I z

іиі г. изд. а д е т ь ѳ л о в м ь а м . ии г « .15 декабря. № 2 4 . 1910 года.

Отъ Омской Духовной Консисторіи къ свѣдѣнію духовенства Омской епархіи.

Распоряженіемъ Его Преосвященства, П реосвящ еннѣйш а­го Гавріила, Епископа Омскаго и Семипалатинскаго, оть 2 декабря с. г. за <№ 7 5 3 2 , согласно § 93 Уст. Д у х . Семина­рій, назначается VII Общесиархіалыіый Съѣздъ о.о. депута­тов!» отъ духовенства Омской епархіи на 2 3 мая 1911 г.

Отъ каждаго благочинія требуется избрать но одному депутату . В ъ виду же пожеланія IV Общ сеиархіалыіаго С ъ ѣ з­да, бывшаго въ 1 9 0 5 г. (журналъ JV? 5 6 ) , чтобы благочинія, имѣющія малое количество приходскихъ церквей (3 - 4 ), при-

2

соединялись при выборахъ депутатовъ къ сосѣднимъ благочи­ніямъ. слѣдуетъ, при избраніи деп утата, соединить таковы я благочинія:

1) благочиніе гр.-Омскаго Каѳедральнаго собора прото­іерея А. Голосова съ гр.-Омскимъ благочиніемъ свящ енника М. Орлова, 2 ) благочиніе гр.-Иш имскихъ церквей протоіерея В. К алугина съ благочиніемъ Иш имскихъ уѣздны хъ церквей свящ енника В. Полякова, 3 ) благочиніе гр.-Тарскихъ церквей протоіерея С. Наумова съ благочиніемъ Тарскихъ уѣздныхъ церквей протоіерея IJ. Софонова, 4 ) благочиніе гр.-П етропав­ловскихъ церквей протоіерея Д . Александрова съ благочиніемъ П етропавловскихъ уѣздны хъ церквей свящ енника В. Успен­скаго, 5) благочиніе гр.-Семипалатинскихъ церквей протоіерея А. Соловьева съ благочиніемъ Семипалатинскихъ уѣздны хъ церквей свящ енника А. Балаінева и 6) благочиніе гр .-К аркара- линское свящ енника А. Х русталева съ благочиніемъ гр -Павло­дарскихъ и уѣздны хъ церквей протоіерея А. Павлова.

В ъ силу у к а за Св. Синода, отъ 5 ноября 1 9 0 9 г. за № 2 0 , по вопросу объ участіи на О бщ еенархіальны хъ с ъ ѣ з­дахъ духовенства Омской епархіи церковныхъ старостъ въ рѣшеніи вопросовъ церковно-хозяйственны хъ, но разсмотрѣніи предварительно сего вопроса па благочинническихъ съѣздахъ , Его Преосвящ енству благоугодно было 3 0 апрѣля с. г. утвер­дить слѣдую щ ее мнѣніе Консисторіи: „ н а первыхъ норахъ участіе старостъ на Е п арх іальны хъ съ ѣ здах ъ допустить въ видѣ опы та, хотя не отъ каждаго благочинія, а ио одному отъ города и у ѣ зда , производя расходы на тѣ х ъ же основа­н іяхъ , что и по поѣздкам ъ духовенства, т. е. половину изъ церковныхъ средствъ и половину изъ личны хъ средствъ командируемых!, стар о стъ * .

Н а основаніи сего должно пригласить церковныхъ с та ­ростъ на VII Общ еепархіалыіый съѣздъ отъ слѣдую щ ихъ го­родовъ: Омска, П етропавловска, А тбасара, К окчетава, Акмо­линска, Павлодара, С емипалатинска, Устькаменогорска, И ш и­ма, Тары и Тю калинска. О тъ уѣздовъ или благочиній у ѣ з­довъ, имѣющ ихъ большое количество церквей: Омскаго (благо- чин. свящ . И. Лебедева), Петропавловскаго (бл. свящ . П . Ко­лесникова), А тбасарскаго (бл. свящ . А. Лебедева), Акмолин­

3

скаго (бл. прот. В. Плотникова), Кокчетавскаго (бл. свяіц. К. Плотникова), Павлодарскаго (бл. прот. А Павлова), Семи­палатинскаго (бл. с в я т А. Б алаш ева), Устькаменогорскаго (бл. прот. А. Д агаева), Ишимскаго (бл. свяіц. А. Нечаева), Тарскаго (бл. свяіц. М Голошубина) и Тю калинскаго (бл. свяіц. В. Птицына).

В сѣ вопросы, имѣющіе поступить отъ учрежденій: Кон­систоріи, Омскаго Е пархіальнаго училищнаго Совѣта, Совѣта Е пархіальнаго Ж енскаго училищ а, Правленія Ишимскаго Д у ­ховнаго училищ а, Омскаго Епархіальнаго Попечительства, К о­митетовъ кассъ взаимной помощи и похоронной и прошенія частны хъ лицъ должны присылаться на имя предсѣдателя нредсьѣздной комиссіи, свящ енника В. П ляскина, по возмож­ности, въ непродолжительномъ времени, дабы но особо важ ­нымъ вопросамъ, своевременно напечатанны м ъ въ Е п архіаль­ны хъ Вѣдомостяхъ, могли вы сказаться предварительно на мѣ­стахъ благочинническіе сьѣзды .

О встрѣтивш ихся какихъ либо недоразум ѣніяхъ ио дѣ­ламъ съѣзда обращ аться также въ нредсъѣздную комиссію.

Членъ Консисторіи, протоіерей Л ки н д и нъ П р а вд и н ъ . Секретарь М и х а и л ъ Б о іо я в л е н с н ій .

Столоначальникъ /У. П а р ѳеновъ .

проповѣдей, назначенныхъ къ составленію прото­іереями и священниками г. Омска, для произнесе­нія ими въ каѳедральномъ соборѣ въ теченіе

1911 года.

1. Настоятель собора, каѳедральный протоіерей: 1) на день Успенія Божіей Матери (15 авг.), 2 ) въ день Покрова П ресвятыя Богородицы (1 окт.). 3 ) на день Восшествія на престолъ Государя Императора, Николая Александро­вича (21 окт.) и 4 ) въ день Святителя Николая Чудо-

4

творца и тезоименитства Государя Императора Николая Александровича (6 дек.).

2 . Ключарь собора, свящ енникъ Вадимъ Ястребовъ: 1 ) вънедѣлю 4 -ую ио Пятидесятницѣ (26 іюня), 2 ) на день Срѣтенія Господня (2 февр.) и на день Тезоименитства Государя Н аслѣдника Цесаревича и Великаго К нязя Алексія Николаевича (5 окт.).

3 . Протоіерей Алексій Гусевъ: 1 ) на пассіи въ 4-ю седмицуВел. поста (1 8 м ар.), 2) во 2 ю недѣлю Вел. поста (6 м а р ) и 3) въ недѣлю 29 но Пятидесятницѣ (1 8 дек.)

4. Священникъ Ѳеодоръ Булатовъ: 1 ) въ недѣлю о мытарѣи ф арисеѣ (3 0 янв.), 2) на день тезоименитства Г осу­дарыни Императрицы Александры Ѳеодоровны (2 3 аир.) и 3 ) на день Рож дества Пресвятыя Богородицы (8 сент.).

5. Свящ енникъ Сергій Авессаломовъ: 1) въ недѣлю 30-ю ,предъ Богоявленіемъ (2 ян в .), 2 ) въ недѣлю 6-ю по П ятидесятницѣ (1 0 іюля) и 3) въ недѣлю 2 0 -ю по П яти­десятницѣ (1 6 окт.).

6. Е пархіальны й Наблю датель церк.-нрих. школъ, свящ енникъДимитрій Богоявленскій: 1) на день Богоявленія Господня (6 ян в .), 2 ) въ Великій Пятокъ на вечернѣ (8 аир.) и 3) въ день св. бл. кн. Александра Невскаго (3 0 авг.).

7 . Е пархіальны й миссіонеръ, свящ енникъ Илія Рахм анъ: 1) надень Благовѣщ енія Пресвятыя Богородицы (2 5 м ар .), 2) на день св. Троицы (2 9 мая) и 3) на день Рождества Христова (2 5 дек.).

8. Крестовоздвиженской церкви: свящ енникъ Михаилъ Бирю­ковъ— 1) въ недѣлю 31 іо по Пятидесятницѣ (9 янв.),2 ) на день Святаго Д у х а (3 0 мая) и 3) въ недѣлю 8-ю по Пятидесятницѣ (2 4 ію ля).

9. Той же ц. свящ енникъ Петръ Троицкій. 1) въ преполове­ніе Пятидесятницы (4 мая), 2 ) въ недѣлю 3-ю но П яти­десятницѣ (1 9 ію ня) и 3) въ недѣлю 17-ю ио Пятиде­сятницѣ (2 5 сент.).

1 0 . Свящ енникъ Алексій Головинъ: 1) въ недѣлю о блудномъ сынѣ (6 февр.), 2 ) въ недѣлю 9-ю ио Пятидесятницѣ (31 іюля) и 3 ) въ недѣлю 22-ю по Пятидесятницѣ (3 0 окт.).

5

1 1 . Управляющ ій Епарх. свѣчнымъ заводомъ, свящ енникъ Ксенофонтъ Поновъ: 1) въ первый день Пасхи за ве­черней (1 0 аир.), 2) на день св. и чудотворца Николая (9 мая) и 3) въ 2 6 -ю недѣлю но Пятидесятницѣ (27 нояб,).

1 2 . Нророко-Ильинской церкви: свящ енникъ Сергій Соколовъ: 1) въ недѣлю 2-ю по Пятидесятницѣ (1 2 іюня), 2) въ недѣлю 1 6 -ю ио Пятидесятницѣ (1 8 сент.) и 3) въ день нроисхожд. честны хъ древъ Креста Господня (1 а в г ) .

1 3 . Свящ енникъ Владиміръ Никольскій: 1) въ недѣлю 4-ю Великаго поста (2 0 мар.), 2) въ недѣлю 12-ю но П яти­десятницѣ (21 авг.) и 3 ) въ недѣлю 2 8 -ю , свв. Пра­отецъ (11 д е к ).

1 4 . Священникъ Сергій Д митріевскій: 1 ) въ недѣлю 3 3 -ю о Закхеѣ (2 3 янв.), 2 ) въ недѣлю 7-ю но П ятидесятницѣ (1 7 іюля) и 3 ) въ недѣлю 21-ю по Пятидесятницѣ (2 3 окт.).

1 5 . Войсковой Никольской Казачьей церкви: протоіерей Па­велъ Подбѣльскій: 1) въ недѣлю 5-ю , о Самарянынѣ (8 мая), 2) на день К азанской иконы Божіей Матери (8 іюля) и 3) на нассіп 1-й недѣли Велик, поста (4 марта).

1 6 . Священникъ Леонидъ Покровскій: 1) въ недѣлю Ваій (3 анр.), 2) на день тезоименитства Государыни Импе­ратрицы Маріи Ѳеодоровны (2 2 іюля) и 3 ) на день Воз­движенія Креста Господня (1 4 сент.).

1 7 . Свящ енникъ Братской церкви Александръ Радонежскій: 1 ) въ недѣлю 3 2 -ю по Пятидесятницѣ (1 6 янв.), 2) въ недѣлю 7-ю , свв. отецъ 1 го всел. собора (22 мая) и 3) въ недѣлю 15-ю , нредъ Воздвиженіемъ ( И с е н т ) .

1 8 . Священникъ Александръ Д ьяконовъ: 1) въ недѣлю Мясо­пустную (1 3 февр.), 2 ) въ недѣлю 1 0 -ю ио П ятидесят­ницѣ (7 авг.) и 3 ) въ недѣлю 2 3 -ю но Пятидесятницѣ (6 нояб.).

1 9 . Параскевіевской церкви свящ енникъ Алексій Ливановъ: 1 ) вь недѣлю Сыронустную (2 0 февр.), 2) въ недѣлю 1 1 -ю но Пятидесятницѣ (1 4 авг.) и 3 ) въ недѣлю 24-ю но Пятидесятницѣ (1 3 нояб.).

6

2 0 . Всѣхсвятской кладбищенской церкви свящ енникъ Михаилъ Орловъ: 1) въ недѣлю 2 -ю , о Ѳомѣ (1 7 аир ), 2 ) на день Рождества Іоанна Предтечи (2 4 іюня) и 3 ) н ад ен ь кончины Государя Императора Александра 111 (20 о к т ) .

2 1 . Свято-Троицкой Вокзальной церкви: протоіерей А. Прав- динъ: 1) въ недѣлю 1-ю , всѣ хъ святы хъ (5 ію ня), 2) въ недѣлю 14 ю но Пятидесятницѣ (4 септ.) и 3) на день свящ еннаго Коронованія Ихъ Императорскихъ Величествъ (1 4 мая).

2 2 . Священник!. Іоаннъ Поновъ: 1) въ недѣлю 6-ю , о с л ѣ ­помъ (1 5 мая), 2) на день свв. апн. П етра и Павла (2 9 іюня) и 3) на день Освобожденія крестьянъ отъ крѣпостной зависимости (19 февр.).

2 3 . Свящ енникъ Сергій Покровскій: 1) въ недѣлю 4-ю , о разслабленномъ (1 мая), 2) въ недѣлю 13-ю но П яти­десятницѣ (2 8 авг.) и 3) въ 18-ю недѣлю но Пятидесят­ницѣ (2 окт ).

2 4 . Священникъ Тюремной церкви Петръ Охотинъ: 1) на второй день Пасхи (11 апр.), 2 ) въ недѣлю 2 5 -ю по П ятидесятницѣ (2 0 нояб.) и 3) на день избавленія Ц ар­ской семьи отт. опасности на курско-азовско-донской же­лѣзной дорогѣ (1 7 о к т ) и 4) на день Усѣкновенія Главы Предтечи Крестит. Іоанна (2 9 авг.).

2 5 . Инспекторъ Е пархіальнаго женскаго училищ а, свящ енникъ Илія Ф окинъ: на день новаго года (1 ян в .), 2) на день рожденія Государя Императора Николая Александровича (6 мая) и 3) на день рожденія Государыни Императрицы Маріи Ѳеодоровны (1 4 іы я б ).

2 6 . Законоучитель мужской гимназіи, свящ енникъ Петръ Олерскій: 1) въ недѣлю 5-ю Вел. поста (2 7 мар.), 2) на день Вознесенія Господня (19 мая) и 3 ) въ недѣлю 1 9 -ю по П ятидесятницѣ (9 окт.)

2 7 . Законоучитель 1-й женской гимназіи, протоіерей Ѳеодоръ Канарскій: 1) въ недѣлю 1-ю, на торжество Православія (2 7 февр ), 2) въ Великую субботу (9 апр.) и 3 ) па день рожденія Государыни Императрицы Александры Ѳео­доровны (2 5 мая).

2 8 . Законоучитель учительской семинаріи, свящ енникъ В аси­лій Пляскинъ: 1) въ недѣлю 3-ю , свв. женъ Мироносицъ

7

(2 4 апр .), 2) на день рожденія Н аслѣдника Ц есаревича, Великаго Князя Алексія Николаевича (3 0 іюля) и 3) на день Казанской иконы Божіей Матери (2 2 окт.).

2 9 . Законоучитель городского училищ а, свящ енникъ Несторъ Панинъ: 1 ) въ пятницу 2 недѣли Вел. поста на нассіи (11 мар.), 2 ) на день Преображенія Господня (6 авг.) и 3 ) въ недѣлю 2 7 -ю по Пятидесятницѣ (4 дек.).

3 0 . Епархіальный противосектантскій миссіонеръ Димитрій Н есмѣяновъ: въ недѣлю 3-ю Вел. поста— крестопоклон­ную (1 3 марта), 2 ) въ пятницу сыропустной недѣли Вел. поста на нассіи (2 5 февр.), 3) на день Введенія во храмъ П ресвяты я Богородицы (21 нояб.) и 4) въ 5-ю недѣлю ио Пятидесятницѣ (3 іюля).Н а ненредвидѣнные случаи назначаю тся проповѣдниками:

Каѳедральный протоіерей, Инспекторъ классовъ Епархіальнаго женскаго училищ а, свящ енникъ И. Фокинъ и Еиархіальный миссіонеръ, свящ енникъ о. И. Рахм анъ.

О.о. проповѣдники благоволятъ представлять свои пропо­вѣди цензору заблаговременно, за три дня до срока.

Клю чарь собора, свящ енникъ В а д и м ъ Я ст р е б о в ъ .

Епархіальныя извѣстія.Окончившій курсъ въ Симбирской духовной семинаріи

Александръ Алексѣевскій опредѣленъ 2 3 ноября с. г. на п са­ломщическое мѣсто къ ц. с. К расны я-Горки, Омскаго уѣзда.

Священникъ село-Н агибинской церкви, Тю калиискаго уѣ зда, Павелъ Покровскій низведенъ на мѣсто псаломщика къ ц. с. Саргатскаго, Тю калиискаго уѣзда, 19 ноября с. г.

Утверждены въ должностяхъ церковныхъ старость: 1) отставной чиновникъ М ихаилъ Балаш евъ къ ц. с. Алексѣев- скаго, Акмолинскаго уѣ зда, 2) крестьянинъ Петръ Здоровено- во къ мол. д. нос. Н овоС ухотинскаго, К окчетавскаго уѣзда,3 ) крестьянинъ Яковъ Ильяшенко къ село-Преображенской ц., Зайсанскаго уѣ зда, 4) крестьянинъ Даніилъ Смирновъ къ ц. М ало-Владимірскаго стана Киргиз. М иссіи, Семипалатинскаго

8

у ѣ зда , 5 ) казакъ Аріанъ Тверитиіп. къ ц. стан . Алтайской, Устькаменогорскаго уѣзда, 6) Потомствен, почетн. граждан. Василій Захаровъ къ гр,-Петропавловской Покровской церкви, 7 ) крестьянинъ Герасимъ Тупиіцевъ къ ц. с. Канонирскаго, Семипалатинскаго уѣзда, 8) казакъ Иванъ Захаровъ къ ц. ст. Черлаковской, Омскаго у ., 9 ) крестьянинъ Михаилъ Софоновъ къ ц. с. Архангельскаго, Петропавловскаго уѣзда, 10) крестья­нинъ Тимофей Старостинъ къ ц. нос. Николаевскаго, Т ю ка­ли нскаго уѣзда.

2-й свящ енникъ ц. слоб. Красноярской, Ишимскаго у ѣ з ­да, Аѳанасій Лясецкій переведенъ къ ц. с. Т арханскаго, Змѣиногорскаго уѣ зда, 23 ноября с. г.

Псаломщикъ Вологодской епархіи Виталій Ярославцевъ принятъ на службу въ Омскую епархію и опредѣленъ на мѣ­сто нсаломщика къ ц. нос. Князевскаго, Т арскаго у , 2 5 но­ября с. г.

Исп. об. псаломщ ика село Сыронятской церкви, Тю ка- линскаго уѣзда, Александръ Любимовъ уволенъ отъ должно­сти 2 7 ноября с. г.

Заш татны й діаконъ Оренбургской епархіи Аркадій Ворон­цовъ опредѣленъ на псаломщическое мѣсто къ ц. с. Тополи­наго, Змѣиногорскаго уѣзда, 2 9 ноября с г.

Псаломщикъ Пензенской епархіи Евгеній Никольскій при­нятъ на службу въ Омскую епархію и опредѣленъ на мѣ­сто псаломщ ика при ц слоб. Красноярской, Ишимскаго у ., 1 декабря с. г.

Бывш ій учитель Кириллъ Толочко допущ енъ до и с н р .об. нсаломщ ика къ ц. с. Г уляйП о л е , Акмолинскаго уѣзда, 3 де­кабря с. г.

Священник!. Полтавской епархіи Л евъ Ж ильцовъ приня ть на службу въ Омскую епархію и опредѣленъ на мѣсто св я ­щ енника при молит, домѣ пос. Стенановскаго, Омскаго уѣзда, 4 декабря с. г

Свящ енникъ Тобольской епархіи Александръ Козловъ принятъ на службу въ Омскую епархію и опредѣленъ на мѣсто свящ енника къ ц. с. Ямыш евекаго, Павлодарскаго у ѣ з ­да, 4 декабря с. г.

9

Священникъ церкви, станицы А кканъ-Бурлукской , Кокче- тавскаго у ., Александръ Рождественскій низведенъ во псалом­щика къ ц. нос. Никольскаго, Акмолинскаго у ., 3 0 ноябряс. г. _ _ _ _ _ _ _

у 13 ноября с. г. волею Божіею скончался з а ­ш татный свящ енникъ Стефанъ Меѳодьевъ.

В А К А Н Т Н Ы Я т р а с т а ,

Священническія:Кокчетавскаго у. При ц нос. Я кш и-Я нгиставскаго.

„ При мол. домѣ нос. Чистопольскаго.Петропавловскаго у. При ц. нос. Полуденскаго.Тарскаго у. При ц. с. Сѣдельниковскаго.Ишимскаго у. При ц. с. Маслянскаго 1-е.К окчетавскаго у. При ц с. Владимірскаго.Омскаго у. При молит, домѣ нос. Таврическаго.Тарскаго у. При ц. с. Новоягодинскаго.Змѣиногорскаго у. При ц. с. Сѣнновскаго 2-е. К окчетавскаго у . При ц. с Вознесенскаго.Тарскаго у. При ц. слоб. Бергамакской.Ишимскаго у. При ц. слоб. Красноярской 2-е.

Діаконскія:А тбасарскаго у, При гр -Атбасарской Знаменской церкви. Семипалатинскаго у . При ц. ст. Семіярской.Тарскаго у. При ц. с. М алокрасноярскаго.Ишимскаго у. При гр-И ш имской Николаевской церкви

Псаломщическія:А тбасарскаго у. В ъ нос Савенковскомъ.Т арскаго у. При гр.-Тарской Параскевіевской церкви. Змѣиногорскаго у. При ц. с. Пранорщиковскаго.

„ При ц. с. Ж ерновскаго.Тарскаго у. При ц. слоб. Бергамакской.Тюкалинскаго у. При ц. с. Сы ропятскаго.

— 10 —

с п и с о к ъсвященно-церковнослужитѳлей Омской епархіи съ обозначеніемъ количества взносовъ, сдѣланныхъ

ими въ кассу взаимной помощи.(Продолженіе).

В л а іо ч и н іе № 7 — с в я щ е н н и к а А л е к с а н д р а М у д р о в а .

3 6 8 Свящ Павелъ Кузнецовъ - 1 6 53 7 1 Псал. Іаковъ Лавровъ - 39 —

41 Свящ. П авелъ Панова. - 67 ,503 7 6 Діа к. Владиміръ Венефацинъ - 69 5 0 I

1091 В . и о. п. Петръ Терновъ - 6 I_— Свящ. Іоаннъ П исаревъ - — —— Свящ. Николай П авскій — —3 9 4 ІІсал. Іоан нъ Меѳодьевъ - 4 3 509 9 5 Свящ. Павелъ И гнатьев!. - - 1 5 5 — Нѣтъ взн. за 09 г.— Псал. Анатолій Меѳодьевъ - — —4 5 5 Свящ. А лександръ М удровъ - 1 3 5 —4 5 8 Псал Петръ Золотовъ - 3 03 7 9 Свящ. М ихаилъ Меѳодьевъ - 1 4 58 7 2 Свящ. Николай Григорьевскій - 1 0 —3 8 1 Д іак. Сергій Каменыциковъ - 7 3 5 03 8 5 Свящ Іоаннъ Поповъ 8 0 —3 4 8 Свящ Александръ Добротворскій - 1 6 5 —3 4 9 И. д. п. Василій Н олтаракинъ - 9 — Нѣтъ ВЗН. за 07 г.2 4 1 Свящ. Александръ Тимоѳеевъ - 1 6 5 —49 1 Свящ Вячеславъ Голубцевъ - 1 3 0 — Нѣтъ взн. за 10 г.3 5 4 Свящ. Іоаннъ Голош убинъ - - 1 6 5 —2 5 6 И. д. и. Іоаннъ Ф австрицкій - 1 6 —

1 6 9 1 Свящ. Іоаннъ Клю чаревъ - - 4 0 —— II. д. и. П латонъ Трофимовъ - —

1 5 1 0 Свящ. М ихаилъ Лебедевъ - - 8 0 —4 6 4 ' П сал . Викторъ ІІузы ревъ - - 33j —

— 11 —

3 9 9

3 7 28 7 4

1 3 6

Свящ. Петръ Богословскій - И д. н. Александръ Прохоровъ - Свящ. Филиппъ Рождественскій - Свящ. Евгеній Серебренниковъ

Псал. Георгій Надежницкій

Б ла го чи н іе , № 8 — с в я щ е н н и к а 1

1 4 5

301 1 4

49

Іи х и и

5 0

л а

Получилъ 4 0 0 р. пос. 0 7 г., нѣтъ взн. за

0 6 -0 7 и 0 8 г.

Ш у м и л о в а .

1 6 9 Свящ. М ихаилъ Ш умиловъ 1 6 56 1 7 И. д. п. Павелъ Добротворскій • 18 —8 0 4 Свящ. Викторъ Поновъ — — Взн. 9 0 р. пол. 0 8 г.

1052 Д іак . Михаилъ Дрейеровъ - — — Взн. 3 2 р. пол. 0 8 г.321 Свящ. А гаѳангелъ Соколовъ 30 — Нѣтъ взн. за 10 г.851 Псал. М ихаилъ Аксеновъ - 51 —1 6 0 Свящ. Іоаннъ Черняевъ 1 2 8 5 0

42 Д іак . Алексѣй Сиротинъ - 43 Дослать по 2 рубля за 0 2 - 0 3 -0 4 - 0 5 и

0 6 г.201 Псал. Евлампій Богоявленскій 36 —1 5 7 Псал. М ихаилъ Преображенскій - 49 502 9 3 Свящ. Александръ Мирошниченко 1 2 8 —15 3 Псал. Геннадій Пришлецовъ 49 50

62 Свящ. Владиміръ Балаш евъ — Взн. 12 5 р. пол. 0 8 г.4 8 0 Діак. Іоаннъ М еркурьевъ - 20 —— И. д. п. Ѳеодорь Поповъ - — —— Свящ. Михаилъ Пламеневскій — —

7 5 Псал. Александръ Коряковъ 49 5 029 Свящ. Іоаннъ Колеровъ 20 — Нѣтъ взн. за 10 г.

1077 Діак. М ихаилъ Фавстрицкій 34 — Дослать 1 руб за 0 9 г.3 0 Свящ. Симеонъ Обрѣзковъ - 10 Нѣтъ взн. за 10 г.

1 7 0 Псал. М стиславі. К арповъ - 49 5 0

12 -

Б я т о ч и н іе № 9 — с в я щ е н н и к а М и х а и л а И н о зе м ц е в а .

2 4 33 0 0

64

Свяіц. М ихаилъ Крыловъ - И. д. и. ДимитріД СпасскійС в я т . А лександръ Миловановъ -

3033 —

6 2 р. 5 0 к. взн.

2 6 0 И д. и. Ѳеодоръ Рыбалкинъ 6взялъ 0 6 г.

Нѣтъ взн. за 0 6 07

3 0 3 Свяіц. Александр!, Клепацкій 47 75и 0 8 г.

Дослать 2 р. 25 к

5 0 6 И. д. и. Константинъ Л аниж инъ - 6 _за 0 7 г.

Нѣть взн. за 0 5 -6 -7

1597 Свяіц. М ихаилъ Иноземцевъ 608 -9 и 10 г.

3 2 6

3 2 9

Свяіц. Петръ Корнильевъ - Д іак . Димитрій ФіалендовъПсал. Илія Ры чковъ

16 5

34 50 Взн. 22 р. 5 0 к.

2 3 5 Вр. и. д. п. Алексѣй Катмисскій 3

взялъ 0 1 г . , нѣтъ взн. за 0 2 -0 3 и 10 г. Нѣтъ взн. за 0 9 г.

1

3 4 33 8 76 8 8

Свяіц. Стефанъ К узнецовъД іак . Василій ДобротворскійИ. д и. Кириллъ Лизю ковъ

1657 812

5 0

16 9 2 Свяіц. Николай Глуш инскій 4 0 —6 3 93 6 0

Вр. и. д. іі. Александръ Любимовъ Свяіц. Леонидъ Задоринъ -

31 6 5

—

2 3 2 И. д. н. Іоаннъ Бѣльченко 3 — Нѣтъ взн. за 09 г.

13 9 668 7

Свяіц. Іосиф ъ СтроевъВр. и. д. іі. И гнатій Бобровъ -

1 4 012

— •2 2 22 2 6

Свяіц Петръ БодровъПсал. Косъма Амвросіевъ -

1 3 015

—Нѣтъ взн. за 0 5 г.

9 4 5

2 0 8

Свяіц. Николай Заваринъ - И д. н. Н аум ъ Воробей - Свяіц. Николай Лебедевъ -

40

2 0—

Нѣтъ взн за 0 8 г.3 3 8

9 9 2

Псал. Леонидъ Лепехинъ - Свяіц Владиміръ ГолосовъИ. д. и. Николай Дурыгинъ

2 7

12—

Нѣтъ взн. за 06 г.

13 —

Б л а г о ч и н іе № 1 0 — п р о т о іе р е я С т е ф а н а Н а у м о в а .

8 2 41361

8 3 015

Прот Стефанъ Н аумовъ - - 1 7 0223677

—

Дослать 5 р за 06 г.

Діак. Пса л. Свяіц

М ихаилъ Сороколѣтовъ Владиміръ Вознесенскій П авелъ К нязевъ

4 4 8 П са л. Сергій Поповъ - — — Взялъ взн 9 р .— 09 г.7 4 Свяіц Симеонъ Александровъ - 1 6 5 —

1315 П сал, Симеонъ Копыловъ - - 49 5 01311 Свяіц. Павел'і. Киселевъ - • - — — Пол пособіе 8 8 р. въ1021 И. Д. н. С евастіанъ Д рикъ - 18 — 10 г.

8 4 9 Прот. Петръ Софоновъ - 165 -8 3 6 Д іак . Виктора, Ильинъ - 27 —

Б л а го ч и н іе № 1 1 — п р о т о іе р е я П е т р а С о ф о н о ва .

1 8 9 Свяіц. Николай Гроздовъ - - 5 Когда посту и. въ еп. дослать 5 р. за 10 г

8 5 6 Псал. Василій Самохваловъ - 49 508 4 0 Свяіц. Николай Поновъ - 20 когда ноступ въ еп.8 5 9 Псал. Андрей Поновъ - 21 _ 15 р взи. иол. 0 8 г.8 7 0 Свяіц Павелъ Свѣтлозоровъ - 1 2 02 9 0 Псал. Давидъ Азарова, - 21 _4 5 4 Свяіц. Іоаннъ Казариновъ - - — — 9 7 - 5 0 к взн.пол. 0 9 г.— Псал. - — _

1 5 5 4 Свяіц. Сергій Целерицкій - - 145 — Г ,: • » ' • '— и д. п. М ихаилъ Бояркинъ - — —8 6 8 Свяіц Владиміра, Лавровъ - - 1 3 0 —— Псал. - — —— Свяіц. - — —— И. о. п. А лександръ Алексѣевскій — —— Свяіц. Стефанъ Клонотовскій - — —

1 2 7 2 Псал. Веніаминъ Робустовъ - 3 0 —— Свяіц. Владиміра, Николаюка, - — —— И. о. ц. Григорій Недойскинъ • — •—

— 14

хП fO

-І* O

1 О

C

M

IO №

to

T— J

i O

O

іЛіЛ

ОС

^

О

-rt>GO О

I I

I •̂И О

I I О

CM

С— M< OO CM OJ

I I

I О

I C— xrt —<T-4|CCCOCOso oo

I I I ет> ет>

I l-sr

oo oo см co

oc ct> I

I Іх

іся

лл

міо

тл

Благочиніе № 12 —священника Михаила Голошубина.

Свящ. М ихаилъ Королевъ - Свящ. Іоаннъ Мироновъ

-

9 050

1 6 53 0

1 3 5

3

1 6 51 3 2 50

Нѣтъ взн. за 0 8 -0 9 и 10 г.

Нѣтъ взн. за 0 6 -0 8 -

Діак.Псал.Псал.Свяіц.П сал.Свяіц.Псал.Свяіц.

Псал.

Свяіц.Свящ.

Захар ій РаенкоФилитеръ И нф антьевъ Ѳеофилъ П антелеевъ Ф лоръ П одгаевскій - Прокопій Поиурій - М ихаилъ Д акск ій -

М атѳей Гладыш евъ -

Василій К араульщ иковъ Георгій Серебренниковъ

0 9 и 10 г.

Діак. Николай Иерпіуковъ - 5 Нѣтъ взн. за 0 7 -0 8 и 10 г.

Псал. К онстантинъ Р уф зм скій - 1 2 — Нѣтъ взн. за 0 6 г.И. д

Свяіц.Д іак.Псал.

н. М ихаилъ Толмачевъ

А лександръ БочкаревъНиколай Мяки шевъ - Андрей Оконешниковъ

-

3

—

Нѣтъ взн. за 0 6 -0 7 - 0 9 и Ю г .

Свящ.Псал.

Николай Миролюбовъ А лександръ Н икитинъ

• 3 0 — Нѣтъ взн. з а 0 9 и 10 г.

Свящ. Н иколай Сиротинъ - - 1 3 0 — Н ѣть взн. за 10 г.П сал. К онстантинъ Рѣзчиковъ - 46 50 Нѣтъ взн. за 10 г.Свящ . М ихаилъ Голош убинъ - 1 5 5 — Нѣтъ взн. за 10 г.Псал.Свящ.Псал.П сал.СвяньП сал .

Георгій Денисенко - Виссаріонъ ГрезновъІона Покровскій А лександръ М еньшиковъ Іоаннъ Ры чковъ -

3

4 243

1 6 55 0

Нѣтъ взн. за 0 8 и 10 г.

— 15 —

1 3 9 Свяіц. Владиміръ Клюевъ - 1 2 8 5 09 С в я т Николай Волковъ 9 —

8 2 0 Свяіц Михаилъ Земляницынъ 40 — Нѣтъ взп за 0 6 г.9 3 6 Д іак . Павелъ Соколовъ 65 5 09 Псал Алексѣй ІІІайтаровъ - 9 —9 С в я т . Димитрій Золотовъ - 9 —9 С в я т . Георгій Строевъ 9 —

8 8 8 С в я т . Василій Вознесенскій 1 5 5 — Нѣтъ взн. за 10 г5 1 4 Д іак. Алексѣй Коробейниковъ 56 5 0 Нѣтъ взн за 1 0 г.9 7 7 Нсал, Николай Безсоновъ - 2 4 — Нѣтъ взн. за 0 3 -0 4 -

0 5 - 0 8 -0 9 и 102г.9 5 8 Свяіц. Василій Парѳеновъ - 1 5 5 — Нѣтъ взн. за 10 г.

76 Д іа к . Флегонтъ Щ еііетовъ - 53 — Нѣтъ взн. за 10 г-5 0 7 Псал. Георгій Молчановъ - 15 — Нѣтъ взн. за Ю г .9 6 4 Свяіц. Николай Костъ 1 4 0 —831 И. д. н. Матѳей Дымовъ - 12 — Нѣтъ взп. за 0 6 г.

9 С н ят . Іоаннъ Слоновскій - 9 —9 Вр и. д. и. М ихаилъ Георгіяновъ- 9 —

Б л а г о ч и н іе № 1 3 — с в я щ е н н и к а В а с и л ія Л а н и н а .

7 4 4 Свяіц. Петръ Д урыгииъ 1 0 8 5 04 2 5 Псал. Александръ Соболевъ 3 - Нѣтъ взн. за 0 8 и 09 г.

1 0 3 4 Свяіц. Іаковъ Глѣбовскій - 1 6 59 7 0 Псал. М акедонъ П окровскій 4 9 50

1 0 2 9 Свяіц. Василій Л анинъ 16 5 — 1I1 0 3 1 Псал. Діоскоръ Д уры гииъ - 49 501 0 2 4 С в я т . Петръ Богданов!. 16 5 1

8 0 9 Д іак . Павелъ Успенскій - 25 18 4 5 И. д. и. Никаноръ Волоховъ 6 I_1 Нѣтъ взп. за 0 8 г.8 5 3 Свяіц. Павлинъ Д іалектовъ 20 1_ ‘ Нѣтъ взн. за 0 8 г.8 4 7 Псал. Андрей Селезневъ - 43 50 Г ■ •8 4 3 Свяіц Іоаннъ Виноградовъ 20 — Нѣтъ взн.за 0 7 и 08г.8 9 3 Псал. Александръ Добромысловъ - 15 — Нѣтъ взн. за 0 5 г.8 5 5 Свяіц. Іоаннъ Соловьевъ - 139 50

16 —

1■1008

2 4 8

8 4 41 0 6 0

(14611 0 0 3

9 0 2

Псал, Петръ ИльинъСвящ. В алеріанъ МелиесовъВр. и, о. н. Стефанъ Сласниковъ

491 2 0

1 6 5153049

10 0

50

5 0

Нѣтъ взн. за 0 5 г.Свящ. Петръ Павлиновъ - И. д. н. Василій Буровъ - Свящ Димитрій Н екрасовъ Псал. Іоаннъ Россійскій • Свящ. Владиміръ Московскій П сал. Іоаннъ Поенѣловъ -

- Нѣтъ вен. за 07 г.

3 2 7 Свящ. Владиміръ Арбузовъ - 115 —1 0 4 6 Д іак. Іаковъ Александровъ - 82 501 0 4 8 П сал. Сергій Ш алабановъ - 24 —

8 5 4 Свящ. Виталій Багинскій - - 20 — Нѣтъ взн. за 0 8 г.8 4 8 И. д. н. П етръ К апустянскій - 6 — Нѣтъ взн. за 0 8 г.4 2 4 Свящ Іоаннъ Стынгачъ - 10 — Нѣтъ взн за 0 9 г.5 2 8 Д іаконъ Николай Симилейскій - 55 5 0

1 1 6 9 Свящ . Митрофанъ Сокольскій - 6 0 —— И. д. п. И лія Лялюіпкииъ - — —81 Свящ. Николай Покровскій - — — 8 5 р. взн ззялъ 0 8 г .— Вр. и. д. и. Василій Скоринъ - — —1 4 5 Свящ . Василій Н икольскій - — —— Свящ. М ихаилъ Сухановъ - — —““ “ И. д. и. Филимонъ Хомутовъ •

Б л а г о ч и н іе J\& 1 4 - с в я щ е н н и к а В а с и л ія П о л я к о в а .

1 1 2 Свящ Іоан н ъ Овчинкинъ - 3 0 Нѣтъ взн. за 06 и Ю г.9 7 9 Свящ. Ѳеодоръ А дельфинъ 1 2 0 — Нѣтъ взн. за 10 г.6 2 8 Д іак. Арсеній Старческій - 75 5 0 Нѣтъ взн. за 10 г.

въ санѣ діакона съ какого времени?

6 6 0 Псал. Философъ Беш килцевъ 46 50 Нѣть взн за 10 г.

— Вр. и. д. и. Ермолай О куневъ - — —6 6 3 Свящ. А лександръ Кіановскій 102 5 0 Нѣтъ взн. за 09 и Ю г.

17

233! П сал . П етръ Поповъ6 8 3 Свищ. Александръ В ахнинъ6 8 4 С в я т . Зиновій Копыловъ -6 8 7 Д іак. Алексій Карповъ6 8 8 Псал. Андрей Тоболкинъ -

Псал Василій Высоковскій6 7 6 Свяіц. Василій Поляковъ -

Діак. П етръ Островскій Вр. и д и. Филиппъ Гусаковъ Свяіц. Николай Ярославцевъ113

5 7 56 6 5

96116

Д іак. Константинъ Гурьевъ Д іак . П авелъ Крыловъ П сал. Димитрій М альцевъ - Свяіц. Леонидъ Горчаковскій Псал. Леонидъ Птицынъ -

37 5 0 Нѣтъ взн. за 0 9 и 10.130 — Нѣтъ взп. за 10 г. 155 — Нѣтъ взн. за 10 г.

77 5 0 Нѣтъ взн. за 10 г.12 — Нѣтъ взн. за 0 5 и 1 Or,

165 -

3 0 — Нѣтъ взн. за 10 г, когда посту и. въ епар?

3 1 ,— J Нѣтъ взн. за 10 г 61 5 0 Нѣтъ взн. за 0 2 и Ю г.

1 3 5 ,— Нѣтъ взн. за 10 г. Нѣтъ взн. за 0 6 и Ю г

Б л а г о ч и н іе Аі 75 - с в я щ е н н и к а А н д р е я Н е ч а е в а .

791 Свяіц. Александръ Ш алаоановъ - 1 6 56 9 2 И. д, и. Василій Ш ереметъ 18 —7 9 6 Свяіц. М ихаилъ Рѣіциковъ 1 5 5 — Пѣтъ взн. за 10 г.6 1 0 С в я т , Ѳеодоръ Д оліовскій 20 — Нѣтъ взп. за 09 и 10 г.291 Д іаконъ Іаковъ Т рубить - 2 4 — Нѣтъ взн. за 10 г.801 П сал. Іоаннъ Инфантьсвъ 46 5 0 Нѣтъ взн. за 10 г.8 0 0 П сал. М ихаилъ Останинъ 43 5 0 Нѣтъ взп. з а 0 9 и Ю г6 4 4 Свяіц. Алексѣй Лебедевъ - 1 4 0 —701 П сал. Іоаннъ Бирюковъ 43 50— С в я т , Викторъ Б арановъ -

С в я і ц . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . _ _1607 Псал. Павелъ Платоновъ - 15 —

401 Заш . с в я т , Алексѣй Сперанскій - — — Пол. 4 0 0 р. нос. 07г.7 2 0 Св. Ксенофонтъ Дюковъ - 1 4 8

18 —

521726

1604127107

786

599

7 3 0727

1 0 3 48817 4 76487 7 5

7 6 7781661

1605

7 6 31 5 1 215511 6 0 2

361420j211

Свяіц. Николай Копцевъ - П сал. Георгій М уравьевъ - И. д и, Григорій Кравцевъ Свяіц Димитрій Топорнинъ И. д и. Василій Куликовъ Св. Гавріилъ Карповъ Діак. М ихаилъ Свинцовъ - Вр. н, д. п. П етръ Д урыгипъ С в я т Александр!, Гавриловъ Псал. Филиппъ Руфимскій С вяіц Аѳанасій Л ясецкій Свяіц Андрей Дергачевъ - Д іак. М ихаилъ Губерненко П сал Владиміръ Богородицкій

Свяіц. Іоаннъ Глѣбовскій - Д іак. Павелъ Денисовъ П сал. Владиміръ Коряковъ Свяіц, Іоаннъ Орѣховъ Псал. Михаилъ Меныненинъ Свяіц. Арсеній Н икитинъ - Псал. . . . . С в я т . Іаковъ Ансеровъ Д іак. Іоаннъ Венгерскій Псал. М ихаилъ Ансеровъ - Свяіц. Андрей Нечаевъ И. д. и Симеонъ Брю хановъ Свяіц. Алексѣй Баж еновъ - Свяіц. Симеонъ Полозевъ - Д іак. И лія Венгерскій Псал. Димитрій Лепехинъ - И. д. н. Георгій Яковлевъ Свяіц. Александр!, Миролюбовъ Свяіц. Александр!, Бѣдняковъ Д іак . Павелъ П улькинъ - Псал. Симеонъ Д аш ковъ -

25 — Нѣтъ взп. за 08 г.- 21 —- 15 —

120 —- 9 —

— —- 73 50 Нѣтъ взн. за 10 г.- — —

— —- 12 —- — —- 155 — Нѣтъ взн. за 10 г.- 48 5 0 Нѣтъ взн. за 10 г- Сколь ко открыто 4 счета, ну­

у васъ ? женъ <N? разсч. книж- 165 —- 56 — Нѣтъ взн. за 10 г.- 39 — Нѣтъ взн. за Ю г .- 89 —

24 _- —- — •—- 155 — Нѣтъ взн. за 10 г- 30 — Нѣтъ взп. за 09 и Ю г.- 43 50 Нѣтъ взн.за 09 и Юг- 40- 15- — —- — —- 25 — Нѣтъ взн за 09 и 10 г.- 30 — Нѣтъ взн. за09 и 10 г.- 21 —- 40 — Пѣтъ взн. за 10 г.- 30 Нѣтъ взн. за 10 г.- 6 Нѣтъ взн. за 08 и Юг- і 24! - іНѣтъ взн. за 02 и Юг.

— 19 —

1713 Псал. Владиміръ Петровъ - 12 Нѣтъ взн. за 0 6 -07155 Свящ. Алексѣй Меркурьевъ - 72 — 09 и Ю г.777 И, д. н. Гавріилъ Ефимовъ - 12 —— Свящ. Филиппъ Гонгорь — —737 И д. п. Ѳеодоръ Данильчевко 30 — Нѣть взн. за 10 г

Б л а г о ч и н іе № 1 6 — п р о т о іе р е я Д и м и т р ія А л е к с а н д р о в а .

91, Прот. Димитрій Александровъ 1050! Свищ. Вячеславъ Успенскій - 1258 Діак. Іоаннъ Тихоновъ

305 Діак Викторъ Кергесаръ

145 — Нѣтъ взн. за 09 и 10 г.'90 — ■ Нѣть взн за 10 г. 58 50 Нѣтъ взн. за 10 г. 41 — Нѣтъ взн за 1899 и

10 г.

12381239

271194

12471241

В. и. д. п. Порфирій Рождествепскій- Свящ. Симеонъ Николаевскій Свящ. Михаилъ Миловъ Діак. Викторъ Богоявленскій Псал. Павелъ Карповъ И. д. п. Прокопій Подсѣваловъ - Св. Іоаннъ Лепехинъ - Діак. Стефанъ Бирюковъ

Н О - 80 —

46 50 6

Нѣть взн. за 09 и Юг,

7581256

1263440308

Псал Матѳей Лепехинъ Свящ Александръ Патрушевъ И. д. п. Василій Пушкаревъ Свящ. Андрей Лавровъ Діак. Ѳеодоръ Птоховъ Свящ. Александръ Смирновъ-

— |Нѣтъвзн. за 07 и Юг.— — ,145 р. взн взялъ09г.— — 72 р. 50 к. взн. взялъ

09 г.37 50 Нѣтъ взн. за 09 и Юг.

12Sj— Нѣтъ взн. за 10 г.

145 — Нѣтъ взи. за 09 п Ю г. 5 -

1 0 0 -

1268 Діак. Павелъ Быковъ 34

Нѣтъ взн. за 0 7 -0 9 и 10 г.

Нѣтъ взн. за 09 и 10 г.

Б л а г о ч и н іе 77— с в я щ е н н и к а В я ч е с л а в а У сп е н с к а го .

Свящ. Іустинъ Кастальскій -752 Псал. Вячеславъ Платоновъ - 43 50 Пѣтъ взн. за 09 и Юг.

20 —

1099172

1123

Псал. Михаилъ Троицкій . - Свящ. Павелъ Дьяковъ

-

2778

125

—

Нѣтъ взн. за 10 г.

Діак.Псал.Псал.Свящ. Павелъ Дьяковъ

184 Діак. Николай Лосевъ - 21 —179 И. д. ц. Аѳанасій Докучаевъ - 24 — Нѣтъ взн. за 04 г.— Свяіц. Григорій Поповъ - — —— Діак. - — —

54 Псал. Валентинъ Пузыревъ - - 21 — Нѣтъ взн. за 02 -09 - и 10 г.

1257 Сцящ. Леонидъ Кореневъ • 20 — Нѣтъ взн. за 05 -07 - 09 и 10 г.

867 Псал. Михаилъ Избалыковъ • 33 — Нѣтъ взн. за 0 1 -0 9 и 10 г.

761 Свящ. Евгеній Софоновъ - 165 —1621 И. Д. іі. Николай Щетининъ 9 — Нѣтъ взн. за 07 г.1493 Свящ. Димитрій Козменковъ - • 50 — Нѣтъ взн. за 0 8 -0 9 -

и 10 г.— В. и. д. п. Косьма Кузинъ - - — —

1529 Свящ. Алексѣй Ионикаровскій • 165 — Пол пособіе 366 р. въ 06 г.

1520 Псал. Симеонъ Коледа - 43 50 Нѣтъ взн.за 09 и 10 г— Свящ. Алексѣй Соловьевъ - - — —— И. д. н. Василій Успенскій - - — —

1620 Свящ. Іоаннъ Стояновскій - - 30 —479 И д. и. Петръ іМедвѣдевъ - 3 — Нѣтъ взн. за 09 г.8 4 0 Свящ. Николай Поповъ 2 0 —

Б л а г о ч и н іе № 1 8 — с в я щ е н н и к а П а в л а К о л е с н и к о в а .

705 Свящ. Іоаннъ Марковъ 185 правда ли?966 И. д. п. Владиміръ Ильинъ 6 Нѣтъ взн.за 09 и Ю г.

- 21

1 5 7 8 Свяіц. Порфирій Кубенскііі -155* 1

Нѣтъ взн. за 10 г.965 Діак. Василій Алексинъ - 5 Нѣтъ взн. за 08-09-

и 10 г.362 Псал. Анатолій Поповъ - 46 50 Нѣтъ взн. за 10 г.— Свящ. Константинъ Рѣдькинъ - — 1—

1581 Псал. Платонъ Сутулинъ - 24 —286 Свящ. Константинъ Зубовъ - - 135 — Нѣтъ взн за 1899 г.

1584 Псал. Ардаліонъ Яковлевъ - - 30 —— Свящ. . . . . - — —— Псал. Александръ Меѳедьевъ • — —

70 Свящ. Димитрій Волосатовскій - 98 —— Загат. свящ. Алексѣй Батинъ - — —

1558 Свящ. Николай Тверитинъ - - 165 —115 Псал. Симеонъ Никитинъ - 9 — Нѣтъ взн. за 10 г.

1570 Свящ. Григорій Ѳедюшинъ - - 165 —1139 Псал. Александръ Поповъ - - 49 50

Нѣтъ взн. за 10 г.1565 Свящ. Іоаннъ’ Лепех инъ - 50 —695 Псал. Никифоръ Никитинъ - - 24 — Нѣтъ взн. за 08 09 -

и 10 г.1573 Свящ. Аѳанасій Цвѣтковъ - - 155 —1575 Псал. Димитрій Филииповъ - - 49 50

— Свящ. Василій Грузиновъ — —— В. и. д. п. Онисимъ Острижинъ •

Б л а го ч и н іе № 1 9 — с в я щ е н н и к а Л р іа н а Б у л г а к о в а .

459 Свящ Василій Преображенскій 10 _Взн. 24 р. пол. 09 г.1199 Діак. Димитрій Зенченко 25 —

461 Псал. Александръ Мансветовъ - 3 — Нѣтъ взн. за 09 г.1606 Свящ. Іоаннъ Александровъ - 165 —1610 Псал. Александръ Румянцевъ - 36 —

— Свящ. Григорій Патрушевъ - - — —Сколько въ книжкѣ465 Псал. Василій Харловъ - ? ?

626 . Свящ Іоаннъ Лимановъ 100 -

22

251 Псал. Василіи Богословскій 43 501304 Свящ. Василій Динковъ - 80 -1289 Псал. Василій Наносовъ - 9 —1601 Свяіц. Аріанъ Булгаковъ - 80 — Нѣтъ взн. за 02 г.1615 Діа к. Аркадій Богословскій - 26 —1006 Свящ. Авениръ Константиновъ - 165

— Псал. - - > — —— Іеромонахъ Ѳеодоритъ - - — —— Псал. * - — —— Свяіц. Михаилъ Передольскій - — —— И. д. п. Василій Скабипъ - - — —

Б л а го ч и н іе М 2 0 — п р о т о іе р е я В и к т о р а П л о т н и к о в а .

1063 Прот. Викторъ Плотниковъ 155 Нѣтъ взн. за 10 г.1072 Свящ Евгеній Добротинъ - - 107 50 Нѣтъ взн за 10 г.1078 Діак. Сергій Смирновъ - — — Взн 67 р. 50 к.

взялъ въ 07 г.1076 Свящ- Рафаилъ Арсеньевъ - - 165 —

— Діак. Павелъ Овчинниковъ - - — —187 Діак. Николай Прага - 5 Нѣтъ взн за 09 и Юг.

1086 Свящ. Павелъ Вишневскій - - 1401084 Псал. Василій Апсеровъ - 51 -

452 Свящ. Павелъ Покровскій - - 20 ?469 Псал. Александръ Воскресенскій - 3 Нѣтъ взн. за 09 г.— Свящ. Іоаннъ Яновскій - — —— И. д. н. Платонъ Лукинъ - - — —— Свящ. Ѳеодосій Патрушевъ - - — —— И. д. н. Іоанпъ Гусинскій - - — —

1195 Свящ. Павелъ Говоровъ - 90 — Нѣтъ взн. за 10 г1210 Псал. Алексѣй Адріановъ - 43 50707 Свящ. Павелъ Адріановъ - 102 50 Пѣтъ взн. за 01 г.

1201 Псал. Николай Лепехинъ - 27 —1119 Свящ. Василій Сапаловичъ - • 10 — Нѣтъ взн. за 08 и Юг.

— 23

1117 Псал Александръ Островидовъ40^50

Нѣтъ взн. за 10 г.1209 Свящ. Георгій Адріановъ 80

716 И. д. п. Димитрій Зайцевъ - 271211 Свящ. Евлампій Ѳаворскій - 60 —

— В. и. д. п. Ѳеодосій Соломенно - — —1208 Свящ. Константинъ Свидерскій 601191 Діак. Алексѣй Негеевичъ 45

— Свящ. Валентинъ Никуличевъ — —— Псал. - - - - - —— Свящ. Леонидъ Курдиновскій — —

1205 Псал. Ѳеодоръ Роговъ 30 —— Свящ. Максимъ Журавлевъ - — —— В. и. д. п. Михаилъ Кирилловъ - — —

О В Ъ Я В Л Е Н ІЕ -Поступила въ продажу книга: „ О т в ѣ т ы м у с у л ь м а н и ­

н у н а е г о в о з р а ж е н ія п р о т и в ъ х р и с т і а н с т в а С о с т . Инспекторомъ народныхъ училищъ U. Одигитріевскимъ. 1 1 + 3 5 7 + ІИ стр. Малмыжъ. Цѣна 1 руб безъ пересылки. Съ тре­бованіями обращаться къ автору. Адресъ: Гор. Малмыжъ Вят­ской губ. Николаю Николаевичу Одигитріевскому. Выписывать можно и наложеннымъ платежомъ. За пересылку 1 экз. 25 коп., въ большемъ количествѣ— пересылка дешевле. Въ Казани прода­ется: въ Сѵнодальной лавкѣ Снасо-Преображенскаго монастыря и въ книжномъ магазинѣ Маркелова и Шаронова на Воскресенской улицѣ.

Поименовапное сочиненіе содержитъ въ себѣ подробный раз­боръ весьма распространенной между мусульманами книги догма­тико-полемическаго содержанія, йодъ заглавіемъ „ІПемсул-Хаки- катъ“ (Солнце истины), изъ коей обычно грамотные мусульмане — и особенно муллы и шакирды —заимствуютъ въ религіозныхъ спо­рахъ съ христіанами свои возраженія въ опроверженіе истины христіанскаго вѣроученія и въ защиту мусульманской религіи. Соотвѣтственно такому содержанію сочиненіе Одигитріевскаго» Отвѣ­ты мусульманину" можетъ быть полезнымъ для всякаго вообще христіанина-апологета, при бесѣдахъ съ мусульманами о сравни­тельныхъ достоинствахъ истинъ религій христіанской и магометан­ской, и особенно— для священниковъ инородческихъ приходовъ и для учителей миссіонерскихъ, братскихъ и иныхъ начальныхъ школъ, находящихся въ мѣстностяхъ съ ипородчеекпмъ населеніемъ, гдѣ пропаганда ислама настойчиво распространяется со сторопы мусульманъ въ средѣ христіанскаго населенія нашихъ инородцевъ.

15 декабря № 24. 1910 года

С Л О В Овъ 26-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.

Въ прочтенномъ нынѣ апостольскомъ посланіи мы сл ы ­шали наставленіе Апостола Павла, призываю щ аго насъ, какъ ч а д ъ Б о ж іи х ъ (Филин. 2, 15; Ефес. 5, 9, 17), посту патъ во в с я к о й б л а ю с т и , и п р а в д ѣ , и и с т и н ѣ 1, не бы вать несмыс- ленными, но иознавать, что ест ь в о л я Б о ж ія , потому что дни лукавы , и не у п и в а т ь с я ви ном ъ , отъ котораго бываетъ распутство, но болѣе всего исполняться духомъ. В с т а н ь т е , с п я щ ій гр ѣ хо вн ы м ъ сномъ] Вотъ увѣщ аніе Апостола, н ѣ ­когда обращенное къ христіанам ъ 1 -х ъ вѣковъ, которое б ла­говременно принять къ сердцу и каждому сы ну Православной Церкви, какъ сы ну свѣ т t, спасительно просвѣщ ающ аго в с ѣ х ь насъ, какъ вышедшему изъ мрака невѣрія и заблуж денія, и проявлять свое христіанское настроеніе, прежде всего, 1) въ дѣлахъ любви во всякой благости, 2) въ нашей бережливости временемъ и наблюденіи падь своею жизнію и 3) въ воздер­жаніи отъ грубы хъ страстей : наир , пьянства и его гибель­ны хъ послѣдствій.

1) В ъ сам ом ь дѣлѣ, слуш атели, великое благо ожидаетъ какъ во временной жизни здѣсь на землѣ, т ак ъ и въ вѣ ч ­ной того человѣка, который украш ается въ продолженіи своей земной жизни духовными плодами вѣры, который живетъ во всякой благостыни, благотворя, сколько возможно, всѣмъ, не только ближнимъ, сочувствую щ им ъ ему, но и чужимъ, даже врагамъ, который дѣлится, по возможности, всѣмъ, чѣмъ мо­ж етъ, и при Том ь ие ожидая себѣ ни благодарности отъ обла- годѣтельствованнаго, пи славы отъ людей,— который нроявля-

- 25 -

етъ свое званіе въ правдѣ, не дѣлая обидъ ни себѣ самому разнаго рода грѣхами, ни ближнимъ— неправосудіемъ и при­тѣсненіемъ, который проявляетъ свое званіе, наконецъ, и въ истинѣ, возвѣщ ая ее во всякомъ словѣ и дѣлѣ, испыты вая и познавая изъ Бож ественны хъ писаній и преданій (2 Сол. 2 , 1 5 ) , что б л а ю у ю д н о Б о гу , т . е., что благочестно и достой­но подражанія, и что противно Богу и, слѣдовательно, нечес­тиво и достойно отвращенія.

Но такъ ли мы х о д и м ъ п о д о л гу сво ею з в а н ія (Еф . 4, 1 ) , пользуемся ли предлагаемыми намъ средствами апос­тольскаго наставленія? Всегда ли мы изучаем ъ истину Х ри­стовой вѣры, предлагаемую намъ въ словѣ Божіемъ и р а зъ ­ясненную Святою Православною Церковію? Слуш аю тъ ли н а ­ши уши Х р и с т о в о б ла го вѣ ст іе? l ie видимъ-ли, какъ иные удаляю тся Святой Церкви, или не хотятъ посѣщ ать храмъ святый, а при посѣщеніи его преждевременно не стремятся ли выйти изъ него? Не ограничиваются ли многіе изъ насъ толь­ко исполненіемъ одного обряда, а остальное время проводятъ вт. безплодныхъ д ѣ л а х ъ т ьм ы (Еф . 5, 11), помогая своимъ братьямъ дѣломъ, словомъ и совѣтомъ творить грѣховныя д ѣ ­ла? Знайте, слуш атели, что такое поведеніе христіанина есть дѣло тьмы, а не дѣло послѣдователя Х риста и сы на свѣ т а , на котором!, лежитъ долгъ устраняться безплодныхъ дѣлъ, о н и х ъ ж е с р а м н о и г л а ю л а т и , (Еф . 5 , 1 2 ) и которыя во всей отвратительной наготѣ возбуждаютъ въ согрѣшающемъ одинъ сты дъ и раскаяніе. Поэтому, слуш атели, сообщайте истину христіанской вѣры всякому нуждающ емуся въ ней, гл а го л и т е и с т и н у к ій ж д о ко и с к р е н н е м у с в о е м у (Еф 4 , 2 5 ), разъясняйте ему ее и говорите о трудѣ, какъ полезномъ ему и спасительномъ для духа средствѣ, о бережливости во времени, о воздержаніи, объ умѣренности въ пищѣ и особен­но въ питіи. Это обязанность всякаго христіанина, къ ко то ­рой Апостолъ призываетъ, говоря: б л ю д и т е , к а к о о п а сн о х о д и т е (Е ф . 5 , 15 ) т е., поступайте осторожно, дорожа вре­менемъ, потому что Эим л у к а в ы . Осторожность и благоразу­міе вт. жизни христіанъ состоять въ томъ, чтобы ходить не н к о ж е н е м у д р а , не разбираю щ іе благопріятны хъ средствъ вт. достиженіи своихъ цѣ лей— хороши ли они, или дурны,

- 26 —

похвальны или преступны; но я к о ж е прем удры , (тамъ же). К акъ осторожно и осмотрительно идетъ странникъ, проходя­щій но узкому и скользкому пути, усѣянному скалами, окру­женному съ обѣихъ сторонъ страшными пропастями, гдѣ ка­ждая ошибка стоитъ ему жизни, т ак ъ мы, какъ чада свѣ т а и послѣдователи Евангельскаго учен ія,должны ш ествовать къ небес­нымъ обителямъ, запасш ись тою же осторожностію путника, чтобы не свернуться въ безвыходную бездну грѣха и не по­терять изъ виду своей цѣли, т. е. вѣчнаго общенія съ Б о ­гомъ и всѣми святыми, равнымъ образомъ и своей славы , къ которой призвалъ насъ I . Х ристосъ , чтобы идти неуклонно ио тому пути , который указалъ намъ I. Христосъ. О себѣ онъ сказалъ (Е в Іоан 1 4 , 6): А зь есм ь и с т и н а , и п у т ь , и ж и во т ъ . Поэтому въ Немъ Одномъ каждый послѣдователь Его ученія можетъ найти истинную опору и правый путь, на Него одного каждый долженъ взирать и ио Его слову и ма­новенію за Нимъ слѣдовать Въ православно-христіанскомъ ученіи о вѣрѣ заклю чается сила ко всякому добру, и кто благоразумно, яко премудрый, ведетъ свою жизнь, сообразно этому ученію , тотъ постоянно внимаетъ себѣ самому и все­му своему внутреннему движенію, тотъ является чуждъ лег­комыслія, поспѣшности и излишней самонадѣянности въ из­браніи своего блага и цѣли своего бытія, тотъ , какъ мудрый, ясно представляетъ себѣ высокую и главную цѣль соверш ен­ства и блаж енства и пользуется каждымъ средствомъ къ до­стиженію ея, какъ уже знакомый и съ добрыми своими дѣлами и съ своими ошибками, недостатками и дурными привычками, и мало ио малу одно исправляетъ и о ставл яетъ ,а другое у крѣ п ­ляетъ и соверш енствуетъ, зная, что и малый грѣхъ , какъ бы онъ ни казался въ началѣ малымъ, служ итъ корнемъ и источникомъ сильнаго зла въ его жизни. Посему мудрый христіанинъ постоянно внимаетъ себѣ и своему положенію въ общечеловѣческой семьѣ, трезвится, бодрствуетъ, слѣдитъ за проявленіями промысла Божія въ судьбахъ людей ему бли з­кихъ. Не так ъ поступаетъ лишенный житейской мудрости христіанинъ. Онъ, лѣнивый, легкомысленный, земнолюбивый, слиш комь скоро у стаетъ въ стремленіи къ самопознанію ,

становится невнимательнымъ къ прежнимъ своимъ опытамъ и судьбамъ. Оттого въ его душ ѣ слишкомъ мало чувства, бла­гоговѣнія и усердія. Это легкомысліе, колебаніе и неразсу­дительность препятствую тъ ему достойно проводить свою жизнь; ибо нравст. своего паденія въ душ ѣ своей и въ со­вѣсти своей онъ не ощ ущ аетъ: б и и г і м я и не п о б о лѣ в ъ , какъ говоритъ царь Соломонъ (Прит. 2 3 , 2 5 ) . И здѣваю тся надъ нимъ діаволъ, лю ди— сосѣди, а онъ не хочетъ и знать и думать объ этомъ: п о р у іа ш а м и с я , азъ ж е не р а зум ѣ въ ;, осуждаю тъ его жизнь, исполненную соблазновъ, и смѣются надъ нимъ, а онъ о томъ небрежетъ н какъ бы не ч у вству ­етъ. И это потому, что нѣтъ въ немъ сознанія своего хри­стіанскаго з в а н ія , въ нем ъ ж е п р и зва н ъ (Еф . 4 , 1) благо­датію Божіею быть наслѣдникомъ и сыномъ Божіимъ, нѣтъ въ немь бережливости времени и страха Божія. В м ѣ­сто невоздержанія всякаго рода, особенно пьянства, мы, но совѣту Ан П авла,— не будемъ упиваться виномъ, которое есть одинъ изъ постыднѣйш ихъ пороковъ и не с п а с а ­етъ. Видя пагубное вліяніе на тѣло и душ у нашего нерадѣнія и невоздержанія въ дни лукавые, въ которые христіане какъ бы упиваю тся, мы, послѣдователи христіан ­скаго учен ія, будемъ поддерживать въ себѣ благочестивыя чувства, добрыя предпріятія, снятое настроеніе и благочести­выя зан ят ія , а въ дни скорбей и нуждъ будемъ ободрять себя духовными, а не мірскими пѣснями, подкрѣпляя другъ друга прославленіемъ Господа, чтобы привлечь къ себѣ бла­гословеніе Божіе, во время же трудны хъ и тяж елы хъ дней разум ѣвать волю Божію; будемъ назидать сам ихъ себя п сал ­мами и славословіями и пѣснопѣніями духовными, поя и вос­пѣвая хвалу и благодареніе Господу въ сердцахъ наш ихъ, а не въ устахъ только, за всѣ благодѣянія, нами полученныя отъ Него. Т ак ія святы я наши ж еланія, какъ бы крылья, во з­несутъ насъ отъ земли на небо и доставятъ намъ силу при совершеніи добродѣтели, содГ.лаюгъ пасъ друзьями Божіими и дадутъ право съ дерзновеніемъ приступать къ престолу б л а ­годати. Аминь.

Еиисконъ Г а в р іи л ъ .

— 28 —

Замѣтки о ненормальной общественно-государственной жизни въ нашемъ отечествѣ со времени изданія зако­

на о свободахъ.(О н о н ча н ге).

К ь сожалѣнію, еврее-масонское вліяніе не оставляетъ своего вліянія и въ области культурной и просвѣтительной. Т акъ , наир., оно проникаетъ видимымъ образомъ въ устрое­ніе нашей школы, нашего народнаго просвѣщенія и воспита­нія. К онституц іоналистам ъ— демократамъ, съ частію октябрис­товъ, съ наибольшею частію крайнихъ лѣвы хъ, проникнутыхъ духомъ якобинства, убившаго ф ранцузскую свободу съ сам а­го момента переворота во имя свободы, равенства и братства и взнуздавш аго народъ съ самаго момента объявленія власти „народной воли", хочется примѣнить этотъ духъ теперь къ установкѣ народной школы, отнять школу у Церкви и объ­явить церковныя школы государственными, забы вая, что т а ­кой законопроектъ вредно отразится на народѣ, „л и ш и т , его воспитательной дисциплины (см. Моек Вѣд. 19 окт. 1 9 1 0 г ) , ибо Церковь ведетъ школьное дѣло главнымъ образомъ для того, чтобы дать подрастающ имъ поколѣніямъ воспитаніе на хрис­т іански хъ основахъ. Эту задач у не можетъ взять на себя го­сударственная ш кола. Миссію Церкви можетъ вести только Церковь. Государство, если оно отстранитъ Церковь отъ шко­лы, этого достигнуть не можетъ, особенно въ нынѣш нее вре­мя при господствующемъ стремленіи культивировать школу безъ религіознаго воспитанія. Тогда ея цѣли были бы прямо антицерковны я, тогда воспитаніе и образованіе подчинились бы обязательному руководству внѣцерковныхъ учрежденій (см. до­кладъ Комис. II. II. Львова). Благодаря только серьезной и разумной защ итѣ Оберъ-Прокурора Свят. Сѵнода въ Государ­ственной Д умѣ, вы ясняется, что церковная школа (См. Р у с . Ч теніе 21 окт. 1 9 1 0 г.) представляетъ собою такую потреб­ность церковной жизни, отъ которой Церковь не можетъ о тк а ­зать ся , не исказивъ самой природы своей. Поэтому въ новый періодъ русской исторіи церковныя школы по прежнему бу-

29

д у л . привлекать къ себѣ ііаисерьезнѣйш ее вниманіе Церкви. С вя­щ енникъ, вѣдь, не можетъ ограничиться лишь одними только обязанностями ио богослуженію, но обязанъ и учить но сло­вамъ Свящ. П исанія. Въ церковной школѣ онъ долженъ учить тому, что составляетъ душ у христіанства, учить самоотвер­женному исполненію долга, религіозно-нравственно, а не про­сто нравственно воспитывать. „А если такъ , то государство едвали мож ел. протестовать противъ самостоятельнаго сущ е­ствованія церковной школы. Д епутаты Бѣлоусовъ, Клюжевъ и другіе руководители масоны хотять предать русскихъ дѣтей на окраинахъ государства истязаніям ъ поляковъ, армянъ и прочихъ инородцевъ, а депутатъ въ Государственной Думѣ Покровскій 2 -й докладываетъ, что революціонизированіе на­селенія есть честное исполненіе долга сельскаго у ч и тел я". (См. Русское Ч теніе 2 7 окт. 1 9 1 0 г.), что народъ требуетъ совершеннаго устранен ія Церкви отъ школы, клевеща этими словами на русскій народъ. Т акія бездоказательныя заявле­нія и полная голословность утвержденій члена лѣвой партіи по­казы ваетъ , до чего лѣвые ораторы доходятъ, сгорая ж ела­ніемъ создать посредствомъ школы безбожную, революціонную молодежь, а не образованныхъ, полезныхъ Россіи, граждан!., помрачить народный умъ безбожіемь и таким!, образомъ под­готовить изъ воспитанниковъ школы враговъ родины и вѣры. Х очется вѣрить, что народное просвѣщеніе и воспитаніе пой­детъ въ національномъ, патріотическомъ и религіозномъ на­правленіи. Въ настоящ ее время церковно приходская школа служитъ великую службу Россіи и въ будущ емъ подъ ея спасительнымъ кровомъ будутъ собираться православные лю­ди, безъ нея не будетъ идти впередъ ни русскій народъ, ни русское государство (Подробнѣе смотр. .С в ѣ тъ " 2 5 окт. 1 9 1 0 г. нередов. статья). Въ годы нашего революціоннаго психоза, наши освободители многіе стремились выбить наш у высш ую и среднюю школы изъ проторенной разум но колеи, своимъ вліяніемъ направляли государственную колесни­цу, катящ ую ся спокойно но инерціи но наѣзж еннымъ ко­леямъ (Смотр. Колок. 1 9 1 0 г. 29 окт. слова Пуриш ке- вича объ университетѣ и студенч. обществѣ). Очевидно, и

— З О ­

ВЪ настоящ ее время для вступленія съ ними въ борьбу и поправленія дѣла такой важности, какъ народное просвѣщеніе, требуется необычайная сила и воля незаурядная, нуженъ геній, отражающ ій всѣ искуственны я махинаціи, вредящія нашей государственной жизни. Не успокаивайтесь, патріоты нашего отечества, на льстивы хъ рѣ чахъ масоно-еврейскихъ, да не ностигъ бы и наше отечество такой же печальный пе­реворотъ въ нашей государственной жизни, какой подготов­ленъ былъ заранѣ е въ П ортугаліи представителями масонства и евреевъ, лишившій трона молодого государя-христіанина. И этотъ планъ использовали произведшіе революцію не тѣ исча­дія (Гм. газ. Колоколъ 2 8 септ. 1 9 1 0 г.) разврата и пре­ступлен ія, которыя гнѣздятся въ подземныхъ при іоиахъ, которымъ не страш но никакое преступленіе, которые уже забыли, что они носять образъ человѣка, и превратились въ сущ ихъ звѣрей. Н ѣтъ , эти звѣрства соверш ались военными того же правительства, М асоны же и евреи съ высшими измѣ- ненниками правительству руководили ими и они совершали не­слы ханны я поруганія христіанскихъ храмовъ и, какъ дикіе звѣри, вѣш али монаховъ— старцевъ на крестахъ, подвергали инокинь насиліям ъ у святого престола и мученіямъ невин­ны хъ дѣвъ, посвятивш ихъ себя Х ристу. Вотъ до какихъ с а ­танинскихъ дѣлъ доходятъ люди, руководимые масоно-еврей­скими подстрекателями, и во имя своихъ предположенныхъ цѣлей являю тся осквернителями и попирателями вѣры Х ристо­вой, увѣряя, что будто бы имъ удастся , какъ революціонной бандѣ, побѣдить насиліемъ сопротивленіе своимъ цѣлямъ. Д а избавимся и мы отъ такого страш наго -в ъ государственной жизни погрома устоевъ— православія , царской власти и н а ­родности. И у насъ что-то неладное творится въ Ф инлянд­скомъ княж ествѣ, гдѣ сеймъ опрометчивыми путями пробуетъ идти къ образованію оплота противоимнерскихъ задач ъ и дѣйствій.

Вожди еврее-масоновъ (о масонскихъ лож ахъ сообщ ает­ся въ изданной мною въ 1 9 1 0 г. книжкѣ «Обращеніе къ патріотамъ земли русской» стр. 1 5 1 ) , какъ бунтовщ ики, прикрываю щ іеся именемъ народа, откровенно бесѣдую тъ съ корреспондентами лѣвой прессы (см. газ. Свѣчъ 1 9 1 0 года

— 31 -

2 9 сен т.), что П ортугалія, И спан ія, Италія и Бельгія , послѣ политическихъ переворотовъ въ нихъ, составятъ великій рес­публиканскій сою зъ, который окажетъ цѣлебное вліяніе на народныя массы другихъ великихъ государствъ, какъ-то: Гер­маніи, Австро-Венгріи и Россіи , и создаст!. въ нихъ сильное революціонное броженіе и приведетъ къ конечному торжеству республиканскихъ идей. Они, прежде всего, привели въ и сп о л ­неніе свои республиканскіе идеи въ Португаліи, гдѣ еврей­ство играло и играетъ большую политическую и соціальную роль. Исторически извѣстно (см. газ. „Колоколъ” 3 0 септ. 1 9 1 0 г.), что переселивш іеся изъ Испаніи въ Португалію евреи, подъ давленіемъ тогдаш нихъ законовъ, поголовно пере­шли въ католичество съ цѣлію получить право полноправна­го гражданства наравнѣ съ кореннымъ населеніемъ. П еремѣ­нивъ религію,еврейство нисколько не измѣнилось къ л)чпіем у,пе измѣнились нравы и характеръ новыхъ граж данъ,посвятивш ихъ себя исключительно профессіямъ,гдѣ обманъ и мошейнничество составляю тъ тайну уснѣха.Т огда коренному населенію никогда не снилось, чтобы евреи встали въ ряды дворянства, играв­шаго всегда первую роль въ нолитич. жизни П ортугаліи. Д остигнувъ намѣченной цѣли, вожаки толпы, потерявши вся­кое понятіе о чести н долгѣ, с ь высоты своего величія взи­рали и взираю тъ на руководимую ими толпу ремесленниковъ и крестьянъ и эксплуатирую тъ ихъ всякими способами.Такое- то ожидовленное дворянство систематически вело ф л о п ., а р ­мію и городскую чернь въ революціонную пропасть и при­шло къ революціи и перевороту,къ перемѣнѣ формы правленія, з а ­хвативъ въ этоже время въ свои руки печать и общественное мнѣніе и возглавивъ въ управленіи республику. Подобный же подступъ еврейство-масонства открывался и въ нашемъ оте­чествѣ въ 1 9 0 5 г. и посягалъ разруш ить и наше общее благонолучее Евреи-масоны, соціалисты и всякаго рода не­доброжелатели хотѣли коварно и злостно и у насъ подорвать устои нашего правительства. Но Русь С вятая не дрогнула отъ мнимыхъ и коварны хь друзей, ибо имъ не удалось при­вести въ исполненіе злого своего умысла въ 1 9 0 5 году, так ъ какъ Россія стала имъ поперекъ дороги. Тогда евреи- масоны рѣш ились ироизвесть тайный подкопъ подъ главные

- 32

въ Россіи устои и расш атать и х ъ ,— т .е. православную вѣру, самодержавіе и народность, чтобы потомъ въ мутной водѣ ловить рыбу. И теперь они уже проникаю тъ въ ту массу православнаго населенія, которая, не имѣя силъ разобраться въ коварствѣ (въ нѣкоторыхъ типограф іяхъ, нанрим., чинами охранной полиціи найдено до 1 0 0 ,0 0 0 экземпляровъ револю­ціонны хъ листковъ, см. Р усское Чтеніе 1 9 1 0 г. 8 окт.) и прельщеніи еврее-масонскихъ вожаковъ, идетъ на блуждающіе огоньки, подъ видомъ разнаго рода сектан тства , индеферентиз- ма, невѣрія, безвѣрія и чрезъ это постепенно удаляется отъ свѣ та единаго истиннаго м аяка— Православной Церкви. Они, нанр., силятся доказать, будто-бы не православная религія и вообще не христіанство, а прогрессъ см ягчаетъ правы, что нравственность не зависитъ отъ религіи- (Ом. Колоколъ 1 9 1 0 г. 1 окт.), что жестокости древняго міра были поро­жденіемъ умственнаго мрака, что нынѣ въ вѣкъ умственнаго прогресса немыслимы кровавые уж асы Римскихъ цирковъ. Но правда ли это? Ж ивы е, нанрим,.факелы и въ наше время въ Португаліи загорались снова, какъ и во времена гонителя И мператора Нерона. Т ам ъ въ періодъ государственнаго переворота настали оргіи и чудовищ ныя преступленія и развратъ , какъ сказано о семъ въ газетѣ Колоколъ. Не свободна стал а и Ф ранція отъ подстрекательства масоно-еврейскихъ вождей. В слѣдъ за революціей въ Португаліи (См. газ. Колок. 3 окт. 1 9 1 0 г.) во Франціи вспы хнула грандіозная желѣзнодорожная забастовка, парализуя промышленную, экономическую и обще­ственную ж изнь страны . Этого мало. Г азеты изобилую тъ извѣстіям и, что профессіональные воры и грабители на ж е­л ѣ зн ы хъ дорогахъ устраиваю тъ дикіе выходки съ пассаж и­рами. Забастовщ ики задерживали поѣзда, загородивъ или ис­портивъ нутъ; нри чемъ пассажиры изгонялись изъ вагоновъ и подвергались всевозможнымъ оскорбленіямъ и разным ъ не­подобающимъ выходкамъ и насиліямъ. Что это, какъ не про­явленіе преступной анархіи , допускаемой ф ранк-масонскимъ правительствомъ во Ф ранціи? По словамъ члена французской налаты М ильерана, ф ранц узская забастовка— это опы тъ ф ран­цузской мобилизаціи желѣзнодорожныхъ служ ащ ихъ для все-

— 3 3 —

общей политической забастовки. Поэтому и намъ не слѣдуетъ ли имѣть страхъ за будущее. Во Франціи евреи-масоны для своихъ грандіозныхъ выступленій расходую тъ десятки милліо­новъ франковъ изъ своихъ кармановъ, чтобы только до­биться разгрома ея. И уже компанія ведется ими (Смотр, газ, Колоколъ 3 окт. 1 9 1 0 г ) въ трехъ направленіяхъ: противъ религіи, противъ націонализма въ политикѣ, въ литературѣ, въ общественномъ мнѣніи, въ ш колахъ и противъ арміи. П о ­том у-то и въ парламентѣ Ф ранціи, гдѣ засѣдаю тъ частію и ф ранк-м асоны , равнодушно смотрятъ на преслѣдованія д у ­ховенства и одобряютъ школы, воспитывающ ія хулигановъ и апаш ей. Они смѣю тся надъ традиціонной французской добле­стью и ф ранцузским ъ патріотизмомъ. Они рукоплескали Дрей­ф усу и позорили лучш ее, что осталось отъ Франціи - нѣкогда славную армію. Ужели же и нам ъ, патріотамъ, не уж асаться так и х ъ примѣровъ разложенія отъ непризванны хъ обновите­лей нашей родины, если только когда либо появятся среди насъ преслѣдователи устоевъ русской жизни, показываю щ іе новидимому, обольстительное ученіе о благодѣтельномъ режи­мѣ? Будемъ чутки , господа, къ то м у .чтобы не дать ио времени обладать и нами еврее масонской пропагандѣ, чтобы не сое­диниться имъ съ анархистам и, революціонизирующими массу народную обѣщ аніемъ,перспективой измѣненія экономическихъ условій, и не произвесть имъ мятежа и чудовищ ную бойню. Скажемъ болѣе, что сверхъ указанной мѣры сторонникамъ монархическаго начала — патріотамъ русской земли слѣдуетъ предпринять походъ противъ лѣвой печати, сочувствую щ ей португальской революціи (см. Моек. Вѣд. 3 окт. 1 9 1 0 г. Москов. хроника), а такж е тѣсно объединиться для противо­дѣйствія революціонерамъ, ибо главная цѣль революціонеровъ возстановить республику, какъ д о сти п і)та она въ Португаліи и какъ проявилась въ Парижѣ. Когда же уничтожится старый режимъ, тогда и воспитательное дѣло народа передастся въ вѣдѣніе свѣтской власти и установится свобода преподаванія въ ш колахъ разнаго типа. Враги нашего отечества тогда поста­раются уничтож пты ірисягу , изгонятъ духовенство, отдѣлятъ цер­ковь отъ государства и устроятъ др. подобныя предпріятія,чрезъ

— 3 4 —

это об н овят, страну но предначертаннымъ планамъ, возбу­дятъ національны я страсти , національный ф анатизм ъ, націо­нальную вражду и нетерпимость, а потомъ въ разгулѣ національныхъ страстей будутъ пользоваться противокультур­нымъ теченіем ъ вопреки истинныхъ началъ разумнаго госу ­дарственнаго управленія Д аж е президентъ, республиканецъ Б р іан ъ , ратоборецъ отдѣленія Церкви отъ государства, про­повѣдникъ безбожія и покровитель всевозможныхъ соціалисти­ческихъ учрежденій, не устоялъ предъ враждебною демонстра­ціею забастовщ иковъ и вы слуш ивалъ въ палатѣ депутатовъ эпитеты - негодяй, подлецъ, измѣнникъ, провокаторъ. И по дѣломъ ему з а то, что о т . сам ъ стоялъ во главѣ тѣ х ъ с а ­мы хъ забастовщ иковъ, которых !, онъ теперь с а ж а е т , въ тю рь­му и у гр о ж ает , разстрѣломъ. Вотъ какъ люди поремѣнчивы въ своихъ убѣж деніяхъ. Еслибы у насъ думали только о порученномъ Государемъ Императоромъ дѣлѣ обновленія рус­ской жизни, да не было бы разны хъ интригъ и пререканій, а царила бы дружная взаимопомощь всѣхъ чиновъ великой Россіи; тогда проявлялась бы полнѣйшая солидарность рабо­ты всѣ хъ начальствую щ ихъ и преданны хъ основнымъ у сто ­ямъ е я — православной вѣрѣ, Государю и народности, и враги государственности и религіи не могли бы имѣть силы разж и­гать народныя страсти Въ 1 9 0 5 году у насъ армія и на­родъ оказались непоколебимо вѣрными своему Ц арю , тогда преступны е планы заправилъ наш ихъ, измѣнниковъ рухнули Очевидно, португальскіе и ф ранцузскіе уроки политическихъ карьеристовъ и искателей, какъ и въ пережитое нами въ 1 9 0 5 г. время, даю тъ и намъ познать, что и среди насъ есть еще измѣнники и авантю ристы , готовые продать Россію з а массонскую похлебку. Поэтому ради славы Россіи да бу­детъ намъ урокомъ предостереженія для нашей славянской довѣрчивости то ,что уже настала и для насъ забота, какъ читаемъ въ ежедневныхъ ж урнальны хъ отчетахъ о дѣятельности х у ­лигановъ и разнаго рода авантю ристовъ и негодяевъ, изы ски­вать мѣры противъ этихъ негодяевъ, угрожаю щ ихъ нашему спокойствію , когда тебя за каждымъ угломъ поджидаетъ этотъ зв ѣ р ь — человѣкъ, для котораго убійство— сущ ій пустякъ; на­стала забота изы скать мѣры, ограждающія наш у безонас-

— 35 —

ность, мѣры самыя рѣш ительныя и даже круты я. Н е война ли въ наш емъ обществѣ, когда на страницахъ газетъ чи­таемъ о ежедневныхъ грабежахъ, убійствахъ, насиліяхъ на улицахъ городовъ. Общественная безопасность требуетъ с а ­мыхъ безпощ адныхъ мѣръ въ борьбѣ съ врагами родины. Къ этой репрессіи слѣдуетъ прибавить и то (См. газ Русское Чтеніе 1 0 окт 1 9 1 0 г.), что еврейская политика старается всѣми мѣрами иоддержать общественный раздоръ, а особенно все національно русское, христіанское, государственное под­вергается кагальному униженію при посредствѣ печати, с та ­рающейся произвести такимъ образомъ партійную раснрю, направить брата на брата, поссорить дѣтей съ родителями, вооружить народъ противъ правительства и одно сословіе про­тивъ другого. Это обычное занятіе еврейскихъ газетъ, вос­хваляемое и воспѣваемое на всѣ лады. Потому то и ж ела­тельно, чтобы намъ, хозяевамъ Русской земли, среди такого разлагаю щ агося натиска со стороны пришлыхъ недоброжела­телей но отношенію устоевъ Русскаго отечества, с о р г а н и з о ­ваться въ мужественныя дружины и выдерживать стойкость въ своихъ неотъемлемыхъ правахъ и положеніяхъ, отражая всячески развратителей массы народной, и чрезъ это созда­вать ту здоровую атмосф еру, которая так ъ нуж на для нашей изстрадавш ейся родины. Но что же мы среди себя ви­димъ? Страннымъ намъ представляется, какъ нѣкоторое пере­довое сословіе, интеллигенція, но видимому, люди передовые въ государствѣ, образованные, благовоспитанные, иногда схо­дятъ съ прямого пути государственнаго благоустройства и доставленія ему благополучія. Теперь такъ краснорѣчиво ц ѣ ­лымъ рядомъ произведеній послѣдняго времени (смотр. Вѣхи, кризисъ русской интеллигенціи и д р у г ) выраж аю тъ вопль больной страждущ ей интеллигенціи. Съ недостатками больной интеллигенціи въ духовнонравственномъ отношеніи истинно­вѣрую щ ему патріоту трудно бороться, когда зам ѣчаеш ь въ ней духъ, разруш аю щ ій всю благодѣтельную и благотворную силу ея воздѣйствія на души народныя. Но русскій патріотъ своею вѣрностію Р оссіи , своею любовію кт. ней и самоотверже­ніемъ долженъ показать въ своемъ дѣйствіи преданнаго сына оте-

- 36 —

чества, на немъ лежитъ право и долгъ, чтобы своею не устра- шимостію противъ разны хъ партій онъ доказалъ все свящ ен­ное, все великое, все героическое, защ итилъ это съ твердымъ самоотверженіемъ и чрезъ это возвысилъ государственную мощь формы правленія, ея полную законность, справедливость и гуманность. Ж идовско-масонскимъ лидерамъ съ своими тр е­угольниками и стремленіемъ обновить форму государственнаго режима нуж енъ не народъ, не благо Россіи, а исполненіе ч а­яній тѣ х ъ тем ны хъ организацій, для которых!, первым!, и самымъ опасным!, врагомъ является Церковь Христова. Ея они стр аш атся , потому что русскій д ухъ хозяевъ Росской земли проявляется въ ней съ силою,и они видятъ, какъ русскій народъ непоколебимо вѣруетъ въ Бога, любитъ Ц аря, какъ онъ истинно добрь, честенъ, истинно доблестенъ ради своей родины.

Епископъ Г а в р іи л ъ .

О необходимости пастырскихъ собраній.Въ настоящ ее время религіозно-нравственная жизнь рус­

скаго народа крайне измѣнилась. Н и въ какое время не б ы ­ло такого Богоискательства, как!, теперь. Видя кругомъ себя крайнее религіозное броженіе, уклоненіе въ разны я крайности, возникновеніе разнообразны хъ сектъ , ростъ раскола,— русскій народ!, сталь глубже вникать въ смыслъ религіи и потянулся въ разны я стороны. Слыш а вездѣ толки о религіи и религіи безъ конца, онъ всталъ на рубежѣ и колеблется. Съ одной стороны видиті, онъ таинственны я секты , освобождающія ч е­ловѣка отъ всего: отъ закона Божія, брака, необходимости добрыхъ дѣлъ, отъ Церкви, свящ енства и всѣ хъ догматовъ и о б р я д о в ъ ,--а съ другой стороны — крайнее кощ унственное безбожіе, отрицающее все святое, и глумленіе надъ всѣмъ, что ему дорого, что всосалъ онъ съ молокомъ матери, что сродно его душ ѣ Д у ш а человѣка по природѣ своей христіанка, какъ говоритъ одинъ изъ учителей Ц еркви, так ъ как!, она части­ца Б аж еств а ,— безсмертна и разум на и отвращ ается отъ эти хъ крайнихъ теченій религіознаго броженія— раціонализма

- 37

и безбожія и идетъ всегда къ свѣту Е вангелія и правдѣ. Русскій народъ за свою долгую историческую жизнь много вынесъ на своихъ могучихъ плечахъ. Вынесъ онъ татарщ ину, самозванцевъ, Туш инскихъ воровъ, унію , поляковъ кощ унни­ковъ 1 6 1 2 года, ф р а н ц у за ,— вынесъ неслыханные подвиги и труды на К авказѣ , Б алканахъ , въ дикихъ степяхъ А зіи, въ снѣж ныхъ пусты няхъ Сибири, вынесъ крѣпостное право, тяж ­кую японскую войну,дикую революцію. Вынесетъ онъ и глум­ленія различны хъ проповѣдниковъ— выходцевъ протестанства и русскихъ измѣнниковъ вѣры, - всѣ эти ш атан ія по вѣрѣ, секты , имже имя легіонъ, и останется таким ь-ж е великимъ, могучимъ, православным!., какимъ былъ искони. Н о сколько будетъ стоить борьба эта русскому народу — мученику. Сколь­ко будетъ жертвъ, сколько совратятъ безумные раціоналисты и безбожники, сколько погубятъ душ ъ сектанты и еретики разны хъ направленій. „Н е убойтесь убиваю щ ихъ тѣло , но бойтесь душ у убивающ ихъ и влекущ ихъ ее въ геенну огнен­ную* (Лук 1 2 , 4 5 ) , сказалъ Спаситель.

Святый Ап. Павелъ пишетъ къ Тимоѳею: «проповѣдуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещ ай, увѣщ евай со всякимъ долготерпѣніемъ и назиданіемъ. Ибо будетъ время, когда здраваго учен ія принимать не будутъ, но но своимъ похотямъ будутъ избирать своихъ учителей, кото­рые льстили бы сл у х у . И отъ истины отвратятъ слухъ и обратятся къ баснямъ. Но ты будь бдителенъ во всемъ, пе­реноси скорби, совершай дѣло благовѣстника, исполняй слу­женіе твое. Ибо я становлю сь уже жертвой и время моего отш ествія настало. Подвигомъ добрымъ я подвизался, теченіе совершил!,, вѣру соблю лъ— и готовится мнѣ теперь вѣнецъ правды въ день о н ъ .— не только мнѣ, но и всѣмъ возлюб- інимъ явленіе Его* (2 Тимоѳ. гл 4-я),

Великъ и тяж екъ былъ подвигъ апостольскій, когда они ходили и благовѣствовали Евангеліе.М ного они скорбей вынесли, много пролили слезь . Надъ ними насмѣхались ученые вѣка того— и съ презрѣніемъ пожимали плечами, слуш ая ученіе ихъ. Фарисеи и язы чники съ скрежетомъ зубовнымъ гнали ихъ , били камнями, мечемъ, распинали и хотѣли стереть съ лица земли имя ихъ и ихъ учен іе ... Н о — вотщ е. «С авлъ , за-

— 38

чѣмъ ты Меня гонишь* оказалъ Господь С авлу ,— трудно те- бѣ идти противъ рожна (Д ѣян . 9 , 4 5 ). II Апостолы, зная предречеиія Господа, что они будутъ ненавидимы, и згоняе­мы ради Него, радовались и веселились. И уловили міръ, какъ и сказалъ имъ Господь: , идите за Мной и сдѣлаю васъ ловцами человѣковъ (М арк. 1, 1 7 ), ибо Х ристосъ— Побѣда, побѣдившая міръ не огнемъ и мечемъ, но любовію Чѣмъ бо­лѣе ругаю тся намъ нынѣш ніе х у л и тел и — сектанты , богобор- ствую щ іе современные п и сатели —язы чники, тѣм ъ болѣе мы должны любить ихъ, плакать о нихъ, молиться за нихъ и проновѣдываті» имъ слово со всякимъ долготерпѣніемъ и н а ­зиданіемъ. К акъ собратія о Х ристѣ и благодати Всесвятаго Д у х а , данной намъ рукоположеніемъ епископской рукою, мы должны имѣть любовь д ругь къ другу, дабы познали, что мы Его ученики и должны имѣть любовь, чтобы положить души з а други своя (Іоан. 15, 12 , 16). Теперь бранное вре­мя. Сотвори сатана брань на церковь Христову и ходитъ искій кого ноглотити. Ио дерзайте убо, дерзайте, людіе Б о­жіи, ибо Той побѣдить, яко Всесиленъ (Догмат. I гласа.) «Горе единому*; восклицаетъ св. Іоаннъ Л ѣствичникъ. Е сть у насъ собирающ іеся нѣсколько разъ въ году благочинничес­кіе съѣзды для совѣта объ епархіальны хъ дѣлахъ. Развѣ невозможно бы собирать, съ благословенія Его Преосвящен­ства , нѣсколько съѣздовъ въ году спеціально пасты рскихъ, гдѣ всѣ: одни умудренные оиытомъ, знаніями и практикой пастыри, другіе-- неопытные, молодые, не имѣющіе возмож­ности, средствъ и времени дома и зучать религіозныя теченія и разрѣш ать недоумѣнія вѣры, каждый другъ друга нау­чилъ бы, ободрилъ, поддержалъ и всѣ бы были во всеоружіи. По слову Апостола мы должны, другь друга тяготы но­сить и так ъ исполнять за к о н ь Христовъ (Гал. 6, 2 ). П асты ­ри часто бы ваю тъ заброш ены ,забиты въ глухіе приходы - съ сектантами и раскольниками и принуждены бы ваю тъ бороть­ся съ невѣжествомъ народнымъ, не видять ио цѣлымъ м ѣ ся­цамъ собратьевъ, не сл ы ш ать живого слова, живой мысли. Много накопляется у каждаго вопросовъ, недоумѣній, огорче­ній, и негдѣ найти поддержку ободреніе, назиданіе. И если бы

- 39

были пасты рскія собранія о Х ристѣ, тогда на нихъ всѣ-бы могли черпать знан ія , опытъ и силы для борьбы съ врагами церкви. Для такой великой цѣли собратья - пастыри найдутъ у себя необходимыя для устроенія таки хъ собраній и сред­ства Только бы эти собранія были истинно пастырскими, гдѣ пастыри не допускали бы ничего, что могло бы ввести въ соблазнъ ихъ пасомыхъ.

Свящ енникъ Іо а н н ъ В и н о ір а д о в ъ .

Открытіе въ селѣ ІІановскомъ Отдѣла Рус­скаго Народнаго Союза имени Михаила

Архангела.З а послѣднее время село-Пановскій приходъ, Тюкалин-

скаго уѣзда, Тобольской губ. сильно сталъ засел яться в ы ­ходцами изъ Европейской Россіи , среди которыхъ не мало нѣмцевъ и ссы льны хъ разнаго рода людей, зараж енны хъ сво­бодомысліемъ Эти люди, поселяясь среди коренныхъ рус­скихъ жителей Сибиряковъ и пользуясь ихъ неразвитостью , стараю тся свить себѣ прочныя гнѣзда, для расш аты ванія столповъ самодержавія, православія и Русской народности, на которыхъ зиждется благополучіе Русскаго государства. Для предупрежденія и противодѣйствія гибилыюй пропагандѣ враговъ Православія и Самодержавія необходимо было орга­низовать въ с. П айовскомъ Отдѣлъ Русскаго Народнаго Сою­за. Мысль объ этомъ и осущ ествилась 2 2 октября с. г. въ день праздника К азанской иконы Божіей М атери. Но благо­словенію Его Преосвящ енства, Преосвященнѣйшаго Гавріила, Епископа Омскаго и Семипалатинскаго, съ вѣдома Его Пре­восходительства г. Тобольскаго Губернатора, согласно р азр ѣ ­ш енія Главной П алаты Союза, членъ С.-Петербургскаго Отдѣ­ла Союза Р у сскаго Народа, свящ енникъ о. Іоаннъ Колесни­ковъ, послѣ Божественной литургіи, произнесъчіростое, понят­ное для простого народа, приличествующ ее случаю нижеслѣ­дующее слово:

— 40

П равославные русскіе люди и истинные сыны матуш ки Россіи!

Еще въ давнія времена земля наш а была велика и обильна, по порядку въ ней не было. Люди поклонялись идо­лами и не знали еще Единаго Истиннаго Нога, Ж или они отдѣльными племенами и управлялись старѣйш инами. Въ осо­бо важ ны хъ с л у ч ая х ъ старѣйш ины эти сходились на вѣча и рѣш али дѣла съ общаго согласія. Ио что были это за сход­бища? Порядку здѣсь нельзя было ожидать никакого. Возста­вали они другъ на друга, вступали въ борьбу между собою, призывали на помощь къ себѣ даже враговъ свои хъ — печенѣ­говъ, половцевъ и др. и вмѣстѣ съ ними грабили и р а з о р я ­ли свою же русскую землю. Погибла бы окончательно земля русская, еслибы не послуш ались новгородцы совѣта своего старѣйш ины Гостомысла. Онъ посовѣтовалъ итти и пригла­сить къ себѣ русскихъ князей— Рю рика съ братьями, чтобы они пришли княжить и владѣть ими — ибо земля ихъ велика и обильна, но иорядка въ ней нѣтъ. И вотъ съ этихъ-то норм» Русъ стал а управляться князьями. Мало ио малу сла­вянскія племена стали сливаться одно съ другимъ подъ р у ­кою одного князя и Русъ иостепеино стала укрѣпляться и объединяться во единодержавіе и образовалось Русское госу­дарство. Р усскіе люди, пользуясь наступивш ею тишиною и покоемъ, повели торговыя снош енія между собою и съ раз ными сосѣдними народами, стали перенимать отъ нихъ все доброе, хорошее. Вывали они часто и въ Греціи и гречес­кихъ кунцовъ часто видали у себя Эго знакомство принесло русскимъ людямъ больш ую пользу - многіе изъ нихъ ириня ли православную вѣру Х ристову отъ грековъ. Н аконецъ, Р усск ій князь Владиміръ - Красное Солнышко сам ъ крестился и крестилъ всѣхъ всѣхъ жителей гор. К іева Съ тѣ х ъ пиръ православная вѣра стала быстро распространяться среди р у с­скихъ людей, стала господствующей на Руси и Русь стала назы ваться Святою! Много бѣдъ пережила Русь.. Претерпѣла она и княжескія усобицы и иго татарское. Но вдохновляемая православною вѣрою Русь восторжествовала надъ всѣми эти ­ми бѣдствіями. Н аступило Смутное Время меж дуцарствія, по­ляки воспользовались имъ и хотѣли посадить на царство

41 —

Русское своего ставленника и ввести на Руси католическую вѣру, уничтожить русскіе обычаи; но наш лись на Руси еще истинно-русскіе богобоязненные мужи; Авраамій и Гермогенъ, Мининъ и Пожарскій, не дали до конца погубнуть наслѣдію Божію. Они своимъ самоотверженіемъ, словомъ и дѣломъ объ­единили русскихъ людей и съ помощью Божіею побѣдили враговъ П равославія, изгнали поляковъ изъ Русской Земли и посадили на Р усск ій престолъ природнаго русскаго человѣка, перваго Царя изъ Д ома Романовыхъ, М ихаила Ѳеодоровича. Ст. тѣ х ъ поръ Р усское Царство стало еще болѣе рости и укрѣпляться . И теперь не страш ны для насъ уже враги н а ­ши, если русскіе люди будутъ свято хранить завѣты старины , хранить свою св православную вѣру, будутъ чтить своего Царя Самодержавнаго и не будутъ давать въ обиду свою русскую народность. Русь кругомъ обложена врагами. Ея могуще­ству завидую тъ многіе враги внѣшніе и стараю тся погубить ее. Давно ли мы воевали съ Японцами? А для кого нуж на была зта война? Враги придумали ее для ослабленія Россіи. Кромѣ этихъ враговъ внѣш нихъ, есть множество внутреннихъ, кото­рые, какъ червяки, подтачиваю тъ благосостояніе Россіи. Чѣмъ могущественна и грозна Россія для своихъ враговъ? П раво­славною вѣрою, Ц арем ъ Самодержавнымъ и Русским і. н а ­роднымъ духомъ! И вотъ на эти то оплоты могущ ества Рос­сіи и ополчились враги ея. Имъ нужно уничтожить вѣру православную , нужно чтобы на Руси не было Ц аря Само­державнаго, нужно, чтобы русскіе люди были въ кабалѣ у нихъ, нужно, чтобы ничего русскаго не было, ибо, но ихъ мнѣнію, все русское худое, грубое и ненужное! И вотъ, пользуясь японскою войною -несчастн ой для Россіи, въ ко­торую они же и втянули Русь, враги, не щадя своихъ б о га­ты хъ денежныхъ средствъ, заводятъ среди русскихъ внутри Россіи смуты , бунты и крамолу; научаю тъ и подстрекаютъ не повиноваться Царю и поставленнымъ отъ Бога начальни- никамъ; грабятъ, рѣж утъ мирныхъ жителей русски хъ , ни­чѣмъ неповинныхъ. И полилась русская кровь по всей Рос­сіи, остановились фабрики и заводы и негдѣ стало бѣдняку заработать себѣ кусокъ хлѣба и тысячи семействъ остались безъ крова и должны умирать отъ голода и холода. — Все это

- 42

устроено врагами нашими. Но они, имѣя гнусныя указанны я выше цѣли,во всемъ этомъ стараю тся обвинить начальниковъ, Ц аря, духовенство и даже православную вѣру. Враги Россіи и теперь не дремлю тъ,— образовали особыя тайны я общества, лиги и организаціи, разсѣевая всюду см уту среди рус­скихъ людей. Т акіе враги появились уже въ нашей Тоболь ской губ. и легко могутъ появиться и среди насъ здѣсь и будутъ сѣ ять см уту, раздоры и крамолу. Д ля борьбы съ ними въ Россіи образовались особыя монархическія общ ества, среди которыхъ занимаем» первое мѣсто „Союзъ Русскаго Народа имени М ихаила А рхангела’ , находящ ійся подъ покро­вительствомъ самого Царя. Въ дѣлахъ такой борьбы съ вра­гами отечества нашего должно быть организовано такое об­щество и среди насъ. И вотъ, въ виду всего вы ш есказаннаго, въ силу даннаго мнѣ полномочія, я сегодня открываю въ се ­лѣ Пановскомъ „О тдѣлъ Русскаго Народнаго Союза имени М ихаила А рхангела", который станетъ на защ иту П равослав­ной вѣры, Самодержавнаго Ц аря и Русской Народности и будетъ бороться съ врагами отечества. Возникающій Русскій Народный Союзъ призы ваетъ на себя покровительство А рхистратига М ихаила, какъ Предстателя грозныхъ небесныхъ силъ, низвергшаго въ бездну перваго во вселен­ной крамольника, возставш аго противъ Божескаго Самодер­ж авія

Православные русск іе люди, вѣрные сыны и дочери ма­тери своей Россіи , дѣти Русскаго Самодержавнаго Ц аря! Ко­му дорога П равославная вѣра, кому дорога мать Россія и Русскій Самодержавный Ц арь, тотъ смѣло иди и становись въ ряды защ итниковъ ихъ интересовъ и смѣло вы ступай на борьбу съ ихъ врагами, сѣющими всюду одну см уту и р а з­доръ среди Русскихъ людей! Смѣло записы вайтесь мужчины и женщины въ члены Пановскаго Отдѣла Русскаго Народна­го Союза - этимт» вы исполните св. свой долгъ предъ Россіей), Ц аремъ и вѣрою! А кому не дороги интересы Православной вѣры, Самодержавнаго Ц аря и матери Р оссіи , тотъ не при­ближайся сюда, дабы не осквернить это святое начинаніе!

И такъ, помолимся Господу Богу и А рхангелу М ихаилу, чтобы Господь послалъ свое благословеніе на начало этого

4 3 —

добраго дѣла, а Архангелъ Божій Михаилъ принялъ бы его подъ свое покровительство".

По произнесеніи этого слова быль отслуж енъ Господу Богу и св. А рхистратигу Михаилу молебенъ съ провозглаш е­ніемъ многолѣтія Государю Императору, Николаю Александ­ровичу съ Его Августѣйш имъ Семействомъ, Св. Сѵноду, Прео­свящ еннѣйш ему Гавріилу съ Богохранимою его паствою, все­россійскому воинству, членамъ вновь открываемаго Отдѣла Союза и всѣмъ Православнымъ христіанам ъ. Затѣм ъ , все торжество закончилось общимъ пѣніемъ молитвы за Ц аря и Отечество, „Спаси Господи, люди Т во я"... Послѣ этого при­сутствую щ іе были приглашены записы ваться въ члены Союза.

Въ тотъ же день была послана телеграмма въ С .-П етербургъ, извѣщ аю щ ая Главную П алату объ открытіи въ с. П анов- скомъ Отдѣла Союза, а 2 4 октября новый отдѣлъ удостоился получить на имя свящ енника Колесникова отвѣтную теле­грамму отъ Главной Палаты , привѣтствую щ ей новый отдѣлъ съ торжествомъ откры тія.

Пожелаемъ же юному нашему Отдѣлу Русскаго Народ­наго Союза успѣха въ его дѣлахъ, пусть онъ твердыми и вѣрными шагами идетъ къ достиженію нам ѣченны хъ имъ цѣ­лей— стать въ ряды защ итниковъ Православной вѣры, С ам о­державнаго Ц аря и Русской народности на благо дорогого отечества нашего.

А н н а К о л е с н и к о в а .

Изъ Епархіальной хроники.П росвѣтительная и миссіонерская работа духовенства

г. Омска кипитъ и находится въ полномъ ходу. Каждое воскресенье въ 5-ти пунктахъ города нашего идутъ религіоз­но-нравственныя бесѣды и чтенія. Особенно много народу бы ваеть въ Каѳедральномъ Соборѣ, въ вокзальной школѣ и въ Братской церкви. Здѣсь скопляется народу иногда до 5 0 0 - 6 0 0 человѣкъ. Ч тенія и бесѣды ведутся живо и интересно. Нѣкоторые изъ состава городского духовенства работаю тъ,

- 44

даже, прямо съ увлеченіемъ. Вѣдь дѣло живое и жизненное... И народъ откликается. Темы выбираются жизненныя и инте­ресныя. Н ѣкоторыя лица изъ духовенства ведутъ живыя рѣ ­чи— импровизаціи, что производитъ еще болѣе сильное впе­чатлѣніе на народъ, если къ тому же рѣчь согрѣта искрен­нимъ чувствомъ. Работаетъ и С ою зъ имени Михаила А рхан­гела, откликаясь на ж гучіе вопросы дня. Такъ, 21 ноября въ общемъ собраніи Союза свящ енникъ о. Ил. Фокинъ произнесъ большую рѣчь о Л. Толстомъ, обстоятельствахъ его смерти и поднявшемся вокругъ этого событія въ лѣво интеллигентской средѣ шумѣ Чтеніе о Л. Толстомъ предложила, такж е И. И. К у м и н о в ъ - инспекторъ городского училищ а. 2 8 ноября о. Ми­хаила. Орловъ въ Братской церкви провелъ бесѣду о клятвѣ и присягѣ, отвѣчая такж е на злобу дня, - въ опроверженіе Толстовскихъ лжеученій. В ъ тотъ же день свящ . И. Фокинъ въ Братскомъ храмѣ произнесъ рѣчь о томъ, чтобы право­славные христіане въ наш е время возгрѣвали ревность но в ѣ ­рѣ въ сердцахъ своихъ, вы ступали за святую вѣру твердо, рѣшительно и мужественно, т. к. враги усиливаю тъ нападки на церковь и пришло „ время сотворнти Господеви1' , возвысить православно-русскій голосъ, дать отпоръ засаливш ейся тем­ной рати христоненавистниковъ. Въ чтен іяхъ бесѣдахъ при­нимаютъ участіе и преподаватели мѣстнаго Епархіальнаго училищ а. Т акъ, 21 ноября читалъ въ 'со б о р ѣ изъ исторіи русской церкви Е. А. Спиридоновъ, а 28 ноября въ соборѣ предложилъ чтеніе „о смыслѣ ж изни" учитель А. А. До­брохотовъ. Ч италъ такж е С. II. Прозоровскій, нынѣ с л у ж а ­щій въ кадетскомъ корпусѣ, но какъ человѣкъ богословски - образованный и вѣрую щ ій, преданный сы нъ Ц еркви,не о став ­ляющ ій нравственнаго долга — служ ить ей носильнымъ сло­вом!. И сердечное ему з а то спасибо! Кипитъ работа и въ вокзальномъ районѣ Здѣ сь ведетъ чтенія часто епархіальный миссіонеръ Д А. Н есмѣяновъ, мѣстные свящ енники. Ъ здятъ туда такж е каждое воскресенье и городскіе свящ енники.

И дутъ чтенія въ монастырском'!, храмѣ и въ Ильинской церкви. И народъ доволенъ бесѣдами и охотно, въ огромномъ количествѣ, посѣщ аетъ ихъ. Хорошо если бы и сельское д у ­ховенство принялось за такую же кипучую и живую работу,

— 4 5 —

наладило у себя воскресныя бесѣды и чтенія при общенарод­номъ пѣніи. Тогда бы сокруш илась или бы сильно разстрои­лась, но крайней мѣрѣ, сектантская пропаганда.

Новое, н а ч и н а н іе {И зъ ж и зн и О м с к о ю Е п а р х іа л ь н а ­го у ч и л и щ а .) Съ октября мѣсяца въ Омском!» Епархіальномъ училищ ѣ для воспитанницъ V и VI класса открылось с и сте ­матическое чтеніе лекцій но обличенію сектантства. Каждой воспитанницѣ выдано ио Библіи въ русском ъ переводѣ. Ч те­н ія -б е с ѣ д ы ведутся въ свободные часы . До сихъ порт, про читали лекціи: о. М. Орловъ— 3 , Д . А. Н есмѣяновъ 2 и инспекторъ классовъ училищ а, свящ енникъ Ил. Фокинъ 4. Ученицы отдались новому дѣлу съ большимъ увлеченіемъ и занимаются съ большой охотой и интересом],.

Каж дое воскресенье съ 7 часовъ вечера въ училищ ѣ ведутся чтенія ио исторіи, литературѣ , Богословію, сопро­вождаемыя пѣніемъ ученическаго хора. Чтенія ведутся препо­давателями йодъ руководствомъ и при постоянномъ участіи инспектора классовъ свящ енника И. Фокина. Иногда и сами ученицы вы ступаю тъ ст, декламаціей тѣ х ъ или иныхъ лите­ратурны хъ произведеній. Доселѣ чрезвычайно скудная учени­ческая и фундам ентальная библіотека, въ коей были лишь пожертвованныя разными лицами книги, пополнилась новыми, спеціально выписанными книгами, коихъ насчиты вается до 8 0 0 названій. Пришли такж е приборы для физическаго каби­нета.

Его П реосвящ енству, Преосвященнѣйшему Гавріилу, епископу Омскому и Семипалатинскому, благоугодно было по­жертвовать недавно въ ученическую библіотеку нѣсколько сотъ разнообразны хъ книгъ и изданій, изъ коихъ нѣкоторыя представляю тъ немалую цѣнность, за что училище шлетъ сво­ему Архипастырю свою глубокою благодарность. Училищная церковь непрерывно пополняется всякой утварью. Скоро ири- стунлено будетъ кт, постройкѣ колокольни и поднятію креста надъ училищнымъ храмомъ.

В т о р о й Е п а р х іа л ь н ы й м и сс іо н ер ъ . Вт, октябрѣ м ѣся­цѣ въ Омскъ назначенъ второй Е пархіальны й миссіонеръ.

«р - Эк

— 46 —

Таковы мъ является свяіц о. Ил. Р ахм анъ , кандидат!. Бого­словія, окончившій нынѣ Петербургскую Д уховную Академію.

Л ѣ т описецъ .

Освященіе храма въ с. Благодаровскомъ, Омскаго уѣзда1 7 мая с. г. состоялось торжество освящ енія храма въ

с. Благодаровскомъ, Омскаго уѣзда. Храмъ этотъ построенъ на пожертвованія Петербургскаго протоіерея о. П етра Троиц­каго.

Заранѣе извѣщ енные объ освящ еніи храма жители окру­ж аю щ ихъ нос. Благодаровскій селъ и деревень наканунѣ освящ енія храма еще задолго до начала богослуженія стали нодьѣзж ать и подходить въ пос. Благодаровскій къ вновь устроенному храму. Прибыли на торжество освящ енія храма и сосѣдніе свящ енники во главѣ съ благочиннымъ.

В ъ 7 -м ъ часу вечера началось торжественное всенощное бдѣніе. Н а литію и величаніе выходили всѣ прибывшіе іереи во главѣ съ о. благочиннымь. Чинно, но уставу соверш алось богослуженіе. Стройно пѣлъ мѣстный любительскій хоръ. З а ­жженныя паникадила, лампады и свѣчи ярко освѣщали всю церковь. И самый вновь устроенный храмъ, съ новымъ д вухъ ­ярусны м !. иконостасомъ, с ь великолѣпной иконой св. Велико­м ученика Пантелеймона, вставленной въ золоченый кіотъ по­зади праваго клироса, съ верхней галлереей для пѣ вчихъ ,— производилъ прекрасное впечатлѣніе на молящихся. В ъ такой обстановкѣ всѣ собравш іеся вдохновлялись и были исполнены высокаго молитвеннаго настроенія.

Въ самый день освящ енія храма и погода вполнѣ благо­пріятствовала торжеству освящ енія храма. Поэтому, мож­но сказать , не сотни, а тысячи богомольцевъ стекались къ новому храму. По совершеніи водосвятнаго молебна, было при- ступлено къ освящ енію храма. По чиноположенію на освящ е­ніе новаго храма, освящ енъ быль новоустроенный храмъ. По освящ еніи началась литургія. Во время запричастна м ѣст­нымъ о. благочиннымъ было сказано народу поученіе анологе-

— w -тическаго характера на тему: „наш а православная церковь— единая, святая , соборная и апостольская". По литургіи была, отслуженъ молебенъ небеснымъ покровителямъ новоустроеннаго храма св. М уч. Петру и св. благовѣрной княгинѣ Ольгѣ— святымъ, соименнымъ ж ертвователямъ на устроеніе храма. На молебнѣ было провозглашено многолѣтіе: Государю Императору и всему Царствую щ ему Дому, Святѣйшему Синоду и Пре­освящ еннѣйш ему Гавріилу. Пропѣта „вѣчная нам ять" храмо- здателы іицѣ р. Б. Ольгѣ, и многолѣтіе— храмоздателю, про­тоіерею Троицкому, ктитору и всѣмъ православнымъ хри стіа ­намъ. В ъ заклю ченіе сказан а была краткая привѣтственная рѣчь мѣстнымъ свящ енникомъ.

По выходѣ изъ церкви прихожане пригласили духовен­ство благословить столы , приготовленные на церковной пло­щади. Пропѣвши молитву Господню и благословивши народ­ную трапезу , свящ енно-церковно-сл у жители направились въ домъ свящ енника, гдѣ имъ такж е была приготовлена трапеза. Послѣ трапезы духовенство въ полномъ составѣ принимало участіе въ раздачѣ бѣднымъ прихожанамъ подарковъ, закупленны хъ на пожертвованные къ этому дню протоіереемъ Троицкимъ 7 5 руб. Старикамъ дарили на рубаш ки, старухам ъ на кофту или каиотъ, а малолѣткамъ на полный костюмъ. На каждомъ подаркѣ было крупными буквами написано: „за упокой Г. Б. Ольги“ .

Съ великою благодарностію жертвователю принимали б ѣ д ­няки подарки и молитвенно воздыхали объ упокоеніи р. Б. Ольги.

Наше скромное торжество произвело на всѣхъ право­славны хъ богомольцевъ самое прекрасное впечатлѣніе и они, безъ сомнѣнія, надолго сохранять добрыя воспоминанія о на­шемъ праздникѣ. Не знаемъ только, какое впечатлѣніе нроиз вело оно на присутствовавш ихъ на торжеств!', баптистов!.. Неужели это церковное торжество не умягчитъ хотя на время ихъ окаменѣлыя сердца?

Священник!, с. Благодаровскаго Г ео р г ій Б іь ло в о д с к ій .

— 48 —

’25-лѣтній юбилей священника о. Андрея Баланіева.

4 го ноября с. г. г. Семипалатинскъ удостоился рѣдкаго духовнаго торжества, а именно празднованія 25-лѣтняго юби­лея свящ енства настоятеля К азачьей Воскресенской церкви о. Андрея Б аланіева, состоящ аго въ то же время и благо­чиннымъ уѣздны хъ церквей.

Приготовленія къ этому дню начались еще задолго до этого празднованія; и свящ енникамъ, находящ имся въ благо­чиніи о. Андрея, и прихожанамъ, и городскому духовенству ,— всѣмъ хотѣлось почтить въ этогь день юбиляра, какъ пасты ­ря, какъ человѣка рѣдкой душ и, въ высшей степени отзы в­чиваго и добраго.

И воть, еще наканунѣ этого дня все сельское духовен­ство съѣ халось въ г. Семипалатинск'!» со всѣми принтами, чтобы участвовать въ торжественном!» богослуженіи съ о. юбиляромъ. Всенощное бдѣніе отличалось торжественностію, при многочисленности принимавш ихъ въ немъ участіе іереевъ и діаконовъ уѣзднаго благочинія. На другой день была от­служена торжественная литургія въ сослуженіи такого же сонма свящ еннослужителей. Въ церкви молились ученики ка­зачьей и церковно-приходской школъ со своими учительница­ми, а такж е и множество пасомыхъ юбиляра. Н астроеніе у всѣ хъ было повышенное, умиленное. На молебенъ вышелъ о. юбиляръ съ сонмомі» духовенства. Въ началѣ молебна было сказано прочувствованное задуш евное слово старѣйш имъ изъ свящ енниковъ благочинія о. Ѳеодоромъ Олеровымъ, о трудности пастырскаго служ енія, особенно въ переживаемое время, когда свящ енникъ всюду окружен!» недоброжелателями св. Ц е р к в и ..

Послѣ своей рѣчи, о. Озеровъ почтительно поднесъ юби­ляру въ ф утлярѣ драгоцѣнный золотой крест!» съ цѣпью, отъ всего благочинія. Растроганны й юбиляръ возложилъ на себя св. крестъ и въ краткихъ, но теплы хъ словах!» благодарил!, своихъ собратьевъ.

— 49

Затѣм ъ былъ прочитанъ адресъ отъ прихожанъ Воскре­сенской церкви и поднесена цѣнная икона Спасителя.

И зъ всѣхъ произнесенныхъ рѣчей наиболѣе выдѣлялась рѣчь законоучителя Семипалатинской учительской семинаріи о. Бориса Герасимова. Онъ охарактеризовалъ служеніе пасты ­ря ио ученію св. Отцовъ Церкви. „Мы ниіціе“ , говорилъ ора­торъ, „но мы богаты о Х ристѣ Іисусѣ,— мы ничего не имѣемъ, но все даем ъ.“ Вся церковь напряженно слуш ала эту прекрасг ную рѣчь, не проронивъ ни одного слова. Послѣ окончанія литургіи и молебна, все духовенство и почетные прихожане прослѣдовали въ домь о. юбиляра, гдѣ имъ была предложена скромная трапеза.

В ъ своемъ домѣ о. юбиляръ быль удостоенъ еще подно­шеній отъ глубокоуважаюіцаго его казачества и городского духовенства, представителемъ котораго, о. протоіереемъ Со­ловьевымъ, была сказан а рѣчь и поднесена икона Спасителя. П ѣвчіе казачьей церкви пропѣли чудный концертъ на дому о. юбиляра. К акъ возвышающе дѣйствую тъ на душ у подоб­ныя духовныя торжества, которыя т ак ъ рѣдко выпадаю тъ только на долю нѣкоторыхъ! Тѣмъ болѣе памятно будетъ д у ­ховенству и прихожанамъ это торжественное празднованіе, такъ какъ виновникъ его, досточтимый о. Андрей, истинно заслуж иваетъ , по своимъ душевнымъ качествамъ, того внима­нія и расположенія, которое оказали ему всѣ почтившіе его въ этотъ день. Д а будетъ-же напоминать ему поднесенный крестъ слова поэта:

Среди житейскихъ треволненій,Средь грозныхъ бурь, среди невзгодъ,Средь многочисленныхъ сомнѣній,Е сть свѣточъ намъ, есть намъ оплотъ—То Крестъ Христовъ!* ..

П усть же сей св. Крестъ, какъ непобѣдимое оружіе па врага, укрѣпить духовныя силы о. ю биляра,— чтобы онъ съ новой энергіей продолжалъ право править слово истины!

Нрисоединимся-же и мы къ пожеланію Владыки нашего, высказанному по случаю сего торжества о. Андрею въ резо-

— 5 0 —

ліоціи Преосвященнаго, и пожелаемъ ю б и л е я /

„дождаться 50-лѣтняго

А . Н .

Библіографическая замѣтка.„ О б р а щ е н іе къ д у х о в е н с т в у О м ск о й е п а р х іи и о б р а щ е ­

н іе къ п а т р іо т а м ъ з е м л и р у с с к о й * .

Подъ такимъ заглавіем ъ только что нынѣ выш ла въ свѣ тъ книжка Преосвященнаго Г авріила, епископа Омскаго и Семипалатинскаго (Г. Омскъ. 1 9 1 0 г., стр. 2 3 6 ) .

Преосвященный авторъ, сам ъ будучи убѣжденный п ат­ріотъ, съ первыхъ-же моментовъ своего святительства на от­даленной Сибирской епархіи обратилъ серьезное вниманіе на царящ ее настроеніе нодвѣдомаго ему духовенства и ввѣренной святительскому попеченію паствы . Бурные годы освободитель­наго движенія наложили п я т о па общую настроенность насе­ленія Имперіи и создали людей нежелательнаго направленія. Въ противовѣсъ крайнему направленію человѣческаго мыш ле­нія влады ка-авторъ вы ступаетъ съ цѣлымъ рядомъ статей глубоко-патріотическаго характера, жизненно глубокихъ идей и трезвы хъ мыслей. Сознавая, что цѣлость народных'і. воз­зрѣній весьма много зависитъ отъ руководителей народной м ассы , архипасты рь, прежде всего, обращ ается къ своему духовенству (1 ч. кн .) и приглаш аетъ его „бы ть вѣрнымъ выразителемъ въ обществѣ чисты хъ христіанско-евангельскихъ началъ , оживленными духомъ Х риста и нравственною силою Церкви, апологетами П равославія, борцами и мучениками за ея свѣтлы е идеалы ". Э та вдохновенная чистая истина по­дробно развивается Преосвященнымъ авторомъ въ 3 8 брошю­рахъ и строго мотивированныхъ пун ктахъ . К акъ бы своимъ заклю чительны м ъ выводомъ обращеніе заканчивается таким ъ напоминаніемъ автора: „отъ стойкости, энергіи, отъ пасты р­ской любви къ народу и готовности на самопожертвованіе, отъ сплоченности и планомѣрности дѣйствій зависитъ усиѣхъ иастырской дѣятельности *.

- 51 —

Такой-же горячій призывъ архипасты ря слыш ится и въ его обращеніи „къ патріотамъ, земли Русской" (ч. I I) . Въ ны­нѣшнее лихолѣтье „ н а м ъ " , т. е. патріотамъ, говоритъ авторъ, „предстоитъ задача выйти изъ позорнаго положенія, соблюсти царскіе законы , вѣрить и слуш аться представителей царской власти". Святительское око автора зорко слѣдило за проис­ходившимъ кругомъ. Его взору ясно представлялась „гибель Россіи черезъ кабалу и батрачество стомилліоннаго русскаго народа евреямъ44. Въ особенности, Преосвящ енный авторъ ополчается противъ революціи. „В ся нынѣш няя русская рево­лю ція, свидѣтельствуетъ авторъ, есть ни что иное, какъ по­пы тка ограбленія Р оссіи ". „О тъ н асъ “ -же, говорится въ дру­гомъ мѣстѣ (стр. 7 9 ), „зависитъ», чтобы Россія впередъ ни­когда не подвергалась революціонной опасности... Для этого намъ нужно стремиться къ водворенію въ О течествѣ законна­го порядка йодъ сѣнію Православной Церкви и подъ неогра­ниченной Державой нашего Ц аря Самодержца" (8 0 стр.). Эти свѣтлыя и правдивыя мысли автора проходятъ» черезъ всю книгу, гдѣ чувствуется стройное цѣлое и правильное у б ѣ ­жденіе автора, ясно доказываю щ аго, куда надлежитъ» идти пра­вославному духовенству со своей паствой. Книга читается съ захваты ваю щ им ъ интересомъ и отличается поучительной назидательностью . Вотъ,, напримѣръ», какой отзы въ, среди мно­гихъ другихъ такихъ-ж е зам ѣтокъ, дѣлаетъ одинъ серьезный читатель изъ высшаго военнаго міра, командующій округомъ. „В се изложено" (въ книгѣ обращенія) „вѣрно и доказательно. Больше обличенія и отсюда крамольниковъ дѣло погибнетъ. Искренне благодаренъ за наслажденіе, доставленное чтеніемъ высоконазидательныхъ наставленій нашего маститаго архипа­стыря Омской епарх іи". Съ своей стороны, желаемъ наиболь­шаго распространенія труду Преосвященнаго автора, который высоко стоитъ на архипастырской свѣщ ницѣ, и освѣщ аетъ правильные пути для своихъ» пасомыхъ. Открытыя и смѣлыя строго-православныя и патріотическія рѣчи владыки имѣютъ» большое вліяніе на народъ и безусловно несомнѣнную пользу принесутъ и всей читающей православной Россіи и вообще всѣмъ, „патріотам ъ земли русской". Ц ѣна книжки— 7 5 кон., получать— въ г. Омскѣ.— Канцелярія его преосвящ енства. (Мае. Обозр.). 77. А . Г .

— 52 —

Письма въ Редакцію Омскихъ Епархіаль­ныхъ Вѣдомостей.

В а ш е, Н ы со к о б л а іо с ло в е н іе , г л у б о к о у в а ж а е м ы й от ецъ Р е д а к т о р ъ !

Симъ имѣю честь почтительнѣйш е просить В асъ помѣ­стить въ ближайшемъ номерѣ Е и архіалы іы хъ Вѣдомостей слѣ­дующее: Въ отчетѣ Комитета М иссіонерскаго Общества за 1 9 0 9 годъ, напечатанном ъ въ № 1 8 -м ъ 1 9 1 0 года Е пар­хіальны хъ Вѣдомостей на стр. 12 й говорится, что три благо­чинны хъ, въ томъ числѣ и я , свящ енникъ Павелъ Колесни­ковъ, не представили въ теченіе всего 1 9 0 9 г. и въ 1 9 0 8 г. ни одного сбора, по крайней мѣрѣ, въ Комитетъ.

Для возстановленія истины и во избѣжаніе нарекаиій со стороны принтовъ ввѣреннаго мнѣ благочинія, считаю дол­гомъ заяви ть, что въ і 9 0 8 году и въ первой половинѣ 1 9 0 9 года въ должности благочиннаго я не состоялъ, слѣдовательно, никакихъ сборовъ представлять и не могъ. Въ отправленіе же благочинническихъ обязанностей , ио распоряженію Епар­хіальнаго Н ачальства, я вступилъ только съ 12 ноября 1 9 0 9 года и, т ак ъ какъ, по заявленію моего предш ественни­ка, свящ енника о. Порфирія Кубенскаго, тарелочный сборъ въ недѣлю П равославія былъ уже имъ представленъ въ Конси­сторію , то лично я при годовой ревизіи церквей за 1 9 0 9 годъ собралъ два сбора въ пользу М иссіонерскаго Общества, а именно: 1) но круж кам ь, 2 ) и ио подписнымъ листам ъ, ка­ковые и были мною представлены по назначенію .

1) Сборъ по круж кам ъ мною былъ представленъ въ Консисторію при рапортѣ, з а 6 4 -м ъ отъ 14 января 1 9 1 0 года, въ количествѣ пяти (5 ) рублей 9 8 кои.

2) Сборъ же ио листам ъ мною былъ представленъ непо­средственно въ Омскій Е пархіальны й Комитетъ Православнаго М иссіонерскаго Общества при рапортѣ, за <N° 101-м ъ отъ 16 января 1 9 1 0 года, въ количествѣ двадцати двухъ (2 2 ) руб­лей 9 2 . коп., на что у меня, какъ оправдательный доку-

— 53

ментъ, имѣется почтовая квитанція, за № 4 9 -м ъ отъ 19 я н ­варя 1 9 1 0 года.

Къ сему считаю необходимымъ добавить, что своимъ рапортомъ, отъ 27 сентября сего года за № 9 6 9 -м ъ , я про­силъ Комитетъ М иссіонерскаго Общества сообщить мнѣ, были ли имъ получены выш еозначенные 22 руб. 9 2 коп., чтобы на случай неполученія ихъ Комитетомъ, я могъ-бы учинить соотвѣтствующ ій розыскъ носланныхъ мною денегъ по почтѣ, но отвѣта отъ Комитета до сего времени мною получено не было, почему я и осмѣливаюсь думать, что эти деньги Коми­тетомъ были получены своевременно.

И. д. благочиннаго, свящ енникъ П а велъ К о лесни ко въ .

В а ш е В ы с о к о б л а іо с л о в е н іе , г л у б о к о у в а ж а е м ы й

от ецъ Р е д а к т о р ъ !

Покорно прошу В асъ напечатать въ ближайшемъ № Ом­скихъ Е пархіальны хъ Вѣдомостей слѣдующее мое заявленіе ио поводу сообщенія въ тѣ х ъ же Вѣдомостяхъ № 16 за 1 9 1 0 годъ, въ отчетѣ Омскаго Епархіальнаго Наблюдателя о церковно-приходскихъ ш колахъ Омской енархіи за 1 9 0 7/8-й учебный годъ и въ частности въ отчетѣ и объ Ишимской Черняковской 2-хклассной церковно-приходской школѣ, въ каковой я состоялъ учителемъ второго класса. Въ этомъ отчетѣ о. Енарх. Наблюдатель, на основаніи годичнаго отчетаТ арско- Ишимскаго Уѣзднаго Наблюдателя о. Вахнина, вывелъ самыя не­лестны я заклю ченія о мнѣ, какъ вообще объ учителѣ, и въ частности, к а к ъ — учителѣ Ишимской 2-хклассной церковно­приходской школы.

0 . В ахнинъ не имѣлъ никакого нравственнаго ирава и законнаго основанія въ отчетѣ своемъ за 1 9 0 7/ , учебный годі» вы ставлять меня, какъ учителя малосвѣдующаго и не­подготовленнаго потому, во первыхъ, что онъ, будучи но ре­визіи въ 1 9 0 7 году въ школѣ, не поинтересовался побывать у меня на всѣхъ урокахъ, кромѣ русскаго я зы ка . Не думаю,

— 54 —

чтобы о. Вахнинъ могь и имѣлъ право, побывавъ только на одномь предметѣ, русскомъ язы кѣ , дать заклю ченіе о моей малоподготовленное™ , и, таким ъ образомъ, неспособности, какъ учителя. Я хорошо помню: бывшій завѣдую щ ій Ишим­ской Черняковской 2-хклассной церковпо-нриходской ш ко­лой о. Копыловъ говорилъ мнѣ, что о Вахнинъ въ своемъ докладѣ въ Ишимское Уѣздное Отдѣленіе Омскаго Е пархіальнаго У чилищ ­наго Совѣта писалъ обо мнѣ, какъобъучителѣревностном ъ,стараю ­щемся исправить погрѣшности своего предшественника. Во вто­ры хъ, и потому еще не могь онъ так ъ неодобрительно отзы ваться о мнѣ, что въ томъ 1 9 0 7/8 учебномъ году, въ которомъ о. Вах­нинъ писалъ отчеті, о ш колахъ своего округа, онъ ни разу не посѣщ алъ нашей школы, и я, собственно, никакъ не могу понять, на основаніи какихъ соображеній о. Вахнинъ вывелъ нелестныя о мнѣ заклю ченія. Д окаж у свидѣтельски непо­сѣщ еніе нашей школы.

Я имѣю законное основаніе опровергать нелестный о мнѣ отзы вь, написанны й на основаніи отчета о. Вахнина, и по тѣм ъ успѣхам ъ моихъ учениковъ, которые они оказали въ выпуски 1 9 0 7 и 1 9 0 8 учебны хъ годовъ, изъ коихъ одинъ ученикъ Берсеневі,, окончившій наш у школу въ 1 9 0 7 году, В!, томъ же году поступил!, и ОКОНЧИЛ!, уже Тобольскую ветеринарно-фельдш ерскую школу и М алаховъ, окончившій школу въ 1 9 0 8 году, поступилъ въ 1 9 0 9 году въ Омскую центрально фельдшерскую школу по конкурсному экзам ену, о чемъ, при необходимости, можно навести справки.

Съ почтеніемъ бывшій учитель 2-го класса Ишимской Черняковской 2-хклассной церковноприходской школы, а н ы ­нѣ діаконъ с. К азанскаго, Ишимскаго уѣ зда, Николай Лай- ковъ.

Письмо редактора Сельскаго Вѣстника на имя Преосвященнаго Гавріила.

В а ш е П р е о с в я щ е н с т в оМ и ло с т и вы й А р х и п а с т ы р ь .

Редакціей газеты «Сельскій Вѣстникъ® издана брошюра ,Н е нора ли это о стави ть" , посвящ енная борьбѣ съ п ьян -

55 —

ствомъ. Брош юра эта , принадлежащая перу одного изъ вы ­сокоуваж аемы хъ и извѣстны хъ знаніемъ русской жизни и общественною дѣятельностью сотрудниковъ нашей газеты , по­желавшаго однако не назы вать своего имени, горячо призы­ваетъ православное духовенство къ борьбѣ съ величайшимъ народнымъ з л о м ъ - с ъ злоупотребленіемъ спиртными напитка­ми, губящими душ у и тѣло нашего народа, его трудъ , его разум ъ и волю, его лучш ія чувства и начинан ія.

Твердо вѣря, что наше православное духовенство отклик­нется на этотъ призывъ и, въ сознаніи огромной важности для укрѣпленія въ народѣ вѣры православной почина въ ве­ликомъ дѣлѣ борьбы съ пьянствомъ, послѣдуетъ совѣтам ъ почтеннаго автора, позволяю себѣ представить на благоус­мотрѣніе Вашего Преосвящ енства одинъ экземпл. упомянутой брошюры.

Если бы, за симъ, Вашему Преосвященству благоугодно было выписать брошюру въ болѣе или менѣе значительномъ количествѣ (не менѣе 1 0 0 экземпляровъ) для распространенія ея среди пастырей и пасомыхъ, то таковая можетъ быть вы слана изъ Центральнаго Книжнаго Склада „Сельскаго В ѣстника" (г. С.-Петербургъ, Мойка, ЛІ 3 2 ) , со скидкою съ установленной цѣны въ 3 0 ° /о, т. е. ио 3 руб. 50 кон. за каждые сто экземпляровъ.

Испраш ивая Вашихъ святыхъ молитвъ и архи­паст ы рскаго благословленія , имѣю честь быть Ваш его П реосвящ енст ва М илостивѣйшаго Архипастыря

покорный слуга77. З у б о в с к ій .

О БЪ ЯВЛЕН ІЯ-С.-П етербургским ъ Епархіальны м ъ М иссіонерскимъ Со­

вѣтомъ изданы: .Слово ж изни" въ церковныхъ пѣснопѣніяхъ и „Слово жизни* въ акаѳистахъ . Эти изданія незамѣнимы при введеніи общенароднаго пѣнія въ храм ахъ и обученія этому пѣнію , а такж е для исполненія общ енароднымъ пѣ­ніемъ акаѳистовъ (по Кіевскому образцу).

5 6 —

В ы писы вать можно по адресу: С .П ,Б . Невская Л авр а , Е пархіальны й М иссіонерскій С овѣтъ , .или: С .И .Б , складъ изданій С.И,В. Е пархіальнаго Миссіонерскаго Совѣта, Боль­шой Сампсоніевскій пр. д. 3 7 2 L .

Иконостасная мастерская Іосифа Андрее­вича Хдопотова.

Имѣю честь увѣдомить принты и церкові Омской епархіи , что мною принимаются зака .... jv rp o n - ство иконостасовъ, кіотовъ, въ разны хъ стиляхъ, оклеенныхъ дубомъ и орѣхомъ, краш енны хъ разными колерами, м асляны ­ми и эмалевыми красками, сплошь золоченныхъ на полиментъ и на разныя масла. Принимаю такж е заказы на внутреннее украш еніе храмовъ стѣнной живописью и орнаментами.

Въ Тобольской и Омской епарх іяхъ мною исполнено болѣе 6 0 иконостасовъ. Т акъ , мною устроены иконостасы въ церквахъ: села Брылинскаго, Курганскаго у ., с. Дубинскаго, Ишимск. у ., с. Васильевки К урганскаго у ., с. Воскресенска­го близь ст. Калачинской, Омской епархіи. Фирма c j ш еству­етъ съ 1 8 9 6 года.

Чертежи и смѣты высылаю по первому требованію. Адресъ мой: г, Иш имъ, Тобольск, губ. Иконостасному мастеру Іоси ­фу Андреевичу Хлоиотову.

С о д ер ж ан іе : Ч асть о ф ф и ц іа л ь н а я —Отъ Омской Духовной Кон­систоріи къ свѣдѣнію духовенства Омской епархіи.- Госписаніе проповѣдей для проивнесевія въ каоееральвомъ соборѣ г. имена въ теченіе 1911 года.— Епархіальныя извѣстія —Списокъ свяіценно-церковнослужителей Омской епархіи—участниковъ кассы взаимной помощи,—Объявленіе.—

Ч асть в е о ф ф в ц іа л ь в а я .—Слово въ недѣлю 26 ю по Пятидесятницѣ. — Замѣтки о ненормальной общественно-государственной жизни въ нашемъ отечествѣ со времени изданія закона о свободахъ—0 необходимости пасіыр- екпхъ собраній—Открытіе въ селѣ Пановскомъ Отдѣла Русскаго Народнаго Союва имени Михаила Архангела.—Ивъ Епархіальной хроники--Освященіе храма въ с. Благодаровскомь, Омскаго уѣзда—25-лѣтній юбилей священни­ка о. Андрея Баланіева.--Библіографическая замѣтка—Письма въ Редакцію Омскихъ Епархіальныхъ Вѣдомосіей.— Письмо редактора Сельскаго Вѣст­ника на ими Преосвященнаго Гавріила —Объявленія —

Редакторъ, свящ енникъ Н а с и л іи П ляск и н ъ . Доев, цене., г. Омскъ, 15-го декабря, 1910 г.

Цензоръ, протоіерей Ѳеодирс Канарскій.г. Омскъ- Тип. К. И. Демидовой