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Tercera época N° 78. Ocaña, Colombia. Junio de 2019
HORIZONTES CULTURALES Revista virtual de cultura
Periódico Combate
50 años (1969 21 de junio 2019)
Director
Luis Eduardo Páez García
Colaboradores:
Isla Margarita (Venezuela)
Emilia Marcano Quijada
Donostia – San Sebastián (España)
Manu de Ordoñana, Ana Merino
y Ane Mayoz
Québec – Canadá
Héctor Quintero Jaime
Brasil
Valdeck Almeida de Jesús Lotado
Panamá
Mario Javier Pacheco
Bogotá
Fernando Cely Herrán-Alonso Ojeda Awad
-Guillermo Quijano Rueda
Jesús María Stapper
Tunja
Daniel Quintero Trujillo
Medellín
Monseñor Ignacio Gómez A.
Anna Francisca Rodas I.
Andrés Valencia Tobón
Ibagué
Jorge Carrascal Pérez
Barranquilla
Yajaira Pinilla Carrascal
Ocaña
José Miguel Navarro Soto- Leonardo R. Lobo
Jairo Luis Vega Manzano – Yohan Moncada.
Aguachica
José Orlando Blanco Toscano
San Diego (Cesar)
Yolaida Padilla
Girón
Jesús Alonso Velásquez Claro
Bucaramanga
Lumar H. Quintero Serpa
Cúcuta
Guido A. Pérez Arévalo-Álvaro Claro Claro
Fernando Chelle – Orlando Clavijo Torrado. Juan
Pabón Hernández, Ólger García Velásquez.
Pamplona
Jorge Mariano Camacho
Valledupar
Álvaro Maestre García-José Atuesta Mindiola
Montería
Antonio Mora Vélez
Cartagena
Juan Carlos Céspedes Acosta - Zion Zion Ligth
Chinácota
Carlos Eduardo Torres Muñoz –
Popayán
Rodrigo Valencia Q.
Donaldo Mendoza
Fotografías:
Yohan Moncda
Leonardo Rafael Lobo
José Atuesta Mindiola
Archivo LEPG.
Complejo Histórico de la Gran Convención
Tel. 562 3500
Correo electrónico:
Sumario
Editorial………………………………………… 3
Poesía de la Costa Atlántica……………… 4
Poesía de la zona andina……….………… . 5
Poesía venezolana y brasileña…..………… 7
Educación. Compromiso social de la
Iglesia
Por Daniel Quintero Trujillo…………………. 8
Crónica. Cincuenta de años de escritura
Por Luis Eduardo Páez García……………. 10
Folclor. Un encuentro de hermandad
Por José Atuesta Mindiola………………… 15
Comentarios. La violencia es marcador
genético
Por Alonso Ojeda Awad…………………… 18
Noticias………………………………………. 21
Educación. Senderos de paz
Por Yohan Alexis Moncada…………….. 25
Comentarios. Se pierde la esperanza
Cuando se deja de soñar
Por Héctor Quintero Jaime……………….. 27
Literatura. El impresionismo de Azorín
Por Manu de Ordoñana, Ana Merino y
Ane Mayoz………………………………….. 32
Historia. La moda española y
Neogranadina entre los siglos XVI y XIX
Por Leonardo Rafael Lobo…………………. 33
Narrativa. Gravitado en torno a Einstein,
Capítulos XV y XVI
Por Jairo Luis Vega Manzano……………. 44
Narrativa. Palabra de honor
Por Álvaro Claro Claro…………………….. 51
Religión. El mejor consejo para los
campesinos: permanecer en el campo
Por Monseñor Ignacio Gómez Aristizabal 55
Croniquilla. El trabajo y la oración
Por Orlando Clavijo Torrado……………… 57
Publicaciones………………………………… 59
XVI Parlamento Internacional de Escritores 63
Museos………………………………………… 64Cinematografía………………………………… 65
2
EditorialLa conmemoración del Bicentenario de la batalla de Boyacá, cuya fecha central seráel próximo 7 de agosto, nos recuerda un poco con frustración las jornadasacadémicas ocurridas en 2018 en todas las regiones de Colombia, auspiciadas por laAcademia Colombiana de Historia, buscando unificar criterios para solicitarle agobierno nacional inversiones en lo más importante: publicaciones de cartillasescolares de historia para los centros educativos, publicaciones sobre laIndependencia de las regiones, audiovisuales sobre el mismo asunto e inversiones enmonumentos nacionales relacionados con el Bicentenario.En todos esos encuentros, a los que asistieron juiciosamente academias y centros dehistoria del país, se puso en evidencia la necesidad de atender al sector educativo yfortalecer las investigaciones regionales. Sin embargo, llegado 2019, las cosascambiaron radicalmente. Las sugerencias de las academias se diluyeron en procesosburocráticos, visitas vicepresidenciales y discursos. Lo esencial no se tuvo en cuentay ya a escaso un mes de la fecha patria, lo que el gobierno nacional propone comocelebración de la efemérides no satisface a nadie.Por fortuna, y gracias a la insistencia y lucha de los historiadores llaneros ysantandereanos, el gobierno incluyó actividades en estas regiones que fueron clavespara lograr la independencia de la Nueva Granada. Pore, Tame y Charalá, al menosfueron incluidas en la agenda vicepresidencial, pero se dejó por fuera otras ciudadesque aportaron la sangre de sus hijos en la gesta independentista.Con relación a Ocaña, cuya Academia de Historia solicitó la ampliación de laconmemoración hasta el año de 1830 en el encuentro realizado en Cúcuta, lossucesos ocurridos entre 1818 y 1822 con la guerrilla realista de Los Colorados, nofueron contemplados.Norte de Santander tiene a su haber el Congreso de Villa del Rosario en 1821, dondese expidió la primera Constitución de Colombia y la Convención de Ocaña en 1828cuyos efectos son hoy materia de debate académico y político. De otra parte,Francisco de Paula Santander, el máximo prócer colombiano, es de Villa del Rosario.El 7 de agosto de 1819 es el resultado de un largo proceso que comenzó el 20 de juniode 1810 y se extendió hasta 1830 cuando nacen los estados nacionales en medio delcaos y los intereses caudillistas de Venezuela y Ecuador. Por ello no debeconmemorarse como simple episodio militare sino como consecuencia de una luchaintelectual, política y armada que debe servir hoy como fundamento para analizar loque somos y lo que esperamos ser.
3HORIZONTES CULTURALES
HORIZONTES CULTURALES4
Poetas de la Costa caribe
CUATRO POEMAS DE JOSÉ ATUESTA MINDIOLA
Tomado del libro, El Patio del Origen, 2019, Publicado
por UPC (Universidad Popular del Cesar)
CONFESIONES DE UN SACERDOTE
¿Qué hago si soy varón?
La tentación no cierra las ventanas.
No soy escultura
en una plaza de héroes.
Mi larga capa clama santidad,
no alcanza un peldaño en los altares.
La noche levanta sus velones.
La música, escalera debajo de mis pies.
El corazón agita las campanas del deseo.
En el pedestal sueño una imagen
de bronce femenino.
El reloj de las cadera
perturba mi reposo.
Pese a las flaquezas
mi fe en la casa de Dios
no languidece.
EPITAFIO DEL RÍO
Aquí hubo un río,
la sed
de la piedra
lo delata.
EL SÍNDROME DE TAUROMAQUIA
El toro se ahoga
en el río de su sangre,
enceguecido por el vértigo
de banderillas y de luces.
El torero, vanidoso de fantasía,
exhibe su cobarde acero.
La multitud festeja al victimario.
Triste paradoja:
nadie a favor de la víctima.
Para los bárbaros,
todavía
la muerte es victoria
en las manos del torero.
ERRANCIA DEL DESPLAZADO
Un desfile de fantasmas
estroncha el frágil reposo,
no encuentra
donde colgar los sueños.
Todos los lugares
se niegan al viajero
que huye del miedo
y la muerte.
Entre desolación y ausencias
se afila el cuchillo
que desangra la errancia.
Poesía de la zona andina
HORIZONTES CULTURALES5
COMPENSACIÓN
Era una mañana deliciosa, festiva,
a mi lado estaba ella, mi dulce bienamada,
en mis ojos posada su mirada intensiva
y su mano alba y suave en mi mano apoyada.
En las frondas doradas por la luz mañanera
un jilguero su canto dulcemente entonaba
y esa nota de oro más preciosa no era
que la voz que promesas de pasión modulaba.
Mas un día nefasto fui vilmente engañado.
La infeliz por otro hombre me dejó abandonado,
me llenó de tristeza y amargura la vida.
Y a tan vil proceder hoy la causa buscando,
surge al pronto en mi mente una voz afligida
y unos ojos azules que me miran llorando.
1937. Luis Alfonso Castillo (Efraín Jácome Rincón)
ROMANCE DEL NIÑO CRECIDO
Cómo ha crecido el niño
que albergaron mis brazos,
en la torpe carrera
de sus primeros pasos.
Cómo ha crecido el niño
de los ojillos mansos,
de los que yo bebía
el elíxir del llanto.
Cómo ha crecido el niño
que encontraba jugando
al pie de las quebradas,
con gusanos y sapos.
Cómo ha crecido el niño
que hablaba con los pájaros
y volaba con ellos
por praderas y campos.
Cómo ha crecido el niño
que saltaba en el pasto,
persiguiendo las ranas
para echarlas en tarros.
Cómo ha crecido el niño
que jugaba en el patio
con naves espaciales
y dragones alados.
Cómo ha crecido el niño
que temía a los espantos
y asustado buscaba
protección en mis brazos.
Cómo ha crecido el niño
que metía en mis zapatos
sus patitas tan blancas,
como plumas de albatros
Cómo ha crecido el niño
que, como el mejor mago,
sacaba del bolsillo
grillos, flores y guijarros.
Cómo ha crecido el niño
que, veloz como un rayo,
perseguía los polluelos
con la audacia de un gato.
Cómo ha crecido el niño
que vencido y cansado,
rezaba sus plegarias
y se dormía en mis brazos.
Cómo ha crecido el niño
que pisaba en los charcos,
salpicando hasta el cielo
con sus risas de barro.
Cómo ha crecido el niño...
Su cuerpo ha remontado
igual que las palomas,
su vuelo hacia los astros..
Ha crecido tanto mi niño
que, al querer abrazarlo,
sólo abrazo sus sueños
y me torno nostálgico...
No crezcas más Camilo,
mas bien cuida tus pasos
porque puedes mancharte
de tristeza y de llanto.
No crezcas más Camilo...
Pero él ya no hace caso,
porque un par de ojos negros
con guiños lo embrujaron...!!!
Jesús Alonso Velásquez Claro
Poesía de la zona andina
HORIZONTES CULTURALES6
LA PLAYA DE BELÉN
Bien de Interés Cultural de Carácter
Nacional
Vos sos, terruño amado,
el lugar de promisión,
la aldea soñada,
bucólico lugar de mis ancestros
detenido en estación de primavera.
Quiso el Creador que todo fuera
huerto encantado,
lugar de señorío
y puso a tus pies con celo sacro,
la estancia mayor de sus campiñas.
Humildes genitores campesinos
con casas de tapia circundaron
una rústica capilla
levantada
en el idílico paraje de Llano Alto.
El talento de amantes lugareños
la aldea recreó
con noble ingenio.
En cada esquina una ilusión surgía,
por cada triunfo un sueño se cumplía.
El agua, el viento y el tiempo
concertaron la erosión de la montaña
y un mágico buril
trazó tu entorno:
templos en ruina,
palacios encantados.
Nada arrancó de mis recuerdos
la ausencia obligada de tus lares.
Fue dura la partida,
mas te juro:
dispuestas están las anclas del regreso.
Un día
yo volveré por donde vine
a terminar
el ciclo de mi vida
y a devolverle al patio amado
mi cuerpo en cenizas convertido.
Cúcuta, 9 de junio de 2019
Por Guido Pérez Arévalo
*******
Del poeta Gustavo Gómez Ardila:
Hermano del alma:
Alguna vez le preguntó una muchacha al
poeta Gustavo Adolfo Bécquer, qué es la
poesía. Esta pregunta dio origen a la Rima
XXI de Bécquer. ¿La recuerda?:
"¿Qué es poesía? dices mientras clavas
en mi pupila tu pupila azul.
¡Qué es poesía! ¿Y tú me lo preguntas?
Poesía eres tú".
Su poema me gustó, me llegó al corazón, lo
saboreé y lo sigo degustando. Su terruño,
sus recuerdos, su gente, sus estoraques,
nada se le escapa a usted, amigo poeta.
Pero lo hace con una capacidad de síntesis
y con tan profunda sencillez, que a uno se le
llena el alma de alegría y los ojos se nos
llenan de horizontes. Siento envidia, de la
buena, ante usted, mi apreciado Guido: Yo
nunca he podido componerle a Las
Mercedes unos versos tan hermosos.
Cúcuta, 10 de junio de 2019
HORIZONTES CULTURALES7
Poesía venezolana y brasileña
Emilia Marcano Quijada
Venezuela
Camaleón
Critico los mentirosos
Finito que soy diferente
En el fondo soy igual
Lo peor que esa gente.
El sueño es el último límite de la vida. Después de él, suelo
existe el vacío.
Valdeck Almeida de Jesús
Brasil
Educación
8
Por Daniel
Quintero Trujillo.
Educador y escritor
HORIZONTES CULTURALES
COMPROMISO SOCIAL DE LA IGLESIA....
A través de los siglos la Iglesia ha estado
vinculada a las necesidades del ser
humano. En ésta época electoral su
compromiso sigue siendo con la persona
como ser social, que necesita que los
actos de gobierno realicen programas, en
beneficio de las necesidades para lograr
el desarrollo integral.
La Doctrina social de la Iglesia esta al
servicio del Hombre, anunciando y
difundiendo los Valores Éticos que
ayudan a su formación moral para poder
a vivir en armonía, con respeto y
dignidad. Esta evangelización es para dar
a conocer a los fieles la verdad que debe
hacerlos libres en la toma de decisiones y
no esclavos de algunos líderes políticos,
a quienes sólo interesa su bienestar.
Es por ello que los sacerdotes como
ciudadanos, como cristianos y Ministros
Consagrados deben referirse a la justicia,
al amor, solidaridad a la enseñanza
auténtica de la fe, la administración de
los sacramentos y las orientaciones a la
comunidad cristiana. Desde esta
catequesis tienen el derecho y el deber
de hablar en favor de sus feligreses,
cuando estén en juego sus derechos
fundamentales o de advertir sobre el
engaño que algunos dirigentes hacen
con falsas promesas y guerra sucia
para captar votos.
El desarrollo y bienestar de la
comunidad, debe ser para la Iglesia un
principio fundamental, ya que Dios creó
todo lo que existe como derecho de los
ciudadanos sin que sea propiedad
política de nadie.
Así lo encontramos en las diferentes
encíclicas como: La Populorum
progresio (progreso de los pueblos)
mensajes donde la preocupación por el
bienestar de los cristianos, están en
primer lugar y además, advierte a los
Sacerdotes que oriente a los fieles en
su crecimiento espiritual, así como en
la participación ciudadana para la
construcción de una auténtica
democracia donde se respete la
dignidad humana.
Por esta razón la Iglesia no es
indiferente a los acontecimientos que
vive la sociedad, donde la Educación,
la Cultura, la salud, el cuidado del
medio ambiente, el derecho al trabajo,
el empleo, la vivienda de interés social,
el agua potable, el estado de las vías,
deben desarrollarse desde las
enseñanzas Jesús en el Evangelio, que
advierte sobre la ayuda a los
9HORIZONTES CULTURALES
La lectura te
forma, te
entretiene, te da
conocimientos, te
abre la mente al
mundo, te induce
a la conciencia
crítica.
Inculquemos en
nuestros hijos el
hábito de leer:
¡nunca lo
olvidarán!
necesitados para que participen de una
sociedad más igualitaria.
Hablamos de política social y planes de
desarrollo, pero es preciso afirmar sin
equivocarnos, que el vínculo de todos
estos factores es el amor a la gente, esto
significa: Tener sensibilidad ante el
sufrimiento del prójimo y en unión con
los habitantes del sector rural y urbano
,reconstruir la sociedad invadida por la
corrupción.donde se trabaje con base en
la verdad, transparencia, respeto, justicia
y la libertad, para el ejercicio de un buen
gobierno, como es la aspiración de todas
las poblaciones de Colombia.
Finca la Cuadra.
Firavitoba,Boyaca
Crónica
Por Luis Eduardo
Páez García.
Coordinador del
Parlamento Internacional
de Escritores –Ocaña.
Academia Colombiana de
Historia
HORIZONTES CULTURALES
CINCUENTA AÑOS DE ESCRITURA,
Mis inicios y el encanto de la escritura
10
El periódico Combate
Al cumplirse cincuenta años de la
publicación del periódico Combate, qué
mejor que una ligera crónica sobre cómo
comencé a escribir en serio, dedicada a
mis hijos, mis nietos y a los estudiantes
que visitan la Academia de Historia de
Ocaña y el Museo de la Gran Convención.
Funcionaba en el Colegio Nacional de
José Eusebio Caro, la Sociedad
Científica Albert Einstein,(1) fundada en
1956 por el hoy doctor y químico Edgar
Alberto Páez Mozo y otros jóvenes
estudiosos, donde se reunían los
estudiantes de último grado para
compartir sus trabajo de investigación y
discutir temas de física, química,
antropología, ciencias naturales, etc.,
bajo la coordinación del siempre
recordado profesor Alberto Amaya con
la colaboración de otro grande de la
época, el profesor Francisco López
Erazo. Allí logré ingresar cuando
cursaba cuarto de bachillerato,
rompiendo la tradición que había de
solo aceptar como socios a los alumnos
de sexto, junto con otros compañeros
más. En este Centro de estudios
seguimos fortaleciendo el hábito de
la lectura y la escritura que ya era
frecuente entre una treintena de
estudiantes.
No recuerdo cómo surgió la idea de
fundar un periódico. Tal vez la estrechez
de la cartelera del colegio y la necesidad
de escribir textos más largos y probar
suerte con los rudimentarios escritos nos
hizo pensar en un periódico. Así pues
que para 1969, siendo nuestro profesor
de español y literatura el recordado
Ramón Trillos Páez, Álvaro O´Meara
Quintero y yo nos decidimos sacar la
publicación. Previamente habíamos
averiguado el precio del periódico y
entablado conversaciones con los pocos
amigos dispuestos a medírsele a aquella
aventura. Nos reunimos con el profesor
Trillos y le planteamos el proyecto.
Gentilmente, nos estimuló, nos orientó y
nos apoyó de manera absoluta para que
comenzáramos las gestiones del caso.
Entonces se inició la fase de
financiación, difícil, y complicada, pues
el comercio local no era muy dado a
pagar publicidad en la prensa, a menos
que el periódico fuese de gran tiraje y
con una reconocida trayectoria. Ni
Álvaro ni yo teníamos una trayectoria
qué mostrar en materia periodística.
Éramos apenas dos jóvenes inquietos
que buscaban abrirse espacio para
poder expresar lo que sentían, lo que
consideraban importante, mostrar sus
textos de literatura, los poemas y los
HORIZONTES CULTURALES11
comentarios de una generación que,
hasta ese momento, era considerada
como irreverente y contraria a la política
tradicional dominante.
Recorrimos tímidamente algunas casas
comerciales y empresas que ya tenían
un amplio reconocimiento en la ciudad.
Les contamos sobre el proyecto, sobre
la necesidad de apoyar a la juventud y
no sé cuántas cosas más para lograr su
simpatía. Y lo logramos. En un par de
semanas de trabajo esforzado,
conseguimos las siguientes pautas
comerciales.
Aerolíneas Torcoroma, Aerotor, de los
Hermanos Cabrales Romero, única
empresa de aviación que tuvo Ocaña.
Salón Regina, del don Tobías Vergel,
que aún subsiste.
Almacén a Gran Vía, de don J.
Hernando Sarmiento.
Almacén “Ya”.
Almacén El Chorrito, de don Francisco
A. Carvajalino.
Foto Carpez, de don Carlos Carrascal.
Panadería La Fragancia, de don Sixto
Díaz Caicedo.
Yamurí, salón de tinto.
Almacén y Marquetería Venecia, de don
José A. Pitta.
Muebles metálicos Darco Ltda.
Juan de Dios Lobo. Ferretería.
Escopiel, negocio de pieles y cebos,
de don Orlando Quintero y Alfredo
León.
Oficina Ejecutiva de don Juan Vila.
Doctores Claudio Cepeda y Alberto
Castro P.
Benjamín Pacheco A. Comercio y
comisiones.
Restaurante y residencias Tupac y
Panadería Bucaramanga.
Almacén Martha, de don Valentín
Angarita.
Almacén Nuevo Mundo, de don José
del Carmen Coronel.
Hermes Meneses Contreras, almacén
de muebles.
Gaseosa Favorita, de don Jorge H.
Navarro.
Relojería Oliver.
Marquetería Jamaica y Avisos Evelio.
Productos San Agustín, de
condimentos, de don Javier E. Roso.
Una vez lograda la financiación, tarea
que se hizo con cada una de las
cuatro ediciones que logramos
publicar, volvimos donde don Adolfo
Paba, propietario de la Tipografía Iris,
para negociar el precio final.
Por supuesto, teníamos ya una
mínima nómina de colaboradores:
Jairo Antonio Mena, Jorge Meléndez
Sánchez, Gabriel Ángel Páez Téllez,
don Jorge Prada Girón, el único
adulto que nos acompañó, y por
supuesto los dos fundadores del
periódico, Álvaro y yo.
El 21 de junio de 1969 salió la
flamante edición N° 1 de Combate. Un
periódico al servicio de los intereses
culturales, de las prensas de la
HORIZONTES CULTURALES12
Tipografía Iris y en ella mi primer artículo
extenso en letras de molde, como decían
los viejos.
Es difícil contar la emoción producida al
tener en la mano el primer ejemplar de
aquel pequeño quincenario, oloroso aun
a tinta. Religiosamente lo entregamos,
primero a nuestros patrocinadores (para
que nos pagaran urgentemente la
publicidad), luego lo llevamos a la
alcaldía municipal (2) que nos había
otorgado el permiso de publicación, y
después al profesor Trillos, a otros
profesores del Colegio Caro y a nuestras
familias, amigos y cultores locales,
incluyendo el historiador y escritor Luis
A. Sánchez Rizo, secretario de la
Academia de Historia de Ocaña quien se
entusiasmó con Combate y nos alentó a
no dejar de publicarlo. Mi madre lo leyó
orgullosa y su felicitación fue como si me
diera el aval ¡el presidente de la
Academia Colombiana de la Lengua!
Los pocos colaboradores se
comprometieron a seguir escribiendo y
Álvaro O´Meara y yo sentimos que el
proyecto había sido exitoso y que era
necesario darle continuidad. Así lo
hicimos hasta que ya el dinero no
alcanzó, por el retiro de algunos
mecenas que nos acompañaron solo en
los tres primeros números. Como
anécdota, debo señalar que le tocó al
profesor Trillos sacar unos pesos de su
bolsillo para poder terminar de pagar una
de las ediciones y no quedarle mal a don
Adolfo Paba que se había portado tan
bien con los jóvenes “periodistas”
Los pocos textos que publiqué en
Combate fueron el inicio de una larga
carrera en la escritura y el periodismo
cultural que cumple ya cincuenta años
y que he mantenido desde aquel 21 de
junio del año 69. En este lapso,
incluso cuando no me era dado
publicar en periódicos, revistas o
libros, la escritura ha sido una
constante y un hábito, al igual que la
lectura, no importa en qué ciudad me
encontrara ni bajo qué condiciones se
desarrollara mi actividad laboral. De
Ocaña a Bogotá, a Barrancabermeja o
a Palmira y de nuevo de regreso a
Ocaña, la escritura me ha
acompañado como una extensión de
mi ser y de mi alma.
En 1970 viajé a Bogotá para terminar
el bachillerato y estudiar en la
universidad. Allá comencé muchos de
los apuntes sobre historia de la
literatura, folclor, biografías de
personajes célebres, historia de las
artes regionales, etc., que se han
venido convirtiendo en libros con el
correr de los años.
En Bogotá conocí a Mario Javier
Pacheco, un joven de mi edad,
también inquieto, a la sazón profesor
de teatro en un colegio capitalino. Ya
casado con su hermana Martha, y
como regalo de Mario Javier, publiqué
mi primer poemario, Voces y Silencios,
en 1974 siendo estudiante de la
Universidad Nacional de Colombia,
facultad de Derecho y Ciencias
Políticas, carrera que no pude
concluir, y entré en contacto con los
dueños y directores del periódico
Problemática Liberal, Luis Felipe y
Federico Canosa Torrado. Allí publiqué
también algunos artículos y lo hice
igualmente en el Boletín Informativo
de la Asociación de los Intereses
HORIZONTES CULTURALES13
Cívicos, Históricos y Culturales de
Ocaña, dirigido por el arquitecto Juan
Manuel Duque Carvajalino.
Resultado de estos cincuenta años de
escritura han sido algunos trabajos de
historia, poemas, ensayos y crónicas,
publicados en libros, boletines o
revistas especializadas:
1987: "Miguel Augusto O'Meara,
semblanza de un amigo (ensayo
biográfico), en La erosión y los tejados,
de J. Meléndez Sánchez, edit. Ecoe,
Bogotá.
1989: Rafael Contreras Navarro y la
historia musical ocañera. Lecturas de
Música colombiana. Publicaciones
Instituto Distrital de Cultura y Turismo,
Bogotá.
1989: "El colegio de la Presentación:
100 años de labores" (ensayo histórico),
en Signar el presente de J. Meléndez s.
edit. Ecoe, Bogotá
1991: “Las fiestas en la ciudad de
Ocaña”. En Ferias, fiestas y carnavales
de Ocaña. De Mario Javier Pacheco.
Ediciones Mapache N° 7. Bogotá: Calle
Ujueta Editores.
1992: “Ocaña y el Desfile de los
Genitores”, en Nueva Revista
Colombiana de Folclor, vol. 3 no. 12,
Bogotá
1993: “La creencia, como factor de
identidad cultural”. Ponencia
presentada en el VI congreso
colombiano de antropología. En El
folclor en la construcción de las
Américas. Publicaciones de la
Universidad de los Andes, Bogotá.
1993: "Los Pacheco en la historia de
Ocaña" (ensayo histórico). En Los
Pacheco, trayectoria de una familia
nortesantandereana, de Miguel
Pacheco C, Soluciones Editoriales,
Bogotá.
1996: “Algunas creencias y
supersticiones de Ocaña”. En Nueva
Revista Colombiana del Folclor.
Volumen 4 no. 16. Bogotá.
1996: “Leyendas de la ciudad de
Ocaña”. En Nueva Revista Colombiana
del Folclor vol. 4 no. 16, Bogotá.
1998: Guía turística de Ocaña.
Gráficas Gutenberg, Ocaña.
2002: Guía turística de Ocaña. Grupo
impresor colombiano, Bogotá.
2002: “Proyecto de un programa de
recuperación del patrimonio cultural de
Ocaña”. En revista Hacaritama No.
271.
2006: Desfile de los Genitores.
Patrimonio inmaterial de Colombia.
Jaguar Group publicidad, Bogotá.
2007: “Historiografía ocañera del siglo
XX (1920 – 2007). En Gaceta Histórica
N° 132. Cúcuta.
2008. Turismo. Paseando por Ocaña,
La Playa y Abrego. Publicaciones
Funeducar, cátedras regionales.
2008: “La Gran Convención de Ocaña”.
En Gaceta Histórica, Edición
conmemorativa de los 180 años de la
Convención de Ocaña”. Cúcuta.
2008: “Nuevas voces de la literatura
ocañera”. En Gaceta Histórica N°134.
Cúcuta.
2009: Historia de la Región de Ocaña.
Jaguar Group producciones. Bogotá.
HORIZONTES CULTURALES14
2009: “Norte de Santander. Bicentenario
de las Independencias”. En Gaceta
Histórica N°137, Cúcuta,
2010. Guía turística de Ocaña. Tercera
edición, Jaguar Group Producciones.
Bogotá.
2010: “Los aportes de los historiadores
de la región de Ocaña a la historiografía
nacional”. En Gaceta Histórica N° 141.
Cúcuta.
2011. Historia de la Literatura en la
Región de Ocaña. Bogotá: Jaguar Group
Producciones. Bogotá
2012. La Playa de Belén. Colección
pueblos. Coautor con Guido A. Pérez
Arévalo. Letrarte, 2012.
2015: “La Academia de Historia de
Ocaña en sus 80 años”. En Gaceta
histórica N° 146. Agosto.
2015: “La región de Ocaña: entre la
tradición y la violencia”. En Memorias
Congreso Colombiano de Historia. XVII
CCH. La paz en perspectiva histórica.
Bogotá, 5 – 10 diciembre. Publicaciones
de la Asociación Colombiana de
Historiadores.
2016: “La cocina como patrimonio
cultural inmaterial”. En Recetas que
cuentan la historia. de Clemencia Patiño
Pacheco y Magola Numa de Peñaranda.
Ocaña: Publicaciones de la Cámara de
Comercio de Ocaña.
2016. “Un viajero belga del siglo XIX en
Norte de Santander”. En Gaceta
histórica N° 147. Diciembre. Cúcuta.
2017. “José Eusebio Caro, vida y obra”
En Gaceta histórica N° 148. Marzo.
Cúcuta.
2018. “Las fiestas religiosas en la ciudad
de Ocaña. Notas históricas” En Nueva
Revista Colombiana de Folclor, Vol. 9 N°
8, Bogotá.
2017. “La memoria viva de José
Eusebio Caro”. En Boletín de Historia
y Antigüedades, Vol. CIV No. 864,
enero a junio de 2017.
Desde aquel memorable 21 de junio
de 1969 hemos perseverado en este
hermoso y edificante oficio de escribir,
colaborando con numerosas
publicaciones seriadas, prólogos de
libros de historia y literatura,
investigaciones históricas, ponencias
para congresos regionales y
nacionales, etc.
Cincuenta años de estar con la pluma
dispuesta a plasmar inquietudes,
divulgar el patrimonio cultural y la
historia y contribuir modestamente
con la cultura de la antigua provincia
de Ocaña y de Colombia, ha sido un
ejercicio que llena el alma cuando los
años comienzan ya a pesar y al andar
se torna inseguro sobre estas “calles
trazadas por la geometría de la
emboscada”, como dijera mi padre.
NOTAS:(1) Páez Mozo, Edgar Alberto. “La
Sociedad Científica Albert Einstein
(SCAE) en el Colegio Nacional José
Eusebio Caro, Ocaña 1955”. En revista
Hacaritama N° 277, 2011: 70-72.
(2) Era alcalde en aquel año don Luis
Daniel Pineda Quintero
HORIZONTES CULTURALES15
Folclor
UN ENCUENTRO DE HERMANDAD-DÉCIMAS.
Por José Atuesta
Mindiola.
Poeta y prosista
UN ENCUENTRO DE HERMANDAD, es
un Libro editado en Perú, por el profesor
y escritor Cesar Augusto Huapaya
Amado, y es una antología
contemporánea de la expresión poética
de la décima o espinela que popularizó
en España Vicente Espinel a finales del
siglo XVI y todavía tiene vigencia en la
mayoría de los países de América
Latina.
Explica el Editor, que los cultores
participantes de este libro, son las
personas que vienen cultivando la
décima y ha conocido en diferentes
eventos académicos relacionados con la
salvaguarda de este género popular de
poesía. En libro de 400 páginas,
tamaño hoja de carta, donde se
publican 28 autores de 12 países:
Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Cuba,
Ecuador, México, Panamá, Perú, Puerto
Rico, Uruguay y Venezuela. El libro,
tiene un carácter equitativo, en el
sentido de que cada autor tiene 11
páginas e inicia con una décima de
presentación, y además vienen dos Cds
con las voces (canto, declamación o
lectura) de los decimistas participantes.
De Colombia están escritores y
repentistas Ricardo Olea Hernández,
Mery Suescún Mendoza (ambos de
Córdoba), Gustavo Lara Zambrano
(Atlántico), y quien esto escribe, el
profesor y poeta, José Atuesta Mindiola
(Cesar).
He celebrado este reconocimiento a mi
dedicación por el estudio y la escritura.
Aunque desde la alborada de infancia
en Mariangola, escuchaba a algunos
campesinos cantar algunos estrofas de
la décima ‘La Miseria humana’ de
Gabriel Escorcia Gravini. Y después, en
un Festival de Décimas en la población
de los Tupes (Cesar), escuché a César
Amaya y Elías Morales, y luego en
Valledupar me sorprendió el
campesino Joaquín Pertuz Barrios, que
cantaba las décimas con un dejo de
cantar de vaquería. Entre Joaquín y
yo, hicimos un dúo decimal, yo
escribiendo decimas y el cantando. En
el año 2001, la recordada Consuelo
Araujo Noguera, en su calidad de
presidente de la Fundación Festival de
la Leyenda Vallenata, organiza en
Valledupar un Encuentro Internacional
de Decimas. Ese encuentro fue el
escenario ideal para el milagro de la
resurrección de la décima en la región.
Ese encuentro es mi verdadero
despertar con la décima. He publicado
HORIZONTES CULTURALES16
tres libros: Décimas vallenatas (2006),
La décima es como el rio (2010), Mis
décimas en el Perú (2012). En el 2003,
con la voz del cantador campesino
Joaquín Pertuz Barrios grabó el Cd,
“Décimas al decimero”. Ha participado
como ponente en dos Encuentros
Internacionales de Décimas: en Las
Tunas, Cuba (2009) y en Lima, Perú
(2012).
De la autoría de Jose Atuesta Mindiola,
esta muestra de decimas que están
incluidas en este libro.
PRESENTACION
Mucho gusto me presento
soy José Atuesta Mindiola,
poeta de Mariangola
el pueblo de mi aposento;
pero mis alas al viento
traspasan la lejanía,
conmigo la epifanía
de mi tierra colombiana:
bella nación soberana,
adorada patria mía.
DÉCIMAS DEL CORAZON.
Por José Atuesta Mindiola
I
Ser decimero es un don
que la palabra revive, aquí José Atuesta escribe
décimas del corazón:
a Belky su adoración,
de cristalina ambrosía
que embellece la poesía
con su presencia serena;
ella es madre de Falena y de Angélica María.
II
Belky Josefina Salas,
nativa flor matinal,
de la Jagua el Pedregal, hija de Andrés y de Lala.
Te abrazaste de mis alas con tu sonrisa de niña,
yo te decía Belkiña
eres el sol de mi cuna;
el amor es la fortuna que florece en mi campiña.
IIIYo siempre recordaréla música de la orquesta
aquella tarde de fiesta cuando tus labios besé.
Muy pensativo quedésentí que tocaba el cielo,
entre romances y celos
me abrazaba un esplendor;
era la fuerza de amor
despertando mis anhelos.
IV
Tarde de policromía
que contemplábamos juntos,
y el sol que ya estaba a punto
de despedirse del día.
Aquí en la memoria mía,
como reliquia sagrada,
esa cosa está grabada
y el recuerdo me enternece;
nunca el cielo se oscurece
si hay amor en la mirada.
V
Con el paso de los días
el amor más veterano
se agigantó en nuestra manos
reluciente en lozanía.
Lejos de vana porfía,
pero con sutil fineza
me detengo en la belleza
de tu manera de ser;
Dios bendice a la mujer
que me llena de grandeza.
VI
Soy un cantor peregrino
de tu cuerpo y de tu alma
y siempre llevo de enjalma
la fe del poder divino.
Una luz en mi camino
siempre me conduce a ti,
yo te quiero porque sí,
no hay palabras suficientes;
El amor es fuego ardiente
y quien lo vive es feliz.
HORIZONTES CULTURALES17
HORIZONTES CULTURALES18
Comentarios
LA VIOLENCIA ES MARCADOR GENÉTICO
Por Alonso Ojeda Awad
Escritor. Ex – Embajador de
Colombia. Director
Programa de Paz U.P.N
En el Foro: “DERECHO A LA PAZ”
convocado por la Cámara de Comercio
de Valledupar, Cesar, aproveché mi
intervención para plantear una antigua
preocupación académica que se
resume en esta tesis: La persistencia
sistemática durante siglos de la
violencia en nuestro territorio y en
nuestra historia se convirtió, al paso del
tiempo, en un marcador genético que
No nos abandona. Todo lo contrario, en
la medida que penetra con más
profundidad, las complejas cadenas
helicoidales de ADN, su devastador
efecto se torna incontrolable.
Esta tesis No pretende bajo ninguna
circunstancia desconocer el efecto
violento que sobre las relaciones
humanas tienen la injusticia, la
exclusión social y el atropello
sistemático a la dignidad humana. Más
bien, esta constante de injusticia a
través de los siglos, ha facilitado el
papel horadante de la violencia al irse
posicionando como marcador genético
determinante.
Ahora bien, se dice que cuando los
primates homínidos descendieron de
los altos arboles e iniciaron su proceso
de caminar sobre la tierra y lograr su
postura erguida y la locomoción
bípeda, convirtiéndose en el homo
sapiens, fueron muchas las penurias y
desventura que les tocó enfrentar y
resolver, alterando y modificando su
código genético. Un marcador
genético con el cual hay total
identificación, es con el que tiene que
ver con la “solidaridad”. Se dice que
fue tanta la indefensión de la raza
humana en esos tiempos, en los
albores de la humanidad, que para su
protección tenían que vivir en grandes
cavernas subterráneas,
manteniéndose en esta forma
protegidos de los grandes mamíferos
depredadores y solo salían en
especiales faenas de caza los más
fuertes y los más diestros en
enfrentarse a un mundo selvático y
hostil, solo contando con la fuerza de
sus brazos manos y con los análisis
rápidos de su incipiente
inteligencia. Los niños, las mujeres y
los ancianos les tocaba vivir en el
fondo de esas cavernas ayudándose
mucho entre ellos y allí es donde la
“solidaridad” se convierte en un
marcador genético.
En igual sentido ocurre con la
violencia, como marcador genético.
Fueron tantos los siglos que solo se
tenía articulada la violencia como
respuesta frente al conflicto o la
discrepancia, que este comienza a
marcar huella en el código genético.
HORIZONTES CULTURALES19
La violencia vesánica que presentaron
los españoles durante los siglos de
dominación y que ha sido interpretada
como una enfermedad mental era
indiscutiblemente transmitida a las
nuevas generaciones mestizas
producto del cruce entre español e
indígena.
Las importantes investigaciones
cerebrales adelantadas por los
neurofisiólogos Damásio y LeDoux en
la Universidad de Syracuse, en New
York, comienzan a despejar el complejo
mundo de lo racional y lo emocional. Es
precisamente aquí donde los
marcadores genéticos determinan lo
que ellos denominan “Secuestro
emocional”.
Trataré de explicar en qué consiste el
“secuestro emocional”: “Una señal
visual va de la retina al tálamo, en
donde se traduce al lenguaje del
cerebro. La mayor parte de este
mensaje va después al córtex visual, en
donde se analiza y evalúa en busca de
su significado para emitir la respuesta
apropiada. Si esta respuesta es
emocional, una señal se dirige a la
amígdala cerebelosa para activar los
centros emocionales, pero una
pequeña porción de la señal original va
directamente desde el tálamo a la
amígdala cerebelosa por una vía más
corta, permitiendo una respuesta más
rápida (aunque ciertamente también más
imprecisa) “.
Es precisamente en esta complejidad
neurológica y fisiológica donde se
incuban los más patológicos
comportamientos violentos, que nos
resultan inexplicables, porque se
desarrollan en áreas de la emocionalidad,
cuando esta ha secuestrado a la razón y
funge, por escasos minutos, como la
suprema directora de todo el humano
proceder.
De este modo la amígdala cerebelosa
puede desencadenar una respuesta
antes de que los centros corticales hayan
comprendido completamente lo que está
ocurriendo”. (1) Tomado del libro
Inteligencia Emocional. Daniel Goleman.
Cuarta edición 1996. Editorial Kairós.
Barcelona.
https://olapolitica.com/opinion/la-
violencia-es-marcador-genetico/
https://www.elcolombiano.com/colombia/70-
anos-de-una-violencia-que-no-termina-
FF8513546
HORIZONTES CULTURALES20
VISITE LAS BIBLIOTECAS PÚBLICAS DE
OCAÑA, LOS MUSEOS DEL MINISTERIO
DE CULTURA Y LA ACADEMIA DE
HISTORIA DE OCAÑA.
En el Complejo Histórico de la Gran
Convención están disponibles los
siguientes servicios:
Biblioteca Pública Municipal “Luis
Eduardo Páez Courvel” Lunes a
viernes, 8 a.m. a 12 m. y 2 a 6 p.m. .
Biblioteca y Hemeroteca de la
Academia de Historia de Ocaña.
Lunes a Viernes, 9 a.m. a 12 m. y 3 a 6
de la tarde
Archivo Histórico de Ocaña. Lunes a
viernes. 9 a.m. a 12 m. y 3 a 6 p.m.
Museo de la Gran Convención. De
lunes a sábado, 8:30 a. m. a 12 m. y
2:30 a 6 p.m.
Noticias
HORIZONTES CULTURALES21
LUIS EDUARDO PÁEZ GARCÍA SE
POSESIONA EN LA ACADEMIA
COLOMBIANA DE HISTORIA
Bogotá, 4 de junio. Con la ponencia
titulada «Gerard Noyelle, un viajero
belga del siglo XIX en Colombia», se
posesionó el presidente de la Academia
de Historia de Ocaña en la Academia
Colombiana de Historia, como miembro
correspondiente.
La sesión ordinaria correspondiente,
estuvo presididita por el doctor Eduardo
Durán Gómez, Presidente de la
Academia Colombiana de Historia y la
mesa directiva, con asistencia de
académicos numerarios y
correspondientes, el doctor Luis
Fernando Niño, Presidente de la
Academia de Historia de Norte de
Santander, doctor Edgar Cano Amaya,
Presidente del Centro de Historia de
Charalá (Santander), el ex Alcalde
Ocaña doctor Manuel Salvador Alsina
Carrascal, el ex Defensor Nacional del
Pueblo, doctor Volmar Pérez Ortiz, el ex
parlamentario doctor Armando Amaya
Álvarez, miembros de la Fundación Caro,
de la colonia provincial ocañera residente
en Bogotá, de la Asociación Juan C.
Pacheco, estudiantes y profesionales
ocañeros, familiares del recipiendario y
público en general.
El doctor Eduardo Durán Gómez, durante
su intervención, hizo un elogio de la
ciudad de Ocaña y puso de manifiesto la
importancia de vincular a la Academia
Colombiana a historiadores de provincia.
El doctor Roger Pita Pico, académico
bibliotecario, presentó a los asistentes la
más reciente edición del Boletín de
Historia y Antigüedades, uno de cuyos
artículos es de autoría, justamente, de
Luis Eduardo Páez García.
El director de Horizontes Culturales
agradece a la Academia Colombiana de
Historia el reconocimiento recibido, así
como a todos los asistentes al evento.
HORIZONTES CULTURALES22
FALLECE EL DOCTOR LUIS AUGUSTO
JÁCOME GÓMEZ
Ocaña. Con gran pesar, Horizontes
Culturales reseña el deceso de este
profesional ocañero, directivo de la
Universidad Francisco de Paula
Santander, seccional Ocaña.
Luis Augusto Jácome hizo estudios de
bachillerato en el Colegio Nacional de
José Eusebio Caro y universitarios en la
ciudad de Tunja. Fue rector de a UFPSO
y directivo de la misma, destacándose
por su seriedad y disciplina académica.
Deja entre todos, una profunda huella y
un ejemplo a seguir por parte de las
nuevas generaciones de ocañeros. La
tierra lo recibe en su seno amoroso.
A su familia y a la comunidad
universitaria, las más sentidas
condolencias.
EL DOCTOR FARID NUMA
HERNÁNDEZ EN LA ACADEMIA DE
HISTORIA DE OCAÑA
21 de junio. Con una disertación sobre el
pensamiento bolivariano, se posesionó
como Miembro Correspondiente de la
Academia de Historia de Ocaña el
arquitecto y escritor Farid Numa
Hernández-
SENSIBLE FALLECIMIENTO: DON
DON RAÚL AMAYA
Bogotá. Registramos con tristeza la
muerte de don Raúl Amaya, hijo de don
Alejo Amaya Villamil y nieto del doctor
Alejo Amaya, autor de la obra Los
Genitores, ocurrida recientemente. Gran
caballero de la vieja estirpe de ocañeros
cultos que hizo honor a su familia y a su
tradición.
Desde estas páginas expresamos a su
esposa, doña Miriam Castilla, nuestra
más sentida nota de condolencia, así
como a toda su familia.
Paz en la tumba de este amigo bueno
que deja tantos recuerdos en nuestro
corazón.
HORIZONTES CULTURALES23
FARID NUMA HERNÁNDEZ
Farid Numa Hernández, arquitecto y
escritor nacido en Ocaña en 1953. Hizo
estudios de bachillerato en el Colegio
Nacional de José Eusebio Caro y
superiores de arquitectura en
Bucaramanga. Durante sus años de
estudiante carista, se destacó como un
joven amante de la cultura, participando
en la Sociedad Científica Albert Einstein
que tantos méritos tuvo, desde su
creación en la década de 1950, en la
formación de intelectuales que con el
tiempo serían prestigiosos escritores,
docentes universitarios y exitosos
profesionales.
Es arquitecto de la UNAD, Especialista
en Derecho Urbano y Especialista en
Planificación y Desarrollo Regional
(Uniandes), Magister en semiótica
(UIS), Presidente del Colegio Nacional
de Curadores Urbanos (1998-2012) y
de 2018 a la fecha. Miembro electo de
la Academia de Historia de Ocaña,
2019- Ha sido Curador Urbano de
Bucaramanga (1997-1996). Curador
Urbano de Girón (2015 a la fecha),
Presidente de la Sociedad Colombiana
de Arquitectos, Regional Santander
(1992-1996), docente universitario de la
UIS, la UCC, la UNAb y la USTA.
Obra: Un café a al atardecer. Farid
Numa Hernández. Bucaramanga:
Publicaciones de la Universidad
Industrial de Santander, 2019,
ganadora de la convocatoria Primer
Libro de Creación Literaria, modalidad
novela, UIS.
Escritores, representantes del Museo
de la Gran Convención, y público en
general, se hicieron presentes en el
acto protocolario de posesión y
presentación de la novela escrita por el
recipiendario.
Una vez más, la Academia de Historia
de Ocaña vincula a su acervo humano
a personalidades relevantes de la
provincia, cuyas ejecutorias ameritan
su presencia en estos escenarios
académicos del Gran Santander.
HORIZONTES CULTURALES24
FALLECE DOÑA CECILIA ÁLVAREZ
DE REYES
Fotografía de Fernando Álvarez
21 de junio La sociedad ocañera
lamentó el fallecimiento de esta dama
ocañera, perteneciente a tradicionales
familias de la antigua provincia:
La Dirección de Horizontes Culturales
expresa al doctor Rafael David Reyes y
a toda su apreciada familia, Álvarez
Echeverry, Álvarez Amaya, Amaya
Álvarez, Calle Álvarez, Carvajalino
Calle, Álvarez Ibáñez, Herrera Álvarez,
sus más sentidas condolencias.
Paz en la tumba de doña Cecilia.
ACTIVIADES DEL MUSEO DE LA
GRAN CONVENCIÓN Y LA
BIBLIOTECA PÚBLICA “PÁEZ
COURVEL”
18 de junio.
Cine colombiano y visitas comentadas
para estudiantes siguieron dándose en
el mes de junio, como parte de las
actividades institucionales de estos dos
centros culturales de Ocaña.
HORIZONTES CULTURALES25
Educación
SENDEROS DE PAZ
Por Yohan Alexis
Moncada. Academia
de Historia de
Ocaña.
El pasado 7 de junio se llevó a cabo el
evento “GO TO PEACE” (Vamos por la
paz), acción significativa del proyecto ¡
Ocaña, Pazamela vos! Vos me das paz,
yo te doy paz, organizado y liderado por
Yohan Alexis Moncada, respaldado por
la Universidad Sato Tomás de
Aquino(CAU Ocaña), Academia de
Historia de Ocaña y Personeros
estudiantiles quienes , uniendo
esfuerzos, han decidido ser artesanos de
la paz en Ocaña, Norte de Santander.
En el marco de los 150 años del
natalicio de Mahatma Gandhi y los
noventa años del natalicio de Martin
Lutherking, el “Go to Peace” fue un
espacio de reconciliación perdón y sana
convivencia a través del arte y la cultura
para disminuir los altos índices de
agresividad, intolerancia y violencia que
aqueja a nuestra ciudad.
La asistencia fue masiva. Más de 1.200
jóvenes de las instituciones educativas
privadas y oficiales del municipio,
grupos juveniles de las parroquias y
personas de buena voluntad se
encontraron en la Plazoleta de la Gran
Convención, caminaron por la calle 11
hasta el parque san Agustín, regresaron
por la calle 10 hasta congregarse en el
Parque 29 de mayo para un pequeño
acto cultural donde la poesía, el baile y
la música fueron los protagonistas en
favor de la paz. El apoteósico evento
fue registrado por medios de
comunicación locales, regionales y
nacionales.
Una vez más queda confirmado que en
la educación de nuestros niños y
jóvenes está la oportunidad para
construir la Ocaña que queremos.
Necesitamos que el gobierno y otras
entidades fijen la mirada en nuestra
ciudad no como epicentro sólo de
noticias negativas, sino como ciudad
llena historia y cultura que le apuesta a
la paz, con proyectos como estos que
redundan en beneficio de toda la
comunidad.
A continuación el mensaje que dirigió el
líder del evento Yohan Moncada a los
asistentes:
Buenas tardes. Saludo fraternal a:
Jorge Angarita coordinador de la
Universidad Santo Tomás (CAU Ocaña)
Cristo Miranda, presidente de
ASINORT.
A los personeros estudiantiles, a los
jóvenes y a todos los presentes.
Creo y espero
La historia nos ha puesto en el
escenario de la guerra es verdad; pero
HORIZONTES CULTURALES26
también es cierto que estamos llamados
a ser los protagonistas de la paz y para
ello, necesitamos una transformación
interior, un cambio de mentalidad que
brota de la apertura al Bien.
Yo creo y espero que serán más los
niños, los jóvenes, los adultos y adultos
mayores comprometidos con la sana
convivencia, la reconciliación y el
perdón, porque es necesario sanar los
corazones llenos los odios,
resentimientos y amargura.
Creo y espero en cada habitante de
Ocaña, ciudadanos de bien que aman su
terruño y la quieren ver próspera. Que
unen esfuerzos para que siga
proyectándose como ciudad cultural,
llena de historia y de belleza.
Yo creo y espero que los ocañeros
tendremos la oportunidad de salir
nuevamente a las calles sin temor
alguno. Quiero vivir nuevamente
aquellas épocas de niño donde la
tranquilidad reinaba y nos enseñaban
que a las personas se trataban con el
mayor respeto posible.
Creo y espero que las escuelas y
colegios sean lugares sagrados donde
se siembren semillas de afecto, semillas
de paz. Que cada estudiante construya
su proyecto de vida con la convicción de
construir la civilización del amor.
HORIZONTES CULTURALES27
Comentarios
SE PIERDE LA ESPERANZA CUANDO SE DEJA DE SOÑAR...!
Por Héctor
Quintero Jaime.
Escritor.
“La sabiduría suprema es tener sueños
lo bastante grandes para no perderlos
de vista mientras se persiguen”
William Faulkner.
Podría decirse que la vida es mágica y
asombrosa porque a pesar de sus
destellos y sus tinieblas, siempre hay
sueños que nos acompañan. Alguna
veces, arrollados o envueltos por
nuestra perseverancia y tenacidad se
cumplen, otras, cautivos y prisioneros
de nuestro desaliento y laxitud se
desgastan, se rompen o caen en el
olvido, alterando con ello la esencia o
naturaleza humana y como
consecuencia, haciendo que se pierda
toda esperanza. Son muchos los que
viven sin esperanza: aquellos que no
logran entender que los sueños son los
que alimentan con fuerza el motor de la
existencia, son aquellos que han
dejado de vivir y sólo se concentran en
sobrevivir porque de ellos han
desaparecido los anhelos, ambiciones
o aspiraciones, son aquellos que
desconocen que el ser humano es
extraordinario y que cuando hace de su
camino la Esperanza y no le da tregua al
desaliento, ni refugio al pesimismo, sus
palabras y actuaciones pueden
convertirse en alimento y energía para
su propia alma y la de los demás.
La esperanza podría definirse como un
estado de ánimo a partir del cual uno
confía en que puede lograr lo que desea.
Si se pierde la esperanza, no habrá vida
puesto que la esperanza no es
conformismo, es aceptación y
superación.
Muchos afirman que la esperanza es
sinónimo de felicidad, ya que es lo que
se siente cuando se piensa que la vida
realmente merece la pena y que por ello,
hay que vivirla de la mejor manera
posible. Ni la felicidad, ni la ilusión, ni el
optimismo pueden vivir sin la esperanza
puesto que ella evita caer en la tristeza,
abatimiento o en la postración aportando
tranquilidad, ánimo y fuerza en los
momentos más complejos de la
existencia, es decir, viene a ser lo que
para muchos es la fuente de energía o el
combustible necesario para la vida. Es
aquí cuando la expresión “la esperanza
es lo último que se pierde” cobra gran
validez: la esperanza de tener tiempo y
no preocuparse por lo económico, la
esperanza de mejorar o recuperar la
HORIZONTES CULTURALES28
salud, la esperanza de dedicar más
timpo a uno mismo, la esperanza de
impactar positivamente en la vida de
otras personas en fin, la esperanza de
ser dueño de su propia vida. A propósito
de ésta expresión tan común y tan
conocida en el mundo, bien vale la
pena tener conocimiento de su origen y
¿cómo ha logrado mantenerse vigente
hasta nuestros días? Como casi todo
en nuestra lengua, procede de la época
clásica no obstante, para dilucidar el
interrogante es necesario hablar de otro
enunciado de características muy
particulares como lo es el mito de la
Caja de Pandora:
Según la mitología griega todo empieza
en la época en la que mortales e
inmortales convivían en un mismo
mundo. En los banquetes, los dioses
debían escoger primero la mejor pieza
de comida, dejando para los demás el
resto. Harto de esto, Prometeo1 decidió
un día revestir de los mejores pellejos la
peor carne y viceversa, consiguiendo
engañar a los dioses pero provocando
que, una vez descubierto el engaño, los
mortales fueran desterrados.
Prometeo, buscando siempre el bien
para los humanos, robó el fuego a los
dioses para dárselo a los mortales y así
lograr todas sus ventajas. Zeus,
colérico por este robo, decidió enviar un
castigo . a los hombres. Creó a
Pandora, una mujer modelada por
dioses como Hefesto, Hermes, Afrodita
y Atenea con sus mejores
características. Pandora fue enviada a
casa de Prometeo, donde su hermano
Epimeteo, a pesar de los avisos del
primero, se casó con ella.
Pandora era tremendamente curiosa,
por lo que no dudó ni un instante en
abrir una caja que existía en la casa de
Epimeteo en la cual se encontraban
encerrados todos los males que
podrían perjudicar a los humanos y que
Zeus quería que fuera abierta. Al
abrirla, todos empezaron a esparcirse
por la Tierra, sembrando cada rincón
con un mal. Pandora, asustada, intentó
cerrar la caja lo más rápido que pudo,
pero sólo pudo evitar la fuga de la
Esperanza, que quedó encerrada en la
caja. Al comunicar lo sucedido a
Prometeo y a su marido Epimeteo,
Pandora les dijo que sólo a la
Esperanza podrían siempre recurrir,
pues era lo único que quedaba en la
caja y por lo tanto, lo último que se
podría perder. Es por esto que se dice
que la Esperanza es lo último que se
pierde.
Es curioso se pregunta, ¿qué estaba
haciendo la Esperanza en una caja
junto con todo los males del mundo?
Se dice que la Esperanza estaba en
esa caja porque, para los griegos
antiguos, la Esperanza era considerada
como un mal y si se piensa bien, si se
tiene Esperanza es porque no se tiene
HORIZONTES CULTURALES29
lo que se desea y, por tanto, se puede
clasificar como algo negativo.
Con toda seguridad en algún momento
de la vida hemos escuchado la frase
“soñar no cuesta nada” y también es
altamente posible que el contexto en el
que la escuchamos nos haya llevado a
pensar que soñar es para gente ilusa,
para gente poco cuerda o para gente
poco realista. Nada más erróneo e
inexacto darle valor a esta creencia.
Una premisa importante de la superación
personal establece que soñar o imaginar
un logro es el primer paso para
conseguirlo, de ahí, que no sea difícil
concebir e interpretar de que, nadie ha
triunfado en la vida por accidente o por
casualidad. Es de vital importancia
entender que “la idea siempre precede a
la materialización”. Si este concepto se
traslada a la propia vida de las personas
es fácil deducir que todas aquellas cosas
que se han conseguido, existieron
primero como una idea en la mente y
que, lo que se haya podido materializar
partió inicialmente de una reflexión, un
deseo o ensueño, de ahí, que cuando la
gente no logra conseguir aquello que
quisiera poseer y disfrutar se debe
entonces, a que se ha dejado de soñar o
dejado de confiar en los sueños.
Los sueños son más que lo inalcanzable,
que lo utópico, que lo fantástico, son el
motor de los objetivos y la esencia del
proceso y el desarrollo individual y
social, ya que cuando se sueña se busca
mejorar o alcanzar algo para beneficio
propio; cada sueño se funde en otros y
genera grandes ilusiones que al
cumplirse como tales se convierten en
objetivos personales o de grupo.
La capacidad de soñar no se
circunscribe sólo en la ilusión de algo
increíble, no sólo se debe soñar lo que
está más lejos de las personas, los
sueños deben convertirse en un
ejercicio profundo y mental para que
cada día sea una lucha constante de
perseverancia en la búsqueda de ese
sendero que habrá de llevar a la
materialización las ideas y los objetivos
propuestos.
Los sueños no son utópicos ni
quiméricos. Uno de los grandes
equívocos con los sueños es el de
enquistarlos o alojarlos en personas
que no son activas y viven en las
nubes, que le piden sus deseos a una
estrella, o esperan que una conjetura o
amaño les lleve a sus objetivos. Los
sueños hacen parte de la cotidianidad
de las gentes y representan un valor
inmenso en cada uno de los hechos
que conforman la existencia, ya que
gracias a ellos, las personas se
mueven y trabajan, lloran o se alegran,
en fin, generan una reacción y convidan
a actuar en pos de ella. La pretención
es atreverse a soñar, pero no sólo en el
mundo del suspiro y la alucinación sino,
en el mundo real con sus problemas,
con sus limitaciones y con sus
verdades.
Cuando se piensa en grande y se
tienen metas desafiantes, existe una
motivación muy fuerte para vivir cada
día con pasión, entusiasmo y energía.
Es una fuerza invisible que se dirige o
encamina hacia el destino que se va
construyendo paso a paso, así,
lentamente y enmarcados en la
esperanza, se empiezan a vislumbrar
resultados sobre aquel sueño que un
día se veía imposible de lograr y que de
pronto comienza a materializarse.
Soñar con una vida mejor, es el primer
paso para conseguirla. El segundo es
persistir en el ideal o aspiración y creer
que es posible. Si se apunta hacia lo
más alto, probablemente no se llegue
hasta ahí, pero con toda seguridad se
llegará más arriba de lo que se había
anhelado y deseado. Arriesgarse a
soñar, es arriesgarse al cumplimiento
de metas y logro de objetivos, es
acercarse a la verdadera vida y es
recordar que todos los días se gestan
sueños y muchos se hacen realidad.
NOTAS:1 Prometeo: Era uno de los titanes de la
mitología griega. Gustaba provocar la ira
de Zeus llevando a éste a tal punto de
cólera que terminó por quitar el fuego a los
mortales.
BIBLIOGRAFIA
AGO-Historia. Https://
siempreconectado.es/html. 2015.
HECTOR QUINTERO JAIME
Québec- CANADA
Junio 2019.
HORIZONTES CULTURALES30
¿Cómo puede usted apoyar la cultura?
Asista a los eventos que programan los grupos o las
instituciones culturales.Compre los libros de
nuestros autores y las obras de arte.
Participe en los conversatorios y las tertulias literarias.
Defienda el patrimonio arquitectónico del Ocaña y
la provincia.Valore y divulgue el
patrimonio inmaterial de su tierra.
Estimule y apoye a su hijo si tiene inclinaciones artísticas
o literarias.Si usted es profesor, infunda en sus alumnos el hábito de
la lectura y las buenas costumbres.
Erradique de su vida el chisme y la maledicencia.
http://audienciasinesperadas.bl
ogspot.com/2017/09/suenos-y-
esperanza.html
HORIZONTES CULTURALES31
COLOMBIA LE DICE
¡NO AL TERRORISMO!
NOS UNIMOS A LA CAMPAÑA
NACIONAL CONTRA EL
TERRORISMO Y CUALQUIER
FORMA DE VIOLENCIA, VENGA DE
DONDE VINIERE.
HORIZONTES CULTURALES32
EL IMPRESIONISMO DE AZORÍN
Literatura
Hay nubes redondas, henchidas de un
blanco brillante, que destacan en las
mañanas de primavera sobre los cielos
traslúcidos. Las hay como cendales
tenues, que se perfilan en un fondo
lechoso. Las hay grises sobre una lejanía
gris. Las hay de carmín y de oro en los
ocasos inacabables, profundamente
melancólicos, de las llanuras. Las hay
como velloncitos iguales e innumerables
que dejan ver por entre algún claro un
pedazo de cielo azul. Unas marchan
lentas, pausadas; otras pasan
rápidamente. Algunas, de color de ceniza,
cuando cubren todo el firmamento, dejan
caer sobre la tierra una luz opaca,
tamizada, gris, que presta su encanto a los
paisajes otoñales.
Nubes descritas con frases sencillas,
ritmo lento y emoción lírica. Este
fragmento pertenece a Castilla (1912),
la obra más representativa del
alicantino José Martínez Ruiz,
Azorín (1873-1967), con cuyo estilo
vino a depurar el lenguaje denso y con
excesiva oratoria que dominó gran parte
de la literatura del XIX.
Azorín —seudónimo que pidió prestado
a uno de sus personajes, Antonio
Azorín— luchó por el renacimiento de
una nueva manera de escribir junto a
Pío Baroja y Ramiro de Maeztu, que
formarían en 1903 el llamado “grupo de
los tres” y que sería el germen de la
Generación del 98 —bautizada así por él
mismo en 1913—y a la que pertenecían
otros tres grandes escritores: Miguel de
Unamuno, Antonio Machado y Ramón
María del Valle-Inclán. Todos nacidos
entre 1864 y 1875.
El conocimiento del alma española; el
gusto por lo genuino, por los modos de
vida de hombres anónimos
(intrahistoria); la idealización del paisaje;
la búsqueda de un lenguaje natural,
antirretórico; el subjetivismo; las
reflexiones filosóficas… son los rasgos
que caracterizaban a la literatura de esta
generación y, por tanto, a la producción
literaria más importante de Azorín, que
son sus ensayos y novelas. En cuanto a
los primeros destacamos su obsesión
por el paisaje español —El alma
castellana (1900), Los
pueblos (1904), Castilla (1912) — y por
la reinterpretación de las obras literarias
clásicas —Ruta de Don
Quijote (1905), Clásicos y modernos
Por Manu de
Ordoñana,
Ana Merino
y Ane Mayoz
HORIZONTES CULTURALES33
(1903), Al margen de los clásicos (1915).
Respecto a las novelas, solo hay que
fijarse en La voluntad (1902), primera
novela de una trilogía compuesta
por Antonio Azorín (1903) y Las
confesiones de un pequeño
filósofo (1904).
Constituyó una verdadera renovación
estilística de la narrativa española al
superar las fórmulas del Realismo y del
Naturalismo decimonónicos. La sencillez
del lenguaje y la ausencia de trama
argumental lineal son los dos aspectos
que más lo separan de aquella literatura.
En ella despliega todas las influencias de
las que bebía: la introspección
angustiada de Unamuno; la decepción y
el desencanto existencialista de Pío
Baroja y Schopenhauer, y el vitalismo de
Nietzsche.
En el prólogo de Castilla nos indica
claramente su intención de meditar sobre
el alma castellana y el poder del tiempo.
Nos sumerge de tal manera en esos
paisajes y ambientes castellanos que
este artista de los “primores de lo
vulgar”, como acertadamente le llamó
Ortega y Gasset, consigue contagiarnos
de una profunda emotividad que, sin
embargo, no está exenta de meditación,
porque su impresión de Castilla es la
excusa para reflexionar acerca del
tiempo y de nuestro lugar en el mundo:
El campo se extiende ante mi vista… no
se yerguen árboles en la llanura; no
corren arroyos ni manan hontanares. El
pueblo reposa en un profundo sueño.
Ningún lugar mejor que estos parajes
para meditar sobre nuestro pasado y
nuestro presente… Reposa el cerebro
español como este campo seco y este
pueblo grisáceo.
(Lecturas españolas, Azorín (1912).
Los textos de Azorín son lentos,
descriptivos donde el epíteto es el rey y
el verbo se convierte en un segundón.
Los sentidos, las sensaciones, los
recuerdos conforman su materia prima
y el lenguaje, cuidado hasta el extremo,
es el instrumento con el que logra
describir los detalles, y si para ello tiene
que inventar un neologismo o revivir un
arcaísmo, pues lo hace. Todo con tal de
demostrar su amor al paisaje.
Ya tenemos perfilado el rasgo más
característico del estilo azoriniano: la
descripción —propia de la escuela
realista-naturalista—pero trabajada con
la técnica impresionista, con lo que se
consigue desvirtuar el objetivo de crear
una obra que refleje la realidad
existente fuera de las páginas del libro.
El impresionismo es un término que
proviene del arte, concretamente del
cuadro que Monet pintó para la primera
exposición organizada por un grupo de
artistas que se oponía al arte tradicional
oficial y defendía innovadoras formas
de expresión artística.
El paisaje
Lo que el artista percibe y cómo se
siente frente a eso que tiene delante es
HORIZONTES CULTURALES34
lo primordial en este estilo, y el paisaje
será el tema al que acudirá
constantemente; las distintas
tonalidades según las estaciones, las
horas del día, la atmósfera… ofrecen
muchas posibilidades a la hora de
desarrollar esa técnica y Azorín se
siente cómodo con ella. Debido a su
gusto por el detalle, su gran dominio de
la luz, del color y de la adjetivación
sensorial logra poner ante los ojos del
lector verdaderos cuadros
impresionistas que, contemplados de
cerca, aparecen como una acumulación
de pinceladas sin objeto aparente, pero
que con distancia muestran su
verdadero sentido lleno de matices.
Azorín utiliza el lenguaje cual pincel y
poetiza así sus descripciones
sazonándolas con la nostálgica
evocación del pasado. Observamos
que la realidad que muestra en sus
textos literarios es siempre una realidad
recordada, teñida de ensueño y
envuelta en un ambiente de
tranquilidad, belleza y permanencia.
Esto último era fundamental para un
escritor como él, obsesionado por el
efecto destructivo del tiempo.
Azorín halló en la naturaleza y en la
vida de los pueblos un contrapeso a
ese sentimiento. Lo sencillo, lo primario
no cambia. Las vistas del campo, los
sonidos, los olores le liberaban de esa
opresión existencial que formaba parte
de su personalidad y, en general, de
toda la generación de escritores a la que
pertenecía. El secreto de su paisajismo
está en el poder de comunicar no solo el
atractivo de su sencillez, sino la paz y el
consolador reposo que ofrece al alma y
su serena resistencia a los cambios, que
nosotros también experimentamos y
tememos.
Los personajes y el tiempo
En sus obras hay cierto estatismo, cierta
calma en la acción, remarcada por su
falta de interés en contar la peripecia
vital del protagonista; esto se refleja
habitualmente en que esa vida del
personaje queda segmentada y reducida
a estampas o cuadros. Por otro lado, el
tiempo se interioriza —de forma que se
alarga y se acorta en función de las
vivencias del personaje— y el espacio
externo funciona como detonante de la
sensibilidad de los personajes y como
metáfora de su personalidad y de su
alma.
Con su decisión de impregnar los textos
de grandes dosis de subjetividad —
patrimonio de la poesía—, Azorín se
carga de un plumazo esa frontera que
se marcaba entre la poesía y la novela,
y que venía de antiguo. Y no es la única
mezcla por la que aboga, ya que, en
palabras de Mario Vargas Llosa, Azorín
es uno de los más elegantes artesanos
de nuestra lengua y el creador de un
género en el que se alían fantasía y
observación, la crónica de viaje y crítica
literaria, el diario íntimo y el reportaje
periodístico para producir, condesada
como la luz en una piedra preciosa una
José Martínez Ruiz, Azorínretratado por Zuloaga.
Colección particular, Madrid
HORIZONTES CULTURALES35
obra de consumada orfebrería artística.
En definitiva, su ideal de personaje
protagonista es alguien indeciso, mezcla
de componente real e imaginario,
priorizando esto último, entregado a
contemplaciones sucesivas, inmóvil,
fundido con la quietud de la vida
monótona de los pueblos donde se
mezcla con personajes vulgares,
anodinos que viven unas vidas opacas.
El estilo
¿Que cómo ha de ser el estilo? Pues el
estilo… mirad la blancura de esa nieve
de las montañas, tan suave, tan nítida:
mirad la transparencia del agua de este
regato de la montaña, tan límpida, tan
diáfana. El estilo es eso; el estilo no es
nada. El estilo es escribir de tal modo
que quien lea piense: Esto no es nada.
Que piense: Esto lo hago yo. Y que sin
embargo no pueda hacer eso tan sencillo
–quien así lo crea–; y que eso que no es
nada, sea lo más difícil, lo más
trabajoso, lo más complicado.
Un pueblecito: Riofrío de Ávila (1916)
Azorín hacía gala de escribir de forma
sobria y antirretórica y para lograrlo opta
por el párrafo corto y las oraciones
sencillas; frente al abuso de la
subordinación de la literatura
decimonónica, este escritor apuesta por
las frases de verbos yuxtapuestos –
unidas por el punto, la coma y el punto y
coma– o las unidas por coordinación
copulativa. Tiene también cierta
preferencia por los tiempos verbales en
presente que le permiten interactuar con
el lector, al que se dirige a menudo, para
lograr una forma de comunicación
cómplice y más afectiva.
En cuanto a la adjetivación, es
altamente subjetiva con el fin de
transmitir no tanto sensaciones como
estados de ánimo que la contemplación
de los objetos, paisajes… suscita. Es
habitual en él utilizar series de tres
adjetivos en los que va ascendiendo la
subjetividad, como vemos en este
fragmento de Los pueblos (1905):
Unas campanas me despiertan; son
tres campanas: dos hacen un tan, tan
sonoro y ruidoso, y la tercera, como
sobrecogida, temerosa, canta, por bajo
de este acompañamiento, una melodía
larga, suave, melancólica.
El léxico de Azorín es variado y
extenso. Utiliza vocablos castizos para
reflejar el habla de los campesinos y de
los artesanos castellanos, pero también
se vale de arcaísmos cuando el tema
tiene que ver con los escritores clásicos
y de neologismos cuando se refiere a
escritores modernos. Afirmaba Azorín
que cada cosa en el lenguaje escrito
debe ser nombrada con su nombre
propio; los rodeos, las perífrasis, los
circunloquios embarazarán y
recargarán y ofuscarán el estilo. Pero
para poder nombrar cada cosa con su
nombre… debemos saber los nombres
de las cosas. […] Si están esos
nombres en el habla baja, popular,
llevémoslos sin vacilar al lenguaje
literario: si están en libros viejos —en
los clásicos—, exhumémoslos también
sin reparo. Exactitud y propiedad en las
palabras es lo que nos recomienda este
maestro de nuestro idioma, ejemplo a
seguir para quien pretenda conocer y
dominar el español.
HORIZONTES CULTURALES36
Vamos a terminar este artículo haciendo
nuestras unas palabras del catedrático
de literatura, Miguel Ángel Lozano:
«Azorín es un artista, un creador porque
ha creado un mundo que suscita en
nosotros una manera de estar en él.
Como la de los protagonistas de sus
textos cuya actitud vital consiste en la
resignación contemplativa, lo que nos
lleva a determinar en última instancia
que este hombre que nos muestra no
puede cambiar el destino del mundo sino
adecuarse a él». Buen ejemplo es el
narrador de Diario de un enfermo—obra
escrita a la vez que La voluntad, pero
editada un año antes, en 1901— cuando
declara: Vivamos impasibles;
contemplemos impávidos la fatal
corriente de las cosas. Y dejémonos
llevar por ellas y por las nubes henchidas
de blanco brillante que siguen ahí,
encima de nuestras cabezas, igual que
en tiempos de Azorín y de Clarín cuando
Ana Ozores, casi delirante, veía su
destino en aquellas apariencias
nocturnas del cielo, y la luna era ella, y la
nube la vejez, la vejez terrible sin
esperanza de ser amada.
La lectura te
forma, te
entretiene, te da
conocimientos, te
abre la mente al
mundo, te induce
a la conciencia
crítica.
Inculquemos en
nuestros hijos el
hábito de leer:
¡nunca lo
olvidarán!
https://www.abc.es/cultura/abci-arranca-
azorin-exhaustivo-repaso-relacion-quijote-
201701180139_noticia.html
MODERNIDAD Y PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO E HISTÓRICO, ¿SON INCOMPATIBLES?
.
Historia
Por Leonardo Rafael
Lobo. Escritor
independiente.
HORIZONTES CULTURALES37
Las personas mayores suelen decir
con frecuencia “Todo tiempo pasado
fue mejor”, una frase que constituye
una remembranza de tiempos mejores,
por lo general, aquellos de la juventud,
esa etapa del ser humano cuando se
posee energía y vitalidad para amar la
vida y enfrentarla sin temores.
Asimismo, muchas personas son
aficionadas a las cosas antiguas y
coleccionan cosas como monedas,
billetes, espadas, aviones y
automóviles a escala, cachivaches de
siglos pasados y otras más. También
es común sentir apego por las casas
viejas que fueron el hogar de padres y
abuelos, las cuales nos dan una idea
de cómo vivieron esas generaciones y
permiten comprender mejor el entorno
histórico y evolutivo de las ciudades.
Todo municipio colombiano fundado
durante el virreinato de la Nueva
Granada siguió en su desarrollo el
modelo castellano español, con una
plaza central o plaza de armas como
eje de un pequeño entramado de
calles en sentido paralelo y
perpendicular que forman una
cuadrícula. Dada nuestra compleja
geografía, con una zona andina
montañosa, mantener dicho modelo fue
imposible y muchas ciudades
continuaron su crecimiento de forma
desordenada en permanente lucha por
robarle espacio a las colinas y
montañas circundantes.
Las ciudades colombianas mejor
conservadas poseen al menos unas
cuantas casas particulares y
edificaciones antiguas, tales como
iglesias, una alcaldía, un convento o
una casa sacerdotal. Ocaña es una de
esas ciudades colombianas de
avanzada edad, fundada en 1570,
apenas en las últimas décadas del siglo
XVI. En consecuencia, la ciudad siguió
el trazado español acostumbrado y
poco a poco se extendió a otros
sectores ocupados por los actuales
barrios de La Costa, Villanueva, El
Tamaco y La piñuela y posteriormente a
los cerros aledaños.
Sin lugar a discusiones, la ciudad fue
construida con calles angostas y
Fotografía aérea de Ocaña en sus
festividades decembrinas
HORIZONTES CULTURALES38
empedradas, aptas para el tráfico
humano y de equinos. El trazado de sus
céntricas calles fue hecho por los
antiguos dirigentes de la ciudad
conforme a un modelo tradicional,
apoyado en la capacidad económica y
tecnológica de la época y a las
dificultades topográficas del terreno. En
estas condiciones transcurrió el tiempo
sin mayores traumatismos en nuestra
Ocaña, pero La revolución tecnológica
de los últimos siglos ha atropellado al
ser humano y supera su capacidad de
asimilar los cambios. El siglo XX
irrumpió como un Tsunami con todo su
desarrollo tecnológico sin dar tiempo a
nadie para detenerse a pensar y
vislumbrar o proyectar la Ocaña del
futuro, con la formulación de modelos
de desarrollo urbano a largo plazo, es
decir, mayores a 50 años. No hubo ni
cabeza ni tiempo ni dinero y la ciudad
creció por cuenta de invasiones
periódicas dando tumbos, como un
saltamontes que pasa de un lado a otro
y se queda para colonizar un barrio
preocupándose solo por las vías de
acceso y los servicios públicos.
Ocaña creció como muchas otras
ciudades colombianas, sin orden ni
concierto. Llegó la modernidad, y las
calles empedradas construidas para el
tránsito de unas cuantas personas,
burros y caballos dieron paso a los
Fotografía aérea del centro de Ocaña
automóviles. Ante la falta de espacio,
los andenes se encogieron para
ampliar las calles y el peatón fue la
primera víctima. Sin embargo, la
población de Ocaña entre 1930 y 1980
no era muy numerosa y los peatones
pudieron andar por las calles sin
mayores temores, pero con el paso de
los años la situación ha empeorado, los
automóviles y vehículos de carga han
aumentado de tamaño y capacidad y
ocupan más espacio; la población
nativa y foránea ha aumentado, y por
último, la ciudad ha sido invadida por
miles de motocicletas. Todas estas
circunstancias sumadas acabaron con
la movilidad y tranquilidad de los
ocañeros.
Las viejas ciudades Europeas también
pasaron por las mismas dificultades,
pero muchas de ellas lograron superar
la crisis del desarrollo urbano con visión
de futuro; en algunos casos los centros
históricos se respetaron,
conservándose las viejas edificaciones
con sus callejuelas estrechas y
sinuosas y en la periferia se
desarrollaron ciudades modernas, o en
otros casos las ciudades pudieron
reconstruirse ampliando los espacios
para uso público y privado. Por
ejemplo, París conserva su complejo
histórico y una zona ultramoderna
llamada la defensa (La Defense)
Motocicletas y vehículos en
los patios de la terminal de
transporte
HORIZONTES CULTURALES39
repleta de rascacielos.
Muchas ciudades norteamericanas y
europeas pasaron por fases de
crecimiento hacia la periferia, tras lo cual
se produjo un lento abandono de los
centros históricos y la necesidad de
pensar en su reconstrucción o
recuperación. Con base en procesos de
recuperación muchos centros de
ciudades antiguas sufrieron una
valorización importante convirtiéndose
de nuevo en un lugar atractivo para vivir
(caso Cartagena de Indias). A partir de
su reconstrucción y/o recuperación se
articulan mejor las políticas de desarrollo
asociadas a esta actividad, surgen
nuevas dinámicas sociales y se recupera
también el afecto y la identidad por el
terruño.
Pero este no es, no fue y no será el caso
de Ocaña. Nuestro municipio, decidió
crecer y modernizarse sin definir cómo ni
de qué manera. Los barrios han crecido
hacía la periferia sin planeación urbana y
con ellos las redes de servicios públicos
y en especial el consumo de agua. La
arquitectura tradicional española del
centro de la ciudad ha sido arrasada y
poco a poco son destruidas las viejas
casonas con sus huertas para colocar en
su lugar edificios. Pero aumentar la
densidad demográfica del centro sin
Centro histórico de Cartagena de Indias
espacio vial, ni andenes, ni zonas
verdes y peor aún, sin redes de
alcantarillado y agua potable con la
capacidad suficiente para una demanda
creciente, no tiene sentido.
Ocaña en estos tiempos de
calentamiento global es un municipio
de clima medio a cálido que rinde culto
al ladrillo y lentamente se queda sin
árboles. Los pocos que hay forman
parte de las huertas de algunas casas,
huertas que desaparecen a un ritmo
alarmante ante el avance del poder del
dios dinero y de la ambición por
construir nuevas edificaciones y
segundos pisos para vender y/o
arrendar. Si no hay andenes en las
calles por falta de espacio, mucho
menos hay espacio para sembrar
árboles en las mismas vías o andenes.
La ciudad se ha vuelto apretada y
densa, con un clima cálido, sin reserva
forestal ni parques o zonas verdes y sin
el pulmón que representan los árboles
de sus cerros aledaños está condenada
al fracaso.
A mediados del siglo pasado los cerros
tutelares del Hatillo o de La Horca
(donde se encuentra el monumento a
Panorámica de la otrora Ocaña
colonial a principios del siglo XX
HORIZONTES CULTURALES40
Cristo rey), del Molino (La Santa cruz) y
de las ovejas (o de los muertos) estaban
deshabitados, pero con el tiempo fueron
invadidos y arrasados ante la mirada
cómplice de autoridades sin voluntad
política y sin ideas para evitar su
ocupación. Otra cosa sería este
municipio si en sus cimas se hubiesen
construido parques con miradores hacia
la ciudad, pues hoy serían sitio obligado
de visita para los ocañeros y el turismo
familiar o para los amantes del
senderismo. En la actualidad, las
fronteras del municipio se extienden
detrás de ellos y no se vislumbra final,
pues ese es el efecto del crecimiento
demográfico descontrolado que no se
preocupa por la integración de la periferia
con el centro, ni por las zonas verdes ni
por el espacio público, este último,
entendido como plazas, alamedas, calles
con sus andenes, parques, etc.,
necesarios para la integración e
interacción social.
Ocaña fue fundada con fines
comerciales, constituyéndose en un
punto de paso en rutas comerciales
desde la costa hacia el interior y hacia la
actual Venezuela y tal vez por esa razón
el ocañero se acostumbró al comercio.
La ciudad como otras del país se adaptó
a la fuerza a la transformación de las
condiciones comerciales y económicas
Cerro del Hatillo, recién instalada la
estatua de Cristo Rey
durante la nueva república. Las
políticas liberales de libre cambio y la
llegada de inmigrantes europeos y
sirio libaneses desde finales del siglo
XIX dieron impulso al comercio de
productos agrícolas y artesanales. El
nostálgico cable aéreo mantuvo con
vida la precaria economía local hasta
su muerte provocada por la nueva
carretera, y desde entonces Ocaña
lucha por integrarse al aparato
productivo de la nación; su economía
se mantiene con un respirador
artificial llamado Catatumbo, pues el
municipio se nutre de la relación
comercial con los pueblos vecinos,
los cuales son una enorme despensa
agrícola y necesitan de Ocaña para
comerciar con la costa atlántica y el
interior del país.
En el siglo XXI, el salvavidas lo
arroja de nuevo el Catatumbo pero
esta vez con el dinero procedente de
la coca, el cual es insertado en la
economía legal colombiana y por
supuesto ocañera por medio del
sector de la construcción. Comienza
entonces el auge desaforado por
tumbar las elegantes casonas con
techos de teja a dos aguas para
construir edificios de apartamentos
con locales comerciales.
Calle del comercio en los años 20
HORIZONTES CULTURALES41
La destrucción de las viejas casas
alrededor de la plaza 29 de Mayo, de la
plazuela de san Francisco y de otros
lugares del centro ha acabado con el
poco patrimonio arquitectónico que nos
quedaba como otrora ciudad colonial,
uno de nuestros referentes para el
turismo. Surge entonces la controversia
entre los ocañeros, ¿Modernidad o
patrimonio arquitectónico? Se impone la
tesis que son incompatibles y que se
deben destruir las casas viejas para dar
paso al desarrollo. ¡Dejen trabajar! es la
consigna de quienes desean arrasar
con todo sin respeto por ninguna clase
de norma. ¡Dejen trabajar! opinan en
las redes sociales, la nueva ágora
desde donde se decide en 10 segundos
que es bueno y que es malo sin debate
ni discusión técnica o científica.
¡Dejen trabajar! pueden decir los
miembros del gremio de delincuentes
cuando son capturados por la policía, o
los jíbaros cuando son capturados a la
entrada de los colegios por vender
droga; también el gremio de contratistas
con padrino político, consagrados a
desfalcar al municipio cada cuatro años
pueden decir lo mismo cuando son
investigados por las autoridades.
Ese no es el argumento, porque para
todo hay reglas y normas que buscan el
progreso y el desarrollo de la
comunidad, es decir, colocan el bien
Fotografía aérea del barrio Villanueva en
los años 90
común sobre el interés de una minoría o
de un particular por sacar tajada o
ventaja. Ahora bien, si lo que se desea
es construir una ciudad moderna, debe
ser aplicada la normatividad vigente en
materia de patrimonio arquitectónico, el
cual forma parte del acervo cultural e
histórico del municipio que debe
respetarse. Se denomina patrimonio,
porque hace referencia a bienes
intangibles de valor incalculable en
materia económica, cultural, social e
histórica. Ocaña cuenta con amplio y
suficiente espacio en barrios de reciente
construcción que pueden ser
remodelados o reedificados como se
hace en las grandes ciudades, con vías
más amplias y arborizadas, con plazas y
parques, con respeto por los
paramentos y andenes, y en general con
respeto por normas urbanísticas de
carácter nacional y del PBOT local.
Construir edificios no es sinónimo de
modernidad, y mucho menos si son
horrorosos y no cumplen con normas y
requisitos urbanísticos. En Chicago fue
construido el primer rascacielos en el
año de 1885, ¡hace 134 años!. Y en
pleno siglo XXI los ocañeros se devanan
los sesos pensando que una ciudad se
moderniza a punta de edificios. Una
ciudad se moderniza por la cultura y
educación de sus gentes y por su
desarrollo tecnológico y económico. Un
pueblo sin educación jamás se
modernizará así viva en jaulas de oro a
200 metros de altura sobre el piso.
Otras ciudades de Colombia han logrado
crecer y conservar su patrimonio
arquitectónico, con la arquitectura
colonial intacta en un buen porcentaje y
hoy sus habitantes viven del turismo:
HORIZONTES CULTURALES 42
Ejemplos son Villa de Leyva, Santa Cruz
de Mompox, Barichara y Santa fe de
Antioquia para solo mencionar algunas.
Los turistas poco vienen a Ocaña por
varias razones, mencionaré solo
algunas:
No queda patrimonio arquitectónico
antiguo para mostrar, y hasta la casona
de la Gran Convención acusa ruina por
falta de doliente institucional.
Las carreteras de acceso desde Cúcuta
y la del interior son complicadas para el
turista por la gran cantidad de curvas y
tráfico pesado que circula por ellas.
El lastre de la violencia guerrillera y
paramilitar nos golpea todavía y con la
inseguridad reinante y no fácil lograr que
los turistas nacionales y extranjeros nos
visiten.
Las administraciones municipales no ven
el turismo como una fuente significativa
de ingresos y por lo tanto no tienen una
política prioritaria y concreta en este
sentido ni son apropiados los recursos
necesarios para posicionar a Ocaña
como un destino turístico de talla
nacional. Aquí falta de todo: formación
de guías, oferta en transporte,
seguridad, mantenimiento de sitios
turísticos y monumentos, información
turística, etc. Faltan recursos y el
compromiso institucional que articule las
iniciativas particulares, las cuales a
pesar de su enorme esfuerzo y buena
voluntad, terminan convertidas en un
saludo a la bandera.
A los ocañeros solo nos queda ganar
indulgencias con avemarías ajenas y
Santuario de Jesús Cautivo.
Fotografía de Leonardo Lobo.
aprovechar el valor turístico de dos
verdaderas joyas: La Playa de Belén
con sus Estoraques y El Carmen.
Ambos parecen detenidos en el
tiempo pero en realidad y por fortuna
nuestra han sido detenidos por la
pobreza. Ojalá el ¡dejen trabajar!
asociado al concepto arrasador de la
construcción no llegue a estas
poblaciones como lo ha hecho ya sin
control alguno con el vecino
corregimiento de Pueblo Nuevo.
Aparte de los atributos del vecindario,
contamos con el turismo religioso
representado por los santuarios del
Agua de la Virgen y de Jesús cautivo.
El primero ojalá logre conservarse
como reserva forestal, pues el día que
el cerro sea destruido para construir
casas o barrios de invasión, o sus
árboles talados para siembra de
cultivos o por la locura mesiánica de
algún sacerdote, habrá perdido buena
parte de su encanto, el cual combina
la sana actividad deportiva por el
sendero con el culto religioso. El
segundo santuario, quedará pequeño
para la devoción que se avecina si se
logra posicionar como un destino
turístico de carácter nacional.
HORIZONTES CULTURALES 43
Panorámica actual de Ocaña. Fotografía
de Leonardo Lobo
Luego de la borrachera viene el
guayabo, Ocaña vive un auge
económico por cuenta de la hoja mágica,
sin embargo, nada dura para siempre, y
solo basta un cambio de rumbo en
Venezuela y un apretón por parte del
ejército en Colombia para que los
cultivos ilícitos vuelen y emigren a otro
lugar del país con mayores facilidades
para su comercialización. Cuando ello
ocurra nos quedaremos sin el pan y sin
el queso. En otras palabras, sin trabajo y
sin turismo.
En conclusión: no hay incompatibilidad
entre la construcción y la conservación
del patrimonio, solo es cuestión de
ponerle al asunto un poco de cerebro,
ser legales y aplicar la normatividad
vigente. Ocaña debe reformular su
crecimiento, no con base en una burbuja
constructora ni tampoco en economías
ilegales relacionadas con la droga o la
frontera con Venezuela sino por medio
de su integración a la economía nacional
apostándole al desarrollo industrial y
para lograrlo se requiere un plan
concertado entre las universidades, el
sector privado y las administraciones
municipales que cuente con un
diagnóstico de la situación, identifique
debilidades y fortalezas y defina un
plan de trabajo a corto, mediano y
largo plazo, el cual sea puesto en
marcha en un programa a largo plazo
y de obligatorio cumplimiento por cada
administración municipal que llegue a
gobernar el municipio. Pero esto
último, por supuesto, dada nuestra
realidad, es una utopía.
DE LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DECOLOMBIA:
Artículo 7. El Estado reconoce y protege ladiversidad étnica y cultural de la Nacióncolombiana.Artículo 8. Es obligación del Estado y delas personas proteger las riquezasculturales y naturales de la Nación.Artículo 44. Son derechos fundamentalesde los niños: la vida, la integridad física, lasalud y la seguridad social, la alimentaciónequilibrada, su nombre y nacionalidad,tener una familia y no ser separados deella, el cuidado y amor, la educación y lacultura, la recreación y la libre expresión desu opinión. Serán protegidos contra todaforma de abandono, violencia física omoral, secuestro, venta, abuso sexual,explotación laboral o económica y trabajosriesgosos. Gozarán también de los demásderechos consagrados en la Constitución,en las leyes y en los tratadosinternacionales ratificados por Colombia.
Artículo 70. El Estado tiene el deber depromover y fomentar el acceso a la culturade todos los colombianos en igualdad deoportunidades, por medio de la educaciónpermanente y la enseñanza científica,técnica, artística y profesional en todas lasetapas del proceso de creación de laidentidad nacional.La cultura en sus diversas manifestacioneses fundamento de la nacionalidad. ElEstado reconoce la igualdad y dignidad detodas las que conviven en el país. El Estadopromoverá la investigación, la ciencia, eldesarrollo y la difusión de los valores
culturales de la Nación.
Narrativa
GRAVITANDO ENTORNO A EINSTEIN
(PERO SOLO RELATIVAMENTE)
CAPÍTULO XV y XVI
Por Jairo Luis Vega
Manzano.
Ingeniero y escritor
HORIZONTES CULTURALES 44
Viene del número anterior…
–¡Uf! Ahí si me la ponen dura –
contesté a Chavarro muy pesimista–.
Saber quién dio el soplo para que el
Universo arrancara, entra ya en
terrenos divinales, y ahí es mejor que
no nos metamos. Si en el Universo
hoy día existe sustancia tangible,
material, pudiera uno preguntarse qué
existía antes entonces. Y, si hubiera
llegado a existir algo, a ese algo
seguramente también habría que
llamarle de alguna manera y con la
misma percepción del ser de la
Materia. Entonces, la única posibilidad
que cabría, en este caso, es que ese
algo originario tendría que ser La
Nada, necesariamente. De todas
formas, hace un rato, recuerden,
cuando estuvimos hablando de los
Agujeros Negros, dijimos que por la
forma como están concebidos ser
ellos, ha llevado a los físicos en
conjeturar que el comienzo de nuestro
Universo visible pudo darse a partir de
La Nada. Esto debido a que unos
momentos antes del Big Bang, toda la
Materia pudo estar concentrada en un
punto como Energía Potencial con el
tiempo detenido allí, similarmente a
como pudiera ocurrir en un Agujero
Negro, situación estacionaria a partir de
la cual en algún momento pudo darse
la ignición del Universo. Pudo ocurrir el
comienzo, en todos los puntos de una
Singularidad, de la aparición constante
y continua de las baldosas, o de los
ladrillos como dice aquí este sute –
rematé, lanzando una mirada al Jaca
que seguía sudando la gota gorda.
–Pero hay una cosita que no me cuadra
–intervino el Profe aquí–. Si las
galaxias se están alejando entre ellas,
¿por qué carachas de vez en cuando
se dan por la cabeza unas a otras?
–¡Ah!, sí, claro, precisemos. La vaina
es que en la actualidad se dice que en
el Universo todas las galaxias se
separan unas de otras porque se está
expandiendo; pero esto no es del todo
exacto –contesté sorprendido y con
catadura de trascordado, por no haber
puntualizado con anterioridad esto–.
Para hablar de este asunto, antes de
todo, tenemos que hacer una claridad:
El Universo se dice que todo él está
compuesto básicamente de tres
esencias interactuantes entre sí: la
Materia Oscura, que está presente
aproximadamente en un 21%; la
Energía Oscura con un 75%, y la
Materia de nuestra cotidianidad, con
HORIZONTES CULTURALES45
apenas el 4% de él. Además de esto, se
dan diferentes interacciones causadas
por fuerzas como las de la Gravedad, la
Electromagnética, la Fuerza Nuclear
Débil y la Interacción Nuclear Fuerte
que mantiene unido el núcleo de los
átomos. Entonces, teniendo en cuenta
lo anterior, realmente lo que sucede es
que, en cada uno de los puntos
constituyentes del Universo, alguna de
estas características predomina sobre
las otras, dependiendo de las
condiciones del recoveco del Universo
en donde andemos, formando un
“Sistema Ligado”, como se denomina
en Astronomía.
–Un sistema de éstos es, digamos –
seguí esbozando–, partiendo de lo
macroscópico, el Sistema Solar, que
con los planetas y el Sol forman un
sistema de fuerzas atractivas donde la
Gravedad hace que todos ellos estén
unidos al Sol por sus interacciones
gravitatorias, que predomina sobre la
Fuerza Repulsiva de Expansión, que
también la soportan, mucho más
débil. Sucede algo similar en el interior
de un átomo, en donde los electrones
están atados al núcleo mediante la
interacción Electromagnética.
Análogamente los Protones y
Neutrones de un Núcleo están unidos
por la Interacción Fuerte, y, por la
misma razón, los Quarks, componentes
de los Protones y Neutrones, forman un
Sistemas Ligados de Fuerzas Atractivas
que superan la fuerza que ejerce la
Energía Oscura de expansión. Ahora, si
vamos a hablar de cada una de las
Galaxias, éstas por si solas forman
también un Sistema Ligado de fuerzas
atractivas, en donde l as estrellas están
amarradas por la Gravedad, superior
también a la Energía de Expansión,
formando un conjunto homogéneo que,
como un todo, no se ve interiormente
afectado por el hinchamiento del
Universo.
–De todas formas, la respuesta a la
pregunta no está exactamente allí –
seguí intentando explicarles esto en el
aire con mis manos–. El problema es
debido a que existe por todo el
Universo infinidad de conjuntos de
Galaxias que forman un ente especial
como grupo cada uno, en donde, por
estar tan cerca unas de otras,
predominan allí también las fuerzas
Atractivas Gravitatorias sobre las
fuerzas de Repulsión de Expansión –
formando también un Sistema Ligado–,
y en donde, eventualmente, pueden
suceder colisiones entre ellas; dándose
por la jeta, como dijo un “honorable”
expresidente de por estos lares. Ahora,
como la distancia que separa los
Grupos de Galaxias es, ahora sí, muy
grande, en el espacio existente entre
estos se produce la expansión neta del
Cosmos que actualmente detectamos,
en razón a que, en dichos sectores del
Universo, que es el grueso del volumen
total de él, las fuerzas de Repulsión de
Expansión superan a las
Gravitacionales. Pero frescos, porque
todo esto, a la larga, es muy bueno
para nosotros que ocurra así, porque si
los átomos se expandieran sin nada
que se lo impidiera, llegaría un
momento en que los electrones y los
núcleos no se atraerían con suficiente
fuerza, y la Materia de nuestra
cotidianidad no existiría tal como la
conocemos armando compuestos
HORIZONTES CULTURALES46
químicos. Jodencia que haría inviable la
formación de las estrellas, los planetas y
toda forma de vida tal como la
conocemos por aquí –rematé dirigiendo
la mirada hacia el Profe.
–Y entre otras vainas, ¿nosotros en el
Universo en dónde cipotes andamos, y
con quién nos estamos expandiendo? –
intervino Chavarro al punto, y agregó–:
¿corremos peligro de que nos peguemos
un bombazo con algo?
–Ah, bueno, sí –contesté rápidamente–.
Viene al caso decir en este punto que
nuestra Tierra está situada en un sector
de nuestra Galaxia, La Vía Láctea,
llamado brazo de Orión, ubicado a unos
treinta mil años luz del centro de ella. La
Vía Láctea pertenece a un grupo de
Galaxias llamado “Grupo Loca”, y en
este momento, entre nuestras vecinas
de este grupo, se nos acerca la Galaxia
Andrómeda. Según cálculos, se dice que
colisionaremos con ella dentro de unos
cuatro mil quinientos millones de años,
que, para tranquilidad nuestra ahora, es
más o menos la pizca que lleva la Tierra
de existencia. Así las cosas, nos
estamos expandiendo en compañía del
Grupo Local y el pronóstico futuro es el
de que, si las cosas siguen como hasta
ahora las hemos visto en el Universo,
algún día nos vamos a alejar tanto de los
demás Grupos de Galaxias, que
quedaremos aislados y prácticamente
solos bogando por el Espacio
sustancialmente vacío, sin tener
posibilidades de visitar, y, de pronto, sin
siquiera poder ver nuestros Grupos
Galácticos vecinos, que en la actualidad
observamos.
–Bueno, dejemos así, más o menos ya
pesqué algo –dijo Chavarro, haciendo
una pequeña pausa en su labor,
dirigiéndome su mirada y agregando–:
¿Y qué le siguió pasando a Einstein en
la United?
CAPÍTULO XVI
Einstein queda sin costilla. –Inicia la
Carrera Nuclear y la carta de Einstein
a Franklin Roosevelt que lo deja más
caído que culo de sapo con Hitler. –
Las bombas de Hiroshima y
Nagasaki y su motivación. –
Propuesta de creación de un
Gobierno Mundial. –Estalla la
primera Bomba H en Eniwetok, casi
en Bikini. –Y se nos fue el viejo
Einstein en 1955; pero sólo
relativamente. –La Sombra cierra
con broche de oro al concluir su
bribonada con Chavarro.
Cambiando nuevamente de tercio, les
comenté que Einstein desde que se fue
para los Estados Unidos a recomenzar
su vida en la ciudad de Princeton no
volvió más a su tierra, ocurriéndole allí
el resto de sus afanes que le faltaban:
Les conté que en el año de 1936, a sus
57 años, le empezaron a suceder las
duras de su vida allí: a partir de
diciembre de ese año, quedó sometido
a los cuidados de su hermana Maja, de
su hijastra Margot, y de su secretaria y
ama de llaves Helen Dukas, quien le
acompañaba desde 1928 por los días
de Alemania y quién estuvo con él
secretariándole hasta su muerte. Por
esos tiempos sucedió que el 20 de ese
mismo mes murió su prima y esposa
Elsa, con quien estaba muy acoplado a
sus cuidados y caprichos femeniles. Le
encantaban los sancochos que le
HORIZONTES CULTURALES47
hacía, y por ser ella consciente de la
importancia de él para el mundo,
disfrutaba creándole un entorno
afectuoso que le permitiera trabajar con
mucha tranquilidad, pues hasta tintico le
llevaba a su escritorio de trabajo,
cuestión que Einstein no había logrado
con su primera esposa Mileva. Todo esto
acababa de ajustar el pesar que Einstein
ya tenía de tiempo atrás con la muerte
en el año de 1934 de Ilsa, la hija mayor
de Elsa, y, recientemente, desde el 7 de
septiembre de ese mismo año de 1936,
cuando murió su estimado amigo Marcel
Grossmann en Zúrich.
–Además, por esos días, por otro lado –
continué–, también comenzaron las
duras en su actividad científica: Seguía
en el Instituto de Estudios Avanzados de
Princeton, pero por fuera, especialmente
en Europa, empezaba a coger forma la
carrera nuclear armamentística, que ha
llegado hasta nuestros días en el mundo.
El problema era que Hitler estaba
tomando vuelo en esa materia con la
inyección de recursos para la
experimentación que en Alemania
desarrollaban los científicos lacayos
quedados por allá, y los físicos que se
dedicaban a los experimentos de fisión
atómica en Norteamérica, como Leo
Szilard; el físico húngaro americano
Eugene Wigner, premio Nobel en 1963;
Enrico Fermi, y el también húngaro
americano Edwuar Teller, padre de la
bomba H, no tenían línea directa con el
gobierno Gringo.
–Como no había un consenso –
continué sin detenerme–, en los medios
militares y políticos, sobre la
importancia del uso de la Energía
Nuclear que se estaba experimentando
en los Estados Unidos de América y
que la Alemania de Hitler se estaba
copiando, estos físicos residentes en
Estados Unidos convencieron a
Einstein para que se asomara por la
Casa Blanca, dada su encumbrada
fama mundial. Einstein, que sí podía
oler con propiedad los nauseabundos
pasos de animal grande de Hitler, y
presionado por sus sentimientos de
fraternidad y solidaridad con sus
colegas, accedió y escribió una carta, al
presidente de Estado Unidos de
entonces, Franklin Delano Roosevelt.
Tal carta tenía como objetivo convencer
al gobierno norteamericano para que
financiara los experimentos sobre
Fisión Nuclear, con el uranio existente
en el Congo Belga, tierra conquistada
por el gobierno de su amiga Reina, a
quién por su amistad podía alertar. La
idea era, de esa forma, tratar de salirle
adelante a los alemanes, construyendo
la Bomba Atómica primero, antes de
algún maldito-sea con Hitler en ese
sentido.
–Por la importancia que tuvo
para el desarrollo posterior de la
historia de la humanidad la carta
dirigida por Einstein al presidente de los
Estados Unidos en esa oportunidad –
les dije sacando un papelito en donde
casualmente tenía una copia escrita en
HORIZONTES CULTURALES48
inglés de ella–, me permito hacer una
traducción aquí, en vivo y en directo,
que es cortica:
Albert Einstein
Old Grove Rd.
Nassau Point
Peconic, Long Island
2 de Agosto de 1939
F. D. Roosevelt
Presidente de los Estados Unidos
Casa Blanca
Washington, D. C.
Señor:
Algunos recientes trabajos de E. Fermi
y L. Szilard, los cuales me han sido
comunicados mediante manuscritos,
me llevan a esperar que, en el futuro
inmediato, el elemento uranio puede ser
convertido en una nueva e importante
fuente de Energía. Algunos aspectos de
la situación que se han producido
parecen requerir mucha atención y, si
fuera necesario, inmediata acción de
parte de su Administración. Por ello
creo que es mi deber llamar de usted su
atención hacia los siguientes hechos y
recomendaciones:
En el curso de los últimos cuatro meses
se ha hecho probable –a través del
trabajo de Joliot en Francia y también
de Fermi y Szilard en Estados Unidos–
que podría ser posible la realidad de
manipular una reacción nuclear en
cadena en una masa de uranio, por
medio de la cual se generarían
enormes cantidades de poder y
grandes cantidades de nuevos
elementos devenidos del uranio
parecidos al radio podrían ser
generados. Ahora parece casi seguro
que esto podría ser logrado en el futuro
inmediato.
Este nuevo fenómeno podría ser
utilizado para la construcción de
bombas, y es concebible –pienso que
inevitable– que pueden ser construidas
bombas de un nuevo tipo
extremadamente poderosas. Una sola
bomba de ese tipo, llevada por un
barco y explotada en un puerto, podría
muy bien destruir el puerto por
completo, conjuntamente con el
territorio que lo rodea. Sin embargo,
tales bombas podrían ser demasiado
pesadas para ser transportadas por
aire.
Los Estados Unidos tiene muy pocas
minas de uranio, con vetas de poco
valor y en cantidades moderadas. Hay
muy buenas vetas en Canadá y en
Checoslovaquia, mientras que la fuente
más importante de uranio está en el
Congo Belga.
En vista de esta situación quizá usted
podría considerar deseable el mantener
algún tipo de contacto permanente
entre su Administración y el grupo de
físicos que están trabajando con
reacciones atómicas en cadena en los
Estados Unidos. Una forma posible de
lograrlo podría ser comprometer en
esta función a una persona de su
entera confianza quien podría tal vez
servir de manera no oficial. Sus
funciones serían las siguientes:
a) Estar en contacto con los
Departamentos Gubernamentales,
HORIZONTES CULTURALES49
manteniéndolos informados de
los próximos desarrollos, y hacer
recomendaciones para las acciones
de Gobierno, poniendo particular
atención en los problemas de asegurar
el suministro de mineral de uranio para
los Estados Unidos.
b) Acelerar el trabajo experimental,
que en estos momentos se efectúa
con los limitados presupuestos de los
laboratorios de las universidades, con
el suministro de fondos adicionales. Y
si esos fondos fueran necesarios, tal
vez con sus contactos personales con
entidades privadas, que estuvieran
dispuestas a hacer contribuciones
para esta causa, y con la cooperación
de laboratorios industriales que
tuvieran el equipo necesario, podrían
hacer esto posible.
Tengo entendido que Alemania
actualmente ha detenido la venta de
uranio de las minas de
Checoslovaquia, las cuales han sido
tomadas. Puede pensarse que
Alemania ha hecho tan claras
acciones, porque el hijo del Sub
Secretario de Estado Alemán, Von
Weizacker, está asignado al Instituto
Kaiser Wilheln de Berlín, donde
algunos de los trabajos
estadounidenses están siendo
repetidos.
Su Seguro Servidor,
A. Einstein
–La vaina de la carta de Einstein, dio
para todo en la posteridad –seguí
expresándoles apenas terminé de leerla,
viendo que estaban atentos y apurados
con los últimos toques de su labor del
día–. A pesar de que hay consenso en
que los trabajos desarrollados por
Einstein no tenían directamente que ver
con la construcción de la bomba
atómica, pues el uso de sus teorías para
desarrollar proyectos nucleares se había
llevado a cabo al margen de él en
Europa, principalmente con la
intervención de científicos como Niels
Bohr; el austriaco-británico Otto Frisch,
quien colaboró en el diseñó del primer
mecanismo de detonación de una
bomba atómica; el químico alemán Otto
Hahn, ganador del premio Nobel de
Química en 1944, por el descubrimiento
de la Fisión Nuclear del uranio y el torio
en 1938, a quien se le puede considerar
como el padre de la Energía Nuclear, y a
la físico austriaca Lise Meitner, Einstein
estaba más caído que culo de sapo con
Hitler, quién no podía ni oír su nombre y
quién puso precio a su cabeza, además
de que, de ñapa, para la posteridad
parece, ha sido considerado
erróneamente por la gente del común
como el padre de la bomba atómica,
cosa que ya vimos no ser exactamente
cierta.
–¿Y logró Hitler hacerle
algo al hombre? –me preguntó
Chavarro, clavándole el ojo al Profe, que
estaba que sudaba la gota gorda
echándole betún y sacándole brillo a los
tacones de los zapatos, mientras
dibujaba en su rostro una ladina sonrisa.
–Bueno, no –respondí a Chavarro,
celebrando sonriente su picardía, y
HORIZONTES CULTURALES50
mirando al Profe que seguía
concentrado en su labor–. Einstein
estaba bien protegido en Princeton, que
fue uno de los motivos principales por
los cuales se fue por allá. Lo seguido de
ahí en adelante fue el desarrollo del
proyecto Manhattan, en acato de las
sugerencias de Einstein, el cual
confluyó en que los Gringos les salieran
adelante a los alemanes en la
construcción de la bomba atómica.
Mientras tanto, Einstein continuó
llevando una vida tranquila en
Princeton, tupiéndole duro en la
búsqueda de su utópica idea sobre el
Campo Unificado, hasta que, en el año
de 1945, con la finalidad de poder
terminar la segunda guerra mundial de
forma rápida y en ahorro de sus
muertos en ella, los Estados Unidos
tiraron las bombas atómicas de
Hiroshima y Nagasaki.
–¿En ahorro de que
su gente se pusiera a chupar más
gladiolo? Antes de que los rusos
llegaran a tomar más territorio en Asia
oriental, que ya venían por el Norte
derechito hacia el Japón, pasando por
la China e intermedias –interrumpió en
este punto el Profe, sin descuidar su
trabajo.
–Sí, aquí hay una
discusión sobre eso –intervine
inmediatamente con el fin de constreñir
el tema político, que nos podía desviar
del epílogo de la charla que se
acercaba–. Se dice que el gobierno de
los Estados Unidos, además de
ejecutar el primer acto de la futura
Guerra Fría, haciendo alarde con los
rusos, prefirió soltar esas dos bombas
sobre el Japón, país del eje que había
dado tanta guerra en la guerra, a dejar
que la Unión Soviética de entonces
llegara primero allí, como acababa de
pasar en Europa, en donde habían
logrado llegar primero a Berlín, pues la
aplanadora rusa ya tenía de un ala a
Manchuria y otras regiones del norte
nipón en ese momento. Inclusive
Einstein insinuó esto cuando declaró:
“La mayoría de los científicos se opuso
al uso tan de repente de la bomba
atómica. El lanzamiento de ésta, fue una
decisión Política-Diplomática, más que
una decisión Militar o Científica”.
Continuará en el próximo número…
https://pxhere.com/es/photo/904476
HORIZONTES CULTURALES51
PALABRA DE HONOR
Por Álvaro Claro
Claro. Academias de
Historia de Norte de
Santander y Ocaña.
Narrativa
!Puta vida! Exclama Remigio medio
dormido, tanteando en la oscuridad,
sobre el asiento que mantiene al lado
de la cama. Es la madrugada del
viernes y sabe que solamente le
quedan tres cigarrillos de la última
cajetilla de ¨Pielroja; la provisión de
diez paquetes normalmente le
alcanza para la semana, pero las
últimas noches de insomnio,
preocupado por la suerte de su
familia y por el fuerte verano que
terminará arruinando la cosecha, lo
obligan a encender un cigarrillo tras
otro.
Con resignación, raspa la mechera,
enciende un cabo de vela y uno de
sus últimos cigarrillos. Tendido en la
cama aspira con fuerza el humo y lo
deja salir por la nariz, poco a poco,
formando pequeños círculos azulados
que se pierden en la noche. Aprendió
a jugar de esta manera para
entretenerse en las horas de soledad-
.
No creo que pueda resistir sin fumar
hasta el sábado -piensa con angustia-
.
Son tres horas de camino hasta pueblo
a comprar otros paquetes pero sabe que
no puede aplazar el riego y la fumigación
de la cebolla que ya está para doblar y
es cuando necesita más agua para que
engruese. Vive solo en un pequeño
rancho de paja; su mujer y sus tres hijos
debieron quedarse a vivir con sus
suegros desde que lo echaron de la
policía y tuvo que dedicarse a la
agricultura como amediero, en la finca
de Don Esteban. Han transcurrido dos
largos años de fuerte trabajo y
escasamente logra pagar el fiado en la
tienda de doña Sofía y los intereses del
préstamo que le hizo la Caja Agraria.
Todos en la familia creen que está medio
loco por enterrarse en esos rastrojales,
en medio de la nada, donde hasta las
pulgas se mueren de tristeza. La
agricultura es un trabajo para burros le
aseguran en cada oportunidad que los
visita. Remigio se enfurece y les dice
que está dispuesto a hacer lo que le
toque para educar a sus hijos, así sea
llevarse media humanidad por delante a
punta de puños si se hace necesario
para que no tengan que sufrir su misma
suerte.
Con la colilla enciende el otro cigarrillo.
Siente que el humo le calienta el cuerpo
por dentro y le borra los pensamientos
de desesperanza. De pronto se le
ocurre que el compadre Alejo le puede
prestar unos paquetes de cigarrillos, así
HORIZONTES CULTURALES52
sean esos Astoria que poco le agradan,
le parece que usan el peor tabaco para
su elaboración. Tendrá que caminar más
de media hora para llegar a la morisca,
otra finca de Don Esteban, que se
encuentra en la parte alta de la montaña
y donde jornalea toda la semana el
compadre Alejo… no me queda otra
salida -piensa mientras se lleva de nuevo
el cigarrillo a la boca, cierra los ojos,
aspira y disfruta el aroma del tabaco
que se impregna en cada uno de los
poros de su cuerpo.
La última vez que se vio con el
compadre Alejo fue cuando el patrón los
mandó a llamar para informarles que
debido al verano tan largo, era necesario
turnarse por días el pequeño hilito de
agua que baja por la cañada, se recoje
en un estanque de cemento y sirve para
el riego de sus parcelas.
-¡Lunes y miércoles para los prados de
Alejo! ¡Martes y viernes para el cultivo
de Remigio! ¡Jueves y sábado para mí;
con eso sostengo la siembra que tengo
en la falda con mis dos hijos!
Esta orden deja muy mal parado a Alejo
pues tiene unos cortes de tomate recién
sembrados y la urgencia de agua para
riego es mayor.
¡Si no llueve en estos días se nos
jodieron las cosechas! -Sentencia don
Esteban muy preocupado- Respeten
los turnos del agua, No quiero más
problemas –ordena malhumorado y se
retira del corredor con el sombrero en la
mano-. Alejo me mira como si yo fuera el
de la idea de racionar el suministro de
agua. ¡Nadie sabe con la sed que otro
vive! -piensa Remigio- y emprende el el
viaje al rancho muy taciturno.
Deben ser como las tres de la mañana -
calcula Remigio-. Tengo que dormir un
poco. Mañana perderé más de dos
horas en ir y volver a la morisca a
buscar los cigarrillos. Dicho esto apaga
la colilla contra el piso y sopla la vela
para quedar en tinieblas.
Abrió los ojos abiertos cuando escuchó
el ladrillo de un perro, -seguramente
levantó un conejo-, pensó. No supo a
qué horas lo venció el sueño, pero por el
cansancio, el sudor y la pesadez en el
cuerpo sabía que fueron pocas.
Comprobar que ya no tenía cigarrillos lo
puso de mal humor; buscó en bolsillo del
pantalón y en la camisa a sabiendas de
que ya se los había fumado todos. A
falta de lomo…-mascullo en voz baja-
con un ligero temblor en las manos
encendió dos colillas para calmar la
urgencia de saborear algo de nicotina.
Con prisa se cambió, se tomó una
totuma de guarapo de panela y salió al
patio; por la posición del sol supo que
eran las seis de la mañana. Cerró con
fuerza el portillo de la cerca para evitar
que se metieran las vacas a los prados y
cogió con prisa el camino que asciende
hasta la morisca. Por los cerros se
empieza a notar el daño que está
causando el verano; el día soleado y el
cielo azul sin una nube eran señales
preocupantes.
https://caribaniamagazine.webcin
dario.com/octono/h_oct/pielroja.ht
m
HORIZONTES CULTURALES53
Buenos días comadre, que tal la familia,
¿Se encuentra el compadre Alejo?
Saluda Remigio jadeando por el
cansancio. Siente que hizo casi al trote
el recorrido, se recuesta en el portón
para reposar un poco.
- ¡Huy compadre, me asustó!
-¿Y ese milagro de verlo por acá?, siga
y se sienta; ¿le sirvo un cafecito o un
guarapito? -pregunta la comadre
Emilce.
-Gracias comadre, vengo de afán a
pedirle un favor al compadre. Es
urgente. Prefiero ir a buscarlo pues
tengo que regresar pronto.
-¡Tranquilo compadre, Alejo pasó toda
la noche regando el tomate!
¡Óigalo por allá atrás en el corredor! Ya
llegó a casa – afirma Emilce.
Remigio apura el pocillo de guarapo
que le ofreció la comadre, cruza a
grandes pasos el patio hasta alcanzar
el corredor trasero de la casa.
–Hola compadre, saluda Remigio con
algo de timidez por aparecerse a esas
horas de la mañana.
¡Me alegra verlo de nuevo por esta
casa!, -saluda Alejo mientras acomoda
el azadón y el ramillón encima de unos
costales de fique y le estrecha la mano.
¿Cómo me lo trata el verano?
Acomódese por ahí –ordena Alejo- y le
señala unos bultos de abono. Yo no he
podido dormir estos días. Esto está muy
arrecho, estoy regando el tomate en las
noches para que le aguante un poco
más el agua; parece que san Pedro nos
olvidó por completo.
-Pues verá compadre –murmura
Remigio rascándose la cabeza
bastante inquieto - Ahora mismo
debería estar regando la cebolla, pero
tuve que subir a la carrera para que
usted me haga un gran favor. Si quiere
yo le pago con jornales, pero cédame
unos cuatro paquetes de cigarrillos. Se
me acabaron los que traje para la
semana y solo puedo bajar al pueblo
hasta el sábado por la tardecita.
-Huy compadre no me diga que se
pegó tremenda caminada para buscar
mis cigarrillos Astoria que para usted
son pura yesca -comenta en tono
burlón Alejo-.
-Compadre, usted sabe lo que es este
berraco vicio, estoy con dolor de
cabeza, en la madrugada se me
acabaron los cigarrillos y necesito
fumarme uno cuanto antes. Me quedé
dormido como a las tres y media de la
madrugada y empecé a soñar que
estaba encerrado en una cuarto con
llave repleto de cigarrillos de toda clase
pero sin un fosforo ni una mechera con
que encenderlos, era tanta la
desesperación que resolví llenarme la
boca de cigarrillos y mascarlos para
calmar las ganas de fumar; me
desperté aturdido y con el corazón a
salírseme del pecho. Me tocó recoger
las colillas que había tirado al piso en la
noche para sentir algo de alivio.
¡Présteme esos cigarrillos compadre! –
imploraba tembloroso Remigio-
¡Cóbreme los jornales que quiera!
Tranquilo compadre, vamos a la cocina
y se los busco. Es más, le voy a regalar
como seis paquetes que me quedan.
Ya no los necesito. El día que el patrón
nos llamó para cuadrar los días que
nos tocaba la gotica de agua, fue tanta
la rabia que llegué a la casa, tiré la
mochila con los paquetes de cigarrillos
en la mesa de la cocina y juré no volver
a fumar jamás y hasta el sol de hoy…
mira al cielo y se santigua para alejar
cualquier tentación.
Remigio quedó con la boca abierta, no
joda compadre, es de no creer, después
de fumarse dos paquetes diarios, dejarlo
así de una… yo me muero en dos días;
recoge con urgencia la mochila de los
cigarrillos que la comadre Emilce le
acerca al grito de Alejo.
Remigio saca un paquete de cigarrillos,
rompe con los dientes el papel celofán y
se lo pasa varias veces por la nariz
como si quisiera absorber todo el
contenido de la nicotina que trae el
paquete. Saca un cigarrillo, lo pone entre
los labios y agarra del fogón una astilla
encendida para prenderlo. EL calor que
irradia el tizón le sube por la cara; siente
estremecer su cuerpo y como si viera
una película, empiezan a pasar por su
cabeza imágenes de su vida desde que
era muy joven, cuando empezó a fumar
los primeros cigarrillos (recuerda que lo
hacía más por rebeldía con sus padres
que por gusto), imágenes de su
primera visita a un burdel en las que
fuma con desesperación después de
hacer el amor pues el cigarrillo le sirve
de excusa para aislarse y evitar toda
conversación; imágenes pegado a un
cigarrillo el día en que se casó, el día
que nacieron sus hijos y el día que, en el
pueblo de la cruz, lo echaron de la
policía porque se negó a perseguir como
si fueran bestias a unos labriegos que
eran señalados como enemigos del
gobierno. El cuerpo le ardía y seguían
HORIZONTES CULTURALES54
pasando una a una las imágenes de
las noches de desvelo en las que lo
atormentaban sus desgracias, era
consciente de no haber hecho nada en
la vida y todo eso le producía las
ansias de fumar.
Remigio sintió vergüenza, ganas de
llorar y de maldecir al mundo por su
suerte. Como si estuviera en trance
lanzó la mochila al patio, restregó
contra el piso el cigarrillo que tenía en
la boca, miró a los compadres y con
toda la resolución del mundo gritó:
¡Asi me encuentren muerto, por la
memoria de mi madre, a partir de hoy
no me fumo ni un puto cigarrillo más!
Nunca había sido tan largo el camino
de regreso a casa.
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pielroja-y-su-trayectoria-publicitaria.html
HORIZONTES CULTURALES55
Religión
EL MEJOR CONSEJO PARA LOS CAMPESINOS: PERMANECER EN EL CAMPO
Por Monseñor
Ignacio Gómez
Aristizabal.
Academia de Historia
de Ocaña
Me dirijo a los amados campesinos en
general y de manera especial a los que
fueron mis inolvidables feligreses en las
queridas Diócesis de Ocaña y Santa Fe
de Antioquia
Son numerosas las personas que al
salir del campo buscando en las
ciudades mejores condiciones de vida,
han encontrado la suerte de elevar sus
niveles de vida, gracias a sus estudios
universitarios y oportunidades
económicas que les han sido
favorables. Sin embargo para un
altísimo número de familias, los
resultados han sido totalmente
adversos, ya que han empeorado sus
condiciones económicas, culturales,
morales y sociales. Esto es lo que
constatamos diariamente y más cuando
las acciones guerrilleras y violentas han
provocado migraciones masivas de los
campos a las ciudades.
Hay una serie de hechos que elevan a
un alto grado la recomendación de
permanecer en el campo:
1°. El gran volumen de gentes sin
ocupación que deambulan por todos los
rincones de las ciudades buscando
ansiosamente algún tipo de trabajo y en
tantos casos, sin resultado alguno.
Según las estadísticas de entidades
serias, en Colombia hay 2.7000.000
desempleados; desde mediados del año
2.018 hasta este mes de junio 2.019, en
Colombia han despedido de los lugares
de trabajo, a causa de la desaceleración
económica existente en el país, a
700.000 personas y 9.000.000 millones
de subempleados. A esto debemos
agregar que en los próximos años
entrarán con mayor vigencia en el país
colombiano la inteligencia artificial y los
llamados robots, que si bien tienen la
ventaja de intensificar la producción
material con menos costo económico,
conllevan la gran desventaja del desalojo
de trabajadores agrandando así el
ejército de los desocupados.
2°. Una de las razones muy poderosas,
razonables y válidas para emigrar del
campo a las ciudades es la búsqueda de
universidades en las que se han
capacitado tantos campesinos que le
han prestado como profesionales un
importantísimo servicio al País. Ahora,
afortunadamente algunas Universidades
que funcionaban únicamente en las
ciudades capitales, ahora se están
desplazando cada día más y más a las
poblaciones. En los últimos tiempos
tenemos dos novedades que facilitan el
acceso de los estudiantes de las veredas
HORIZONTES CULTURALES56
hacia las Universidades: El gran
número de carreteras veredales con
su transporte masivo y motos.
3°. En el campo de la salud se observa
el empeño de ampliar y mejorar los
servicios de salud en los Hospitales
regionales y locales, lo cual evita el
desplazamiento a las ciudades en
muchos casos.
4° Los campesinos en su agricultura,
como en cualquier otro sector laboral,
es urgentísimo y absolutamente
imprescindible la adquisición de los
conocimientos y técnicas modernas de
producción para mejorar sus
condiciones de vida y poder competir
en el el campo de la producción.
5°. “Los trabajadores y campesinos
desean que su trabajo les sirva no solo
para ganarse la vida, sino aún para
desarrollar su personalidad y participar
en la organización de la vida
económica, social política y cultural.(
“Constitución Gozo y Esperanza del
Concilio Vaticano II Gozo y Esperanza
N° 9b)
6°. “Por primera vez en la historia, la
humanidad entera ha llegado a la
persuasión de que los beneficios de la
civilización pueden y deben extenderse
realmente a todos los pueblos” (Gozo y
Esperanza N° 9b)
7° “Hay que recordar también que en el
sector agrícola, como por lo demás en
cualquier otro sector productivo, la
asociación es actualmente una
exigencia vital; y lo es mucho más
cuando el sector tiene como base la
empresa de dimensiones familiares. Los
trabajadores de la tierra deben sentirse
solidarios los unos de los otros, y
colaborar para dar vida a iniciativas
cooperativistas y asociaciones
profesionales o sindicales, unas y otras
necesarias para beneficiarse en la
producción de los progresos científicos
técnicos, para contribuir eficazmente a
la defensa de los precios de los
productos, para ponerse en un grado de
igualdad frente a las categorías
económico-profesionales de los otros
sectores productivos, ordinariamente
organizadas para poder hacer llegar su
voz al campo político y a los órganos
de la administración pública. Las voces
aisladas casi nunca tienen hoy la
posibilidad de hacerse oír y mucho
menos de hacerse escuchar). (Encíclica
Madre y Maestra del Papa San Juan
XXIII N°,45)
Con el inmenso deseo del mayor
bienestar posible en el pensamiento de
Cristo, un cordial abrazo.
https://www.elespectador.com/economia/una-apuesta-
por-el-campo-colombiano-articulo-798091
HORIZONTES CULTURALES57
Croniquilla
UN EXCELENTE PROGRAMA DE CAMPAÑA
Por Orlando
Clavijo Torrado.
Academias de
Historia Norte de
Santander y Ocaña
Yo les aconsejo a los candidatos para
las alcaldías y la gobernación que no se
desgasten proyectando las Torres
Gemelas, ni la Torre Eiffel, ni los
Jardines Colgantes de Babilonia, en fin,
ninguna maravilla del mundo.
Comprométanse con lo simple, práctico
y humano en desarrollo de programas
elementales y realizables: vea el
candidato a alcalde de Cúcuta que la
ciudad está llena de mierda de perros.
¡Prometa que va a meter en cintura a los
dueños de éstos!
De pronto el único punto del programa
que les propongo y que les puede
parecer impensable es el siguiente:
revisar las actuaciones de todos sus
antecesores, y de resultar mérito,
denunciarlos y perseguirlos hasta
llevarlos a la cárcel por ladrones,
falsificadores y reos de peculados y
otros delitos. Quien se comprometa a
esto, tiene mi voto. Quien no se
comprometa es cómplice y tan
corrompido como ellos. Viene es a tapar,
a meter la mugre debajo de la alfombra,
a hacerse el de la vista gorda, o como
decimos en nuestro lenguaje coloquial
de nortesantandereanos, a hacerse el
toche.
Lo demás del programa es pan
comido: por ejemplo, el que aspire a la
gobernación debe terminar el contrato
con el canal TRO que solo le sirve al
departamento de Santander.
Un buen gobernador y un buen alcalde
hacen la misma tarea de un buen
padre de familia: mantener la casa en
orden, ocuparse de que todo funcione
como un relojito, carreteras y calles
pavimentadas, iluminación, escuelas y
centros de salud bien mantenidos,
señales de televisión y radio, agencias
de bancos y empresas nacionales con
representación de primera, aseo en
las calles, andenes para los
transeúntes y no para vendedores.
Gobernador y alcaldes deben hacer
énfasis en la educación: educación
para formar gente responsable ante el
embarazo, y gente que no se
entregue a los vicios ni trafique;
educación para que la gente entienda
que la pobreza y la desidia no son
ninguna virtud; educación para que
todos respeten las leyes y las
autoridades y a sus conciudadanos;
educación para inculcar el amor a la
paz – pero no la paz de Santos – , la
paz doméstica y entre vecinos;
educación para la solidaridad, la
HORIZONTES CULTURALES58
ALGUNOS BIENES DE INTERÉS CULTURAL DEOCAÑA:
BIENES DE INTERÉS CULTURAL DE CARÁCTER NACIONAL:
1) Templo y claustro de San Francisco (Ley 75 de 1937, artículo 5)2) Santuario de la Virgen de Torcoroma (Decreto 2861 de 1984, emanado de la Presidencia de la República)3) Columna de la Libertad de los Esclavos (Decreto 620 de 11 de abril de 2002, del Ministerio de Cultura)4) Manifestación cultural Desfile de los Genitores (Ley Nº 1046 de 2006)
BIENES DE INTERÉS CULTURAL DE CARÁCTER DEPARTAMENTAL. Todos estos, mediante Decreto 1144 de 2003, de la Gobernación de Norte de Santander:
1) Catedral de Santa Ana2) Casa de Antón García de Bonilla3) Templo de San Agustín4) Plazuela de San Agustín5) Templo de Santa Rita6) Palacio Municipal7) Inmueble del Club Ocaña8) Templo de San Antonio de Padua9) Templo de Jesús Cautivo10) Monumento a Cristo Rey11) Monumento a José Eusebio Caro12) Capilla de Pueblo Nuevo13) Capilla de Buenavista14) Manifestación cultural y religiosa de Semana Santa15) Manifestación religiosa de la Virgen de Torcoroma16) Manifestación cultural Desfile de los Genitores. Esta expresión cultural, también fue declarada como Patrimonio Cultural Nacional, por Ley 1046 de 2006.17) Monumento a la Santa Cruz.
alegría y el positivismo, el amor al
estudio y a la superación, superación
que incluye a los docentes que deben
mejorar cada día en lugar de darles mal
ejemplo a sus alumnos cuando se
ocupan en tirar piedra e incendiar;
educación en amor al trabajo y no a la
vagancia y a la envidia de los bienes de
los otros. Nada más, ni nada menos.
El gobernador, dentro del concepto de
colaboración armónica entre los
poderes públicos, tiene la facultad de
vigilar a todos los funcionarios del
departamento, tanto a sus subalternos
como a los empleados del orden
municipal y nacional, y a los de
entidades descentralizadas, para que
haya justicia y no impunidad, orden y
seguridad, salud y servicios comunes
eficientes.
El aspirante a esos cargos debe ser
honesto consigo mismo y aceptar que si
es bruto e ignorante de los asuntos
administrativos no puede medírsele al
reto. Quizás sea astuto negociante,
pero aquí no se trata de hacer negocios
y de engordar la billetera. ¡A robar a
otra parte!
Quedo a la espera de los programas de
gobierno, hasta de candidatos a
concejales.
…
2 de junio de 2019.
Publicaciones
Todas las publicaciones reseñadas aquí pueden consultarse en la
Biblioteca de la Academia de Historia de Ocaña.
HORIZONTES CULTURALES59
Boletín de Historia y Antigüedades Bogotá: Volumen CIV N° 864, enero a junio
2017. Órgano de la Academia Colombiana de Historia.
Esta tradicional y antigua publicación histórica refleja el trabajo de muchos
investigadores colombianos y extranjeros y se distribuye nacionalmente a todas
las academias y centros de historia.
En esta ocasión, la presentación del ejemplar 864 fue hecha por el académico
Roger Pita Pico durante la sesión del 4 de junio de 2019, en la cual se posesionó
como miembro correspondiente el Presidente de la Academia de Historia de
Ocaña.
Se inserta en esta edición el trabajo “La memoria viva de José Eusebio Caro”,
discurso ¨pronunciado con motivo del bicentenario del natalicio del poeta ocañero,
en 2017.
HORIZONTES CULTURALES60
Érase una vez…cucarachita Martínez. Andrés Elías
Flórez Brum, Cuento infantil, Colección Sílaba
Encantada, Bogotá: Collageditores, 2013.
Canción de sol. Primer poemario de Andrés Elías Flórez Brum. Bogotá:
CollageEditores, 2019. Flórez Brum, natural de Sahagún (Córdoba), es un
veterano escritor de la Costa Caribe, quien tiene a su haber no solo varios
libros, sino merecidos reconocimientos. Hace parte del Parlamento
Internacional de Escritores de Cartagena de Indias.
HORIZONTES CULTURALES61
A PARTIR DE MAYO, EL MUSEO DE LA GRAN
CONVENCIÓN DE OCAÑA ESTARÁ PRESENTANDO
CINE COLOMBIANO Y MAGNÍFICOS
DOCUMENTALES SOBRE MEDIO AMBIENTE,
ELABORADOS POR CIENTÍFICOS Y APOYADOS
POR COLCIENCIAS.
CORDIAL INVITACIÓN.
HORIZONTES CULTURALES62
XVII PARLAMENTO INTERNACIONAL DE ESCRITORES
HORIZONTES CULTURALES63
ALGUNOS MUSEOS DE NORTE DE SANTANDER
HORIZONTES CULTURALES64
HORIZONTES CULTURALES65
Los museos del Ministerio de
Cultura localizados fuera de
Bogotá.
Guardianes del patrimonio cultural
de los colombianos.
