HUKUM ISLAM DI HUKUM ISLAM DI INDONESIAINDONESIA

HUKUM ADAT, HUKUM ISLAM HUKUM ADAT, HUKUM ISLAM DAN HUKUM BARATDAN HUKUM BARAT

Sistem hukum di Indonesia:Sistem hukum di Indonesia: Sistem hukumnya majemuk, krn berlaku Sistem hukumnya majemuk, krn berlaku

beberapa sistem hukum, yaitu:beberapa sistem hukum, yaitu:hukum adat, Islam dan barat.hukum adat, Islam dan barat.

Di dunia sekurang-kurangnya berlaku 5 sistem Di dunia sekurang-kurangnya berlaku 5 sistem hukum, yaitu :hukum, yaitu :sistem sistem common law, common law, sistem sistem civil law,sistem civil law,sistem hukum adat,sistem hukum Islam dan sistem hukum adat,sistem hukum Islam dan sistem hukum komunis/sosialis.hukum komunis/sosialis.

Perbandingan sistem hukum Adat,sistem Perbandingan sistem hukum Adat,sistem hukum Islam dan sistem Hukum Barathukum Islam dan sistem Hukum Barat

Keadaannya:Keadaannya: Hukum AdatHukum Adat

Telah lama berlaku di Indonesia dan tidak dapat Telah lama berlaku di Indonesia dan tidak dapat ditentukan secara pasti waktu mulai berlakunya.ditentukan secara pasti waktu mulai berlakunya.

Hukum yang tertua umurnya jika dibandingkan dengan Hukum yang tertua umurnya jika dibandingkan dengan HA dan HI.HA dan HI.

Sebelum tahun 1927 keadaan dan berlakunya biasa Sebelum tahun 1927 keadaan dan berlakunya biasa saja, namun sejak tahun 1927 pemerintah Belanda saja, namun sejak tahun 1927 pemerintah Belanda dalam rangka melaksanakan politik hukumnya mulai dalam rangka melaksanakan politik hukumnya mulai memperhatikan dan mempelajari HA, sejalan dengan memperhatikan dan mempelajari HA, sejalan dengan diberlakukannya teori resepsi.diberlakukannya teori resepsi.

Hukum IslamHukum Islam:: Dikenal sejak Islam masuk ke Indonesia.Dikenal sejak Islam masuk ke Indonesia. Belum ada kata sepakat mengenai kapan Islam masuk ke Belum ada kata sepakat mengenai kapan Islam masuk ke

Indonesia. Ada yang mengatakan tahun 1 H atau abad ke-7 Indonesia. Ada yang mengatakan tahun 1 H atau abad ke-7 Masehi, ada yang mengatakan pada abad 7 H atau abad 13 Masehi, ada yang mengatakan pada abad 7 H atau abad 13 M.M.

Hukum Islam berlaku, diikuti dan dilaksanakan di Indonesia Hukum Islam berlaku, diikuti dan dilaksanakan di Indonesia sejak Islam masuk ke Indonesia.sejak Islam masuk ke Indonesia.

Bukti: dapat dilihat pada studi para pujangga mengenai Bukti: dapat dilihat pada studi para pujangga mengenai hukum Islam dan peranannya dalam menyelesaikan perkara-hukum Islam dan peranannya dalam menyelesaikan perkara-perkara yang timbul dalam masyarakat.perkara yang timbul dalam masyarakat.

Hal ini dapat dilihat dalam kitab Hal ini dapat dilihat dalam kitab miratul Thullab, sirathal miratul Thullab, sirathal mustaqim, Sabilal Muhtadin, Kutaragama.mustaqim, Sabilal Muhtadin, Kutaragama.

Setelah Belanda menjajah maka Hukum Islam “dikendalikan” Setelah Belanda menjajah maka Hukum Islam “dikendalikan” dan sejak berlakunya teori resepsi perkembangan hukum dan sejak berlakunya teori resepsi perkembangan hukum Islam dihambat.Islam dihambat.

Hukum BaratHukum Barat Diperkenalkan di Indonesia sejak kedatangan orang-Diperkenalkan di Indonesia sejak kedatangan orang-

orang Belanda untuk berdagang.orang Belanda untuk berdagang. Awalnya hanya diberlakukan bagi orang Belanda dan Awalnya hanya diberlakukan bagi orang Belanda dan

Eropa saja.Eropa saja. Kemudian melalui berbagai upaya peraturan peraturan Kemudian melalui berbagai upaya peraturan peraturan

perundang-undangan hukum Barat berlaku juga bagi perundang-undangan hukum Barat berlaku juga bagi mereka yang disamakan dengan orang Eropa dan Timur mereka yang disamakan dengan orang Eropa dan Timur Asing dan orang Indonesia. Asing dan orang Indonesia.

Keadaan hukum Barat ini jauh lebih baik dan Keadaan hukum Barat ini jauh lebih baik dan menguntungkan daripada HA dan HI karena merupakan menguntungkan daripada HA dan HI karena merupakan hukum penguasa.hukum penguasa.

HA dan HI berlaku bagi orang Indonesia asli dan HA dan HI berlaku bagi orang Indonesia asli dan mereka yang disamakan dengan penduduk mereka yang disamakan dengan penduduk “bumiputera”. Keadaan ini diatur pem Bld sejak “bumiputera”. Keadaan ini diatur pem Bld sejak thn 1854-1942. thn 1854-1942.

BentukBentuk Hukum Adat:Hukum Adat:

Pada dasarnya HA adalah hukum yang tidak Pada dasarnya HA adalah hukum yang tidak tertulis. Ia tumbuh, berkembang dan hilang tertulis. Ia tumbuh, berkembang dan hilang sejalan dengan pertumbuhan dan sejalan dengan pertumbuhan dan perkembangan masyarakat.perkembangan masyarakat.

Saat ini ada usaha-usaha untuk mengangkat Saat ini ada usaha-usaha untuk mengangkat hukum adat menjadi hukum perundang-hukum adat menjadi hukum perundang-undangan agar memperoleh bentuk tertulis. undangan agar memperoleh bentuk tertulis. Sebagai contoh : UUPA.Sebagai contoh : UUPA.

Hukum IslamHukum Islam Bentuknya juga tidak tertulis, artinya HI tidak tertulis Bentuknya juga tidak tertulis, artinya HI tidak tertulis

dalam peraturan perundang-undangan.dalam peraturan perundang-undangan. HI dalam makna hukum fikih Islam adalah hukum HI dalam makna hukum fikih Islam adalah hukum

yang bersumber dan disalurkan dari hukum syari’at yang bersumber dan disalurkan dari hukum syari’at Islam yang terdapat dalam Q dan Sunnah, kmd Islam yang terdapat dalam Q dan Sunnah, kmd dikembangkan melalui ijtihad. dikembangkan melalui ijtihad.

Hasil ijtihad ini terdapat dalam kitab-kitab Hasil ijtihad ini terdapat dalam kitab-kitab fikih.Misalnya: fikih.Misalnya: Muharrar Muharrar kr ar-Rafi, kr ar-Rafi, Fathul Mu’in Fathul Mu’in kr al- kr al-Malabari.Malabari.

Tdk ada sanksi dari penguasa namun dipatuhi oleh Tdk ada sanksi dari penguasa namun dipatuhi oleh umat Islam karena kesadaran dan keyakinan bahwa umat Islam karena kesadaran dan keyakinan bahwa HI adalah hukum yang benar.HI adalah hukum yang benar.

Hukum BaratHukum Barat Tertulis dalam bhs Belanda dalam UU atau Tertulis dalam bhs Belanda dalam UU atau

kitab UU, seperti BW.kitab UU, seperti BW. Krn bhs menjadi rintangan utk berlakunya Krn bhs menjadi rintangan utk berlakunya

hukum ini sebagai hukum tertulis dalam hukum ini sebagai hukum tertulis dalam perUUan aslinya, maka diterjemahkan dalam perUUan aslinya, maka diterjemahkan dalam bahasa Indonesia, BW menjadi KUHPer.bahasa Indonesia, BW menjadi KUHPer.

Terjemahan ini merupakan karya pribadi Terjemahan ini merupakan karya pribadi seseorang, krnnya merupakan hukum yang seseorang, krnnya merupakan hukum yang semu semu tertulis.tertulis.

Karena terjemahan maka isi dan makna pasal-Karena terjemahan maka isi dan makna pasal-pasalnya pun telah agak berbeda dengan pasalnya pun telah agak berbeda dengan konsep atau pengertiannya semula.konsep atau pengertiannya semula.

Tujuannya:Tujuannya: Hukum AdatHukum Adat

Bertujuan untuk menyelenggarakan kehidupan Bertujuan untuk menyelenggarakan kehidupan masyarakat yang aman, tenteram, dan sejahtera .masyarakat yang aman, tenteram, dan sejahtera .

Hukum IslamHukum Islam Bertujuan untuk melaksanakan perintah dan Bertujuan untuk melaksanakan perintah dan

kehendak Allah serta menjauhi larangan-Nya.kehendak Allah serta menjauhi larangan-Nya. Abu Ishaq as-Shatibi merumuskan 5 tujuan HI, yakni Abu Ishaq as-Shatibi merumuskan 5 tujuan HI, yakni

memelihara agama, jiwa, akal, keturunan dan harta memelihara agama, jiwa, akal, keturunan dan harta benda. Jika kelima tujuan ini tercapai maka manusia benda. Jika kelima tujuan ini tercapai maka manusia akan mendapatkan kebahagiaan dunia akhirat.akan mendapatkan kebahagiaan dunia akhirat.

Hukum BaratHukum Barat Kepastian dan keadilan hukumKepastian dan keadilan hukum..

Sumber:Sumber: Mengenai sumber ketiga sistem hukum tersebut, dapat Mengenai sumber ketiga sistem hukum tersebut, dapat

dikategorikan ke dalam:dikategorikan ke dalam: 1. 1. Sumber pengenalSumber pengenal

Hukum AdatHukum Adat Menurut B. ter Haar yang menjadi sumber Menurut B. ter Haar yang menjadi sumber

pengenalnya adalah keputusan penguasa adat.pengenalnya adalah keputusan penguasa adat. Hal ini dibantah oleh Koesnoe. Menurut beliau sumber Hal ini dibantah oleh Koesnoe. Menurut beliau sumber

pengenal HA ialah apa yang benar-benar terlaksana pengenal HA ialah apa yang benar-benar terlaksana di dalam pergaulan hukum di dalam masyarakat ybs.di dalam pergaulan hukum di dalam masyarakat ybs.

Yang dimaksud dengan pergaulan hukum di sini Yang dimaksud dengan pergaulan hukum di sini adalah segala gejala sosial yang dikehendaki atau adalah segala gejala sosial yang dikehendaki atau tidak oleh para fihak ada dalam masyarakat ybs yg di tidak oleh para fihak ada dalam masyarakat ybs yg di dalamnya terkandung gejala-gejala sosial lain dalamnya terkandung gejala-gejala sosial lain menyertainya. menyertainya.

Hukum IslamHukum Islam Sumber pengenal HI dalam pengertian Sumber pengenal HI dalam pengertian

hukum syari’at adalah al-Qur’an dan kitab-hukum syari’at adalah al-Qur’an dan kitab-kitab hadis.kitab hadis.

Sumber pengenal HI dalam penertian hukum Sumber pengenal HI dalam penertian hukum fikih adalah kitab-kitab fikih yang memuat fikih adalah kitab-kitab fikih yang memuat hasil ijtihad.hasil ijtihad.

Karenanya sumber pengenal HI tersimpan Karenanya sumber pengenal HI tersimpan dengan baik dalam dokumen-dokumen yang dengan baik dalam dokumen-dokumen yang terpelihara dengan baik dari masa ke masa.terpelihara dengan baik dari masa ke masa.

Hukum BaratHukum Barat Sumber pengenal hukum barat adalah segala Sumber pengenal hukum barat adalah segala

peraturan perundang-undangan sejak zaman peraturan perundang-undangan sejak zaman kolonial dahulu beserta segala kolonial dahulu beserta segala perubahannya yang dinyatakan dalam perubahannya yang dinyatakan dalam Staatsblad atau Lembaran Negara.Staatsblad atau Lembaran Negara.

Sumber IsiSumber Isi Hukum AdatHukum Adat

Kesadaran hukum yang hidup dalam Kesadaran hukum yang hidup dalam masyarakat adat.masyarakat adat.

Hukum IslamHukum Islam Dalam pengertian syari’at adalah kemauan Dalam pengertian syari’at adalah kemauan

Allah berupa wahyu yang terdapat dalam al-Allah berupa wahyu yang terdapat dalam al-Qur’an dan sunnah Nabi Muhammad yang Qur’an dan sunnah Nabi Muhammad yang tertulis dalam kitab-kitab hadis. Dan dalam tertulis dalam kitab-kitab hadis. Dan dalam pengertian fikih sumber ketiga adalah akal pengertian fikih sumber ketiga adalah akal fikiran atau ra’yu.fikiran atau ra’yu.

Hukum BaratHukum Barat Adalah kemauan pembentuk UU di negeri Adalah kemauan pembentuk UU di negeri

Belanda di masa lalu.Belanda di masa lalu.

Sumber PengikatSumber Pengikat Hukum AdatHukum Adat

Adalah rasa malu yang ditimbulkan oleh Adalah rasa malu yang ditimbulkan oleh karena berfungsinya sistem nilai dalam karena berfungsinya sistem nilai dalam masyarakat adat ybs atau karena upaya-masyarakat adat ybs atau karena upaya-upaya lain yang pada akhirnya akan upaya lain yang pada akhirnya akan mengenai ybs jika tidak mematuhi hukum mengenai ybs jika tidak mematuhi hukum yang ada.yang ada.

Jadi kekuatan mengikat HA adalah Jadi kekuatan mengikat HA adalah kesadaran hukum anggota masyarakat adat kesadaran hukum anggota masyarakat adat ybs.ybs.

Hukum IslamHukum Islam Sumber pengikatnya adalah iman dan tingkat Sumber pengikatnya adalah iman dan tingkat

ketakwaan seorang muslim.ketakwaan seorang muslim.

Hukum BaratHukum Barat Sumber pengikatnya adalah kekuasaan Sumber pengikatnya adalah kekuasaan

negara yang membentuk uu itu dahulu yang negara yang membentuk uu itu dahulu yang melalui aturan peralihan UUD kita, kini melalui aturan peralihan UUD kita, kini dilanjutkan oleh alat kekuasaan negara RI.dilanjutkan oleh alat kekuasaan negara RI.

StrukturStrukturYang dimaksud dengan struktur disini adalah Yang dimaksud dengan struktur disini adalah tumpukan logis dari lapisan yang ada pada sistem tumpukan logis dari lapisan yang ada pada sistem hukum ybs.hukum ybs.

Hukum AdatHukum Adat

Misal dalam HA Minangkabau ada teori struktur yaitu :Misal dalam HA Minangkabau ada teori struktur yaitu :

1.1. Adat nan sabana adat I adaAdat nan sabana adat I adalah adat yang tidak dibuat lah adat yang tidak dibuat oleh manusia tetapi oleh dan berasal dari alam. oleh manusia tetapi oleh dan berasal dari alam. Merupakan guru bagi kehidupan manusia. Sering Merupakan guru bagi kehidupan manusia. Sering dikatakan sebagai hukum alam.dikatakan sebagai hukum alam.

Hasilnya disebut sebagai adat pusaka.Hasilnya disebut sebagai adat pusaka.

Adat Pusaka dibedakan ke dalam tiga kategori yakni :Adat Pusaka dibedakan ke dalam tiga kategori yakni : a. a. Adat IstiadatAdat Istiadat

adalah segala dalil dan ajaran mengenai bagaimana adalah segala dalil dan ajaran mengenai bagaimana orang bertingkah laku dalam masyarakat.orang bertingkah laku dalam masyarakat.

b. b. Adat nan TeradatAdat nan Teradat

adalah ajaran dan dalil yang dituangkan ke dlm adalah ajaran dan dalil yang dituangkan ke dlm bangunan-bangunan adat yg lebih nyata yg menjadi bangunan-bangunan adat yg lebih nyata yg menjadi kebutuhan masyarakat sehari-hari, seperti kebutuhan masyarakat sehari-hari, seperti perkawinan, kewarisan, jual beli, dsbnya.perkawinan, kewarisan, jual beli, dsbnya.

c. c. Adat nan DiadatkanAdat nan Diadatkan

bangunan-bangunan adat mendapat lingkungan adat bangunan-bangunan adat mendapat lingkungan adat dan diwujudkan di dalam kehidupan sehari-hari.dan diwujudkan di dalam kehidupan sehari-hari.

Hukum IslamHukum Islam Struktur HI terdiri dari :Struktur HI terdiri dari :

1. nas al-Qur’an;1. nas al-Qur’an;

2. sunnah Rasulullah;2. sunnah Rasulullah;

3. hasil ijtihad;3. hasil ijtihad;

4. pelaksanaannya dalam konkreto oleh 4. pelaksanaannya dalam konkreto oleh masyarakat Islam baik berupa masyarakat Islam baik berupa keputusan-keputusan-keputusan hakim maupun keputusan hakim maupun amalan-amalan amalan-amalan umat Islam.umat Islam.

Hukum BaratHukum Barat

Strukturnya adalah :Strukturnya adalah :

Kitab UU yang dibuat oleh lembaga legislatif. Kitab UU yang dibuat oleh lembaga legislatif. Dari kitab uu itu ditarik kesimpulan-Dari kitab uu itu ditarik kesimpulan-kesimpulan berupa keputusan hukum oleh kesimpulan berupa keputusan hukum oleh petugas hukum dalam arti luas. Dari sini petugas hukum dalam arti luas. Dari sini lahirlah amalan keputusan tersebut.lahirlah amalan keputusan tersebut.

Lingkup MasalahLingkup Masalah Hukum Adat dan Hukum BaratHukum Adat dan Hukum Barat

Ruang lingkup keduanya ada kesamaan yaitu keduanya Ruang lingkup keduanya ada kesamaan yaitu keduanya hanya mengatur hubungan antara manusia dengan hanya mengatur hubungan antara manusia dengan manusia dan penguasa dalam masyarakat. Jadi hanya manusia dan penguasa dalam masyarakat. Jadi hanya duniawi saja.duniawi saja.

Hukum IslamHukum IslamRuang lingkupnya tidak hanya masalah hubungan antara Ruang lingkupnya tidak hanya masalah hubungan antara manusia dengan manusia lain serta penguasa dalam manusia dengan manusia lain serta penguasa dalam masyarakat , tetapi juga mengatur hubungan manusia masyarakat , tetapi juga mengatur hubungan manusia dengan Allah. Jadi ruang lingkup HI selain memandang dengan Allah. Jadi ruang lingkup HI selain memandang konsekuensi duniawi tapi juga akhirat.konsekuensi duniawi tapi juga akhirat.

PembidanganPembidangan Hukum AdatHukum Adat

HA tidak mengenal pembidangan hukum perdata HA tidak mengenal pembidangan hukum perdata dan hukum publik. Dalam HA tidak ada pemisahan dan hukum publik. Dalam HA tidak ada pemisahan yang tajam antara kepentingan pribadi (perdata) yang tajam antara kepentingan pribadi (perdata) dengan kepentingan umum (publik). Dalam konsep dengan kepentingan umum (publik). Dalam konsep HA manusia dipandang sebagai pribadi-pribadi HA manusia dipandang sebagai pribadi-pribadi yang merupakan bagian yang tidak dapat yang merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari masyarakat.dipisahkan dari masyarakat.

Hukum IslamHukum Islam Terdapat pembidangan yaitu Terdapat pembidangan yaitu ibadat ibadat dan dan muamalat.muamalat. Dalam bidang Dalam bidang muamalatmuamalat HI tidak membedakan antara HI tidak membedakan antara

hukum perdata dengan hukum publik, sebab dalam hukum perdata dengan hukum publik, sebab dalam dalam soalTerdapat pembidangan yaitu ibadat dan dalam soalTerdapat pembidangan yaitu ibadat dan muamalat.muamalat.

Dalam bidang muamalat HI tidak membedakan antara Dalam bidang muamalat HI tidak membedakan antara hukum perdata dengan hukum publik, sebab dalam hukum perdata dengan hukum publik, sebab dalam dalam soal perdata terdapat segi-segi publik, dalam dalam soal perdata terdapat segi-segi publik, dalam soal publik terdapat segi-segi perdatanya.soal publik terdapat segi-segi perdatanya.

Hukum BaratHukum Barat Dikenal pembidangan hukum privat (perdata) Dikenal pembidangan hukum privat (perdata)

dan hukum publik.dan hukum publik.

Hak dan KewajibanHak dan Kewajiban Hukum IslamHukum Islam

Dalam sistem HI kewajiban lebih diutamakan dari Dalam sistem HI kewajiban lebih diutamakan dari hak.hak.

Hukum BaratHukum Barat

Hak didahulukan dari kewajiban.Hak didahulukan dari kewajiban.

Norma atau Kaidah HukumNorma atau Kaidah Hukum Hukum BaratHukum Barat

Dikenal 3 norma atau kaidah, yaitu:Dikenal 3 norma atau kaidah, yaitu:1. 1. Impere (Impere (perintah);perintah);2. 2. ProhibereProhibere (larangan); (larangan);3. 3. Permittere Permittere (yang dibolehkan).(yang dibolehkan).

Hukum IslamHukum IslamAda 5 macam norma atau kaidah hukum yaitu al-Ada 5 macam norma atau kaidah hukum yaitu al-Ahkam al-Khamsah, Ahkam al-Khamsah, fard /fard /wajib, sunnah (anjuran), wajib, sunnah (anjuran), jaiz/mubah/ibahah jaiz/mubah/ibahah (kebolehan), (kebolehan), makruh makruh (celaan), dan (celaan), dan haram (larangan). haram (larangan).