices
es cómo lo dices.” Supo que un buen libro
nada tiene que ver con decirle a la gente lo
que tiene que pensar, mirar o hacer. “Puedes
poner algo delante del lector, pero uno
necesita pensar las cosas solo. Al final, todo
es lo mismo: detenerse y mirar, ¿no?”
Sin embargo, la obsesión de contar la historia
de su familia en un libro y luego de contar la
historia de la cerámica en otro (El oro blanco),
lo hizo trastabillar en su propia historia
familiar. Sentía que esa historia lo agarraba
y negaba su vida. Lo entendieron en casa, tal
vez por su misma vehemencia: la familia
debía acceder a la historia y en algún
momento reconstruirla. Ese era el mensaje.
“Lo que hacemos nos define. Pienso que
parte de tu definición como ser humano
consiste en tomarte en serio lo que haces
sea lo que sea. Entenderlo es muy
significativo. Sobre todo en el mundo de la
creación. En el arte existe un cliché sobre la
inspiración. A mí me parece más interesante
la destreza. Creo que no se piensa
suficientemente en la posibilidad de elegir
hacer las cosas bien sin que nada azaroso,
como la inspiración, te elija a ti para
hacerlas. Al mundo del arte le avergüenza
hablar de esfuerzo.”
Salir al otro lado del río, recuperar la idea
de familia sin esconderse en las
convenciones. “Uno de los mayores
privilegios de la vida es decidir lo que te
gusta y tratar de hacerlo. No hablo de
tener, hablo de hacer. Compartir ideas
privadas en público es una oportunidad que
exige mucho trabajo. Atender a lo
inesperado es un estado mental porque por
definición uno no puede esperar lo
inesperado. Pero puede estar receptivo. La
verdad está en muchos sitios. A veces te
asalta y a veces debes tratar de buscarla.
Me siento privilegiado buscándola.” Sabe
que sentarse a los pies de un maestro no
hace nunca a un artista. Tampoco cree en
los discípulos: “Uno debe buscar en uno
mismo. No hay otro camino”. Cuando uno
termina de leer su libro siente el sabor
profundo y poderoso de una comida lenta
hecha en casa.
Publicado 1 week ago por la Fundación
Raíces Mágicas
HORIZONTES CULTURALES 41
V FORO INSTITUCIONAL “VIVAMOS
NUESTRA INEPENDENCIA”
Aguachica. 1 de noviembre. En las
instalaciones de la Cámara de Comercio de
Aguachica, se adelantó este interesante
certamen conmemorativo de los 200 años
de la independencia, organizado por la
Institución Educativa José María Campo
Serrano.
El dinámico rector del centro educativo,
con el apoyo de la sociedad civil
aguachiquense, propició la celebración del
Foro, en el cual fueron invitados la
historiadora y académica santandereana
Dayana Angélica Rueda Cáceres, don Ángel
Nasser y Luis Eduardo Páez García.
Destacamos la participación de los
docentes Lorena González Duarte, Nohora
Pallares Duarte, Edwin Estrada Q., Víctor
Hugo Meneses Manzano, Alberto Imitola
Castillo y Juan B. Pallares Saldaña. De
Ocaña, asistió la señora Martha Pacheco,
coordinadora de la Asociación Juan C.
Pacheco – Vigías del Patrimonio Cultural.
Estas actividades, que insertan a los
centros educativos en el contexto socio
cultural municipal y regional, merecen su
exaltación y ponerlos como ejemplo para
otros colegios que circunscriben su labor a
las instalaciones de sus respectivos
claustros.
Vayan nuestras felicitaciones para el rector
Lemis Cáceres Pérez, don Ángel Nasser y
cuerpo docente y estudiantil del Campo
Serrano.
Noticias
Profesor Lemis Cáceres, rector de la
Institución Educativa José María Campo
Serrano, la historiadora y el conferencista
don Ángel Nasser
Detalles del Foro
Intervención de don Ángel Nasser
sobre la historia de Aguachica
Intervención de la historiadora Dayana
Angélica Rueda
HORIZONTES CULTURALES 42
CONVERSACIÓN SOBRE LOS HITOS DEL
PROCESO DE INDEPENDENCIA Y SU
IMPACTO EN 200 AÑOS DE HISTORIA
Bogotá, 6 y 7 de noviembre. Convocados
por la Vicepresidencia de la República y el
Instituto Colombiano de Antropología e
Historia, Icanh, se reunieron más de cien
historiadores de las academias, centros de
historia, escuelas de historia de las
universidades y asociaciones de
historiadores, para debatir sobre los
principales hitos de la independencia, sus
causas y consecuencias, y el impacto que
han tenido a través de doscientos años de
historia.
Se instalaron diez mesas de trabajo que
integraron a historiadores de la Academia
Colombiana de Historia, Asociación
Colombiana de Historiadores, academias
de historia de la Guajira, Norte de
Santander, Ocaña, Boyacense de Historia,
Antioqueña de Historia, Academia de
Historia de Santander, del Valle del Cauca,
de Santa Cruz de Mompox, Academia de
Historia Militar, Academia de Historia de
Nariño, Academia de Historia de Casanare,
Centro de Historia de Chinácota, Colegio
Máximo de las Academias, entre otras.
A través de los medios de comunicación, la
doctora Martha Lucía Ramírez,
Vicepresidenta de la República, señaló: "se
trata de un diálogo sobre el proceso de
construcción institucional e hitos que
marcaron el rumbo del país en estos dos
siglos, que se realiza en el marco de la
conmemoración del Bicentenario. Será el
inicio de una gran conversación sobre
lecciones aprendidas de la historia de
Colombia en los 200 años de
independencia, para unir al país en un solo
propósito: asegurar, en el tercer centenario,
una nación sostenible, próspera y con
oportunidades".
Destacamos la presencia
nortesantandereana, representada por las
Academias de Historia de Norte de
Santander y Ocaña y el Centro de Historia
de Chinácota.
Al centro, Martha Lucía Ramírez,
Vicepresidenta y Eduardo Durán Gómez,
Presidente Academia Colombiana de
Historia
Historiadores del valle del Cauca, Boyacá,
Guajira, Ocaña y universidades.
Detalles del certamen, historiadores
colombianos en el acto de apertura
HORIZONTES CULTURALES 43
CICLO DE CINE COLOMBIANO Y TERTULIA
LITERARIA
15 de noviembre. Siguiendo la programación
cultural y educativa organizada por el Museo
de la Gran Convención y la Biblioteca
Pública Municipal “Luis Eduardo Páez
Courvel”, se presentó el cortometraje titulado
“Los retratos“, del director Iván David
Gaona, género humor y comedia. .
De igual manera, los contertulios charlaron
sobre las lecciones aprendidas en 200 años
de historia nacional, el Encuentro Nacional de
Historiadores recientemente celebrado en
Bogotá por la Vicepresidencia de la
República y la lectura de poemas de la joven
universitaria Deiluz Calderón, de la Ufpso.
CEREMONIA DE JURAMENTACIÓN DE
NUEVOS ABOGADOS DE LA
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL CARIBE
15 de noviembre. Se llevó a cano este
acto protocolario en el auditorio de la
Academia de Historia de Ocaña, con
asistencia de los directivos de esta
institución superior.
PRESENTACIÓN DEL CORTOMETRAJE
ELABORADO EN EL TALLER DE
CINEMATOGRAFÍA PARA NIÑOS
21 de noviembre. A las 7:30 de la noche
se llevó a cabo la proyección del
cortometraje sobre la Gran Convención de
Ocaña, producto del taller “Semillas
audiovisuales”. Dictado entre el 17 de
octubre y el 16 de noviembre de 2019
por iniciativa del Museo de la Gran
Convención.
Destacamos la activa participación de los
niños asistentes y el acompañamiento
hecho por los padres de familia.
HORIZONTES CULTURALES 44
OCAÑA, 450 AÑOS DE
TRADICIONES, CULTURA Y
ALEGRÍA
Para 2020, la ciudad de Ocaña
estará de cumpleaños. El 14 de
diciembre cumplirá 450 años de
fundación y desde ya, la Academia
de Historia prepara actividades
para promover y divulgar la
historia, las artes y las letras
locales y de la antigua provincia,
heredera de una cultura material e
inmaterial que hoy nos enorgullece.
Ocaña es una de las ciudades más
antiguas del nororiente colombiano,
Posee un acervo considerable de
bienes patrimoniales con
declaratorias nacionales,
departamentales y municipales. Su
oferta de turismo histórico,
religioso, ambiental y cultural, en
general, es una de las más
destacadas en el departamento
Norte de Santander.
2020: Año de la Ocañeridad.
Una cordial invitación para que
nuestros paisanos, residentes en
otras latitudes, vuelvan a su solar
nativo y celebren con alegría esta
efemérides.Algunas imágenes de la
clausura del taller.
HORIZONTES CULTURALES 45
PARO NACIONAL
21 de noviembre. Previa convocatoria
hecha por las centrales obreras y líderes
estudiantiles, el jueves 21 de noviembre
comenzó desde tempranas horas un paro
nacional para reclamar del gobierno de
Iván Duque más atención para el pueblo y
el cumplimiento de compromisos pactados
con anterioridad y no cumplidos.
La gran movilización se produjo en todo el
país, inicialmente de manera pacífica, hasta
cerca de las cuatro y media de la tarde
cuando encapuchados infiltrados
comenzaron a atacar comercios e
instituciones del estado, con la consecuente
respuesta represiva del ESMAD,
generándose zozobra, caos vehicular,
heridos y el pánico de los ciudadanos,
especialmente en Bogotá, Cali, Medellín y
otras grandes capitales del país.
Las protestas se generalizaron y en los
sectores apartados y poco custodiados, por
ejemplo, de Bogotá, el saqueo y los
atentados contra residencias hicieron que
los ciudadanos se organizaran para repeler
el ataque de los vándalos. Sobrepasado el
control de la policía, el gobierno ordenó el
toque de queda, a partir de las nueve de la
noche y la militarización de Bogotá.
Policías, estudiantes, gentes del común
heridos, y una grave afectación al
Transmilenio y otros sistemas de transporte,
fueron parte del saldo de estas jornadas
que obligaron al presidente Duque a
anunciar de inmediato una conversación con
la sociedad civil y las organizaciones que
lideraron el paro.
FALLECE EL ARTISTA OCAÑERO FERNANDO
GARCÍA GARCÍA
26 de noviembre. Se produjo el
fallecimiento de este artista, integrante del
Trío Hacaritama que hiciera las delicias de
los ocañeros desde 1957, cuando se creó, y
la década de 1960. El trío Hacaritama
estaba integrado por José “Chema” Páez,
Jorge Eliécer “Toly” Claro y Fernando
García.
En el blog que mantuviera el compositor y
poeta Carlos Carrascal Claro, quien
también se vinculó al Trío Hacaritama,
escribió Toly Claro:
Revista Semana
El Espectador
https://www.rcnradio.com/colombia/alcaldes-y-
gobernadores-rechazan-incitacion-la-violencia-el-
21-de-noviembre
Chema Páez, Toly Claro y Fernando García
HORIZONTES CULTURALES 46
“SEMBLANZA DEL TRIO HACARITAMA
Por: Toly Claro
El año 1957, registra un hito importante en la
historia musical del "Trio Hacaritama".
Estudiantes del Colegio Nacional José Eusebio
Caro, a través del pentagrama han colocado
un sello especial a la vida romántica de
nuestra "Tierra encantada" y con sus
hilvanadas voces: Héctor José "Chema” Páez
Mozo, Fernando García "Maestro" García y
Jorge Eliecer "Toly” Claro Ovallos, han dado
lustre al folclor Ocañero.
Serenateros insomnes en nuestra Villa Galana
intérpretes de canciones de vivencias
provincianas, que con almas de "trovadores"
han alegrado los corazones de las beldades
ocañeras en noches plenilunadas cortejadas
de estrellas, llamando con su inspiración, al
verso, amoroso en la ventana de su amada.
Chema Páez, Fernando García y Toly Claro,
han hecho con su grupo musical, un
monumento al "Bolero" y a la música de
nuestra tierra Hacariteña.
En el año de 1.959 Chema, en busca de
nuevos horizontes viajó a la Universidad
Pedagógica y Tecnológica de Tunja, donde
realizó la carrera de Agronomía, siendo
reemplazado por nuestro grato amigo y
cantautor Carlos Carrascal Claro, excelente
primera voz y quien en años posteriores,
realizara una quijotesca empresa al
regalarle a su tierra natal el álbum musical
“Serenata a Ocaña”, evocación de
aquellos momentos felices que tanto Él
como sus compañeros del grupo
Hacaritama tuvieron la gran oportunidad
de recorrer sus empedradas calles para
dar rienda suelta a sus sentimientos
amorosos en noches plenas de esplendor.
Loor a esos momentos gratos, plenos de
felicidad y de nostalgias de serenata”
Horizontes Culturales presenta sus
condolencias a la esposa e hijos de
Fernando García, a sus hermanos y
familia, en general.
Paz en su tumba.
VIERNES DE LA CULTURA: OCAÑA 450
AÑOS Y TERTULIA LITERARIA.
29 de noviembre. Con la presencia de loa
habituales contertulios, miembros de la
Academia de Historia, estudiantes
universitarios y representantes de la
sociedad civil, se llevó a cabo el Viernes
de la Cultura, en el cual se proyectó
nuevamente el cortometraje “Un viaje a la
Gran Convención” y se dialogó
ampliamente sobre la conmemoración de
los 450 años de fundación de Ocaña. En el
mismo acto, se hizo la presentación del
libro sobre valores de Marvin de la Hoz
La estudiante Deiluz Calderón, Ufpso.
HORIZONTES CULTURALES47
Carrillo y la revista Biografía, órgano del
Colegio de la Presentación, que dirige la
poeta y profesora Miriam Inés Marchena
Galindo.
Los asistentes coincidieron en que la
conmemoración sea liderada por la nueva
administración municipal y se permita la
participación activa de la sociedad civil
para estructurar la programación del caso.
EL MUSEO DE LA GRAN CONVENCIÓN
REALIZA TALLER PARA NIÑAS
29 DE junio. Mónica Martínez López hizo el
taller de dibujo para las niñas del Amparo
de Niñas, en los corredores del Complejo
Histórico de la Gran Convención. Inicialmente,
las estudiantes recorrieron el Museo de la
Gran Convención en una visita guiada, para
apreciar la colección de objetos que guarda
esta institución museal.
HORIZONTES CULTURALES48
Comentarios
Por Leonardo Rafael
Lobo. Escritor
independiente.
UNA NACIÓN INVIABLE
.
.
La violencia solo puede ser disimulada por
una mentira, y la mentira solo puede ser
mantenida por la violencia. Cualquiera que
haya proclamado la violencia como su
método, está inevitablemente forzado a
tomar la mentira como principio. Aleksandr
Solzhenitsyn.
En la banana república de Colombia los
aspirantes a cargos públicos presentan
datos falsos en su curriculum vitae y por lo
tanto mienten con respecto a sus
capacidades para gobernar. Lo hacen con
las promesas de campaña y en sus
declaraciones a los medios, cuando dicen
una cosa pero en privado piensan y
deciden otra cosa. ¿Estaría usted conforme
si sus hijos o su cónyuge le mienten? ¿Haría
algo al respecto o se resignaría a dejar las
cosas como están? La mentira es traición, es
la puerta al engaño, al robo, al crimen y a
toda clase de actos repudiables. ¿Es
posible confiar en gobernantes que
mienten a su pueblo desde antes de
hacerse elegir?, ¿Puede esperarse algo
bueno de él?
Nos hemos acostumbrado a justificar los
malos actos de una persona por medio de
las cosas buenas que hace, por ejemplo, el
mafioso asesina a diestra y siniestra pero
va a la iglesia, aporta el diezmo, es amigo
de cantantes famosos y es un padre
ejemplar. El político roba millones y
entrega obras por unos cuantos pesos, pero
genera empleo y hace favores que después
cobra, el alcalde también reparte
burocracia para que contar con su respaldo
mientras saquea el tesoro del municipio, el
paramilitar se lleva por delante la vida de
muchos, se adueña de tierras y somete
poblaciones enteras, pero por supuesto
garantiza la seguridad a sus habitantes,
para que las señoras rezanderas puedan ir
a misa sin que las roben. El sacerdote
pederasta celebra los actos litúrgicos,
manosea niños, niñas y mujeres al tiempo
que realiza obras sociales para el
beneficio de la comunidad. El guerrillero
secuestra, asesina y violenta al
campesinado pero también brinda
seguridad rural y atiende casos como si
fuese inspector de policía. Esta clase de
personas es venerada por sus buenas obras
y sus crímenes son barridos y ocultados
como se oculta el polvo debajo de la
alfombra. ¿Cuál es el beneficio social de no
encarar y enfrentar los delitos de los
individuos que la conforman?
En fin, los colombianos todos los días
colocan en una balanza los preceptos de la
moral social con un fiel desajustado, pesan
un kilo de plomo con un gramo de algodón
y los equilibran con justificaciones egoístas
y parroquianas. Con semejante actitud
HORIZONTES CULTURALES49
hemos destruido los cimientos de las normas
que nos permiten ser una nación.
Esta forma de pensar conduce a idolatrar a
criminales como Pablo Escobar, a sicarios
como Popeye, a paramilitares como Carlos
Castaño o Salvatore Mancuso, a guerrilleros
como Manuel Marulanda y el mono Jojoy o
a presidentes como Alvaro Uribe, un hombre
muy poderoso que ha llevado las riendas de
la nación por más de una década para
creer que todas las denuncias en su contra
son un montaje. Si lo anterior ocurre con las
figuras más representativas de la vida
cotidiana, lo mismo ocurre a menor escala
con políticos corruptos y asesinos, cantantes
drogadictos, violadores y criminales,
sacerdotes y deportistas cuestionados por
acoso o violencia sexual y cualquier otro
espécimen de nuestra jungla social.
Es normal que sean aceptadas por
insignificantes conductas criminales que en
cualquier otra nación serían motivo de
repudio general, pero tal indiferencia
conduce a la destrucción del concepto de
justicia. La justicia humana es para las
naciones lo que la justicia divina es para los
hombres de cualquier religión, porque así
como el concepto de Dios moralizante, aquel
que castiga lo malo y premia lo bueno,
surgió en las primeras sociedades complejas
antiguas con el fin de mantener bajo control
el demonio que llevamos dentro, la justicia
humana es el medio para garantizar el
orden y la convivencia de miles de millones
de personas y sirve para inculcar y reforzar
una serie de valores pertenecientes a la
moral social sin los cuales no funcionaríamos.
Pero en el caso colombiano la justicia solo
sirve para atender casos menores
relacionados con la vida diaria de las
personas, los cuales son fallados de forma
justa o injusta para satisfacción y resignación
de unos y otros. En general nadie protesta
por la administración de justicia, sea esta
buena o mala, haya o no corrupción en los
jueces, los fiscales, los abogados o cualquier
parte involucrada. Pero en el caso de los
grandes procesos relacionados con crímenes
de lesa humanidad, masacres, monumentales
casos de corrupción, violación de menores,
etc., aquellos que afectan la vida y el bolsillo
de todos, en los cuales se ven involucradas
grandes personalidades de la política y
poderosos magnates, la justicia colombiana
no opera, es un ente inútil absorbido por la
misma corrupción del sistema, que adolece
del mismo mal de corrupción moral y diario
envía un mensaje de impunidad.
Por tratarse de figuras públicas, la aplicación
de justicia debería servir de ejemplo para el
resto de la sociedad, el pueblo raso, porque
en materia de la sanción moral, la justicia
funciona de general a lo particular, cuando
se impone una fuerte condena a una figura
con los privilegios concedidos por la
autoridad, el poder o el dinero, se envía un
mensaje claro y contundente al resto de la
sociedad: la justicia se impone sobre ellos.
Pero en Colombia ocurre todo lo contrario, la
alta nobleza feudal, la milicia y la
burguesía privilegiada por su gran poder
económico, son inmunes a la justicia, y en el
peor de los casos reciben penas o multas
irrisorias por crímenes atroces o son
enviados a sus mansiones a descansar.
Jamás un presidente es juzgado o
cuestionado por sus actos. Semejante
impunidad es la puerta abierta a un
modelo totalitarista disfrazado de
democracia ¿Cómo y quién controla los
actos de un presidente que jamás
responde por lo que hace? Si los
poderosos eluden su responsabilidad
política, ética y moral, y no responden
ante los tribunales ni lo hacen ante el
pueblo. ¿Dónde está la frontera de lo que
les es permitido? El primer gobernante de
un país es su estandarte moral, es la figura
que debe poner el ejemplo por ser el
representante de los 3 poderes, de las
FFAA y del pueblo, y si no lo hace, ¿Qué
mensaje transmite a los funcionarios
públicos y al resto de la nación?
Desde las épocas del elefante en el
palacio de Nariño, el grado de
desfachatez de los presidentes alcanza
para negar la responsabilidad política y
penal de sus actos y justificar sus fechorías
con un argumento irracional: afirman
desconocer los actos de sus subalternos.
¡No me crean tan pendejo! ¿Acaso un
ministro de hacienda ofrece declaraciones
sobre reformas económicas a los medios
de comunicación sin antes haberlas
consultado con el presidente? ¿Puede un
desfalco como el de Reficar ocurrir a
espaldas del presidente?. ¿Puede un
ministro repartir millonarios subsidios a
magnates del agro sin que el presidente lo
sepa?. ¿Es posible que empleados de bajo
rango se dediquen a espiar a las cortes, el
parlamento, los opositores, la iglesia y todo
aquel que se les ocurra solo por diversión
sin que el presidente lo sepa?.
El argumento es tan tonto como ilógico, pues
el gobernante de turno acepta ser un inepto
que ignora los actos de sus subalternos, da
entender que adolece de la competencia
para ejercer el cargo, para dirigir la nación
y mandar personas, y además confirma su
falta de autoridad. ¡Y aun así pretende
seguir en el cargo!. En realidad, un
presidente está mejor enterado que
cualquier otra persona sobre lo que sucede
al interior de su administración y fuera de
ella, cuenta con los recursos, los medios, la
tecnología, el personal y los contactos de
alto nivel que pueden enterarlo de
cualquier cosa. Pero las masas ignorantes
creen con facilidad las tonterías que se les
dicen.
Desde el presidente hasta los más altos
funcionarios del Estado son reiterativos en
mentir a la ciudadanía sobre cualquier
actividad relacionada con sus funciones y
las de sus subordinados. Esta actitud tan
deleznable muestra un desprecio absoluto
por la justicia, constituye un irrespeto a las
instituciones que representan y envía un
mensaje negativo a la ciudadanía: Somos
HORIZONTES CULTURALES50
HORIZONTES CULTURALES51
intocables, estamos por encima de la justicia
del país.
Mientras el pueblo raso trata de ganarse la
vida con el sudor de su frente, los poderosos
viven de la contratación y de los negocios
con el Estado, una ubre tan grande como el
universo que en lugar de leche da billetes.
Los primeros trabajan y producen y son los
que sostienen la economía del país, los
segundos son sanguijuelas que chupan su
sangre y lo debilitan. Y como no hay ni una
sola condena ejemplarizante, los delitos
financieros contra el Estado pasan uno tras
otro, cada cual mayor que el anterior. Nada
ocurrió con los estafados de Interbolsa,
tampoco con Reficar, mucho menos con
Odebrecht, nada ocurrirá con los evasores
de impuestos de Panamá Papers, y con las
estafas de Electricaribe e Hidroituango.
La destrucción del modelo social amparado
en la justicia y en normas o valores básicos
ha provocado que sus gentes se hayan
acostumbrado a seguir el ejemplo de sus
dirigentes y hacer lo mismo que ellos, es
decir, a acudir a cualquier patraña, mentira
o calumnia para ocultar sus propios delitos
de toda clase. Los colombianos han
terminado por rechazar y despreciar el
concepto de justicia y sin darse cuenta han
acabado con el Estado de Derecho y se han
destruido a sí mismos como nación,
convirtiéndose en delincuentes o cómplices
por acción u omisión.
El principal modus operandi de un acusado
colombiano es el ataque como estrategia
judicial, centrándose en la calumnia para
difamar a la víctima o acusador y
deslegitimar la acusación. Los medios de
comunicación, usualmente dirigidos por
periodistas serviles hacen el papel de
idiotas útiles, han pasado a ser los jueces
del proceso en este mundo conectado por la
Internet, emiten declaraciones sin
fundamento y desestiman la labor de
fiscales y jueces. Es inaudito ver cómo los
colombianos han llegado a confiar más en
la prensa tan corrupta como el que más y
no en profesionales con estudios,
especializaciones, quienes han dedicado su
vida a la labor de ejercer justicia.
Los políticos son especialistas y en lugar de
responder por una denuncia en su contra,
devuelven el golpe y convierten al acusador
en acusado. Con total descaro denuncian al
acusador ante los medios de ser un violador,
narcotraficante, pederasta, proxeneta, o
cualquier otra cosa que se les ocurra y con
ello limpian su imagen ante la sociedad y
anulan la acusación al colocar un manto de
duda sobre la dignidad de quien la hace.
Luego, mediante mercenarios digitales
contratados difaman en redes sociales al
denunciante y al mismo tiempo santifican al
acusado. Este método constituye la burla
total de la justicia y se ha convertido en el
predilecto de todos los colombianos. La
gente ya no sabe a quién creer en medio
de este nefasto procedimiento de calumnias
y engaños.
Si a diario mueren niños de la etnia wayuu
por desnutrición es culpa de sus padres por
vivir en un desierto y por la pereza de no
trabajar.
Si alguien levanta la voz contra el gobierno,
de una vez es señalado como un perverso
revolucionario marxista, maoísta, leninista,
un mamerto comunista de la peor calaña.
Si un estudiante es apaleado por 30
policías es su culpa por andar en la calle a
altas horas de la noche.
Si un policía cae por la acción de una papa
bomba, es su culpa por ser un agente del
régimen represor.
Si son bombardeados niños en un
campamento guerrillero, es su culpa por irse
de manera voluntaria y la de sus padres por
permitirlo.
Si una estudiante es violada por un maestro,
es su culpa por calenturienta y pervertida.
Si una mujer es violada en un parque en hora
de la noche, es su culpa, quien sabe qué
hacía allí a esas horas.
Su un funcionario público es denunciado
penalmente por cualquier razón, es falso,
todo es un montaje de sus opositores, una
cacería de brujas, una vendetta o
persecución política o cualquier otra
justificación surge del sombrero mágico.
Si un hombre de la alta sociedad es detenido
por violar y asesinar a una niña, es culpa de
la niña por haberse dejado seducir y
comprar con juguetes y caramelos, y culpa
de sus padres por no haberla enseñado a
desconfiar de los mayores.
Un protestante colegial es asesinado por un
policía que le dispara balines de plomo pero
es culpa del menor y los padres y de
inmediato es creada una campaña de
difamación en las redes. ¿Qué carajos hace
un menor de edad en una manifestación?
Un policía muere por explosión de una papa
bomba en su cabeza pero es su culpa por no
haberla esquivado, bien merecido se lo tiene
por ser un agente del Estado criminal.
Todos los marchantes son vándalos o
venezolanos o ambos y para rematar
comunistas seguidores de Petro el
saboteador de todo lo que intenta hacer
el presidente.
En estos días de paro, se hace apología
de la violencia y son emitidas
justificaciones como las anteriores con
argumentos infantiles para defender y
cuestionar a quienes están a favor o en
contra del gobierno mediante la
generalización de todos como asesinos al
servicio del régimen o vagos comunistas
que quieren todo regalado. Causa risa
ver como lanzan opiniones que denotan
una completa falta de pensamiento
colectivo y el desconocimiento de los
procesos históricos sociales del mundo, los
cuales han sido necesarios para el avance
de las democracias y de los derechos de
las personas.
Los ejemplos anteriores demuestran que
en Colombia todo, absolutamente toda
hecho censurable, toda conducta inmoral,
antiética, corrupta o criminal es
justificada recurriendo a los argumentos
más peregrinos, rebuscados,
parroquianos, estúpidos y egoístas del
mundo, sin percatarse que con esta
actitud hemos destruido los valores
morales que determinan la conducta
social, y al mismo tiempo hemos destruido
la confianza en la justicia y en las
instituciones. Como resultado es
alimentada la impunidad, los valores se
trastornan y la sociedad entra en un
estado de anomia que la conduce a la
anarquía.
Si alguien comete delitos, es a las
instituciones judiciales del Estado a
HORIZONTES CULTURALES52
HORIZONTES CULTURALES53
quienes compete determinar su culpabilidad
o inocencia; no se puede generalizar la
victimización ni la inocencia, y mucho menos
particularizar ambas sin argumentos ni ceder
la majestad de la justicia y la moral social a
los medios de comunicación y a las masas
ignorantes.
El encubrimiento de delitos en las instituciones
gubernamentales ha creado una nación
criminal dominada por la impunidad y la
ilegalidad, dos monstruos que han llevado la
corrupción moral de sus habitantes al
extremo de la degradación individual. Pero
no es por medio del encubrimiento y la
complicidad que se depura una institución,
por el contrario, al hacerlo se crea una
organización criminal al servicio de unas
élites con un propósito distinto a su oficio y
quienes participan del hecho se convierten en
cómplices y delincuentes potenciales. La
iglesia y las fuerzas militares y de policía son
claros ejemplos de lo que puede ocurrir
cuando el encubrimiento se convierte en una
política institucional.
Por estas razones la conciencia de los
colombianos se ha deformado, creen que los
corruptos son otros, pero no se juzgan a sí
mismos, creen que es cosa de políticos nada
más y con la misma facilidad juzgan al vecino
por ladrón, a la vecina por adultera, al otro
por chismoso e ignoran la viga en el ojo
propio. Todos se consideran inmaculados pero
a la vez defienden la premisa de “yo robo
porque los demás roban” o “robar, porque si
no lo hago yo, otro más lo hará. Una
forma de pensar mediocre que los lleva a
compararse e igualarse a los demás por lo
bajo, en su conducta criminal.
De esta manera cada colombiano justifica
su conducta y la de otros cuando le
conviene y la juzga cuando no le conviene
o no se ajusta a su trastornada estructura
mental. Mediante esta actuación, los
colombianos son profesionales en juzgar y
colocar en cabeza de otros la justicia que
no están dispuestos a aceptar sobre su
cabeza. En otras palabras aquello que
juzgo como un crimen en mi vecino, es un
acto justificable cuando yo o los míos lo
hacemos.
Y en este proceso acabamos con la justicia
y la moral social, porque en Colombia se
absuelve a todo el mundo con el siguiente
argumento: Si todos los que la sociedad
juzga como culpables no son condenados,
entonces nadie debe ser condenado. Es
decir, “o todos en la cama o todos en el
suelo” parece ser la consigna, pero de
esta forma nunca habrá justicia pues se
generaliza la impunidad, olvidando que se
debe comenzar a robustecer el modelo de
justicia y dar ejemplo, pues tras el primero
en caer bajo la diosa Temis, le siguen
muchos más.
Una nación sin justicia y sin conciencia de lo
colectivo, una nación que justifica, acepta y
valida toda conducta que afecta al
conjunto de la sociedad está condenada al
fracaso. Los colombianos instigados por sus
líderes se volvieron criaturas individualistas
que solo piensan en satisfacer intereses
personales sin importarles el bien común, el
interés colectivo, son tan ingenuos que
ignoran que sus logros, éxitos y bienestar
solo han sido posibles por la existencia de
Las grietas sociales de Colombia
HORIZONTES CULTURALES54
un modelo social que lo ha permitido,
porque existen instituciones, normas, leyes y
valores que regulan la actividad de la
sociedad. Pero cuando esta se derrumba
bajo el individualismo egoísta, no hay nada
que alegar.
Cuando las personas emplean argumentos
basados en su zona de confort, para refutar
opiniones ajenas lo que hacen es expresar
el más puro individualismo de la premisa “si
yo estoy bien al diablo con los reclamos de
los demás”. Pero resulta que esos reclamos
son la esencia de la democracia y son los
que permiten que esta no se convierta en
Totalitarismo y luego en tiranía. Es triste que
en Colombia no exista oposición porque en
nuestro largo y eterno historial de guerras
políticas mal llamadas “civiles” el bando
rival jamás ha fungido como un opositor
constructivo y su finalidad ha sido la
confrontación y la destrucción del proyecto
político rival.
Y esa ausencia de oposición política es la
que ha acabado con la existencia de una
oposición social porque las personas no han
sido educadas en el ejercicio del debate y
en el arte de rebatir o refutar al oponente
con argumentos en lugar de balas. Al
trasladar la intolerancia política a toda la
sociedad hemos quedado condenados a
vivir en guerra permanente convencidos por
los mismos políticos de siempre que la paz
es el resultado de la firma de unos
acuerdos entre el gobierno de turno y un
puñado de insurgentes. Pactos firmados
desde los tiempos de Guadalupe Salcedo
sin lograr ninguna paz porque la paz es un
estado emocional que no poseemos los
colombianos y no se obtiene como por arte
de magia.
Así no progresa una nación, porque la mal
llamada “polarización” actual es instigada
por intereses políticos históricos a los cuales
no les conviene que el Statu Quo cambie.
Esta circunstancia refleja la división de los
colombianos en dos tendencias ideológicas
confrontadas por considerarse dueños de
la “verdad absoluta”, una verdad que es
inducida por élites poderosas. La
polarización de nuestra sociedad no se
produce por poseer capacidad de
discernir ni pensar diferente sino por ser
irracionales al esgrimir argumentos,
generalmente basados en lo que se lee en
las redes sociales o se escucha en los
medios de comunicación por periodistas
tan ignorantes como los mismos oyentes, es
decir, por defender argumentos ajenos.
Así es Macondo, un putrefacto pantano de
Infamia, una nación que vendió hace
mucho tiempo la conciencia de lo colectivo
y en el proceso perdió el rumbo social y
político para dedicarse a satisfacer
intereses personales. En todo caso, una
nación Inviable.
HORIZONTES CULTURALES55
Croniquilla
Por Orlando Clavijo
Torrado.
Academias de Historia
Norte de Santander y
Ocaña
OBRAS RECOMENDADAS
Quien me informó pronto que había salido el
libro y me lo recomendó fue un liberal, agudo
investigador, tan liberal y honesto que no
tiene reparos en admirar a los contrarios. ¡Un
liberal aconsejando que compren libros sobre
conservadores que él lee! Tan lejos esto del
sectarismo – que a propósito recordé – del
polemista Francisco Posada, mi profesor de
Sociología e Historia Política, a quien le
pregunté que si había leído el libro de Lucio
Pabón Núñez “El pensamiento político del
Libertador” y cuál era su opinión, y me
contestó, rechazando el texto que le
mostraba, que no lo había leído y que no
valía la pena. En ese momento yo no sabía
que el eminente sociólogo era un fanático
marxista.
Pero el cuento no es ese sino que la
recomendación de mi consocio en la
Academia de Historia valió la pena: se trata
de la obra de Juan Esteban Constaín Croce
llamada simplemente “Álvaro”, con lo que se
expresa todo el tema: Álvaro Gómez
Hurtado.
Aquí el elogio debe ser tanto para la obra y
su autor como para el biografiado.
Juan Esteban Constaín tiene hoy cuarenta
años. A los treinta y tres era considerado
como uno de nuestros sabios, y sigue
conservando su fama como uno de los
hombres más cultos de Colombia. Este rubio
personaje – el mono Juan Esteban, lo llaman -
nació en Popayán en 1979 de influyente
familia, liberal, de padre payanés y madre
italiana, y estudió mayormente en
universidades europeas. Es escritor, novelista,
columnista de El Tiempo, historiador, miembro
de numerosas academias, políglota y músico
aficionado. Simplemente, es un fenómeno
cultural, un auténtico genio según todas las
reseñas que se puedan consultar sobre él.
Cualquiera pensaría que si se aventuró a
escribir la historia de Álvaro Gómez Hurtado
lo hizo por ser un laureanista furibundo o un
alvarista fervoroso. Pues la realidad es lo
contrario: no es conservador declarado, sino
que su cercanía con Álvaro y su familia se
otea que viene de la atracción de las mentes
privilegiadas. Doña Margarita Escobar de
Gómez, ya viuda, fue el puente para forjar
la biografía del gran hombre al que Constaín
no trató personalmente. Doña Margarita le
pidió que rescatara la figura de su marido
en un breve trabajo, proyectado para unas
treinta páginas, pero que debido a la
dedicación y a la profundización del
biógrafo vino a resultar en la obra de 433
páginas, con 11 documentos – discursos,
entrevistas y semblanzas – reproducidos en
el moderno sistema de código de barras, que
están al final del libro.
HORIZONTES CULTURALES56
No hay apasionamiento en el libro por parte
del autor, ni idolatría alguna. Encuentra el
lector total objetividad, y dos biografías en
una – la de Laureano Gómez desde sus
orígenes en Ocaña y la de Álvaro cuya vida
corrió en gran parte paralelamente con los
grandes acontecimientos que protagonizó su
padre -. Además, se abunda en historia de la
Colombia contemporánea. Narrado todo en
una prosa perfecta, correctísima, amena y
elegante.
En cuanto al propio caudillo conservador no
hay duda de que la abuela de Constaín tenía
razón cuando decía: “Lástima que Álvaro
Gómez sea tan inteligente”. El porqué los
Gómez - Laureano y Álvaro – cargaron – y
aún cargan – con el epíteto de sectarios lo
explica muy bien Constaín, y sale en su
defensa al reclamar que se aplique el
calificativo también a sus contemporáneos
liberales, pues el sectarismo era endémico por
aquellas épocas.
Álvaro Gómez era un hombre sumamente
culto, que hablaba fluidamente alemán,
francés e inglés, tan hondo en sus
conocimientos que a sus secuestradores del
M19 les enseñó el marxismo que ellos
pregonaban sin entender.
El corolario de esta magnífica obra es que
Colombia fue injusta con Álvaro Gómez
Hurtado. Quizá con la excepción de Alfonso
López Michelsen – opino yo –, ninguno de sus
contendores a la presidencia de la República
lo igualaba en vuelo de la inteligencia.
Justamente por ser todos medianías, y por la
envidia y la habilidad en los manejos de la
politiquería siempre lo derrotaron,
esgrimiendo el mito del sectarismo.
Gracias, amigo y compañero Olger García,
por recomendarme este valioso libro. Ahora
yo le recomiendo la extraordinaria y
densa obra de 711 páginas titulada
“Libertador de América, Bolívar”, de la
pluma de la peruanoestadounidense
Marie Arana.
…
21 de noviembre de 2019.
La cultura y la educación hacen
parte del desarrollo de los
pueblos.
Las entidades territoriales
deben incluir en sus planes de desarrollo el componente
cultural, en el marco de la
participación ciudadana
previsto en la Constitución
Nacional.
HORIZONTES CULTURALES57
Por Jesús Alonso
Velásquez Claro.
Academia de Historia
de Ocaña.
LA CASA DEL SILENCIO
A Luz Marina Claro Claro, en sus 50 años.
Quizá porque la luna
besaba los aleros
de la blanca y vetusta
casona solariega
y desde el cielo inmenso
bajaban los luceros
a beberse sedientos
el agua de la acequia.
Quizá por el fulgor
que despedía ese fuego
que atizaban solícitas
las manos de la abuela
en la vieja cocina
que fabricó el abuelo
con el barro impoluto
de la tierra playera.
Quizá porque el playón
con sus aguas en celo
fecundaba de brillo
las verdes cementeras
y era entonces la casa
a la sombra del cerro,
un paisaje de luz
dormido en sus riberas.
Quizá porque las aves
que raudas en su vuelo
Le daban a la estancia
un matiz de primavera
parecía en el ocaso,
la tarde, un dulce ruego
a la naciente noche
recamada de estrellas.
Queriendo perpetuar
la paz de su vivienda
"José y "Lupe" le ataron
al alma del ensueño
un nombre que al decirlo
en los labios tuviera
un sabor de nostalgia,
así como: "EL SILENCIO" II
Y el tiempo que despide
y recibe en la tierra
al hombre en su constante
y peregrino ancestro
sembró en esa morada
la inmarcesible huella
de una nueva mujer
junto a un esposo honesto.
Así "Manuel" y "Esther"
revistieron de fiesta
con sus cinco retoños, l
a casa y el barbecho
y como un homenaje
a quienes precedieran,
sembraron en sus hijos
la fe y el buen ejemplo.
Así crecieron todos
corriendo en la pradera,
saltando entre los charcos,
Poesía
HORIZONTES CULTURALES58
surcando los potreros,
dejando en cada paso
sus risas lisonjeras
y en todos los rincones
el eco de sus juegos.
Un día Manuel,
cansado de estrujar
en las eras, l
as ariscas cebollas
de los rubios cabellos,
se marchó silencioso
y plantó sus banderas
frente al parque,
custodio del edénico pueblo. III
Desde entonces pasaron
por esa casa vieja l
os abuelos, los padres,
los hijos y los nietos,
buscando en los rincones
una frágil estela
que les anuncie a todos
que el amor es eterno.
Ahora en el remanso
fugaz de los cincuenta,
LUZ MARINA y el verde
de sus ojos serenos
nos recuerda la magia
de las noches aquellas
de la lumbre amorosa
del fogón y sus leños.
En el dulce remanso
de su rubia presencia
brilla el sol caprichoso
con sus claros destellos,
colgándole al recuerdo
de la antigua vereda
un talismán que cure
los males de la ausencia.
Allá arriba quedaron
rumiando sus quimeras:
Una legión de pájaros
cruzando el firmamento,
una luna cansada d
e espantar las tristezas
y un montón de nostalgias
custodiando el recuerdo.
Jesús Alonso Velásquez Claro ("nano")
Girón, Noviembre 27 de 2010-11-27.
Publicaciones
59HORIZONTES CULTURALES
Las publicaciones aquí reseñadas pueden ser consultadas en la biblioteca de la
Academia de Historia de Ocaña, Complejo Histórico de la Gran Convención.
Todas las publicaciones reseñadas aquí pueden consultarse en la
Biblioteca de la Academia de Historia de Ocaña.
Convención: El pueblo que yo viví. Crónicas de una década: 1955 –
1965. Aldemar Villalba Ortega. Crónicas de Convención escritas
por Villalba Ortega, que enriquece la historia de Convención
desde la perspectiva de la crónica. El autor es docente y se ha
desempeñado en varias instituciones educativas del departamento
de Córdoba.
El pequeño vendedor de sueños. Novela para niños y jóvenes. Raúl
Sánchez Acosta, Cúcuta, 2010. Obra donada por el autor para
la Biblioteca de la Academia de Historia de Ocaña. Prólogo de
José Ernesto Urbina Cárdenas. Quince narraciones elaboradas en
un lenguaje para ser comprendido por el lector infantil y juvenil.
Raúl Sánchez Acosta, oriundo de Convención, se ha destacado por
su predilección para el público joven, buscando enseñar y divertir,
como debe ser la literatura especializada en estos casos.
Boletín Historial, Año LXXVII, No. 35, abril de 2019, órgano oficial
de la Academia de Historia de Santa Cruz de Mompox, bajo la
dirección de doña Cruz María Campo de Ramírez. Recoge este
volumen las ponencias presentadas en el Encuentro Nacional de
academias y centros de historia “Voces y memorias del río
Magdalena "celebrado en Mompox en 206
Repertorio Boyacense, 2019, publicación oficial de la Academia
Boyacense de Historia, dedicada a la conmemoración del
Bicentenario de la batalla de Boyacá.
Revista Biografías N° 5, noviembre de 2019, Órgano del Colegio
de La Presentación, Ocaña. Un maravilloso trabajo digno de
replicar en todos los centros educativos de Ocaña y la región.
Nuestra felicitación para la poeta y docente Miriam Inés Marchena,
por dirigir con tanta propiedad esta publicación y desarrollar un
encomiable trabajo de divulgación de los trabajos literarias de los
alumnos del colegio.
Así se construye país y territorio: ¡desde la cultura!
HORIZONTES CULTURALES 60
Los museos del Ministerio de
Cultura localizados fuera de
Bogotá.
Guardianes del patrimonio cultural
de los colombianos.
HORIZONTES CULTURALES 61
ALGUNOS MUSEOS DE NORTE DE SANTANDER
