IDENTIDAD AMIGONIANA

IDENTIDAD

• Conjunto de características y circunstancias que distinguen a una persona / institución de las demás.

• Da una connotación propia: Sello de singularidad.

• Implica: Proceso de adquisisción – desarrollo y consolidación: Largo, continuo, coherente y progresivo.

AMIGONIANISMO

• Entender la profundidad de la PEDAGOGÍA AMIGONIANA adentrándose en el ESPÍRITU que la anima.

• Elemento clave: La figura del educador amigoniano.

• Qué es lo que lo anima? Qué hace que éste tenga una identidad propia?

• La respuesta: EL CARISMA.

CARISMA• Del griego: Don – Regalo.

• Don espiritual otorgado. Prestigio excepcional. (Diccionario).

• Dones otorgados por Dios para ser invertidos en un bien común. (Visión cristiana)

• Juan A. Vives: El talante o modo específico de ser y hacer al mismo tiempo cuyo denominador común es el AMOR.

• Talante = Modo de hacer. Animo, semblante, rostro; sello de identidad.

• “Una adaptación del concepto teológico que entraña la posesión de una gracia divina”. “Un comportamiento magnético que tiene una persona para lograr que realice una tarea” (Max Weber)

• El líder carismático:

* “Ejerce una influencia significativa en sus seguidores, quienes se sienten atraídos por el magnetismo, la gracia divina, los poderes y la habilidad excepcional del líder...”

* Ejerce liderazgo transformador – inspirador – estimulante y motivador.

• Fundamentado: “Crecimiento de la persona por el amor”: Crecimiento en el que ESPIRITUALIDAD Y HUMANIDAD son perspectivas de una misma realidad..

• ESPIRITUTALIDAD: Fuente de la sabiduría pedagógica - “Vivir según el espíritu – Hombre Nuevo que en medio de sus dificultades / debilidades va creciendo y madurando integralmente, según el espíritu de amor que es DIOS”.

RAICES ANTROPOLOGICAS Y PEDAGOGICAS AMIGONIANAS

1. EL EVANGELIO: Fuente inspiracional del carisma, misión y acción pedagógica amigoniana:

Del Buen Pastor (Juan 10: 1-18). Del Hijo Pródigo (Lc. 15: 11-32) La oveja perdida (Lc. 15: 4-7) El Buen samaritano (Lc. 10: 29-37) La Samaritana (Juan 4: 1-42)

2. RAÍCES FRANCISCANAS: Francisco de Asís: Su vida de joven – Conversión. Ser profundamente humano. Preferencia por los marginados: Pobres – pecadores - bandidos –

leprosos y afligidos. Fundador de las Ordenes Franciscanas (Franciscanos – Capuchinos

(1ª. orden) – Clarisas (2ª. Orden) – Tercera Orden seglar y regular)*.

* De ahí el Por qué les dio el nombre de Terciarios (as) Capuchinos (as) a sus fundaciones

MODELOS DE AMIGONIANIDAD

Jesucristo Modelo y maestro que entrega su vida por amor: BUEN PASTOR.

María, al pié de la Cruz: Modelo de Madre – Ternura y Fortaleza.

Francisco de Asís: Sencillez y servicilidad – Sabe ser el menor entre sus hermanos.

Luis Amigó: Sensibilidad social – Pedagogo – Hombre de Dios.

CONCEPCIÓN ANTROPOLOGICA AMIGONIANA

• Ser humano: Punto referencial - alfa y omega de la ciencia pedagógica.

• Hombre como Proyecto de Amor (Visión antropológica cristiana)

* Creado a imagen y semejanza de Dios = AMOR.

* Ser RELACIONAL Y EN RELACION: Amar y ser amado.

* Creado para amar - Encuentra su felicidad y su verdad en la medida en que aprende a amar.

• La Persona: un valor inalienable (No se puede enajenar – respeto a su integridad y libertad).

• El hombre es bueno por naturaleza: Capacidad innata de querer y actuar el bien.

• Importa la persona no sus actos: Justicia humana Vs. Justicia divina - Saber trascender los hechos y centrar el corazón de la acción pedagógica en la Persona (Perdón).

CONCEPCIÓN DE DIOS - TRASCENDENCIA

- Padre – Amor – Misericordia (Justicia divina) – Perdón.

- Dios cercano: Se hizo hombre y presente entre los hombres -Vivo y actuante

- Respeta la libertad del hombre para elegir y decidir.

- Trascendencia fundamentada en el ideal de la perfección cristiana – El Hombre como Ser espiritual

- Pasajeros en este mundo: “Nos hiciste para ti Señor y nuestro corazón estará inquieto hasta que descanse en ti”. (San Agustín)

Ser humano (Hombre y Mujer)

• Unico e irrepetible

• Biopsicosocial (Dimensiones)

• Piensa – siente y actúa.

• Ser trascendente

• En permanente proceso de crecimiento.

• Sujeto Potencial: cualidades, habilidades y destrezas.

• Sujeto de derechos y deberes correlativos.

PROYECTO DE VIDA (Visión humanista)

PROYECTO DE AMOR (Visión cristiana)

PEDAGOGÍA – EDUCACIÓN desde el Amigonianismo

PROCESO:

• La conversion es un camino pedagógico - Reeducación.

• Conversión: Empezar de nuevo, más que arreglar un pasado.

* Cambio de actitud ante la vida - Trasformar actitudes egoístas en actitudes altruistas que permitan crecer como personas.

* Dinámico y gradual

* Conversión = sinónimo de moralización (Epoca).

• Moralización, término equívoco en algún momento de la historia (Confunde crecimiento humano con seguimiento a la moral cristiana). Más que hacer referencia al comportamiento de la persona en crecimiento (Etica del deber), haría referencia al desarrollo de su propio ser e identidad personal.

• Más que educar conductas es educar el sentimiento humano (El corazón) según los valores cristianos que se compendian en el amor.

• Intento pedagógico cristiano de HUMANIZACION que resalta valores fundamentales: Actitud de entrega – servicio – solidaridad.

SISTEMA PEDAGÓGICO AMIGONIANO (i)

• Transformación interior de la persona y concepción de recuperación del joven en un camino gradual y progresivo.

• Educación de la voluntad.

• Acompañamiento al “Joven desviado del camino de la verdad y del bien” - Acompañamiento a la persona hacia el ideal humano (Modelo de Jesús).

• La FE: excelente medio para favorecer el cambio de la persona y la sociedad.

Ejercer la educación respetando creencias y no caer en fundamentalismos (Universidad = Universalidad).

“La acción pedagógica amigoniana debe estar abierta siempre a la transmisión de la fe. Ello no supone un contrasentido. Una cosa es que se obligue a aceptar el mensaje de fe, y otra, que no se ofrezca a quienes voluntariamente quieren aceptarlo” (Juan A. Vives).

• Necesidad de adaptar los contenidos esenciales de la pedagogía cristiana y amigoniana a la realidad política, social, religiosa y cultural del hombre actual.

• Se busca el aporte de las ciencias de la educación y ciencias sociales (Pedagogía, Psicología, Sociología, Antropología, Derecho…) para la construcción y enriquecimiento del sistema Amigoniano.

• Proceso Evolutivo: Conceptual – enfoques y prácticas (Multidisciplinariedad)

* Desviaciones del comportamiento (Patologías)

* Problemas de conducta: Inadapatación / Desadaptación

* Problemas de socialización.

* Procesos de Socialización.

• REEDUCACION (Volver a educar ?)

• SOCIALIZACION

• PROPUESTA DE DESARROLLO HUMANO

• Nombres: - Pedagogía correctiva

- Pedagogía Reeducativa

- …. Pedagogía Social....

SISTEMA PEDAGÓGICO AMIGONIANO (ii)

CARACTERISTICAS DEL SISTEMA AMIGONIANO

• Proceso: Gradualidad y progresividad del método: Etapas – Fases - Momentos.

• Atención a la individualidad (Singularidad).

• A través del grupo: Crear ambientes naturales - Importancia del grupo de pares y la vida de familia.

• Educando al joven y a su entorno: La familia como primer ambiente natural y necesario de la educación (P. Valentín) - Educar para la vida.

• Integral: Aspectos Personal físico y emocional – Familiar – Escolar – Laboral – Social - Espiritual . Moral....

• Integrador (Convoca a Disciplinariedad): Aportes de Psicología – Pedagogía – Antropología – Sociología – Derecho.

PRINCIPIOS INSPIRACIONALES AMIGONIANOS

Esperar siempre en la recuperación del joven: Creencia en la bondad natural del ser humano – Concepción de ser humano y joven como sujetos potenciales más que carenciales.

Tratarlo con criterios de Misericordia (Dimensión misericordiosa del amor): Querer más donde hay mayor miseria. Los jóvenes con mayores carencias son los que necesitan más cercanía, cariño y preocupación. SIN PATERNALISMOS.

Amor Exigente y exigencia amorosa: Combinar la ternura y la fortaleza que toda educación exige.

Educar con un sentido realista de la existencia humana – Desde el aquí y el ahora - Proyecto de Vida.

EL SENTIMIENTO PEDAGOGICO AMIGONIANO

• Un contrato de simpatía: Educación del sentimiento y educación del corazón a partir del testimonio:

- Preferencia por el más necesitado.

- Acogida cariñosa.

- Querer al otro tal como es.

- Conocimiento por la vía del corazón: Aprender por experiencia la ciencia del corazón: Lo que a veces no consigue una mano técnica, lo consigue una mano amiga.

- Educando desde la cercanía: Convivencia afectuosa, descomplicada, alegre y sencilla.

- Capacidad de Inserción y compromiso del educador: Involucrarse en la vida de los jóvenes.

“Pedagogía de la Presencia y de la convivencia”