Humanismo. Prope

7/26/2019 Humanismo. Prope

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Humanismo


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Unidad I. Humanismo y Derecho

a) Concepto de Humanismo

b) Evolucin del Humanismo

c) El humanismo en el Derecho

d) Concepcin humanista del Derecho

e) Persona humana como razn y fn de toda oranizacin

!) Derecho como producto cultural del Hombre

) "a Educacin como proceso sociabilizador del Hombre


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a) Concepto de

Humanismo


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Humanismo

Es una palabra multivoca #$ue tiene muchos sinifcados) Idea de hombre #humanus) y de la humanidad #humanitas)

El %er humano

Concepto de humano como ser &racional'

"a dinidad humana (mparo ra. %ala %C*+. &maricn', &pu-al', Corridas de toros,

(nimales en circos.


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(proimacin a un

concepto/

Por humanismo hay 0ue entender, a0uella ideolo1a0ue toma al hombre como un fn2 0ue afrma yealta el valor del hombre y sus posibilidades en laes!era del pensamiento y de la accin, de la vidaespiritual y de la convivencia social2 0ue est3basada en la apreciacin de la supremaca delhombre considerado como persona, !rente a las

dimensiones colectivas de la eistencia y la vida.


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(proimacin / #4)

"a meta!1sica medieval ealt a Dios, como ser trascendente.

El humanismo renacentista !ue esencialmente inmanentista y

antropoc5ntrico, al sobreestimar el valor del hombre,prescindiendo de Dios.

El positivismo absorbi el hombre en la naturaleza, lorifcando a5sta como valor supremo, independiente de Dios y 0ue se basta as1 misma, movida por las leyes !atales de la evolucin.


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b) Evolucin del

Humanismo


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(. El humanismo en la floso!1a riea

Este periodo se caracteriza esencialmente por la vuelta delhombre sobre s1 mismo.

%e transita de la preocupacin por el mundo a la preocupacin porel hombre. %e hace la preunta 6$ui5n es 5l7.

"os sofstas, vertieron su atencin sobre los problemaspsicolicos, morales y sociales.

8ambi5n ense-an9 el derecho, la oratoria, la literatura y todo

a0uello 0ue tiene un valor e inter5s humano


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(l ser el hombre el centro de todos los estudios sure la !rase de

Prot3oras9 El hombre es la medida de todas las cosas/ %crates como adversario de los sofstas dise-a en contrasentido9

el concete a ti mismo.

( partir de Platn, se marca el comienzo de la :eta!1sica al mismotiempo 0ue el comienzo del Humanismo.


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En resumenha podido decirse 0ue9 &el humanismo!ue en ;recia la con0uista defnitiva de loantropolico sobre lo cosmolico2 eldescubrimiento del hombre !rente al cosmos'.

"a obra por ecelencia del enio ;rieo es elHombre.


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urisprudencia #>uris?prudentia) a loshombres sabios.

:arcan como su>eto de imputacin normativa al serhumano.


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C. El humanismo en la floso!1a medieval y

cristiana

El !undamento humanista, ira en atencin alconcepto de esp1ritu.

(utores como %an (ust1n, establecen unaespeculacin meta!1sica comienza as1 a serpro!undamente teolica a tribuida a la Divinidad.

Creado el Hombre a imaen y seme>anza de Dios.


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D. El humanismo renacentista o cl3sico

El derecho de>a de estudiarse sobre la base de lateolo1a y se trata de eplicar y construir sobrebases humanas, naturales y racionales.


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E. El humanismo espa-ol

@. El humanismo europeo en su

!ase racionalista, idealista eindividualista de los silos ABII yABIII


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Descartes

Hace de la duda su m5todo de estudiar la floso!1a.

Construye una metodolo1a por virtud del cual, dadauna secuencia de pasos accedemos al conocimientode la verdad.

Berdad. Es un presupuesto 0ue responde a una=acionalidad, histrica y verdadera.


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c) El Humanismo en el

derecho

"a teor1a de los valores sirve para defnir en elderecho conceptos como9 *usticia, e0uidad,discriminacin.

Defne a la persona humana como su>eto deimputacin normativa.

Es decir, como titular de derechos y obliaciones.


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d) Concepcin Humanista del Derecho

Con respecto al Derecho natural cabe se-alar 0ue9 &hay ciertosprincipios morales y de >usticia universalmente v3lidos, los cualespueden ser conocidos a trav5s de la razn humana y, en caso de 0uealn sistema o norma no se adecue a tales principios universales, losmismos no podrn ser considerados como >ur1dicos'.

"os naturalistas coinciden en de!ender la tesis de 0ue las normas>ur1dicas inmorales o in>ustas no son derecho v3lido, lo cual enocasiones los conduce a postulados contradictorios.

"a naturaleza de la 0ue se han hecho derivar los principios universales,ha sido la naturaleza del cosmos, o bien, la naturaleza de Dios, o de lasociedad, o de la historia, pero mas !recuentemente ha sido la

naturaleza del hombre, en particular como ser racional.


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Con respecto al Derecho natural cabe se-alar0ue9 &hay ciertos principios morales y de >usticia

universalmente v3lidos, los cuales pueden serconocidos a trav5s de la razn humana y, en casode 0ue aln sistema o norma no se adecue atales principios universales, los mismos no podr3nser considerados como >ur1dicos'. Objecin deconciencia, resistencia civil pacifca,

desobediencia a la norma injusta. 4. El arumento es una razn !undada.


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e) Persona Humana como razn y fn de todaoranizacin

Un corpus de normas 0ue reulan la conducta del ser humano. Una norma es leal, y por lo tanto es leitima, por0ue es creada

por una norma propia de un rano !acultado para ello #Balidezelsen)

Una decisin >udicial es v3lida por0ue el rano 0ue la emiteest3 !acultado, por otra norma, para hacerlo. Esa decisin esleitima por0ue est3 !undada en una norma leal. #"a ley es la

"ey). El arumento es un siloismo.


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!) Derecho como producto cultural del Hombre

8oda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al dis!rute de los bienes

y servicios 0ue presta el Estado en la materia, as1 como el e>ercicio de susderechos culturales. El Estado promover3 los medios para la di!usin ydesarrollo de la cultura, atendiendo a la diversidad cultural en todas susmani!estaciones y epresiones con pleno respeto a la libertad creativa. "aley establecer3 los mecanismos para el acceso y participacin a cual0uiermani!estacin cultural.

8oda persona tiene derecho a la cultura !1sica y a la pr3ctica del deporte.Corresponde al Estado su promocin, !omento y est1mulo con!orme a lasleyes en la materia.


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) "a educacin como proceso sociabilizador delHombre

(rt1culo o.? 8odo individuo tiene derecho a recibir educacin. El Estado F@ederacin, Estados, Distrito @ederal y :unicipiosF, impartir3 educacinpreescolar, primaria, secundaria y media superior. "a educacin preescolar,primaria y secundaria con!orman la educacin b3sica2 5sta y la media superiorser3n obliatorias.

"a educacin 0ue imparta el Estado tender3 a desarrollar armnicamente, todaslas !acultades del ser humano y !omentar3 en 5l, a la vez, el amor a la Patria, elrespeto a los derechos humanos y la conciencia de la solidaridad internacional,en la independencia y en la >usticia.


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"a floso!1a de la >usticia se dirie espont3neamentehacia un determinado humanismo, desde elmomento en 0ue su mecanismo intelectual e>erceuna libertad, liber3ndose de toda empresa mundanae histrica.


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Unidad II. Desarrollo sostenible #sustentable y elderecho)

a) "a relacin del hombre y su medio ambienteb) %ustentabilidad como trans!ormacin social

c) Convivencia del hombre en sociedad

d) Estructuras nacionales y supranacionales

e) "os indicadores del Desarrollo %ustentable


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Principio de supremac1a constitucional

Constitucin

TratadosInternacionales

LeyesGenerales

LeyesFederalesLeyesLocales

Restodedisposicioneslegales


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(rt. G p3rra!o de la

CPEU:

&/8oda persona tiene derecho a un medio ambiente sano para sudesarrollo y bienestar. El Estado arantizar3 el respeto a este derecho. Elda-o y deterioro ambiental enerar3 responsabilidad para 0uien loprovo0ue en t5rminos de lo dispuesto por la ley.

8oda persona tiene derecho al acceso, disposicin y saneamiento de auapara consumo personal y dom5stico en !orma sufciente, salubre,

aceptable y ase0uible. El Estado arantizar3 este derecho y la ley defnir3las bases, apoyos y modalidades para el acceso y uso e0uitativo ysustentable de los recursos h1dricos, estableciendo la participacin de la@ederacin, las entidades !ederativas y los municipios, as1 como laparticipacin de la ciudadan1a para la consecucin de dichos fnes/'.


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El ambiente y el paradima de la sustentabilidad

"os ltimos a-os han sido vertiinosos en cuanto a los cambioseconmicos, pol1ticos y sociales en la era moderna.

De iual !orma ha crecido la conciencia colectiva sobre lasalvauarda de los ecosistemas y procesos naturales esencialespara la vida del planeta.

"a Cumbre de la 8ierra, realizada en =1o de >aneiro en 4. :arclas pol1ticas ambientales del mundo


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El paradima de /.

"as privatizaciones en :5ico, han impuesto una trans!ormacinreulatoria en lo re!erente a la proteccin ambiental.

:odifcacin de los marcos >ur1dicos ambientales, en respuesta alas eiencias del &mercado'.

Es necesario una nueva concepcin 5tica de la relacin entre

Hombre?naturaleza. Constitucionalizando un &medio ambientesano'.


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"a evolucin cultural y la conciencia ambiental

Es necesario sensibilizar a la sociedad por una mayor tutela,preservacin y me>ora de la calidad ambiental.

Es necesario 0ue los Estados elaboren pol1ticas pblicastendientes me>orar las condiciones de un pa1s.

"a mismas pol1ticas est3n condicionadas a su vez por el rado dedesarrollo econmico, social y cultural de cada pa1s. "o anterior,ya 0ue alunos pa1ses subsisten totalmente de sus recursosnaturales. E>. Benezuela,


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"a sustentabilidad como

clave

Para ello se deben modifcar los marcos jurdicosde cada Estado, en donde se !ormulen a su vezvalores y actitudes culturales, en donde lasustentabilidad trascienda el campo de loeclusivamente ambiental.

%e crea un Derecho al medio ambiente comouna nueva cateor1a de derechos humanos.


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"a sustentabilidad como desa!1o cultural

4 acontecimientos marcaron la primera mitad delsilo pasado9

a) En primer termino, el fnal de la uerra !r1a y de lapuna ideolica entre U%( y U=%%, dando paso aun nico sistema socioeconmico dominante.

b) En seundo, el nacimiento de una =evolucinindustrial, !undado en el vertiinoso ritmo decambio tecnolico y cient1fco.


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El derecho y el desarrollo sustentable


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Centrales t5rmicas solares


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Internacionales en la materia

"a privatizacin como solucin de mercado a los problemasambientales. Es decir una &ambientalizacin' de los marcosreulatorios en los Estados.

E>emplo9 Petrobr3s en


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El pensamiento &desarrollista' como marcoconceptual, inspir pol1ticas econmicas en los

pa1ses latinoamericanos en la posuerra. El in!orme


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"a interacin de la sustentabilidad, destaca lossiuientes rasos caracter1sticos9

. Es asimilable a una situacin de bienestar humano.

4. Eie considerar mecanismos de compensacin por losdeterioros ambientales.

. "a compensacin entre eneraciones se e!ectivizamanteniendo el &capital constante'.

. El &capital constante' esta compuesto por recursos naturales y

bienes o recursos antrpicos.G. Eie la idea de mantener un capital constante.

K. Identifcar los recursos 0ue no pueden ser renovables.


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El constitucionalismo y el derecho al medioambiente sustentable

El constitucionalismo social, tales como el derecho laboral y laseuridad social como &estado de providencia'.

"os randes temas resultantes de las re!ormas emprendidas en elderecho son9

. =econocimiento constitucional de la proteccin al ambiente

4. Incorporacin del concepto de desarrollo sustentable.

. El acceso a la >usticia.


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. El aua como valor ambiental, social y econmico, a trav5s de9

Usos comunes y especiales del recursos h1drico.

Permisos, concesiones y autorizaciones de uso. Paos de derechos para uso del aua pblica.

=eistro pblico y censo de auas.

=5imen de fscalizacin.

Prevencin y control de la contaminacin. Da-o ambiental.

Creacin de reistros de usuarios.

Concepto de interidad e indivisibilidad.


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Unidad III. El Estado constitucional y social deDerecho como protector de los Derechos

Humanos y la dinidad del Hombre

a)El derecho como instrumento para el Desarrollo y dis!rute de laslibertades pblicas

b) Balores !undamentales del derecho

c) "ibertad

d) *usticia

e) Berdad

!) =espeto

) Educacin

h) @elicidad


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Dinidad de la persona

"a dinidad de la persona no admite discriminacinaluna por razn de nacimiento, raza o seo2

opiniones o creencias. Es independiente de la edad,de la inteliencia y salud mental2 de la situacin en0ue se encuentre y de las cualidades, as1 como de laconducta y comportamiento. Por muy ba>o 0ue caiael hombre, por rande 0ue sea la deradacin,seuir3 siendo persona con la dinidad 0ue ellocomporta. %anto 8om3s.


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"a dinidad de la persona no es superioridad de un hombre sobre otro,sino de todo hombre sobre los seres 0ue carecen de razn.

El !undamento de la cateor1a de persona humana y por consecuencia desu dinidad es Dios mismo.

"a dinidad de la persona, se ha representado incluso en los tratados

internacionales sobre no discriminacin, salud, iualdad, mu>eres, ni-os,etc.


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a Declaracin universal de los derechos humanos de laO!" de #echa $% de diciembre de $&'(, dispone)

$ue todos los seres humanos nacen libres e iualesen dinidad y derechos y, dotados como est3n de

razn y conciencia, deben comportarse!raternalmente los unos con los otros.

$ue nadie estar3 sometido a esclavitud niservidumbre.

$ue nadie ser3 sometido a torturas ni a penas otratos crueles, inhumanos o deradantes.


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$ue todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento desu personalidad >ur1dica.

$ue nadie ser3 ob>eto de in>erencias arbitrarias a su vida privada, su !amilia,su domicilio o su correspondencia, ni de ata0ue a su honra o su reputacin.

$ue toda persona como miembro de la sociedad, tiene derecho a laseuridad social y a obtener la satis!accin de los derechos econmicos,sociales y culturales indispensables a su dinidad y libre desarrollo de supersonalidad.

$ue toda persona 0ue traba>e tiene derecho a una remuneracin e0uitativa ysatis!actoria, 0ue le aseure, as1 como a su !amilia, una eistencia con!orme

a la dinidad humana.


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=e!orma constitucional de L de >unio de 4L

(rt1culo o. En los Estados Unidos :eicanos todas las personas ozaran delos derechos humanos reconocidos en esta Constitucin y en los tratadosinternacionales de los 0ue el estado meicano sea parte, as1 como de lasarant1as para su proteccin, cuyo e>ercicio no podr3 restrinirse nisuspenderse, salvo en los casos y ba>o las condiciones 0ue esta Constitucinestablece.

"as normas relativas a los derechos humanos se interpretaran de con!ormidadcon esta Constitucin y con los tratados internacionales de la materia!avoreciendo en todo tiempo a las personas la proteccin mas amplia.


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"ibertad

ibertades la capacidad 0ue tiene el ser humano de poder obrar sen supropia voluntad, a lo laro de su vida. Por lo 0ue es responsable de sus

actos. "a libertad suele estar muy unida a los conceptos de >usticia eiualdad, aun0ue la iualdad limita la libertad de unos en benefcio de otros.

El diccionario de la =eal (cademia Espa-ola, el estado de libertad defne lasituacin, circunstancias o condiciones de 0uien no es esclavo, ni su>eto, niimpedido al deseo de otros de !orma coercitiva. En otras palabras, a0uello

0ue permite al hombre decidir si 0uiere hacer alo o no, lo hace libre, perotambi5n responsable de sus actos. En caso de 0ue no se cumpla esto ltimose estar1a hablando de libertina>e. Pues la libertad implica una clara opcinpor el bien y el mal, solo desde esta opcin se estar1a actuando desde laconcepcin de la 8eleolo1a.


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"ibertad de escribir, pensar, via>ar, pro!esar unareliin, vivir o incluso morir.


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*usticia

"a justicia #del lat1n, Iustitia) es la concepcin 0ue cada 5poca y

civilizacin tiene acerca del sentido de sus normas >ur1dicas. Es un valordeterminado por la sociedad. +aci de la necesidad de mantener laarmon1a entre sus interantes. Es el con>unto de relas y normas 0ueestablecen un marco adecuado para las relaciones entre personas einstituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones espec1fcasen la interaccin de individuos e instituciones.


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Distributiva, social, econmica, alimentaria, etc5tera.


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Berdad

El sinifcado de la palabra verdadabarca desde la honestidad, la buena

!e y la sinceridad humana en eneral, hasta el acuerdo de losconocimientos con las cosas 0ue se afrman como realidades9 los hechos ola cosa en particular2 as1 como la relacin de los hechos o las cosas en sutotalidad en la constitucin del 8odo, el Universo.

Para el hebreo cl3sico el t5rmino `emun sinifca primariamenteNconfanzaO, NfdelidadO. "as cosas son verdaderas cuando son NfablesO,feles por0ue cumplen lo 0ue o!recen


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=espeto

El respeto o reconocimiento es la consideracin de 0ue aluien oincluso alo tiene un valor por s1 mismo y se establece como reciprocidad9respeto mutuo, reconocimiento mutuo. El t5rmino se refere a cuestionesmorales y 5ticas, es utilizado en floso!1a pol1tica y otras ciencias socialescomo la antropolo1a, la sociolo1a y la psicolo1a.

El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en

el reconocimiento del mismo como entidad nica 0ue necesita 0ue secomprenda al otro. Consiste en saber valorar los intereses y necesidadesde otro individuo en una reunin.P


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Educacin

"a educacin, #del lat1n educere Qsacar, etraerQ o educare Q!ormar,instruirQ) puede defnirse como9

El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos,valores, costumbres y !ormas de actuar. "a educacin no slo se producea trav5s de la palabra, pues est3 presente en todas nuestras acciones,sentimientos y actitudes.

El proceso de vinculacin y concienciacin cultural, moral y conductual.(s1, a trav5s de la educacin, las nuevas eneraciones asimilan yaprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y !ormasde ver el mundo de eneraciones anteriores, creando adem3s otrosnuevos.

Proceso de socializacin !ormal de los individuos de una sociedad.


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@elicidad

Es un estado sub>etivo 0ue sin embaro puede ob>etivarse para su an3lisis. "ossiuientes son e>emplos de disciplinas con aproimaciones ob>etivas 9

"a *iloso#aestudia su concepto y realidad.

+sicoloa positiva 9 Intenta determinar los !actores endenos 0ue elindividuo puede mane>ar para alcanzar ese determinado estado de 3nimo.

"a -ocioloa 9 %e ocupa de analizar 0u5 !actores sociales determinan losob>etivos 0ue el su>eto se marca como meta para alcanzar estados de !elicidad.

"a ntropoloa9 :uestra cmo distintas culturas han establecido c3nonesdistintos al respecto.
http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_positivahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_positivahttp://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa


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Unidad IB. Rtica y derecho

a) Concepto, elementos y caracter1sticas

b) =elacin de la 5tica con el Derecho

c) "a moral y la dinidad en el ser humano

d) "os derechos humanos


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Concepto, elementos y caracter1sticas

"a 5tica es una rama de la floso!1a 0ue se ocupa del estudio racional de lamoral la virtud, el deber, la !elicidad y el buen vivir.

"a 5tica estudia 0u5 es lo moral, cmo se >ustifca racionalmente unsistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual ya nivel social. En la vida cotidiana constituye una reSein sobre el hechomoral, busca las razones 0ue >ustifcan la utilizacin de un sistema moral u

otro.


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Elementos y caracter1sticas

Una tesis de floso!1a 5tica 0ue sostiene 0ue hayprincipios morales y de >usticia universalmente

valido y ase0uible a la razn humana.

Una tesis acerca de la defnicin del derecho, senla cual un sistema normativo o una norma nopueden ser califcados de &>ur1dicos' si contradicen

a0uellos principios morales o de >usticia.


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Iusnaturalismo ontolico

Eiste un neo necesario entre moral y derecho. "a validez delderecho se !undamenta en la moral.

Una ley para ser valida, debe ser >usta.

El derecho natural se deduce de la naturaleza humana.

Eiste uno y solo un principio de ley natural 0ue desde el punto devista !ormal se plantear1a9 &se debe procurar el bien y evitar el

mal'2 y desde el punto de vista material9 &para todo , esmoralmente recto si es un acto con!orme con la naturalezahumana'.

El ltimo !undamento de validez de la ley natural es la ley eterna.


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Iusnaturalismo

deontolico

Eiste un neo necesario entre moral y derecho. "a validez del derecho se!undamenta en la moral.

+o se siue necesariamente 0ue una ley para ser valida, debe ser >usta.Un derecho in>usto siue siendo v3lido aun0ue sea una &corrupcin deley'.

El derecho no se deduce de la naturaleza humana. El deber ser o puedein!erirse del ser a menos de incurrir en la !alacia naturalista. "a ley naturales el con>unto de principios pr3cticos auto?evidentes 0ue prescriben lo 0uedebe ser.


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deontolico

Eiste una pluralidad de principios pr3cticos de acuerdo con la pluralidadde inclinaciones naturales de los individuos. Estas inclinaciones naturales,al ser bienes b3sicos, son inconmensurables y, por tanto, no susceptiblesde >erar0uizacin.

"os principios pr3cticos normativos, en tanto son principios auto?evidentes, no re0uieren de una ulterior !undamentacin en la ley eterna.


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=elacin entre la 5tica con elderecho

"as normas de todo sistema >ur1dico reSe>an de hecho los valores yaspiraciones morales de la comunidad en la cual rien o de los rupos depoder 0ue participan directa o indirectamente en el dictado de talesnormas.

"as normas de un sistema >ur1dico deben a>ustarse a ciertos principiosmorales y de >usticia 0ue son universalmente validos, con independenciade 0ue ellos sean aceptados o no por la sociedad en 0ue tales normas seaplican.

"as normas de un sistema >ur1dico deben reconocer y hacer e!ectivas laspautas morales vientes en la sociedad, cual0uiera 0ue sea la validez detales pautas desde el punto de vista de una moral cr1tica o ideal.

+o es posible !ormular una distincin conceptual ta>ante entra las normas>ur1dicas y las normas morales vientes en una sociedad.


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"os >ueces aplican de hechos en sus decisiones no solo normas>ur1dicas sino tambi5n normas y principios morales.

"os >ueces deben recurrir a normas y principios morales pararesolver cuestiones 0ue no est3n claramente resueltas por lasnormas >ur1dicas.

"os >ueces deben nearse a aplicar a0uellas normas >ur1dicas0ue contradicen radicalmente principios morales o de >usticia!undamentales.

%i una rela constituye una norma de un sistema >ur1dico ellatiene !uerza obliatoria moral, cual0uiera 0ue sea su orien ycontenido, y debe ser aplicada por los >ueces y obedecida porla ente.


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=elacin entre/

"a ciencia >ur1dica debe encarar la tarea de !ormular principios de>usticia aplicables a distintas situaciones >ur1dicamente relevantesy a evaluar hasta 0u5 punto las normas >ur1dicas vientessatis!acen tales principios y pueden ser interpretadas de modo decon!ormarse a sus eiencias.

Para identifcar a un sistema normativo como un orden >ur1dico o auna rela como una norma >ur1dica no basta verifcar 0ue el

sistema o la rela de cuestin satis!acen ciertas condiciones!3cticas, sino 0ue debe determinarse adem3s su adecuacin aprincipios morales y de >usticia2 un sistema o una rela 0ue no seadecuen a tales principios no pueden ser califcados de >ur1dicos.


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"a moral y la dinidad en el ser humano

El derecho es creado por el hombre, por su razn y no

impuesto al hombre. %lo es derecho lo 0ue el hombre 0uiere.

"a relatividad del Derecho9 slo en un tiempo y luardeterminados tienen viencia.

%e conoce por la ley yTo la costumbre. %ostiene 0ue el derecho natural es slo ideolo1a.


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"os derechos humanos

"os derechos humanos, se circunscriben a un concepto0ue en la pr3ctica pudiera parecer redundante, pero

0ue constituye la base del mismo, es decir, sonderechos de los &humanos', el cual, no es un conceptocual0uiera, ya 0ue los mismos, entroncan &con dosasuntos de permanente actualidad y de la mayorimportancia9 la >usticia y la leitimidad pol1tica de los

Estados

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