-03-جامعة اجلزائر

كلية العلوم السياسية واإلعالم

اإلعالم واالتصال مقسم علو

علوم اإلعالم واالتصاليف اجستري امللنيل شهادة مذكرة

السينما والتلفزيون ووسائل االتصال اجلديدة :ختصص

: إشراف الدكتور :إعداد الطالب

عبد السالم بن زاوي وليد قادري

2011/2012 :اجلامعية السنة

: ""

اإلهـــــداء

ه عيل والدي الكر الذين لطاملا كانا عونا وسندا يل، إىل أغىل نعمة أنعم هبا الل

.وجل أن حيفظهام ويطيل يف عمرهيام وأسأل الله عز

التي "فاطمة الزهراء " العزيزة جد إىل ىن .العاجل وطول العمر الشفاء هلا أ

عبد الرؤوف و ن أن أنىس الكتكوت وكل عائلة قادري وتونيس دو إىل إخو مجيعا

.عمر الفاروق

إىل كل زمال وخاصة طلبة املاجستري يف علوم اإلعالم واالتصال وكل شخص نكن

.واالحرتامله املحبة

0

- خطة الدراسة -

.ةــــاملقدم -

.إشكالية الدراسة -1

.أسباب اختيار املوضوع -2

.أمهية الدراسة -3

.أهداف الدراسة -4

.صعوبات الدراسة -5

.منهج الدراسة -6

.عينة الدراسة -7

.الدراسات السابقة -8

.حتديد املفاهيم واملصطلحات -9

I - تطور السينام املرصية وانعكاساهتا.

.ظهور وتطور السينام يف مرص -1

.النص يف السينام املرصية إشكالية -2

إشكالية اهلوية -3 .السينام املرصية و

.السينام والسياسة يف مرص -4

II - اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي.

.التيارات اإلصالحية اإلسالمية -1

.احلركات اإلسالمية املعارصة -2

.عوملة احلركات اإلسالمية -3

.صورة اإلسالمي عند الغرب -4

III - وأبعادها اإليديولوجيةاللغة السينامئية.

.تعريف اللغة السينامئية -1

.مقومات وخصائص الصورة السينامئية -2

.الشفرات يف اللغة السينامئية -3

.مكونات ومميزات اخلطاب السينام -4

.البعد اإليديولوجي للغة السينامئية -5

IV - عامرة يعقوبيان"و" مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلمي."

IV -1 - التحليل السيميولوجي لفيلم مرجان أمحد مرجان.

.بطاقة فنية عن املخرج -1

.بطاقة فنية عن الفيلم -2

.ملخص الفيلم -3

.التحليل التعييين للمقاطع املختارة من الفيلم -4

.التحليل التضمينيللمقاطع املختارة من الفيلم -5

.لـنتائج التحلي -6

IV -2 - التحليل السيميولوجي لفيلم عامرة يعقوبيان.

.بطاقة فنية عن املخرج -1

.بطاقة فنية عن الفيلم -2

.ملخص الفيلم -3

.التحليل التعييين للمقاطع املختارة من الفيلم -4

.التحليل التضمينيللمقاطع املختارة من الفيلم -5

.لـنتائج التحلي -6

ةــج الدراســنتائ -

ةــــاخلا -

ة املراج - عــقا

املالحق -

رســالفه -

وليد قادري

1

:املقدمة

كن اعتبار يوم ، والدة ظاهرة اتصالية جديدة تعرف بالسينام أو اخليالة 1895عرف العا سنة و

كن اإلخوة لوميري من حتقيق أول عرض للصورة ، يوم السينام يف العا 1895كانون األول 28 بعد أن

الكينيتسكوب الذي يقوم بتحريك بعد اخرتاع جهاز ، املتحركة عىل الشاشة أمام مجهور املشاهدين

ومنذ بداية القرن التاسع عرش شهدت السينام يف العا عدة تطورات هامة ، الصورة عىل الشاشة

.انعطافا كبريا يف تاريخ السينام فأنتجت أفالما عظيمة أحدثت

ن تلقى اهتامما كبريا ممن أدركوا أواستطاعت السينام يف ظرف وجيز أن تنترش بشكل واسع و

درهتا عىل التأثري ملا لدهيا من قدرات تعبريية الستعامل الصوت، احلركة واإلهبار بالصورة عىل وجه ق

اخلصوص فأصبحت ببساطة فنا ينمو بالتوازي مع التطور التكنولوجي يف التقنيات اخلاصة باإلنتاج

ختلف أجزائه من السينام من جهة والتطور الفكري والفين من قبل املبدع يف املجال السينام

. الخ......مونتاج، مؤثرات صوتية ومرئية، إضاءة، تصوير، إخراج

قدرة السينام عىل التعبري من خالل الصوت والصورة واحلركة والعنارص التعبريية اخلاصة هبا، إن

يفهمها كل البرشية باختالف ، جعلها تستفرد بلغة عاملية خاصة يطلق عليها اسم اللغة السينامئية

ية انبثقت عنها نظريات علمية واجتاهات اهتم وثقافاغل هتم وهذا ما جعلها حقال علميا لدراسات أكاد

.فكرية

ويف ضوء ما تعكسه السينام من حتوالت لواقع حركات املجتمعات السياسية والفكرية واالجتامعية

كن اعتبار السينام ناقدا لتلك التحوالت، تؤدي إىل خلق أشكال خمتلفة من واملادية والقيمية،

توجهات وآراء وتغيري ،والقيم االجتامعية توالسلوكياالتغيريات يف احلياة الفكرية ومظاهر العادات

ثل خمتلف املجتمعات من خالل االعتامد عىل التأثري باستعامل اإلحلاح والترسيب ،اجلمهور الذي

تلكون ها أصحاب اهليمنة والقا عىل السينام الذين الالشعوري لألفكار التي يعمد إىل تقد

إبداعية كبرية .قدرات فنية و

وليد قادري

2

عا جرف معه بعض الدول العربية التي خاضت جتارب واالنتشار الرسيع ملوجة السينام يف ال

ة بذاهتا، فكانت مرص السباقة إىل ذلك وال حمتشمة يف البداية إىل أن أصبحت هنالك سينام عربية قا

تزال إىل حد اآلن الرائدة يف جمال السينام العربية، فالتجربة السينامئية املرصية رافقت السينام منذ

ظهرت أول صور متحركة مرصية عىل شاش مقهى اإلسكندرية، ويف العام 1912وعند العام "بدايتها

ثيل عزيزة أمري 1928 ، كام 1"تم عرض أول فيلم مرصي من إخراج ستيفن روستي وكان بعنوان يل من

حيث رافقت تطورات املجتمع املرصي ، كان الواقع يف مرص مصدر اهلام كاتب السيناريو املرصي

ففي الستينات كانت هتتم بالفقر وتشيد باملجتمع االشرتا والفساد ، األصعدةوحركته عىل مجيع

قراطية واالرتباط باألرض ويف السبعينات ركزت عىل أحداث حرب واألمراض االجتامعية والد

ويف الثامنينات ظهرت موجة جديدة من املخرج أطلق عليها اسم تيار الواقعية ويف 1973أكتوبر

.جيل جديد من املخرج التسعينات ظهر

ظهور التيارات واحلركات اإلسالمية والسياسية ما توبالرغم من أن والدة السينام املرصية صاحب

، واإلخوان املسلم بالدرجة األوىل يف عرشينيات القرن املايض إال أن تناوهلا ، يسمى باإلسالمي

حيث أصبح خالهلام اإلسالميون حمل ين، يف العقدين األخري لقضايا اإلسالمي يبدو واضحا إال

كذلك حال ، التي شكلت منعرجا كبريا 2001سبتمرب 11اهتامم لإلعالم العاملي، وخاصة بعد أحداث

ويف هذه ، السينام املرصية حيث أصبحت تتناول اإلسالمي بشكل الفت لالنتباه خالل تلك الفرتة

التي تروج هلا السينام املرصية حول اإلسالمي من الدراسة سنسلط الضوء وبشكل دقيق عىل الصورة

.خالل تقديم حتليل سيميولوجي لعينة من األفالم املرصية التي تناولت مواضيع اإلسالمي

.31ص ، 1989بريوت ، املؤسسة العربية للدراسات والنرش ،1، طخطوات عىل طريق السينام :زهري أخلالدي - 1

وليد قادري

3

:إشكالية الدراسة -1

التي بدأت ، شهد القرن العرشين يف بدايته ظهور احلركات اإلسالمية يف العامل العر واإلسالمي

انبثقت عنه قوى اإلحياء والصحوة اإلسالمية التي ، صالحي قاده علامء ومفكرونيف شكل نشاط إ

مجعية الشبان املسلم " شهدت مرص يف عرشينيات القرن املايض والدة مجعيت من أهم مجعياهتا ومها

التي أسست فيام بعد حركة اإلخوان املسلم ذات النشاط السيايس " مجعية اإلخوان املسلم"و"

.وأصبحت طرف رصاع مع النظام املرصي منذ حقبة مجال عبد النارص إىل يومنا هذا، هاديواجل

كام شهدت الدول العربية واإلسالمية األخرى ظهور حركات إسالمية سياسية زاد وزهنا السيايس

ية خاصة يف العقود األخرية كاحلركة اإلسالمية يف باكستان واحلركات اإلسالمية يف السعود، شيئا فشيئا

انطالقا من حركة جهيامن بن سيف العتيبي وغريها يف كل من إيران وسوريا واجلزائر والكويت

عىل العمل السيايس للوصول إىل السلطة لكنها واجهت الكثري من العقبات تاعتمد نمنها م، والسودان

هبا إىل السقوط يف دوامة من العنف مثلام حصل يف اجلزائر ويف سوريا ب اإلخوان ىدأ واملعانات، ما

.والنظام السوري وامتد إىل مرص

ولبعضها عالقات باجلهاد األفغا ، من ب هذه احلركات ماهلا طابع جهادي أك منه سيايس

وارتبط ذكرها ، للقارات املؤسس لتنظيم القاعدة، التي يعتمد منهجها اجلهادي عىل العنف العابر

.2001سبتمرب 11بالكثري من األحداث الدامية يف العا كأحداث

فاألفالم ، ام من تلك التغريات جماال القتباس سيناريوهاهتانوجدت السي ويف ظل ما تقدم ذكره،

ختلف ميادينه من اجتامعية وسياسية وثقافية السينامئية يف احلقيقة ما هي إال إعادة إنتاج للواقع

كنه إن ، واقتصادية فالعا الفيلمي ليس عاملا خياليا بل هو عا معاش بدرجة وبأخرى وال يشء

ه مرة أخرى أو يعدله وفق الطلب وكام يفلت من هذا العا البرصي الذي هيضم كل يشء ويعيد تقد

. ودالالتتستطيع الصورة أن تقدمه من معاما من خالل ، يريد أصحاب اهليمنة والنفوذ

ة تناوهلا للقضايا اإلسالمية، بصفة ويف السنوات األخرية أصبح من املالحظ عن السينام املرصية ك

رصحية ومبارشة أحيانا بحيث يكون اإلسالميون حمور الفيلم، وأحيانا بصفة غري مبارشة من خالل

وليد قادري

4

يف الدقة وخمتلفة يف حمور أسايس أو ثانوي، وأصبحت السينام املرصية مصدر وجهات نظر متفاوتة

. اآلراء واإلحياءات والدالالت التي تقدمها من فيلم آلخر ومن خمرج آلخر

، يف كام بدا واضحا تأثر السينام املرصية باإلعالم الغر الذي منح أولوية أجندهتم لإلسالمي

ييز وشن عليهم حرب إعالمية رشسة كونت صورة ذهنية سلبية لدى اجلمهو، السنوات األخرية ر دون

ارس العنف، ب املتطرف واملعتدل ارس السياسة ومن باإلضافة إىل الرصاع القائم ب ، وب من

ويسخر كل الوسائل للقضاء ، حركة اإلخوان املسلم والنظام املرصي الذي يعتربها اخلطر األول

ويل األفالم ال، عليها سينامئية التي تيسء لإلسالمي من ومن الكالم املتداول يف هذا السياق انه يتم

فلقد أصبح من املعروف قوة السينام عىل التأثري يف التوجهات الفكرية والقدرة عىل ، قبل النظام املرصي

طية تبقى راسخة يف عقول اجلمهور كنها من خلق صورا ذهنية خماطبة كل أفراد املجتمع و

تامد عىل طرق كثرية من بينها أسلوب اإلحلاح باالع، وتستدعى عند حضور أي حمفز لفظي أو مر

والترسيب الالشعوري وملعرفة الصورة التي تكوهنا السينام املرصية عن اإلسالمي سنعتمد يف هذه

الدراسة عىل مقاربة التحليل السيميولوجي للكشف عن املعا والدالالت الرصحية والضمنية لعينة من

:املبتغاة سنطرح اإلشكالية التاليةوللوصول إىل النتائج ، األفالم

ما هي معا الصورة الذهنية التي تكوهنا السينام املرصية عن اإلسالمي من خالل ما تقدمه من

إحياءات رصحية وضمنية ، دالالت و ؟معا

:الفرعية وهي كاآلالتساؤالت وللوصول إىل نتائج تلم باإلشكالية البد من طرح مجلة من

؟ينام املرصية موضوع اإلسالميكيف تعالج الس -

؟هي الرسائل التي تنقلها السينام املرصية جلمهورها حول اإلسالمي ما -

هل الصور املقدمة تعكس توجه النظام املرصي جتاه اإلسالمي واألخوان املسلم عىل وجه -

؟اخلصوص

؟التي تتحكم يف هذه األفالم ةيديولوجياإل ما هي األفكار واخللفيات -

وليد قادري

5

ختتلف الصورة التي تقدمها السينام املرصية عن الصورة التي يروجها اإلعالم الغر هل -

؟أم هي جمرد امتداد هلا 2001سبتمرب 11وخاصة بعد أحداث

ختلف حركاهتم وتوجهاهتم - ؟إىل أي مدى تنصف هذه الصورة اإلسالمي

؟ما هو تأثري هذه الصورة عىل اإلسالم ككل -

؟تعتمدها السينام املرصية يف تكوين هذه الصورة هي األساليب التي ما -

؟كيف تناول فيلم عامرة يعقوبيان اإلسالمي -

؟كيف قدم فيلم مرجان أمحد مرجان اإلسالمي -

؟من هو اجلمهور املستهدف من هذه األفالم -

: اختيار املوضوعأسباب - 2

جلملة من األسباب منها ما هو ذا " صورة اإلسالمي يف السينام املرصية"تيارنا ملوضوع خجاء ا

:ومنها ما هو موضوعي

:األسباب الذاتية -

إدراكنا لقوة هذا النمط االتصايل عىل التأثري يف آراء وتوجهات اهتاممنا بفن السينام و

.اجلامهري

وضوع اإلسالمي وما يفرزه من تأثريات عىل اإلسالم واملسلم بصفة عامة . اهتاممنا

شخيص للبحث يف جمال السيميولوجياامليول ال.

امة والسينام املرصية خاصةحب التطلع عىل خبايا وجديد السينام ع.

ن صور خاطئة عن اإلسالمي كو حتذير املجتمع مما قد يكون من معاجلات سلبية ومزيفة ت

وخاصة احلركات التي ال تنتهج العنف والتطرف ما يؤدي إىل تشويه الدين اإلسالمي

.يفاحلن

يف التخصص يف جمال السيميولوجيا رغبتنا.

وليد قادري

6

:ألسباب املوضوعيةا -

ة األفالم السينامئية املرصية التي تتناول اإلسالمي خلق لدينا تساؤالت عن ما، ك

.الدالالت واملعا والقيم والرسائل واألفكار الضمنية التي حتملها هذه األفالم

اإلسالمي يف العا بأرسه كان حافزا الختيار هذا تباين وتضارب اآلراء جتاه موضوع

.املوضوع ملعرفة آراء السينام املرصية

إثراء املكتبة اجلامعية هبذه الدراسة يف خضم النقص الب عىل مستوى دراسات املاجستري

.والدكتوراه يف جمال التحليل السيميولوجي واإلسالمي عىل حد سواء

:أمهية الدراسة - 3

:مهية هذه الدراسة يف كوهناأتكمن

ستعطي حتليال لعينة من األفالم السينامئية املرصية التي حتظى بجمهور واسع يف شتى -

األقطار العربية وتؤثر يف توجهاته،

ط اتصايل متميز يف نقل املعلومات وتكوين اآلراء بأساليب فعالة - تسعى لتحليل

حمورية وجوهرية يف العا العر ستكشف الستار عن تناول هذه السينام لقضية -

.واإلسالمي

:أهداف الدراسة - 4

:يفاألهداف وتتمثل

الوصول إىل طبيعة املعاجلة التي اتبعتها السينام املرصية يف تناوهلا ملوضوع اإلسالمي من -

.خالل فيلمي عامرة يعقوبيان ومرجان أمحد مرجان

بقراءهتام قراءة دقيقة تسمح بتفكيك ، الفيلمإبراز خمتلف دالالت واملعا اخلفية يف -

.الرموز والدالئل وحتليل الرسائل األيقونية واللسانية

وليد قادري

7

اط وخصائص الصورة التي تكوهنا السينام املرصية عىل اإلسالمي - .الكشف عن أ

.معرفة األيديولوجية التي حيملها اخلطاب الفيلمي هلذه األفالم -

.جية ملروجي هذه النوع من األفالمديولو يالكشف عن اخللفيات اإل -

ن كانت السينام املرصية تعالج مواضيع اإلسالمي بوضعهم يف بوتقة واحدة أم إمعرفة ما -

.أن هناك حركات معينة مقصودة

التعرف عىل مدى تأثر السينام باحلمالت اإلعالمية الغربية التي تستهدف اإلسالمي -

.واإلسالم معا

خطأ ما يقال عن صلة النظام املرصي بتلك األفالم قصد كرس شوكة التأكد من صحة أو -

.لنسبة لهااإلخوان املسلم التي تشكل بؤرة قلق ب

:صعوبات الدراسة - 5

:تتمثل يف الصعوباتيف إنجازنا هلذه الدراسة جمموعة من إعرتضتنا

مي وحتى يف قلة إن نقل ندرة املراجع والكتب التي تتكلم عن السينام املرصية واإلسال -

.جمال التحليل السيميولوجي وخاصة باللغة العربية

ايز - صعوبة الوصول إىل صورة واضحة املعا ما يؤدي إىل نتائج غري دقيقة يف ظل تشابك و

.احلركات اإلسالمية التي يصعب تناوهلا يف جمال واحد وهذا ما نتمىن أن نوفق فيه

ية يف - .هذا املجالنقص الدراسات والبحوث األكاد

وليد قادري

8

:منهج الدراسة - 6

يستعملها يف دراساته وأبحاثه لك الباحث يف جمال علوم اإلعالم واالتصال عدة مناهج علمية،

ولذلك يعد ختتلف حسب قواعد دراسة املشكلة حمل البحث وجوانبها واآلثار املحيطة هبا،، العلمية

إطار طة الفقري يف تصميم البحوث ألنه اخل املنهج العمود التي حتتوي عىل خطوات حتدد املفاهيم و

.الدراسة

املنهج هو الطريقة التي يتبعها الباحث يف دراسة املشكلة الكتشاف احلقيقة ولإلجابة عىل األسئلة "

هو الربنامج الذي حيدد لنا السبيل للوصول إىل تلك و ا موضوع البحثهل واالستفسارات التي يشري

1."طرق اكتشافهاو احلقائق

ذلك بإتباع و عىل الباحث أن يكون عىل علم كبري بأمهية اجلوانب املنهجية يف إقامة البحث،و

كن الباحث من الوصول إىل نتائج الدراسةو اخلطوات املنتظمة و يعرف حممد مزيان ، املحددة التي

حقيقة إما من اجل الكشف عن، فن التنظيم الصحيح لسلسلة من األفكار العديدة" :عمر املنهج بأنه

2".جمهولة لدينا أو من اجل الربهنة عىل حقيقة ال يعرفها اآلخرون

الباطنية و الدالالت الضمنيةو هتدف للوصول إىل املعا، ن الدراسة التي نحن بصدد انجازهاوأل

األمثل و نا إىل استخدام املنهج املناسبأإلسالمي يف السينام املرصية،جلالتي تكون صورة ذهنية عن ا

هو مقاربة التحليل السيميولوجي فهي تب أن الصورة و التساؤالت املطروحةعن ول إىل اإلجابةللوص

.التنسيق بينها تعطي املعىن اإلمجايل هلاو عملية الربطو السينامئية تشمل عدة معا خمتلفة

عرفة معناها احلقيقي يفاملقاربة الس ميولوجية تبحث عن الداللة احلقيقية ملحتوى الرسـائل، وهذا

وهنا اخلفي، والتحليل السيميولوجي حسب الناقد الفرنيس )Roland BARTHE( روالن بارثومضم

اإلعالمية واأللسنية، بحيث يلتزم فيها شكل من أشكال البحث الدقيق يف املستويات العميقة للرسائل

والثقافية التي من واالجتامعيةلبـاحث احلياد نحو الرسالة، والوقوف عيل اجلوانب السيكولوجية ا

ار شأهنا املساعدة يف تدعيم التحليل، سلف )LOUIS HJEMSLEF( ويعرف اللغوي الد ها

.86ص ، 2000اإلسكندرية، ،، املكتبة اجلامعية04، طالبحث العلمي: حممد شطيق - 1 .48، ص 1989اجلزائر،، ديوان املطبوعات اجلامعية، 1ط ،- مناهجه وتقنياته - البحث العلمي: حممد مزيان عمر - 2

وليد قادري

9

بأنه جمموعة من التقنيات واخلطوات املستعملة لوصف وحتليل يشء : التحليل السيميولوجي لويس

.باعتبـار أن له داللة يف حد ذاته، وبإقامة عالقات مع أطراف أخرى من جهة أخرى

والتحليل السيميولوجي يغوص يف مضام الرسالة واخلطابات اإلعالمية، ويسعى لتحقيق التحليل "

1."ليل كيفي واستقرا للرسـالة ذو مضمون كـامن وباطنالنقدي، فهو حت

طرق حتليل األفالم ختتلف باختالف اهلدف الذي تصبو إليه الدراسة، ويتم ذلك باختيار طريقة إن

اعتمدنا التحليل التي تشمل عملية الوصول إىل اهلدف الرئييس، واستخراج وحدات التحليل، لذلك

جال حتليل األفالم السينمـائيةعيل املدخل السيميولوجي وه وهذا التحليل ال . و أك املداخل صلة

يرتك الكثري من التفاصيل اخلـاصة بالزوايا االجتامعية، الثقافية، السيكولوجية والسياسية، ويرتكز

وهيتم باللغة وكيفية التعبري عن الدالئل، خاصة وأن الفيلم عمل فين مستقل قادر عىل توليد النص

قيم دالالت عىل منهج رسدي ) ليل نصحت( 2).حتليل أيقو(ومعطيات برصية وصوتية ) حتليل روا(ي

ة لطبيعة الدراسة ويقول كل من جاك هلذا فان مقاربة التحليل النيص تعترب املقاربة األك مال

أن كتاهبام حتليل األفالميف )MARIE MICHEL( ماري ميشال و )JAQUES AUMONT( أومو

ا وهو الذي حيدد أساس الفيلم يف حتليله اعتبارالتحليل النيص يرتكز أساسا عىل " والنص ."3"الفيلم نص

إعدادها * )codes( عدة شفرات )combinaison(الفيلمي هو نتـاج تركيب ختتلف طريقة توظيفها و

.4"من متكلم ألخر

وم التحليل النيص عىل اعتبار الفيلم نصا، وهذا النص :يتكون من ثالثة مفاهيم أساسية وهيويق

وهو خاص لكل فيلم حيدد للنص والنظام النيصوهو الفيلم كوحدة خطاب، النص الفيلمي

، ويشري أيضا التحليل النيص لألفالم لدراسة الشفراتالنموذج البنيوي للغرض الفيلمي، إىل جانب

الكتابة واخلطـاب الفيلمي من خالل دراسة نسقه، مكوناته، وظائفه، وهذا للوصول إىل تفسري املعىن

1 - Judith Lazar: La sociologie de la communication de mass ,a colin, paris,1991, pp133-138. 2 - Aumont Jaques, Marie Michel: l’analyse des films, Nathan université, paris 1989, p07. 3 - Aumont Jaques, Marie Michel: Op. cit. p66.

.12ص ،1995، بنغازي، ماي 1ط، املدخل إىل سيميولوجيا االتصال: إبراقحممود - 4

وشفرات أخرى مشرتكة ب السينام و اللغات األخرى و بالبيئية االجتامعية code spécifiqueتستخدم اللغة السينامئية شفرات خاصة هبا، تسمى شفرات خاصة -*

.code non spécifiqueوتسمى شفرات غري خمتصة

وليد قادري

10

عندما أنه )CHRISTIEN METZ(املنتج من خالل هذه الكتابة أو كام قال عنه كريستيان ماتز

ليل بنيته الداخلية ودراسة مظاهره وأشكاله الداخلية، نتكلم فإننا نتكلم عن الفيلم كخطاب دال بتح

ثل ملعىن التعييين للرسالة،كام يشمل عىل اخاصة وأن الصورة السينمـائية تشمل عىل مظهر خارجي

املضمون الداخيل الذي حيمل معـا ضمنية، وهذه الصورة تعكس واقع معـاش وهو املرجع الذي

. 1أخذت منه

: حتليـل األفـالم -

" قصد بتحليل الفيلم جتزئة بنيته إىل مكوناهتا األساسية ثم إعادة بنائه ألهداف ختدم التحليل وي

وذلك لتحديد العنارص )texte filmique le (وهلذا جيب يف هذا السياق، االنطالق من النص الفيلمي

2."العنارص املعـزولةب خمتلف ) les liens(املميزة للفيلم، وبعد جتزئة الفيلم يتم تأسيس الروابط

:ولتحليل األفالم جيب استخدام األدوات والتقنيات التالية

األدوات الوصفية)Instrument descriptif( : ،وتضم هذه األدوات تقنية التقطيع التقين

ر الفيلم .التجزئة، ووصف صو

التقطيع التقين)découpage technique(: " الته حمصطلح يشري إىل وصف الفيلم يف

-plans(النهائية، ويرتكز عىل نوع من الوحدات ومها اللقطات واملتتاليات

séquences( والتقطيع التقين عملية إلزامية يف انجاز وحتليل أي فيلم يف حالته

ا أن التقطيع "، 3"النهـائية شري أيضا إىل الكتابة السابقة للتصوير، و عترب أك وهو ي ي

تقنية من األدوات األخرى فهو يوحي بالكلامت والرسومات األولية إىل ما ستؤول إليه

وأهم العنارص التي تؤخذ بع االعتبار يف التقطيع 4،"املعطيات التقنية لكل لقطة مرئية

:التحلييل نجد

1 - Marcel Martin: Le langage cinématographique, les éditeurs français réunis, paris, 1997 p51.

، أطروحة دكتوراه يف علوم اإلعالم واالتصال ،دراسة حتليلية سيميولوجية خصوصية اإلشهار التلفزيو اجلزائري يف ظل االنفتاح االقتصادي، :فايزة خيلف - 2

.8ص , 2006اجلزائر، 3 - Aumont Jaques, Marie Michel: Op. cit, p37.

.14- 13ص ص ، 1997 ،دمشق ،منشورات وزارة الثقافة 1ط، الكتابة الفيلمية :ترمجة قاسم املقداد، بيري ماتو - 4

وليد قادري

11

o اللقطة)plans(: وتشمل عيل رقم اللقطة، سلم اللقطات،زوايا التصوير، حركات

. الكامريا

o رشيط الصوت )Bonde sons(: وتشمل عيل املوسيقي، الصوت واحلـوار، وعىل

.املؤثرات الصوتية

o - رشيط الصورة)Bonde image(: ،ويشمل عىل حمتوى الصورة، الشخصيـات

.املكان واألشياء

التجزئة)segmentation ( : قنية يف عملية حتديد املتتاليـاتوتتمثل هذه الت.*

وصف صور الفيلم )description des Images( : وتعىن حتويل الرسائل اإلعالمية

واملعا التي حيتوهيا الفيلم إىل لغة مكتوبة، وتعطي هذه التقنية التفاصيل اخلاصة

1.ملحتوى الصورة

األدوات االستشهادية )Instrument citationnels ( : نسخة من الفيلم :وتشمل عىل تقنية

.والوقف عند الصورة

نسخة من الفيلم )Extraits de film( : وهي التقنية األوىل املستخدمة يف األدوات

واهلدف الرئييس منها هو عرض األشياء بشكل دقيق ،االستشهـادية لتحليل األفالم

ص هذه ىوتسهيل عملية التحكم يف التحليل باستخـدام تقنيات أخر تساعد عىل فح

2.التصوير البطيء والوقف عند الصورة: النسخة ومنها

دثه" :الوقف عند الصورة مستوى الصورة أثناء التحليل حيث عىل وتعين التوقف التي حت

ر علينا دون ي سمح باكتشاف أدق وأبسط الدالئل والعنـارص التحليلية التي قد

كن اعتبارها كنمط أو نوع خاص لتحليل مشاهدهتا أثناء تعاقب لقطات الفيلم،كام

1- Aumont Jaques, Marie Michel: Op. Cit, p51. 2- Ibid, p56.

بوصفها أصغر جزء هي لفظ لغوي سينامتوغرايف يشري إىل تسلسل و تتابع اللقطات التي تشكل وحدة روائية ، و تتكون املتتالية الواحدة بدورها من عدة لقطات -*

.السلسلة الفيلميةيف

وليد قادري

12

مؤقتا اللقطات أثناء تعاقبها وهذا ما يسمح بقراءة الصورة ) figer(األفالم بتجميد

1."واستخراج أهم مكوناهتا

وتشمل عىل املعلومات السابقة والالحقة لبث الفيلم: األدوات الوثـائقية.

وتشمل املعلومات والوثائق عن السيناريو، ميزانية : املعلومات السابقة لبث الفيلم

اإلنتاج الترصحيات والروبورجتات، املقابالت الصحفية عن الفيلم قبل بداية عملية

والتصوير .الخ...البث

وتشمل عىل املعلومات املتعلقة بالتوزيع، عدد النسخ املوزعة ": املعلومات الالحقة للبث

2."أماكن البيع والنرش، الدخل، واملعلومـات املتعلقة بالتحليل والنقد

شاهدة الفيلم عدة عامرة يعقوبيانو مرجان أمحد مرجان ويف حتليلنا السيميولوجي لفيلمي قوم سن

د بعض األفكار الرئيسية للفيلم موضوع الدراسة، ومعرفة أهم التفـاصيل مرات وهذا لرص

ثم نقوم بتحديد أهم املقاطع واملتتاليات حمل الدراسة باستخدام تقنية التصوير البطيء .واألحداث

حكم يف التحليل بقراءة الصور والوقف عند الصورة بغرض فحص ومعرفة عنارص الصورة بدقة والت

قراءة خاصة بتحويل العنارص والدالئل التي حتتوهيا الصورة إىل بيانات وعنارص مكتوبة، فهذه

؟ وتأكيفبطرح السؤال املستوى التعييين املرحلة تسمى باملرحلة األوىل يف التحليل، أي قمنا بتحديد

.؟ملاذابطرح السؤال ستوى التضميين املبعدها املرحلة الثانية يف التحليل أي حتديد

) مضمون داخيل للرسالة(إن الصورة السينمـائية حتتوى عىل معىن تعييين للرسالة وعىل معىن تضميين

خذت منه .اوهي تعكس سياق مرتبط بالبيئة االجتامعية والثقافية التي أ

:أول من وضع منهجية التحليل السيميولوجي للصورة، وتقوم عىل مستوي روالن بارثويعترب

يتعلق النظام األول باملستوى التعييين ب الدال connotation) (والتضميين (dénnotation) التعييين"

1 - Ibid, p36. 2 - Ibid, pp62, 63.

وليد قادري

13

، التضميين فريتكز عىل العالقة التي تربط الدليل واملدلول يف خضم الدليل، أما املستوي الثا

1."باملحيط اخلارجي أي يرتبط بالنظام االجتمـاعي وبالسياق الثقايف والسوسيوثقـايف )دلولم+دال(

وم بالتعبري عن هذه املستويات من خالل القيام بعم محد مرجان أ"لية حتليلية نصية لفيلمي وسنق

بإتباع أوال أدوات التحليل الفيلمي ثم حتليل الصورة، ففي املستوى التعييين " عامرة يعقوبيان" و"مرجان

سوف التضمييننقوم بتحديد ووصف رشيط الصورة، اللقطات ورشيط الصوت، أما يف املستوى

زاويا التصوير وسلم اللقطات ودالالت نتطرق إىل حتليل الشفرات البرصية كحركـات الكامريا،

ق يف معا الصورة والقيم )املدونات(إىل جتسيد الشفرات باإلضافة الصورة السينامتوغرافية، والتعم

كز أيضا عىل املستوى األلسين باهتاممنا بالنص الفيلمي )عىل اجلانب اللغوي( الرمزية واأليقونية، وس

اللية سواء كان يف شكله املنطوق أو يف صيغة بيانات مكتوبة، ثم نقوم برشح وتفسري األبعاد الد

.واملعـا الغري املبـارشة للنص الفيلمي

كن استخراج املعين للعيان، واضحللفيلم أي الشكل ال التعييينفمن خالل كل هذه املراحـل،

مكن كشفه من خالل ربط اجلانب الكمي املتمثل يف التقطيع التجزئة ووصف أما التحليل التضميين في

لتضميين وحتديد التفاعالت التي حتدث ب وحدات التحليل فيام صور الفيلم بالبعد اإليديولوجي وا

بينها، وبالتايل الوصول إىل معرفة خمتلف املعـا والدالئل املتعلقة باإلسالمي يف فيلمي عامرة يعقوبيان

مرجان امحد مرجانو

ختلف أنواعهااو يعترب روالن ب ا فيها رث أول من وضع منهجية التحليل السيميولوجي للصورة

.وتتم عىل مستوي، الصورة السينامئية

جزء من جمتمع البحث الكيل " :أهناوإلنجاز هذه الدراسة ال بد من حتديد العينة التي تعرف عىل

فاملعاينة هي اختيار جزء من جمموعة املادة ، و حيددها الباحث وفق عملية معاينة، املراد حتديد سامته

ثل هذا اجلزء املجم وجيب أن تكون عملية املعاينة التي نستخدمها قادرة عىل أن ، وعة كلهابحيث

ثيل دنا بعينة .2"ممثلة للمجتمع الكيل اصدق

1 - Martine Joly: Introduction à l’analyse de l’image, Nathan université, France, 1994, pp71- 72.

.282، ص2002، اهليئة املرصية العامة للكتاب، جدة، 2ط ،- مناهجه وتقنياته–البحث العلمي : حممد مزيان عمر - 2

وليد قادري

14

التي تعرف بأسامء متعددة كالنمطيةو ةوعمدي ةلتي قمنا باختيارها هي عينة قصديو العينة ا

فان جمتمع البحث ، السينام املرصيةالن موضوع بحثنا هو صورة اإلسالمي يف و الخ،......الفرضيةو

عامرة :ثلت العينة يف فيلم مها، و هنا هو األفالم السينامئية املرصية التي تناولت اإلسالمي

قد تم اختيارها و و فيلم مرجان امحد مرجان للمخرج عيل إدريس، يعقوبيان للمخرج مروان حامد

ثلت العينة يف فيلم و الوصول إىل النتائج املبتغاة،تساعد عىلو اختيارا دقيقا ألسباب ختدم الدراسة

.فيلم مرجان امحد مرجان للمخرج عيل إدريسو عامرة يعقوبيان للمخرج مروان حامد

:حتديد املفاهيم واملصطلحات - 7

وضوع الدراسة، لذلك املفاهيـم واملصطلحـاتترتكز دراستنا عىل جمموعة من هلا عالقة وطيدة

م فكرة عن بعض هذه املصطلحات سواء من وجهة نظر باحث أو من خالل حتديد سنحاول أن نقد

، وتتمثل فيام ييل :معنـاها اإلجرا

. الصورة -

التمثيل ليشء أو التدليل عىل "يف اللغة العربية معا عديدة منها -الصورة-يفيد لفظ": لغة

إغريقية ) Image(وكلمة الصورة 1،"حقيقة هذا اليشء أو وصف وجتسيد هذا اليشء

، فهي تدل لغويا عىل) la Représentation(األصل تعين ما يشبه وما ينتمي إىل حقل التمثيل

يشء ظاهري وعىل معىن حقيقة اليشء وهيئته، وجـاءت هذه الكلمة من فعل صور

ع هو الذي صور مجي" :واملصور من أسامء الله احلسىن، وكام جاء يف لسان العرب

هبا عىل املوجودات ورتبها وأعطى هلا كل يشء منها صورة خاصة وهيئة مفردة يتميز

هتـا 2."اختالفها وك

مذكرة ماجستري يف علوم اإلعالم واالتصال، ،- دراسة لعينة من إعالنات جملة الثورة اإلفريقية -دور الصورة يف التوظيف الداليل للرسالة اإلعالنية:فايزة خيلف - 1

.24، ص1996 ،اجلزائر .106ص، 2000، الصحافة، تونسو ، رشكة فنون للرسم والنرش02العدد، جملة اإلذاعة العربية الصورة، :عبد الله احليدري -2

وليد قادري

15

ر صورة جمسمة، صو " صورة"فالصورة إذن مشتقة من الفعل صو ر الشخص أو محل له

1.اليشء أي رسمه، وصفه وصفا يكشف عن جزيئاته وصور اليشء تكونت له فكرة عنه

:كلمة الصورة يف القرآن الكريموقد وردت

﴿: تعاىل هلو قيف ا يف م له ح ب س ي ىن س ء احل ام س األ له ر و ص امل ئ ار الب ق ال اخل الله و ه

يم ك احل يز ز الع و ه و ض ر األ و ات و ام 2.﴾ الس

وا ﴿ :وقوله أيضا د ج فس م د وا آل د ج اس كة الئ لم قلنا ل ثم ناكم ر و ص ثم ناكم لق خ د ولق

ين د اج الس ن م كن ي يس ل ب إ ال 3.﴾إ

وكلها تدل عىل القدرة اإلهلية يف خلق البرشية والكون وتصوير األشخاص واألشياء يف

.أحسن صورة وأفضل هيئة

ثيل ذهين للواقع أو إعادة حماكـاته من خالل الرسم النحت ": الصورة اصطالحا هي

اللوحات الزيتية والفوتوغرافية، السينام، الكاريكاتور، وكل األشياء التي تسمح باالتصال

، كام تسمح بإعطاء معلومات وتتميز بغىن حمتواهـا عن 4."طريق الع

ثيل ملوضوع ما، تسم ح لإلنسان باحلفـاظ عىل املعلومة التي تكتسب عن طريق إذن الصورة

لكل ما هو موجود يف الكون، القادر عىل االستمرار الرؤية، وهي تعين تدعيم االتصال املر جتسيدا

5.والبقاء عرب الزمن

.548اجلزء األول، ص ، املعجم الوسيط:إبراهيم أنيس وآخرون -1 .24صورة احلرش، اآلية : القرآن الكريم -2 .11صورة األعراف، اآلية : القرآن الكريم -3

4 - Jaques Deutsch: Dictionnaire linguistique, édition dictionnaire de savoir, (S,d) ,pp344-346. 5 - Gazennenve ;La communication de mass, édition danol ,paris, 1976, p63.

وليد قادري

16

)جوديت الزار(وترى الباحثة كنها أن تدهش من " :أن الصورة هي وسيلة اتصـال حتمل حقائق

كن أن تزعجه يراها، كام 1."وهي أيضا قادرة عىل خلق عالقة مع الشخص الذي يفكك رموزها. كام

فمرسل الصورة ال يقرتح رؤية كن اعتبار الصورة مادة اتصال تقيم العالقة ب املرسل واملتلقي،

Jean( نج ديفمو حمايدة لألشياء واملتلقي يقرأها انطالقا مما يسميه البـاحث الفرنيس

Duvigmand:( "وذلك ألن الصورة ال ختاطب حاسة البرص واملخيل االجتمـاعي، بالتجربة اجلاملية

ويرى أيضا أن الصورة حتمل بعدين بعد تعييين ... لدى املتلقي فقط، بل حترك حواسه وأحاسيسه

يفهم وصف ما هو موجود يف الصورة وبعد تضميين ما تقوله عن املوجود يف الصورة والبعد الثا ال

2."األول دون العودة أو فهم البعـد

ونجاح العملية ،قيم االتصالي حـامل للمعىن، ويف نفس الوقت ت والصورة حسب السيميولوج ه

عىل متلقيها وقارئها، حيث يقوم هذا األخري أوال بتأمل الصورة والتمعن االتصالية للصورة يتوقف كثريا

واجلانب التأميل للصورة ويسمى جانب شكيل أي أنه يقدم أوال فيها، ثم يبحث عن املعىن احلقيقي

قراءة شكلية مجـالية، بينام يتمثل اجلانب الثا يف عملية فهم ما تريد أن تقوله فعال الصورة بفك

3.رموزها الكتشـاف معناها

ثيل ملوضوع ما ورة ن التشكييل الف النحت بواسطة الرسم،...) ما شخصية، فرد، مجاعة، يشء(فالص

الخ تسمح لإلنسان باحلفـاظ عىل املعلومة واستعامهلا يف الواقع فهي طريقة للتمثيـل ...الفوتوغرافيا

4.الذهين

سد مقتطفا من الواقع " :)أبراهام مولس(ويقول الباحث الصورة هي دعامة االتصال البرصي جت

رك، قابلة لالستمرار عرب الزمن، وتعترب أحد أهم صور : العنـارص يف وسائل اإلعالم وهي نوعاملد

5."متحركة وصور ثـابتة

1 - Judith Lazar: Ecoles communication, télévision, p u f, 1er édition, paris,1985,p137.

.35، ص2003 ،والنرش والصحافة، تونس ، رشكة فنون للرسم02، العددجملة اإلذاعة العربية: مجالية الصورة :نرص الدين العيايض -23 - Judith Lazar: Sciences de la communication, que, sais, je ,édition dahlab, 2eme édition, corrigé Alger, 1993, p88 4 - Bernard Lamizet Et Ahmed Silem: Dictionnaire encyclopédique des sciences de l’information et de la communication, édition marketing

France ,1997 ,p285. 5 - Abraham Moles: L’image, communication, fonctionnelle, gasterman Belgique , 1980, p20.

وليد قادري

17

كام أن الصورة ليست يف الواقع سوى انعكاس للعا اخلارجي يف وعي الذات املدركة، فعرب الرؤية

للواقع املر للصورة التي نسخها بواسطة الرؤية، وموضوع الرؤية تتشكل يف الذهن مع جمموعة من

وسة ينتقل واقع هذه األشياء إىل الوعي ل يضفي عىل هذا األخري االنطباعات األشيـاء واملحس

عطيـات اإلدراك احليس 1.احلسية، وبارتباط متبادل بالواقع املر و

إن اللغة البرصية التي يتم عربها توليـد جممل الدالالت داخل الصورة هي لغة بالغة الرتكيب

والبعد العالما العالما األيقوالبعد : إىل مكون مها والتنوع وتستند من أجل بناء نصوصها

، والرسالة البرصية تستند من أجل بناء معانيهـا إىل املعطيات التي يوفرها التمثيل األيقو التشكييل

من ...) حيوانات، أشياء من الطبيعة، وجوه، أجسام(كإنتاج برصي ملوجودات طبيعية تامة وتستند

ا يطلق عليه التمثيل التشكييل للحاالت ...معطيات من طبيعة أخرى جهة ثانية إىل ويتعلق األمر

اإلنسـانية، أي العالمة التشكيلية لألشكال واخلطوط واأللوان والرتكيب، والبعد التضميين والداليل

عبري البرصي التقليد التمثييل املجسد والت( للصورة هي نتاج تركيب جيمع ب ما ينتمي إىل البعد األيقو

شري إىل املحاكاة اخلاصة بكائنات أو أشياء ومن ب ما ينتمي إىل البعد التشكييل جمسد يف ) الذي ي

2.أشكـال من صنع اإلنسان وترصفه يف العنارص الطبيعية

) semiologie:( السيميولوجيـا -

عالمة، واقرتنت هذه الكلمة بالعلـوم الطبيعية يف عىن) semio(مصطلح مشتق من الكلمة اليونانية

فريديناند رسييدراسة الرموز وأعراض خمتلف األمراض ودالئلها، وقد استعـاره عا اللسانيات السو

ويقول أن السيميولوجيا، هو الدليل يف الكشف عن طبيعة) Ferdinand de saussure( دي سوسور

اللسانية وغري اللسانية يف خضم احلياة االجتمـاعية واللسانيات ليست العلم الذي يدرس مجيع الدالئل

3.سوى جزء من علم السيميولوجيـا

. http://Membres, Lycos, FR/obedj aber/26/10/2007 -.اللغةو الصورة :حممد العامري -1 .35- 34ص ص،2005، دار الغرب للنرش والتوزيع، وهران ،)ط.د(، سيميائية الصورة مغامرة سينامئية يف أشهر اإلرساليات البرصية يف العا :قدور عبد الله ثا -2 .13ص ، 2006 ،ديوان املطبوعات اجلامعية، )ط. د(، التحليل السيميولوجي للفيلم :ترمجة أمحد بن مرسيل: مود إبراقنحم -3

وليد قادري

18

، يف (وتقوم السيميولوجيا بدراسة كل الدالئل كالم، إشارات، طقوس، تقاليد، أنظمة خمتلفة قوان

غري اللغة ) وسائل أخرى (فهي وصف عميق ملستوى ظـاهر بواسطة لغات أخرى 1،احلياة االجتامعية

2.ثل أشياء من البيئة) signifiants ( الطبيعية بواسطة دوال

مهام كانت مادته رسم، ) signs systems des(وقد أثارت السيميولوجيا اهتامم كل نظام الدالئل "

الصعيد النظري للدراسات املعاجلة هلذه األنظمة ملصق إشهاري، فيلم سينام مرسحية، وعىل

كن أن تكون مستعملة يف فك السيميولوجية تقرتح لكل نظام دالئل مفاهيم حتليلية أساسية التي

3."رموزه

:هتتم بثالث جماالت أساسية وهي السيميولوجيا

وهو حـامل الداللة ويتكون من الدال واملدلول والعالقة التي جتمع بينهام اعتباطية: الدليل .

األنظمة والشفرات)codes( وهي التي يعمل من خالهلا الدليل، وهي طريقة تنظيم وتطور هذه

.ثقافة املجتمعو الشفرات حسب حاجـات

ضمها هذه الشفرات وتتفـاعل في :الثقافة ور يف خ 4.ام بينهاوهي التي تد

، فهي تدرس " فالسيميولوجيا علم خاص بالعالمات، هدفها دراسـة املعىن اخلفي لكل نظام عالما

.5"وغريها من العالمـات وهي منهجية العلوم التي تعالج األنساق الدالـة...لغة اإلنسـان، احليوان

.)املدونة: (الشفرة -

رف مسبق متفق عليه، لنقل هي نظـام من اإلشارات أو العالمات أو الرموز تستخدم من خالل ع

.وصول -مصدر إىل نقطة -معلومة من نقطة

1 - Dalila Morsly et l’autres: Introduction à la sémiologie, o.p.u, Alger, (s. d), p17. 2 - Louis Procher: Introduction a une sémiotique des images sur quelques exemples d’image publicitaires, librairies –Didier, paris 1976, p10.

.14مرجع سبق ذكره، ص ، التحليل السيميولوجي للفيلم : حممود إبر اقن -34 - Judith Lazar: sociologie de la communication de masse, Op. Cit. p134.

.78مرجع سبق ذكره، ص : قدور عبد الله ثا -5

وليد قادري

19

وهي عبارة أيضا، عن نظام جيتمع فيه عدد من اإلشـارات يتم االتفاق عليها ب أعضاء جمموعة

تلك الشفرة، وتضفي عليها معانيها التي نتجت عرب اخلربات السـابقة الثقافية برشية معينة تستخدم

.واالجتامعية ملستخدميها

:املشهد السينام -

الفيلم السينام من عدة مشاهد وتتكون املتتالية الواحدة تسمي باملتتاليات،) scène(يتكون نص

كربى،كام أن املشهد ) syntagmatique unités(بدورها من عدة لقطات بوصفها وحدات تركيبية

، بحيث يقسم كتاب السينـاريو نص الفيلمي وحدة درامية تغطي مساحة زمنية معينة ومكان مع

ن املشاهد الوحدات السينامئية للنص كو اهد فت ش .السيناريو إىل م

: الفكرة الفيلمية -

هي الفكرة املقدمة واملعروضة يف القصة، وعادة ما تكون عن معىن احلياة أو عن الظروف املحيطة

جتاه املوضوعات املعاجلة غي السيناريو وتتطور الفكرة بالبرش، وحتتوى الفكرة ضمنيا عىل رأي خاص

ويف هذا ، من خالل خطوط القصة الداخلية والتي تتعامـل مع تطور الشخصية وعالقاهتا اخلاصة

. ي تتاميش مع إطار وبناء القصةتاستخدام الرموز واالستعارات ال السياق جيب

:الرصاع -

يتمثل الرصاع يف التعارض ب الشخصيات، ويدفع البطل ألخذ موقف مع ح يواجه برصاع،

كن للرصاع أن إثارة من سابقه يف تطور القصة و و يكون يف وجيب أن يكون الصـراع أك تعقيدا

فهو خيلق نوعا من التوتر والفضول لدى املتفرج ألنه ...شكل خالف، حتدي، مرض، قرار، خطر

.عنرص قادر عىل املحـافظة عىل اهتامم ومحـاس املتفرج

: الدراسات السابقة - 8

من املعروف أن العديد من األسس النظرية للدراسات املقرتحة يعتمد عىل نتائج دراسات نظرية

سابقة عكست آراء الباحث أو املؤسسات التي قامت هبا يف أوقات سابقة ؛وتعترب القراءة ميدانية

وليد قادري

20

للباحث لتكوين أفكار التحليلية ملختلف الدراسات السابقة حول موضوع الدراسة املساعد الرئيس

م عليهم من واجبات يف هذا املجال، تحت الدراسـات اعتمدنا يف دراستنا عىل جمموعة منو واضحة عام ي

والتي قدمت لنا بعض الطرق املنهجية لتحليل األفالم، كام عرفتنا ببعض املفاهيم واملصطلحات السابقة

وضوع الدراسة وسـاعدتنا يف التحليل هلا التي .عالقة

:الدراسـة األوىل -

" مجال شعبان شاوش"من إعداد الطالب 2008االتصال سنة و رسالة ماجستري يف علوم اإلعالم

".رشيدة"و "املنارة"، حتليل سيميولوجي لفيلمي "صورة اإلرهاب يف السينام اجلزائرية"حتت عنوان

وضوع دراستنا استفدنا لكوهنا إعتمدت عىل و كثريا من هته الدراسة، كوهنا عىل عالقة مبارشة

قد سهلت علينا هته و مقاربة التحليل السيميولوجي، هوو عليه يف دراستنا اعتمدنانفس املنهج الذي

املصطلحات، ألن و تطبيقه، وتعرفنا من خالهلا عىل بعض املفاهيمو الدراسة كيفية التعامل مع املنهج

. ظاهرة اإلرهاب املدروسة فيها ما هي إال جزء من اإلسالمي موضوع دراستنا

:الدراســة الثانية -

ت مناقشتها يف قسم علوم اإلعالم واالتصال سنة يف علوم اإلعالم واالتصال،رسالة ماجستري

نوبة "و" القلعة"، حتليل سيميولوجي لفيلمي "صورة املرأة يف السينام اجلزائرية" حتت عنوان.2001

.الطالبة زراري عواطف دإعدامن " نساء جبل شنوة

، وكوهنا أيضا يف السينام سياق اجتمـاعي تناول رسولقد نبع اهتمـامنا هبذه الدراسة لكوهنا تد

قدمت لنا بعض التفسريات والتأويالت والطرق املنهجية لتحليل األفالم، خاصة وأننا اتبعنا نفس املنهج

.الذي اتبعته الطالبة يف حتليلها وهو منهج التحليل السيميـولوجي

وليد قادري

21

:الدراســة الثالثة -

حتت 2004سنة دمن إعداد الطالب طوالبية حمم االتصالو اإلعالمرسالة ماجستري يف علوم

،دراسة حتليلية مقارنة 2001سبتمرب 11صورة اإلسالم السيايس يف الصحافة العربية بعد أحداث "عنوان

.القدس العرو األوسطلصحيفتي الرشق

، التي يتطلب الكشف عن قدمت لنا هذه الدراسة إفادات كثرية يف فهمنا لظاهرة اإلسالمي

هو و صورهتا يف السينام املرصية إحاطة معرفية هبا، ومن خالهلا تعرفنا عىل جانب مهم من اإلسالمي

العاملي،كام ساعدتنا عىل فهم بعض املفاهيمو تطوراته عىل املستوي العرو اإلسالم السيايس

وضوعناو .املصطلحات املتعلقة

I - وانعكاساهتا السينام املرصيةتطور.

.ظهور وتطور السينام يف مرص -1

.ظهور السينام يف مرص -1-1

.تطور السينام يف مرصمراحل -1-2

.إشكالية النص يف السينام املرصية -2

.السينام املرصية واالقتباس عن النصوص الغربية -2-1

.السينام املرصية واألدب العر -2-2

إشكالية -3 .اهلوية السينام املرصية و

.السينام والسياسة يف مرص -4

.برز املواضيع السياسية املتناولة يف السينام املرصيةأ -4-1

.يف مرصآليات الرقابة عىل السينام -4-2

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

22

ظهور وتطور السينام يف مرص - 1

ظهور السينام املرصية - 1- 1

فأول عرض سينام جتاري يف ، من املعروف أن مرص من ب أوائل بلدان العا التي عرفت السينام

، سين بباريسندي باملقهى الكبري يف شارع كابو يف الصالون اهل 1895كانون األول 28العا كان يف

يف "الذي كان و عام واحد عن أول عرض سينام شهدته مرص وهو العرض الذي يفصله سوى

28أما أول عرض يف القاهرة فكان يوم 1896مقهى زوا باإلسكندرية يف أوائل كانون الثا عام

.1"يف سينام سانتي بالقرب من فندق شربد القديم 1896كانون الثا

فلم تكن تلك ، السينام الذي يكن واضح املعا آنذاك بفنملرص ارتباطكان هذين العرض أول

وبالتايل كانت عروضا آللة العرض كتقنية جديدة أك ، العروض سوى لصور ملتقطة ملناظر متفرقة

، كان األجانب هم من خاضوا التجارب السينامئية األوىل يف مرصو منها عرضا كام تظهر من صور

مها و edisonإيديسون بنيويورك ، و lumiereكل من اإلخوة لوميريتوغراف أرسل فعند بداية السينام"

.2"نوادرهو العرض مصورين إىل أنحاء العا ليأتوا بعجائبهو خمرتعي آلة الكامريا

بعالقة مع هؤالء و برسعةو أمريكيةو قدوم فاعل لرشكات سينام طوغرافية فرنسيةفشهدت مرص

كان هناك اإلخوان و القيام بالعمل السينامو خذ املبادرةينهض فاعلون سينام طوغرافيون حمليون أل

، هذا الفن اجلديد الكثري من املثقف يف ذلك الوقت استهوىوبالفعل ، 3الما يف مرص و سالذين اس

كمحمد كريم الذي كان أول مرصي يقف أمام الكامريا كممثل يف فيلم رشف البدوي "لسينام مرصية

كان أول أفالمه فيلام قصريا و خمرج مرصي درس الفن السينام يف اخلارجكان أيضا أول و 1917سنة

وحممد بيومي أول مرصي وقف خلف الكامريا كمصور يف فيلم ، م 1927عن حدائق احليوان عام

مؤلفو منتجو وأمحد جالل الذي كان أول صحفي يتوجه نحو السينام كممثل، 1923الباشكاتب عام

.امء التي سامهت يف بناء السينام املرصية غريهم من األسو ،4"خمرجو

. 23ص ، 1982قافة والفنون واآلداب، الكويت، ، املجلس الوطين للث)ط.د(، السينام يف الوطن العر: جان الكسان - 1 .11، ص1981، دار الطليعة للطباعة والنرش، بريوت، 1، طيف السينام العربية: سمري فريد - 2 .112ص ،2005، سلي إخوان، طنجة، 1، ج1ط ،السينامحديث:مؤمن السامحي - 3 . 50ص ، 1973اهليئة املرصية العامة للكتاب، مرص، ،)ط.د(، معجم الفن السينام: امحد كامل مريس و جمدي وهبة - 4

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

23

هبا أخواهتا يف باقي أنحاء اختصتجتدر اإلشارة إىل أن السينام املرصية تتصف بنفس الصفات التي

اإلخبارية و بتصوير األفالم الوثائقية ابتدأون املرصيون األولون كمحمد بيومي العا فاملصورو

يف هذا داللة و ،الرؤساءو الزيارات الرسمية للملوكو االقتصاديةو املشاريع الصناعية افتتاحكحفالت

اجلامهري تطغى عليها و لة وصل ب السلطةصكو ،تواصلو عىل أنه كان ينظر إىل السينام كأداة إعالم

. صفة إيديولوجية واضحة

صل وح، 1997ذلك يف منتصف يناير و أول سينامتوغرايف لإلخوان لوميري باإلسكندرية افتتحت

ي ديللو ووصل إىل االمتيازعىل حق واسع للقيام بأعامله سرتولوجو حيث قام بإعداد موقع ه

كن من تصوير و ،أمهرباو عىل املكان الواقع ب بورصة طومسون ىلإستو، و تهكرتكيب آال الذي

كن من تصوير سينام ، ميدان حممد عيلو ميدان القناصل باإلسكندرية وبعد هذا أول مصور

.لبعض املناظر املرصية تم عرضها بدار سينام لوميري

بداية اإلنتاج السينام املرصي من خالل األفالم اإلخبارية القصرية 1907يونيو 20و تعترب

والت الصغرية من خالل جمموعة من املحا 1917سنة تأما األفالم الروائية الطويلة فكان، التسجيليةو

رشف البدوي، األزهار املميتة من : مرصي مثلو سينامئي أجانبمن ، يف اإلنتاج السينام يف مرص

.1إنتاج الرشكة السينامئية اإليطالية املرصية

إذ يظهر أول ، السنة احلاسمة 1923وتكون سنة "تتلو هذه املرحلة مرحلة اإلنتاج املرصي املحض

فيكتور و لصاحبه حممد بيومي - يف بالد توت عنخ آمون -هو فيلم مرصي و لفيلم عر روا طوي

عرضت و فيلام أنتجت 14يقول لنا أمحد احلرضي يف كتابه القيم تاريخ السينام يف مرص أن ... روسيتو

أي أنه وجد إنتاج مستمر لفيلم سنويا إىل غاية ظهور السينام 1930 – 1923يف مرص ما ب عام

.2"الناطقة

. 23ص مرجع سبق ذكره،: جان ألكسان - 1 . 12، ص2005، سلي إخوان، طنجة، 1ط، يف السينام العربية: مؤمن السميحي - 2

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

24

توزيع و ويلو كانت من تنفيذ، األفالم السينامئية األوىل، و من املالحظ أن كل هذه اجلهود الفنية

األجانب .1التسليةو كان غرضهم الربحو املقيم باإلسكندرية أو القاهرةو يناملتمرص

رور نصف قرن عىل عرض أول فيلم مرصي روا طويل عام اختلفت 1977يف عام " ، 1927مرص

أيار من ذلك 5والذي عرض يف اإلسكندرية يوم ، إخراج إبراهيم الما) قبلة الصحراء( وهو فيلم

إنتاج، إخراج إستفانروستي) ليىل ( ترشين الثا عرض فيلم 16وتاله يف القاهرة يوم ، العام ثيل و و

ألنه أك أمهية من يةثا كبداية للسينام املرص الفيلم ال اسموهناك مؤرخون يعتمدون ، عزيزة أمري

.2"ب العرض سوى شهور قليلة سليو الفيلم األول

قام ، 1923 سنة السينامو كام شهدت مرحلة ظهور السينام يف مرص تأسيس رشكة مرص للتمثيل"

، 3"1935أستوديو مرص عام افتتاحالتي تولد عنها ، و بتأسيسها طلعت حرب كإحدى رشكات بنك مرص

راحل عديدة، كبري يف دفع السينام املرصية إىل الواجهة وكان لرشكة مرص دور تصبح و خمتلفةو لتمر

.إنتاجا عىل األقل ، من أكرب السينامت يف العا

مراحـل تطـور السينام املرصيـة - 2- 1

ما بعد احلرب سينام، سينام األستوديو: وقد ارتأينا أن نصنف مراحل تطورها وفقا للرتتيب اآل

وز سينام ما ب، العاملية الثانية االنفتاح مرحلة ، مرحلةالقطاع العام، )السينام الوطنية( عد ثورة

. سينام اخلصخصةو

:مرحلة أستوديو مرص .أ

مرحلة أستوديو مرص التي تعترب مهمة جدا يف ، بعد مرحلة ظهور السينام يف مرص تأ هذه املرحلة

ويرجع الفضل يف هذا إىل ، هذه هي مرحلة العرص الذهبي للسينام يف مرص، تطور السينام املرصية

نتيجة ، سار العمل فيه إىل األمام، و الكفاءات الفنيةو الذي جهز بأحدث املعدات اآللية، أستوديو مرص

أجانب من أجل تقديم األفالم املرصية ذات القيمة الفنيةو التعاون الصادق ب خرباء مرصي

. 54ص مرجع سبق ذكره،: أمحد كامل مريس وجمدي وهبة - 1 . 23 – 22ص جان الكسان، مرجع سبق ذكره، - 2 . 20ص ، نفس املرجع - 3

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

25

وزاد اإلقبال عىل مشاهدة األفالم ، األخرى االستوديوهاتو كاتالرش وقد حذت حذوه ،املوضوعيةو

املرصية ، فلقد أشار كل املالحظ للسينام 1سواء يف مرص أو يف العا العر، املرصية عاما بعد عام

دقيقة إقامتها عىل أسسو به أستوديو مرص يف ترسيخ صناعة السينام املرصيةعإىل الدور الكبري الذي ل

مال قدير كان وراء الكثري من اجلهود و هو رجل صناعة، و ذلك) طلعت حرب( إىل دور و منظمةو

وذج ، مرص يفالتجارية املهمة و الصناعية ثل عىل العموم .الربجوازية الكبرية الوطنية ملوجاتوهو

مرص للتمثيلفقد أنشئت رشكة ، قد أقيم مرشوع أستوديو مرص عىل أسس سليمة إىل حد بعيدل"

التي أرسلها إىل اخلارج بدأ أبناء البعثة بعد أن ، 1936و يبدأ نشاطه الفعيل إال سنة ، 1926السينام عام و

بعدد من االستعانةو ، ستوديو باملعداتالوتم جتهيز ، صناعة السينام بالعودةفروع لدراسة خمتلف

2"إلرشاف عىل العمللاخلرباء األجانب

العبقرية عند هذا و أستوديو مرص سبقرية طلعت حرب موساإلشارة إىل عكام يتوجب علينا

فهو يقول ، الرجل تكمن يف أنه عرب عىل الوجه األساسي الذين يعطيان هذه الصناعة كل أمهيتها

أن تساهم يف خلق صورة و البالد اقتصادباحلرف أن من شأن الصناعة السينامئية أن تساهم يف تنشيط

ها للعاعن احلضارة ال رص ، عربية لتقد أن حتسن صورة ، و كن للسينام أن حتارب النفوذ األجنبي

كنها أن تعود بالنفع بتصديرها إىل كل األسواق ، وأن تساهم يف حترض البالد، البالد يف أع العا كام

.3العربية

كانت هذه السينام فبعد أن ، ولقد أدى ظهور أستوديو مرص إىل تطوير صناعة السينام يف مرص

رشكة (أصبحت هناك رشكة سينامئية كبرية هي ، تعتمد عىل منتج أفراد ذوي إمكانيات حمدودة

لك أحدث و طبع األفالمو لك معامل لتحميضو لك هذا األستوديو الكبري، )السينامو مرص للتمثيل

كان ، و ألية رشكة أخرى يف مرصوهذه كلها إمكانيات تتوفر ، فوق هذا دار لعرض األفالمو األجهزة

. 56ص مرجع سبق ذكره، : أمحد كامل مريس و جمدي وهبة - 1 . 13ص ، 1981، املؤسسة العربية للدراسات والنرش، بريوت، 1ط، املدينة يف السينام العربية: رضا الطيار - 2 .19ص سمري فريد، مرجع سبق ذكره، - 3

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

26

موظف يعملون يف األستوديو بعقود كام هو النظام يف رشكات السينام الكبرية يف العاملو الفنانون

.يف العا و هوليود

لكه )األستوديو( وقبل إنشائه السينام عددا من و هي رشكة مرص للتمثيلو أوفدت الرشكة التي

سيمور و وهم أمحد بدرخان، االسينام يف أوروب ةالشباب لدراس ، اب لدراسة اإلخراج يف فرنساكس

ب بعدد من اخلرباء األجان استعانتكام أهنا ، حسن مراد لدراسة التصوير يف أملانياو حممد عبد العظيمو

.1ستديولإلرشاف عىل إدارة العمل يف اال

سينام املرصية للسنوات التالية تركت أثرها يف موضوعات ال"و من املالحظ أن أفالم هذه املرحلة

العزب فإهنا و أصحاب املعاملو الباشواتو بالوقوف عند حياة األثرياء اهتامماهتابالرغم من و ،اهل

2."وأصيلة وها يف أفالم صادقةو حترص عىل تسجيل واقع نشوء الطبقة الربجوازية الصناعية يف مرص

كتب قصة ، و الذي قامت ببطولته أم كلثوم) وداد( كان أول فيلم صور يف ستوديو مرص هو فيلم

كان من املفروض أن يقومو قام أمحد بدرخان بإعداد السيناريو، و حواره الشاعر أمحد زاهيو الفيلم

أول فيلم ، كان فيلم وداد، و كرامب ولكن سند اإلخراج إىل األملا فريتز، بدرخان بإخراج الفيلم

.3حقق الفيلم نجاحا كبريا جدا، و 1936هو مهرجان البندقية عام ، و يف مهرجان دويل للسينام، يعرض

ة( إن أهم حدث يف تاريخ السينام املرصية يف هذه املرحلة هو ظهور فلم نوفمرب 6بتاريخ ) العز

إخراج كامل سليم1939 الفيلم يعالج مشكلة ، بطولة فاطمة رشدي وحسن صدقي، ،وهو من تأليف و

ويقدم العديد من النامذج البرشية ، البطالة والعمل احلر بأسلوب واقعي نابع من صميم احلياة املرصية

وكانت تقوم بأدوار رئيسية يف صلب . إلخ ...الفران واحلانو، اجلزار، مثل املزين، يف األحياء الشعبية

كام ، ة وناجحة ومتقدمة يف تاريخ السينام املرصيةويعترب النقاد واملؤرخون أنه طفرة كبري ، املوضوع

. 4اعتربه املؤرخ الفرنيس جورج سادول أنه أحد األفالم املائة املختارة يف تاريخ السينام العاملية

.37ص مرجع سبق ذكره، : جان ألكسان - 1 .13مرجع سبق ذكره، ص: رضا الطيار - 2 .37، ص نفس املرجع: جان الكسان - 3 .57صمرجع سبق ذكره، : أمحد كامل مريس و جمدي وهبة - 4

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

27

ثابة البداية احلقيقية للسينام الواقعية ه صورة صادقة إىل حد بعيد للحياة يف ، وكان هذا القسم بتقد

.شخصياهتا وعاداهتا وطباع أهلها احلارة املرصية ب

ؤ ا اإلشارة إىل عبقرية طلعت حرب مكام يتوجب علين والعبقرية عند هذا ،ستوديو مرص سس

فهو يقول ، الرجل تكمن يف أنه ع عىل الوجه األساسي الذين يعطيان هذه الصناعة كل أمهيتها

اقتصاد البالد وأن تساهم يف خلق صورة باحلرف أن من شأن الصناعة السينامئية أن تساهم يف تنشيط

ها للعاعن كن للسينام أن حتارب النفوذ األجنبي ":إذ قال يف إحدى خطبه احلضارة العربية لتقد

كنها أن ترد بالنفع ، وأن تساهم يف حترض البالد، وأن حتسن صورة البالد يف أع العا، رص كام

.1"بتصديرها إىل كل األسواق العربية

فبعد أن كانت هذه السينام تعتمد ، السينام يف مرص ظلمةولقد أدى ظهور ستوديو مرص إىل تطوير "

رشكة مرص (عىل منتج أفراد ذوي إمكانيات حمدودة أصبحت هناك رشكة سينامئية كبرية هي

لك أح)ينامللتمثيل والس لك معامل لتحميض وطبع األفالم و لك هذا األستوديو الكبري و دث ،

وهذه كلها إمكانيات تتوفر ألية رشكة أخرى يف مرص وكان ، األجهزة وفوق هذا دار عرض األفالم

موظف يعملون يف األستوديو بعقود كام هو النظام يف رشكات السينام الكبرية يف واملغنونالفنانون

لكه وهي رشكة مرص للت.هوليود ويف العا مثيل والسينام عددا من وقبل إنشائه أوفدت الرشكة التي

الشبان لدراسة السينام يف أوروبا،وهم أمحد بدرخان وموريس كساب لدراسة اإلخراج يف

بعدد من اخلرباء استعانتكام أهنا ، فرنسا،وحممد عبد العظيم وحسن مراد لدراسة التصوير يف أملانيا

.2"األجانب لإلرشاف عىل إدارة العمل يف األستوديو

:هذه املرحلةومن أبرز مالمح

ة األفالم الغنائية رصاصة (و) ممنوع احلب(و)يوم سعيد(،)دموع احلب(فقدم حممد كريم ، ك

، ويف كل فيلم من هذه األفالم قدم املخرج )حممد عبد الوهاب(وقام ببطولتها كلها) يف القلب

بل أنه كان يقدم يف كل فيلم ممثلة جديدة تقوم بدور ، حممد كريم عددا من الوجوه اجلديدة

. 19مرجع سبق ذكره، ص: سمري فريد- 1 . 37ص مرجع سبق ذكره،: جان الكسان2

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

28

وزي ألول مرة مراد ورجاء عبده وليىل ف فظهرت نجاة عيل وليىل، البطلة أمام حممد عبد الوهاب

هو أول فيلم تظهر فيه ) يوم سعيد(وكان فيلم ، من أملع كواكب الشاشة نعىل الشاشة ثم أصبح

1.ن أول قصة لتوفيق احلكيم تظهر يف السينامكا) رصاصة يف القلب(فاتن محامة كام أن

فقد كان املخرج يعمل يف هدوء واطمئنان ، كثريا من مستوى األفالم األخرى قىمستوى فين أر

ة أصبح املخرج يعمل من دون خوف، من ل مر واستقرار ال يشغل باله ماذا سيكون يف الغد وألو

وكان هذا ، أقرص وقت ممكن وبأقل تكاليفسوط املنتج الذي يالحقه لرسعة إنجاز الفيلم يف

2.نتيجة النظام العايل الذي اتبعه أستوديو مرص

:ما بعد احلرب العاملية الثانية سينام .ب

ة الثانية ملا أفرزته من نتائج عىل يمما ال شك فيه أن السينام املرصية قد تأثرت باحلرب العامل

: حيث يقول رضا الطيار يف كتابه املدينة يف السينام العربية، املستويات االقتصادية والثقافية والبرشية

فقد تركت احلرب ، وال خيفى أن مرص اكتوت بنارها بشكل غري مبارش، وجاءت احلرب العاملية الثانية"

إذا كانت سنوات احلرب وما بعدها قد شهدت ، آثارها العميقة يف النفوس واملجتمع ويف االقتصاد و

ودخل عدد منهم ميدان السينام فأغرقها بالعديد مما يسمى بأفالم احلرب ، احلرببروز عدد من أثرياء

فإن السينام تفلح يف تصوير ، ا تتسم من سطحية وهزال وابتعاد عن الواقع احلقيقي ومشكالته

وأحس أنين ، و حتاول ذلك، التأثري العميق للحروب يف املجتمع تصويرا صادقا يف أفالم عميقة

أستطيع القول أهنا تصنع بعد أفالما تناقش تلك األيام بجدة وجرأة وصدق، وحتى رواية زقاق املدق

كن اعتبارها من أهم األعامل األدبية التي وقفت عند كان من ،أيام احلرب الثانيةلنجيب حمفوظ التي

من مضامينها وشخصياهتا األساسية فجردها) حسن اإلمام( السينام أن تقع يف يد املخرج يفها ضح

خيتلف عن أفالمه فيلام جتاريا ال 1963ليصنع منها عام ) محيدة ( واكتفى بالوقوف عند شخصية

.3"بر حللامليلودرامية

.37ص مرجع سبق ذكره،: جان ألكسان1 -

42ص ، نفس املرجع - 2 . 15 – 14 صص مرجع سبق ذكره،: ررضا الطيا - 3

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

29

زيادة اإلنتاج م1945 سنة ومن أهم ما اتسمت به هذه املرحلة من مراحل السينام املرصية أي بعد

ميدان اإلنتاج عدد كبري ممن أثروا إذ دخل ،السينام بشكل هائل و يكن ،احلربرسيعا بسبب ثراء

ا كان هدفهم الربح التجاري قليال أو كثريا فنمعظمهم هيتم بال عدد ارتفع 1946 -1945ففي موسم ،إ

.45 -44فيلام يف موسم 28ن عددها فيلام بعد أن كا 47األفالم إىل

تعتمد عىل القصص الساذجة ويتم تصويرها يف أقرص وقت وظهرت موجة األفالم اهلابطة التي

ممكن لتعرض برسعة وحتقق األرباح اخليالية فكاهية رخيصة تعتمد عىل النكتة اللفظية والرقص

1.ومشاهد اإلغراء

ونعين بالسقوط هنا هبوط ، كانت هذه املرحلة هي بداية السقوط يف صناعة السينام املرصية

ولكن هذا السقوط يكن يعين مع األسف هبوط يف إيرادات شباك ، املستوى الفين بشكل واضح

و كان هذا سبب حتول الكثري من أغنياء احلرب ، فلقد ارتفعت عائدات األفالم بشكل رهيب، التذاكر

.إىل منتج سينامئي

، املتضاربة هذه هي مرحلة ما بعد احلرب وهي مرحلة عصيبة مليئة بالتيارات املتعارضة وامليوالت

معركة األفكار عدة عوامل من املد واجلزر، من النجاح والفشل، وبلغت لض الفيلم املرصي وتعر

،املرحلة مداها يف هذهىصقأوالقيم واملبادئ بعد أن صارت قوة الت قوة فعالة ،ومنتجي األفالم ارج

لسينامئي القدامى، وجهود وال صمود بعض ال، وخطريةوكادت تقيض عىل األفالم ذات العمق واألصالة

إرصارهم عىل املقاومة والسعي املتواصل من أجل املحافظة عىل التوازن ب بعض السينامئي اجلدد و

2.الرديءو اجليد

ذات عمق ومستوى ، وظهرت إىل جانب تلك املوجة من األفالم الرديئة أفالم أخرى تعترب معقولة"

تالميذ مدرسة نوم، أفالم آسيا وأمحد جاللو حممد كريم أفالم أستوديو مرص وأفالمجيد مثل فين

. 43ص، مرجع سبق ذكره،: جان ألكسان - 1 . 59ص، مرجع سبق ذكره،: أمحد كامل مريس و جمدي وهبة - 2

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

30

1946أبو سيف الذي قدم يف سنة أستوديو مرص برز اسم خمرج جديد هو صالح ا يف (ل أفالمه أو دا

. 1"واترلورس بست قصته من الفيلم اإلنجليزي جالذي اقت) قلبي

:ام ومن أبرز ما شهدته هذه املرحلة من أحداث عىل املستوى السين

بلغت املائة يف بعض األحيان وعدد األفالم تراوح سنويا ب ، زاد عدد الرشكات زيادة خطرية

.السبع فيلام و 60

ست احلن ، بابا عريس: ظهرت األفالم الكاملة باأللوان الطبيعية مثل.

تكونت غرفة السينام برئاسة حسن رمزي من أجل السهر عىل املعا املشرتكة ب اإلنتاج

.ودور العرض واالستوديوهاتوالتوزيع

سنواتجانات الدولية بعد أن توقفت لاشرتكت مرص يف املهر.

1947بدأ اإلنتاج املشرتك ب مرص والبالد العربية عام .

ل مرة يظهر أحد األعامل األدبية لعميد األدب العر طه حس عىل الشاشة املرصية ألو

.وهو فيلم ظهور اإلسالم املأخوذ عن كتابه الوعد احلق

وز .ج :م 1963 – 1952سينام ما بعد ثورة

تعترب هذه املرحلة مرحلة دقيقة وحاسمة يف تاريخ السينام املرصية فقد تعرض الفيلم لناقوس

إما ، هداف يف سياسة اإلنتاج السيناماخلطر واهتزت املعايري واأل ا بعث وحركة متقدمة إىل األمام و إم

التفاهة واعتبار السينام أهنا جمرد أداة للتسلية واهلروب من الواقع املر، لكن و انحراف إىل السطحية

دب واهتامم األ و بفضل التعاون ب جهود السينامئي املخلص ورجال الفكر، تغلب الرغبة الصادقة

2.دفع عجلة اإلنتاج السينام إىل األمام خطوات من أمكناملسؤول يف الدولة

ثل العرش سنوات األوىل بعد ثورة ، ويف هذه املرحلة امتزج التطور بالقلق فقد كانت هذه املرحلة

ة و تستطع السينام يف هذه املرحلة أن تتخلص من آثار أفالم ما بعد احلرب إ، يوليو 23 .ال بعد مد

. 43مرجع سبق ذكره، ص: جان ألكسان - 1 .61-60ص، أمحد كامل مريس و جمدي وهبة، مرجع سبق ذكره، - 2

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

31

، أحدثت الثورة تغيريا جذريا يف كافة املجاالت االقتصادية واالجتامعية والسياسية والثقافية

املجلس األعىل لرعاية الفنون واآلداب والعلوم : وزارات للثقافة واإلعالم مثلو فأنشئت عدة هيئات

مؤسسة دعم السينام ثم وزارة ،مصلحة الفنون وندوة العلم املختار، مصلحة االستعالمات، االجتامعية

1.اإلرشاد القومي

ة أتبعت طريقة جديدة يف السينام املرصية" ل مر ال، وألو ثم كتابة ، وهي طريقة اختيار املوضوع أو

ومن هنا جاءت هذه األفالم ، اعتامدا عىل ملف القضية والتفاصيل التي نرشهتا الصحف، قصة الفيلم

اما عن ال بل حيا الطريقة املتبعة يف األفالم الواقعية ، فيلم املرصي العاديذات طابع خاص خيتلف

2. "اإليطالية

تاز هذه املرحلة أيضا باستجابة عدد من املخرج ملشاعر اجلامه" محار (ري، فظهرت أفالم مثل و

كهناوكان ، بدرجات خمتلفة، عاجلت هذه األفالم قضايا السياسة واالستعامر والقومية العربية،)جحا

اجتاها جديدا يف السينام العربية التي ابتعدت منذ نشوءها حتى فيلم الثورة عن هذا النوع من

، التي تعرض ظلم وعدوان األمر كام ظهرت األفالم 3،"املوضوعات واء وذوي اليسار عىل الفالح

أرضنا ، يرصاع يف الواد:تعرض احتكار األسواق وكفاح الطبقة الكادحة ضد أطامع املستغل مثل

.إلخ...لن أب أبدا ، اخلرساء، اخلرضاء، الفتوة

إذ يكن القطاع ، ولكننا نرجع هذه الظاهرة إىل أن صناعة السينام كانت يف يد املنتج األفراد

وهؤالء طبعا ، ينالعام قد ظهر بعد وكان أنشط هؤالء املنتج وأغزرهم إنتاج من األجانب أو املتمرص

كن أن ين جال التخلص من االستعامر الذي كان وا يف تقديم أفالم تزيد من إثارة الشعب وتدفعه إىلر

.مي هؤالء املنتج وكل املستغل األجانب حي

فيلم مرصي، وكانت هناك أزمة تضخم ومستوى يف كتابة 600يف هذه املرحلة ظهر حوايل

ومعهد ، 1959وزارة الثقافة معهدا للسينام يف وكان عدد كتاب السيناريو قليال فقد أنشأت ، السيناريو

.61 ص أمحد كامل مريس و جمدي وهبة، مرجع سبق ذكره ، - 1 .46ص جان الكسان، مرجع سبق ذكره، - 2 . 49ص :نفس املرجع - 3

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

32

ار ، م1963السيناريو سنة وكان املفروض أن يدخل خرجيو هذين املعهدين ميدان السينام وأن تظهر

ولكن اليشء الذي يؤسف له حقا هو أن خرجيي هذين املعهدين ظلوا بعيدين عن ، هذا الدم اجلديد

.1ع السينامميدان املسامهة العملية الواسعة يف قطا

إلنقاذ السينام من 1957قامت وزارة الثقافة بإنشاء مؤسسة دعم السينام يف سنة وعالوة عىل هذا

ل مرة يف سنة ، املستوى اهلابط الذي وصلت إليه يف الكثري من األفالم ودخلت مؤسسة اإلنتاج ألو

للسينامئي منحت فيها جوائز بدال عن مؤسسة دعم السينام،كام أقامت الوزارة مسابقات 1962

وشهدت هذه املرحلة أيضا ،م 1962، 1959، 1955غني سنوات ألحسن األفالم وأحسن الفنان وامل

حممد تيمور، يوسف ، توفيق احلكيم، طه حس: مزيدا من التعاون ب أهل الفن وأهل األدب أمثال

.2إلخ ...ب، يوسف جوهرأم يوسف غرا، نجيب حمفوظ، إحسان عبد القدوس، السباعي

:مرحلة القطاع العام .د

أما هنايتها فيختلف فيها النقاد حسب قراءاهتم املختلفة للمعطيات 1963بدأت هذه املرحلة سنة

م، وسميت هبذا االسم نسبة لألفالم التي أنتجتها مؤسسة السينام 1971لكن هنايتها العملية كانت سنة

من نوعها وعرفت مؤرشات جديدة وظهور مجاعات جديدة من يف تلك الفرتة وكانت جتربة جديدة

.السينامئي

ومن املالحظ أن عدد أفالم القطاع العام كان مساويا لعدد أفالم القطاع اخلاص عىل وجه "

وعندما أعلن عن 3،"كام أن نسبة األفالم اجليدة كانت مساوية لنسبة األفالم الرديئة تقريبا، التقريب

وتوقفت عجلة اإلنتاج يف عدة ، خل اإلنتاج ظهرت موجة من اخلوف يف القطاع اخلاصأن املؤسسة ستد

وبدال من أن تقيض املؤسسة فرتة من الزمن تقوم خالهلا "، رشكات بانتظار أبعاد اخلطوة اجلديدة

إعداد قصص وسيناريوهات للفيلم النموذجي الذي أنشئت من أجله، بالبحث والدراسة اضطرت أن ، و

ة إىل ميدان اإلنتاج بال ختطيط وبال دراسة، إذ كان عليها أن تواجه أزمة التعطل فتعاقدت تنزل برسع

. 56ص مرجع سبق ذكره، : جان الكسان - 1 .61مرجع سبق ذكره،ص: أمحد كامل مريس و جمدي وهب - 2 .62ص :نفس املرجع - 3

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

33

ومعىن حرف ب أهنا ) أفالم حرف ب( مع عدد كبري من السينامئي للعمل يف أفالم أطلقت عليها اسم

فقد ظهرت ، وكانت هذه األفالم كارثة بكل معىن الكلمة.أفالم من الدرجة الثانية قليلة التكاليف

.1"هزيلة ضعيفة ال ختتلف يف يشء عن األفالم اهلابطة الرديئة التي أساءت إىل سمعة الفيلم املرصي

وهكذا وقعت املؤسسة يف الغلطة التي أنزلت إىل امليدان ل تعاجلها، ومهام كان العذر الذي تربر به

فلن يغفر هلا ، مال لبعض املتعطلحتى لو كان هذا العذر هو أهنا هتيئ ع، املؤسسة هذا اخلطأ الشنيع

.2وحتى رفع مستوى الفيلم املرصي، التاريخ أهنا تستطع أن حتقق رسالتها

اذج سيئة ملا جيب أن تكون عليه السينام يف جمتمع اشرتا إذ أهنا كانت معظم أفالم هذه املرحلة

ا كانت تقليدا لألفالم ، الستيناتبعيدة جدا عن مشكالت حقيقية أو عن تصوير حياة الشعب يف إ و

وحفالت الرقص،واملشاهد ، أفالم الصالونات، الرديئة التي ظهرت يف أعقاب احلرب العاملية األخرية

.3اجلنسية الصارخة

وتعاظم ، تبلور كيان الطبقة العاملة يف مرص، وقد شهدت هذه الفرتة املزامنة لسينام القطاع العام

ومع ذلك بقيت الطبقة الربجوازية وأثرياءها حمور اهتامم معظم األفالم ، ايستأثريها ونشاطها السي

فإن هذه ، أبناؤها موضوعا للعديد من األفالمو إذ غدا من املألوف أن تكون احلارة الشعبية، و التجارية

األفالم ليست بالرضورة صادقة يف تناول مهوم أبناء الشعب أو حريصة عىل طرح موضوعات حيوية

إخالص بجرأة .4السينام اجلديدة يف مرص اهتاممبعيدة عن االشرتاكيةقد بقيت التحوالت ، و و

برجوازية صغريةو عاملو الفقرية من فالح االجتامعيةسينام هذه الفرتة الطبقات استغلت"

النجاحو إعطائها فرص العمل، و تنظيمها، حتريرها، ستالهباا، استغالهلا: مواضيع هتمها تعاجلو

االستغاللجاء هذا ، و ريبيغالتذلك لطرح أفكارها املليئة بالفكر و ،5"التطور الطبقيو التسلقو

. 56ص مرجع سبق ذكره، : جان ألكسان - 1 .66، ص2005دار رشكة احلريري للطباعة، بريوت، ،)ط.د(، فرضيا الكتشاف السينام املرصية: مذكور ثابت - 2 59: ، صنفس املرجع: جان ألكسان - 3 . 16ص مرجع سبق ذكره، : رضا الطيار - 4 .33ص،مرجع سبق ذكره، يف السينام العربية: مؤمن السميحي - 5

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

34

يبحث عن و جمتمع يرفض الفوارق الطبقيةو كاالشرتاكيةكنتيجة للمفاهيم اجلديدة التي ظهرت آنذاك

.العامل من أغاللهو حترير الفالحو العملو قيم العدل

األفالم الغنائية و كانت تبقى مزدوجة فكثرية هي أفالم القطاع العامجتدر اإلشارة إىل أن الدالالت

وذج املرحلة التارخيية السابقة فهي أفالم ال مواضيع ال مضامو جديدة هلا اجتامعيةالتي بقيت عىل

1.املعارصة كام لو كانت رهانا حضاريا يف حد ذاتهو ريبغبل تتعرض لوضعيات الت ،ال رسائل تبلغهاو

بعد ثالثة استطاعتإال أهنا ، ةابطاهل) حرف ب(هت يف إنتاج أفالم رغم من أن املؤسسة قد تاو بال

أن تنتج أفالما من النوع الذي حيقق رسالتها مثل ثورة اليمن من إخراج عاطف انطالقهاسنوات من

لعام نفسه نستطيع أن نقول أن هذه األفالم جاءت نتيجة للمنافسات التي نشأت داخل القطاع او ،سا

كام حتققت يف ) جفيلمنتا ( رشكة و )رشكة القاهرة للسينام( بعد أن أصبحت هناك رشكتان لإلنتاج مها

قامت رشكة كوبرو فيلم بإنتاج عدد من األفالم مع رشكات و اإلنتاج املشرتك ةهذه املرحلة فكر

.أجنبية للسينام معظمها إيطالية

وتم ، إعادة تشكيل رشكات املؤسسةو ياسة القطاع العاموبعد هذا كان البد من إعادة النظر يف س

ولكن ، حيث أعيد تنظيم املؤسسة ووضعت سياسة جديدة إلنتاج أفالمها، 1968ذلك يف أوائل عام

أن يضغطوا عىل السلطة إلهناء دور استطاعوان جتار القطاع اخلاص أل، مجيع املحاوالت ذهبت سدى

عاد القطاع اخلاص لإلنتاج، و ضخامة النفقاتو التنظيميةو اإلداريةمستغل األخطاء ، القطاع العام

.2منتجي هذا القطاعكفالة و أصبحت املؤسسة جمرد مصدر لتمويلو

نتيجة لضعف التسيري، موضوعية إىل حد بعيدو وكانت ضغوطات جتار القطاع اخلاص مرشوعة"

كام توقف اإلنتاج نتيجة للعجز ، ريانتيجة فشل األفالم جتا، القطاع العام عنالديون التي عرفت و

عدم توفر السيولة الكافية فهناك مبلغ مليون ونصف املليون من اجلنيهات من الديون عىل و املادي

ن ، و رشكة اإلنتاج دور العرضو االستوديوهاتخسائرها مبلغ مماثل باإلضافة إىل دين آخر هو

مدفوعة ، جنيه باإلضافة إىل ربع مليون جنيهتوقفت السينام ألن الديون تتجاوز ثالثة مالي و

. 33ص ، مرجع سبق ذكره،السينام العربيةيف : مؤمن السميحي - 1 . 62ص مرجع سبق ذكره، : جان ألكسان - 2

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

35

عجزت مؤسسة ، كعربون ألفالم غري صاحلة فضال عن ألف جنيه قيمة األجور املستحقة للعامل

. 1"السينام عن دفعها ألن خزاناهتا كانت خاوية مما فرض وقف عملية اإلنتاج

باحلصول عىل قروض لتمويل ، قفوبالرغم من املحاوالت التي قامت هبا اجلهات املختصة إلنقاذ املو

يف استمرتأن املؤسسة ها إال جنية آنذاك بقرض وصل إىل املليون تدخل رئيس اجلمهوري، و اإلنتاج

توقيف القطاع ضية كربى أمام السلطات إىل أن تموأصبحت ق، تضاربت األسباب يف ذلكو عجزها

. 1971العام هنائيا عن اإلنتاج بقرار مجهوري سنة

بالرغم من أنه ، )1971 - 1963( مرت جتربة القطاع العام لثامنية سنوات تقريبا لقد است" اج إنت تم

، 1980عرضت بعض األفالم حتى عام و ام واحد بعد هذا التاريخ بلأفالم حلساب مؤسسة السينام بع

من جممل اإلنتاج املعروض % 34ل إىل صفيلام خالل هذه السنوات بنسبة ت 145قد أنتجت املؤسسة و

.2"يف هذه الفرتة

خيتلف النقاد السينامئيون املرصيون يف تقييمهم هلذه املرحلة اهلامة من السينام املرصية من حيث

ا تكون جتربة :"حيث يراها الدكتور حممد خرض بأهنا جتربة جيدة حينام قال، نوعية األفالم ر

، أما من حيث التسيري عىل مستوى 3"نوعية األفالمو يف جمال اإلنتاج جيدة القطاع العام يف السينام

ملكية الدولة لتلك استمرتو ، دور العرض فيتفق عىل أهنا تكن كذلكو االستوديوهات

يعد للدولة يد عىل السينام، و 1991الذي صدر سنة 203إىل غاية القانون رقم االستوديوهات

.الرقابة و القانو مرافقها سوى من حيث التنظيمو

:االنفتاحسينمـا .ه

عرفت مرص خالل هذه الفرتة تغريات جذرية أبرزها نظام احلكم واألفكار اجلديدة التي جلبها

صبة لسينام جديدة حتمل سامت شكلت جوا جديدا وأرضية خ، النظام اجلديد بزعامة السادات

باإلضافة إىل ما ، ريا عىل سينام هذه املرحلة،كام كان للاميض القريب املتمثل يف القطاع العام تأثأخرى

. 63ص مرجع سبق ذكره، : جان ألكسان - 1 . 37ص ، 2005، دار رشكة احلريري للطباعة، بريوت، )ط.د( ،الكيانات السينامئية الكربى يف مرص بعد اخلصخصة: حممد خرض - 2 . 37ص نفس املرجع، - 3

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

36

فالسينام ليست يف معزل عن . 1973شهدته من أحداث عىل املستوى املرصي والعر أبرزها حرب

.هر فيؤثوت الواقع بر فهي تتأث، إلخ...الواقع بجميع جماالته السياسية واالقتصادية واالجتامعية

و يكن التوجه االقتصادي اجلديد ملرص التسعينيات الذي فتح املجال أمام القطاع اخلاص يف كل

ر اختياره لرجال اومعي، املجاالت يكن قد تم إعالنه يف بداية السبعينيات إال أن ترصحيات السادات

وكانت ، امليادين أنبئت عن بداية هنج اقتصادي قادم ال يرحب بتجارب القطاع العام يف كل، السلطة

1.جتربة القطاع العام يف قطاع السينام من أوىل التجارب التي أعلن عن تصفيتها يف مرص السبعينيات

إنشاء هيئة عامة للسينام واملرسح ، تصفية املؤسسة املرصية العامة للسينام 1971لقد شهد عام و

ك، لتقديم القروض الالزمة لقطاع وحتول القطاع العام السينام إىل ضامن لدى البنو، واملوسيقى

وافقة الرقابة عىل سيناريو الفيلم، األفراد 1973وعندما أ عام ، حيث يقدم التمويل الالزم مرشوطا

2.األفراد املمول من القطاع العام ظهور اإلنتاج اجلديد لقطاعالكان قد بدأ يف

من حقة من األفالم املرصية الطويلةكانت الغالبية السا) 1980 - 1971( وخالل العقد األخري "

3."وأقلها تم إنتاجه بضامن القطاع العام لسلفة البنك، إنتاج القطاع اخلاص

، كانوا من رجال القطاع العام واصنيات يف خلق رؤوس أموال لدى اخللقد سامهت مرحلة الستي

، البريوقراطيةو واستفادوا منه ماديا من خالل السيطرة عىل املؤسسات أهنا عادت بالنفع عىل مرحلة إال

كام جلبت السينام بعد توقف القطاع العام ، ستقطبت السينام هؤالء الرجالإإذ ، سينام السبعينيات

4.بريوت،وأرادوا العمل بدون منافسأقطاب القطاع اخلاص السينام الذي كان قد عاد معظمهم من

إذ لوحظ يف هناية عام ،بعد الركود الذي أصاهبا زدهارالسبعينيات بدأت عودة السينام لإلومع بداية

ك ،عودة الثقة بالفيلم املرصي 1972 ن أك من فلم من األفالم املرصية أن يستمر عرضه لعدة فقد

.وهذه الظاهرة تكن مألوفة من قبل ، شهور متوالية

.135ص،1992، دار الرشوق، القاهرة، 1، طالسياسة والسينام يف مرص: عيل عبد الفتاح - 1 .136صنفس املرجع، - 2 69: ص مرجع سبق ذكره، : جان ألكسان - 3 .136صعيل عبد الفتاح، نفس املرجع، - 4

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

37

مهها زيادة القوة الرشائية أ، وقد انتعش إنتاج األفالم املرصية الطويلة يف السبعينيات لعدة أسباب

ل إقبال اجلمهور عىل األفالم ، يف القاهرة حيث املحك الرئييس لنجاح األفالم أو فشلها يف العرض األو و

ش إنتاج انكامو ،وارتفاع أسعار األفالم الطويلة، وحترر السوق من بريوقراطية القطاع العام، املرصية

ويل 1978لصفر تقريبا عام األفالم التسجيلية والقصرية حتى وصل إىل ا بسبب اعتامد هذا النوع عىل

تلك األفالم كام حدث مع فيلم وحدة خمرجووبسبب املشاكل السياسية التي أثارها ، القطاع العام

. 1رجل حكيم إخراج داود عبد السيد

قاعات حيث زاد إقبال اجلمهور عىل ، ويف هذه األثناء حدث ما يكن يف حسبان السينامئي"

ما أدى إىل زيادة يف اإلنتاج وكانت هذه الفورة مربرا إلنتاج ، بشكل مذهل) دور العرض( السينام

ا اعتبار ألخطار املستقبل ويف حماولة للكسب املادي ، العديد من األفالم اهلزيلة فكريا وفنيا دو

ثم أخذ اإلنتاج ينحدر ، العرمما جعل السينام املرصية يف أزمة حقيقية عىل املستوي املحيل و ، وحده

2."وهرب املنتجون إىل التلفزيون، وأصبحت االستوديوهات فارغة وتناقص عدد األفالم، فجأة

،ويف النهاية أصبح ذلك اإلقبال اجلامهريي نقمة بعد أن كان نعمة" ب يف انحدار خطري يف وتسب

ون عىل السينام أنه أصبح يل ،و تهم كل يشء دون أن يتذوقهمستوى األفالم بعد أن رأى القا ر تصو

رجال السينام أهنم ضمنوا رس اللعبة وتوصلوا لالكتشاف الذي حيول الرتاب إىل ذهب فاستمروا يف

3."حتى فوجئوا بأهنم يف احلفرة التي حفروها لغريهم، االنحدار

األول الذي وهبذه الفرتة تكون السينام املرصية قد أمضت مخسون عاما من االنحدار عن املستوى

لكن هذا النجاح يضمن هلا ، ولكن هذا ال ينفي إنتاج أفالم ذات مستوى ثقايف وفين رفيع، ظهرت به

.نجاحا جتاريا

.63صمرجع سبق ذكره، :أمحد كامل مريس و جمدي وهبة - 1 .73مرجع سبق ذكره، ص: جان ألكسان2 .74ص ،نفس املرجع - 3

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

38

:سينام اخلصخصة .و

حر، وعاشت الغالبية العظمى من رشكاهتا يف ظل هذا النظام، نشأت السينام املرصية يف ظالقتصاد"

انية سنوات، منذ سنة إال انه تم تأميم جزء من صناعة الس م، وقد 1981إىل سنة 1973ينام يف مرص ملدة

ر ذلك بشكل سلبي عىل صناعة السينام، وبعد العودة إىل اخلصخصة مع مطلع الثامنينيات شهد قطاع أث

إت االقتصادبسياسة األخذالسينام تغيريات إجيابية بعد باع برنامج اخلصخصة وفتح املجال احلر، و

عن التسيري العمومي، ففي مرحلة امللكية العمومية لبعض رشكات اإلنتاج ةواالبتعادالفردي للمبادرات

ومعامل اإلنتاج ودور العرض، وقد تاالستوديوها تقم هذه الرشكات بعملية اإلحالل والتجديد يف

بعده سياسات بدأت، والذي 1991لسنة 203ملكية الدولة هلذه املنشآت حتى قانون رقم استمرت

25و 20اخلصخصة، حيث أسهم الكثري من املستثمرين فيام يعرف باإلجيار التموييل ملدة ترتاوح ب

كن القول ، ة السينامئية بعد األخذ هبذه السياسات قد حتسن بشكل كبريان واقع الصناع سنة، و

ت عملية إحالل وجتديد االستوديوها ، ونتيجة هلذا ودور العرض يف إطار اخلصخصة تحيث

نات كربى الدخول يف هذا املجال ، ومن ثم حاولت كيالالستثامراتالتحسن أصبحت السينام جاذبة

، مع اإلشارة إىل أن هذه الكيانات الكربى هتدف إىل حتقيق ربح مادي من خالل 1"أمواهلا فيه رالستثام

هي خدمة أو االقتصاديق املفهوم يف جمال الصناعة السينامئية وليس غري ذلك، فالسينام وف االستثامر

كذلك ليست هلا معايري عاملية مثل وألهناتنتمي إىل قطاع اخلدمات، ويتفق اجلميع عىل أهنا خدمة فنية،

هلذه اخلدمة هو مدى إقبال اجلمهور االقتصادي اخلدمات الطبية أو السياحية مثال، لذا سيكون املعىن

، أو من منظور أصحاب املهنة وصناعهاعليها، حتى لو كانت اخلدمة رديئة من م .نظور املتخصص

يف هذه املرحلة هو أن صناعة السينام يف مرص شهد واقعها االقتصادي حتول االنتباهوما يلفت "

ثل يف عودة اخلصخصة ودخول الرشكات الكربى يف هذه الصناعة، لكن باملقابل يشهد كبريا

37مرجع سبق ذكره، ص: حممد خرض -1

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

39

يئة الفنية للفيلم، فبقية تلك العشوائيات يف فهم ميزانيات صناعة واقعها الفين أي تعديل جوهري يف الب

إخراجها ثيلها و 1."السينام ونفس العشوائية تدارهيا كتابة األفالم و

الرشكات الكربى التي دخلت جمال االستثامر يف الصناعة السينامئية يف مرحلة أوومن ب الكيانات

ذكر عىل سبيل املثال جهاز السينام املنبثق عن مدينة اإلنتاج اإلعالمي، والتي تبنت شعار ناخلصخصة،

وأيضا حتقق ربح يتيح للجهاز ال إسفال وخسارة، أي أن يتم إنتاج أفالم عىل مستوى فين متميز

، ، وقد قامت الرشكة بإنتاج عدة أفالم متميزة، مثل فيلم معايل الوزير أل يف اإلنتاج االستمرار محد ز

وفيلم حب البنات، فيلم هندي، إسكندرية نيويورك، كان يوم حبك، إنت عمري، وكلها كانت أفالم

2.مميزة وقيمة فنيا وحققت أرباح كبرية

رئيسية هي، أنشطةالعربية لإلنتاج والتوزيع، وهلا ثالثة الرشكةنذكر عىل سبيل املثال أيضا

إدارة إعادة تسويقهادور العرض، إنتاج األفال امتالكو .م وتوزيعها ورشاء األفالم و

فيلم مرصي قديم إلعادة تسويقها والربح منها، مما عرضها هلجوم 800وقد قامت الرشكة برشاء

إعالمي واسع تتهمها فيه وسائل اإلعالم بأهنا جزء من مرشوع عاملي هيدف إىل رسقة السينام املرصية،

قاعة عرض، واستحوذت عىل رشكتي هنضة مرص 56 امتالكوقد استطاعت يف أقل من عام واحد

منها، %28عىل استحوذتدار، أي أهنا 195إمجايل دور العرض يف مرص يبلغ أن، علام روبڤوعثامن

3.ستة وعرشون فيلام حققت أرباح كبرية داخل وخارج مرص 2001و 2000وقد انتجت الرشكة عامي

:إشكالية النص يف السينام املرصية - 2

ي واملرصي إىل القصة والرواية وحتى النصوص السينام منذ بداياهتا عىل املستوى العامل لقد جلأت

كن فال طاملا جلأ، املرسحية السينامئيون يف بداية القرن العرشين إىل النصوص األدبية املنشورة التي

حتمله من عالقة باإلضافة إىل ما، واستمرت هذه العالقة إىل حد اآلن، أن تشكل فيلام سينامئيا جذابا

.39مرجع سبق ذكره ، ص: حممد خرض -1 .61نفس املرجع، ص -2 .67نفس املرجع، ص -3

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

40

كن العكس هذا بالرغم ، تأثري متبادل فيمكن لنجاح الرواية أن يؤثر عىل نجاح الفيلم املقتبس عنها و

دون أن تستمد عن ) السيناريو(ما نادى إليه النقاد األوائل يف أن تكون للسينام كتاباهتا اخلاصة

ي يسعى إىل الربح وال يرقى إىل املستوى الكتابات األدبية وذلك لنظرهتم إىل السينام بأهنا فن جتار

وتعاملت السينام املرصية منذ بداياهتا إىل اآلن مع النصوص ، ته النظرةولكن رسعان ما تغريت ه، األد

ومع األدب احلديث واملرصي خاصة الذي كان ينمو بالتوازي ) أدب، أفالم، مرسح(الغنية األجنبية

ه االقتباس من مشاكل ترجع أساسا إىل االختالف ب اللغة بالرغم ما يطرح، مع السينام املرصية

.واختالف الرؤى ب السينام والروا ، األدبية واللغة السينامئية

بل إن االقتباس عن النصوص الغربية يطرح مشاكل أخرى من حيث املضام ، ليس هذا فحسب

ال تتوافق مع الثقافة املرصية أو ىأو رؤفهي حتمل واقعا غري الواقع املرصي العر وأفكار ، واألفكار

.بصيغة أخرى هي نصوص تضج بالفكر التغريبي الذي يقف وجها لوجه مع اهلوية العربية

:السينام املرصية واالقتباس عن النصوص الغربية -2-1

من املعروف عن السينام املرصية يف بداياهتا أن معظم إنتاجاهتا كانت قد اعتمدت عىل النصوص

رسكلتها حسب الثقافة املرصية أو والغربية التي أخضعت لعملية التمصري أي إعادة بنائها املرسحية

حيث يقول الدكتور وليد سيف يف كتابه عا نجيب حمفوظ السينام من ،بعثها بطابع مرصي ةإعاد

السينام املرصية يف معظم إنتاجها املبكر اعتمدت عىل أصول مرسحية : "الرواية إىل السينام بأن

ملرسحيات نجحت يف مرص حيث إن نجوم املرسح يف ذلك الوقت كانوا هم نجوم السينام أمثال يوسف

وهبي ونجيب رحيا وعيل الكسار وهذه املرسحيات هي يف احلقيقة مقتبسة أيضا عن املرسح الغر

اب موهوبون ظهر ويف ذلك احل مثل بديع خريي وأبو وخاصة الفرنيس وقد نج صريها كت ح يف

ها أيضا للسينام، السعود األبياري صريها للمرسح اجتهدوا هم أنفسهم يف تقد ، وكام اجتهدوا يف

1."تباس األفالم والروايات العامليةواجتهت السينام املرصية أيضا إىل اق

.30ص ،1999، دار الرشوق، القاهرة، 1، ط-من الرواية إىل الفيلم–السينام عا نجيب حمفوظ: وليد سيف - 1

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

41

بينام كان ، القرن العرشين يكن بالغزارة التي نراه هبا اآلنفاإلنتاج األد يف مرص يف بداية

وهذا ما يؤكده حممود ،اإلنتاج األد األورو كثيفا للغاية يف صيغة حديثة يسهل اقتباسها نوعا ما

السينام املرصية يف الثالث عاما األوىل : "قاسم يف كتاب االقتباس يف السينام املرصية حيث قال أن

لذا التهمت األفالم ، ها جتد أمامها نصوصا أدبية مرصية تقدمها إال يف أضيق احلدودمن عمر

صريا واقتباسا 1."والروايات األجنبية

وهكذا أنتجت السينام املرصية نسبة كبرية من أفالمها مقتبسة عن األدب العاملي من جهة وعن

حتى ،التجارب السينامئية من حيث االقتباسوهذا ما جعلها من أك ، أفالم أجنبية من جهة أخرى

أن بعض املهتم بالكتابة حول السينام املرصية أكدوا أن آفة هذه السينام هي االقتباس واالبتعاد عن

خاصة وأن املقتبس ال يشري إىل املصدر الذي هو يف كثري من ، األعامل األدبية العربية أو املرصية

بل يعمد ، مريكية الت حتتالن موقع الصدارة يف موضوع االقتباساألحيان السينام االيطالية واأل

السينامئيون يف مرص إىل اقتباس العمل األجنبي بصيغة علية مما يستوجب تغيري األسامء واألحداث

قتبسة إىل بل أن بعض كتاب السيناريو نسبوا هذه املوضوعات امل، وبالتايل األبعاد الفكرية للعمل

2.أنفسهم

ثلت العنارص النمطية يف السينام املرصية ، يعاب عىل السينام املرصية أيضاومما " هو النمطية إذ

السامت التي تناولتها عرب ما يقرب من ثالثة أرباع القرن و املضامو بصفة عامة يف املوضوعات

دا من وبلغ االقتباس يف السينام املرصية ح"، وهذه النمطية شملت األفالم املقتبسة 3"العرشين

مثلام حدث يف األفالم ، التطرف لدرجة أهنا تنتج من الفيلم الواحد جمموعة متشاهبة ومكررة من األفالم

.4"غادة الكاميليا وغريها و ترييز راكان و ااملأخوذة عن ف

وقد يكون احتكاك الرواد السينامئي يف مرص بالغرب من خالل دراستهم هناك عامال مهام

، اقتباس الروايات الغربيةمليوالهتم يف إذ نجد للكثري من املخرج الر ، اد ارتباطات وثيقة بأوروباو

.31 - 30ص ص، سبق ذكره مرجع: وليد سيف - 1 .81صمرجع سبق ذكره، : جان ألكسان - 2 .98ص، مرجع سبق ذكره: مذكور ثابت - 3 .81ص، نفس املرجع: جان ألكسان - 4

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

42

حيث جتري ، فقد خترج كل من يوسف شاه و توفيق صالح يف كلية فيكتوريا باإلسكندرية

عهد ، أكسفوردالدراسة باللغة االنجليزية ودرس شادي عبد السالم يف وكام درس حس كامل

املركز التجريبي بروما ودرس جالل الرشقاوي يف، )اإليديك ( الدراسات السينامئية يف باريس

1.إلخ...

وهذا عرض لبعض تفاصيل عينة من األفالم املقتبسة عن األعامل األدبية واألفالم العاملية للسينام

: املرصية

غادة الكاميليا ونقل باسم ليلة ممطرة 1939ينام املرصية عام فأ إىل الس نقل توجو مزراحي قصة

بركات نغم يف حيا أيضا و باسم لييل وعن القصة نفسها أخرج حسام الدين مصطفى فيلم توحيدة

باسم عهد اهلوى لفريد األطرش كام قدم أمحد ضياء الدين القصة بفيلم عاشق الروح ونقلت السينام

لسمري سيف بطولة نور كريستو إىل ثالثة أفالم أوهلا أمري االنتقام دي مونكت املرصية قصة الكونت

مرت األوىل من إخراج كامل سليم غو البؤساء يالرشيف كام قدمت السينام املرصية قصة فكتور ه

.وهذا من األعامل الفرنسية،2 1978والثانية من إخراج عاطف سا عام 1943عام

ية فقد قدم عىل سبيل املثال كامل الشيخ قصة مرتفعات ويذرينغ يف فيلم أما عن األعامل األمريك

ج آير يف فيلم باسم هذا الرجل أحبه وقدمت قصة يف أجواء الريف املرصي وقدمت قصةصور

و من إخراج كامل الشيخ يدة املجهولة ملرغريت واين باسم الليلة األخريةالس م حسن رمزي فيلم قد

3.امرأتان عن مرسحية مروحة الليدي وندرمري ألوسكار وايلد

وعن األفالم االنجليزية اقتبست السينام املرصية عدة أفالم مثل مدرسة املشاغب عن إىل سيدي

4.األستاذ مع حبي كام قدم الفيلم حسام الدين مصطفى باسم الضحايا

.84- 83ص ص، 2003، املجلس األعىل للثقافة، القاهرة، 1ط، واإلفريقيةالسينام العربية :ترمجة سهام عبد السالم: ليزابيتاملكموس، رؤى آرموز - 1 .84صمرجع سبق ذكره، : جان ألكسان - 2 .85ص، نفس املرجع - 3 . 85ص ، نفس املرجع - 4

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

43

:العراألدب و السينام املرصية - 2- 2

إن احلديث عن عالقة السينام املرصية باألدب العر واملرصي خاصة يعرض علينا أن ننوه كام "

عمرها عمر السينام ذاهتا مع أن املخرج الغر ، أرشنا سابقا عن أن الرواية والقصة احلديثة العربية

متوفرة لديه بنية احل وكانت ، يقتبس روايات وقصص القرون التاسع والثامن والسابع عرشو يقرأ

وهذا ما جعل السينام املرصية تلجأ إىل مصادر ،1"والرسد عىل شكلها الروا كإحدى مقومات ثقافته

ة بأيادي مرصية غرفت من األدب أجنبية القتباس سيناريوهاهتا بالرغم من أن السينام املرصية القا

ظهرت عىل الشاشة املرصية هي قصة ، كبريالعر منذ بداياهتا حيث كانت أول قصة أدبية لكاتب

أفريل 16وقد عرض الفيلم يف القاهرة بتاريخ ، تأليف الدكتور حممد حس هيكل، زينب املعروفة

2.إخراج حممد كريم بطولة هبجة حافظوهو من ، 1930

كام وكيفا دهار االز اللتان بدأتا يف ، ثم تلتها موجة من االهتامم السينام بالرواية والقصة العربيت

ومع ظهور إنتاج روا وقصيص غزير عىل املستوى املحيل وظهر هلا رواد أبرزهم نجيب حمفوظ

ومع ظهور مناخ سيايس قومي تولدت رغبة صناع السينام يف مرص يف تقديم أفالم تعرب عن الواقع ...

إلعادة معاجلة نص أجنبي وترفض عملية التمصري باعتبارها عملية غري مقبولة ، املرصي بعمق وصدق

3.إىل شكل مرصي...واقع أجنبي و بكل ما يتضمنه من أفكار وشخصيات

بعد أن أصبح للرواية املرصية ،4"بدأت تظهر بقوة أعامل كثرية تعتمد عىل إبداع األدباء املرصي"

وحيد ، يعبد الرمحان الرشقاو، يوسف السباعي، توفيق احلكيم، طه حس: رواد ذائعو الصيت أمثال

إحسان عبد القدوس، حامد وظ الروا صاحب عد نجيب حمفيو ، أخذت عنهم السينام املرصية، و

.5رواية له 19فيلام عن 27حيث قدمت السينام املرصية ،النصيب األكرب

.26سمري فريد، مرجع سبق ذكره،ص - 1 .50مرجع سبق ذكره،ص: أمحد كامل مريس و جمدي وهبة - 2 . 31صمرجع سبق ذكره، : وليد سيف - 3 31ص، نفس املرجع - 4 . 32نفس املرجع، ص - 5

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

44

فلقد بقي ، من الثقافة العربية، أما من الناحية األخرى أي موقع األدب العر والسينام املرصية

أما بالنسبة للسينام املرصية فليس هذا هو واقع احلال يف املجتمعات ، منزلة وأك قبوالاألدب أعىل

، أو اجلمهور الباحث أو اجلامعي) خمرجون ، منتجون، نقاد( العربية سواء من وجهة نظر الفاعل

ا أن اإلن، تبقى السينام بالنسبة هلؤالء نوعا من املامرسة الغربية املجهولة اهلويةف" تاج العاملي هو و

1"األك حضورا تكون هناك عناية ثقافية وسوسيولوجية

ا أن جتد أناسا يرقوا هبا إىل ذلك املستوى وظلت السينام املرصية دون املستوى األد يف مرص دو

يف كتابه الذي جاء حتت عنوان يف حيالذي يقدمه أعالم الرواية يف مرص حيث يقول مؤمن السمي

ن السينام تكن يف مستوى األدب العر عند مرحلة النهضة من حيث قيمة الفيلم إ: "السينام العربية

. 2"الكتابة السينامئية واالندماج بتاريخ السينامو وشكله ومضمونه واألسلوب

:إشكالية اهلويةو السينام املرصية - 3

ارتبطت السينام املرصية منذ الوهلة األوىل لظهرها بجمهور عريض واستطاعت فيام بعد أن جتذب

وحققت هلا ، عىل املستوى اجلغرايفو املعريفو االجتامعيتنوعا عىل املستوى و مجهورا أك إتساعا

ن ال عالقة هلم ثلوا يف املالي من املشاهدين الذي، عربيا يشمل كل الدول العربيةو مجهورا مرصيا

األجواء واألوساط الفنية والثقافيةو اجلامعاتو بعا الكتب ذفوجدوا يف األفالم املرصية غ ثقافيا اء

ضام تلك األفالم ارتباطذهنياهتم عىل و أصبحت ثقافتهم، و هلم إن تاريخ الصورة يف الفيلم "،كبري

بل العربية ، يف بقية مكونات الثقافة املرصيةعاكس جتلياته و البد أنه مؤثر سلبا أو إجيابا، املرصي

اآلداب يف داخل إبداع و بحكم تكاملية الفنون، و ثقافياو اجتامعيابحكم طبيعة التأثري السينام ، أيضا

ذلك التشابك ب الثقافة العربية والسينام املرصية يعين تشابكها ، و 3"السينام وتكامليتها معها هي أيضا

.115ص ، ، مرجع سبق ذكرهيف السينام العربية: مؤمن السميحي - 1 .27-26 صص، مرجع سبق ذكره: سمري فريد - 2 .65صمرجع سبق ذكره، : مذكور ثابت - 3

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

45

وهنا تطرح اإلشكالية من ، ألن اهلوية مع هي إال مكونات سوسيوثقافية، املرصيةمع اهلوية العربية و

: ثالثة منطلقات

املرصية ؟و هل مضام السينام املرصية عرب مراحلها تعرب عن اهلوية العربية

اط الثقافية املعربة و هل اجلمهور العر واملرصي تقبل السينام كمعطى ثقايف كإحدى األ

دا ؟ففنا وا باعتبارهابالتايل هويته و عن ثقافته

ونفور املشاهدين الذين ال ،البعد العاملي للسينام املرصية املشكل الذي يطرحه البحث عن

مما حتمله من مضام نراها عادية بحكم ثقافتنا وهويتنا ؟، ينتمون لثقافتنا

ا يتوافق مع ا وبالتايل ،لذوق العامليوما تطرحه هذه املشكلة من لزومية تعديل يف املضام

.طمس اهلوية ملرصية ما يؤدي إىل املشاركة يف عن اهلوية العربية وا االبتعاد

كل هذه الطروحات وقفت جنبا إىل جنب مع السينام املرصي الذي كانت ثقافته اخلاصة تلعب

النصف األول من القرن فالسينامئي املرصي يف ، فالماأل دورا كبريا يف حتديد األفكار املطروحة يف

قد تؤثر فرتة الدراسة الطويلة يف أوروبا تأثريا مجا و ، أوروبا كام أرشنا سابقا يفدرس معظمهم ، املايض

لكن ال مفر من أن تضعف صالته املبارشة مع كل من الثقافت التقليدية ، مفيدا عىل املخرج السينام

قد تكلم مؤمن السميحي يف و ،الكثري عن مكوناهتاس هوية جيهل ، فكيف ملخرج أن يكر 1الشعبيةو

منتقدا ة اهلوية التي أسامها صورة الذاتكتابه الذي جاء حتت عنوان يف السينام العربية عن إشكالي

قديم املجتمع العر كأنه خصوصية األستوديوية األوىل هي ت": احل من عمر السينام املرصية فقالمر

اط حياته اجلديدة من و يستعريو حياو خذيأ، خل يف طور التغريبدجمتمع يستنبط من الغرب أ

حتى و الضحكو التقبيلو احلب وامليشو الرشبو كيفيات األكلو سياراتو معامرو أثاثو لباس

:لكن عن مرحلة أخرى من مراحل السينام املرصية يقول مؤمن السميحيو ددصويف نفس ال ،2"الكالم

كاالشرتاكيةمفاهيم جديدة عاظهرت طب ،مع الثورة النارصية تغريت فكرة التغريب هذهو تطورت"

حترير الفالح والعامل من و العملو يبحث عن قيم العدلو ،جمتمع يرتكز عىل رفض الفوارق الطبقيةو

.85ص، مرجع سبق ذكره: ليزبيتاملكموس، رؤى آرمز - 1 .30ص، ، مرجع سبق ذكرهالعربية يف السينام: مؤمن السميحي - 2

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

46

النظرية و التفاعل مع التيارات اإليديولوجيةو التعاملبدخل التغريب يف هذه الوضعية اجلديدة، أغالله

القطاع العام تفكانت نتاجا االشرتاكيةو الرصاع ما ب الرأساملية، التاريخ الغرالتي هي نواة

ا طرحته من مواضيع االجتامعيةشخصياهتا من الطبقات استمدتوواقعية اجتامعيةاملعروفة

يرجع هذا يف احلقيقة إىل و ،1"عاجلت مواضيع هتمهاو برجوازية صغريةو فالحو الفقرية من عامل

املخرج باألخص ظنوا بأن العاملية ال تكون إال هبذا الطابع و من بينها أن السينامئي، كثريةأسباب

منذ ، التي ترتدد بال معىن-امليةصفة الع، أو الفن عموما، ب الفيلمسو يعي هؤالء أنه ال يكت، الغر

، اإلنسان عموما إال من قدرة خمرجه عىل التوجه إىل-1988حصل نجيب حمفوظ عىل جائزة نوبل عام

ح يستوعب ، وال تتحقق العامليةإال من فائض الوعي باهلوية القومية، بغض النظر عن لغة الفيلم

ا تكون هي ما هي، و يف رؤية ال تتشابه مع غريها، يةنوقضاياه اآل، املخرج تراثه احلضاري أي تدل ، إ

، حسب ما 2يصيص فيقول فيلم مرص ثم يزداد التخ، هذا فيلم عر: حتى يقول املشاهد، عىل نفسها

ويرجع ذلك أيضا إىل أسباب أخرى حينام يطرح ، يراه سعد القرش يف كتابه اهلوية يف السينام العربية

يف رفع وعي اجلمهور العر، سؤاال عن مدى مساعدة األفالم العربية التي تنتمي إليها السينام املرصية

لو توفر ، كان باإلمكان أن حيدث ذلك": جييب بأنه، وجلامليةاو السياسيةو تنبيهه إىل حقوقه الثقافيةو

إما ألهنم يريدون ، ولكن كثريين منهم يفعلوا، لدى رواد هذه الصناعة، ثقايفو فائض وعي وطين

وتنقصهم ، السينام املرصية تكام يف حالة بعض رائدا، مهاو أو أن هلم قضية، الربح الرسيع وحده

ان باجلمهور أو املعرفة به، السابقة عن السيناماملعرفة الثقافية .3"فضال عن عدم اإل

تيسء ، و املرصية باألخصو وبالرغم مما قدمته السينام املرصية من أفالم تطمس اهلوية العربية

تكرس تلك اهلوية الغائبة عن و الوعي العربيو إال أهنا قدمت بعض األفالم التي تنهض بالثقافة، إليها

فيلم األرض للمخرج يوسف شاه عرض يف بداية عام :"نذكر منها عىل سبيل املثالو األخرىاألعامل

.33، ص ، مرجع سبق ذكرهالعربية يف السينام :مؤمن السميحي - 1 .5ص، 2003، دار اجلامعية اجلديدة للنرش، اإلسكندرية، 1ط ،وية يف السينام العربيةمفهوم اهل: سعد القرش - 2 .2، ص نفس املرجع - 3

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

47

فيلم القبطان الذي أخرجه املرصي سيد سعيد عام ، فيلم املومياء للمخرج شادي عبد السالم، م 1970

.1"م 1997

:السينام والسياسة يف مرص - 4

من ، خارجهاو جلوانب احلياة برمتها يف مرصمما الشك فيه أن السينام يف مرص لعبت دور الناقد

حيث شكل ، املتباينةو املخرج الذين حيملون إيديولوجياهتم املختلفةو خالل رؤى كتاب السيناريو

املجال السيايس حمورا هاما من تلك اجلوانب إذ تناولت الكثري من األفالم عديد القضايا السياسية

، إلخ... التطبيع و خارجها كالقضية الفلسطينيةو ألنظمةالعيوب السياسية لو داخل مرص كالفساد

نع األفالم ذات الفكر املعارض من العرض أو و جوهبت تلك الرؤى بآلية الرقابة عىل السينام حيث

إىل أبرز عنرصهلذا سنتطرق يف هذا ال، يغري جوهرهاو ختضع ملقص الرقابة ما يشوه أفكارها احلقيقية

كيفية عملهاو إىل تاريخ الرقابةو خارج مرصو املحاور السياسية التي عاجلتها السينام املرصية داخل

.دت هلا صعينة من األفالم التي تو

: أبرز املواضيع السياسية املتناولة يف السينام املرصية - 1- 4

إىل و داية السينام فيهامنذ ب، ال شك أن مرص كانت مرسحا للعديد من األحداث السياسية الكربى

إال أهنا يف البداية تكن تتطرق إىل املواضيع السياسية حيث يقول سعد القريش عن ، غاية اليوم

القضايا الكربى يف و قد جتاهلت السياسة":أهنا )السينام املرصية أمهها بطبيعة احلالو (السينام العربية

، حتسبا ملغامرة خمرج بإثارة قضايا فساد احلكم، ةفإن رجال احلكم كانت شديدة اليقظ، السنوات األوىل

عن ذلك من ثم يرضب مثاال ، 2"اسة خلطورة السينام يف تشكيل الوعي العاموهذا يثبت إدراك الس

، 1938كام حدث ح صور فيلم الش الذي أخرجه فريتزكرمب عام ": السينام املرصية فيقول

به عىل شاب ضوغ، حيث يتناول فساد أحد احلكام، احلكمنظام و بحجة أن به مساسا بالذات امللكية

.38 -35، صمرجع سبق ذكره: سعد القرش - 1 .10ص نفس املرجع، - 2

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

48

تعم و وخيرج الشاب الوطين من سجنه، ينتهي به إىل السجن فيثور الشعب، اهتامبتدبري ، خملص

.1"العدالة

ب صناع بعد معركة السلطة مع هذين الفيلم جتن و ثم تالها بعد ذلك فيلم ليىل بنت الصحراء

إىل أن جاءت ، جاءت معاجلاهتم يف حدود ال تثري جهاز احلكمو إال قليال، من السياسة االقرتاباألفالم

كانت أبرز تلك و التي لقيت صدى كبريا يف السينام املرصية، 1952أحداث أخرى كان أوهلا ثورة

األعامل املستمدة من روايات نجيب حمفوظ فهو يدخر جهدا يف نقد الثورة يف غمرة نجاحها من

إحساسه برضورة حدوث تغيري يف النظام ،ل رؤيته األدبية العميقة للواقعخال ، 2السيايسو االجتامعيو

نفالسام ،من خالل نقد تلك الفرتةفقد لوحظ البعد السيايس يف األفالم املأخوذة عن رواياته

أما ، يفقد دوره بعد قيام الثورة يحاذ تتناول كل منهام شخصية رجل سياسة أو ثوروالش،اخلريفو

فيام بعد قيام الثورة االجتامعيةو األوضاع السياسيةو األفالم األربعة األخرى فتقدم إدانة للشخصيات

.3بدرجات خمتلفةو يف فرتات زمنية خمتلفة

إىل أول فيلم يبادر 1955كان فيلم الله معنا و فور قيامها 1952لقد تعرضت السينام املرصية لثورة "

تغري انتظارأما املسائل السياسية األخرى فقد كان عىل السينامئي ، 4"يؤرخ ألحداثهاو معاجلتها

حتى التسعينيات ليتعرضوا إىل عيوب حكم عبد النارص يف انتظروافلقد ، كعهد مىض النتقادهاالنظام

. النكسة و كمراكز القوى: األحداث الكربى يف عهده و الستينيات

السينام فرصة حرية الكالم املباحة للمرة األوىل لتناول جتاوزات وممارسات مراكز قوى اقتنصت "

إال أهنا تناولتها بطريقة سطحية و يصل إىل حد ،5"النظام احلاكمرأس والتي جاءت من، الستينات

ئر فيلم زا":و كأمثلة عن تلك األفالم نجد، التعميق والتأصيل الواجب ألسباب نشأة تلك املراكز

.6"لعيل بدرخان عن قصة لنجيب حمفوظ 1976وفيلم الكرنك 1975الفجر ملمدوح شكري عام

.10ص ،مرجع سبق ذكره: سعد القرش - 1 .41ص، مرجع سبق ذكره: وليد سيف - 2 .45 –44ص نفس املرجع، ص - 3 . 29ص مرجع سبق ذكره، ،: رضا الطيار - 4 .136صعيل عبد الفتاح، مرجع سبق ذكره، - 5 .140ص ،نفس املرجع - 6

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

49

وقدمت أفالما فيها سينام النكسة يف 1973فلقد انتظرت السينام حتى قيام حرب 1967أما عن حرب

عىل تكن السينام املرصية قد جرؤت بعد، سينام االنتصار، وعند انتهاء عقد الستينات يف مرص

ة عام ومع بداية السبعينات بدأت السينام تلتمس طريقها عىل وجل من ، 1967االقرتاب من تناول هز

ة، تلك املنطقة املحظورة وبدأ عهد ، حتى تويف الرئيس مجال عبد النارص الذي وقعت يف عهده اهلز

، أفالم ثرثرة فوق النيلويف إطار تلك املجموعة كانت ، السادات فبدأ عدد من األفالم يتعرض للنكسة

1.اخلوف،ومحام املال طييل

، فلقد بدأت السينام بعرض أفالم تباينت من حيث عمق معاجلتها هلا 1973أما عن حرب أكتوبر

بدأ عرض ، أبعد ما ال يزيد عن عام واحد من حرب أكتوبر 1974ففي عام "وذلك فور حدوثها

الرصاصة ، أشهر تم عرض ثالثة أفالم هي الوفاء العظيمالسينام املرصية ألفالم احلرب ويف خالل عدة

.2"ال تزال يف جيبي وبدور

اتالثة موضوعات السابقة كان ملامرسإن اجلانب األكرب من تناول سينام السبعينيات يف إطار الث

وظل اجلانب ، االجتامعيةو أو ممارسات احلارض االقتصادية ،املايض جمتمع النكسةومراكز القوى

نأى عن السينام كعادهتا يف كل العهودو تهاامرس احلايل السيايس .3جتاربه

، إرسائيلو مع االحتفال بذكرى حرب ترشين بدأ عرض فيلم عن حرب اجلاسوسية ب مرصو

.4الصعود إىل اهلاويةو مها أريد حبا وحنانا

النقطة بالذات شكل فيلم إرسائيل ويف هذه و ولقد اهتمت السينام املرصية بالقضية الفلسطينية

هيودي و حيث يروي فيه قصة حب ب مرصية، إسكندرية ليه للمخرج يوسف شاه حمور جدال

قراطيون جدا ومستعدون لالمتزاج مع كل األجناس"تثمر بولد أشقر ا يشري إىل أهنم هيود د

.158ص عيل عبد الفتاح، مرجع سبق ذكره، - 1 .152ص، نفس املرجع - 2 . 215صنفس املرجع، - 3 .72صمرجع سبق ذكره، : جان ألكسان - 4

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

50

يكتشفوها هم أنفسهم يف األديان ولو بعالقة غري رشعية حيث يكشف شاه يف اليهود مزايا هلم و

1."أنفسهم

كن القول أن السينام املرصية عاجلت هذا املوضوع بنوع من السطحية" االستهتار إن نقل و إذا

هي زمن الفيلم ، د 150ومن ب أك من ، ففي فيلم أيام السادات للمخرج حممد خان ، نوعا من التطبيع

2." حوار ب السادات وحالقهحتظى القضية الفلسطينية بأقل من دقيقة يف

لكنها ترقى إىل املستوى املطلوب ، صحيح أن السينام املرصية تعرضت ملعظم القضايا السياسية

وال بأس أن نذكر يف هذا السياق .تقديم الرؤيا الواضحة و منها يف التحليل العميق ورصد األسباب

عدم : ذي احتوى عىل جمموعة من البنود من بينها البيان الذي أصدرته مجعية نقاد السينام املرصي وال

مقاطعة األجهزة السينامئية و غريها بواسطة اجلمعيةو التعامل مع األجهزة اإلرسائيلية السينامئية

أصاهبم اهلوس نهذا بيانا مرشفا عىل عكس البعض الذي واعترب، املرصية التي تتعامل مع إرسائيل

فأعدت أفالم ، بعد أن اقتحم شارون املسجد األقىص عام ألف ،بحتمية التطبيع إىل غاية قيام االنتفاضة

شهد مقحم حيرق فيه العلم اإلرسائييل .3مثل فيلم أصحاب وال بيزنس، استثمرت احلادثة جتاريا ولو

:السينام املرصيةعىل الرقابة آليات - 2- 4

بل هي عملية ممارسة يف كل الدول التي ، ية وحدها ختضع ملا يسمى بالرقابة ليست السينام املرص

فرنساو إنجلرتاو كالواليات املتحدة األمريكية، لك إنتاجا سينامئيا وحتى العريقة منها يف هذا املجال

سا أسابالرغم من ثقافاهتا املختلفة والنظام السيايس املختلف إذا فالرقابة ال ترتبط ، إيطالياو

قراطية ومدى تكريس ح يف حسب ذلك لكنها ختتلف، ية التعبري من حيث وجودها أو عدمهر بالد

.انينها وممارستها ومن يرشف عليهاقو

األوىل فرتة االحتالل الربيطا ، للرقابة عىل السينام تاريخ واكبها منذ ظهورها لكنه أ يف حقبت

وبالطبع كانت سامت االثن خمتلفة يف الكثري من النقاط ومشرتكة يف ، والثانية فرتة ما بعد الثورة

.17صمرجع سبق ذكره،: سعد القرش - 1 .18صنفس املرجع، - 2 .25صنفس املرجع، - 3

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

51

ل قانون رقا يطبق عىل السينام هو الئحة ، بعضها ، م1911 وز 12يف ) املسارح ( راتتالتياوكان أو

.1وفيها كل نصوص االستبداد الرقا

ستعامرية آنذاك تكن ختاف ألن السلطات اال ، ويف احلقيقة هو يوضع ألجل السينام يف البداية

ومن ، وكان هذا القانون يشمل كل األنواع الفنية، السينام كون معظم األفالم كانت مستوردة آنذاك

، م 1914يف أوائل احلرب العاملية األوىل عام ، تلك الالئحة أنشئت إدارة الرقابة املرصية عىل األفالم

ل من إنشائها مراقبة وظلت هكذا حتى وضعت احلرب ، املسائل احلربية فقطوكان الغرض األو

وشؤون ، االجتامعيةو وعندئذ أخذت هذه الرقابة يف االتساع لتشمل كل النواحي الدينية، أوزارها

2.اآلدابو األخالقو األمن العام

ظلت هذه اإلدارة تابعة لوزارة الداخلية حتت إرشاف القسم الفين الذي كان يضم رقابة الصحف و "

، 1936حتى عام ، وخضعت بعد ذلك التاريخ ألرشاف املكتب اجلنا، 1930حتى عام ، جالتوامل

أصبحت هذه الرقابة تابعة لوزارة 1945ويف عام ، ومنذ ذلك التاريخ أصبحت مستقلة إىل حد ما

3."الشؤون االجتامعية باالشرتاك مع وزارة الداخلية

1948رقابية سنة عن اإلدارة الوصية تعليامتوصدرت ، م1955ظل هذا القانون مطبقا حتى عام

النظام و تتعلق بناحيت األوىل بالناحية االجتامعية واألخالقية والثانية باألمن، اور ظحم 64ثلت يف

أما و ، املحظورات اخلاصة بالناحية االجتامعية واألخالقية تبدأ بالدين وتنتهي باجلنسأما ،العام

ملوضوعات فيها منها منع التعرض، األمن والنظام العام فلها وجوه كثريةاملحظورات اخلاصة بناحية

النزالء األجانب أو املوضوعات ذات الصبغة الشيوعية أو حتوي دعاية ضد و رصيمساس بشعور امل

.4لكية أو نظام احلكم القائمامل

إال تتعرض ملا حدث مع و ، ويف ضوء هذه القوان يكن للسينام املجال لتناول املواضيع السياسية

.فيلم الش وهو فيلم انتهى به األمر إىل املصادرة وضاعت نسخته السالبة

.293صمرجع سبق ذكره، : جان ألكسان - 1 .70ص، مرجع سبق ذكره: أمحد كامل مريس و جمدي وهبة - 2 .71 -70 صصنفس املرجع، - 3 . 294ص، نفس املرجع: جان ألكسان - 4

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

52

ل قانون خاص بالرقابة عىل األفالم يف مرص 1948يعترب قانون الرقابة لسنة هدف ، أو عىل أن ونص

ستوى األفالم املرصية لتكون دعاية طيبة ملرص ر هذا القانون يف دوقد ص ، الرقابة هو االرتفاع

ة إخراج كامل ة يف فيلم العز ل مر املرحلة التي شهدت ظهور االجتاه الواقعي يف السينام املرصية ألو

1943.1ثم فيلم السوق السوداء إخراج كامل التلمسا عام ، 1939سليم عام

، ة مجال عبد النارصوقام هبا النظام اجلمهوري بزعام، 1953انتهت احلقبة االحتاللية يف مرص عام

حيث صدر 1955 يصدر حتى سنة ، 1948غري أن ظهور قانون رقا جديد يلغي ما جاء به قانون

وظهر بشكل ،2لتنظيم الرقابة عىل األرشطة السينامئية ولوحات الفانوس السحري 430القانون رقم

اما ملا قبله . مغاير

حو كل مظاهر 1970سنة وبدأت يف مرص، انتهت حقبة احلكم النارصي حقبة أخرى حاولت أن

و يكن ذلك إال بعد عام أي سنة ، معلنا عن بداية االجتاه نحو التعددية السياسية، احلقبة السابقة

ل ساريا لغاية تلك السنة ، 1972 .أين ظل القانون األو

أي بعد أن أكد ،3"نوهو الساري حتى اآل، 220صدر قانون الرقابة اجلديد رقم 1972ويف عام "

إعالن الدستور الدائم للبالد قراطية و ويف الوقت نفسه أصدرت الرقابة " ،السادات نواياه يف الد

تنقية ، وزير الثقافة واإلعالم تنفيذا ملا أشار به رئيس اجلمهوريةو توجيهات عن نائب رئيس الوزارة

س األخالق الفاضلة إذ تطابق تقريبا ما دعا إليه نائب رئيس ، 4"األفالم املرصية واألجنبية من كل ما

وجبه العودة رسميا إىل 220متجليا يف القانون رقم ، 1948الوزارة مع ما تضمنه قانون ت الذي

.5وليس من حيث املضمون بل يف صياغة جديدة من حيث الشكل، م 1948قانون

،نهاليوسف شاه حظ وافر مو ي كثريةأما عن األفالم التي تعرضت هلا الرقابة باملنع أو احلذف فه

ألفالم األربعة التي منعت الرقابة عرضها عىل اجلمهور هي ا": وسنذكر منها عىل سبيل املثال

. 98 – 97 صص ، مرجع سبق ذكره،حديث السينام: مؤمن السميحي - 1 .293 صمرجع سبق ذكره،: جان ألكسان - 2 . 217صمرجع سبق ذكره، : عيل عبد الفتاح - 3 . 218صنفس املرجع، - 4 . 98ص، نفس املرجع :مؤمن السميحي - 5

تطور السينام املرصية وانعكاساهتا الفصل األول

53

إخراج صبحي ) التالقي(إخراج ممدوح شكري، ) زائر الفجر(إخراج يوسف شاه ) العصفور(

انية وقد منعت من العرض ، إخراج خليل شوقي) جنون الشباب (و شفيق ملدة ترتاوح ما ب عام و

تلتها و بدعوى أهنا تقدم صورا قبيحة عن مرص ،1"ف منهاذوعرضت عىل اجلمهور بعد احل، سنوات

كانت أبرز املعارك الرقابة يف السبعينيات مع فيلم املذنبون وتقرر إحالة مديرة "أفالم أخرى بحيث

ا كانت تلك احلادثة سبب ،2"للمحاكمة التأديبيةالرقابة عىل املصنفات الفنية مع أربعة عرش رقيبا ور

.اف يف املنع واحلذفرس باإل، يف رصامة الرقابة مع األفالم فيام بعد

دة وسبق كل هذه األفالم فيلم الش كام ذكرنا سابقا الذي اضطر صاحبه إىل تصوير هناية جدي

احلكومة بدفع تعويض مايل الذي منع عرضه وقامت 1937عام ) ليىل بنت الصحراء(وسبقه فيلم

لصاحبته السيدة هبيجة حافظ بسبب اخلسائر النامجة عن منع العرض وتم اختيار بعض املشاهد وتغيري

.19443 – 3- 13قبل إعادة عرضه يوماسمه إىل ليىل البدوية

. 219عيل عبد الفتاح، مرجع سبق ذكره، ص - 1 . 225صنفس املرجع، - 2 .12ص مرجع سبق ذكره، : سعد القرش - 3

II - ن تباين فكري وتعدد تنظيميواإلسالمي.

.التيارات اإلصالحية -1

.ابرز التيارات اإلصالحية اإلسالمية -1-1

.موقف التيارات اإلصالحية من أهم القضايا -1-2

.احلركات اإلسالمية املعارصة -2

.خصائص احلركات اإلسالمية املعارصة -2-1

.أهم احلركات اإلسالمية املعارصة -2-2

.احلركة اإلسالمية املعارصةعوملة -3

:بداية تعو احلركات اإلسالمية والدور األمري -3-1

:ظاهرة هجرة اإلسالمي وأسباهبا -3-2

:ويل احلركات اإلسالمية -3-3

.صورة اإلسالمي لدى الغرب -4

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

55

:هيد

يف معظم الدول اإلسالمية ظهور العديد من التيارات قرن العرشين بعد هناية ربعه األولشهد ال

بالواقع اقرتنت ،وهي تيارات خمتلفة فكريا وتنظيميا ومن حيث املامرسة ،اإلسالميةالعربية و

والثقايف السائد حمليا، أي داخل الدولة التي ينتمي إليها التيار ياالجتامعي والسيايس واالقتصاد

ظاهر العوملة، ورسعان ما جذبت جتلياهتا اهتامم الباحث اإلسالمي، وحتى دوليا بعد أن ارتبطت

واملثقف يف جماالت كثرية واختلف النظر إليها واختلفت تسمياهتا، إال أن الغالب عىل هذه التسميات

.األصولية اإلسالمية هو مصطلح

لقد وجد رواد ومؤسسو هذه احلركات أسسا وقواعد فكرية، تبنوها وارسو عليها أفكارهم

ومناهجهم، فكانت امتدادا هلا لكن مع اختالفات كثرية فرضتها التطورات التي شهدها العا عامة

الكثري منهم اعتمد عىل والدول العربية واإلسالمية خاصة، وكذلك االختالف الفكري للرواد اجلدد ف

، حممد عبده، مجالكر اإلصالحي اإلسالمي أمثال ف املودودي وحممد بن عبد أبو األعىلالدين األفغا

.إلخ...،الوهاب

املعارصة تقتيض علينا يف هذا الفصل اإلسالمية فهذه العالقة القوية ب الفكر اإلصالحي واحلركات

اإلصالحي ونعرج عىل رواده نستطيع فهم القاعدة أو املنبع الفكري أن نب فحوى ذلك الفكر

املعارصة التي سنحاول قدر املستطاع أن نعطيها حرصا وتصنيفا سهال وصحيحا، اإلسالمية للحركات

هتا والتباين الكبري يف مواقفها حال دون أن يتفق هلا عىل تصنيف واحد .فك

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

56

:التيارات اإلصالحية اإلسالمية - 1

ظهور التياراتإىل يعترب الكثري من الباحث ضعف الدولة العثامنية أبرز األسباب التي أدت

أخرىيف العا العر مع هناية القرن الثامن عرش، هذا مع ظروف وديناميكية اإلسالمية اإلصالحية

وأفكارها من ظهورها من جهة وقيدت اهتامماهتا إىل طرأت عىل املجتمعات العربية واإلسالمية دفعت

.جهة أخرى

وأهناكن القول أن هذه احلركات نشأت يف أطراف العا اإلسالمي، ال يف مركزه الرت أو الشامي،

، غري أن ذلك ليس سببا ألن يتجاهل املرء ظاهرة األولكانت جهوية تدافع عن مصالح حملية يف املقام

إذ من الصائغ عندما نجد عدد كهذا من "أو تعاقبها يف فرتة حمدودة، اتزامنهجديرة بالتفكري يف

، أن نعترب أنفسنا أمام موجة إصالحية تفتتت املصلح يظهرون يف فرتات متقاربة ويف بالد املسلم

.1"يف كل األصقاعاإلسالمية عنها البيئة

تقويم، بينام تعر نظام وال اإلصالحيف األولويةجاءت هذه احلركات معطية الفرد واملجتمع

كن اعتبارها دينية بحتة ال سياسية، أمهيةاحلكم الدين النقي إىل تتمثل يف العودة فاهتامماهتا، لذلك

أهنا تكن الإ ،اخلايل من البدع ولو أن بعض أفكارها ال حمالة هلا من أن تلتقي مع دواليب السياسة

.اركة فيهاملش أواحلكم إىل الوصولإىل أبدا تسعى

ل احلركات اإلصالحية أجيال متقاربة زمنيا وجغرافيا ختتلف يف بعض األحيان اختالفاتمث

الوهابية أقدمها كإىل امتداد احلديث منها ينفي قزيزكعبد اإلله بل الباحث بعضجوهرية، ما جعل

وهذا ما تشرتك فيه 2السالف الصالح،إىل عىل قاعدة العودة انه يؤكد تأسيسها لفكرهاإىل والسنوسية

.مجيع احلركات اإلصالحية مبدئيا

، وترى أهنا حقيقة اإلنسانيةكام تشرتك يف تأكيدها وجود القوان الطبيعية واألخالقية يف الطبيعة

كن التوصل فاالصالحيونإذا ،كن الربهنة عليها بالعقل احلقيقة عن طريق الربهان إىل يرون بأنه

.21، ص2004بريوت، ، مركز دراسات الوحدة العربية، 2، طالدولة يف الفكر اإلسالمي املعارص: عبد اإلله بلقزيز - 1 .22ص: فس املرجعن - 2

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

57

إىل نظاما شامال ال حيتاج اإلسالمفهم جيعلون من "املعارصة، اإلسالمية احلركاتالفهم فيه ختوهذا ما

1".اإلنسانيةيف الطبيعة األخالقيةعىل وجود املبادئ إرصارهمدليل منطقي، بالرغم من إىل العقل وال

كانت تسعى بل ،يف عدم سعيهم وراء احلكم أيضا ناإلصالحيوهذه النقاط يشرتك إىل باإلضافة

والتي كانت اإلسالمية اإلصالحيةومن ب أهم الظروف التي نشأت فيها إلصالحه بطرق خمتلفة،

ثابة :لظهورها هي األسبابأيضا

قبيل سقوطها األخريةضعف اخلالفة العثامنية واستبداد حكامها وابتعادهم عن الدين يف العقود.

اإلسالميةيف البالد اإلسالمياجلهل والبدع واخلرافات ونقص املعرفة ملبادئ الدين انتشار

عىل مرص منها كحملة نابليون اإلفريقيةعىل الدول العربية وخاصة الحتاليلابداية الزحف

.واالحتالل االنجليزي واإليطايل والفرنيس

:اإلسالمية ةاإلصالحي التياراتابرز - 1- 1

اإلصالحية الدينية : صنف ومهايف اإلسالمية التيارات اإلصالحيةسنحاول هنا أن نصنف

وكام ذكرنا قبل فان ألنهالتحررية ليست دينية، أن هلتحررية، وهذا التصنيف ال نقصد بواإلصالحية ا

باإلضافة، اإلصالحالدين، وترى يف االلتزام بتعاليمه قمة إىل تنادي بالرجوع اإلصالحيةكل التيارات

اإلصالحنزعتها وهدفها من إىل ننا صنفناها كذلك نسبة توظيف العقل يف طلب العلم واملعرفة، إال أإىل

ثل يف جماهبة االحتالل واالستبداد، وهذا ما حتكمت فيه الظروف السائدة التي نشأ يف كنفها الذي

ن مواقف تلك وألطابع حميل عرف ظروفا متجانسة، جاءت يف ألهناورواده، وذلك اإلصالحيالتيار

يف وجه االستبداد ةالثور إىل األفغاالتيارات جاءت خمتلفة حتى يف القضية الواحدة كأن يدعو

يف دعوته إلصالح املجتمع بالتعليم والرتبية قبل وخيتلف معه حممد عبده األجنبيةالداخيل والسيطرة

الب حيول دون االختالفة، هذا تشرتكان يف فكرة واحدة هي الثورة يف النهاي أهناممع 2،الثورة

إىل بصيغة التعميم، لذلك سنتطرق أوبصفة مشرتكة اإلصالحيةالتيارات أفكارإىل التطرق إمكانية

.وكل رائد عىل حداأكل واحدة أفكار

إيران وتركيا: امحد املوصليل - 1 .46، ص2005، مركز دراسات الوحدة العربية، بريوت، 2، طموسوعة احلركات اإلسالمية يف الوطن العر و .311- 310 ، ص ص2008، دار الرشوق، القاهرة، 3، طاإلسالميةيف النظام السيايس للدولة : حممد سليم العوا - 2

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

58

: اإلصالحية الدينية - أ يسعى ر اإلسالم الصحيح ونرش تعاليمه إىل الدعوةإىل ته التياراتاد هو

كافحة :اخلرافات والبدع املدخلة عىل اإلسالم ومن أبرز هذه التيارات النقية

- 1703( حممد بن عبد الوهاب"إىل هذا التيار بالوهابية نسبة يسمى: اإلصالحية الوهابية -

كنتاج للظروف السائدة آنذاك يف شبه اجلزيرة سامتهرائد هذا التيار الذي جاءت ) م1792

من الشيوخ الفقهاء، أرسةسليل عبد الوهاب، فقد كان ات التي عرف هبا ابن العربية والصف

والبسيط، ولد ونشأ يف بيئة نجد العربية البدوية، التي ظلت الواضح اإلسالماخذ عنهم فقه

حد كبري، والتي استمرت يف االمتداد لبساطة إىل احلرضية واحلضارية التأثرياتعزل عن

ة العديد من املدن العربية، إىل ومن تلك البيئة البسيطة انتقل ،1"احلياة العربية البدوية القد

طالبا للمزيد من العلم فتقبل ما وافق بساطة البادية ورفض ما نحا نحو الفلسفة وجدل علامء

غريها أنكر ما سمعه أو رآه فيها من بدع وخرافات أخرىومدن البرصة إىل الكالم، فلام ذهب

إلسالمنفسه والذي كان االمتداد إليهفكري الذي اسرتاحت ومن علوم ال تتفق مع النمط ال

ا قبل نشأة علم الكالم وترمجة الفلسفة اليونانية، وتأث األوىلالعرب يف بساطتهم ر املسلم

اط يف السلوك، وهو السلفي اإلسالملشعوب البالد املفتوحة من عادات وقيم وعقائد وأ

2.لذي هنض ملواجهته ابن عبد الوهابواألول ا ايساألسالبسيط، ومن هنا كان التحدي

وفتح باب اإلسالم الصحيح النقي إىل يف العودةحذو ابن تيمية الوهابية الدعوة حذت

بن حنبل يف الفقه بأمحد، وتأثر مثله ويال عىل أمة اإلسالم إغالقهاالجتهاد الذي يشكل

ال الرأ األثرباالعتامد عىل تفسريا يكن ملعلمه عهد به، إذ تقترص اإلسالم ي، إال انه فرس

جتامعية السائدة من التوبة، بل غدت حتديا للقوى اال إىل تعاليمه يف ظروف زمانه، عىل الدعوة

ال تعيش عىل جهل بالدين التي كانت ال تز ةجهة والقوى املتجددة لدى القبائل العربي

3.والرشيعة

.255، ص2008، دار الرشوق، القاهرة، 3، طتيارات الفكر اإلسالمي: حممد عامرة - 1 .205، صسبق ذكرهمرجع : حممد سليم العوا - 2 .94ص، 2006، مركز دراسات الوحدة العربية، بريوت، 2، طاألصولية اإلسالمية العربية املعارصة ب النص الثابت والواقع املتغري: حس سعد - 3

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

59

يف موطنه األصيل، وتفكري املسلم واملسلمة اإلسالمبعث إعادةإىل ويقيض املنهج الوها

يف الرسالة الثامنة من ليهام جلهة العقيدة رشعا إذ قال ابن عبد الوهابالواجبة ع باألصول

يتعلم ثالثة أصول وهي معرفة ربه أنالواجب عىل كل مسلم ومسلمة "جمموع رسائل التوحيد

1".ملسو هيلع هللا ىلصودينه ونبيه

نع من اصطدامها لإلصالحف وكانت الدعوة الوهابية هتد الديين يف األساس لكن ذلك

:جانبإىل بالسياسة بطريقة غري مبارشة لذلك مكن تقسيمها

البدأ ابن عبد الوهاب ببلده : اجلانب الديين إىل ، ثمالعيينةإىل غادرهاالتي حر

الوهاب بفكره ، وبدا حممد بن عبد حممد بن سعودالتي استجاب له ملكها " الدرعية"

حماربة البدع وهدم الوسائط كالقبور والرموز التي اختذت للتوسل وبجيش آل سعود

2.والتعظيم

من عادات األول اإلسالمالدعوة الوهابية حربا عىل كل من ابتدع بعد تلذا كان

بزيارة قبور، وال خروج للنساء وراء اجلنائز، وتقاليد، فال اجتامع لقراءة مولد واحتفاء

أذكار إقامةوال ال حم فيها ويرقص، و غىن ي ، فالشيخ ابن عبد ...حتمس مل يتربك به وي

ة و من اآليات انطلق الوهاب واقع العا إىل درس مسرية النبي، وراح ينظرالكر

من جاهلية األول اإلسالمقبل مقاربة ما كانإىل من منظورمها، فتوصل ياإلسالم

3.ألصول الستة التي ذكرها يف كتابهوطاغوت ورشك، خلصها يف ا

وترتب عىل هذه األصول مواقف عملية من كل ما خيالف السنة، وكان سائدا آنذاك،

من العبادات الدينية التي كان األشكالفقد كافح الوهابيون الصوفية والدروشة وتلك

الكفاح بال هوادة ضد الفرس ا إىل والتي نشأت عرب القرون، ودعو األتراكارسها

.262، صسبق ذكرهمرجع : حممد سليم العوا - 1 .258مرجع سبق ذكره، ص : حممد عامرة - 2 .96- 95مرجع سبق ذكره، ص ص: حس سعد - 3

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

60

الشيعة الذين كانت يعتربوهنم متمردين، والسلطان العثام اخلليفة الكاذب

.1األتراك توالباشاوا

أك من فقيه وأعظم من شيخ، فلقد كان حمور النشاط إذ كان وكان ابن عبد الوهاب

ينظم اجليوش وبعث البعوث والرسايا ويكاتب أهل البالد األخرى داعيا وواعظا

ومنذرا، ويستقبل الوفود ويرشف عىل بيت املال والزكاة، وهبذه اإلمارة الوهابية

اإلسالم، رشع ابن من الدرعية عاصمة هلا وجاورت مقدسات اختذتالسعودية التي

يف أفكارهيتصل بعلامء املسلم ووجهائهم يف مواسم احلج ويعرض عليهم عبد الوهاب

التوحيد وجيري معهم احلوار واستمرت الدعوة الوهابية عىل يد آل سعود بعد وفاته

2.اليمن والعراق ومرص وغريهاإىل فتجاوزت نجدا وشبه اجلزيرة العربية

حت يف املوقف وجها سياسية توضالدعوة الوهابية يف طياهتا أ محلت: اجلانب السيايس

فلقد كانت الدعوة الوهابية سياسية "من الدولة العثامنية ورفض نفوذها، هالذي اختذت

ال كام يفهمها السلف، اإلسالمية ثل حتديا للسلطنة العثامنية التي كانت تدعم السنة

ام كانت يف الوقت نفسه حركة بل كام كانت قد تطورت إليه خالل العصور، ك

3".اعرتاض عىل توسع حممد عيل باشا باجتاه شبه اجلزيرة العربية

عل السلطنة وضحت خماطر دعوته بعد عرش سنوات من وفات ابن عبد الوهاب

إىل العثامنية وفكريته، فلقد زحف آل سعود عىل رأس جيش من أهل نجد وبوادهيا،

، وهدم قبة قرب احلس اإلمامكربالء بالعراق فقاتل أهلها واقتتل منهم قرابة األلف

واستولوا عىل كل ما وصلت إليه أيدهيم من كنوز، وبعد أربع سنوات دخل اجليش مكة

ة وهي حركة ، وعند إذ وضحت للعيان أن الدعوة الوهابيأتراكوطرد كل من فيها من

تكون اخلالفة قرشية، أي يف العرب، ال نأيف ابن حنبلفكرية سلفية ترى رأي الشيخ

.97مرجع سبق ذكره، ص: حس سعد - 1 .259- 258مرجع سبق ذكره، ص ص : حممد عامرة - 2 .94، صنفس املرجع: حس سعد - 3

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

61

ثل حتديا للخالفة العثامنية ذاهتا وتعين ثل فقط ا إ حتديا لفكرية الدولة العثامنية، و

1.طة والسلطان عىل العرب واملسلمبالسل األتراكردا عربيا عىل استئثار

كن حرصه أيضا يف اجلانب السيايس للدعوة ا إبصار لدور الدولة وهابية هو لومما

تكون أك أنوالسلطة يف وضع الدعوات موضع املامرسة والتطبيق، فهو أراد لدعوته

إىل لينتقل" عثامن بن أمحد بن معمر"من جمرد مذهب أو دعوة، لذلك قصد رئيس العيينة

جديدة عىل فكر الذي اتفق معه عىل تأسيس دولة حممد بن سعودالدرعية وملكها

2.توحيدي نقي وجديد

عن مجال الدين األفغا الذي سنتطرقستاذ اإلمام األ أخذ حممد عبده: حممد عبده إصالحية -

، وقدم هبذا إىل الديين باعتباره السبيل اإلصالحإليه فيام بعد منهج جتديد حياة الرشق والرشقي

فكريا مكتمل القسامت، وال غرابة يف ذلك، فقد كان األستاذ اإلمام أنبه تالمذة املنهج بناء

.مجال الدين وأعظمهم نبوغا، وأعالهم مهة

م حممد عبده يف مقابل الن اإلصالحيةالنظرية قد ج هلا مجال الدين رو ظرية الثورية التي كان ي

واألضمن يف حتقيق الغاية ماألقو ، فكان يرى أن التدرج يف اإلصالح هو الطريق األفغا

درج تالإىل ، كان حممد عبده يدعو...ل السيايس وهي هنضة الرشق وحتررهدة من العماملقصو

رجال وكان مرشوعه يتمثل يف تكوين ،بدال من القفز إليه بالثورة العسكرية صالحيف اإل

إذ كان يستحسن النظام القائم يف أمريكا ملا فيه ،بالرتبية والتعليم يصلحون لتسيري دولة نيابية

3.من حرية تعبري

فهم الدين عىل طريقة سلف األمة قبل ظهور إىل يدعو مد عبدهحمومن الناحية العقائدية كان

، أي االنطالق منها يف جتديد الدين األوىلينابيعه إىل اخلالف والرجوع يف كسب معارفه

.ية احلقيقيةالسلفية الدينإىل فكانت دعوة

.259سبق ذكره، ص مرجع: حممد عامرة - 1 .258، صنفس املرجع - 2 .311مرجع سبق ذكره، ص: حممد سليم العوا - 3

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

62

عبد حممد بن فرأى تعاليم فلقد شب اإلمام "، أساسالديين عىل إصالحهوبنا حممد عبده

أل اجلو فرجعإىل الذي وصلت دعوته الوهاب هذه التعاليم يف أصوهلا من عهد إىل مرص

، وكان أكرب أمله أن يقوم يف حياتهعهد ابن عبد الوهابإىل عهد ابن تيميةإىل ملسو هيلع هللا ىلصالرسول

ابن عبداألساس الذين بنا عليهام ذين هاإىل وبحثه اجتهادهللمسلم بعمل صالح، فأداه

رشاك باإلمن فساد اإلسالمية تعاليمه، ومها حماربة البدع وما دخل عىل العقيدة الوهاب

ضعاف العقول من أغلقهمن جهة وفتح باب االجتهاد الذي واألرضحةوالقبور باألولياء

1".جهة أخرىاملفكرين من

ولتجديد الدين كان البد من النظر يف شأن املؤسسات التي هتيمن عىل تدريس الدين، ومن هنا

األزهر، فلقد كانت ومعاركه من أجل إصالح التعليم يف اإلمام حممد عبدهجاءت حماوالت

ن يرى لرتبية والتعليم، وكابالذات اجتاهات فكرية تعلق الكثري من اآلمال عىل ا لـمحمد عبده

ثم اتسع عدد هذه الصفوة ونطاقها ونفوذها ،من أبناءها ةمستنري مة إذا امتلكت صفوة أن األ

2.ومن هنا كان ختليه عن العمل السيايس املبارش ،حتى غلبت اجلهل واجلهالء

العلوم احلديثة عىل منهجه من جرب بإضفاء األزهر إصالحيف النهاية يف ينجح حممد عبده

وأثناء املدة التي تصديا ورفضا كبريين، األزهروهندسة وفيزياء، بعد أن لقي من شيوخ

األفغا يف باريس ، التي كوهنا -جملة العروة الوثقى-املنفى يف تنظيم سيايس هو أمضاها يف

ة األكرب بفكرة اجلامعةكان حممد عبده نائب الرئيس وكان اهتامم اجلمعيوكان رئيسها،

يعين بأي صورة أن اإلسالمية حتت راية فكرة اجلامعة و يكن عمل حممد عبدهاإلسالمية

يرفض بشكل قاطع حكومة دينية، فـمحمد عبدهاإلسالمية تقوم يف مرص أو يف بلد من البلدان

فهو يرى أنه ليس جه من الوجوه، قيام سلطة دينية يف املجتمع بأي و نصريا ل اإلسالمأن يكون

اخلري والتنفري من الرش، وهي إىل سلطة دينية سوى سلطة املوعظة احلسنة والدعوة اإلسالميف

.98مرجع سبق ذكره، ص: حس سعد - 1 .299- 298مرجع سبق ذكره، ص ص: حممد عامرة - 2

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

63

، كام خوهلا ألعالهم ليتناولوا هبا أعالهمله ألد املسلم يقرع هبا أنف سلطة خوهلا ال

.1أدناهم

كان يتوجه اإلسالمل ضد فكرة وجود سلطة دينية يف جيسا وح كان الشيخ حممد عبده

أولئك الذين تذرعوا باملسألة ليؤسسوا عليها حكام سياسيا استبداديا، وعىل خلفية إىل باخلطاب

ينكر حممد "ين والديين، فإذ ال يقيم فاصال فيه ب الدنيوي والروحي، الزم اإلسالمقوهلم أن

ه السلطة وترشك فتؤل للسلطانتكرس العبودية ألهنامجع السلطت يف شخص واحد، عبده

ا أثرها، نحن إذن يف هدم بناء تلك السلطة الدينية وحم الذي اإلسالمبعقيدة التوحيد، واحلال أن

اإلسالم وهي فكرة صميم فكرة مدنية السلطة يف يرددها ويدافع عنها يف حممد عبده نفك إ

لتجريد احلكم ،دينيةفك العالقة غري الرشعية ب السلطة الزمنية والسلطة الإىل معرض سعيه

كن 2."ه القهريةأن يتحجج هبا إلنقاذ أحكام سياست االستبدادي من أية رشعية دينية

:التحررية اإلصالحيةالتيارات - ب

يف البالد األجنبيبغرض التحرر من الغزو والتدخل اإلصالحمارست نقصد هبذه التيارات تلك التي

العربية واإلسالمية، يف تلك الفرتة التي بدأت تضعف فيها الدولة العثامنية، وبداية احلمالت األوروبية

من محلة نابليون عىل مرص ثم اجلزائر واملغرب، ، فلقد رأى رواد تلك الخ....عىل املنطقة ابتداء

مر، فكان اإلصالح بنزعة حتررية إصالح املجتمع هو أساس التحرر من العدو املستع التيارات أن

:ثورية ومن أمهها

):مرص( إصالحية مجال الدين األفغا -

إن ولد ونشأ يف بالد األفغان،مجال الدين األفغا رجل عر الن بن عيل احلس إىل فنسبه يعود سب و

الثامنة عرش من عمره كان قد درس ، فقبل أن يبلغاألوىل طالب، وعر العقل والفكر منذ نشأته بن أ

علوم اللغة العربية والتاريخ وعلوم الرشيعة من حديث وفقه وأصول، وكالم تصوف والعلوم العقلية

.314مرجع سبق ذكره، ص: حممد سليم العوا - 1 .49-48ص ص ،مرجع سبق ذكره: بلقزيز اإللهعبد - 2

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

64

ق وحكمة وسياسة والعلوم الرياضية واهلندسة واجلرب وهيئة األفالك ونظريات الطب من منط

1.الترشيحو

وكان ع د فلقد انخرط منذ شبابه يف التيار ،ء النظري فقطا لالستعامر مبكرا و يكن بالعداو

يبلغ درجة الوزير أنإىل األمرنستان، ووصل به افغوأة النفوذ االنجليزي الطامع يف أملنا األفغاالوطين

2.الوطن العرإىل ضيق عليه اإلنجليز اخلناق فيها، بدأ رحلته األول يف البالد فلام

فغا الوحيدة، فلقد قصد العديد من البلدان مرغام منفيا او تكن مرص حمطة مجال الدين األ

ودخلها مرت األوىل تدم طويال " ،فكره الثوري فيها خمريا، لكن مرص كانت أهم حمطاته التي أرىس

انية سنوات و خيرج منها إال مكرها1871أما الثانية وكانت عام 3".م دامت

غرسه ما وأصلحوانفع أيامه .... زمنه أخصبولعل : "مجال الدين األفغا ول أمحد أم عنويق

كان فيها يدفن يف ألنهكان يف مرص مدته إقامته هبا، كانت من خري السن بركة عىل مرص وعىل الرشق

4".بذورا تتهيأ يف اخلفاء للنامء األرض

بادئ ر عىل أ األفغاجلامل الدين واإلصالحيويقوم املرشوع الفكري بعة أركان، أوهلا االلتزام

، والثا حترير األمة من االستبداد الداخيل واخلارجي، والثالث األمةواالقتداء بسلف اإلسالم

5".هلا بأسباب القوة من العلوم والنظم الغربية األخذتوحيدها يف جامعة إسالمية والرابع

والتجديد، و يتخذ لنفسه اليقظةإىل الدعوة يعرف هذا الرجل لنفسه حرفة سوى الثورة، و "

الرصاع ضد الزحف االستعامري الذي كان إىل والتالميذ الذين كان يدفعهم األنصارأرسة سوى

، ولذلك السبيل أنشئ تيار الصحافة غري احلكومية وأقطاريبحث اخلطى اللتهام بالد العرب املسلم

6.بيةالوطين احلر وهو احلزب الذي قاد الثورة العر احلزب ا أسس، كام أفكارهوكان ينرش فيها

.298مرجع سبق ذكره، ص: حممد عامرة - 1 .293- 292نفس املرجع، ص ص - 2 .307مرجع سبق ذكره، ص:حممد سليم العوا - 3 .308- 307نفس املرجع، ص ص - 4 .308نفس املرجع، ص - 5 .294-293، ص ص نفس املرجع: حممد عامرة - 6

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

65

نزعته الثورية الراديكالية، فعىل غرار بقية املصلح األفغامجال الدين أك ما عرف عن من

ووجه هلا الكثري من النقد ،)نظام السلطنة(كان قلقا بشأن نظام احلكم الذي جسدته الدولة العثامنية

صح والن من رغبته الكبرية يف مبالرغمهامجتها إىل أعمى أنه يكن مندفعا اندفاعا يف آن واحد، إال

نظام نيا يكرس احلريات ويسند احلكم للشعب ويتقيد بالدستور، وكل هذا كان بغرض إرساء

1.واإلسالميةاحلفاظ عىل وحدة البالد العربية

نعه من أن السلطنة وناقام عليها اشد ما تكو ألوضاعناقدا األفغاكان ن النقمة، لكن نقمته

كن إصالحه يف نظام السلطنة تلك، كان يضع ثقته يف الشعب بعد أن فقدها يف ألنهحياول مداركة ما

لصنع التناقض اخلارجي مع االستعامر بدل التناقض األمهيةالنخب احلاكمة، وهذا ما جعله يويل

عركة مع العدو اخلارجي رهن بإنجاز إصالحات مدركا أن كسب امل ،الداخيل مع النخبة احلاكمة

األوىل لطبيعة نظام احلكم دستوري أم دولة وطنية بالقدر الذي األمهيةداخلية جذرية، ولكنه يويل

2.اله للوحدة التي رأى فيها األساسأو

املقاوم اإلسالماملجاهد، اإلسالمفكرة أريسم، بعد أن 1897سنة األفغالقد تويف مجال الدين "

3".األوروبية األطامعيف مواجهة اإلسالمية ، الذائد عن احلوزةاألجنبيللغزو

):مجعية العلامء املسلم( ديسباعبد احلميد بن إصالحية -

اجلزائري حديثا نوعا ما عن تلك التي سبقته ويف ظروف مغايرة، تزعمه ياإلصالحجاء هذا التيار

، واملصلح القومي العالمة اجلزائري عبد احلميد بن باديس مؤسس مجعية العلامء املسلم اجلزائري

.التحرري

من شيوخه يف تلك الفرتة الشيخ محدان واإلسالمولد بقسنطينة يف اجلزائر وفيها تعلم علوم الرتبية

عهد وصار يأخذه عىل تالميذه ة، فالتزم اللونييس الذي أخذ عنه عهدا أن يقاطع احلكومة االستعامري

الزيتونة ودرس فيها ما حرمه منه االستعامر الفرنيس من إىل بعد، ويف التاسعة عرش من عمره ذهبفيام

.44مرجع سبق ذكره، ص: عبد اإلله بلقزيز - 1 .46، صنفس املرجع - 2 .304مرجع سبق ذكره، ص: العواحممد سليم - 3

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

66

، ويف كان يطارد السام ألنهعلم، وقبل عودته اتفق ،مكةإىل سافر حاجا م1912ت القومية للجزائري

املتمثل يف تكوين جيل من الرجال يواجهون اإلصالحيعىل خطة لتنفيذ برناجمه اإلبراهيميمع البشري

ة تسلم إىل والقومية واإلسالمحماولة السحق القومي ويعيدون العروبة جيل إىل األمانةاجلزائر، ومن

1.املستعمرينثا يعلن الثورة ويستخلص االستقالل من

انية عرش سنة يعد هذا اجليل من الرجال قائال ا أريد أنا ال أ-:مكث ابن باديس إ ؤلف الكتب و

عد اجلبال فاجتمع له وجيوب القرى واملدارش واملدن ويصيف املساجد، يعظ، فكان -صنع الرجال

رور مائة عام عن 1930لئك الرجال الذين أرادهم، وعندما كانت فرنسا سنة الكثري من أو حتتفل

ي يف اخلامس من ماي سنة ر كان رده أن أعلن تأسيس مجعية العلامء املسلم اجلزائ ،االحتالل

2.م1931

السلفية إىل فقهية ترجعو استلهمت هذه احلركة يف عملها مسائل أخالقية وثقافية ودينية وتراثية

وحممد عبده، الذين األفغاالتي نشأت يف القرن التاسع عرش والتي كان من ابرز وجوهها رشيد رضا،

السلف عن زاد يستقون به ويكون مصدره النصوص املقدسة، إىل سوف يبحثون عرب عودهتم

ا يسمح بنقد من أجل هنضة ملعتربة سلبية يف الزمن احلارض، ا األوجهيستمدون منها عنارص فكرهم

.3العا اإلسالمي

عية ، الطرق الصوفية التي كانت سندا أعضاءحارب ابن باديس مجعية العلامء املسلم اجلزائري

اإلسالمية تنشيط الديانة إعادةمن خالل "امر، وتنرش البدع واخلرافات، وتصدى هلا هذا التيار لالستع

املتهم مجيعا بخدمة املستعمر ،املطهرة من شوائب املعتقدات الشعبية لألولياء واملستنكس والفرق

4".ط له يف عملية امتصاص اجلزائريوتشكيل وسائ

.296مرجع سباق ذكره، ص: حممد عامرة - 1 .297- 296، ص صنفس املرجع - 2، بريوت، 1، ط"املأساة اجلزائرية"االسالموية السياسية : زهرة بن عروس وآخرون - 3 .22، ص2002، دار الفارا .20، صنفس املرجع - 4

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

67

:القضايا أهم من اإلصالحيةموقف التيارات - 2- 1

جتاه قضايا ونقاط أفكارهم توضيحمن خالل اإلصالحيسنقوم يف هذه النقطة بدراسة الفكر

املطلب الذين ذكرناهم يف األربعوذلك بالرتكيز عىل موقف الرواد اإلصالححلقة إىل مهمة، تنتمي

.بن باديس احلميد، حممد عبده وعبد األفغاابن عبد الوهاب، مجال الدين : السابق وهم

نقطة، أي يف طبيعة نظام يف هذه ال اإلصالحيكيل ب إمجاعبالطبع ال يوجد : نظام احلكم -أ

1،"تكون اخلالفة قرشية أنابن عبد الوهاب الذي يرى رؤى امحد بن حنبل يف رضورة ف"احلكم

يدل عىل انه كان يدعو لقيام ما أمري العيينة، إىل لدعوته طابع الدولة بعد أن جلأ أعطىوالذي

ن يكون احلاكم عربيا تكون له الصحيح، وأ اإلسالمتنرش إسالميةنظام حكم إسالمي ودولة

.سلطة دينية ودنيوية

بالنسبة جلامل الدين األفغا وحممد عبده فهام ينفيان السلطة الدينية، إذ األمروباملقابل خيتلف

وينكر اخلري، إىل وعظة احلسنة والدعوةج سلطة امليؤكد حممد عبده أنه ال توجد سلطة خار

مجع السلطت الدينية والدنيوية يف شخص واحد، أي السلطة الزمنية والدنيوية، ويقول عن ما

يبدو من سلطة دينية أنه ال يعدو كونه جزء من األخالق واألمر باملعروف، وهي مكرسة

، ويرى يف نظام احلكم مد لذلك يدعو اإلسالميللجميع جتاه بعضهم أي احلاكم واملحكوم

2.وذلك لتجريد احلكم من االستبداد حكم نيا يكرسه دستور واحدإىل

بإصالحانشغل "فغا فيشارك عبده نفس الفكرة يف مدنية احلكم لكنه أما مجال الدين األ

3"النفوس أوال واحلكومة ثانيا

ومن حيث أوالمن حيث رضورة استعامل القوة اإلصالحييوجد اختالف هنا ب : القوة -ب

.رشوط ووقت استعامهلا وطبيعة تلك القوة

.259مرجع سبق ذكره، ص: حممد عامرة - 1 .50-48مرجع سبق ذكره، ص ص: اإلله بلقزيزعبد - 2 .46ص نفس املرجع، - 3

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

68

كان واضحا مبدأ زعيمها من القوة منذ إذ، إصالحيتيار أقدمنبدأ مع التيار الوها باعتباره

والوسائط واملزارات التي واألرضحةالبداية فلقد اعتمد عليها يف دعوته للتخلص من القبور

ختىل عن : "ة، إذ يقول حممد عامرة عن أمري العيينة أنهاختذهتا القبائل آنذاك وسيطا يف العباد

عبد الوهاب يف نرصة الدعوة، وطلب إليه أن يغادر العيينة، قبل أن يفتك البنالعنيف األسلوب

1".به الغاضبون هلدم قبة زيد بن اخلطاب

كم لكن ابن عبد الوهاب استعمل القوة يف احلرب ضد البدع واخلرافات، أما جتاه أنظمة احل

األصل الثالث منها عىل ينصفريى العكس، ففي األصول الستة التي وضعها ابن عبد الوهاب،

ام :"أن عبد ابنوهبذا يب 2،"السمع والطاعة ملن تأمر علينا ولو كان عبدا االجتامعمن

، فعدم الفرقة يف الدين ال اإلسالموجوب طاعة احلاكم مادام يناقض إىل الوهاب انه يدعو

.بالطاعة ألويل أمر املسلمإىل كتملي

وحممد عبده فمنعهام احلفاظ عىل وحدة األمة عىل عدم الثورة ضد األفغاأما عن مجال الدين

احلكم العثام الذي كانا ينتقدانه بشدة وذلك هبدف جماهبة العدو اخلارجي واملتمثل يف

اختلفايف املنطقة، فكالمها يرى وجوب الثورة ضد العدو اخلارجي ولكن األورواالستعامر

ومن أك ما عرف عنه أن رجل ذو "يف رشوط تلك الثورة، فاألفغا كان يدعو للثورة مبارشة

3".نزعة ثورية

أما حممد عبده فقد كان يشرتط تكوين الرجال الذين يقومون عىل احلكومة بعد الثورة قبل

أول ما جيب : "وزادت قناعته هبذا بعد فشل الثورة العرابية، إذ قال لعدد من قادهتا ،القيام هبا

البدء به هو الرتبية والتعليم بتكوين رجال يقومون بأعامل احلكومة النيابية عىل بصرية مؤيدة

ة 4".بالعز

.257صسبق ذكره، مرجع : حممد عامرة - 1 .96، صسبق ذكرهمرجع : حس سعد - 2 .44صسبق ذكره، مرجع : عبد اإلله بلقزيز - 3 .312صمرجع سبق ذكره، : حممد سليم العوا - 4

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

69

إذ ،)الثورة(القوة وجاء هذا املوقف مشاهبا إن نقل مطابقا ملوقف عبد احلميد بن باديس من

ثورة لتحرير اجلزائر كان يعمل كام ذكرنا سابقا عىل تكوين رجال لريبوا جيال آخر ينطلق بال

،الفرنيس، ألنه أدرك وزمالءه يف مجعية العلامء املسلم اجلزائري رضورة القوة من االستعامر

.بالقوة ألن ما أخذ بالقوة ال يسرتجع إال

مدى خطورة العدو األجنبي والدور الذي اإلصالحيأدرك مجيع املفكرين : العدو اخلارجي -ج

، لكن هذا العدو كان خمتلفا يف نظره حسب الظروف واملنطقة التي نشأ لعبه يف ختلف املسلم

اخلالفة العثامنية : ، حيث حدد ابن عبد الوهاب لدعوته عدوين مهاإصالحيفيها كل تيار

ا ملواجهة الصوفية كبري اهتامماالبدع والرشكيات، فوجهوا والفرق والطوائف من أهل

.شعرية والشيعة والفرق األخرىواأل

الذي جاءت به اخلالفة العثامنية املشوه واإلسالمكام أن نظرهتم للخالفة بأن تكون قرشية،

مألت الفراغ الفكري الذي نشأ بعد ذهاب الدولة الفاطمية " ألهناجعله يعتربها عدوا

هتا بالطرق الصوفية، التي اختذت من التصوف ن ومؤسسا كه وشكله وطقوسه وطرحت فلسفته س

1".وعقالنيته

سبب اخلالفات والتخلف العثامنية هي اإلمرباطوريةأن واألفغاواعترب كل من حممد عبده

بخشونة اجلهل، حيملون أولوية اإلسالمإىل األتراك جاء:"ونستشهد يف ذلك بقول حممد عبده

اإلسالماهنم، هناك استعجم دوج عىل أبداهنم و ينفذ منه يشء إىل اإلسالمالظلم، لبسوا

وهنب األمةطمس هوية إىل يسعى أجنبيايف االستعامر عدوا رأو، كام أعجمياوانقلب

.مقدراهتا

ه بالعلم والقوة وهو مكافحتإىل ويسعى أجنبياوعبد احلميد بن باديس كان يرى عدوا

االستعامر الفرنيس يف اجلزائر، وعدو آخر هو الطرق الصوفية التي تشكل سندا له بنرش البدع

.اإلسالمياملدخلة عىل الدين

.256ص سبق ذكره،مرجع : حممد عامرة - 1

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

70

:املعارصةاإلسالمية احلركات - 2

املعارصة تلك احلركات التي بدأت تظهر مع مطلع القرن العرشين، بداية اإلسالمية نقصد باحلركات

التي ةاإلصالحيسلم يف مرص، وهي حركات ظهرت بشكل مغاير عن التيارات امل اإلخوانمن حركة

املودودي يف باكستان األعىلبو أك اإلصالحيمن األخريروادها استقوا من فكر اجليل سبقتها، لكن

.مرصيف ورشيد رضا

تطور الظروف املحلية إىل باإلضافةجاءت هذه احلركات أك تنظيام وشموال ونشاطا، هذا

باألصوليةوالعاملية والتي نشأت يف كنفها، واختلف املفكرون والباحثون يف تسميتها فمنهم من يسميها

اإلسالمية نسميها باحلركات، لكننا اخرتنا هنا أن السيايس اإلسالمومنهم من يطلق عليها اسم اإلسالمية

كن األصوليةاملعارصة ألن مفهوم اإلسالميكون حرصا هلا فقط، وكذلك التسمية الثانية أي إنال

املذكورة سلفا اصطدمت بالسياسة بالرغم من أنه ليس هدفها اإلصالحيةن التيارات السيايس، أل

ق املعىن املرجو من توظيفها، أما التسمية ، وبالتايل ستشملها املصطلحات املذكورة فال حتقاألسايس

اها مناسبة ألن هذه احلركات جاءت يف فرتة حمددة تلت الفرتة التي ظهرت فيها التي اخرتناها ف

.، أي يف العرص احلديث، وهبذا يزول اللبس ويصبح ما نقصده بالتسمية واضحااإلصالحية

بنظام شامل للحياة كلها وعرضه كإيديولوجية اإلسالميم داملعارصة بتقاإلسالمية يزت احلركات

االرتباط ب إبرازجانب كونه عقيدة وعبادة وأخالق، وعملت عىل إىل اجتامعية واقتصادية وسياسية

والسياسية، لتأكيد التكامل ةواالقتصادياالجتامعية اإليديولوجيةمن جهة، وب واألخالقالعقيدة

كامل املوضوعي، وإلقناع من يكونون قد اقتنعوا باملفهوم الغر املوضوعي من جهة أخرى، لتأكيد الت

1.وأخالقللدين من املسلم وكونه خطابا وتوجيها وتربية للفرد باعتبارها عقيدة وعبادة

: املعارصةاإلسالمية خصائص احلركات - 1- 2

بالرغم من االختالفات الشديدة فيام بينها تعد مبادئ إيديولوجيةشرتك يف عدة أصول أو ت أهنا إال

:ثابة خصائص مشرتكة نذكر منها ما ييل

.22- 21، ص ص 1991، دار املستقبل، اجلزائر، 1، طالتجربة السياسية للحركة اإلسالمية املعارصة: فتحي عثامن حممد - 1

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

71

اإلسالمترى يف .م جلميع جوانبهانظ منهجا كامال للحياة، وم

السبب الكامن وراء ختلف املجتمعات ) للغرب األعمىالتقليد (ب ترى يف التغر

.اإلسالمية

اإلهلي تقر اجلهاد واجبا عىل املسلم حتى االستشهاد يف طريق احلق.

ة لنرش اجد واملراكز الدينية هي أفضل األ إن املس ها مال األفكارمكنة وأك

.وتعميمهااإلسالمية

وتعبئة اجلامهري األعضاء، قادر عىل حشد )كاريزما(وجود قائد يتمتع باجلاذبية.

ظهورها بصورة عامة يف أجواء مشحونة بالنزاعات املذهبية والدينية.

أهنا وحدها عىل حق، لذلك ال جتيز مصاحلة أعدائها سالمية اإل تعتقد احلركات

.السياسي

ارسها السلطات أعامل العنف الصادرة عنها جاءت كردة فعل عىل سياسات القمع التي

1.احلاكمة

"فيام بينها ملواجهة عدو خارجي أو داخيل، بالرغم من اإلسالمية حتالف احلركات

2".واحتياجاهتامواقفها اختالف وتباين

:املعارصةاإلسالمية أهم احلركات - 2- 2

أمهيتهاورصد تطورها ونشاطاهتا، بعد أن رأينا اإلسالمية اختيار بعض احلركاتإىل لقد عمدنا هنا

إحكامالتي حصلت معها اإلحداث وأمهية، األصعدةنشاطها عىل مجيع من خالل اتساع تنظيمها و

ة :باختصار ظهورها الب عىل أرض الواقع، وقمنا بتقسيمها عىل النحو التايل أوومجهورها أتباعهاوك

.جهادية، ودعوية تبليغية انقالبيةية، حركات شمول

صورهتا الذهنية يف تشكيلامت كل واحدة عىل حدا واهم أحداثها التي سامهت يف مع إعطاء س

.العا بأرسه

وذجا - اإلسالميون يف جمتمع تعددي : ترمجة دالل عباس: مسعود األسد اللهي - 1 .104-103، ص ص 2004، مركز االستشارات والبحوث، بريوت، 1، ط- حزب الله 67، صسبق ذكرهمرجع : امنحممد فتحي عث - 2

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

72

وسياسية اجتامعيةنشاطها مجيع اجلوانب من وهي احلركات التي شمل: احلركات الشمولية -أ

ارس الخ...واقتصادية ، أي بطابع شمويل و ختتص يف يشء مع كالدعوة مثال أو اجلهاد، إذ

نظاما شامال للحياة له مقوماته وخصائصه، وأن كل نظام وضعي يف اإلسالمكل يشء وترى يف

وقد شاع وذاع االستشهاد من "سالم، احلل يف اإل أنكذلك ترى ، الكثري من القصور والعيب

ويوم نبعث يف كل أمة شهيدا عليهم ﴿: القرآن والسنة يف هذا املجال ومن قبيل ذلك قوله تعاىل

من أنفسهم وجئنا بك شهيدا عىل هؤالء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل يشء وهدى ورمحة

:هم هذه احلركات، ومن أ2" 1﴾ وبرشى للمسلم

:املسلم اإلخوانحركة -

النشأة والتطور:

حسن بدأ الشيخ م، وكانت حمال 1928عام اإلسامعيليةدعوته يف مساجد مؤسس احلركة األبن

التي اإلسالمية واحلياة اإلسالمإىل العودةإىل املقاهي فكان يدعو الناسإىل للنزاعات املذهبية فاجته

3.والفرد واألرسةوهي احلكومة واألمة ،كان يرى فيها أهنا تقوم عىل أربع ركائز

وكان الشيخ حسن حيث تكونت م، 1928 عام اإلسامعيليةقد أسس احلركة يف ) م1949- 1906( ا البن

، فؤاد )حالق(، أمحد احلرصي )نجار(حافظ عبد احلميد : من بعض املهني البسطاء وهم األوىلاخللية

مصلح (، ز املغر )منسق حدائق(عز إسامعيل، )سائق(، عبد الرمحن حسب الله )كواء(إبراهيم

4.)مدرس(، حسن البنا )راجات هوائيةد

اإلسالم اتفقت اجلامعة السبع عىل نرصة -اإلسالم إذا نحن نحن إخوة يف نرصة :"اوقال هلم البن

م، حتاول 1932غاية إىل اإلسامعيليةنا كانت تسمية احلركة التي بقية يف ، ومن ه-اإلخوان املسلمون

والوطنية املرصية والطموحات اإلسالمية هضم عنارص انطالقتها التي كانت مزجيا من السلفية

رات هالقاإىل السياسية احلزبية، ثم انتقلت إصداررة فتوسعت عضويتها وقامت بعقد املؤ الكتب و

.89: اآلية: سورة النحل - 1 .60، صذكره مرجع سبق: حممد فتحي عثامن - 2 .127، ص 2005، مكتبة مدبويل، القاهرة، 1، طاحلركات األصولية يف العا العر: رضوان أمحد شمسان الشيبا - 3 .7، ص1998كز اإلمارات للدراسات والبحوث اإلسرتاتيجية، أبو ضبي، ، مر 1، طاحلركات اإلسالمية يف الدول العربية: خليل عيل حيدر - 4

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

73

تشار الدعوة خارج مرص، وبخاصة يف م عىل ان1936فلسط عام حداثأواملجالت، كام ساعدت

1."فلسط وسوريا ولبنان

شوكتهم منذ أن قويت اإلخوانواهتم ... ...... وانغمست احلركة يف احلياة السياسية املرصية

ة البدنية والرياضة، يبعسكرة حركتهم، فأشاعوا يف صفوفها الروح القتالية واجلهاد، واهتموا بالرتب

م، 1940التي أصبحت فيام بعد فرقة حزبية عسكرية سنة -كتائب أنصار الله-فرقة اجلوالة نوافكو

2.النظام اخلاص وهي ما عرف فيام بعد بالتنظيم الرسي أسموها

الشعب املرصي وخاصة أطياف مجيع اإلخوان املسلم خالل سنوات قليلة تضمأصبحت دعوة

اإلخوانللصحافة، رشكة دار اإلخوانرشكة دار : العامل وتضم عدة مجعيات ورشكات من بينها

للطباعة، وبعد قيام اجلامعة بعدة نشاطات أقلقت االحتالل الربيطا وامللك، قامت األخرية باغتيال

حسن اهلضيبي مرشدا اختيارمتامسكة وتم غم شدة الرضبة إال أن احلركة بقيتا، ور املرشد احلسن البن

م، عىل 1952هذا مساندة احلركة ودعمها للضباط الذين قاموا بانقالب ا، تالهلا خلفا للشيخ احلسن البن

قتل اإلخوانمواجهة ملحاولة إىل امللك فاروق وحتالفوا معهم ملدة عام رسا، بعدها حتولت العالقة

اجلامعة سنة 1965عبد النارص الذي رد بقتل السيد قطب أحد اكرب مفكري احلركة سنة م، وقبلها حل

م، وكانت هلذه املواجهة عدة أسباب سياسية منها مطالبة احلكومة بتطبيق الرشيعة ومعارضة 1954

3.الرئيس نجيب ضد مجال عبد النارص قرارات احلكومة ومساندة

الذي -معا يف الطريق-كتاب بإصدارهاعدم سيد قطب بعد أن وجهت له هتمة التآمر من جديد،

، ويعترب الوثيقة الرئيسية التي تعتمد عليها تنظيامت واإلسالماعترب الفيصل يف التمييز ب اجلاهلية

.4واملنظامت الشبابية ومجاعات اجلهاد حتى اليوماإلسالمية العنف وحركات التكفري

.08، صذكره مرجع سبق: خليل عيل حيدر - 1 .09-08نفس املرجع، ص ص - 2 .130-127مرجع سبق ذكره ، ص ص : رضوان أمحد شمسان الشيبا - 3 .12- 10، ص ص نفس املرجع: خليل عيل حيدر - 4

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

74

وقناعاته ناحية الغرب والتخلص من أفكارهالسادات، بدأ السادات يتحول مع وجميء ومع وفاته

اجلديدة يف اجلامعة اإلسالمية السوفييت والقوى اليسارية التي مثلت حتديا له، ومن هنا ترك احلركة

وأقامت... هي الوعاء الذي ينشط فيه الطالب داخل اجلامعة اإلسالمية تأخذ مداها، وكانت اجلامعة

واكتسحت االحتادات ... -صوت احلق–مثل سلسلة املعسكرات وطبعت الكتباإلسالمية اجلامعة

مستقال شكل عامل توازناإلسالمية الطالبية، فشكلت احلركة إضافة وعاء اإلخوان، لوال هجوم و

اإلخوان، واستجابة الطلبة حركة إىل املسلم عليها والتفاوض مع قياداهتا بشكل رسي لالنضامم

وا يف رصاع مع السلطة ة اجلامعة، والذين يلبثوا أن دخلخوانية بحيث كانوا منبع حياللقيادة اإل

باملعروف، والنهي عن املنكر، ومنع األمروغريها، وممارسة األعياديتصل بالتواجد العلين مثل صالة

1.االختالط يف املحارضات باجلامعة

ورفقائه يف سالمبويلن جديد لإلسالمي واعدم خالد اإل وبعد قتل السادات فتحت السجون م

عملية قتل ب أوراقه، رت السادات، وهبذا انتهت فرتة تأزم سيايس حادة يف مرص وبدأ النظام اجلديد ي

سية بخوض االنتخابات بالتحالف مع املسلم للمشاركة يف احلياة السيا اإلخوانوبدأت معها حماوالت

م، 1973بعد اهلضيبي عام خواناإل م، يف هذه الفرتة كان مرشد 1987حزب العامل عام : أحزاب مثل

امرسة نشاطاهتم ، ويف فرتته سمح الرئيس حسين مبارك 2.هو عمر التلمسا

م، االنتخابات بعد تصعيدهم اهلجوم عىل السياسات احلكومية، 1990املسلم عام اإلخوانقاطع "

م، ولكنهم فشلوا فشال 1995مرشحا عام 150يف شتى املجاالت، إال أهنم رشحوا تزوير إىل وهذريعا رد

3."االنتخابات ومنع محالهتم االنتخابية

م، كام انتهت حماولة بعض شباهبم بتأسيس 2000وذلك سنة االنتخاباتجمددا يف اإلخوانشارك

، وأسسوا حزبا انشقاق جمموعة من جيل الشباب اإل إىل حزب سيايس حزب -عليه اسم أطلقواخوا

4.-املرصيحزب الوسط –ثم -الوسط

.17- 16، ص ص 2002، مكتبة مدبويل، القاهرة، 1، طاإلسالمية من املواجهة إىل املراجعةاحلركة : كامل السعيد حبيب - 1 .19، صنفس املرجع - 2 .55مرجع سبق ذكره، ص : خليل عيل حيدر - 3 .22، صنفس املرجع: كامل السعيد حبيب - 4

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

75

تعاآلن أسرية إىل تزال احلركةال " ا تتميز به من اليم املرشد حسن البن ا رمحه الله، و حتد عنها

كن القول عن هذه اجلامعة باعتبارها 1،"مرونة ، أهنا سامهت كثريا اإلسالميةواكرب احلركات أقدمو

عادات دينية كثرية وأبرزتوقدمت الكثري من اجلانب الثقايف واالجتامعي، اإلسالمي اإلحياءيف حركة

.إلغائهاإىل التي سعى االستعامراإلسالمية اهلوية إعادةكانت يف طريقها لالندثار ويف

العنف وأحداثاملسلم اإلخوان:

ل وأصدرهأحداث العنف الذي عرفته اجلامعة كان ردها عىل القرار الذي اختذه امللك فاروق أو

دورهم إغالقو مرئيس احلكومة آنذاك، والذي يقيض بحل اجلامعة ومصادرة ممتلكاهت النقرايش

التنظيم اخلاص أعضاء، قام عبد املجيد أمحد حسن أحد 1948ديسمرب 27، ويف أعضائهمواعتقال

الرصاص عىل النقرايش يف هبو وزارة الداخلية، وجاء رد احلكومة عىل ذلك باغتيال املرشد العام قبإطال

1949.2فرباير 12عة حسن البنا يف للجام

حاولة وثا أحداث العنف كانت حينام عبد النارص اغتيالاهتمت احلكومة املرصية اإلخوان

، وخرس اإلخوان هذه املرة اإلخوانة بحل مجاعة م، وعىل أساس هذه التهمة قامت احلكوم1954عام

عددا من كبار رجاهلم ب السجن والتقتيل ة راح وتعرض السجناء منهم ملذبحة يف سجن ليامن طر

بإعدامبلغ ذروته اإلخوانم، ليشهد موجة أخرى من القمع ضد 1965قتيال، ثم جاء عام 21ضحيتها

خمتلفة حتى وفاة عبد النارص عام بأشكالر القمع ضدها سيد قطب أحد أكرب مفكري اجلامعة، واستم

3.م1970

السادات، كون أنوراملسلم هي اغتيال الرئيس اإلخوانالعنف التي عرفت عن أحداثومن أكرب

ومواجهات أسيوطيف كنفها، وانجرت عنها مواجهات قاسية يف انشئو التنظيم الذي قام بالعملية أفراد

،وف فردية يف عدة مناطق لكن هذه املرة بردة فعل من النظام ال تحت السجون من جديد لإلسالمي

144، ص سبق ذكرهمرجع : رضوان أمحد شمسان الشيبا - 1 .12، صق ذكرهسب كامل السعيد حبيب، مرجع - 2 .130، ص نفس املرجع: رضوان أمحد شمسان الشيبا - 3

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

76

من رشكائه وحكم عىل آخرين وأربعة منفذ العملية بادأة منه كام جرت العادة، ثم اعدم اإلسالمبويل

.بالسجن

):اجلزائر(لإلنقاذ اإلسالمية اجلبهة -

النشأة والتطور:

ومنها ةمنها ما هي حملي ،والعديد من التنظيامت تاريخ طويل يف اجلزائراإلسالمية عرفت احلركات

اإلسالميوالسلفية واهلجرة والتكفري وحركة املجتمع رةاجلزأما هي امتداد حلركات خارجية، كاجتاه

هذه احلركات أهمأن إىل املسلم يف اجلزائر، ولكل منها فكرها وطابعها اخلاص واإلخوانوالنهضة،

اإلسالمية اجلبهة- ارتباط بتاريخ اجلزائر يف السنوات القليلة املاضية هي اأ وارتبطت التي ذاع صيتها

.-لإلنقاذ

، وهو واعض رضير يتمتع بشعبية إىل تعود فكرة إنشاء هذا احلزب الديين الشيخ اهلاشمي سحنو

كرة نفسها التي أن زاره عيل بلحاج الذي عرب عن الفإىل كبرية، ولكنه يرصح هبذه الفكرة ألحد

ي من مواليد م، درس باجلزائر 1931تشغل باله، وهكذا التقى الشيخان بالشيخ عبايس مد وهو أكاد

وبعد هذا اللقاء بدأت االتصاالت مع الوعاظ ،وفرنسا ولندن وحتصل عىل الدكتوراه يف العلوم الرتبوية

1.اجلزائري

لإلنقاذ، بحضور عدد اإلسالمية الرسمي لقيام اجلبهة اإلعالنم، تم 1989ويف السابع من مارس "

". كبري من املراسل والصحفي األجانب

ثل حت وأسامء كن القول أهنا الفا سياسيا مؤسيس اجلبهة تظهر عدم جتانس الرتكيبة القيادية هلا، و

: أمههالتيارات إسالمية

ثله عبايس مد ويرجع .عبد القادر األمريحتى امتدادهتيار جهادي تارخيي و

إخواتيار سلفي ثله عيل بلحاج و وتبلور وجودهم ،املسلم اإلخوانوهم مجاعة و

.العربية بعد االستقالل األقطاراملعلم الوافدين من أيديالسيايس عىل

.36، صذكره مرجع سبق: خليل عيل حيدر - 1

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

77

ثله عبد القادر املفتي حتقيق إىل األمثلويرى هذا التيار أن الطريق ،تيار متشدد و

.هو القوةاإلسالمية الدولة

وهم ، ثله عبد القادر حشا 1.املدن مثقفوتيار ثقايف وسيايس و

تتميز بالرصاع ،الكامنة األزمةحالة من بإدارة عباس مد وعيل بلحاج يقومان سوىو يكن "

االنتخابية كمرحلة أوىل يليها العنف، الداخيل ب اجتاهات اجلهاد الفوري وب تلك املوالية للسريورة

عليها بوضوح التجاوزات املتكررة عىل مستوى القاعدة وامليول الطبيعية األزمة التي دلتتلك

2."الستخدام العنف وتشكيل رشطة

بقوة حيث االبلدية والوالئية وفازت فيه 1990يف انتخابات لإلنقاذاإلسالمية هةت اجلبشارك"

والية، كام حصلت عىل غالبية 48والية من 32، وعىل 1551بلدية من أصل 853أصبحت تسيطر عىل

ة، جرت االنتخابات الربملاني 1991يف املدن الكربى اجلزائر، وهران، قسنطينة، ويف ديسمرب األصوات

، إال أن الدولة تدخلت 430مقعد من أصل 188: ت بـفحققت اجلبهة انتصارا ثانيا كبريا حيث فاز

قراطية فدخلت اجلزائر يف مرحلة طويلة من الفوىض السياسية امإومنعت اإلجراءات الد

3."يومنا هذا ولو أن وتريهتا نقصت بشكل كبريإىل ما تزال مستمرة واإلرهاب

لإلنقاذ املؤلفة من اجتاهات متناقضة اإلسالمية ويف نظر الكاتبة زهرة بن عروس فإن اجلبهة

تكن يف الواقع سوى إطار رشعي "ومتعارضة ومتصارعة باستمرار للسيطرة عىل قيادة احلزب،

وعنارص واألفغان العمل املسلح، ألن اجلهادي مثل البويعلي النطالقةللتحضري املادي واملعنوي

هيدا ا توصلوااهلجرة والتكفري يستخدموا احلزب فقط إ األشياءفرض رؤيتهم عىل إىل للجهاد، و

استعداد اجلبهة للخيار دليل عىل اإلسالمية حتى عىل اجلميع، وكانت أعامل العنف املسجلة والرشطة

.4"املسلح

.153-152، ص ص سبق ذكرهمرجع : رضوان أمحد شمسان الشيبا - 1 .87، صذكره مرجع سبق: زهرة بن عروس وآخرون - 2 .38-37مرجع سبق ذكره، ص ص : خليل عيل حيدر - 3 ..17، صنفس املرجع: زهرة بن عروس وآخرون - 4

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

78

لإلنقاذ وأعامل العنفاإلسالمية اجلبهة:

خابات، وقدمت منذ بداية االنتاجلهاد يف حال أخفقت يف إىل ختفي اجلبهة يوما نيتها يف اللجوء

اجلهاد الفوري يف حتضرياهتا للعمل املسلح، وقد جرت اجتاهاتطارا رشعيا خدمت به تأسيسها إ

يف جانفي االعتداءات املدبرة االنتخابية، وعىل سبيل املثال عمليات قتل حتى قبل تعليق العملية

ة، قضية ائر العاصمة وضد حمكمة يف البليدز أيام ، ضد خمفر للرشطة يف اجل م، ويفصل بينها بضعة1990

إ النار عىل .إ.، حيث أطلقت جمموعة من الشبان إثنان منهم من ج1991مسجد احلنية يف تلمسان أفريل

350فردا واكتشاف 15سقوط عدت جرحى وقد سمح التحقيق بتوقيف إىل مجع من الناس، ما أدى

م، الذي شنته جمموعة إرهابية 1991ر يف نوفمرب كلغ من املتفجرات، وباألخص اهلجوم عىل ثكنة قام

كن اإل بقيادة عيىس مسعودي من قدامى فردا 60مكونة من رهابيون أفغانستان ومناضل يف اجلبهة، و

.1رشاش وبضعة آالف طلقات 23بندقية نصف أوتوماتيكية، و 21من مصادرة

، من بينها أحداث بن طلحة التي وبعد وقف االنتخابات نشبت عمليات عنف أخرى بطابع إرها

.راح ضحيتها الكثري من املواطن يف ليلة واحدة وجمازر يف مناطق متفرقة

القوات املسلحة أمهها جيش اإلنقاذ الذي إىل اجلهاد وانظموا أطروحةتقبلوا اإلسالميفمعظم "

قتيل من 5500ك من كان ظهوره رد فعل مبارش حلل اجلبهة، وبلغ عدد الضحايا من كال اجلانب أ

.2"م1995جانفي إىل م1993نوفمرب

ارس العنف عن طريق قوات ءالفرقاممارسته مجيع إىل وقد ازداد معدل العنف الذي جلأ فالدولة

ارس العنف عن طريق اهلجوم عىل اوالنينجاألمن العسكرية األهدافواجلامعات املسلحة

.عنف لغة احلوار ب األطراف كافةال وأصبح األجانبواحلكومية والرعايا

:احلركات االنقالبية اجلهادية - ب

متطرفة ذات طابع جهادي انبثق إسالميةلقد شكلت فرتة الستينات مرحلة التشكيل اجلنيين حلركات

احلركة وانشقوا أبناءمن أعضائهااملسلم كون الغالبية الساحقة من اإلخوانعن حركة معظمها

.111مرجع سبق ذكره، ص: زهرة بن عروس وآخرون - 1 .156، صسبق ذكرهمرجع : رضوان أمحد شمسان الشيبا - 2

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

79

عليها، كذلك فإن الغالبية الساحقة تأثروا بكتابات الشهيد سيد قطب وخاصة كتابيه يف ظالل القرآن

ومعا يف الطريق، باعتباره صاحب الفضل يف نرش بذور فكر التكفري واجلاهلية واجلهاد واملفاصلة

ة هذه التنظيامت واختالفها سنحاول ها أنولك :الواقع نشاطا وتأثريا يف نرصد أمهها وأك

:مجاعات اجلهاد -

اختالفا ب الباحث من حيث تاريخ الظهور اإلسالمية تشهد أي مجاعة من اجلامعات

إذا األخرىكاجلامعات اجلهادية فلم تكن واضحة هيكليا وتنظيميا، ورسعان ما تذوب الواحدة يف

فري تكفر فحركة اهلجرة والتكاملالحقات األمنية، وهي ختتلف فكريا و تعرضت لالنشقاقات الداخلية

، أما احلركات اجلهادية األخرى فتكفر احلكام ال املجتمع، ويعترب املصدر "اجلميع حكاما وحمكوم

ملحمد عبد السالم فرج، الذي يدعوا فيه -الفريضة الغائبة-للهجرة والتكفري كتاب األسايسالفكري

يعتربه كافرا واحلكام الذين حيكمون بقوان فرض القتال عىل كل مسلم لقتال املجتمع الذي إىل

:،ومن أهم هذه اجلامعات1"وضعية وهم بذلك يف نظره كفرة

تنظيم الفنية العسكرية:

أفكار حزب بر صل درس ببغداد وأقام يف مرص وتأثأسسه صالح عبد الله رسية، فلسطيين األ "

، وكانت خطته االستيالء عىل اإلسالمية أحد األحزاب اإلسالميالتحرير التي نشأت يف فلسط

2."سيد قطب يف احلاكمية والتكفري أفكارنهم يلقتكلية الفنية العسكرية و السلطة بعد حشد الطلبة يف

تنظيم اجلهاد:

شكله أمحد صالح عامر الذي حكم برباءته يف قضية الفنية العسكرية فلم يكد يفرج عنه حتى قام

فيه، أعضاءام أن مجيع املتهم املفرج عنهم يف حادثة الفنية العسكرية أصبحوا بتشكيل التنظيم، ك

بعد أن ابلغ عنه اإلسكندريةأمري إبراهيموكان اخليط األول يف كشف التنظيم هو حممد رشيف

3.خاله

.191، ص2000، الدار الثقافة للنرش، القاهرة، 1، طحسن اجلامعات السياسية اإلسالمية واملجتمع املدأمحد حس - 1 .17مرجع سبق ذكره، ص: حيدر خليل عيل - 2 .17، صنفس املرجع - 3

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

80

تنظيم الناجون من النار:

القطب والتكفري وبدأت هذه املجموعة بأعامل بأفكاروهي جمموعة تتبىن فكر التوقف املتأثر

وخاصة بعد احلديث عن تعرض إسامعيلقتالية مثل حماولة اغتيال أبو باب ومكرم حممد أمحد والنبوي

1.اجلهاد للتعذيب داخل السجون أعضاء

التكفري واهلجرة"مجاعة املسلم:"

السليم الذي نادى به سيد مياإلسال املجتمع إقامةبزعامة شكري مصطفى وكان هدف احلركة

قطب يف كتاب معا يف الطريق عن طريق اهلجرة لالستعداد والتمكن ثم العودة ملقاتلة املجتمع

ن تنظيمه بعد أن تأثر بفكرة حممد قطب يف السجن الكافر والنظام اجلاهيل واالستيالء عىل السلطة، كو

قتضاها، عكس كل من نطق بالشهادت مسلم ويضيف هلا والتي تقول الذين اإلخوانوعمل

.فقط باألوىليكتفون

م، قام بتكوين تنظيمه وطالب أنصاره 1971عن شكري مصطفى من السجن سنة أفرجوبعد أن

م، لكن 1977التنظيم وأعدم شكري مصطفى يف نوفمرب أمراجلبال، لكن رسعان ما كشف إىل باهلجرة

.2نظيم وفكره بقيا قا فيام بعدالت

: اإلسالمية اجلامعة -

غري إىل قد تم القضاء عليهااإلسالمية الستينات يؤكد أن القوى إبانكان املشهد العام يف مرص

يف الظهور، ففي اجلامعة تأسست اإلسالمية رجعة، لكن مع بداية السبعينيات، بدأت بشائر الصحوة

والقطبيون من السجون وبدأ الشباب املسلمون اإلخوانوخرج اإلسالمية اجلامعة الدينية ثم اجلامعة

.التي ظهرت عليها مالمح هذه الصورة األماكن، وكانت اجلامعة ابرز اإلسالميتجه بقوة نحو

.41كامل السعيد حبيب، مرجع سبق ذكره، ص - 1 .19-18مرجع سبق ذكره، ص ص: خليل عيل حيدر - 2

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

81

للطلبة ارت تقدم اجلامعات، وص خمتلفت الطالبية يف عىل االحتادااإلسالمية اجلامعة وسيطرت

من املعتاد وأصبح، اإلسالميوالزي رمزية، أسعاربمثل طبع املحارضات والكتب خدمات ملموسة،

1.أن يقف احد الطلبة يف املحارضة ليؤذن يف الصالة

يف اإلسالميالتي كانت يف البداية جزء من التيار اإلسالمية اجلامعة أفرزهتاهذه الظروف التي

ويف هذه الفرتة سيطر التيار السلفي عىل نشاط اجلامعة وعىل توجهاهتا الفكرية، حتى "اجلامعة،

أساليبهامنتصف السبعينيات إذ ركزت منشوراهتا عىل األخالق والسلوكات ثم طورت هذه اجلامعة من

لبة كانوا وبدأت باستخدام العنف لتغيري ما تعتربه منكرا، فحدثت مصادمات يف اجلامعة، مع ط

التصادم مع إىل قضايا قادهتا إىل إثارة خطرية، ثم تطورت اجلامعة أخرىيقيمون حفال وتلتها مصادمات

، فردت احلكومة باعتقال ابرز قيادات إرسائيلبالقضايا السياسية كاملصاحلة مع األمرالنظام، وتعلق

2".اجلامعة

املسلمون اإلخوانارج اجلامعة، حتى بدأ م، مستقلة عن أي تنظيم خ1978غاية إىل ظلت اجلامعة

حاولة احتواء اجلامعة فنجحوا يف الوجه البحري بيد أن الوجه القبيل رفض االنطواء حتت مضلة

يتاميز إنالوجه تعرب عن تيار سلفي يريد هذا فيه، وهنا صارت اجلامعة يف ةبشكل ال هواد اإلخوان

ارس األمر اإلسالمية الوجه القبيل احلركةوينتج شكال خمتلفا للحركة، مع أنه ظهرت يف اجلهادية التي

راتباملعروف والنهي عن املنكر مستخدمة القوة وذلك ملنع االختالط وتنف .3يذ املؤ

م، 1981التنظيم الذي قام بقتل السادات عام أفرزتتيارات جهادية، اإلسالمية تولد عن اجلامعة

بفصائلها يف الثامنينات اإلسالمية واستمرت املصادمات ب السلطة واجلامعة وأبرزهم االسالمبويل

عمليات املتبادلة، ووصل عدد ضحاياهاالمواجهة مفتوحة يف التسعينيات عرفة الكثري من إىل وتطورت

السجون باملعتقل وازدادت عمليات التعذيب الوحشية، وعرفت هذه الفرتة واكتظتاأللف قتيل، إىل

4.اإلسالميةم، والتي نالت تأييد القادة التارخيي للجامعة 1997درة وقف العنف يف أفريل مبا

.21مرجع سبق ذكره، ص: خليل عيل حيدر - 1 .188-187، ص ص سبق ذكرهمرجع : رضوان أمحد شمسان الشيبا - 2 .28ق ذكره، صمرجع سب: كامل السعيد حبيب - 3 .64-60، ص ص نفس املرجع - 4

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

82

:يف النقاط التاليةاإلسالمية ويتمحور فكر اجلامعة

ا أنزل الله ألهنمتكفري احلكام والنظم العربية .ال حيكمون

تطبيق الرشيعة فورا ورفض التدرج يف تطبيقهاإىل الدعوة.

قراطية باعتبارها فكرة غربية والدعوةرفض الشورى ورفض املشاركة السياسية يف إىل الد

.ظل هذا النظام

رفض السالم مع إرسائيل واعتبار القضية الفلسطينية قضية مجيع املسلم.

1.اإلسالميةقيام اخلالفة إىل الدعوة

):لبنان(حزب الله -

شيعي يف الوطن العر وجاء نتيجة لبعض التطورات يف املنطقة وحلاجة إسالميهو ابرز تنظيم

إيديولوجيةسياسية أغراضورقة رابحة لتحقيق األطراف إىل بعض وشهد خالل الثالثة عقود و

ثل حياته عدة تطورات من حيث التنظيم واملنهج والدور األخرية .له اإليديولوجي التي

تعاطف إىل نجاح الثورة أدىدور بارز يف تشكيل احلزب، فلقد 1979 اإليرانيةلقد كان للثورة "

2،"أوضاعهمبعد تدهور اإلسالمية والشعارات األفكارقطاعات واسعة من فقراء الشيعة بخاصة مع

.وتفكك الدولة اإلرسائييلوالتدخل األهليةبسبب اهلجرة يف مناطقهم وأثار احلرب

جمموعة من رجال الدين الشيعة يف منطقة واد البقاع عىل تنشيط تنظيم حزب الله وكان أرشفت

إبراهيمأبرز هؤالء صبحي الطفييل وعباس املوسوي ، حيث -الزعيم احلايل–وحسن نرص الله األم و

رااإلييف لبنان، بدعم أك من ألف من جنود حرس الثورة اإلسالمية الثورة إلشعالانطلقوا مجيعا

3.بنان للمسامهة يف إطالق رشاراهتالإىل ممن جرى نقلهم

يف لبنان التي بدأت ترص الشيعية -ملحركة أ-كانت تتبىن أنبقوة ظهور احلزب بعد إيرانساعدت

غالبا، واحلزب يتبع اإليرانيةعىل تبين مواقف من منطلقات حملية كانت تصطدم بوجهة النظر

.193-193، ص ص سبق ذكرهمرجع : رضوان أمحد شمسان الشيبا - 1 .30مرجع سبق ذكره، ص: مسعود أسد أللهي - 2 .49مرجع سبق ذكره، ص: خليل عيل حيدر - 3

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

83

بترصيح من الزعيم احلايل للحزب حسن نرص الله، إال أنه يرفض أن يقول أن إيراناملرجعية الدينية يف

1.تتدخل يف القرار السيايس للحزب إيران

م شاحنة مليئة 1983أكتوبر 23الثامنينيات عندما دامهت يف أوائلجاء بروز حزب الله مدويا يف

إىل االنفجار االنتحاري أدىيف بريوت حيث األمريكيةباملتفجرات املقر الرئييس لقوات املارينز

.2فرنيس يف عملية متزامنة 57 و أمري 241مقتل

زب الله حممد زعيم ح أنم، وبدأت تظهر رموزه، وتب 1983حلزب الله يف سبتمرب األولظهر البيان

يف إسالميةمجهورية إقامةالشيعة يف لبنان، بل تبىن فكرة أوضاعحس فضل الله ال يريد فقط حتس

أ .م.، كام اختذت احلركة موقفا شديد العداء من وإيرانللتجربة خارج األوللبنان لتكون النموذج

إرسائيل، وحركة أمل التي دخلت معها يف رصاع دموي من سنة 3.م1984و

ية يف ألن رئيس اجلمهور ،4"عىل عداء شديد مع احلكومة اللبنانية األوىلوظل احلزب خالل فرتته "

ال جيوز للمسلم مبايعة املسيحي، ما منع الشيعة يف لبنان ألنهلبنان مسيحي، وهذا ما يقبله احلزب،

.من املشاركة يف االنتخابات

ميزانية حزي الله سنة أنإىل صحيفة فرنسية أشارتفقد بإيرانارتبط حزب الله ارتباطا وثيقا

األخريةاملبلغ كامال، لكن يف السنوات إيرانمليون دوالر سنويا، بحيث تدفع 144إىل م وصلت1988

إذم، 1995مليون دوالر سنويا حسب صحيفة لوموند الفرنسية يف سنة 25إىل ليصل إيرانتقلص دعم

امرات االقتصادية، واملشاريع االجتامعية ودعم الشيعة ثللحزب مصادره اخلاصة من االست أصبح

5. يف اخلارجاملقيم

ومع مطلع التسعينيات وتغري الظروف الداخلية واخلارجية عىل لبنان، أعلن حزب الله عن إعادة "

، وبدأت قياداته يف إىل وممارساته، وحتول أفكارهالنظر يف برنامج سيايس يتعلق بلبنان إعدادحزب مد

.203-202، ص ص سبق ذكرهمرجع : رضوان أمحد شمسان الشيبا - 1 .49ص ،سبق ذكرهمرجع : خليل عيل حيدر - 2 .60- 58مرجع سبق ذكره، ص ص: هيمسعود أسد الل - 3 .51، صنفس املرجع: خليل عيل حيدر - 4 .52، صنفس املرجع - 5

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

84

، إرسائيلمن قبل -عباس املوسوي–ككيان قائم متعدد الطوائف، وجاء البيان بعد مقتل زعيم احلزب

1."وخلفه حسن نرص الله

م، وكانتا عىل 1996م، ثم انتخابات 1992بدأ حزب الله مشاركته السياسية باملشاركة يف انتخابات

درجة عالية من النجاح إذ اكتسح حزب الله املقاعد النيابية، وختىل احلزب عن فكرة اجلمهورية

.2وعية وتعدد الطوائف ال يسمح بذلكالظروف املوض أنبدعوى اإلسالمية

إرسائيل، فهو يقود حرب عصابات ضارية ضد األوىلحزب الله قتايل بالدرجة أنمما سبق يتب لنا

، فهو يكاد يكون املقاومة وكانت جملة التايم قد "، إرسائيلالوحيدة ضد املسجلةعىل املستوى العر

إىل مقاتل يدفع هلم رواتب حمرتمة تصل 8000م، بنحو 1991يف حزب الله عام قدرت عدد املقاتل

.3"دوالر للمقاتل 400

للعدوان االرسائيل عىل لبنان فيام يسمى بحرب األخريةوظهرت قوة حزب الله جلية يف مواجهته

انسحاهبا بعد إىل وأحلق هبا خسائر فادحة أدت اإلرسائيليةم، إذ نكل جيش احلزب بالقوات 2006وز

كن أن نقول عن حزب الله أنه جاء يف شكل انقال ثم تغري حزب إىل شهر ونصف من املواجهة، و

.نضايل يلعب دورا كبريا يف السياسة واملقاومة اللبنانيت عىل حد سواء

: اجلامعات الدعوية - ج

العودةإىل التي تدعو اإلصالحيةلدعوة حممد بن عبد الوهاب هذه اجلامعة هي امتداد : السلفية -

:الدين وهيإىل عنه مبادئ العودة أخذتالنقي، بعد أن إىل اإلسالم

إىل مر يف العقيدة ما يستندالكتاب والسنة، وعدم قبول أي أإىل رضورة الرجوع

.دليل مبارش وواضح منها

ما كان عليه املسلمون يف العرص إىل تنقية مفهوم التوحيد ومطالبة املسلم بالرجوع

.األول

.53مرجع سبق ذكره، ص: خليل عيل حيدر - 1 .64مرجع سبق ذكره، ص: اللهي أسدمسعود - 2 .54، صنفس املرجع: خليل عيل حيدر - 3

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

85

والصفات واألسامءلوهية الربوبية واألإىل حتقيق التوحيد.

1.فتح باب االجتهاد وحماربة البدع واخلرافات وشطحات الصوفية

حيرم أنصار السلفية احلزبية كام أن اهتاممهم باجلانب السيايس ضئيل جدا عدا من كان منهم ضمن

لسلفية يف الكويت الذين اشرتكوا يف انتخابات جملس األمة وصاروا أعضاء فيه، تيار إسالمي عام كا

كام ال ترى السلفية اخلروج عن احلاكم ما يصدر عنه كفر بواح، وعليه ال ترى رشعية لالنقالب

ا هي مجاعات تعرف بشيوخها يف كل بلد كجامعة الشيخ إ عىل احلاكم وهي ال تعرف تنظيام حركيا و

2.ومجاعة الوداعي يف اليمن األلبا

ا القصد منها املنتهجة هنج سلف هذه األمة " ال يقصد بقول السلفية وجود فرقة أو مجاعة، إ

الصالح، وقد انترشت السلفية يف بلدان كثرية عن طريق تالميذ شيوخها، كام ساهم الدعم السعودي

.3"يف انتشارها الدراسته

، أداءهاالجتهاد ويعتمد التقليد إىل ال يذهب األوىلتعرف السلفية يف مرص باجتاه أو مدرست

ثلهم عبد العظيم، وحممد الدبييس وهم هيتمون بقضايا العقيدة والتمسك بظاهر أسامةوهؤالء

الجتهاد وعدم النصوص ويركزون عىل تزكية النفوس وينرش هذا االجتاه يف القاهرة، أما الثا فيدعو ل

ثلهم حممد .االجتاه ال يذهب لالصطدام مع السلطةكال 4،باإلسكندرية إسامعيلالتقليد و

لياس يف اهلند، وبدأ دعوته ملجاهبة حركة إنشأت اجلامعة عىل يد الشيخ حممد : مجاعة التبليغ -

اهلندوسية ويعترب اهلدف الرئييس للجامعة إىل اريا شامس التي كانت تدعو املسلم للرجوع

إعادهتماملسلم إصالح 5.دينهم الذي جهلوهإىل و

إحياءسها ستة مقاصد لتحقيق اهلدف، ومن بينها اخلروج يف سبيل الله ألجل ووضعت لنف"

إشاعتهالدين ونرشه إحياءيف ملسو هيلع هللا ىلصالدين ونرشه يف العا كله، وحيي جهد النبي 6."و

.257سبق ذكره، ص مرجع: حممد عامرة - 1 .207مرجع سبق ذكره، ص: خليل عيل حيدر - 2 .208، صنفس املرجع - 3 .34مرجع سبق ذكره، ص: كامل السعيد حبيب - 4 .209مرجع سابق ، ص: رضوان أمحد شمسان الشيبا - 5 .46، صنفس املرجع: خليل عيل حيدر - 6

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

86

يقوم هلا رجال أناستمرار الدعوة هي و األهدافالطرق لتحقيق أفضلرأى حممد إلياس أن

تطالب أن، وعليه اختارت واإلعاناتبعيدا عن االعتامد عىل مجع التربعات متطوعون حمتسبون

املسلم بوقته وجهده بدال من ماله، وأن تبتعد عن اللغو السيايس والشعارات احلزبية وعليه

الدين، وكذا أحكاميتعارض مع ألنهز عاد عن النشاط السيايس واحلتامعة االبقررت اجل

املنكر باليد ألن األوان حين بعد، وأخريا إلزالةتقليد املذاهب ومنع االجتهاد وعدم التعرض

1.تعطيل اجلهاد يف الوقت احلايل ألهنا تشبه الظروف احلالية بظروف املسلم يف مكة

ا يعترب أمري إداريوال يوجد للجامعة تنظيم باملعىن املعروف لدى التنظيامت احلركية، إ

اجلامعة هو القائد الواجب طاعته ويستمر يف منصبه حتى وفاته، ووصلت دعوة مجاعة التبليغ

ثالن إىل من اهلند رين سنوي العاملية وهناك أمراء للجامعة يف كل بلد، وتعقد اجلامعة مؤ

2.اجلامعة أفرادنقطة االنطالق التي يتوزع منها

وخالصة القول أن مجاعة التبليغ مجاعة دعوية أهدافها حمدودة وحمصورة يف العبادات

كن اعتبارها من مجاعات املساجد وهي رغم ذلك تغطي جانبا مهام من واألخالق وعليه

.اجلوانب التي حيتاجها املسلمون

:اإلسالميةعوملة احلركات - 3

:األمريوالدور اإلسالمية بداية تعو احلركات - 1- 3

واجهت التيار أمريكا أنوالستينيات تاخلمسينيايف األمريكية اإلداراتوملفات أوراق أثبتت

خمابرات وأجهزة أسالميةمن خالل تنظيامت اإلسالمية القومي العر النارصي والبعثي، بالدعوة

سياسة أخذت إيرانيف اإلسالمية وبعد انتصار الثورة األمينختلط ب الدعوة الدينية والتجسس

يف عهد الرئيس جيمي األمريكية اإلدارةمنحى آخر، اذ اختذت اإلسالمية االعتامد عىل التنظيامت

.212، صسبق ذكرهمرجع : رضوان أمحد شمسان الشيبا - 1 .214، صفس املرجعن - 2

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

87

والدعوات لتدمري االحتاد األموال، وقامت بتوظيف األفغاكارتر فرصة انغامس موسكو يف املستنقع

.-يف افغنستان اإلسالميمرشوع اجلهاز –اجلديدة اإلسرتاتيجيةهذه عىل وأطلقت االسوفي

معه جملة أجرتهوقد كشف برجنس مستشار األمن القومي لكارتر تفاصيل هذا املرشوع يف حوار

Le Nouveau Observateur ثلت خطوته بإزعاج أمريبقرار األوىلالفرنسية، املرشوع الذي

، ثم االستمرار يف تصعيد هذا النشاط أفغانستانالسوفيات يف مجهورياهتم اجلنوبية من قواعد يف

اإلسالمياجلهاد إعالن األخريالتدخل العسكري، ويف إىل درجة يضطر فيها السوفياتإىل وتكثيفه

من إرهابيةامت عىل بناء تنظي األمريكيةبعدما يقع الدخول السوفيا املأمول، وقد عملت املخابرات

ساعدة من املخابرات الباكستانية لتتوىل هذه التنظيامت وبعنارص مهمة إسالميةبينها حركة طالبان

، وقد خرجت بعد ذلك القوات السوفياتي ، أفغانستانمدحورة من ةرضب واستنزاف االحتاد السوفيا

عىل وكالة اإلرهابيةاإلسالمية تواهنار بعدها بقليل، ثم انقلبت حركة طالبان وغريها من التنظيام

يف أمريكايف سفار فائقة الدقة والفعالية إرهابية، ونفذت عمليات األمريكيةاملخابرات املركزية

1.تنزانيا وكينيا

م، يف ميناء لندن بتفجري املدمرة 1993ثم عمليات أخرى استهدفت مركز التجارة العاملية يف نيويورك

م يف نيويورك وواشنطن التي ذهب 2001سبتمرب 11، ثم العملية الزلزالية اهلائلة يف كوول األمريكية

من غزو اإلرهابشن حرب عىل إثرهاشخص، والتي قررت أمريكا عىل 3000ضحيتها نحو بدء

اإلسالمييف استئصال منظامت محاس واجلهاد إرسائيل، ثم حرب العراق وكذلك مؤازرة أفغانستان

2.إرهابيةوحزب الله يف لبنان واعتبارها كلها منظامت األقىص وكتائب شهداء

ودخوهلا يف النشاط اإلسالمية تعو احلركاتم، خري دليل عىل 2001سبتمرب 11وقد كانت أحداث

الدويل، باإلرهابيسميه البعض أصبحالعاملي العابر للقارات وغري املحدود بحدود جغرافية أو كام

س عصب اكرب دولة يف العا املعارص، عسكريا واقتصاديا أناستطاعت أهناوكذلك من منطلق

، وتصنع اجلزء ومما زاد من وجاهة ، وأهدافهاوآلياهتا أشكاهلامن األكربوهي الدولة التي تقود العا

.207، ص2002، مركز دراسات الوحدة العربية، بريوت، )ط.د(، 2001 أيلول 11 أحداثالعرب والعا بعد : عصام نوبان - 1 .209، صنفس املرجع - 2

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

88

حيال احلدث أ.م.هو رد فعل الواإلسالمية مصداقية ملسألة تعو احلركات وأعطىهذا التصور

العاملي، ومن لإلرهاببناء حتالف دويل مناهض إىل اخذ صبغة عاملية من خالل سعي واشنطناملذكور

عميقة إسرتاتيجية أهدافيف حتقيق لإلرهاب األمريكية اإلدارة لاستغالمن خالل أخرىناحية

.قيادة العوملةإىل ترتبط بسعيها

:وأسباهبا اإلسالميظاهرة هجرة - 2- 3

هي املحطة أفغانستانيف النزوح من بلداهنا، وكانت اإلسالمية احلركات الثامنينات بدأتيف بداية

م، وبعد انتهاء 1984نازح سنة 800مرورا بالسعودية، وقد بلغ عدد النازح املرصي لوحدهم األوىل

بعض البلدان العربية كاليمن والسودان، كام حصل عدد كبري منهم إىل نزح هؤالء أفغانستانحرب

ة يف الدول إقامةلجوء السيايس، أو عىل عىل حق ال ، ويدعي واإلفريقية واألمريكية األوروبيةدا

الظلم اشتدادقياديو هذه احلركات بأن دوافع هذه اهلجرة هي البحث عن ديار أك أمنا يف حالة

﴿: واالضطهاد ويستدلون بالقرآن الكريم كاآلية التالية، يف قوله تعاىل و ت ين ن الذ إ كة ئ ال امل م فاه

م ت كن يم قالوا ف م ه س نف ي أ ظامل ض ر األ يف ف ع ض ت س ا م وا قالوا كن ر اج ه فت ة ع اس و الله ض ر أ تكن قالوا أ

ا يه ف م ن ه ج م اه و أ م ك ئ ول ا فأ ري ص م ت اء س حقيقة األمر هي خطة تكتيكية هلا عدة ، لكن يف 1﴾ و

: نذكر اإلسالميهجرة أسباب، ومن بابأهداف وأس

من االضطهاد يف البلدان العربية، مثل املضايقات التي تعرضت اإلسالمية اتيمعاناة اجلمع

.هلا اجلامعة املرصية عقب اغتيال السادات

،جلامعاتكان هو اهلدف األول خلروج هذه ا إذالبحث عن التمويل.

تصاعد أعامل القتال يف أفغانستان واعتبارها حربا ضد الشيوعي وجهادا مرشوعا بل واجبا

اهلجرة لالشرتاك يف احلرب ضد السوفيات يف إىل العرب اإلسالميمما أدى باملئات من

، واألجنبيةالعرب ينترشون يف البلدان العربية األفغان، وعقب انتهاء احلرب بدء أفغانستان

.97اآلية : سورة النساء - 1

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

89

يف آسيا الوسطى، كام انظم عدد اإلسالمية كام هاجر عدد كبري منهم للمشاركة مع احلركة

1.الكتائب العربية التي تشارك يف حرب البوسنةإىل آخر

قد لعب دورا مهام يف تأسيس رحيل جمموعات -رمحه الله-بن الدن أسامة أنوتفيد املعلومات "

التدول أخرى، مستغالإىل العرب األفغانمن وعالقاته وأمواله ونفوذه يف تلك الدول، كام ه ص

لكها يف بعض الدول األسيوية ، واإلفريقيةقام بتوظيف جمموعات أخرى يف رشكات

بقوة يف عدة بلدان فغان العربواليمن والصومال، وتواجد األ وتايالندوالفلب كاندونيسية

2".أمريكيةيطانيا، وأملانيا، ويف عدة واليات كإيطاليا، بولندا، رومانيا، اسبانيا، بر أوروبية

:اإلسالميةويل احلركات - 3- 3

ويل احلركات كن حرص مصادر األموالنظرا لعدة أسباب، كصعوبة حتديد حجم اإلسالمية ال

، واستخدامهم لطرق خمتلفة لنقل ، وكذلك عدم األموالالتي جتمع وصعوبة حتديد األفراد املتربع

وجود حسابات بنكية معلنة هلذه املنظامت، فأغلب املسامهات تكون بصورة رسية تنقل عن طريق

.باملقايضة بالسلع أو عن طريق وسطاء رسي أواألفراد،

عن طريق مجع التربعات بدعوى اجلهاد األفغا وعن طريق أسامة بن الدن يأوكان التمويل

تلكها قيادة التنظيم يف باكستان، وبعض هيئات وبعض مكاتب االسترياد وا اإلغاثةلتصدير التي

عىل املافيا الروسية قايضة حيث كانت تعتمد حركة طالبانجانب نظام املإىل ، هذاالعاملية اإلسالمية

.يف العا األفيونبالسالح، حيث كانت طالبان تسيطر عىل أكرب مزارع األفيونيف صورة تبادل

يف البلدان األثرياءتربعات عرب املساجد، ومن المن خالل األموالذلك كان يتم مجع إىل إضافة"

إىل املختلفة، وقد استخدمت شبكات رسية من املهرب واجلواسيس والسياسي يف نقل األموال

3".العنارص املختبئة يف باكستان ويف دول أخرى

.56، ص 2004املنيا، ، دار اهلدى للنرش والتوزيع، 1، طعوملة احلركة اإلسالمية الراديكالية: جهاد عودة - 1 .11مرجع سبق ذكره، ص: جهاد عودة - 2 .208، صنفس املرجع - 3

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

90

تلك مخس سفينة فتستخدم يف نقل كام كانت القاعدة تنقل أمواهلا عرب السفن حيث" كانت

حوهلا الشبهات بشأن أثريتأخرى، ومن أبرز البلدان التي إىل من منطقة واألموال واألسلحةاملقاتل

، السودان والصومال، وقد قامت السلطات ااندونيسيالسعودية، : اإلسالميةتقديم دعم للحركات

الدويل خاصة تنظيم اإلرهابويل ةملحاربم، بحملة واسعة 2001سبتمرب 11بعد أحداث األمريكية

تلكها دور مأ، يعتقد أن هل.م.شخص تقيم يف الو 62القاعدة بزعامة أسامة بن الدن وتم جتميد أرصدة

ويل احل ن شخص ومائة منظمة يف كل من باكستا 220: كام مجدت حسابات لـاإلسالمية كاتر يف

.1"ودول اخلليج واليمن وروسيا

:عند الغرب اإلسالميصورة - 4

املسلم كيان ينطوي عىل تعددية الفتة تتجىل يف تنوع لغاهتم وثقافتهم ومذاهبهم أنرغم

خاصة ينرضون نظرة أحادية وأمريكاالغرب أن إال متهم السياسية وأنظ وأعرافهموتقاليدهم

، وال سيام 2.الثقايف -عىل الصعيد الديين للمسلم

بل نظرة عنرصية، ويقول اإلسالمإىل نظرة أحادية أمريكاومن منطلق وحدوية املسلم تربز يف

الفروق ب أنصاحب نظرية صدام احلضارات ) Samuel Hantington(صامويل هانتنغتون

احلضارات ليست فروقا حقيقية فحسب بل هي فروق أساسية أيضا، فاحلضارات تتاميز الواحدة عن

واملسلم يشكلون حضارة اإلسالمن فة والتقاليد، واألهم بالدين، وألاألخرى بالتاريخ واللغة والثقا

افسيهم خطرا مقيام عىل واحدة، فأن هانتنغتون يستشف من تاريخ رصاعات املسلم مع جرياهنم ومن

يشكل خطرا عىل الغرب، اإلسالمأبعد من ذلك بقوله أنه ليس صحيحا أن إىل الغرب، بل هو يذهب

إن قرنا من النزاعات مع الرصب يف البلقان 14خالل اإلسالمفقط هم اخلطر، فتاريخ اإلسالميو

.3عىل كل احلضارات خاصة املسيحيةطر يؤكد يف رأيه أهنم خ إرسائيلواهلندوس يف اهلند واليهود يف

.227مرجع سبق ذكره، ص: جهاد عودة - 1 .300ص. 2004، مركز دراسات الوحدة العربية، بريوت، 2، طسبتمرب/أيلول 11بعد "العرب والعا : عصام نعامن - 2 .301، صنفس املرجع - 3

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

91

أن املسلم حيث يرى ) Françis Fukuyama(وعىل املوجة نفسها يركب فرنسيس فوكوياما

وا يف رأيه فاشيي هذا العرص، أصبحاملتطرف غري املتساحم مع تعددية الرأي واملعارضة األصولي

الفقر والركود االقتصادي إىل ى مناهيض احلداثة، غري أنه يرجع جذور هذه الظاهرةوأعت

والدكتاتورية التي تشكل مادة مفجرة للتطرف السيايس، ومع ذلك فهو ال يقر أن للسياسة اخلارجية

1.دور يف تكوين هذه اجلذور إيراناألمريكية يف فلسط أو العراق أو

هبم حيث يستعان األمريوهلؤالء املفكرين والكتاب دور يف صناعة القرار السيايس

كمستشارين وناصح للوزراء وأعضاء يف جملس الكونغرس، كام يشكلون أحيانا جلانا خاصة يعينها

يف شأهنا التقارير واالرئيس أو الكونغرس ليدرسوا بعض احلاالت أو املشاريع أو املواضيع، ويضع

.الالزمة

يوال يقترص تأثري " فحسب، بل األمريوكبار املثقف والكتاب واملعلق عىل اجلمهور األكاد

السياسية والثقافية خارج أمريكا، فقد وجد هؤالء أنه من الرضوري خماطبة األوساطإىل تد أيضا

، ملتمس هلا أسباب أخالقية، موضح اإلرهابعىل ملتربير احلرب التي تشنها بالده اإلسالميالعا

2."السياسي املتطرف اإلسالميبل اإلسالمليس أن عدوهم

السلبية للمنطقة اإلخباريةدور كبري وأسايس يف رسم هذه الصورة، فالتغطية اإلعالمكام أن لوسائل

السائدة تأثر يف تصورات اجلمهور وصناع السياسة ومواقفهم حول اإلعالمالعربية من قبل وسائل

3.اإلسالميةاملجتمعات

،اإلسالميالسلبي للعا اإلعالمتصوير وسائل )Robert Pelnetreau(يرتو وينتقد روبرت بلن

إال من خالل اإلسالمية واألصولية اإلسالمإىل ال تشري اإلعالميف وسائل األخبار:"أنإىل حيث يشري

عل صورة ، أو النزاع العنرصي، وهذا ما جياإلرهاب ر تركز عىل العنف السيايس، أو أعاملتقاري

يز ب البلدان، وهي مستعدة اإلسالم اللجوءإىل يف ذهن القارئ العادي صورة حركة معادية للغرب ال

.303، صذكره مرجع سبق: عصام نعامن - 1 .304، صنفس املرجع - 2 .120، ص2000، مركز دراسات الوحدة العربية، بريوت، 2، ط- كيف تصنع ومن يصنعها - السياسة األمريكية جتاه العرب: فواز جرجس - 3

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

92

يف احلوار اإلسالممن أجل حتقيق غاياهتا، ويضيف أنه بذلك يصبح موضوع واإلرهابالعنف إىل

ي كام يف املناظرات العامة مساويا 1."عىل حد سواء وللتطرفاإلسالمية لألصوليةاألكاد

:عوامل تشكيل الصورة -

اإليرا الدور:

إحدىالسيايس، حيث وضحت اإلسالمآراء الغرب ومواقفهم جتاه إيرانيف اإلسالمية لونت الثورة

نع 1995استطالعات الرأي سنة السيايس اإلسالممن تقدير األمريكيم، أن احد العوامل التي

الذين شملهم إىل تقديرا اجيابيا هو ارتباطهم يف أذهاهنم بإيران، وعندما تم توجيه السؤال التايل

اإلجابةأذهانكم عند سامع كلمة مسلم أو كلمة إسالم؟، كانت إىل ما الذي يتبادر: االستطالع، وهو

د، وهذا االرتباط الوثيق ب إيران التي ترتدد عندهم بالنسبة نفسها التي ترتدد فيها كلمة حمم إيرانهي

خصوصا ،األمريكيقد تسبب برضر كبري لصورة املسلم يف عيون األمريكيواإلسالم يف عقول

يتحفظون بنظرة سلبية مسبقة من إيران، ويف هذا املجال فإنه غالبا ما يتم اخللط ب نشاطات وأهنم

العريض، يلقي بظله اإلسالميالنووي إيرانعنوان أنة ، والنتيجاإليرانيةالسيايس والسياسة اإلسالم

أكدتالسيايس، حيث اإلسالمالقائم حاليا حول خطر األمريعىل حتيز أمري كبري من اجلدل

عالقات مع بلدان إقامةجيدون صعوبة يف تصور األمريكيأغلب أننتائج االستطالع املذكور

2.إسالمية

وتنظيم القاعدة اإلرهابدور :

يل املسؤولون ووسائل .م.القضايا أمهية يف الو أك كواحدة من اإلرهابيربز يف اإلعالمأ و

.غالبااإلسالمية ربطه بالظاهرةإىل أمريكيا

من تفجري مركز التجارة العاملي اإلسالممن األمريوقد تضاعف قلق الرأي العام السيايس ابتداء

أ .م.بتهمة خوض حرب مدنية ضد الو إسالميبسببه عرشة أدينم، والذي 1993 بنيويورك يف فيفري

.188، صمرجع سبق ذكره :فواز جرجس1 .176، ص2004العربية، بريوت، ، مركز دراسات الوحدة2ط، الوطن العر يف السياسة األمريكية: فواز جرجس - 2

اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي

93

عىل التخيل عن دعمها إلرسائيل، وكان هلذه التفجريات أثر كبري يف تعميق خماوف إجبارهاهبدف

.باإلسالمياألمنية املرتبطة التهديداتحيال األمريكي

يف جامعة كولومبيا، فإن األمريكي تقبلوا عىل األستاذ) Richard Bulliet(وطبقا لريتشارد بوليت

اذج حلضارة إرهابيةالفور املالحظة القائلة بان أعامل العنف التي قام هبا عدد من املسلم هي

كن حتملها أو التعامل ، ويف استطالع متعصبة ال للرأي أجريا بعد التفجري معها بشكل عقال

منهم بأن املسلم هم معادون %50أك من فأجابه، اإلسالمموقفهم من مبارشة سئل مستفتون عن

، ومن ب خمتلف املجموعات الدينية التي طلب من املستفت ترتيبها عىل للغرب ومعادون لألمريكي

ة 1.أساس األك سلبية جاء املسلمون عىل رأس القا

متكررة خاصة بعد النتهاكاترضة ويف ظل هذا اجلو املشحون أصبح املسلمون يف أمريكا ع

.م1995تفجري مكتب التحقيق الفدرايل يف أوكالهوما يف أفريل

تنظيم القاعدة رصاحة فاعتربوها إسالميوم، التي تبناها 2001سبتمرب 11وجاءت بعد ذلك أحداث

ياألمريككره وعداء إىل أك من أي وقت مىض واإلسالمي اإلسالم، مما عرض إسالميةغزوة

ألحداثحيث أكدت إحدى عمليات استطالع الرأي التي جرت قبل الذكر ى العارشة "للغرب هلم،

2."اإلرهابويعتربونه دين اإلسالميكرهون األمريكيمن %56م بأيام، أن 2001سبتمرب 11

، األمريكيةه األحداث كان هلا نتائج بعيدة املدى عىل السياسة اخلارجية عالوة عىل ذلك فإن هذ

اإلدارةوكام قال مسؤول كبري يف وزارة اخلارجية األمريكية، فإن هذه التفجريات كانت نكسة جلهود

السيايس، وأضاف أن التفجري تم ربطه بحامس يف اإلسالماألمريكية لوضع سياسة تعايش إجيابية مع

، وحزب الله يف لبنان وحركات أخرى يف اجلزائر والسودان، حيث ا عتربت كلها تنظيامت فلسط

العرب عرضة حلوادث اعتداء عنرصية يف املجتمع أصبحذلك جيب حماربتها، ويف غمرة إرهابية

3.بسبب دينهم األمري

.180ص مرجع سبق ذكره،،الوطن العر يف السياسة األمريكية: فواز جرجس - 1 .صباحا بتوقيت اجلزائر10:00، الساعة 09/09/2011نرشة األخبار، يوم : قناة العربية - 2 .122، صبق ذكرهمرجع س ،السياسة األمريكية جتاه العرب: فواز جرجس - 3

III - اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

.تعريف اللغة السينامئية -1

.قومات وخصائص الصورة السينامئية م -2

.مقومات الصورة السينامئية -2-1

.خصائص الصورة السينامئية -2-2

.الشفرات يف اللغة السينامئية -3

.شفرات اخلاصة ال -3-1

.الشفرات العامة -3-2

.السيناممكونات ومميزات اخلطاب -4

.املونتاج -4-1

.الرسدية الفيلمية -4-2

.اإلعتامسيميائية اإلضاءة و -4-2

.، حركات الكامريا وزوايا التصويرسلم اللقطات -4-3

.البعد اإليديولوجي للغة السينامئية -5

.قوة التأثري يف السينام -5-1

.جتليات اإليديولوجية يف السينام -5-2

.إليديولوجية يف الفيلم السيناممستويات الداللة ا -5-3

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

95

:تعريف اللغة السينامئية - 1

إن السينام هي تعامل منظم مع الطبيعة يتم عن طريق تكتل أو جتمع منسق خلصائص سينامئية

جموعة من العالمات أو اإلشارات ا الفيلم فهو ،معينة تتميز وهذا ما جيعل منها نظاما سيميائيا، أم

عىن أهنا لغة ذات طابع وخصائص مبدئيا صور ألشياء تتحول إىل لغة إذا شئنا من الدرجة الثانية،

مجالية من نوع خاص وخمتلف عن طبيعة األنظمة اللسانية األخرى، ومن هنا تتأ السينام بالضبط من

رة وجود لغة من نوع جديد، اللغة التي حتوي يف ذاهتا إبداع واقع جمزأ والتي حيث إحيائها وبإحلاح بفك

1.هي ذاهتا حمتواة داخل العمل اإلبداعي الفين

يرى بعض السينامئي أن مصطلح لغة سينامئية مفهوم انبثق عن احلركة النقدية التصحيحية

، والتي جاءت كرد فعل عن ج هود التقليدي من أمثال جون هوارد املعارصة يف جمال النقد السينام

لوسون، وأندريه بازان، وبعض آراء سريجي إيزنشتاين والذين حسب رأهيم يرو أن للسينام لغة، بل

آليات وعمليات ميكانيكية هي يف نظرهم حماولة اللتقاط دقائق الواقع ذات األبعاد املحدودة بواسطة

حية الناقد مارسيل مارتن بكتابة اللغة السينامئية وفيه وقد جسد مقوالت هذه احلركة التصحي ،معقدة

ل .عكس كل املظاهر التي قدمتها السينام يف نصف قرهنا األو

التحليل السيميولوجي للفيلم وهذه هي : يف كتاباته الصادرة حتت عناوين إبراقنأما الدكتور حممود

طباعي يف بداية القرن العرشين أشاروا إىل املخرج االن"السينام احلقة فريى العكس، إذ يعترب بأن

لغة عاملية ووسيلة ختاطب ب الشعوب، قادرة دلوك السينام يساللغة السينامئية ضمنيا، يعد لو مفهوم

2."عىل الوصول إىل أي مكان

ة عىل(verbal) كانس الذي يضع السينام يف مقابل اللغة اللفظية أبلأما الوحدات البدائية القا

إن تتطور بحيث ينبغي أن تكتسب قواعد بية التمثيلية فإنه يسمى السينامالكتا بلغة الصور التي و

.194، صمرجع سبق ذكره: قدور عبد الله ثا - 1 .63ص ،1995، بن غازي، 1ط ،هذه هي السينام احلقةحممود إبراقن، - 2

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

96

لغة الصور، التي تعيدنا إىل الوحدات الكتابية ":ل كانسبوهي أيضا بالنسبة آل ،1مفصلة ونحوا دوليا

2. "التمثيلية البدائية التي جتهز بعد، ألن عيوننا ختلق ألجلها

ليثبت أن اللغة السينامئية ظهرت أيضا عند إبراقنوبعد هذه التعريفات التي قدمها الدكتور حممود

ظهور :"بأن صد جهود مارسال مارتان الذي يرىاالنطباعي يعود يف كتابه هذه هي السينام احلقة لري

الفيلمي التي جتسدت بفضل اللغة السينامئية مرتبط تارخييا باالكتشاف التدرجيي ألشكال التعبري

، ورسجي ميخائيل )D.W.GRIFITH(يفيث غر امهة الكبرية لكل من دافيدوارك املس

معىن هذا، أن السينام تكن تتمتع منذ البداية بلغة وأن هذه اللغة )S.M.EISENSTFIN(أينشتاين

.3"السينام العامليةليس بإمكاهنا أن تربز وتتطور لو تكن هناك أفالم متميزة ورائدة يف تاريخ

حت هي وقف عىل األفالم احلكائية، التي ":هذا الكاتب أن اللغة السينامئية ومن جهة أخرى يرى

4."ا فتكون اللغة الفيلمية حينئذ حمددة بالقصة أوال واحلكائية ثانياصقص

كوسيلة اتصال بأن السينام : ويقول املؤرخ والناقد جان ميرتي يف كتابه مجال وسيكولوجيا السينام

ثابة لغة لقدرهتا عىل تنظيم األفكار وبنائها ونقلها لآلراء وحتويلها وهذه اللغة ترتكز أساسا عىل . هي

ال صورة(الصورة عىن أن الصور حسب النوع) الفيلم أو احلكا املختار يف شكل وعىل تعاقب الصور

أن هذه اللغة ختتلف عن اللسان البرشي ألهنا أي يف شكل لقطات ومتتاليات، كام ) دالئل ورموز(نظام

.ال تستمد داللتها من صور جمرد اعتباطية، ولكن من خالل إعادة إنتاج الشبه البرصي والصو

كن أن تستوعبها ": تعرف نسمة البطريق اللغة السينامئية عىل أهنا لغة الصورة املتحركة التي ال

لخصوصية التي تتصف هبا تلك اللغة وما حتتويه من رموز مجيع طبقات املجتمع بشكل فعال، وذلك ل

كن أن يتفهمه إال .....مركبة من إنتاج الرتاكم الفكري والثقايف ذلك اخلليط املركب من الرموز ال

.5"من توافرت فيه رشوط ومهارات إدراكية معينة

.205ص 1997، 10معة اجلزائر العدد ، حوليات جاالعنارص الدالة للغة السينامئية:إبراقنترمجة حممود :جورج سادول - 1 .10، مرجع سبق ذكره، صالتحليل السيميولوجي للفيلمحممود إبراقن، - 2 .65صمرجع سبق ذكره، ، هذه هي السينام احلقة: حممود إبراقن - 3 .66ص ،نفس املرجع - 4 . 113 – 112ص ،2006ديوان املطبوعات اجلامعية، اجلزائر، ،)ط.د(، يف عرص العوملة الداللة يف السينام والتلفزيون: نسمة البطريق - 5

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

97

طوغرافية امد باللغة السيننقص": ا مدخل إىل السيميولوجيا تقولأما الدكتورة دليلة مرسيل يف كتاهب

ط خاص، عنارص مستمدة من جمموع النظم السينام طوغرافية اخلالصة التي تنظم يف خطاب من

عىن أهنا تتكون من جمموعة من العنارص 1،"أنظمة ثقافية أخرى فالسينام التي نعرفها هي فن تركيبي،

، وهي الفنون التشكيلية، النحت، املوسيقى، التمثيل، يف نفس الوقتاللغوية املختلفة واملتجانسة

. إلخ ...األدب

ل من نبه إىل هذه القيمة الفكرية ح قام ويعترب املخرج العاملي الشهري سريجي إيزنشتاين أو

فلقد برهن هذا املخرج أن اللغة السينامئية هي كل يرتكب يشل نص كتبه الفنان التشكييل دافنبتحلي

2.ن العنارص املشرتكة يف نقل املعىنمن عدد م

السينام كيف يعرب الرشيط باللغة السينامئية ديقص":يف موقع موسوعة مقاتل من الصحراءورد

سائل ومن ثم فإن لغة الفيلم السينام تعين الو .عن القصة، وكيف تنقل الفكرة أو املضمون إىل املشاهد

كن ،التي تتوىل مهمة هذا النقل احلكم عن اللغة السينامئية بقيمتها اجلاملية وحدها، ولكن ولذلك ال

3."بقدر خدماهتا التي تعود عىل القصة

أن اللغة السينامئية لغة مركبة (CHYISTIAN METZ)من جهة أخرى يرى كريستيان ميتزو

:تتألف من اقرتان مخس عنارص دالة وهي

الصورة الفوتوغرافية املتحركة.

ومها النوعان املؤلفان لرشيط الصورة(البيانات املكتوبة(.

الصوت املنطوق به.

هبياشتالصوت ال.

الصوت املوسيقي.

4.األخرية رشيط الصوت وتشكل العنارص الثالث

.87، ص2006، ديوان املطبوعات اجلامعية، اجلزائر، )ط.د(، - نص، صورة- مدخل إىل السيميولوجيا: دليلة مرسيل وآخرون - 1 .250ص ،1979تاريخ السينام، املكتبة العربية، بريوت، : ترمجة مصطفى صالح: جورج سادول - 2 .www.moqaetel.com: من موقع مقاتل من الصحراء العنوان هو - 3 .96صمرجع سبق ذكره، ، االقتصادييف ظل االنفتاح التلفزيو اإلشهارخصوصية :فايزة خيلق - 4

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

98

تاز اللغة السينامئية بعالقة شبيهة ب الدال واملدلول، فحسب النظرية السورسية تكون العالقة

اعتباطية، أي جمرد اتفاق عريف لكن األمر )املضمون(واملدلول )تعبري صو(املوجودة ب الدال

ثابة نسخ طبق خيتلف بالنسبة للغة السينامئية، فالصور املتحركة واألصوات املسجلة كالضجيج، يعد

نسب متفاوتة، بفضل وجود عالقة شبيهة جتعل ب) motive(األصل للواقع، فكل دال من الدوال معلال

دلوله صو و كل دال برصي 1.)الواقع(مرتبط

إن رؤيتنا للعا هي التي تتحكم يف اللغة السينامئية، ولكن رؤيتنا هلذا العا تأ من كافة

ان يف ك ، إذ يرى يوري لو إحساسنا : "نأتابه مدخل إىل سيميائية الفيلم العالمات املشكلة هلذا العا

ميائية، ولكن رؤيتنا البرصية هي ذاهتا نالبرصي بالعا املحيط بنا هو الذي يشكل أساس اللغة السي

، وذلك الذي تشمل ضمنيا فكرة التمييز ب موديل العا الذي تصنعه وسائل الفنون الصورية الساكنة

2."تصنعه وسائل السينام

:مقومات وخصائص الصورة السينامئية - 2

العنارص الدالة اخلمسة التي ذكرها كريستيان ماتز املكونة للغة السينامئية تعد الصورة من ب

هي العنرص الوحيد اخلاص باللغة السينامئية لوحدها ألهنا تتمتع بصفة )الصورة املتحركة(السينامئية

إىل العديد باإلضافة )أخرى داخلية داخل اإلطارو حركة خارجية تتمثل يف حركات الكامريا(احلركة

.من الشفرات اخلاصة

وصنع اللغة ،باعتبارها العنرص األك غزارة إلنتاج املعىن ،فالصورة السينامئية غنية سيميولوجيا

.الشعرية أو املسامهة فيها عىل أساس أن السينام لغة الصورة أساسا

1 - Ivynmichel , le cinema et ces techniques, nouvelle édition technique européennes, paris, 1982, p 266.

ان يوري - 2 .111، ص1995دار املعارف، القاهرة، ،)ط.د( ،الشعري حتليل النص: حممد فتوح أمحد ترمجة :لو

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

99

املواد الواقعية عرب عدسة الصورة السينامئية هي النتيجة احلتمية ملرور اإلشعاعات التي تنتج عن

وهي بالتايل ال تنتج ،إىل أن تصطدم بالرشيط احلساس وتنعكس عليه وتثبت ،الكامريا السينامئية

إ كن تلخيصها بأهنا تثبيت لضوء و 1.شعاعات الواقع عىل الرشيط احلساسبدون هذه العملية التي

من االعتبارات الفكرية حول فهم حتوي يف داخلها العديد ،وهذه العملية التي تبدو ميكانيكية

كن أن تنشأ بدون وجود مواد ،طبيعة الصورة السينامئية ومن أهم هذه االعتبارات أن السينام ال

.واقعية تعكسها وبالتايل فإن ارتباطها بالواقع هو ارتباط جوهري

:مقومات الصورة السينامئية - 1- 2

وكل الشخصيات ....إن كل األساطري ،الصورةلقد أ زمن ":ل كانس عن الصورة السينامئيةبيقول آ

كلها تنتظر ،وكل االنعكاسات املوضوعية ملخيالت الشعوب من أالف السن ،الكربى يف التاريخ

أي أن الصورة السينامئية قادرة عىل التهام كل ما هو موجود يف الواقع ،2"البعث الضو أي السينام

. )األيقونية(من خالل عالقاهتا التشاهبية ،السينامئيةإعادة إنتاجه ومن هنا تأ قوة الصورة و

ثيل ،فالصورة هلا قدرهتا الفائقة يف التأثري عىل متلقيها وبذا فهي ،حماكاة ،مشاهبة ،جتسيد ،فهي

3.تتفوق عىل الكلمة

تعترب الصورة السينامئية هي الدال يف السينام وهي عىل عكس اللغة اللفظية التي تعتمد العالقة

ثله هذه و إن الدال صورة": إذ يقول كريستيان ماتز ،املدلولو العتباطية ب الدالا املدلول هو ما

كن القول 4"أضف إىل ذلك أمانة التصوير الفوتوغرايف جتعل الصورة جد مشاهبة ،الصورة ، ومن هنا

كن أن نصفها بالتال زمية يف حضور الدالأنه بفضل هذه العالقة املتميزة ب الدال واملدلول التي

. تعترب السينام أداة تعبري أك منها وسيلة اتصال ،املدلول معاو

، دراسة حتليلية فنية، رسالة ماجستري يف علوم اإلالم واإلتصال،اجلزائر، - األمريكيةجتليات اإليديولوجية يف السينام –هوليوود واحللم األمري: مراد بوشحيط - 1

.69ص،2005 .19ص، 2001، دار الكتاب اجلديدة، املتحدة، بنغازي، 1، ط- دراسة يف مجاليات السينام- جاذبية الصورة السينامئيةعقيل مهدي يوسف، - 2 .75ص،2003، دار املعارف، القاهرة، )ط.د(ص،الفيلم ب اللغة والن: عبد العزيز السيد - 3 .87، صنفس املرجع - 4

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

100

،ملا حتتويه من شحنة عاطفية وحسية ،فقدرة الصورة السينامئية تكمن يف كيفية التعبري عن احلياة

التي تفرضها ألهنا ال تستدعي تلك العملية الذهنية ،تفوق تلك التي حتملها الكلامت يف اللغة اللفظية

.بل يكون املدلول حارضا ومتجسدا يف الدال نفسه ،اللغة اللفظية أو املكتوبة الستحضار املدلول

يرى كانومو أن السينام عربت عن داخل ،الصورة الواقعيةو ويف مقارنة ب الصورة السينامئية

أبلئية تقرتب من مفهوم هذه الشاعرية للصورة السينام ،وليس يف تقديم الوقائع اخلارجية ،النفس

1.قى الضوءيعنها بوصفها موس غانس

ة باعتبار ،إن هذه املقارنة التي عمدنا إليها قصد توضيح صفات ومميزات الصورة السينامئية قا

مع أنه حتليليا ،ة هي وحدة اللغة السينامئيةقطالصورة املتجسدة يف اللو الكلمة هي وحدة اللغة اللفظية

. ي الوحدة الصغرى للغة السينامئيةتعترب اللقطة ه

،فلقد جرت حماولة تعريف بعض عنارص اللغة السينامئية بالرجوع إىل املصطلح األد ،وكام نعرف

، فاملقطع عىل سبيل املثال يف السينام يواجهه الفصل يف الرواية ،الروايةو بغية إجياد املعادالت ب الفيلم

، لكن قد تفوق 2إلخ... والكلمة تواجهها الصورة ،واحلبكة يواجهها املونتاج ،املشهد تواجهه اجلملةو

وعادة ما تفوق الصورة السينامئية الكلمة يف ،ه من دالالتلمدة األخرى التي تواجهها يف ما حتالواح

كن أن يعرب عنه من كلامتالتعبري عن الفكر و إن إزاحة الصورة للكلمة ليست تامة لكنها ". يف ما

والتي تتفاعل ،يف ذات الوقت تعتمد عىل كون الصورة بناءا مركبا حيمل يف داخله العديد من العالمات

،وهذا التفاعل ليس قارصا عىل عنرص بعينه ،عرب العالقات الرابطة بينها من أجل إنتاج الداللة الفيلمية

كل ،أداء املمثل والصوتو فاإلضاءة والديكور ،بل يشمل كافة العنارص املكونة للصورة السينامئية

ته ا، لذا تكون ه3"تشكل عالمات إنتاج املعىن يف حقل املعىن للصورة السينامئية ،هذه العنارص وغريها

.الدالالت التي قد ال توافيها العديد من الكلامت باألخرية حمملة

.17، صمرجع سبق ذكره: عقيل مهدي يوسف - 1 .42، صمرجع سبق ذكره: مراد بوشحيط - 2 .83صمرجع سبق ذكره، : عبد العزيز السيد - 3

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

101

إدماجها يف و الصوتيةو إذا أخذنا يف احلسبان عالقة الصورة السينامئية بالصوت، باستخدام العنارص

كن اعتبار أن اللقطة مساوية للكلمة أو حتى للجملة اللفظية ،الصورة . فال

فالعنارص الصوتية ،ويف هذه النقطة نشري إىل العالقة التكاملية ب الصورة والصوت يف السينام

البرصي حتقق عاملا و فالصورة السينامئية بشقيها السمعي ،1فاعلة ومؤثرة يف توليد الداللة من الصورة

، ،يأرس اإلنسان الذي يتلقاها وبالرغم من هذا فإن السيادة تكون يف ذهن املتلقي للصورة بشكل أك

.حيث الصورة هي الوجود الفعيل للفيلم

ناتج عن تدفق رسيع للصورة ،ألن تشاهبها األيقو ،تعتمد الصورة السينامئية عىل مبدأ التحايل

فالصورة املتتالية املمثلة ملكان واحد يدركها املتفرج عىل أهنا ،صورة يف الثانية24 الفوتوغرافية بوترية

فهي هبذا تأخذنا إىل الواقع الومهي للفيلم بالصورة الفيلمية التي 2.وحيدة لذلك املكان و صورة واحدة

ال تصدق أن ": وداريقول ج ،تأثريا يشبه االنطباع احليا عىل املتفرجو وترتك انطباعا ،تضعها الكامريا

يشكله ،، وهذا اخلداع القائم عىل الصورة السينامئية3"إن ما تراه هو السينام ،ما تراه أمامك هو الواقع

صورت لزاويت خمتلفت من مكان واحد تعطيك ،فعىل سبيل املثال ،املونتاج عىل مستوى آخر

.حدة مع أنك ترى املكان كله مرة وا ،انطباعا عن املكان ككل

،أن خصوصية الصورة الفيلمية التي تقوم عىل النظام الرتكيبي لوحداهتا ،ولقد أثبتت دراسات حديثة

نح كثريي ،يفرس صعوبة إدراك املعىن الكيل للوحدة الفكريةو وفق مبدأ البنائية الذي حيكم بنيتها

4.يف الرتتيب املنطقيو التلقي لألفالم السينامئية قدرة هائلة عىل االستنتاج الرسيع

خالفا ملا تعنيه الداللة اللفظية إذ أن الفيلمية ،ليست دليال ثابتا ،بأن الصورة الفيلمية ،يتب مما سبق

كنها أن جتد داللتها احلقيقية إال ،متعددة املعا والدالالت حسب السياق الفيلمي الذي توضع فيه وال

إذا خرجت عنه فلن يكون هلا معىن يف ذاهتا ،يف سياق مع تندرج ضمنه .و

. 79صمرجع سبق ذكره، : عبد العزيز السيد - 1 .73ص مرجع سبق ذكره، ،احلقة هذه هي السينام: حممود إبراقن - 2 181، صمرجع سبق ذكره: عقيل مهدي يوسف - 3 259، صعبد العزيز السيد، مرجع سبق ذكره - 4

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

102

وكمثال عن ذلك نأخذ اللقطة التي نرى فيها شارلو وهو يتأمل يف صورة خطيبته التي هجرته يف "

وبخاصة عندما يربط ذلك ،ويف هذا السياق كأنه مستسلم حقا للحزن ،يبدو شارلو ،اللقطة السابقة

،ا صورت شارلو فيام بعد باملجال املقابلكن الكامريا مل ه لتخيب عىلكدليل اصطالحي ،بحركة كتفيه

بل حركة كتفيه التي كانت توحي باحلزن ،تؤكد للمتفرج أن شارلو ال يبدو عىل وجهه أي حزن

1."كانت نتيجة حتريك اخلالط لتحضري عصري الفواكه ،والبكاء

:خصائص الصورة السينامئية - 2- 2

ا ،ليست فقط ميكانيكية أو أيقونية"ومثلام الحظ كريستيان ماتز عن الصورة السينامئية بأهنا إ و

كن أن نحدد أربع خصائص ،2"ر متعددة تتألف من تعاقب عدة صورهي صو إذ من هذا املنطلق

: للصورة السينامئية

األيقونية )(Icanicitè : ة عىل التشابه ب فالصورة الفيلمية ،الدال واملدلولوتشري إىل عالقة قا

.هلا دراسة أيقونية كبرية جتعلها أك إحياءا من غريها

النسخ امليكاني)(Duplication mècanique : الصورة هي نتاج عملية آلية فهي وسيلة لنسخ

.ميكاني للواقع

الصورة يف التعددية(multiplicitè):حتى يف الصورة ،خمتلفةو يف السينام متعددة الصورة

فقوة تدفق الصور عىل الشاشة تعطي ،التي تستمر نتيجة تدفق الصور الفوتوغرافية ،الواحدة

خل والتامسك والوحدة املعز واالستمرار والتتابع والتداو للمتفرج القدرة عىل حدس احلركة

. للفيلم زأالتي ال تتج

احلركية)(mobilitè :يزها عن الوسائل التعبريية األخرى وهذا م ،وهي ميزة أساسية للسينام ا

فنحن ،ألن فن الصورة السينامئية هو فن احلركة 3،وخاصة بتحريك الكامريا من مكان آلخر

.أمام توليد للمعىن مقرتن بتوليد احلركة وتتابعها

. 75 - 74صمرجع سبق ذكره، ، السينام احلقةهذه هي : حممود إبراقن - 1وذجية: حممد إبراقن - 2 . 95صمرجع سبق ذكره، ،بحوث سيميولوجية

3 - Rogerodin: cinèma et production de sens , èdition Armand colin ,1990, pp32 – 34.

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

103

: الشفرات يف اللغة السينامئية -3

العالمات الفوتوغرافية، عالمات الشفرات يف السينام هي الطرائق اخلاصة يف كيفية استخدام

وهي املصادر التي ترتكب منها توليفات ،العالمات البيانية ،املؤثرات الصوتية ،املوسيقى ،احلوار

ومعا الفيلم جيري توليدها من خالل اإلحياءات املركبة بواسطة استخدام الشفرات ،األفالم

فرات تكون وتستخدم السينام ش ،ها الكامرياكام بواسطة املعا الثقافية التي تلتقط ،السينامئية

. هلذا يتفاعل اجلمهور اجيابيا ،مفهومة ومشرتكة ب صانعي األفالم واجلمهور

يؤكد فقط بأن اللغة السينامئية ،إن التطور احلاصل يف األبحاث السيميولوجية والسينامئية"

ح هذه يف،تكن بدون شفرات بل أكدت أن النصوص الفيلمية هي حزم مبينة لعدد من الشفرات

1."بحتة ةوغرافيطذو طبيعة سينام منها هناك جزء فقط الشفرات

لتي يتلقاها فرات املنتجة للرسائل اورة هو يف هناية املطاف جمال الشوهبذا يعترب النص الفيلمي كص

.قيمتهاوفق سياق منطقي يكسب هذه الشفرات ،املتفرج من صانعي األفالم

من التمييز ب نوع من ،ن تطبيق منهج نظرية التشابه عىل لغة الصورة السينامئيةلقد مك

: الشفرات التي حتكم النسق الداخيل ملحتوى الصورة الفيلمية ومها

ر بعدة مراحل ،التي تعلن عنها الصورة نفسهاهي الرموز : الشفرات التكنولوجية بعد أن

.إلخ ... تكنولوجية يف تكوينها من إضاءة وزاوية تصوير وحساسية العدسة

ولكن ختتلف ،كوهنا تعين شيئا له ،هي الرموز التي يتعرف عليها املشاهد: الشفرات اإلنسانية

2.إليها من مشاهد آلخر حسب ثقافته النظرة

من ب ،بل بالعكس هي لغة مهيكلة بعدد كبري من الرشعات ،ت إذن لغة بال رشعةالسينام ليس"

كن أن يكون سينامئيا حمضا بينام العديد من الرشعات )الرشعات اخلاصة(هذه الرشعات جزء فقط

. 86ص مرجع سبق ذكره، : دليلة مرسيل وآخرون - 1 .148، صمرجع سبق ذكره: نسمة البطريق - 2

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

104

والنص الفيلمي هو مكان لقاء الكثري من هته 1،"األخرى ليست خاصة بالسينام الرشعات العامة

. الرشعات

عام ) Language et cinema(اللغة والسينام يه كريستيان ماتز من خالل كتابه وهذا ما توصل إل

باستثناء بعض اللغات املتخصصة التي يعتمد أسلوهبا عىل رموز وشفرات ":إذ قال أنه ،1971

وفيام يتعلق باللغة السينامئية فإهنا تستخدم شفرات رمزية خاصة ....خاصةكرموز قانون املرور

شفرات أخرى مشرتكة ب السينام و )codes spécifiques(داللتها الفيلمية تسمى شفرات خاصة ب

ال تقل أمهية )codes non - spècifiques(واللغات األخرى كاملرسح والرواية تسمى شفرات عامة

2."عن األوىل

: الشفرات اخلاصة - 1- 3

وكام يعرفها ،ألهنا تستلزم استعامل املادة التعبريية للسينام ، يف السينامهي الشفرات التي ال تظهر إال

ا بجانب التعبري":كريستيان ماتز عىل أهنا .3"تلك التي تقع دا

ية بقيت الشفرات اخلاصة بالسينام جمرد ختمينات باإلضافة إىل ، و وعىل مستوى الدراسة األكاد

يلوخصوصا عندما نع ،صعوبة حتديدها عىل املستوى النظري كارو لم أن السيميولوجي اإليطايل إ

اما هذا املفهوم مستندا إىل مالحظات إيزنشتاين حول املونتاج بأنه ليس شفرة خاصة للسينام ،يرفض

ا عودة إىل الوحدات الكتابية التمثيلية إ إىلللغة اليابانية بعامة و ) ecriture ideographique(و

4.الكتابة اهلريوغليفية املرصية بخاصة

: الشفرات اخلاصة يف السينام نذكر وكأمثلة عن

(تركيب تناو ،ختتلف إحياءات الرتكيب حسب نوعه: )املونتاج(شفرات الرتكيبMontage

alterriè(، تركيب متوازي)montage parallèle(

إلخ ... )الرتافلينغ(وتتمثل يف إحياءات البانوراميك وتنقل الكامريا : شفرات حركات الكامريا

.17 صمرجع سبق ذكره، ، التحليل السيميولوجي للفيلم: حممود إبراقن - 1 . 84 – 83صص ، ، مرجع سبق ذكرهوذجية بحوث سيميولوجية: حممود إبراقن - 2

3 - christian metz , language et cinema , (S,D), Albatros, coll. ça cinéma, Paris, 1977. P. 20. .96- 95صص ، ، نفس املرجعوذجية بحوث سيميولوجية: حممود إبراقن - 4

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

105

الغطسية من احتقار أو شفقة أو كمثال عنها ما توحي به الزاوية: شفرات زاوية التصوير

.إلخ ...الزاوية العكس غطسية من تقدير وتكبري وتعظيم، و زيمقت

،إذ ليس لكل شفرة مدلول ثابت ،اخلاصة كامنا أيضا يف تعدد داللتهالكن يبقى املشكل يف الشفرات

بعض التجسيدات هي يف حاجة إىل أن تكتسب معىن ثابت إال بالنسبة ": كام كتب كريستيان ماتز

.1"ألنساق فيلمية

: الشفرات العامة - 2- 3

ثل جزءا من لغات ،تعمل يف ميدان خاص هبا ةوغرافيط تكن اللغة السينام فهي من هذه الناحية

دها بالعديد من الشفرات العامة التي تلتقي فيها مع بقية ،إلخ...،املرسح ،غنية مثل اآلداب وهذا ما

الشفرات ": يف كتابه التحليل السيميولوجي للفيلم عىل أهنا إبراقنإذ يعرفها الدكتور حممود ،الفنون

عىل سبيل املثال الشفرات احلكائية التي هي غالبا مستمدة من املرسح القابلة للظهور يف لغات أخرى

."املرسودات األخرىو واألدب

كن لبعض منها أن تكون خاصة نوعا ما "بأنه ،عىل ذلك التعريف إبراقنويضيف حممود

تشرتك رشعات تكوين املنظر التي ال و كالشفرات األيقونية التي تشرتك فيها السينام مع لغات الصور

2."فيها إال مع التلفزيون

: وهذا عرض لبعض الشفرات العامة

فمثال ،مع الواقع )أيقونية(يقصد هبا الشفرات التي حتمل درجة تشاهبية و :الشفرات التشاهبية

فبدلة زرقاء ،انتامء شخصية يف الفيلم إىل فئة اجتامعية معينة يشار إليها من خالل شكل اهلندام

.خاصة بالعمل تشري إىل عامل

ا تظهر كذلك يف : الشفرات الرسدية إ هي الشفرات التي ال تعكسها األفالم السينامئية وحدها و

ليات املرسحية واألرشطة األفالم واملسلسالت التلفزيونية والروايات األدبية والتمثي

ينامئية الكالسيكية من خالل الشخصيات وتتجىل الشفرات الرسدية يف األفالم الس....املرسومة

1 - ChristianMetz , langage et cinéma , op cit. p. 100.

.18صمرجع سبق ذكره، ، التحليل السيميولوجي للفيلم: حممود إبراقن - 2

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

106

اخلصم :أي )patient(واملتقبل ،)protagoniste(البطل :أي )agent(الفاعل : اآلتية

)antagoniste(، واملع)adjuvant( واملعارض)apposant(،...إلخ.

تتجسد شفرات الذوق الرفيع: شفرات الذوق )Bongout(، يف احلاالت الثالثة اآلتية :

إعجاب املتفرج السينام بسيارة رياضية إيطالية سبق له أن شاهدها يف إحدى األفالم.

ممثلة سينامئية مشهورة ارتدتهإعجاب أي متفرجة بفستان سهرة.

ثيلهم 1.إعجاب املتفرج السينام بسلوك املمثل أو طريقة

:مكونات ومميزات اخلطاب السينام - 4

من خالل خمتلف التالزمات الثقافية واالجتامعية ،خطابا خاصا بهحيمل كل فيلم سينام

إن واإليديولوجية والفنية الثابتة التي بإمكاهنا أن تنتظم يف داخل النص الفيلمي واخلطاب السينام و

مناهج خطابات و آلياتو فإنه يستعري من أدوات ،كان يتأسس من داخل حقل متميز هو السينام

ما جيعله ،إلخ...والتحليل النفيس ،وعا من عن السينام من قبيل السوسيولوجياأخرى وحقول بعيدة ن

.أك تعقيدا من بقية اخلطابات

فإن اخلطاب السينام يتشكل لدى املتلقي وفق مخسة مستويات والتي ،وحسب كريستيان ماتز

: وهي 2شفري يف االتصال السينام تيعتربها مخسة مستويات من ال

اإلدراك بوصفه نظام مكتسب خيتلف من ثقافة إىل أخرى.

الصوتية التي تظهر عىل الشاشة و التمييز ب خمتلف األشياء البرصية.

جمموع الرمزيات) (symbolismesواملعا اإلحيائية) (connotations النامجة عن األشياء) أو عن

) عالقات األشياء بعضها ببعض

الكربى جمموع البنيات الرسدية.

. 97 – 96ص،مرجع سبق ذكره،ص قةحلالسينام اهذه هي : حممود إبراقن - 1 .71صنفس املرجع، - 2

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

107

جمموع األنظمة اخلاصة بالسينام التي توظف عنارص املستويات األربعة السابقة لتشكل خطابا

.)أي اخلطاب السينام(حتى نوع خاص

عبد الله ثا بأن اخلطاب السينام يتكون من أربع عنارص مهمة والتي تعترب يف نفس قدور ويرى

حركات الكامريا ،اإلعتامو ةاإلضاء سيميائية ،الرسدية الفيلمية ،املونتاج: وهي الوقت مميزات له

.1وزوايا التصوير وسلم اللقطات

:املونتاج -4-1

ثل عالمة من أهم ،األساسية يف تكوين الداللة الفيلميةو يعترب املونتاج أحد العنارص اهلامة فهو

به أو جتاوزه أو توازيه أو حتى تداخله العالمات الدالة عىل فاعلية ومرور الزمن الفيلمي سواء يف انسيا

الذي جعلها تتخىل عن ،فلقد أصبحت السينام ذات قدرة تعبريية كبرية، بعد إدخال املونتاج ،واختالطه

وتعارضت مجاليات ،فتغريت أساليب االستجابة لألفالم ،أساليب وطرق الفنون األخرى يف التعبري

ثالالسينام مع مجاليات سابقة هلا تقوم عىل أ .ساس التأمل البعيد كام حيدث مثال عند املتأمل للوحة أو

وهو الذي ،يشكل املونتاج عمال متكامال وأخريا يف مراحل إعداد وضع الفيلم منفصال عن تصويره

. وتداعي األفكار -اإليقاع - خيلق عملية

كن ألي كان القيام هبا" بل إهنا تقتيض فكرا ،وال يظن أحد بأن عملية املونتاج هي وظيفة آلية

مجاليا وحسا فنيا رفيعا من قبل املونترييشارك به مجالية املخرج وحتسسه الفين ملشكالته اإلبداعية يف

ويف أحسن وأروع شكل ممكن 2،"صنع الصورة السينامئية املؤثرة

طة وتقديره لطول كل لق ،إن حتكم املركب يف عملية الرتكيب من خالل ترتيب اللقطات وتتابعها

وح ينجز ذلك بشكل ،حيث يوصلها باألخرى، كل هذا حيقق نوعا من اإليقاع البرصي للقطات

كن هتييجها أو إمخادها حسب جيد فإن اللقطات ستصبح وسيلة للتأثري العاطفي عىل اجلمهور حيث

ي عىل واإليقاع السليم يؤدي إىل مضاعفة تأثري أي مشهد حتى لو كانت صورة ال حتتو ،خطة املونتاج

.أي يشء خاص أو مميز

.194، صمرجع سبق ذكره: قدور عبد الله ثا - 1 .140، صمرجع سبق ذكره: عقيل مهدي يوسف - 2

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

108

، وجتميعها )bout à bout(معاينة لقطات الفيلم" :املونتاج عىل أنه إبراقنويعرف حممود

assemblage) (وترتيبها)premier montage(، حسب الرسد الفيلمي الوارد يف السيناريو .scénario) (

découpage technique."(1(أو التقطيع التقين )contivite dialoguée(أو التسلسل احلواري

اما عن العا الواقعي وذلك بتشكيل البنية الرسدية ،خيلق املونتاج ذلك العا الفيلمي املختلف

قل للقطة أخرى لشخص آخر يف نفس تفمثال عندما ترى لقطة لشخص يتحاوران ثم نن ،للفيلم

اما عن الواقع الفيلمي ،املكان بل يبقى لدى ،فإن غياب الشخص اآلخرين عن الصورة ال يعين غياهبا

بفضل عملية املونتاج اعا بوجود الشخص اآلخرين وهكذااملشاهد وبفضل خربته اإلدراكية انطب

.يتشكل ذلك العا الفيلمي املختلف يف خطابه

:املونتاجمقومات - أ

: لفيلم من بينهاجتعل املخرج قادرا عىل التحكم بشكل مذهل يف رسدية اللمونتاج مقومات كثرية

فيمكن عن طريق بناء ،وأهم مثال لعمليات اإلحياء هو إحياء كوليشوف: املونتاج وعملية اإلحياء -

كن عن طريق ،اخللفية العامة للمشهد أو اللقطة إعطاء انطباعات حسية خمتلفة ملوضوع واحد إذ

فقد قدمت بعض التجارب التي ،عمليات اإلحياء تغيري املعا بتغيري اخللفية العامة للموضوع األسايس

قام هبا كوليشوف وعن طريق بناء خلفية خمتلفة لثالثة موضوعات واحدة أمكن إعطاء انطباعات

هذه ،رغبة والثالثة الظلم والفزعفاألوىل مثلت احلرمان واجلوع والثانية ال ،خمتلفة لتلك املواضيع

.االنطباعات أمكن حتقيقها من خالل عمليات اإلحياء وفقا لتغيري اخللفية

وكانت فكرة اإلحياء هي البدايات العملية للمونتاج وتطوره كفن من الفنون اإلبداعية والتي تدخل

2.يف تكوين السياق العام لبنية الفيلم وخطابه

ديده تيحت: املونتاج والزمن - ،عملية املونتاج للمخرج إمكانية التحكم يف الزمن بتكثيفه أو

ا يسعى نحو إبراز الكثري من التفاصيل اآلنية للحدث والتي ،فأسلوب التفتيت املونتاجي للحدث دا

كن اإلحاطة هبا دفعة واحدة يف تلك اللحظة الزمنية، و تكون متزامنة أثناءه وبذا فإن ،بالتايل ال

. 276، ص ، مرجع سبق ذكرههذه هي السينام احلقة: حممود إبراقن - 1 . 270، صمرجع سبق ذكره: نسمة البطريق - 2

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

109

كام يف "،دام املونتاجي للزمن يف هذه احلالة سيكون معتمدا عىل اإلطالة الزمنية لتلك اللحظةاالستخ

ك إخراجسريجي إيزنشتاين فكل األحداث املتعلقة بفرار مشهد سال األوديسة بفيلم املدرسة بو

ك تكن فعليا تتفرق هذا ا لوقت الذي قدم اجلامهري املتجمعة عىل هذه السال لتحية بحارة بو

متابعة أحد الفارين ،إال أن رغبة إيزنشتاين يف إظهار التفاصيل مثل تدحرج عربة الرضيع ،عىل الشاشة

إلبراز بشاعة املجزرة التي ....هلا، مقتل أم الرضيع وسقوطها، إطالق النريان من جنود القيرص

ديد الزمن التي أتاحها امل1"حدثت .ونتاج كل هذا حتقق بفضل التحكم يف

من الوقت الفعيل ،فيكون بحيث تصبح اللحظات املعربة عن احلدث أقل زمنيا ،أما التكثيف الزمين

و طفل رضيع إىل أن يصبح شابا ،ثم شابا ،ثم نراه صبيا ،بإظهاره حيبو ،حلدوثها، كأن خيترص املخرج

كن أن خيترص الفيلم سنوات كثرية من ،وهكذا بثالث أو أربع لقطات ال تتجاوز مدهتا بضعة ثوا

.مع احلصول عىل انطباع له باختصار التفاصيل وتقديم املعىن النها ،الزمن الواقعي لذلك النمو

: أنواع املونتاج - ب

تستعمل حسب البنية ،أنواع متميزة من املنظور السيميولوجي يتجسد التوليف السينام يف سبعة

: الرسدية للفيلم السينام وهي

املونتاج التناو)alternatif( :يف لقطة املجال واملجال ،مثال التناوب ب املجال واملجال املقابل

.املقابل

املونتاج التعاقبي )alterné( :مثال تصوير املالحق ،القائم عىل التعاقب يف املكان والزمان

.واملالحق للتقريب فيام بينها

املونتاج اجلاذ العنيف)montages des attractions violentes( : الذي يعتمد حسب سريجي

ثابة رصخات ختلق (عىل التقابل فيام ب املوضوعات اإلنسانية احلساسة ،إيزنشتاين التي تعد

.)يةلدى املتفرج تأثريا عميقا أو صدمة نفس

.103ص مرجع سبق ذكره،: عبد العزيز السيد - 1

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

110

املونتاج البطيء )montage lent(: من خالل تركيب لقطات ذات مدة أطول األمر الذي يؤدي

.إىل تتابعها البطيء عىل الشاشة

املونتاج املتوازي)montage parallèle( : هو املونتاج الذي يقيم مقاربات ب أطروحات

فالم رسجي إيزنشتاين التقريب الرمزي ب األغنياء والفقراء يف أ: متناقضة، مثل

املونتاج بالتباين)montage par contraste( : هو النوع الذي يربز فيه املؤلف تداخل لقطات

.بشكل تبايين أو تقابيل ،عل التوايل ،مشهدين أو أك حتى يشاهد املتفرج أجزاء من كل مشهد

املونتاج الرسيع )montage rapide(: بالقفز من ،معتربة زمنيةهو املونتاج الذي يقوم عىل وثبات

الزمن للحصول و راجع املونتاج(1جزء من احلدث إىل جزء آخر يفصل بينهام فارق زمين واضح

.)عىل مثال عن املونتاج الرسيع

:ميةالرسدية الفيل - 2- 4

الرسدية يف السينام هي من ب والشفرات،صحيح أن الرسدية يف السينام مستمدة من القص الروا

إال أن السينام بالفضل الكبري ،الشفرات التي تشرتك فيها مع الكثري من الفنون التعبريية األخرى

نحها هلا من مقومات ،للمونتاج لك رسدية خاصة هبا فاقت تلك الرسدية التقليدية ،إمكانياتو وما

.لسابقاهتا

وتنظيم املشاهد ،وتصميم خطط األحداث ،ات املكانية العديدةفالسينام مدعو لدراسة املستوي"

والطموح ملالحقة احلركة واقتناصها وجتسيدها يف ختيل فين ،السيكولوجيةوحتليل اخلطط ،اجلامعية

لتقديم ذلك اخلطاب السينام املعقد يف بنائه والقابل 2،"يتجاوز احلدود التقليدية للرسد وحيطمها

إدراكه البسيط لإلدراك بسهولة رغ .م ما حيمله من خصوصيات ختتلف عن الواقع و

3،ظهرت مجلة تقاليد أو اصطالحات رسدية خاصة هبا،وبالتدرج،طورت السينام عرب تارخيهاتلقد

وأصبحت األفالم املعارصة رسدية إىل أبعد حد، وبسبب أمهية عملية الرسد يف إدراك واقعنا فقد بذل

.278 - 277، ص، مرجع سبق ذكرههذه هي السينام احلقة: حممود إبراقن - 1 .22، ص مرجع سبق ذكره: عقيل مهدي يوسف - 2 .253ص، 2001، املؤسسة اجلامعية للدراسات والنرش والتوزيع، بريوت، 1ط، اإلعالمسيمياء مدخل إىل : جوناثان بيغنل - 3

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

111

إحدى الصور املشرتكة ب كل رسديات األفالم هي االنتقال من حال توازن ،فيها الكثري من اجلهد و

،تأخذ القصة غالبا هذا الشكل الدائري ،ثم إىل حال التوازن من جديد ،إىل فوىض وتناقض ،واستقرار

.ألن املوقف يتغري عىل وقع حتوالت القصة ،لكن توازن احلل األخري ليس ذلك الذي كان يف بداية الفيلم

لكن عند عرض ،كرس االسرتسال ،تمد رسدية الفيلم يف حقيقة األمر عىل مبدأ كرس االستمراريةتع

فاملونتاج حيطم االستمرارية من جانب إال أنه ويف "،ال يالحظ أي أثر هلذا الكرس لالستمرارية ،الفيلم

إن كانت بشكل خمتلف ،الوقت ذاته يعود ليحقق االستمرارية من جانب آخر ا إىل ويرجع هذ ،و

أجزاء من ،فهو يقدم أجزاء من احلدث ،مفهوم االنتقائية واالختزالية التي يعتمد عليها املونتاج

1."ال ومستمرا عىل الرغم من اختصارهاحلركة أو احلدث كام ،ويقوم املتلقي بإكامهلا ،احلركة

التي تتم بحذف 2،لعملية االختزا ،ومن ب العمليات التي دفعت بعجلة الرسد السينام إىل األمام

بغرض األخذ بالسينام لالبتعاد عن العوائق الطبيعية ،األمكنة واألزمنة الضعيفة من السياق الفيلمي

.املوجودة بالواقع

وهذه القوة ،إلخ...يتميز الرسد السينام بقوة ال تتوافر لدى الرسديات األخرى كالرواية واملرسح

كن للقطة سينامئية واحدة أن ترسد ما ترسده مجل الرسدية حتيلنا إىل القدرة التعبريية للصورة، إذ

وكمثال عن هذا ذلك املشهد للمخرج ،عديدة إذا ما أردنا أن نعرب عن ما حتمله تلك اللقطة لغويا

تصور الكامريا بركة من املاء ،مشهد من فيلم املقتفي :حيث 1979الرويس أندري تاركوفس سنة

وراء الربكة هناك ثالث رجال جالس بال ،نهمر فوقها مثرية دوائر صغريةوقد أخذت نقاط املطر ت

ينخفض من خالهلا حجم املطر وتعاود الربكة انسجامها السابق ،حركة وتبقى الكامريا يف مكاهنا لفرتة

هل تبقى ،مع الطبيعة، فلو أردنا حتويل هذا املشهد السينام إىل نسقية نصية أي نص مرسحي أو روا

أخرى عن الرجال الثالثة ومجلة و مجلة تعرب عن الربكة ،يعة الرسدية؟ سنضطر إىل نسقية مركبةطب

.3إلخ...تصف املطر

.103صمرجع سبق ذكره، : عبد العزيز السيد - 1 .105صنفس املرجع، - 2 .203، صمرجع سبق ذكره: قدور عبد الله ثا - 3

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

112

كن للصورة أو اللقطة السينامئية ،ومما سبق يتب أن الرسدية السينامئية ال تتعلق فقط باملونتاج إذ

لكن يبقى هذا عىل مستوى رسدية ،وهنا تكمن عبقرية الرسد يف السينام ،الواحدة أن ترسد لنا ما تشاء

ا ،أما الرسدية الفيلمية ككل ،الصورة وتركيب لقطت منفصلت هو الذي خيلق ،فأساسها املونتاج دا

1.املونتاج العادي يف السينام وهو الذي ينتج الرسدية األصلية واحلقيقية للخطاب السينام

ىل رسدية فيلمية باعثة يف اجلامل البد أن يكون التجاور ب لقطات غري متجانسة ول نحصل ع

كأن يكون ب لقطة كبرية ولقطة بانورامية أو ب لقطة كبرية لوجه شخصية سياسية وب لقطة

.تصور قطا جائعا فوق قرميد بيت قديم

: اإلعتام و سيميائية اإلضاءة - 3- 4

أو شخصية ما من خالل حرصها يف دائرة ،يقدم موضوع مااإلضاءة هي عنرص فين ودرامي "

كن أن جتذب االنتباه إذا توافرت هلا اإلضاءة أعىل وألوان أنصع من "2،"الضوء واألجسام الصغرية مثال

كن لإلضاءة أن تربز شخصية أو موضوع مع من خالل حتريك ،ألوان األجسام املحيطة هبا كذلك

ثيل النص ،لة إىل املناطق املضيئةاملوضوع من املناطق املظ الطبيعة واجلو و وهلا القدرة عىل جعل

3. "املعنوي حمسوسا

وبخاصة إلبراز املواقف الدرامية وتكون اإلضاءة ،تعد اإلضاءة عنرصا أساسيا يف التعبري الفيلمي"

4."إما اصطناعية ختفي التصوير الداخيل أو طبيعية تتعلق بالتصوير اخلارجي

وليس بالقدر الذي قد ،امنإلضاءة بتناغمها مع اإلعتام دورا هاما يف تشكيل اخلطاب السيتلعب ا

أو إلضاءة األجسام ،)هنار –ليل (أو إبراز الوقت ،يتخيله البعض كتحقيق التشابه مع اإلضاءة الطبيعية

إال أن دور اإلضاءة يتعدى ذلك ،والتي تعترب أدوارا أساسية للضوء ،املصورة تلتقطها الكامريا فقط

أي احلالة املزاجية ،بكثري خللق اإلحياءات اخلاصة باخلطاب الفيلمي والتي ختلق اجلو العام للفيلم

ا يتناسب مع سري األحداث وطبيعة املكان و .التأثري النفيس الذي جيب أن ختلقه الصورة عند املشاهد

.204ص مرجع سبق ذكره،: قدور عبد الله ثا - 1 . 128ص، مرجع سبق ذكره،خصوصية اإلشهار التلفزيو يف ظل االنفتاح التلفزيوفائزة خيلف، - 2 . 98ص، 2008، رسالة ماجستري يف علوم اإلعالم واالتصال، اجلزائر، - دراسة حتليلية سيميولوجية -صورة اإلرهاب يف السينام اجلزائرية: مجال شعبان شاوش - 3 .250، ص، مرجع سبق ذكرههذه هي السينام احلقة: حممود إبراقن - 4

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

113

يفويتوىل الضوء اإلضا ،ألمكنة التي سيجري تصويرهايف معظم احلاالت ييضء الضوء االفتتاحي ا

إظهار التفاصيل وجيري وضعهام أمام ،مصدرا الضوء أعاله ،إزالة الظل الناتج عن الضوء الطبيعي و

خلفي لتقوية احلس بثالثية آخر املوضوع جيري وضع ضوء فوخل،املوضوع الذي جيري تصويره

وهدف ،ومن دون أن يطال خلفية املشهد،ىل املوضوعأبعاد املشهد من خالل تسليط ضوء إضايف ع

أما ،املصطلح عليها يف رؤية بيئة املشهد اتدراكاإل تقليص حجم عملية اإلضاءة بدرجة عالية هو

فيمكن لإلضاءة آنذاك أن تنطوي عىل ،حينام يكون للضوء والعتمة والظل دور مبارش يف القصة نفسها

ويف ،من خالل مد دور اإلضاءة للتشديد عىل أجزاء من اإلطار أو أجزاء من مشاهد اإلطار ،تأثري آخر

بتوفري اإلحياءات لكل ،أكانت واقعية أو غري واقعية سواء ،كل األحوال تتكفل تقنيات اإلضاءة

1.لقطات الفيلم

فعندما تأ ،بيف السينام هي داللة الرع ةاإلضاءاإلحياءات املعروفة عن و ومن ب الدالالت

اإلضاءة الرئيسية للوجه من أسفل يبدو أك رشاسة فاإلضاءة تؤدي داللة الرعب أو دالالت أخرى

2قبل املخرج أو املصور السينام منللترصف والتدخل الفكري املنظم هي اإلضاءة النظام التي ختضع

األضواء الباهتة للجدران املحيطة حيث أن ،مثال الترصف يف اإلضاءة وجعلها خافتة خيلق قلقا وخميفا

املتأرجحة ختلق يف ذهن املتفرج الشعور باخلوف

فإذا أيضء هذا ،مثال يف مشهد بسيط حلجرة نوم يرقد فيها طفل مريض ترقبه أمه يف يقظة تامة

رض خطري أما إذا أضيئت إضاءة أك ،املشهد إضاءة خافتة فإنك تشعر حاال أن الطفل مصاب

. سيشفىحتس أن األزمة قد مرت وأن الطفل إرشاقا فإنك

:كن لإلضاءة االصطناعية أن تصنف حسب ما يأ

اإلضاءة الرئيسية)principal(: إما عن أو شامل اجلسم ،بإلقاء الضوء من فوق إىل حتت

. املراد تصويره

اإلضاءة املواجهة)(de face: إلضاءة وجه الشخص املراد تصويره.

. 247صمرجع سبق ذكره، : جوناثان بيغنل - 1 . 204ص نفس املرجع، - 2

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

114

اإلضاءة اجلانبية)de coté( :زء جانبي من اجلسم املراد تصويرهإلبراز ج.

اإلضاءة اخللفية)coutre jour(: لف أو أعىل اجلسم املراد تصويرهبتسليط الضوء من خ.

الضوء من خلف وحتت اجلسم املراد تصويره بإلقاء: اإلضاءة الطاردة.

اخللفيات إضاءة )de fond( :إلبراز اخللفيات املوجودة خارج نطاق اإلضاءة الرئيسية.

اإلضاءة املتقاطعة)à feux croisés( : هي اإلضاءة الصادرة من مصادر ضوئية متقاطعة عىل

1.موضوع التصوير

:سلم اللقطات، حركات الكامريا وزوايا التصوير - 4- 4

اخلاص الذي يتم تصويره بصفة مستمرة ودون توظيف تعرف اللقطة بأهنا جزء من الفيلم : اللقطة -

....للمرء أو املنظر أو أي يشء يراد تصويره

نقل إىل منظر توحتدد اللقطة من حلظة إدارة الكامريا، وهي يف وضع مع حتى تتوقف أو حتى يتم ال

شـاهد..أخر يف السينمـا ن م مع معا لتكو .واللقطات جت

اما مثل الكلمة وهي وحدة بناء : "أن اللقطة) مىن احلديدي( الباحثة وترى هي وحدة بناء الفيلم،

2."اللغـة

هي اجلزء من الفيلم املطبوع ب اللحظة التي يبدأ فيها (واللقطة بإجياز من وجهة نظر التصوير

ي اجلزء من الفرام املوجود حمرك الكامريا الدوران، وب اللحظة التي يتوقف فيها ومن جهة التوليف ه

، ومن جهة نظر املشـاهد هي جزء من الفيلم املوجود ب مشهدين مرض ب املقص، ثم ب لقطت

، ويقول أن اللقطة هي أصغر وحدة يف اللغة السينامئية ويتكون ) أكرم شلبي(أي ب حجمي لقطت

. الفيلم الطويل من اآلالف من الصور منظمة داخل اللقطـات

الوحدة الصغرى للفيلم، أي اجلزء األصغر للسلسلة الفيلمية وهو اجلزء وتعرف اللقطة أيضا عىل أهنا

ر يف الكـامريا من بداية االلتقاط إىل هنايتهـا .الذي

:واللغة السينامئية تتكون من عدة عنارص نذكر منها

250، ص ، مرجع سبق ذكرههذه هي السينام احلقة: حممود إبراقن - 1 .100، ص2000، 02العدد ،، جملة اإلذاعات العربية، رشكة فنون للرسم والنرش، تونساللقطة: مىن احلديدي - 2

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

115

التوقيت(la durée).

زاوية التقاط الصورة )l’angle ou le mouvement de camera.(

الكامريا بالنسبة ملوضوع الصورالسلم موضع )l’échelle(.

التأطري)le cadrage(.

عمق املجال)la profondeur du champ(.

موقع اللقطة بالنسبة للرتكيب )montage( وبالنسبة للسلسلة.

:سلم اللقطات - أ

انية أنواع متميزة هي :تنقسم اللقطات إىل

): plan général(اللقطة العامة -

1."التي تؤطر الديكور بكـامله وتعطي انطباعا عاما عىل موضوع معهي اللقطة و "

: (plan du grand ensemble)الكبري أو اللقطة اجلامعة اجلزء اجلزء لقطة -

الشخصيات، ظروف (وهي التي تتوىل تقديم جزء مهم من الديكور مكان، زمان، جو

.كالرتكيز عىل منظر واحد من منظر مدينة ما)عامة

:)plan du petite ensemble(لقطة اجلزء الصغري -

وهي تستخدم لتقديم البطل والشخصيات يف وسط ) plan de situation(وتسمى أيضا لقطة الوضعية

.درامي جديد كتصوير مشـاجرة مثال

: )plan moyen(لقطة متوسطة -

أينشتاين هذه ) Eisenstein(وهي التي تظهر الشخصية بكامل طوهلا داخل إطار الصورة وقد اعترب

ثابة الفضـاء الذي يشعر فيه املتفرج بعالقة محيمية مع املمثل .اللقطة

.95، مرجع سبق ذكره، ص خصوصية اإلشهار التلفزيو اجلزائري يف ظل االنفتاح االقتصادي: خيلف فايزة - 1

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

116

):plan Américain(لقطة أمريكية-

هي التي تصور الشخصية من الرأس إىل منتصف الفخذين، ويراد هبا إبراز خمتلف حركات املمثل و

.وأفعـاله

):plan rapproché( لقطة مقربة -

وهي اللقطة التي تؤطر جزء أسايس من الشخصية بغية احلصول عىل بعض التفاصيل وهي تنقسم

بدورهـا إىل نوع

:)plan demi rapproché(لقطة مقربة حتى اخلرص أو لقطة نصف مقربة -

.وهي التي تؤطر الشخصية من الرأس إىل احلزام

:)plan rapproché poitrine(لقطة مقربة حتى الصدر -

.وهي التي تب اجلزء املمتد من الرأس إىل الصدر

):gros plan(لقطة قريبة -

وهي اللقطة التي يتم الرتكيز فيها عىل وجه الشخصية، حتى يتم الكشف عىل بعض املالمح "

1."الغامضة أو العنـارص الرضورية لفك عقدة معينة يف البناء الدرامي

:)très grand plan(لقطة قريبة جدا -

، الشفاه اليد(وهي اللقطة التي تستند إىل التصوير تفاصيل مع من جسم املمثل أو ) الخ....الع

وتسمى هذه ) الخ...خرب يف اجلريدة، رقم من أرقام الساعة(الرتكيز عىل عنرص سينمـا مهم يف القصة

تزيد ةتضفه من قيمة درامية بسيكولوجي ، ملا)insert(–لقطة مضافة –اللقطة يف سيميولوجيا السينام

.من بعد وعمق التشويق يف السينمـا

.96، ص ، مرجع سبق ذكرهخصوصية اإلشهار التلفزيو اجلزائري يف ظل االنفتاح االقتصادي: خيلف فايزة - 1

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

117

ومثلام ختتلف اللقطات املنسوبة إىل الديكور أو الشخصية يف جوانبهـا التقنية فهي ختتلف أيضا يف

، أنواع وصفية: أبعادها الدرامية وكنتيجة لذالك صنفت اللقطـات السابقة ضمن ثالثة وهي

.جية حكائيةوسيكولو

كن القول أن سلم تصنيف اللقطات هذا ال ينطبق ويف كل األحوال عىل أي نوع من اللقطات، و

ا هو خيص فقط اللقطـات التي تلتقط إ ال تشهد أي حركة يدوية أو بواسطة كامريا ثابتةو

يف ميكانيكية برصية، أما إذا كانت الكامريا متحركة فاألمر خيتلف يف هذه احلالة ويصبح مندرج

:إطـار عنرص تعبريي آخر من السينام وهو

):زوايا التقاط الصور وداللتها(زوايا التصوير - ب

لقابليتها للحركة تصوير أي لقطة من الديكور من خالل عدة زوايا متباينة تستطيع الكامريا نظرا

:ومن ب أهم الزوايا املستخدمة يف املجال السينمـا والتلفزيون نذكر

): angle normal(الزاوية العادية -

وهي الزاوية التي توضع فيها الكامريا يف وضعية مقابلة للديكور الذي يراد تصويره وهذا دون أن "

يعلو أحدمها عىل األخر، أي أن تكون كالمها يف مستوى واحد، وهذه خدمة ألهداف التصوير

1."املوضوعي كام هو الشأن بالنسبة لألفالم الوثـائقية

):angle plongée(الزاوية الغطسية -

وهي الزاوية التي تعلو فيها الكامريا عىل الديكور املراد تصويره، األمر الذي يؤدي إىل تقلص

:أبعاده وشخصيـاته وحرص احلركة فيه، ومن دالالت هذه الزاوية نذكر

.خضوع الشخصية ملوقف درامي مع) dépendance(اإلحياء بفكرة التبعية -

.100-97ص ،، مرجع سبق ذكره نصالتلفزيو اجلزائري يف ظل االنفتاح االقتصاديخصوصية اإلشهار :فايزة خيلف - 1

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

118

التصوير من األعىل ملنظر من واقع ) écrasement(خلق اإلحساس باهليمنة، االحتقار، والسحق -

. حياة السجناء مثال

.قيمة استكشافية تتعلق بإبراز عنارص جديدة عىل مستوى الديكور-

):angle contre plongée(الزاوية التصاعدية -

ي من داللتها وهي الزاوية التي يعلو فيها الديكور عىل الكـامري " ا، مما يوسع من أفقها املقلص، وي

1."الخ...السينامئية مثل االرتباط بفكرة التعظيم، اهليبة،

):champ contre champ(املجال واملجال املقابل -

وهي الزاوية التي تناسب تصوير حمادثة حلوار ب شخص متقابل يفصل بينهام خط ومهي

)ligne imaginaire ( اخلط الذي يسمح بالتقـاط الصور انطالقا من ثالث وضعيات وهو نفس

.دون تعدي اجلـانب األخر للخط) position extrême(قصوى

. هذه الوضعيات الثالث هي التي تكون شكال مثلثا قاعدته موازية للمحور

:)profondeur de champ( عمق املجال -

اما يف الواجهة وأقل وضوحا من الواجهـة هو إجراء يسمح للمصور باحلصول عىل صور واضحة

.اخللفية

):les mouvements de camera( حركات الكامريا - ت

):panorama( البانوراما -

2."حركة دائرية من الكامريا حول حمورها العمودي أو األفقي دون نقل اآللة من مكاهنا"

:للبانوراما ومهاوهناك نوع

.100، صذكره ، مرجع سبقخصوصية اإلشهار التلفزيو اجلزائري يف ظل االنفتاح االقتصادي:فايزة خيلف - 1 .145، ص رجع سبق ذكرهم: عقيل مهدي يوسف - 2

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

119

بانوراما أفقية )panorama horizontal:(

وجب هذه التقنية فوق احلامل لتدور عىل حمورها أفقيا من اليم إىل اليسار أو تثبت الكامريا

وبصفة عـامة تستخدم البانوراما األفقية عىل °360أو بطريقة دائرية تعادل نسبة °180العكس بنسبة

:من اليم إىل اليسار والعكس لألغراض التـالية 180خط درجة

االكتشاف أو الوصف التدرجيي للفضاء الفيلمي.

اطل يف وصف تقوية القلق ألن الكـامريا قبل أن تب التفصيل الذي يشوق إليه املخرج

.ىتدرجيي لعدة شخصيات أو أشياء أخر

الرتكيز عىل صمت أو فراغ تراجيدي )vide tragique( من خالل الوصف التدرجيي مثل

1.وصف جدران غرفة ما

بانوراما عمودية )panorama vertical (:

إبراز عىل إىل األسفل أو العكس، وهذا تقوم فيها الكـامريا بالدوران عموديا من األ " لوصف و

د، أو التشويق إبراز الشخصية من خالل حركة مستصفات القلق، الشك، الرتد رة من األرجل إىل مو

2."الوجه

:وتقوم أيضا بالوظائف التالية

الوظيفة الوصفية لتوضيح كل تفاصيل الديكور عموديا.

الوظيفة احلكائية)narratif( بإقامة ربط أو عالقة ب جزأين ال معىن ألحدمها دون األخر

.مثل البانوراما النازلة من الوجه إىل اليدين

بكل قامته(ألن الكامريا قبل أن تكشف مرة واحدة جسد املمثل : املسـامهة يف خلق القلق (

ج الذي ينتج عنه تبدأ بإبراز األحذية، فاألرجل، الصدر، حتى تنتهي بالوجه، وهو التدر

.1اس بالقلقاإلحسـ

.199، ص رجع سبق ذكرهم: جورج سادول - 1

2-Marc Ferro : Analyse de film, analyse de société ,6éme éditionclassiqueshachette ,paris 1979 ,p122.

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

120

:)travelling( التنقل -

، ويف هذه احلركة تستطيع الكامريا أن تكون حممولة عىل فالكامريا تتنقل وتتحرك يف مسار مع

، والتنقل يكون أماميا تقريب الديكور أو خلفيا إبعاد الديكور أو 2الكتف أو موضوعة عىل عربة

، فضال )zoom(أي الزوم )optique(أو دائريا أو برصيا )l’accompagnement(جانبيا أو مصـاحبا

. )travelling panoramique(عن التنقل البانورامي

أنواع التنقل:

يعين التنقل أن تتحرك الكامريا يف كل اجتاه وتصور من كل الزوايا، فهذا يعين أيضا أن هناك عدة

: وباختالف اجتاه سريها ومن أنواعه أنواع من التنقل ختتلف بإخالف حمور عدسة الكـامريا

التنقل اخللفي)travelling arrière:(

تتغري زاوية التصوير يف هذا التنقل بحيث تتدرج من لقطة قريبة إىل عـامة، وهذا يعين أن الكامريا

كن أن يرتبط بفكرة االبتعاد عن ة تتنقل تدرجييا إىل اخللف تارك يف هذه احلالة الفضاء لتبيان كل ما

.الخ..املكان كاإلحسـاس بالعزلة والعجز واليأس واالنفصال املعنوي

التنقل األمامي )travelling avant(:

ف إبراز عنرص أو حيدث هذا النوع من التنقل عندما تقرتب الكـامريا شيئا فشيئا من الديكور هبد

.لك الديكورتفصيل حمدد من ذ

.200مرجع سبق ذكره، ص : جورج سادول - 1

2-Marc Ferro : Op ,Cit ;p122.

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

121

التنقل اجلانبي )travelling latéral:(

، فهو يالزم الشخصية يف كل travelling d’accompagnementيعرف أيضا بالتنقل املصـاحب

تابعة حتركاهتا وهذا يعين أن هذا التنقل هو حركة مرافقة تنطوي عىل دور وصفي يسمح للمتفرج

.معينة من التصوير شخصيات أو أشيـاء متنقلة خالل مدة

- التنقل العمودي)travelling vertical( :

ومنقولة بشكل يسمح Grueوهي احلركة التي حتدث عندما تكون الكامريا حممولة عىل رافعة "

.1"للمصور إمكـانية تتبع حركة املمثل وهو يرسع صعود أو نزول األدراج

التنقل البرصي(travelling optique-zoom-) :

متغرية تسمح بتغري اإلطار الفيلمي دون )focales(التنقل البرصي هو عدسة خـاصة ذات بؤر

كن القول أن هذا النوع من التنقل هو جمرد بانوراما، ألن الكامريا تبقى حتريك الكامريا،لذلك

من التنقل التقليدي لعدة اعتبارات نذكر منها :قتضاه ثابتة وقد صنف ض

o احليس الذي يرتكه لدى املتفرج األثر

o االرتباط بحركت إحدامها أمامية)zoom avant( ، واألخرى خلفية ومها حركتان

.تعادالن التنقل األمامي واخللفي

اعتامد الزوم كخدمة سينامئية الغرض منها التعجيل أو التأخري من حركة الشخصية أو اليشء الذي

.يقرتب من الكامريا أو يبتعد عنها

لتنقل البانوراميا )travelling panoramique :(

البانوراما والتنقل، ويستخدم هذا الشكل تقنيتيع العتبارات مجالية ب وهو الشكل الذي جيم"

2."عميقة أو تصوير موقف درامي غامض -مأساوية-عادة لتقديم فكرة تراجيدية

.103- 102ص ص ، مرجع سبق ذكره،خصوصية اإلشهار التلفزيو اجلزائري يف ظل االنفتاح االقتصادي:فايزة خيلف - 1 .103، صفس املرجعن - 2

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

122

: البعد اإليديولوجي للغة السينامئية -5

: السينامقوة التأثري يف -5-1

وقد ،يتم استهالكه عىل نطاق واسع ،واضحا منذ بداية ظهور السينام أهنا فن مجاهريي بدالقد "

كن أن يوجد من الفيلم الواحد العديد ،ستنساخية هذا االنتشار طبيعة السينام اإل ساعدت يف حيث

فضال عن قلة تكلفة مشاهدة العرض ،والتي تعرض يف عدة أماكن متباعدة يف آن واحد ،من النسخ

يزها البرصي املفتوح األفق ،السينام استدماجها و مقارنة بالفنون األخرى كاملرسح باإلضافة إىل

و ،وتتحول إىل فن راسخ يف تواجده ب باقي الفنون ،أتاح هلا أن تستمر وتنمو ،للفنون األخرى

فإن يف مقدوره أن ،1"املتاحة له إىل أقىص حد ممكن تتوا صناعة التسلية يف استغالل اإلمكانات

اللون واملكان والزمان غري املحدودين وعدد ال هنائيا من و يستخدم الصورة والصوت واملوسيقى

األشخاص وخمزونا ال ينفذ من أدوات التمثيل لتستشري يف خميالت اجلمهور رؤى خادعة كاملة دون

.أد جهد ذهين من جانبهم

تاز باجلانب الصوري فيها األيقو الذي ،عىل الرغم من بساطة أسلوب عرضها فالسينام فإهنا

التي تعتمد عىل الكلامت يف ،فهي عىل اخلالف من الصحافة ،يلعب دورا هاما يف انجذاب املتلق هلا

بة إن كان هناك جانب أيقو خاص بالصورة الفوتوغرافية املصاحو طرح وعرض ما تريد قوله للقراء

أي أهنا تستدعي يف فهمها أن يكون هناك مستوى تعليمي ،ح تستلزم القدرة عىل القراءة ،للمقاالت

لذا كانت ،وال تستلزم القدرة عىل املشاهدة ،أما السينام فهي مفهومة حتى من غري املتعلم ،مع

.املتلق هلا مثار خوف وقلق من قوة تأثريه عىل ،حيوية العرض السينام ومشاهبته للواقع

لوحظت عنها منذ البدايات األوىل هلا ويعد التقرير الصادر عن ،هته القوة الفائقة يف التأثري للسينام

إن للصورة املتحركة ": دليال عن ذلك إذ ورد فيه 1917املجلس الوطين لألخالق العامة بربيطانيا سنة

ونحن لنا عملنا يف صورة االقتناع العميق ...من شبابنا األخالق للمالي و تأثريا عميقا يف النظرة العقلية

فالسينام منذ . 2"بأنه ما من مشكلة اجتامعية تتطلب اليوم اجلهد املخلص أك من هذه املشكلة

.54ص مرجع سبق ذكره،:عبد العزيز السيد - 1 .57، صنفس املرجع - 2

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

123

وعىل الرغم من ،والفكري عىل املتلق ،بداياهتا قد فجرت مناقشات جادة حول مدى تأثريها األخالقي

املرسح كوسيط سمعي برصي ولكن فاعليتها وحيويتها وانفتاحها عىل الشبه الظاهري بينها وب

.وقرب شبهها من الواقع كان أك من املرسح ،العا

لذلك كان إعجاب اجلمهور بالشاشة السينامئية مبنيا عىل اعتقاده بأنه بفضل السينام سوف يشاهد

كن أن تقدم كن أو ينبغي أن تكوناحلياة كام هي فلم يكن يتصور قط أن هذه احلياة ،له كام

1.وعىل هذا األساس ظهر مفهوم العرض

ضام السينام يبدأ من عملية املشاهدة التي تتميز هبا السينام إذ إن عملية تأثر املتلقي أو املشاهد

من خالل اخلصائص السالفة الذكر، هذه العملية من اإلهبارتأخذ كل تركيزه، ملا لدهيا من قوة عىل

لقي تعرضت هلا الدراسات النفس حتليلية والسينامئية عىل حد سواء ويرى كريستيان ماتز يف هذا الت

السينام ختتلف عن سواها من الفنون كوهنا تقدم إدراكا ألشياء غائبة أي متخيلة وهكذا "السياق أن

ا متخيل، ومن هذا املنطلق يقدم ماتز ثالث عمليات يف فعل مشاهدة فيلم فالدال يف السينام هو دا

Fetishism.("2(وعبادة اجلزء ) Voyeurism(النظر اختالس) Indentification(السينام وهي التامهي

هذه العمليات الثالث التي ذكرها ماتز مسامهة يف زيادة تأثري السينام، هي عملية التامهي، وأك

اه أك أمهية جتري مع فعل اإلدراك حيث يتامهى املتفرج مع شخصيات األفالم، باإلضافة إىل عملية

ر تلك احلزمة مدركا، تصل إىل حد إحساسه بأنه هو مصد باعتبارهنفسه، إذ يتامهى املتفرج مع نفسه

معها، وهذه احلالة من التامهي جتعله حتت نالضوئية املنبعثة من آلة العرض والتي هو يف حالة تواز

.أثري ذلك العا الفيلمي الذي يسكن وجدانهتسيطرة و

:جتليات اإليديولوجية يف السينام -5-2

ترص فقط عىل جمرد لقد كان تأثري السينام عىل اجلمهور شديد الفاعلية، ودورها احلقيقي ال يق

.التسلية، أو عىل كوهنا أداة ترفيهية، بل يتسع أفقه ليشمل جوانب حياتية مهمة ومؤثرة يف املجتمع

.125صمرجع سبق ذكره، ، هذه هي السينام احلقة: حممود إبراقن - 1 .236، صمرجع سبق ذكره: جوناثان بيغنل - 2

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

124

فمردود السينام الرسيع األثر فيمن يشاهدها، جعلها تناط بأدوار إيديولوجية، فهي ختضع لدوافع "

ويف نفس الوقت حتمل أفكارهم، 1،"أولئك الذين حيركون الكامريا بطريقة مبارشة أو غري مبارشة

الثقايف، وجتيل اإليديولوجية وتواجدها يف الفيلم السينام ينطلق من انتامئهمونظرهتم للواقع وتعرب عن

يف كتاهبا الداللة يف السينام السينامئية، فهو حسب نسمة البطريقللمعاجلة النص املكتوب الذي أعد

ومفردات الفيلم وما يعكسه من قوة أو ضعف يف املوقف بنية إىلاألساس الفكري "والتلفزيون

ثم يتم ترسيب هذا احلمل الفكري واإليديولوجي عن طريق 2،"الفكري الذي يعتنقه كاتب النص

الفيلم إىل عقول املشاهدين أو باألحرى ذلك املتلقي السلبي وهو الوصف الذي يضعه الكثري من

.الدارس ملشاهدي السينام

ارس السين رص هبا يف هذا املضامر، إال أن شيللر يرى بأن اإلدعاء بأن هذه العناام الدور املنوط و

املطلقةمهيمنة يتم طرحها عربها ومن خالهلا، وبذلك فإن أفالم التسلية يةحتمل أبعادا إيديولوجية وقيم

ال وجود هلا عىل اإلطالق، إذ تضخ صناعة السينام ألوانا خمتلفة من التسلية والرتفيه املحملة بالقيمة،

3منكرة طوال الوقت وجود أي تأثري فيام وراء اهلروب املؤقت من الواقع وحالة االسرتخاء املنشية،

رات واخليال العلمي، حتمل داخلها األفالم التي تعتمد مفهوم التسلية طريقا هلا، ومنها أفالم املغام تىحف

كن إنكارها عىل اإلطالق ال .ويف طياهتا قيام إيديولوجية ذات معان

، أن تقوم بالدور اإليديولوجي الذي يناط هبا فيام بعد، و 1915يف الواقع يكن للسينام قبل سنة

بالغة نظام رسدي قادر من ب يكن بإمكاهنا أن تكون القالب اإليديولوجي بغري توفر رشط وجود

بعد هذا التاريخ أصبحت السينام وسيلة دعائية و 4عىل إنتاج تأثريات إيديولوجية، أخرىأنظمة

.إيديولوجية

السينام بعد ذلك بقليل كآلية دعائية للرتويج لألفكار واآلراء واملعتقدات اخلاصة استغلتولقد

وتروتس عىل وعي تام بأمهية الهلا، وقد كان لييننبالثورة البلشفية، والتي يتم ترسيبها من خ

.11ص، ، مرجع سبق ذكرهاالنفتاح االقتصاديخصوصية اإلشهار التلفزيو اجلزائري يف ظل :فايزة خيلف - 1 .51ص مرجع سبق ذكره،: نسمة البطريق - 2 .34، ص1986، املجلس الوطين للثقافة والفنون واآلداب، الكويت، 102عا املعرفة، عدد املتالعبون بالعقول،:ترمجة عبد السالم رضوان: شيللر هربريت - 3 .93، صمرجع سبق ذكره: دليلة مرسيل - 4

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

125

ليست الثورة البلشفية وحدها التي و 1،االشرتاكيةعىل هذا الفن ووضعه يف خدمة الدولة االستحواذ

الواليات املتحدة األمريكية رائدة استغاللاستغلت السينام للرتويج اإليديولوجي، فمن املعروف

الليربالية للسينام يف الرتويج إليديولوجيتها من خالل األفالم التي تشيد بالرأساملية، وكذلك األفالم

الذي ال يقهر، واملحب للخري كأفالم األمريالتي تشيد باألمري بصفة عامة، وأسطورة اجلندي

هيدا حلملتها ، وهذا قراطية ةاالستعامريرو ، حتت شعار نرش الد .للسيطرة عىل العا

عىل مستوى أمايكمن هذا الدور اإليديولوجي للسينام عىل مستوى الداللة الفلسفية لكل فيلم،

كظاهرة فهي حسب الدكتور حممود إبراقن يف كتابه السينام احلقة تكرس وجتسد وتدعو السينام

االستهالملا توفره من تسلية يصبح خاضعا لرشوط املجتمع لإلمربيالية، فإقبال الفرد عىل السينام

وأصبح املتفرج السينام .... اإلمربيايل، الذي ال يرحم أحدا، بحيث جيعل اإلنسان جمردا من عقله،

وذلك ألن السينام فن جتاري يعمد إىل جلب أكرب قدر ممكن من 2يسد الفراغ بالفرجة عىل الفضاء،

.واإلهباراح بتوظيف التسلية اجلامهري لتحقيق األرب

وللعملية السينامئية أيضا بحسب ماتز ومنظرين سينامئي آخرين، نتائج إيديولوجية تتمثل يف

3.جعل املتفرج يف وضع اخلاضع هليمنة خيالية مسيطرة

4:وتتجىل اإليديولوجية يف الفيلم السينام عىل مستوي

:مستوى اإليديولوجية الرصحية - أ

أفالم الدعاية الرصحية التي ال يصعب الكشف عن حمتواها اخلطا التحريفي وهي تظهر يف

.والدعا

كام تربز أيضا من خالل أسلوب الرواية التي يقوم صوت خلفي فيها بالتعاليق عىل األحداث أو

.معينة حول الواقع رؤيةتقديم

.58، صمرجع سبق ذكره: عبد العزيز السيد - 1 .131- 130، ص ص ، مرجع سبق ذكرههذه هي السينام احلقة: حممود إبراقن - 2 .237، صمرجع سبق ذكره: جوناثان بيغنل - 3 .79، صمرجع سبق ذكره: مراد بوشحيط - 4

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

126

بسيطا ال يتطلب جمهودات وجتدر اإلشارة إىل أن هذا املستوى من التقديم لإليديولوجية يعترب

.فكرية وحتليلية لكشفها

:مستوى اإليديولوجية املتوارية أو غري الرصحية - ب

إن هذا املستوى من الطرح اإليديولوجي يتطلب تعمقا يف النظر، ونفاذا من البرص واستغراقا يف

يف البحث البحث عن جممل العنارص التي تؤسس للخطاب الفيلمي وذلك من خالل الرواية الفيلمية

.وأطوار احلبكة القصصية وغريها من املؤرشات التي ال تبدو واضحة يف البداية

يركز املخرج عىل عنرص دون آخر، وال عىل لقطة دون أخرى وال حتى عن اعتباطاأنفليس

يف عمليات مقصودة هتدف يف إىل تقديم وجبة من إن كل ذلك يدخل ... شخصية دون أخرى،

.خفية ومتوارية اإليديولوجية بطريقة

وكمثال عن هذا املستوى من الطرح اإليديولوجي، ذلك الذي قدمته دليلة بن مرسيل يف كتاهبا

إذ نرى يف التصميم اإلمجايل نظارة أنفية حمكومة بفتلتها، "خل إىل السيميولوجيا عن جان ميرت مد

سياقها واحلال أن هذه النظارة تتأرجح يف هناية رشيط نحايس، وال تعين شيئا يف البداية وهي معزولة عن

أصبحت نوعا ما ... يب املركب، رأيناه يلعب هبا طيلة املقاطع السابقة، بط سيمرنوفلكها الدكتور

ك وهي ثورة ألقى فيها شاهد ثورة بحارة بو من العالقة الدالة عىل شخصيته، من ناحية أخرى بلغنا

هكذا أصبح من املؤكد أهنا تعين يف ملحة واحدة ... رنوفسيمبالضابط يف البحر، ومن بينهم الدكتور

عن النظر يف 1،"إخفاق الطبقة الربجوازية التي رمي هبا خارج املركب إذ أصبحت صورة النظارة ملن

داللة الفيلم ذات داللة إيديولوجية مشفرة أو غري رصحية ضد الربجوازية أو الرأساملية لتخدم

.االشرتاكية

.82، صمرجع سبق ذكره: دليلة مرسيل - 1

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

127

:اللة اإليديولوجية يف الفيلم السيناممستويات الد - 3- 5

وذج من الثقافة أنيؤكد ماتز يف كتابه اللغة والسينام وذجا من السينام فقط هو الفيلم ليس

أيضا، ألن الفيلم عبارة عن نسق من الرموز مها نتيجة جمتمع ما من أفكار ومعتقدات يعاد صياغتها يف

.1...عدد من األشكال الفنية منها األفالم

السينام مثله لم وجهة نظر املخرج حول موضوع ما، فالفي يكمن الرس اإليديولوجي للفيلم يف

ثقافة املجتمع وحمدداته املرجعية يف التفكري وهذا ما إىلمثل أي منتوج ثقايف خيضع يف هناية املطاف

.يسمى باجلوهر اإليديولوجي للفيلم

إذا قبلنا التعريف األلتوسريي لإليديولوجية باعتبارها عالقة خيالية لألفراد بالرشط الواقعي "

ط العالقة التي يستدعيها ب فإن الوظيفة ،لوجودهم كن أن تقيم حسب اإليديولوجية للفيلم

عىل ذلكعالقة هي نفسها تابعة للوضعية املعطاة ،املشهد املمثل واملشاهد للواقع يف الفيلم، بناء

كن فصفالوظيف ية الداللة، عن فعاليتها الدالة التي حتدد النها ريورةسلها عن ة اإليديولوجية للفيلم ال

2."للعالقة ب املشاهد والفيلم

كن فصله عن الداللة الفيلمية بصفة إذا فالداللة اإليديولوجية أو اخلطاب اإليديولوجي للفيلم ال

ختلف دواهلا ، اللباس، حركات الكامريا، : عامة فكلها حساسة .... صورة، صوت، حركات املمثل

ثلها وأن تعرب .عنها بقوة لإليديولوجية وبإمكاهنا أن

ا عىل مستوى املضمون ة حيتمل وجود رموز إيديولوجية، أموعموما عىل مستوى الدوال السينامئي"

فالبد أن حتمل ) املادة اإلنسانية(أي جمموع املدلوالت أو كام يسميه عا السيميولوجيا كريستيان ماتز

، بأن 3،"ه الوجوديةالرسالة اإليديولوجية للسينام ومعتقدات كام يؤكد هذا أغلب السيميولوجي

داللتها وقيمتها الرمزية تتم من خالل الداللة التضمينية واستكشافاءة املعمقة للرسالة السينامئية القر

.أي املدلوالت

.94صمرجع سبق ذكره ، : دليلة مرسيل - 1

2- Pierre solin, Sociologie d cinéma, aubier Montaigne, paris, 1970, P19. .107ص مرجع سبق ذكره،: هذه هي السينام احلقة: قنحممود إبرا - 3

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

128

ول إىل املعا اإليديولوجية صالو إن:"وعىل عكس من ذلك حاول غو أن يعارض هذا اإلمجاع قائال

ويقصد بالدال 1،"يعتقد املشاهد أنه يتوغل يف معا الصورة من خالل املدلولس كام يتم عرب الدال ولي

املدلول فهو القراءات الذهنية التي ختتفي وراء االيقونات البرصية اكل ما تلتقطه الكامريا أم

.والصوتية

اثال إدراكيا هي التي تشكل التعي يف السينام، " إن العالقة األيقونية ب الدال واملدلول التي ختلق

القيم السيمنطقية اإلضافية إىلأما التضم فهو العملية التي تنطلق من األيقونة التي تنتج عن التعي

ثل األبعاد الرمزية للفيلم، ، وال(معا واالثنالتي إنتاج املعىن يف يشكالن عنرصا ) تضمالتعي

، والتعي يف السينام مرادف سيميولوجي لإلشارة هي عامل املعرف ة األول، أما املفهوم الفيلم السينام

هو عامل املعرفة فا املفهوم إلشارة هي عامل املعرفة األول، أمدد يرى حممد عقا أن اويف هذا الص

، أما عامل املعرفة ألول إىل الشكل التجريبي لإليديولوجيةاإليديولوجية، حييل عامل املعرفة ا

اإليديولوجية فإنه حييل إىل الشكل التضميين للفكرة، وهذا ألن نواة هذا العامل املركزية هي قيم املعىن

2."اخلفي والبعيد ألي فكرة

فيلم مية تتشكل يف كل حلظة من حلظات أيأن الداللة الفيل:"تيان ميتزسومن جهته يقول كري

3."بحيث نجد حلظة دال وحلظة مدلول

إن الفيلم البد أن يؤخذ يف شموليته، إذ حيتوي عىل سلسلة من الدوال البرصية : وبعبارة أخرى

والصوتية والرمزية التي تشكل يف النهاية إيديولوجية الكامل، إن كل ذلك يتعايش حسب ماتز

.ليشكل الرسالة الكلية للفيلم

واإليديولوجية ويوظف االجتامعية نظاما نصيا توجد داخله خمتلف التالزماتإن الفيلم بوصفه "

هي األساس يف ذلك، للتعبري عن تلك التالزمات اإليديولوجية، ف 4"-العامة واخلاصة–الفيلم الشفرات

البطل، البطلة، شخصية رشيف كممثل : أفالم الوسرتن، التي تتمتع بالشفرات اآلتية"ال فعىل سبيل املث

.78، صمرجع سبق ذكره: مراد بوشحيط - 1 .11- 10ص ص،ذكره، مرجع سبق خصوصية اإلشهار التلفزيو اجلزائري يف ظل االنفتاح االقتصادي:فايزة خيلف - 2

3-Christian Metz, OP. cit, P.120. .84ص، هذه هي السينام احلقة: حممود إبراقن - 4

اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية

129

فتهم رجال أشداء يف الدفاع عن حقوقهم، األرشار اخلارجون عن من العمومي، رعاة البقر بصلأل

، وغاباته املخيفة، مشاجرات دموية القانون، اللصوص، ديكور اجلبال ا لصخرية للغرب األمري

لفعل كهدف وحيد وهنا –العدالة وانتصارتستخدم فيها األسلحة النارية، عنف املواجهات البدنية

كل هذه الشفرات يف األخري حتمل خطابا أو معا إيديولوجية، ختدم األوروبي الذين غزو 1"-البطل

).اهلنود احلمر(أمريكا عىل حساب املواطن األصلي

.93، صهذه هي السينام احلقة: حممود إبراقن - 1

:لمييالتحليل السيميولوجي لف

.مرجان أمحد مرجان - 1

.عامرة يعقوبيان - 2

عامرة يعقوبيان: الثاالفيلم

IV -2 - التحليل السيميولوجي لفيلم عامرة يعقوبيان.

. بطاقة فنية عن املخرج -1

.بطاقة فنية عن الفيلم -2

.ملخص الفيلم -3

.للمقاطع املختارة من الفيلم التعييينالتحليل -4

.التقطيع التقين - أ

.القراءة التعيينية - ب

.للمقاطع املختارة من الفيلم ميينالتضالتحليل -5

.نتائج التحليل -6

مرجان أمحد مرجان: األولالفيلم

IV -1 - التحليل السيميولوجي لفيلم مرجان أمحد مرجان.

.بطاقة فنية عن املخرج -1

.بطاقة فنية عن الفيلم -2

.ملخص الفيلم -3

.للمقاطع املختارة من الفيلم التعييينالتحليل -4

.التقطيع التقين - أ

.القراءة التعيينية - ب

.للمقاطع املختارة من الفيلم ميينالتضالتحليل -5

.نتائج التحليل -6

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

133

IV -1 - مرجان أمحد مرجانالتحليل السيميولوجي لفيلم:

:بطاقة فنية عن املخرج - 1

مشواره مع السينام عقب خترجه من املعهد العايل " إدريسعىل " بدأ املخرج

شباب " بداية من األفالمبالعمل كمساعد خمرج يف العديد من 1988للسينام عام

" ،و"العقرب" إىل 1990عام " عىل كف عفريت

" و" سوق املتعة"و"األمريكيةصعيدي يف اجلامعة "و"كريستال"،و"الرصخة

فيلم، بخالف عدد كبري من 23مساعد خمرج كووصل عدد االفالم التي عمل هبا ، "الناظر صالح الدين

سلسل مما مكنه من العمل مع "فريد شوقي"جم الراحل بطولة الن" ناأالبخيل و "املسلسالت بدأها

". سعيد حامد"،و"فت امليهيأر "،و"قعبد اخلالعىل "،و"رشيف عرفة"كبار املخرج مثل

ها "،و"مصطفي قمر"بطولة " أصحاب وال بيزنس"فيلم " إدريس" بإخراجهاالتي قام األفالمول أ

ركيةالتجربة "،و"رشة جريئة"ثم فيلم "سالمة والذي حاز عىل جائزة "أمنيةريس من جهة ع"،و"الد

مرجان امحد "،و"حريم كريم" ،و"كالم يف احلب"عنه،وتوالت االفالم بعد ذلك مثل اإلخراج

".الثالثة يشتغلوهنا"، و"يدود الدادة "،و"عصابة الدكتور عمر"،و"مرجان

من فيلم أكوقام بالتعاون معها يف "زينب عزيز"متزوج من املؤلفة والسيناريست إدريسيعل

مخرج ثم ك، وهذا اجلدول يب املسرية املهنية له "عصابة الدكتور عمر"،و"كالم يف احلب"مثل

:خمرجكمساعد

السنة مهنته يف الفيلم الفيلم السنة مهنته يف الفيلم الفيلم

ركية التجربة 2010 خمرج الثالثةيشتغلوهنا 2003 خمرج الد

2001 خمرج أصحابوالبزنس 2008 خمرج الدادةدودي

1998 مساعد خمرج ستالستات 2007 خمرج بركاتوأمالسعد

1998 مساعد خمرج هيسرتيا 2007 خمرج عصابةالدكتورعمر

1997 مساعد خمرج تفاحة 2007 خمرج مرجانأمحدمرجان

1996 مساعد خمرج العسل ىف النوم 2006 خمرج احلب ىف كالم

كريم 1995 مساعد خمرج طيورالظالم 2005 خمرج حر

1993 مساعد خمرج حربالفراولة 2004 خمرج عريسمنجهةأمنية

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

134

:بطاقة فنية عن الفيلم - 2

مرجان أمحد مرجان: عنوان الفيلم.

يوسف معاطي: تأليف.

أمحد عبدالعزيز: التصوير مدير.

ماجد جمدي: املونتاج.

اند ميوزك فور فيلم رشكة غود نيوز: إنتاج.

إبراهيم زين وأمحد السعيد: مدير اإلنتاج.

تغريد عبد املقصود: مساعد املخرج.

القاهرة: مكان التصوير.

دقيقة 112: مدة الفيلم.

في دور مرجانعادل إمام: املمثلون.

.دور الدكتور جهانمريفت أم يف

.بسمة يف دور علياء

.رشيف سالمة يف دور عدي

.حممد رشمان

.أمحد السعدا

.يوسف داود

.أمحدم

.رشيف صبحي

.عمرو عبد العزيز

.مصطفى هريدي

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

135

: ملخص الفيلم - 3

يتناول الفيلم يف قالب كوميدي ساخر خليطا من مشاكل املجتمع املرصي، مثل قضية التعليم

ب اجلامعة ولعبة االنتخابات واإلسالمي والفساد ونفوذ أصحاب رؤوس األموال ومشكالت شبا

.واملتاجرة بأرزاق البسطاء

وهو رجل أعامل ناجح ) عادل إمام(الشخصية املحورية يف هذا الفيلم هي مرجان أمحد مرجان

املواد جدا وصاحب العديد من الرشكات التي بينها املخرج أثناء اجلنرييك ونشاطه يرتكز عىل

الغذائية، يتخذ مرجان من الرشوة واإلغراء باملال السبيل حلل كل مشاكله سواء يف العمل أو يف حياته

.اخلاصة

حيدث املنعرج الكبري يف حياة مرجان عندما يأ إىل اجلامعة لريد اعتبار ابنته علياء ويقابل الدكتورة

نتخابات الربملانية، ويبدأ محلته االنتخابية إال جهان مراد ويعجب هبا، وفجأة ينوي مرجان الرتشح لال

عاونة أوالده هلا ضده، لكنه يف النهاية يفوز يف أنه يتفاجأ بأن منافسه فيها هي الدكتورة جهان

.االنتخابات بطريقته املعتادة

اله دون أن يبذل جمهودا، لكنه بقي يعا من نقص داخيل اعتاد مرجان عىل أن يشرتي كل يشء

قامه، غري أن أبنائه عدي وعلياء يقنعونه ب سبب عدم استكامل دراسته ومستواه البسيط الذي ال يليق

برضورة الدراسة، فيسجل مرجان يف اجلامعة التي يدرس فيها أبناؤه ويف نفس القسم، ومن هنا تبدأ

لطلبة، ثم يكتشف مرحلة أخرى حمورية يف الفيلم، فبدخوله للوهلة األوىل للجامعة يقيم عالقات مع ا

ثل أن ألبنيه عالقات غرامية يف اجلامعة، وال يقبل األمر ويلجأ إىل حممود رئيس أرسة نور احلق والتي

التيار اإلسالمي يف تلك اجلامعة لكنه يكتشف أهنم أيضا يسريون عىل نفس النهج من خالل الزواج

اه يريش األساتذة للحصول عىل العالمات املمتازة، العريف، ويستمر نشاط مرجان الواسع يف اجلامعة ف

.ويقود الفريق الريايض للجامعة ويريش احلكام ويقيم مرشوعات استثامرية مع إدارة اجلامعة

والغريم األكرب ملرجان يف اجلامعة هي الدكتورة جهان التي تكتشف طرقه يف احلصول عىل ما يريد

بعد أن حاول أن حيصل عىل خدماهتا هي أيضا، ويف نفس الوقت كان مرصا عىل الزواج هبا، ثم يظهر

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

136

ده يف له عدو آخر هو حممود رئيس أرسة نور احلق بعدما خاض جتربة يف التمثيل، ويقوم بحملة ض

اجلامعة لكن رسعان ما اشرتاه مرجان كغريه بإهدائه سيارة، ليصبح من الداعم له ويف النهاية يتأثر

حاوالت ابنيه والدكتورة جهان إلصالحه فيصبح طالبا ناجحا يبذل جمهودا، وينتهي الفيلم مرجان

ا فيهم مرجان وأوالده ويف ذلك احلفل يطلب م رجان يد الدكتورة أمام بحفل التخرج جلميع القسم

.واملشهد األخري يف الفيلم يصور حفل زواجهام" الشبكة"اجلميع ويقدم

:التحليل التعييين للمقاطع املختارة من الفيلم - 4

: التقطيع التقين - أ

: األول املقطع

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة

مدة

اللقطة سلم اللقطات

زوايا

التصوير مضمون الصورة حركة الكامريا

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية الصوت أو احلوار

ثابتة عادية مقربة ثا1 1

حرم امرأتان تسريان يف

اجلامعة بالزي اإلسالمي

).ب األسوداجللبا(

موسيقى

محاسية/ /

ثابتة عادية مقربة ثا4 2

جأة بالطالبت يلتقيإىل اجلامعة و يدخلمرجان

بالزي اإلسالمي واللتان تظهران

أيضا يف اللقطة ويقوم بحركة توحي

منهام ويبتعد عىل بفزعه أو خوفه

.و يواصل سريه إثرها عن طريقهام

موسيقى

محاسية/ /

:الثا املقطع

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة

مدة

اللقطة مضمون الصورة حركة الكامريا زوايا التصوير سلم اللقطات

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية الصوت أو احلوار

ثابتة غطسية الكبري اجلزء ثا1 1

الطالب حممود يقوم بعد أن كان

جالسا يف مكانه يف املدرج

.والكامريا تصوره من اخللف

/ .مالبسك يا دكتورة: حممود /

ثابتة غطسية نصف مقربة ثا2 2ألمام وهو يوجه تصور الكامريا حممود من ا

.إنتقادات لألستاذة / .مالبسك فاضحة : حممود /

مقربةنصف ثا2 3املجال واملجال

املقابل ثابتة

الدكتورة جهان مراد تقف حائرة وقلقة من

.كالم حممود / .تليق بأستاذة جامعية ال: حممود /

نصف مقربة ثا10 4

عكس غطسية

املجال واملجال

املقابل

ثابتة

حممود يواصل انتقاده الشديد لألستاذة

مراد بلهجة الغاضب واملستهرت يف جهان

.نفس الوقت

/

بعدين أنا مطالب إ أغض : حممود

برصي، ويف نفس الوقت أركز مع

حرضتك، طب أعمل إيه، أفتح ع

، تقدري تقولييل إزاي واغمض ع

تكو قدوة للطالبات وانت نفسك

.متربجة

/

نصف مقربة ثا5 5

غطسية

املجال واملجال

املقابل

ثابتةالطالبة علياء تقف لرتد عىل حممود بنوع من

.االندفاع ونظرات حادة/

مود، الكالم جرى إيه يا أخ حم: علياء

وده عيب وما يصحش، دا اليل إنت بتقول

.إنت كده بته الدكتورة وبتهينا كلنا

/

6

ثا5

نصف مقربة

املجال واملجال

املقابل

عكس غطسية

ثابتةويكلمها بقلق حممود يرد عىل علياء

.واندفاع/

أوال أنا ما ،لو سمحت يا أخت : حممود

بتكلمش معاك، ثانيا الدكتورة فتحت

.باب املناقشة، وأنا من حقي

/

ثابتة غطسية اجلزء الكبري ثا1 7

حممود يتكلم واقفا والكامريا تصوره من

اخللف ويظهر جزء كبري من املدرج

.والطلبة واألستاذة ينظرون إىل حممود

/ .أنا أقول رأيي يا خوانا إ: حممود /

نصف مقربة ثا2 8املجال واملجال

املقابل ثابتة

الطالب نادر يقوم لريد عىل حممود بلهجة

.قلق / .دي قلة أدب مش مناقشة: نادر /

9

ثا5

نصف مقربةاملجال واملجال

املقابل ثابتة

.حممود يكلم نادر ويظل واقفا

/

بقلك إيه يا أخ نادر يا : حممود

خليك إنت يف فريق ) ممثل(مشخصا

.التمثيل واملرسح بتوعك، ربنا يغفرلك

/

نصف مقربة ثا3 10املجال واملجال

املقابل / .الفن مش حرام، الفن يشء عظيم: نادر / .نادر يكلم حممود ثابتة

:املقطع الثالث 11

ثا6

/ .حممود الطالب عدي يقف ليكلم ثابتة عادية مقربة

يا أخ حممود خليك موضوعي شويه، : عدي

الدكتورة بتقول نتناقش مش نتخانق، بعدين

.إيه إيل دخل احلالل واحلرام ديلوقتي

/

12

ثا2

ثابتة عادية اجلزء الكبري

عدي يواصل كالمه ويظهر معه جزء كبري

من املدرج والطلبة وتظهر األستاذة من

يؤيده اخللف وهي واقفة يف مكتبها ثم

الطلبة ويردون عىل حممود بحركاهتم من

خالل رفع األيدي جتاهه وأصواهتم وحممود

.يبادهلم نفس احلركات

ضجيج الطلبة .وال إيه يا مجاعة: عدي /

13

ثا2

ثابتة غطسية اجلزء الكبري

الصورة جزء كبري من املدرج تظهر

ويظهر الطلبة يف فوىض بأصواهتم العالية

وينظرون إىل حممود

حممود حيمل كتابا ويقوم بحركات تدل -

.عىل الغضب ويتكلم

األستاذة جهان مراد تقوم بإسكات الطلبة -

.وهتدئتهم وترضب املكتب بيدها

/

.بس. بس. بس: االستاذة جهان مراد

ةصوت رضب الطاول -

ضجيج الطلبة -

14

ثا1 ثابتة عادية اجلزء الكبري

الدكتورة تسكت الطلبة وترضب الطاولة -

.بيدها

الطلبة هيمون باجللوس وقد بدأو -

.بالسكوت وحممود يرضب بكتابه الطاولة

/

بس: جهان مراد

صوت ناجم عن رضب

الطاولة

15

ثا5

ثابتة عادية متوسطة

مراد تؤنب الطلبة ويظهر الدكتورة جهان

يف الصورة أيضا رؤوس بعض الطلبة وهم

جيلسون لتختفي وتبقى الدكتورة لوحدها

.يف الصورة

/

كده ماينفعش، إحنا : الدكتورة جهان مراد

.قلنا نتناقش، نسمع بعض

/

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة

مدة

اللقطة سلم اللقطات

زوايا

التصوير مضمون الصورة حركة الكامريا

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية الصوت أو احلوار

ثابتة عادية مقربة ثا8 1

مرجان أمحد مرجان الشخصية الرئيسية يف

الفيلم جيلس بالقرب من الطالبة ماهي

رشيف ويتبادالن أطراف احلديث

.بنظرات ساخنة ونوع من املزاح

/

.سنتنا تبقى حلوة إنشاء الله: مرجان

.مريس يا أنكل: ماهي

أنكل إيه بقى، احلاجات دي : مرجان

.ما تنفعش هنا يا طنت ماهي

صوت ضحك مرجان

ماهيو

ثابتة عادية مقربة ثا2 2بنظرات ينظر إىل مرجان وماهي: حممود

.حادة

/

/ صوت ضحك ماهي

ثابتة عادية مقربة ثا3 3

مرجان تتغري مالمح وجهه من الضحك إىل

النظرة احلادة جتاه حممود ويكلم ماهي

.اجلالسة بجانبه وتظهر معه يف الصورة

/ .الواد ده ببصيل كده ليه: مرجان /

ثابتة عادية مقربة ثا2 4بنظرة حادة حممود ينظر إىل مرجان وماهي

.ويتمتم/

.دا حممود نور الدين: ماهي -

أستغفر الله العظيم، أستغفر : حممود -

.الله العظيم

/

ثابتة عادية مقربة ثا6 5ماهي ومرجان يتبادالن احلديث حول

.حممود وختربه بأنه رئيس أرسة نور احلق/

ما ال كش دعوة بيه دا رئيس : ماهي

.أرسة نور احلق وحمبكها أوي

.رئيس أرسة إيه: مرجان

/

املقطع الثالث

:املقطع الرابع

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة

مدة

اللقطة سلم اللقطات

زوايا

التصوير مضمون الصورة حركة الكامريا

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية الصوت أو احلوار

1

ثا8 ثابتة عادية اجلزء الصغري

نرى يف الصورة مرجان وهو يرضب

الطالب سوسو عىل طاولة املدرج

ويتكلم إىل الطلبة ثم إىل حممود

.والذين يظهرون عىل الصورة أيضا

/

إيه عايزيين أشوف بنتي تتأنتم : انمرج

قدامي و اقعد ساكت عايز اكرب اجلي

و اروق الدي ما تتكلم يا اخ حممود

فصل عاجبك املسخرة اليل بتحصل يف ال

دي،إهنم يدعون لدين جديد

/

2

ثا5

ثابتة عادية مقربة

نرى يف الصورة مرجان يواصل

كالمه إىل حممود بنوع من االستهتار

.البادي عىل وجهه

/ حيث عىل الفجر والرذيلة : مرجان

.والفسق/

3

ثا2 تنقل عمودي عادية مقربة

يقف من مكانه ويقوم : حممود

.بيده محاسيةبحركة / .حسبي الله ونعم الوكيل: حممود /

ثابتة عادية اجلزء الصغري ثا8 4

توضح الصورة مرجان وهو يواصل

رضبه للطالب سوسو صديق ابنته

.يف املدرج ويكلم حممود ويصيح

/

إهنا الفتنة يا أخ ،ال إله إال الله : مرجان

حممود إهنا الفتنة، مهو لو كل حد ساب

.كلنا قراين قدامو حنبقى تتأنتمبنتو

.آه: سوسو

صوت اللطمة

ثابتة عادية مقربة ثا1 5الدكتورة جهان مراد تقوم من

.مكتبها يف املدرج / .من رأى منكم منكرا: حممود /

ثابتة عادية مقربة ثا2 6حممود يكلم مرجان ويبدو

.متحمسا / .فليغريه بيده: حممود /

7

ثا8

أفقية بانوراما عادية اجلزء الصغري

تظهر الصورة جزء كبري من املدرج

والطلبة ويظهر مرجان وهو يرضب

الطالب سوسو عىل وجهه ويتبادل

الكالم مع حممود ثم تدخل اإلطار

الدكتورة جهان وتنقذ الطالب

عاونة الطلبة وتطرد مرجان سوسو

.حارضة وهي توبخهمن امل

/

.الله أكرب: مرجان

.آه: سوسو

إرضب بيد من يا مرجان، إرضب: حممود

.حديد

.سوف أرضب بيد من حديد: مرجان

.آه: سوسو

إنت زودهتا أوي إطلع ال كده: جهان

بره، إطلع بره بأه، ياساتر

. كول، كول: هيثم دبور

صوت لطمة

:املقطع اخلامس

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة

مدة

اللقطة سلم اللقطات

زوايا

التصوير مضمون الصورة حركة الكامريا

املوسيقى

املوظفة الصوت أو احلوار

املؤثرات

الصوتية

تنقل بانورامي عادية أمريكية ثا34 1

نرى يف الصورة مرجان وهو

خيرج من إدارة اجلامعة وينزل

،السال قلقا ويتكلم بغضب

حمود ويتبادالن ثم يلتقي

دبور احلديث بعدها يأ هيثم

حيمل يف يده ، نصديق مرجا

حياول و سيجارة خمدرات

ها إىل مرجان فيشتمه تقد

مرجان،و يغادر املكان برفقة

خفيفة ميةريت

.دي مش جامعة، دا كباريه يرضيك اليل بيحصل ده يا أخ حممود: مرجان

الزم تعرف يا أخ مرجان إن الساكت عىل احلق شيطان أخرص، : حممود

عن هذا الفجور، ونحن مجيعا ورائك لنطهر اجلامعة من وأنت لن تسكت

.الفساد والرذيلة

.يا أخ حممود متصاحبالعيال : مرجان

.متصاحب إيه يا أخ مرجان: حممود

.مأنتم: مرجان

أعوذ بالله من غضب الله، يا أخ مرجان أنا أدعوك إىل أرسة نور احلق : حممود

.لنكون معا جبهة ضد االنحالل والتسيب

.أخلابورأنا معاكم، : هيثم

.إخرس يا فاجر يا منحل يا سافل، يا عدو الله: مرجان

صوت

زقزقة

عصافري

.مورجن: هيثم .حممود

2

ثا8

تنقل خلفي عادية مقربة

الصورة ملصقة حائطية تظهر

مكتوب عليها، أرسة نور احلق

ومن األسفل ال إله إال الله وعىل

اليسار مصحف ثم بعد تنقل

الكامريا يظهر حممود ومرجان

.مرجان يقدمجالسان وحممود

مية خفيفةريت

أحب أقدملكم األخ مرجان أمحد مرجان عضو جديد : حممود

.يف أرسة نور احلق

.عليكمالسالم : مرجان

/

ثابتة عادية اجلزء الصغري ثا3 3

جمموعة من الشباب جالس

وبعضهم ملتحون وبأزياء

.عادية

/ .وعليكم السالم ورمحة الله تعاىل وبركاته: الشباب خفيفةريتمية

ثابتة عادية اجلزء الصغري ثا2 4

جمموعة نسوة بالزي اإلسالمي

ب احلجاب والنقاب وهن

.جالسات

خفيفةريتمية

/ زغاريد النسوة

ثابتة عادية مقربة ثا2 5

يظهر يف الصورة مرجان يرضب

سح بيده عىل صدره وحممود

بيده عىل كتف مرجان وتبدو

.عليهام السعادة

/ /

ناجم صوت

عن رضب

.كتف مرجان

عادية مقربة ثا2 6بانوراما أفقية

ثم عمودية

( إمرأة بالزي اإلسالمي

.جتلس) اجللباب / دي األخت باكينان: حممود /

ثابتة عادية مقربة ثا13 7حممود ومرجان يف وضعية

.اجللوس السابقة يتكلامن/

.زميلة معانا يف الكلية وعضوة هنا يف األرسة: حممود

.وعرفت الزاي إهنا األخت باكينان: مرجان

األخت باكينان بتدي دروس دينية هلداية الطالبات يف : حممود

.اجلامعة

.يا أخت باكينان مريض علياللهم : مرجان

/

ثابتة عادية اجلزء الصغري ثا14 8

وحممود يف نفس الوضعية مرجان

يتكلامن وجمموعة الشباب

ينصتون والكامريا تصورهم من

.اخللف

/

ا يا أخ حممود إيه هي النشاطات إيل بتقوم بيها أرسة نور : مرجان إ

.احلق بالضبط

كثرية واحلمد لله يعين إحنا مثال بنظم رحالت النشاطات: حممود

.ترفيهية للطلبة

.حلوة أوي: مرجان

.لزيارة أرضحة أولياء الله الصاحل: حممود

.الله أكرب: مرجان

/

ثابتة عادية اجلزء الصغري ثا15 9

الصورة حممود ومرجان يف تظهر

نفس املنظر السابق لكن أقرب

قليال وال يظهر يف الصورة سوى

.القليل من الطلبة

/

.وبنقيم مسابقات ب الطلبة: حممود

.مجيل: مرجان

.يف حفظ القرآن الكريم واحلديث الرشيف: حممود

.ال حول وال قوة إال بالله : مرجان

ا جريدة نور احلق وأخريا يا أخ مرجان أصدرن :حممود

.باجلهود الذاتية

.طب واألخالق يا أخ حممود: مرجان

/

مقربة ثا6 10املجال واملجال

املقابل ثابتة

مرجان يكلم حممود يف نفس

.املكان/

األخالق وديك شايف منظر البنات يف اجلامعة عامل : مرجان

.الزاي، البلوزات يف الطالع والبنطلونات يف النازل/

مقربة ثا5 11املجال واملجال

املقابل / .حممود يتكلم مع مرجان ثابتة

ال حل سوى الزواج يا أخ مرجان، فالزواج يصون : حممود

.الفتى والفتات من الوقوع يف املعصية/

مقربة ثا4 12املجال واملجال

املقابل ثابتة

.مرجان يكلم حممود

/ .بترصف عليهموزوا الزاي وأهاليهم لسه الله يتج: مرجان /

مقربة ثا4 13املجال واملجال

املقابل / .حممود يكلم مرجان ثابتة

يا أخ مرجان إن زواج املسلم واملسلمة ليس من : حممود

.حاجة إىل حاالت صاخبة/

مقربة ثا2 14املجال واملجال

املقابل / .يعين إيه، يتجوزا يف الرس: مرجان / .مرجان يتكلم مع حممود ثابتة

مقربة ثا4 15املجال واملجال

املقابل / .حممود يكلم مرجان ثابتة

يف إن الزواج يف الرس أهون بكثري من الفضيحة : حممود

.العلن/

مقربة ثا2 16املجال واملجال

املقابل / .آه عريف يعين: مرجان / .مرجان يكلم حممود ثابتة

مقربة ثا2 17املجال واملجال

املقابل / .حالل حالل حالل: حممود / .حممود يكلم مرجان ثابتة

مقربة ثا7 18املجال واملجال

املقابل / .مرجان يكلم حممود ثابتة

، سالم بردو مأنتم ودي بتفرق إيه ويعين إنت: مرجان

.عليكو/

:املقطع السادس

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة

مدة

اللقطة سلم اللقطات

زوايا

التصوير مضمون الصورة حركة الكامريا

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية الصوت أو احلوار

1

ثا8

اجلزء الصغريزاوية

غطسية تنقل خلفي

فريق كرة القدم بالزي األمحر

.ملتحمون يف شكل دائرة/

.بسم الله الرمحن الرحيم اللهم انرصنا : حممود

.آم: الفريق

تنا: حممود .اللهم قوي من عز

.آم: الفريق

اللهم هب لنا من لدنك كرنر وبلنتي : حممود

.وهجمة مرتدة

.آم: الفريق

صوت اجلامهري

2

ثا19

اجلزء الصغريزاوية

غطسية ثابتة

تظهر يف الصورة وجوه الالعب يف

نفس الشكل السابق وحممود يقوم

.بالدعاء

/

.اإلصاباتاللهم أبعد عنا : حممود

.آم: الفريق

زق األربطة: حممود .الشد العضيل وبلع اللسان و

.آم: الفريق

اللهم دمر الفريق األسود ذو القلب األسود : حممود

.تدمريا

.آم: الفريق

.اللهم:حممود

يا ابين املاتش إبتدى بقالو ربع ساعة : مرجان

والفرقة الثانية بتلعب لوحدهيا، ياال

.ت املباراةبدأ: املعلق

صوت اجلامهري -

صوت الطبل -

صفري -

:املقطع السابع

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة

مدة

اللقطة سلم اللقطات

زوايا

التصوير مضمون الصورة حركة الكامريا

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية الصوت أو احلوار

تنقل عمودي عادية مقربة ثا15 1

توضح الصورة مرجان وهو يبدو

فرحان باهلدف الذي سجله سوسو

وزمالؤه قادمون إليه ليحتفلوا

باهلدف، وفجأة يرضب مرجان

الالعب سوسو صاحب اهلدف

بلكمة عىل وجهه فيسقط عىل

.األرض

/ الله الله الله، ثالثة ثالثة بوكس : املعلق

.، إيه ده، بوكس شامل صوت اجلامهري يف امللعب

ثابتة عادية اجلزء الصغري ثا6 2

يظهر يف الصورة سوسو ساقطا عىل

ي األرض، من رضبات مرجان، فري

فوقه حممود، ثم بقية الزمالء

ويواصل

.مرجان رضبه عىل بطنه

/

يا هنار أبيض وقع ثامر عاألرض هي : املعلق

دي التحية، فبطتو يا هنار أبيض يا مرجان،

.إيه يل بيحصل ده

اجلامهريصوت -

صوت اللكمة -

رصاخ سوسو -

ثا8 3 قريبة ثم

اجلزء الصغري عادية

زوم خلفي ثم

بانوراما أفقية

تظهر الصورة وجه سوسو ملطخ

بالدماء بعد الرضب الذي تلقاه، ثم

تتنقل الكامريا لتظهر الفريق األمحر

.كله يدعون الله مع حممود

/

يا ما ختفش تتهىن، ما ختفش تتهىن: املعلق

.حبيبي

.اللهم اغفر له وارمحه: حممود

.آم: الفريق

.اللهم إجعل مثواه اجلنة: حممود

.آم: الفريق

صوت زقزقة عصافري

:املقطع الثامن

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة

مدة

اللقطة سلم اللقطات

زوايا

التصوير

حركة

الكامريا مضمون الصورة

املوسيقى

املوظفة الصوت أو احلوار

املؤثرات

الصوتية

ثابتة عادية مقربة ثا1 1

نرى يف الصورة مرجان وهو جيلس

إذ تظهر اخلمور ويظهر معه هيثم دبور يف كباريه،

صديقه وفتاة خلف

مرجان ترقص، ويبدو من مالمح

.وجهه كأنه يرى شيئا غريبا

موسيقى

صاخبة راقصة

G

ضجيج /

ثابتة عادية مقربة ثا1 2 فتاة وترتدي مخارا واقفة يف الكباريه

.وتكلم شابا

موسيقى

ةصاخبة راقص

d d

ضجيج الله ؟: مرجان

ثابتة عادية مقربة ثا3 3 يظهر مرجان وصديقه هيثم دبور يف

.هيثم نفس اللقطة السابقة ومرجان يكلم نفس املوسيقى

مأنتمةمش دي نورهان إيل : مرجان

.مع عدي ضجيج

ثا4 4مقربة حتى

الصدر ثابتة عادية

نرى يف الصورة هيثم دبور يتكلم

وينظر إىل يساره ويوجد أمامه زميله

.املوسيقى نادر املمثل وهو هيز رأسه مع

نفس املوسيقى

ودي لوقت نفضتلوامهي : هيثم دبور

مع حممود رئيس أرسة نور مأنتمة

.احلق

ضجيج

ثا2 5

مرجان يتكلم يف نفس الصورة تب

بار الكباريه وهيثم أمامه أماماملكان

.وفتاة ترقص خلفهم

ضجيج .هي من فوق: مرجان نفس املوسيقى

عادية مقربة ثا4 6تنقل

عمودي

تظهر الفتاة السابقة التي هي نورهان

ى باخلامر ثم تتنقل الكامريا عموديا ل

.بقية جسمها بلباس فاضح

نفس املوسيقىمع حممود من حتت مأنتمة : مرجان

.بقى ضجيج

ضجيج .مع عمو ديابمأنتمة : مرجان نفس املوسيقى .دبور مرجان يف نفس املنظر السابق يكلم ثابتة عادية مقربة ثا3 7

:املقطع التاسع

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم اللقطةمدة

اللقطة سلم اللقطات

زوايا

التصوير مضمون الصورة الكامرياحركة

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية الصوت أو احلوار

1

ثا7

ثابتة عادية نصف مقربة

يظهر يف الصورة الطالب حممود وهو يتكلم

يف وضعية خطاب وحيمل يف يده جريدة

كام يظهر طالب ملتحي تصوره الكامريا

عية طلبة من اخللف وهو يصغي إىل حممود

.تظهر رؤوسهمآخرين

/

إن مرجان أمحد مرجان رمز من : حممود

رموز الفساد، التي جيب أن نقتصها من

.ذورهاج

زقزقة عصافري

تنقل جانبي عادية اجلزء الصغري ثا2 2

تب الصورة طالبات حمجبات يرتدين

نظارات وبعض الطلبة والذي يبدو واضحا

.شاب يرتدي نظارة وسلسلة

زقزقة عصافري .اجلامعةلقد صارت : حممود /

3

ثا8 تنقل بانورامي عادية نصف مقربة

حممود يف نفس الوضعية السابقة يواصل

خطابه جلمع الطلبة الذين تظهر رؤوسهم

.من اخللف يف اإلطار

/

مكانا لعرض مرسحيات الكاتب : حممود

الغر اإلنجليزي الفاسق الفاجر وليام

.شكسبري

زقزقة عصافري

زقزقة عصافري .إخوا: حممود / .وجوه بعض الطلبة امللتح وطالبة حمجبة تنقل جانبي عادية قريبة ثا2 4

تنقل بانورامي عادية اجلزء الكبري ثا6 5

الصورة هذه املرة تقريبا كل مجع تظهر

الطلبة من اخللف ويظهر حممود وهو

خيطب عليهم كام يظهر يف آخر الصورة

.بناية اجلامعة وبعض الطلبة املارين

/

إهنا حرب األفكار وهجمة الغرب : حممود

.عىل عقولكم

.الله أكرب: الطلبة

زقزقة عصافري -

تصفيق الطلبة -

:العارش املقطع

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة

مدة

اللقطة سلم اللقطات

زوايا

التصوير مضمون الصورة حركة الكامريا

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية الصوت أو احلوار

تنقل بانورامي عادية متوسطة ثا18 1

الصورة مرجان وهو يدخل تظهر

إىل مكتبه، فيجد سكرتريه وزميله

حممود ينتظرانه فيتقدم مرجان إىل

.حممود ويقبله ثم يدعوه إىل اجللوس

/

األستاذ حممود مستين سعادتك من : السكرتري

.الصبح

أهال، أهال بزميل الدراسة العزيز : مرجان

إزيك يا حممود، إتفضل أقعد هنا أصيل ما

املكتب، إتفضل يا أستاذ حممود بحبش قعدة

.إلزيك يا حبيبي

أصوات الكرايس

مقربة ثا7 2

املجال

واملجال

املقابل

ثابتةتظهر الصورة مرجان وهو يكلم

.حممود ومها جالسان عىل الطاولة/

أهال يا حممود، أهال بيك يا حبيبي : مرجان

.ترشب شاي بالياسم

صوت ناجم عن وضع النظارة

عىل الطاولة

مقربة ثا2 3

املجال

واملجال

املقابل

ثابتةيظهر يف الصورة حممود وهو يكلم

.مرجان / أنا صايم يا أخ مرجان: حممود /

مقربة ثا3 4

املجال

واملجال

املقابل

ثابتةتظهر الصورة مرجان وهو يكلم

.حممود/

.آه، دا أنا نسيت إحنا يف رمضان: مرجان

.مرجانرمضان إيه يا أخ : حممود/

مقربة ثا4 5

املجال

واملجال

املقابل

ثابتةتظهر الصورة حممود وهو يكلم

.مرجان/

رمضان ول، أنا احلمد لله بصوم إثن : حممود

.ومخيس طول السنة/

مقربة ثا2 6

املجال

واملجال

املقابل

انك، أنا: مرجان / .مرجان يكلم حممود ثابتة / اللهم قوي إ

مقربة ثا2 7

املجال

واملجال

املقابل

ثابتةتظهر الصورة حممود وهو ينظر إىل

.مرجان بنظرات حادة / .أن بحب الشباب املؤمن: مرجان /

مقربة ثا9 8

املجال

واملجال

املقابل

ثابتة

يظهر يف الصورة مرجان وهو يكلم

.حممود

/

آ أنا عايز أشتكيلك: مرحان مصاريف آ

اجلامعة بقت كثري أوي، والله الواحد بيدفع

فلوس كثري أوي يف اجلامعة دي إنت عامل

.إيه يف حكاية املصاريف دي

/

مقربة ثا3 9

املجال

واملجال

املقابل

/ .حممود يواصل كالمه مع مرجان ثابتةنحة : حممود أنا احلمد لله داخل اجلامعة

.تفوق/

مقربة ثا4 10

املجال

واملجال

املقابل

ثابتة

يظهر يف الصورة مرجان وهو يكلم

.حممود

/ آه منحة تفوق آه آه، إنت ساكن ف : مرجان

.يا حممود/

مقربة ثا1 11

املجال

واملجال

املقابل

/ .يف البرصاوي: حممود / .تظهلر الصورة حممود يكلم مرجان ثابتة

مقربة ثا1 12

املجال

واملجال

املقابل

/ .ف: مرجان / .مرجان يكلم حممود ثابتة

مقربة ثا2 13

املجال

واملجال

املقابل

/ .يف البرصاوي: حممود / .حممود يكلم مرجان ثابتة

مقربة ثا2 14

املجال

واملجال

املقابل

/ .البرصاوي، دي ف دي: مرجان / .مرجان يكلم حممود ثابتة

مقربة ثا2 15

املجال

واملجال

املقابل

/ .ورى مصنع الكرايس: حممود / .حممود يكلم مرجان ثابتة

مقربة ثا4 16

املجال

واملجال

املقابل

ثابتةمرجان يكلم حممود يف نفس

.الوضعية/

ورى مصنع الكرايس آه، : مرجان

.واحلتت دول ف يعين/

مقربة ثا1 17

املجال

واملجال

املقابل

/ .نبابةيف : حممود / .حممود يرد عىل مرجان ثابتة

مقربة ثا5 18

املجال

واملجال

املقابل

ثابتةيظهر يف الصورة ملرجان يكلم

.حممود/

عند مصنع الكرايس يف نبابةيف : مرجان

.البرصاوي، أهال يا جودة/

بانوراما أفقية عادية اجلزء الكبري ثا2 19

الصورة سيارة محراء خترج تظهر

من أمام مبىن كام نرى جمموعة من

.الشباب يسريون يف املكان

موسيقى رسمية

/ ضجيج سيارات

بانوراما أفقية عادية اجلزء الصغري ثا4 20

تظهر الصورة السيارة تواصل سريها

ولكن هذه املرة يظهر من يقودها

.السيارة يركنوهو حممود ثم

/

/

سيارات ضجيج

تنقل جانبي عادية نصف مقربة ثا11 21

يف البداية تظهر الصورة ملصقة حائطية

عليها عنوان أرسة نور احلق جريدة كل

مرجان : املسلم وعنوان بالبند الكبري

ثم بعد ،أمحد مرجان ووسام االحرتام

تنقل الكامريا يظهر حممود وهو خيطب

عىل جمموعة الطلبة الذي تظهر بعض

.رؤوسهم يف الصورة

/

إخوا ال جيب أن حتركنا : حممود

، لقد األحقاد عىل الناجح واملتفوق

.هامجنا هنا ومن نفس

ضجيج -

زقزقة عصافري -

تنقل جانبي عادية مقربة ثا2 22تظهر الصورة بعض الطلبة أعضاء أرسة

.نور احلق وهم ينصتون إىل حممود .هذا املكان، الزميل: حممود /

ضجيج -

زقزقة -

تنقل جانبي عادية اجلزء الصغري ثا3 23حممود حيمل جريدة ويشري إليها بيده

.وهو يواصل خطابه للطلبة/

واألخ الفاضل ذو الوجه : حممود

.البشوش

ضجيج -

زقزقة -

تنقل جانبي عادية نصف مقربة ثا7 24تظهر الصورة حممود وهو يواصل

.خطابه للطلبة/

أمحد مرجان، ووصفناه مرجان: حممود

بأسوأ الصفات، ولكن ما إن وضحت لنا

.احلقيقة

ضجيج -

زقزقة -

تنقل جانبي عادية مقربة ثا3 25

تظهر الصورة بعض الطلبة ينصتون إىل

حممود، فتات باحلجاب وأخرى متربجة

.وشاب يف أزياء عادية

.حتى رجعنا عام كنا فيه: حممود / ضجيج -

زقزقة -

تنقل جانبي عادية نصف مقربة ثا2 26يظهر يف الصورة حممود يواصل خطابه

.وتظهر رؤوس بعض الطلبة من اخللف .وندمنا عام فعلنا: حممود /

ضجيج -

زقزقة -

تنقل جانبي عادية اجلزء الصغري ثا4 27حممود باإلضافة إىل الطلبة يف نفس

.الوضعية/

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، : حممود

.بسم الله الرمحن الرحيم

ضجيج -

زقزقة -

ثابتة عادية نصف مقربة ثا5 28

حممود يواصل خطابه للطلبة وتظهر

رؤوس بعضهم من اخللف وهو يشري إىل

.نفسه

.إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا: حممود / ضجيج -

زقزقة -

عادية اجلزء الصغري ثا3 29بانوراما

عمودية

تظهر الصورة بعض الطلبة ثم يظهر كل

من عدي وعليا والدكتورة جهان الذين

.يقفون وراء مجع الطلبة ينظرون إليهم

.أن تصيبوا قوما بجهالة: حممود / ضجيج -

زقزقة -

ثابتة عادية نصف مقربة ثا4 30

الصورة حممود يواصل خطابه تظهر

وهو ال يزال حيمل اجلريدة ويظهر

.أيضا بعض الطلبة مارين

.ما فعلتم نادم فتصبحوا عىل: حممود / ضجيج -

زقزقة -

ثابتة عادية اجلزء الصغري ثا2 31تظهر الصورة وجوه بعض الطلبة ويف

آخر الصورة يظهر عدي وعلياء/ /

ضجيج -

زقزقة -

:املقطع احلادي عرش

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة

مدة

اللقطة

سلم

اللقطات

زوايا

التصوير

حركة

الكامريا املؤثرات الصوتية الصوت أو احلوار املوسيقى املوظفة مضمون الصورة

زوم أمامي عادية اجلزء الكبري ثا1 1

جمموعة من الشباب يرقصون ويغنون

وخلفهم نساء حمجبات بعضهم باللحي

يف مكان فسيح تظهر فيه أعمدة

.ونخيل يف اخللف

موسيقى روك .جمتمع: الشباب يغنون

/

2

ثا1

عادية مقربةبانوراما

أفقية

تظهر الصورة شاب ملتحي يرقصان

ثم تتحرك الكامريا ليظهر آخرين مها

حممود وشاب آخر ملتحي ومها

بأصابعهام إىل يرقصان أيضا ويشريان

.األمام

/ .منحل كافر: الشباب يغنون موسيقى روك

تنقل أمامي عادية اجلزء الكبري ثا4 3تظهر الصورة جمموعة من الشباب

.كلهم يرقصون ويغنون موسيقى روك

يا مرجان انضم ظافر معنا : الشباب يغنون

.بعون الله/

:املقطع الثا عرش

الصوترشيط رشيط الصورة

رقم

اللقطة

مدة

اللقطة سلم اللقطات

زوايا

التصوير مضمون الصورة حركة الكامريا

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية الصوت أو احلوار

1

ثا2

تنقل خلفي عادية اجلزء الكبري

تظهر الصورة مجع كبري من الشباب

يلتفون حول مرجان وآخرون ذاهبون

وعىل يسار الصورة يظهر بعض النساء

باللباس اإلسالمي ذاهبات لاللتفاف

حوله ويبقى عدي وسوسو وعلياء

.وجهان مراد ونادر املمثل واقف

/ .مزرعة يف املرآة ولست :الشباب يغنون موسيقى روك

ثابتة غطسية اجلزء الصغري ثا4 2جمموعة كبرية من الشباب ملتف حول

.مرجان، ويرفعون أيدهيم وحيركوهنا موسيقى روك

ودي ذقين إن نفسك : مرجان يغين

.حبدعان/

ثابتة عادية نصف مقربة ثا1 3

توضح الصورة عدي واقف وجهان

وعلياء واقفتان تنظران إىل بعضهام

ران ومها البعض وطالب وطالبة

.يرقصان

/ .حبدعان: الشباب يغنون موسيقى روك

تنقل عمودي غطسية اجلزء الكبري ثا3 4

تظهر الصورة جهان وعدي وعلياء

وسوسو ونادر من اخللف ومن اجلانب

اآلخر يظهر مجع الطلبة امللتف حول

مرجان وبينهم النساء بالزي اإلسالمي

ثم تنتقل الكامريا يف اجلهة اليرسى

.ليبقى اجلمع وحده يف اإلطار

/ .ال ال مرجان ال ال آه آه: الشباب يغنون موسيقى روك

:املقطع الثالث عرش

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة

مدة

اللقطة سلم اللقطات

زوايا

التصوير مضمون الصورة حركة الكامريا

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية أو احلوار الصوت

تنقل بانورامي عادية اجلزء الصغري ثا18 1

جيلس مع تظهر الصورة حممود وهو

الدكتورة جهان مراد يف مكتبها ثم

.يتبادالن أطراف احلديث

/

إيه يل غريك يا أخ حممود، إيه يل : جهان

.غريك

.الرجوع للحق فضيلة يا دكتورة: حممود

ان إيل إنت بعت نفسك هو ده: جهان اإل

تدعو ليه؛ ماكانش عاجبك لبيس مش كده

.والعربية إيل إنت راكبها دي جبتها من

/

مقربة ثا4 2

املجال

واملجال

املقابل

ثابتةتظهر الصورة حممود وهو يتكلم مع

.الدكتورة جهان/

األخ مرجان أمحد مرجان، رجل : حممود

حمرتم، ولو سمحت يا دكتورة بالش

.التلميحات دي

/

قريبة ثا6 3

املجال

واملجال

املقابل

ثابتةتظهر الصورة وجه الدكتورة جهان

.وهي تكلم حممود/

دي مش تلميحات، إنت قبضت : جهان

رشوة، إشرتاك زي مااشرتى كل حاجة يف

.البلد

/

مقربة ثا4 4

املجال

واملجال

املقابل

ثابتةمع تظهر الصورة حممود وهويتكلم

.الدكتورة جهان بغضب/

من فضلك يا دكتورة أنا مش :حممود

.ومن فضلك تتكلمي معايا كويسمرتيش،/

قريبة ثا5 5

املجال

واملجال

املقابل

ثابتةمراد وهي تتكلم تظهر الصورة جهان

.مع حممود/

فاكراك عندك مبدأ ،كنتيا خسارة : جهان

.لكن طلعت وال حاجة،/

تنقل عمودي عادية أمريكية ثا4 6تظهر الصورة حممود وهو يقوم غاضبا

ويرصخ يف وجه الدكتورة جهان/

إنت جاية تلوميين أنا، ما تروحوا : حممود

.تلوموا نفسكم

.متحرتم نفسك: جهان

صوت رضب عىل الطاولة

بانوراما أفقية عادية متوسطة ثا1 7تظهر الصورة مرجان وهو يدخل إىل

.ويتكلممكتب الدكتورة / .إيه يا حممود: مرجان /

ثابتة عادية أمريكية ثا1 8

تظهر الصورة حممود وجهان يف

وضعيتهام السابقة ينظران إىل املتكلم

.الذي هو مرجان

/ .عيب كده يا جدع: مرجان /

بانوراما أفقية عادية أمريكية ثا11 9

يظهر يف الصورة مرجان وهو يتقدم

من حممود حممود وجهان ويطلب نحو

اخلروج ثم جيلس يف مكانه ويكلم

الدكتورة ويضع علبة عىل الطاولة بينام

.تبقى هي واقفة

/

إنت يف احلرم اجلامعي، ياال إميش : مرجان

من قدامها الساعة دي إميش إميش، إميش

ياال يا حودة، اجليل اجلديد ده مافيش حاجة

.عاجباه أبدا، أبدا

صوت وضع العلبة عىل

الطاولة

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

160

القراءة التعيينية للمقاطع املختارة - ب

يبدأ هذا املقطع بلقطة جزء كبري يظهر فيها مرجان وهو يسري يف حرم اجلامعة :املقطع األول

ويظهر من حوله جمموعات من الطلبة حيملون كتبا يف أيدهيم، ثم بلقطة أمريكية يظهر يف الصورة

ط غر ومها تسريان ويف أيدهيام كتب، تليها فتات بلباس فاضح جدا وبقصات شعر غربية ذات

ري يظهر فيها مرجان وهو ينظر إىل الفتات نظرة استغراب ويف نفس الوقت اسرتاق لقطة جزء صغ

بالزي اإلسالمي أو كام يسمى أخروينظر، وفجأة وبلقطة أخرى نصف مقربة تظهر فتات

، فيقوم " اجللباب" ثم ينتقل املخرج إىل لقطة أخرى يظهر فيها مرجان وهو يلتقي يف طريقه بالفتات

ي بفزعه منهام، ثم يبتعد عن طريقهام ويواصل سريه، كام تظهر اللقطات السابقة كلها بحركة توح

.أجزاء من بنايات اجلامعة التي تبدو فخمة

باجلامعة، حينام كانت ) املدرج(تدور أحداث هذا املقطع يف قاعة املحارضات :املقطع الثا

لبة إعطائها رأهيم فيها، حيث يظهر يف الدكتورة جهان مراد شخصية رئيسية يف الفيلم تطلب من الط

طر الدكتورة بوابل من االنتقادات تتعلق بلباسها التربجي األوىلاللقطة حممود وهو يقوم من مكانه و

الفاضح، وبأنه مطالب بغض برصه واستعملت يف هذه اللقطة لقطة اجلزء الصغري ليربز من خالهلا

فيها حممود من اخللف ثم لقطة نصف مقربة إلظهار املخرج الفضاء الذي جيري به احلوار ويظهر

صاحب الصوت الذي هو حممود ويظهر وجهه ألول مرة يف الفيلم، ثم استعمل املخرج لقطة املجال

واملجال املقابل يف احلوار الذي دار بينه وب علياء التي عربت عن موقفها من كالم حممود وطلبت منه

ارس نشاطه يف اجلامعة كممثل مرسحي، أن يتوقف، ثم احلوار الذي دار ب ينه وب نادر الطالب الذي

ومن خالل كالم حممود يتب موقفه من التمثيل عىل أنه حرام فريد عليه نادر بأن الفن يشء عظيم ثم

إدخاله للحالل ينهض عدي من مكانه لينظم إىل سابقيه يف معارضة حممود ويرفض طريقة كالمه و

وجاءت هذه اللقطات كلها يف شكل لقطات حكائية ووصفية ب املقربة ونصف واحلرام يف تدخله،

مقربة، وما إن يكمل عدي كالمه حتى تظهر لقطة اجلزء الكبري التي تظهر فيها الصورة حالة فوىض

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

161

نامجة عن معارضة كل الطلبة لرأي حممود وطريقة كالمه وقد استعمل املخرج يف هذا املقطع املونتاج

.هو األنسب يف احلوار وزاوية املجال واملجال املقابلالتناو و

تم تصوير هذا املقطع يف نفس املكان السابق والذي هو املدرج، حيث تظهر يف : املقطع الثالث

بداية املقطع لقطة مقربة ملرجان وهو يتعرف عىل إحدى الطالبات يف الصف وجيلس ملتصقا هيا،

د بلقطة أخرى مقربة وهو ينظر إىل مرجان والطالبة وبعدما تعالت أصوات ضحكهام يظهر حممو

مرجان ماهي عن ماهي بنظرات سخط وغضب، ويف لقطة ثالثة بنفس سلم اللقطة السابقة يسأل

حممود وملاذا ينظر إليه بتلك الطريقة، واإلجابة عىل هذا السؤال من قبل ماهي هي التي تسمح للمشاهد

املخرج يف املقطع السابق عىل أنه ذو توجه إسالمي، فمن خالل باكتشاف هوية حممود، بعد أن قدمه

عىن أنه : كام تقول ملرجان" أرسة نور احلق"إجابة ماهي نعرف أن حممود هو رئيس دا حمبكها أوي

منغلق ومتزمت، واستعمل املخرج يف هذه اللقطات التي دارت يف فضاء داخيل املونتاج التناو ب

ود من جهة ومرجان وماهي من جهة أخرى وأعيدت ملرت وهذا ليفهم املتفرج لقطت مقربت ملحم

العالقة ب الصورة والصوت أي من هو املقصود بالكالم ويف نفس الوقت من هو املتكلم، ويف هذا

.املقطع قدم لنا املخرج أول احتكاك ملحمود ومرجان والذين ستدور بينهام أحداث مهمة يف الفيلم

تدور أحداث هذا املقطع يف نفس املكان الذي هو املدرج، لكن هذا املقطع يب : بعاملقطع الرا

اختالف مرجان الذي ينتمي جليل آخر وثقافة خمتلفة والطلبة الذين يدرس معهم يف الصف، ترتاوح

، ففي لقطة جزء واحلكاءلقطات هذا املقطع ب لقطة اجلزء الصغري واللقطة املقربة أي ب الوصف

فوق طاولة املدرج، يظهر داخل اإلطار " سوسو" يظهر فيها مرجان وهو يرضب طالبا يدعى صغري

جزء كبري من الطلبة يتفرجون عىل ما حيدث، ومن كالم مرجان نفهم أنه يتقبل ما رآه حيدث ب

وجه ابنته وسوسو صديقها يف الصف األمر الذي يعتربه بقية الطلبة أمرا عاديا ما عدا حممود ذو الت

اإلسالمي، ورئيس أرسة نور احلق التي يبدو من اسمها أهنا مجعية أو تنظيم طال إسالمي، ثم جيري

حوار ب مرجان يف نفس الوضعية السابقة وحممود، بعد ان طلب مرجان من حممود أن يتدخل ليساند

عىل مواصلة موقفه بعد أن اكتشف توجه حممود مثلام يب املقطع السابق، فيحث حممود مرجان

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

162

الرضب ويدعوه إىل تغيري املنكر بيده من خالل حديث نبوي حتى تأ الدكتورة جهان مراد يف اللقطة

.األخرية بسلم اجلزء الصغري وتطرد مرجان من املحارضة، واستعمل يف هذا املقطع الرتكيب التناو

، تصور الكامريا يف تم تصوير أحداث هذا املقطع يف مكان خارجي وداخيل :املقطع اخلامس

الفضاء اخلارجي الذي هو ساحة اجلامعة أمام هبو اإلدارة، مرجان يف لقطة متوسطة وهو خيرج من

جانبي، تنقلاإلدارة قلقا ويسب اجلامعة ويشبهها بامللهى وهو ينزل السال والكامريا تصاحبه بحركة

حمود، ويف لقطة أمريكية يدور بينهام حوار إذ يشت مرجان إىل أن يكمل نزول السال ويلتقي

ملحمود سوء األخالق يف اجلامعة وبالضبط العالقات الغرامية ب الطلبة، فيدعوه حممود إىل تكوين

من خالل طريقة كالمهام والتحمسجبهة ملواجهة الفساد يف اجلامعة ويبدو عىل كليهام القلق

ات الوقت يأ هيثم دبور صديق مرجان وحركاهتام كحركة حممود وهو يشمر عىل ساعديه، ويف ذ

وهو حيمل يف يديه سيجارة خمدرات ويقدمها ملرجان فينهمر عليه بوابل من الشتائم، ويف هذا اجلزء من

اما إذ شكلت ما يسمى بالعالقة الرتكيبية الفضائية ب اللقطة يوظف املخرج موسيقى مناسبة

.الصورة والصوت واملوسيقى

ا إىل فضاء داخيل وأول ما يظهر يف اللقطة األوىل يف هذا املكان ملصقة حائطية ثم تنتقل الكامري

مكتوب عليها أرسة نور احلق بالبند العريض باللون األزرق وعىل امللصقة من األسفل مكتوب ال

قة صورة خلفي وبانوراما أفقية فيظهر أثناء التنقل عىل يسار امللص بتنقلالكامريا تتحركإله إال الله ثم

ملصحف يعطي صفة اإلسالمية للمكان ثم بعد ذلك يظهر يف الصورة مرجان وهو جالس مع حممود يف

لقطة نصف مقربة ،خالل هذه اللقطة يقدم حممود مرجان عىل أنه عضو جديد يف أرسة نور احلق

ضهم ويلقي مرجان التحية ثم بلقطتي اجلزء الصغري يظهر يف إحداها مجع من الشباب جالس بع

ملتحي وآخرين يرتديان قبعات إسالمية يردون التحية ويف الثانية يظهر مجع من النسوة يرتدين

احلجاب وبعضهن باجللباب يزغردن ويف هذه األثناء وظفت موسيقى ذات طابع إسالمي ختلق نوعا من

ة استعامهلا يف األفالم الدينية ما خيلق انطباعا عىل أن امل -السكينة واجلدية - كان الذي جتري فيه لك

األحداث هو مسجد، ثم بلقطات تراوحت ب املقربة واجلزء الصغري ركز املخرج عىل احلوار ب

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

163

حممود ومرجان وحالة اهلدوء واإلنصات من قبل الشباب، فأخذ حممود يعرف مرجان عىل نشاطات

الفاضح للبنات ويركز أرسة نور احلق، ثم يدور حوارمها حول مسألة األخالق يف اجلامعة واللباس

املخرج عىل هذا احلوار بلقطات مقربة لكل من حممود ومرجان وزاوية املجال واملجال واملقابل وهذا

جللب املشاهد للتفاعل والرتكيز مع هذا احلوار، ومن خالل احلوار يكتشف مرجان أن حممود وأرسة

ري غضبه وخييب أمله فيغادر املكان، نور احلق حتل الزواج العريف الذي هو باطل كحل للمشكلة ما يث

. واستعمل املخرج يف هذا املقطع املونتاج التناو

تم تصوير هذا املقطع يف ملعب كرة القدم حيث جيري فريق اجلامعة مقابلة مع : املقطع السادس

فريق جامعة أخرى، وبلقطة اجلزء الصغري وزاوية غطسية وتنقل خلفي يظهر فريق اجلامعة بالزي

عىل كل دعاء، " آم"محر ونسمع صوت حممود دون أن نراه وهو يدعو لفريقه بالفوز والفريق يرد األ

ثم بلقطة أخرى عكس السابقة أي بنفس السلم وزاوية عكسية، تظهر الصورة وجوه أعضاء الفريق

ب يف نفس الوضعية مشكل دائرة وملتحم يبعضهم إذ يظهر جليا حممود وهو يواصل دعائه ثم يطل

وخلق عالقةمنه مرجان أن يكف ألن املقابلة قد بدأت ويف هذه اللقطت تم توظيف صوت اجلامهري

إعطاء االنطباع بوجود مقابلة ومجاهري .تركيبية فضائية للمكان والصورة والصوت، و

تدور أحداث هذا املقطع يف نفس املكان السابق أي امللعب، ويبدأ بلقطة اجلزء : املقطع السابع

غري التي يظهر فيها مرجان وهو يرضب زميله سوسو بعد أن سجل هدفا ثم يلحق بقية أعضاء الص

ون عليه وأول من يفعل ذلك هو حممود رئيس أرسة نور احلق بينام يواصل مرجان رضبه الفريق وير

ثلت يف صوت لكامت وصوت اجلامهري الذي له، ويوظف املخرج يف هذه اللقطات مؤثرات صوتية

حتى هناية املقطع، ثم بلقطة قريبة يظهر وجه سوسو الذي تعرض للرضب خمضبا بالدماء ثم استمر

تنتقل الكامريا بزوم خلفي وبانوراما أفقية ليظهر كل العبي فريق اجلامعة واقف وخلفهم احلكام

اهد أنه بعد دعاء حممود لسوسو باملغفرة والرمحة واجلنة ما يأخذ بذهن املش" آم"وهم يرددون كلمة

.مات، بينام يظل يف هات اللقطت صوت ضجيج وزقزقة عصافري بينام اختفى صوت اجلامهري

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

164

تنتقل الكامريا يف هذا املقطع إىل فضاء داخيل آخر هو عبارة عن ملهى لييل حيث :املقطع الثامن

وهو يظهر يف لقطة نصف مقربة مرجان جالس أمام بار امللهى حيث تظهر خلفه زجاجات اخلمر،

ينظر نظرات استغراب ويكلم هيثم دبور الذي جيلس أمامه ويرشب من زجاجة مخر حيملها بيده، ثم

يذهب بنا املخرج إىل لقطة أخرى نصف مقربة تظهر فيها فتاة حمجبة وهي تكلم شابا ونسمع صوت

الفتاة ومن خالل تركيب اللقطت نعرف أن مرجان كان ينظر تلك النظرات إىل" الله"مرجان يقول

املحجبة املتواجدة يف امللهى، ثم يظهر مرجان وهيثم يف نفس اللقطة السابقة ويسأله عام كانت هي

نورهان صديقة عدي، فيظهر هيثم يف لقطة أخرى مقربة وهو خيربه بأهنا أصبحت صديقة حممود

ن وهيثم وهو ثم يرجع املخرج إىل نفس اللقطة النصف مقربة السابقة ملرجا" رئيس أرسة نور احلق"

ينظر إليها، حتى تظهر الفتاة يف نفس اللقطة السابقة هلا وبتنقل عمودي يظهر يف الصورة خرص الفتاة

وأرجلها فنكتشف التناقض يف لباسها الفاضح من األسفل واخلامر من فوق، ثم يظهر مرة أخرى مرجان

ن فوق مأنتمة مع حممود ومن م"يف نفس اللقطة السابقة وهو يواصل كالمه عن الفتاة حيث يقول له

لقطات الفتاة ولقطات ليب، واستعمل املخرج هنا املونتاج التعبريي "حتت مأنتمة مع عمرو دياب

مرجان وهيثم ليعرف املشاهد أن الكالم يدور حول تلك الفتاة واستعملت يف هذا املقطع موسيقى دي

. يججي راقصة لتدل عىل صخب املكان باإلضافة إىل توظيف الضج

تم تصوير هذا املقطع يف فضاء خارجي وهو ساحة اجلامعة حيث يظهر يف اللقطة :التاسعاملقطع

جانبي تنقلاألوىل بلقطة نصف مقربة حممود حيمل يف يده جريدة يظهر عليها صورة مرجان وبحركة

تظهر يف اللقطة رؤوس بعض الطلبة الذين يستمعون ملحمود وهو حيرضهم عىل مرجان إثر مشاركته يف

مرسحية، ثم بلقطة مقربة يظهر لنا املخرج بعض الطالبات املحجبات والطلبة الذين يصغون إىل

رى يظهر ويف لقطة نصف مقربة أخ جانبي، تنقلحممود وهم طبعا أعضاء أرسة نور احلق من خالل

يظهر تنقلحممود ثانية وهو يواصل خطابه ضد مرجان وضد املرسح، ثم بلقطة أخرى قريبة وحركة

يف الصورة شابان ملتحيان ومها يستمعان ملحمود وقد اختار املخرج هنا اللقطة السيكولوجية ليربز

كائية والسيكولوجية مدى اهتاممهام باخلطاب وتأثرمها وقد اختار املخرج يف هذا املقطع اللقطات احل

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

165

جانبي وتنقلإلبراز أمهية احلوار أو جللب املشاهد للرتكيز مع احلوار، ويف األخري بلقطة اجلزء الصغري

يظهر حممود وخلفه جزء من مدخل إدارة اجلامعة وجزء كبري من أعضاء أرسة نور احلق، وبعد أن

.يكمل حممود خطابه نسمع تكبرياهتم وتصفيقاهتم

تدور أحداث هذا املقطع يف مكان خمتلف حيث صور اجلزء األول من املقطع يف :رشاملقطع العا

إدارة رشكة مرجان أمحد مرجان حيث جيري حوار ب حممود ومرجان، يبدأ املقطع بلقطة أمريكية

جانبي يظهر حممود مع سكرتري تنقليظهر من خالهلا مرجان وهو يدخل إىل مكتبه، وبحركة كامريا

حمود بلقطة متوسطة ويدعوه للجلوس وخالل احلوار الذي يدور مرجان ثم مرجان وهو يرحب

بينهام اختار املخرج اللقطة املقربة وزاوية املجال واملجال واملقابل لتصوير هذا احلوار الذي يبدأ

يجيب بدعوة مرجان ملحمود عىل رشب شاي بالياسم التي عودنا عليها عىل أهنا شفرة أو رمز للرشوة ف

حممود أنه صائم ثم يسأله مرجان عن مصاريف اجلامعة وعنوانه فيفرح الكتشافه أن حممود دخل

نحة تفوق ويسكن يف حي فقري جدا، ثم تنتقل الكامريا إىل فضاء آخر حيث يظهر يف لقطة اجلامعة

ارة محراء من اجلزء الكبري أو نصف جامعة جزء من مبىن كبري وطريق ونخيل ومن أمام املبىن خترج سي

نوع مرسيدس ال يظهر من يقودها إىل أن يستعمل املخرج لقطة اجلزء الصغري، إذ يتب أن حممود من

رسيعة نوعا ما كام ريتميةيقود السيارة ويقوم بركلها، ويف اللقطت األخريت وظف املخرج موسيقى

ثلت يف الضجيج، وبعدها بلقطة مقربة تظهر يف الصورة ملصقة حائطية استعملت مؤثرات أخرى

جريدة "بالبند العريض وأسفلها بخط أقل سمكا " نور احلق"عىل إحدى أعمدة اجلامعة مكتوب عليها

" مرجان أمحد مرجان ووسام االحرتام"وتظهر كذلك صورة ملرجان وفوقها عنوان كبري " كل املسلم

ة أرسة نور احلق التي تكلم عنها ، إذن هي جريدوحرمانيته اقتناء الكلبويف األسفل عنوان آخر

حممود قبل قليل، ثم بتنقل جانبي يظهر حممود يف لقطة نصف مقربة وتستمر حركة الكامريا لتربز

رؤوس مجع من الطلبة من اخللف ينصتون إىل حممود وهو حيمل يف يده اجلريدة نفسها ويظهر يف شكل

ضع سلسلتان عىل رقبته وتبدو ترسحية جديد فهو يرتدي مالبس جديدة وأنيقة ويرتدي نظارات وي

شعره خمتلفة، ويلقي عىل ذلك اجلمع خطابا عكس اخلطاب السابق، أي هذه املرة لصالح مرجان وينفي

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

166

الكالم الذي قاله فيه يف املرة السابقة ويستدل بآية قرآنية واستعمل املخرج اللقطة املقربة مع حركة

حلق، كام استعملت أيضا أثناء اخلطاب لقطة اجلزء الصغري تنقل جانبي إلبراز مجع أعضاء أرسة نور ا

ا، وخالل اللقطت األخريت للطلبة يظهر يف آخر إلظهار حممود والطلبة معا مع تنقل جانبي دا

الصورة الدكتورة جهان وعدي وعلياء ولدا مرجان وهم ينظرون نظرة حرسة وتعجب إىل حممود، ومن

.ود قبض رشوة من عند مرجان ما جعله يغري شكله ورأيه يف مرجانخالل هذا املقطع يبدو أن حمم

تدور جمريات هذا املقطع يف ساحة اجلامعة لكن من جهة أخرى تظهر ألول :املقطع احلادي عرش

من هذا املقطع يظهر أربعة شباب ملتح ويتوسطهم حممود وخلفهم األوىلمرة يف الفيلم ويف اللقطة

فتيات حمجبات وأخريات متجلببات يف لقطة اجلزء الكبري وبزاوية عكس األخريشباب آخرون ويف

غطسية، يظهر اجلميع وهم يغنون ويرقصون ثم الشاب الذين كانا عىل اجلهة اليرسى يف لقطة مقربة

ثم ببانوراما أفقية يظهر أيضا يف الصورة حممود مع شاب ملتحي، ثم يرجع املخرج إىل لقطة اجلزء

يها اجلميع بتنقل أمامي للكامريا وزاوية عكس غطسية، وخالل هذه املقاطع صور الكبري يظهر ف

جمتمع : أعضاء أرسة نور احلق بقيادة حممود يف رقصة تعبريية وهم يغنون عىل موسيقى روك ويرددون

منحل كافر يا مرجان انضم ظافر، معنا بحول الله، واملقطع كله يب من خالل األغنية رصاع الطلبة

.لف أطيافهم عىل مرجان لضمه إىل صفهمخت

تم تصوير هذا املقطع يف نفس املكان السابق خالل األغنية الراقصة التعبريية :املقطع الثا عرش

ثله كل من التي أظهر من خالهلا املخرج الرصاع ب ثالث تيارات للطلبة وهم فريق ضد مرجان

صفهم وممثال يف اإلسالمي أي أرسة نور احلق، جهان وعدي وعلياء، وآخرين يريدون ضم مرجان ل

، ويف هذا املقطع من خالل لقطة وأصدقاء مرجان الذين يسهر معهم وهم عبارة عن طلبة منحرف

اجلزء الكبري وتنقل خلفي يظهر حشد كبري من الطلبة يلتفون حول مرجان وآخرون يلتحقون باحلشد

لصورة، أما يف مقدمة الصورة يظهر كل من جهان وعدي ومن بينهم نساء باجللباب يظهرن عىل يسار ا

وعلياء وسوسو ونادر واقف ينظرون إىل ما جيري بغرابة، تيل هذه اللقطة، لقطة جزء صغري بزاوية

غطسية يظهر من خالهلا املخرج أن ذلك احلشد يلتف حول مرجان الذي يظهر جيدا يف هذه اللقطة،

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

167

ر من ثم يظهر يف لقطة نصف مقربة كل من علياء وعدي والدكتورة جهان وهم مستاءين مما حيدث و

بضعة طلبة لالنضامم إىل احلشد، ثم بلقطة جزء كبري أخرى يظهر فيها الفريق املضاد ملرجان أمامهم

بزاوية عادية وبعد التنقل العمودي للكامريا يظهر احلشد الذي يلتف حول مرجان بزاوية غطسية

ويظهر عىل يسار الصورة طالبة ترتدي اجللباب األسود، ويف هذا املقطع وهم يغنون ويرفعون أيدهيم

وظفت نفس املوسيقى السابقة وصوت غناء الطلبة الذي له معانيه أيضا وهذا ما سنتطرق إليه يف

.التحليل التضميين

بدأت لقطات هذا املشهد بلقطة نصف مقربة يظهر فيها حممود وهو جيلس :املقطع الثالث عرش

تنقل بانورامي تظهر الدكتورة جهان مراد جالسة مع حممود ويظهر املكان الذي صور فيه وبعد

املقطع وهو مكتبها يف لقطة متوسطة ويدور بينهام حوار حول موقف حممود من مرجان وعن الرشوة

التي قبضها من مرجان أي السيارة، وعندما يشتد احلوار بينهام، يعتمد املخرج يف بقيته عىل زاوية

إظهار االنفعاالت، ثم بلقطة املجال واملجال املقابل واللقطة املقربة والقريبة لشد االنتباه إىل احلوار، و

أمريكية يظهر حممود وهو يقف من مكانه ويكلم الدكتورة بغضب بعد أن نعتته باملرتيش فتنهض هي

يظهر مرجان وهو يدخل أيضا من مكاهنا وترد عليه بغضب، وبلقطة أمريكية أخرى وبانوراما أفقية

املكتب ويكلم حممود، ومن خالل نفس اللقطة السابقة جلهان مراد يلتفتان إىل مرجان، ليظهر جمددا

مرجان يف لقطة أمريكية وبانوراما أفقية ليقف أمامهام ويطلب من حممود اخلروج ويعاتبه ثم جيلس

البس أ خرى جديدة وشبابية ختتلف عن تلك مع الدكتورة ليكلمها، وخالل هذا املقطع يظهر حممود

ا يف اللقطات السابقة .التي كان يرتدهيا دا

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

168

:التحليل التضميين للمقاطع املختارة - 5

ميين للمقاطع نرى أنه إلزاما علينا أن نتطرق إىل اجلنرييك الذي هو التضيف التحليل االنطالققبل

كن من خالله الدخول إىل أي .فيلم ثابة املفتاح الذي

:اجلنرييك

للجنرييك أمهية بالغة يف األفالم السينامئية ملا يقدمه من إشارات حول موضوع الفيلم، باإلضافة إىل

املعلومات التي يقدمها عن الفيلم كالعنوان، أسامء الشخصيات املشاركة يف الفيلم، الفرقة التقنية،

عىن إلخ، بذلك فاجلنرييك له مهمة التع...املؤسسة املنتجة، ريف بالفيلم حيث يقوم بوظيفة إيضاحية

نحه ا أن املعلومات حتامل معرفة ما سيحدث يف املشهد املوايل فهو يعمل التي يعرضها عىل املشاهد

.االثنب الفيلم ومشاهده فمع بداية الرسد الفيلمي تنشأ عالقة نفوذ ب انتقاليةعىل خلق عملية

رص التي يتكون منها اجلنرييك حيث قال عنه روالن بارت بأن له ويعترب العنوان من أهم العنا

كن من خالله فهم ثابة املفتاح الذي ندخل به إىل الفيلم، و وظيفة حتديد بداية النص، فالعنوان

1.املوضوع الذي يدور حوله الفيلم

بل حيمل يف طياته معا توحي بالرسالة املوجودة يف اعتباطياإن توظيف العناوين يف األفالم ال يأ

البد من القيام بعملية " مرجان أمحد مرجان"الفيلم، ولكشف وظيفة العنوان الذي أعطي للفيلم وهو

:حتليلية له عرب مستوي

يستعمل لصناعة تعين نوع من احليوانات البحرية الذي " مرجان"لغويا كلمة : املستوى اللغوي - أ

اء والغىن، أما أمحد فهو نه املعادن الثمينة كالذهب، واملرجان يرمز إىل ال احليل، ويضاهي يف

كن أن يرمز كذلك لإلسالم اسم كن أن يرمز إىل العروبة كام من ألنهعر شائع جدا،

.ملسو هيلع هللا ىلصأسامء الرسول

البند العريض من األعىل إىل جاء العنوان من حيث الصورة مكتويا ب: عىل مستوى الصورة - ب

األسفل وليس أفقيا، كام كتبت كلمتي مرجان بخط كبري مقارنة مع أمحد، وباللون الذهبي

.114مرجع سبق ذكره، ص: عواطف زراري - 1

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

169

الالمع، ولكل هذه الصفات التي اتسم هبا العنوان داللتها اخلاصة فكام قلنا عىل املستوى اللغوي

اء ويف نفس الوقت هي اسم متداول يف مرص ، إذا العنوان هنا هو إسم كلمة مرجان تدل عىل ال

من حيث اخلط فجاءت كلمة أمحد أماشخص، واللون الذهبي يدل عىل ثراء هذا الشخص،

، وداللة هذا أم كلمة مرجان أك من كلمة أمحد، صغرية ووضعت ب كلمتي مرجان كبريت

اء مهمة كشخصية ثرية وليس كشخصية عربية، ف " ن أمحد مرجانامرج"إذن شخصية الفيلم

مرجان أمحد مرجان هو الذي حيرك أحداث الفيلم، وما زاد من وضوح الداللة التضمينية

للعنوان صورة اجلنرييك، التي جاءت يف البداية عبارة عن جمموعة من الصور ملنشآت صناعية

وخالل عرضها يتم تقديم الشخصيات الرئيسية يف الفيلم، وبعدها قدم العنوان، ويعد تقديم

كلمة مرجان باحلروف الالتينية، ثم مئزرهبارشة جاءت صورة لعامل مكتوب عىل العنوان م

تلتها صورة لعامل يشحن السلع " مرجان" باسمتبعتها صورة ملنتوجات أثناء تصنيعها كلها

بداللة فمن خالل هذه الصور يزداد فهم املشاهد " جمموعة رشكات مرجان" مئزرهمكتوب عىل

اسم مالك هاته املصانع، وهذا طبعا يؤكد القراءة األوىل للعنوان فوظيفة العنوان، التي يقصد هبا

اجلنرييك هنا هي وظيفة إيضاحية ومن خالل هذا التحليل نجد أن العنوان حيمل وظيفة

ئيسية يف الفيلم، وعن ر الشخصية ال اسممبارشة عن تعربمرجعية، فهو يعلن بطريقة إحيائية

.وضوع الفيلم سامت هاته الشخصية، فهو يتعلق

إذا عنوان الفيلم ال حيمل أي داللة سواء كانت رصحية أو رمزية عن اإلسالمي موضوع

الدراسة، لكن جزء مهم من الفيلم يعالج هذا املوضوع، من خالل حمور ثانوي يف الفيلم، ففي

وضوع فيلم مرجان أمحد مرجان عىل الترسيب األسطوري، أثناء معاجلته مل اعتمدهذه النقطة

اكتشافه، فاملتلقي أو املشاهد عند التعرض للجنرييك وعنوان الفيلم وخاصة بعد اإلسالمي

للمحور الرئييس للفيلم، يركز مع الفكرة الرئيسية التي يدور حوهلا الفيلم، والتي هي هنا

ا أما بقية األحدث الثانوية فال حيرض نفسه لقبوهلا أم ال، فيتلقاها دون أن يشعر " مرجان"

قد ترسخت يف ذهنه، وشكلت انطباعات ما أو صورا ما، حتمله من رسائل ضمنية تكون

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

170

وأثرت يف رأيه بطريقة ما، فاملتلقي هنا ليس جاهزا لتلقي رسالة حول اإلسالمي وقد ال يتفطن

أساسا أن الفيلم أعطاه فكرة معينة حول ذلك لكنه يف النهاية تلقاها هذا الشخص، أما من حيث

، وداللة هذا أن كلمة غطأ فجاءت كلمة أمحد صاخل رية ومكاهنا ب كلمتي مرجان كبريت

مرجان أك أمهية من كلمة أمحد، إذن شخصية الفيلم مرجان أمحد مرجان مهمة كشخصية

اء مرجان أمحد مرجان هو الذي حيرك أحداث الفيلم، وزاد ثرية وليست كشخصية عربية، ف

.للعنوان وضوح الداللة التضمينية

صناعية وخالل عرض الصورة تم تقديم ملنشأةل جنرييك الفيلم يف جمموعة من الصور ث

الشخصيات الرئيسية يف الفيلم وبعدها قدم العنوان، أما بعد تقديم العنوان جاءت صور أخرى حتمل

ثلت يف عامل مكتوب عىل ليب مرجان ثم عرض منتجات متنوعة من ح مئزرهوظيفة توضيحية

جمموعة مئزرهوعصري ومياه معدنية باسم مرجان، ثم صورة لعامل يشخص املنتجات مكتوب عىل

مالك هاته اسمرشكات مرجان، فمن خالل هذه الصور يزداد فهم املشاهد لداللة عنوان الفيلم هبا

.املعا

إىل اجلامعة يبدأ هذا املقطع بلقطة اجلزء الكبري التي تظهر مرجان وهو يدخل: املقطع األول

ويظهر يف الصورة جزء كبري من مبا اجلامعة، وعدد معترب من الطلبة حيملون املحافظ والكتب، ومن

للجامعة، فام نراه يف الصورة مطابق لألجواء التي نراها يف أيقونيةخالهلا أراد املخرج أن خيلق صورة

لفضاء الذي سيكون املكان الرئييس اجلامعات، وذلك ألن املخرج أراد أن يعرف املشاهد عىل هذا ا

مشاهدة هذه اللقطة سيتفطن املشاهد أن املكان عبارة عن جامعة، ثم يظهر فبمجردالفيلم، إلحداث

ا أراد املخرج من ةيف لقطة متوسط طالبت بلباس فاضح عىل النمط الغر وترسحيات شعر غريبة، ر

خالهلا أن يب حالة االغرتاب والتقليد للغرب، التي انترشت يف أوساط الشباب اجلامعي يف مرص من

جهة، ومن جهة أخرى استعمل هذه الصورة كإشارة رمزية إىل أن هاته اجلامعة هي جامعة خاصة

ا أن مرجان رجل ثري وأبناءه يدرسون هباته اجلامعة، كام ت ب من خالل يدرس فيها أبناء األثرياء،

عن اللقطة الثالثة وهي لقطة اجلزء الكبري الداللة الثالثة للصورة السابقة إذ يظهر خالهلا مرجان وهو

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

171

النظر يف الطالبت لدرجة االلتفات إىل اخللف حينام مرتا من أمامه، وقد يفهم املشاهد من هذه النظرة

ترتديان طالبتيف لقطة أخرى نصف مقربة معني خمتلف ومها االستغراب أو اإلعجاب، ثم تظهر

كداللة رمزية عىل أهنام طالبتان، ثم بلقطة أيدهياماجللباب، واستعمل املخرج الكتب التي حتمالهنا يف

البت يفاجأ بالطاجلزء الكبري يظهر مرجان يف نفس الوضعية السابقة وما إن ينظر إىل األمام حتى

حركة توحي بفزعه منهام ويبتعد برسعة عن طريقهام ويواصل يقوم ببالزي اإلسالمي يف طريقه

سريه، ومن خالل املونتاج املتوازي أظهر املخرج التباين يف ردة فعل مرجان جتاه الطالبت بالزي الغر

ه الصورة داللة تضمينية إيديولوجية 1بعدها، وهلذ اإلسالميالفاضح يف األول ثم جتاه الطالبت بالزي

لوجية املخرج جتاه اجللباب أو املرأة املتجلببة، واستطاع أن يرمز إليهام من خالل حركة تربز إيديو

مرجان، التي نقدمهام عىل أهنام ظاهرة غري مقبولة وخميفة يف املجتمع، ونستطيع من خالل قراءة أخرى

اسي يف أس اجتاهمثل يف طرح فكرة نتواجد لة إيديولوجية أخرى هلذا املقطع تتأن نصل إىل دال

، إذا فاملقطع حيمل داللة الرصاع بينهام أيضا .اجلامعة ومها اإلسالمي والعلامني

إن إشارة املخرج يف هذا املقطع إىل وجود اإلسالمي يف اجلامعة املرصية، تأخذنا إىل الرجوع

ر إليه الدكتور للجامعة اإلسالمية التي نشأت يف كنف اجلامعة وجعلتها مركزا لنشاطاهتا، وهذا ما أشا

ففي اجلامعة تأسست : "كامل السعيد حبيب يف كتابه احلركة اإلسالمية من املواجهة إىل املراجعة

واكتسحم، 1976وظهر النقاب ألول مرة يف اجلامعة عام ... اإلسالميةاجلامعات الدينية ثم اجلامعة

حتمل وظيفة مرجعية إىل خلفية إذن فالصورة املقدمة للطالبت باجللباب ،1"احلجاب فتيات اجلامعة

ثلت يف اجلامعة اإلسالمية يف مرص .سوسيوثقافية

ريتمية مناسبة للعرض الرسيع الذي قدم حول اجلامعة، ىوأما رشيط الصوت فلقد تضمن موسيق

، باإلضافة إىل الضجيج الذي ساهم يف ابنتهوكذا حلالة مرجان وهو يدخل اجلامعة يف عجلة لرد اعتبار

.لتشابه األيقو للصورة مع اجلو احلقيقي للجامعةخلق ا

.27مرجع سبق ذكره، ص: كامل السعيد حبيب - 1

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

172

تبدأ أحداث هذا املقطع بعد أن تطلب الدكتورة جهان مراد من الطلبة يف املدرج، أن : الثااملقطع

يبدوا رأهيم فيها، فيظهر يف اللقطة األوىل الطالب من لقطة اجلزء الكبري من اخللف وهو ينهض ويقوم

تقد بإبداء رأيه فيها، ثم بلقطة نصف مقربة يظهر لنا املخرج وجه الطالب الذي هو حممود وهو ين

تظهر األستاذة جهان يف بقطة نصف مقربة وبزاوية املجال واملجال ، ثم واندفاعاألستاذة بغضب

املقابل وهي مندهشة مما تسمعه ويف نفس اللقطة السابقة يظهر حممود ثانية وهو يواصل نقده هلا حول

كن أن تكون قدوة للطالبات بذلك اللباس .لباسها وأنه مطالب بغض برصه، وكيف

، ومن خالل هذه اللقطات أراد املخرج أن اإلسالميةيتب من خالل كالم حممود خلفيته الفكرية ف

وزاوية املجال واملجال املقابل يقدم لنا شخصية حممود وخلفيته الفكرية، ثم بلقطات نصف مقربة

حوار آخر ب قدم لنا املخرج حوارا دار ب علياء وحممود، حينام ردت عنه للدفاع عن الدكتورة، ثم ت

نادر وحممود، وتب من خالل كالم حممود أن نادر هو ممثل مرسحي وتب كذلك موقفه من التمثيل من

املخرج استغل، "الفن مش حرام، الفن يشء عظيم: "، فريد عليه نادر بقوله"ربنا يغفر لك: "خالل قوله

مي من التمثيل وعىل لسان نادر هذه اللقطات لبعث برسالة حتمل إيديولوجيته، إذ وضح موقف اإلسال

رد عىل أصحاب هذا الرأي من اإلسالمي بالعبارة التي قاهلا، ويف لقطة أخرى مقربة يتدخل عدي

إيه اليل دخل احلالل واحلرام ديلوقتي، وقد : قطة يظهر توجهه العلام بقولهإليقاف املوقف ويف هذه ال

قطات املقربة والنصف مقربة، وهي لقطات حكائية، اللركز املخرج يف هذا املقطع عىل استعامل

إلعطاء أمهية للحوار، وجذب املشاهد للرتكيز عليه، الن احلوار غي هذا املقطع كان أك داللة من

الصورة، فلقد عرب عن إيديولوجية كل من حممود ونادر وعلياء وعدي، من خالل الرشيط الصو

ثلت يف طري باإلضافة رافقة للكالم قدم قة التحاور إذ من خالل احلركات املإىل شفرات أخرى

يف صفة العنيف املندفع الرافض للمختلف معه، كام تضمن املقطع اإلسالميالتوجه املخرج حممود ذو

رموزا إيديولوجية تشري إىل اجلامعة اإلسالمية التي تكلمنا عنها يف حتليلنا للمقطع األول، والتي كانت

ة كمنع االختالط واللباس الفاضح وكانت تدخل يف اجلامع" وف والنهي عن املنكراألمر باملعر"ارس

.يف رصاعات من أجل حتقيق هذا

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

173

إبراز زء الصغري من أجل إبراز فضاء األحداثيف هذا املقطع لقطات اجلزء الكبري واجل استعملت و

سية وكان هلا تفاعل طلبة الصف مع احلوار، كام ظهرت بعض اللقطات بزاوية غطسية وعكس غط

.قيمة استكشافية فرضها شكل املدرج و يكن هلا قيم تعبريية

يبدأ هذا املقطع بتصوير مرجان يف قاعة املحارضات يف اجلامعة يف أول حضور هلا : املقطع الثالث

للمحارضات بعد أن قرر التسجيل يف اجلامعة ملواصلة دراسته، إذ يظهر مرجان يف اللقطة األول وهي

ربة وهو يتعرف عىل طالبة أصبحت زميلة له تظهر معه يف الصورة ويتبادالن احلديث ويف هذا لقطة مق

املقطع يظهر مرجان بلباس شبا وقبعة، وما إن يرتفع صوت مرجان والطالبة بالضحك حتى تظهر لنا

إليها لقطة مقربة أخرى حممود الذي كشفت لنا املقاطع السابقة توجهه اإلسالمي، وهو يلتفت لينظر

بحدة وغضب، فمن خالل هذه اللقطة يتب موقف حممود الدائم يف الرصاع مع الطلبة واألساتذة، يف

، ثم بلقطة مسائل األخالق، وهو يواصل نظراته احلادة ويستغفر الله، مثلام رأيناه يف املقطع الثا

استغفار حممود، وضح املخرج أن سبب احتوتضمت خالل رشيط الصوت يف هذه اللقطة التي

الصوت وهو ارتفاعمن انزعاجهغضب حممود هو أن ما يراه ليس أخالقيا وينايف الرشع، وليس

يدرس، أن موقفه ذو خلفية دينية، ثم بلقطة مقربة أخرى تظهر فيها ماهي وهي تكلم مرجان وختربه

ر احلق، وتطلب منه أن يتقرب منه، فمن بأن هذا الشخص هو حممود نور الدين وبأنه رئيس أرسة نو

أن نتعرف أك عىل شخصية حممود حينام قالت أن رئيس أرسة نور احلق، استطعناخالل كالم ماهي،

حيمل دالالت واضحة عىل أهنا مجعية أو منظمة إسالمية، كام حيمل دالالت إيديولوجية االسموهذا

ي يعتمد عىل التنظيامت واجلمعيات، مثلام بينه الدكتور تتعلق بكيفية نشاط اإلسالمي يف اجلامعة الذ

يف اجلامعة يف االنتخابات الطالبية وسيطر اإلسالمي االجتاهوشارك : "كامل السعيد حبيب إذ قال

حتادات توجه خلدمة مجاهري الطالب، الطالبية، وبدأت أموال هاته اال عىل االحتادات اإلسالميون

اإلسالميةعن نشاط اجلامعة ةالتارخييفمن خالل هذه املعلومات ،1"وظهرت سلسلة كتب صوت احلق

يف اجلامعة، يتب أن املقطع حيمل دالالت ومعا ضمنية حول اجلامعة، كام أن تسمية أرسة نور احلق

.27ذكره، صمرجع سبق : كامل السعيد حبيب - 1

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

174

جاءت مشاهبة لتسمية كتب سلسلة احلق، التي أصدرهتا اجلامعة اإلسالمية يف اجلامعة ما يؤكد خلفية

.تلك املعا

املخرج أن يبعث بدالالت استطاعلقد جاء الرشيط الصو يف هذا املقطع مهام جدا، فمن خالله

كثرية ال تقدمها الصورة لوحدها، لذلك استعملت اللقطة املقربة بغرض جذب املشاهد إىل الرتكيز مع

.احلوار وكذلك لتوضيح نظرات حممود الغاضبة

يف نفس املكان السابق وهو قاعة املحارضات، وتبدأ بعد تدور أحداث هذا املقطع : املقطع الرابع

علياء، ففي اللقطة األوىل وهي ابنتهأن يرى مرجان الطالب سوسو وهو يقوم بحركات غري عادية مع

لقطة اجلزء الصغري أراد املخرج من خالهلا أن يصف لنا تفاعل طلبة الصف مع احلدث الرئييس يف

لسوسو، إذ يظهر يف مركز الصور مرجان وهو جيثم فوق سوسو اللقطة واملتمثل يف رضب مرجان

سك برقبته ومن خالل كالمه يتب موقفه الرافض ملا يسمى يف الفيلم ويقصد هبا العالقات " األنتمة"و

بالطالب سوسو، كام تظهر الصورة مجيع الطلبة ابنتهعالقة اكتشفب الطلبة والطالبات، عندما

واقف ليلقوا نظرة عام حيدث، وبعدها يلتفت مرجان إىل حممود ليطلب منه مساندته يف موقفه بعدما

كتشف ات عىل أهنا طبيعية وبعدها ايكتشف أن كل الطلبة ضده فيام يفعله ألهنم ينظرون لتلك العالق

ورفضه للترصفات الالأخالقية، ثم بلقطة اإلسالميةية حممود أيضا من خالل املقاطع السابقة خلف

إهنم يدعون لدين جديد حيث عىل الفجر : "مقربة، يظهر مرجان وهو يقول العبارة التالية ملحمود

اءات وجهه وطريقة كالمه، ف، بنوع من السخرية، تعرب عن"والرذيلة والفسق مضمون هاته ها إ

، األوىل أن مرج ود عىل وتر الدين ل يكسبه يف صفه ملساندته، مان أراد أن يلعب ملحاللقطة داللت

وقف اإلسالمي من املسائل أما الداللة الثانية فهمي ذات أبعاد إيديولوجية تتمثل يف االستهتار

ككل، الن حكم الدين يف هذه القضية واضح ال جدال فيه، باإلسالماألخالقية، وبالتايل االستهتار

تيار اللقطة املقربة التي سمحت بتقيص كام أن املخرج تعمد توضيح ذلك باخوقف حممود، ومطابق مل

إحياءاته وحركاته الساخرة .مالمح وجه مرجان و

بعد هذا يظهر حممود يف لقطة مقربة وبحركة تنقل عمودي تصاحب الكامريا أثناء وقوفه والغضب

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

175

، ثم يستمر احلديث بينه وب -عم الوكيلحسبي الله ون-: باديان عىل وجهه وهو يقول واالنفعال

رأى منكم من : "مرجان الذي يواصل رضبه لسوسو، إذ بلقطة مقربة أخرى نرى حممود وهو يقول

هو حديث نبوي ، واجلزء األول من العبارة "بيد من حديد ارضبيا مرجان ارضبمنكرا فليغريه بيده،

.رشيف

ت اإلشارة إىل خلفية حممود م لعب وظيفيإذن فرشيط الصوت املستعمل هنا رجعية، فمن خالله

، كام تشري العبارة الثانية إىل أن حممود رئيس أرسة نور احلق هو شخص متشدد وحيرص عىل اإلسالمية

العنف، واإلشارات التي حيملها هذا املقطع دالالهتا هلا مرجعيتها الواقعية، من خالل ممارسات

إن : "شاطاهتم كام يب ذلك الدكتور كامل السعيد حبيب بقولهاإلسالمي يف اجلامعة املرصية ون

ارس األمر باملعروف والنهي عن املنكر مستخدمة القوة، وذلك ملنع اجلامعة اإلسالمية قد بدأت

1...".االختالط

وبصفة عامة فلقد عرب املخرج عن ممارسات اجلامعة اإلسالمية يف هذا املقطع من خالل حممود الذي

.هلا، كام تظهر يف هذا املقطع إيديولوجية املخرج العلامنيةيرمز

مضمون هذا املقطع هو حماولة حممود ضم مرجان إىل صفه كعضو يف أرسة نور : املقطع اخلامس

.احلق، بعدما رأى توافقا يف موقفهام من العالقات الغرامية ب الطلبة والطالبات

بسبب رضبه للطالب سوسو، استدعتهاجلامعة التي يبدأ هذا املقطع بعد خروج مرجان من إدارة

مثلام يب املقطع السابق، إذ يظهر مرجان يف لقطة أمريكية وهو غاضب ويشتم اجلامعة وبتنقل

مصاحب لسريه يظهر حممود ومن خالل هذه اللقطة تعرض املخرج إىل نقطة مهمة لإلسالمي تتمثل يف

هتم، من خالل استغالل حممود هلذا املوقف لضم مرجان والدعوة إىل حركا ألعضائهمكيفية حشدهم

إىل أرسة نور احلق، بالرغم من عدم توفر الرشوط فيه ليكون إسالميا، ويتوضح ذلك جيدا من خالل

ظهور هيثم دبور يف نفس اللقطة وهو يقدم سيجارة خمدرات ملرجان، فينعته مرجان باملنحل وعدو الله

نقلب إىل ا يب أن مرجان يف رمشت من ع ااإلسالميون، وهذوالفاجر، وهي ألفاظ يستعملها

.33مرجع سبق ذكره، ص: كامل السعيد حبيب - 1

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

176

اإلسالمية لضم اجلامعةهذه اللقطة رموز إيديولوجية تعكس كيفية دعوة استخدمتإسالمي، فلقد

استغلهامواقف الضعف فعزلة مرجان يف موقفه واستغاللالطلبة إىل صفوفها دون مراعاة للمقاييس

.قحممود لضمه إىل أرسة نور احل

إن حممود ال يبدو إسالميا من خالل مظهره فهو يرتدي مالبس عادية وليست له حلية، لذلك يعتمد

، باستعامل األلفاظ ذات الداللة عىل خلفيته اإلسالمية، انتامءهاملخرج عىل الرشيط الصو إلظهار

نبوية،كام يظهر مثل الرذيلة، الفجور، أعوذ بالله من غضب الله، وعبارات أخرى مثل األحاديث ال

ا يف صفة املتشدد املندفع من خالل حركاته وطريقة كالمه .دا

بعدها تأخذنا الكامريا إىل فضاء داخيل آخر وهو عبارة عن مسجد اجلامعة، ويتب ذلك من خالل

وجود منرب، واملصاحف وطرقة الفرش التي حققت تطابقا أيقونيا للمكان مع املساجد احلقيقية،

: كلمة وأسفلهالقطة األوىل يف هذا الفضاء ملصقة حائطية مكتوب عليها، أرسة نور احلق، ويظهر يف ال

انتقال ال إله إال الله، وهلذه البيانات وظيفة توضيحية نعرف منها أن املسجد مقر أرسة احلق، ثم بحركة

ه عىل أنه األرسة ألعضاءعمودية وزوم خلفي تظهر الكامريا مرجان وحممود جالسان ويقوم بتقد

عضو جديد فيها، ثم يلقي مرجان التحية، فيظهر أعضاء األرسة الذكور بعضهم ملتحي والبعض

بقبعات إسالمية وهو يردون التحية، ثم يظهر النساء وهن يزغردن ، والزغرودة هي شفرة دالة عىل

الصو كذلك الرشيط احتوىالفرحة واالعتزاز، وهي من ب التقاليد اإلسالمية، ويف هذه اللقطات

عىل موسيقى خفيفة ذات داللة دينية وتستعمل كثريا يف األفالم الدينية، فاألصوات الثالثة شكلت

عالقة تركيبية فضائية، لتوحي بأجواء إسالمية، كام حتمل اللقطات رموز إيديولوجية لوصف التقاليد

ارسها اإلسالمي الستقبال عنرص جديد يف صفوفهم واإلشارة إ توظيف اجلامعة اإلسالمية "ىل التي

1."واجتامعياللمساجد كمركز لنشاطاهتا

للنسوة وبعدها يف لقطة نصف مقربة تظهر طالبة باجللباب وال يظهر منها سوى عينيها، وهي تنظم

فيتلعثم حممود ثم جييبه اسمهاويقدمها حممود باسمها ملرجان، فيسأهلا مرجان كيف عرف ،اجلالسات

.105مرجع سبق ذكره، ص: كامل السعيد حبيب - 1

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

177

األرسة بدل اإلجابة عن سؤاله، فهاته اللقطات حتمل معا ضمنية تتمثل يف وجود عالقات عن دورها يف

مشبوهة ب أعضاء أرسة نور احلق، وبالضبط ب حممود واألخت باكينام، واستعمل املخرج هنا

التعرف عليها وهي ترتدي اجللباب، املونتاج التعبريي وأوضح جيدا صورة الطالبة بحيث ال يستطاع

، وحتى ل سام عربيا وال إسالميا عىل قدر ما م له داللة رمزية، فهو ال يبدوا اباكينا اسمدعم تلك املعا

نور احلق ليسوا أهال لإلسالم أن غربيا أعجميا، حيمل دالالت ضمنية تشري إىل أن أرسة اساميبدوا

له اختارومرجان، الذي باطنهم يشء آخر، وهذا ما يؤكده الرشيط الصو يف بقية احلوار ب حممود

املخرج اللقطة املقربة وزاوية املجال واملجال املقابل إلظهار العنارص املهمة يف العملية الرسدية من

، وب لنا املخرج أن حممود يبيح الزواج العريف كحل للمشاكل األخالقية يف خالل الرشيط الصو

ناقص من ركن الويل ألنهرمه الرشيعة اإلسالمية اجلامعة، ومن الواضح والبدهيي أن الزواج العريف حت

وله نفس حكم الزنا، فتشري هذه اللقطات إىل أن أرسة نور احلق التي ترمز إىل اجلامعة اإلسالمية هي

لقضاء مصاحلهم ، يبيحون ما يناسبهم ويتالعبون باإلسالم ويتخذونه غطاء مجاعة من املنافق

.اخلاصة

امريا باملشاهد يف هذا املقطع إىل فضاء مكا جديد يتمثل يف ملعب كرة تنتقل الك: املقطع السادس

القدم، ويصف لنا هذا املقطع أجواء ما قبل بداية املباراة ما ب فريق اجلامعة التي يدرس هبا مرجان

.مع جامعة أخرى

دة ما ويف اللقطة األوىل يظهر فريق كرة قدم بزي أمحر وهو ملتف بشكل دائري، وهي حركة عا

، املخرج فيها لقطة اجلزء الصغري بزاوية غطسية بقيمة واختاريقوم هبا الرياضيون لتحميس الالعب

عنارص اللقطة، إذ نسمع فيها صوت حممود وهو يقوم بالدعاء دون أن نراه، إلبرازاستكشافية وصفية،

من خصائص الرسد فمن الناحية الرسدية استعمل صوت حممود كدال عىل وجوده يف الفريق، وهذا

، كام نسمع أعضاء الفريق وهم ، ويف اللقطة الثانية من نفس السلم وبزاوية "آم"يردون السينام

عكس غطسية تظهر وجود أعضاء الفريق ويظهر حممود جيدا وهو يواصل دعائه وتبدو عىل وجهه

جاء الرشيط الصو عىل مالمح االنفعال واحلقد، حتى يوقفه مرجان وينرصفوا إلجراء املقابلة، لقد

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

178

عىل املعا الضمنية للمقطع، التي جتسدت يف كالم حممود، الذي احتوىقدر كبري من األمهية، فلقد

يوحي بأن الفريق داخل عىل حرب أو جهاد من خالل قوله نكا اللهم انرصنا، اللهم قوي : "يلقي دعاء

تنا، كام يوحي باحلقد والعنف من خالل قوله ، لفقد أراد "للهم دمر الفريد األسود تدمرياا: "من عز

عا ضمنية حول اجلامعة اإلسالمية تشري إىل اإلفراط يف املخرج من خالل هذه اللقطات أن يبعث

استعامل اخلطاب الديين يف غري حمله حتى يف الرياضة، ومعاداة كل من خيتلف معهم حتى ولو كان

ثلت يف ضجيج إنسا الرش احتوىخصام يف مقابلة كرة قدم، كام يط الصو عىل مؤثرات صوتية

.وهو عبارة عن صوت منارصة مجاهري، ختلق جو يوحي بوجود مباراة

املقطع السابق، ويبدأ بلقطة احتوىتدور أحداث هذا املقطع يف نفس املكان الذي : املقطع السابع

باهلدف الذي سجله زميله سوسو، وفجأة تنقلب الفرحة إىل شجار إذ خيتلفنصف مقربة ملرجان وهو

عليا، ثم ابنتهيوجه له مرجان لكامت تسقطه أرضا، فهو ال يزال يكن له احلقد ألنه يقيم عالقة مع

ي بأنفسهمبلقطة اجلزء الصغري يظهر أعضاء الفريق وهو يلقون فوق سوسو، وأوهلم حممود الذي ير

آخر يف الفريق ملتحي ينضم إليهم ويوجه ايديه، ويوضح رشيط الصورة أيضا العبفوق رأسه ويثبت

لكامت إىل سوسو، ويف اللقطة املوالية وظف املخرج اللقطة القريبة إلظهار تفاصيل وجه سوسو

ى فوق سوس ااملخضب بالدماء، وآثار الرضب املربح، لكن السؤال هنا ملاذ كان حممود أول من ار

الطالب امللتحي برضبه؟، يف السينام ال وجود للعفوية والصدفة فكل ما نراه ونسمعه وملاذا قام

هذه احلركات مدروس ليقدم داللة معينة تساهم يف تشكيل اخلطاب الفيلمي، فلقد وظف املخرج

أهنموتعمد إظهارها من خالل نوع اللقطات لرتمز إىل داللة ضمنية تتمثل يف تقديم اإلسالمي عىل

عنيف وغدارين، ويقتنصون الفرص ملامرسة العنف دون أن يظهروا يف املواجهة، وخالل أشخاص

هذه اللقطة تنتقل الكامريا بزوم خلفي، وتنقل بانورامي فيظهر لنا أعضاء الفريق يف لقطة أمريكية

د و وراء كل دعاء يلقيه حممود، وتبدو عىل وجهه مالمح احلزن، ودعاء حمم" آم"وهم يرددون كلمة

مثواه اجعل، اللهم ارمحهله اغفراللهم -: ر ذلك الرضب، إذ يقوليوحي بأن الطالب سوسو قد مات إث

، فكيف يدعو حممود لسوسو وكان قد ساهم يف رضبه، فهذه اللقطات حتمل معا ضمنية تشري -اجلنة

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

179

.إىل أن حممود الذي يرمز إىل اجلامعة اإلسالمية هو شخص منافق يظهر عكس ما يفعل

ثلت يف الرصاخ وأصوات استعمل املخرج يف الرشيط الصو ظواهر ومؤثرات صوتية أخرى

.اللكامت واملنارصين التي أضفت طابعا واقعيا عىل اللقطات

يف هذا املقطع انتقلت الكامريا إىل فضاء آخر هو عبارة عن ديسكو أو ملهى لييل، : املقطع الثامن

زجاجات اخلمر والبار، واملوسيقى الصاخبة التي يتضمنها الرشيط الصو فديكور املكان وظهور

يدالن عىل ذلك، أين يظهر مرجان وهو ينظر بنظرات توحي باحلرية والتعجب، ثم تظهر لنا لقطة

أخرى نصف مقربة حمط أنظار مرجان وهي فتاة ترتدي مخارا رشعيا، متواجدة يف الديسكو وتتكلم

الذي دار ب حممود تب أهنا كانت صديقة عدي ابن مرجان التي ظهرت يف مع شاب، وخالل احلوار

مشهد سابق يف الفيلم، بدون مخار وترتدي تنورة قصرية جدا، وخالل احلوار استعمل املخرج اللقطات

اءات املصاحبة له أي االتصالاحلكائية املقربة والنصف املقربة، إلعطاء أمهية للحوار وكذلك اإل

اللفظي، الن احلوار جاء عىل قدر كبري من األمهية للتعبري عن املعا الضمنية املوظفة يف هذا الغري

املقطع، كام استعمل يف هذا املقطع املونتاج التعبريي ليب أن الفتاة هي املقصودة من حوارها، ثم

لوي للفتاة إىل نتقال عمودي تنتقل الكامريا التي كانت تظهر اجلزء العابلقطة نصف مقربة وحركة

األسفل لتظهر اجلزء السفيل من جسدها فتظهر بلباس فاضح، إذ ترتدي رسوال جينز ضيق وبطنها

مع حممود، ومن حتت مأنتمةمن فوق : "عاري، وترفق هذه الصورة كلامت مرجان الساخرة حيث يقول

ملحمود الذي يظهر ، واملقطع ككل حيمل معا ضمنية كبرية جدا، فكيف "بقى مأنتمة مع عمرو دياب

بأنه ضد العالقات الغرامية يف اجلامعة والذي يرمز عىل اجلامعة ويرأس أرسة اجلامعة اإلسالمية، أن

ا يقيم عالقة مع فتاة، أي فتاة فليست حتى حمود أصبحت ترتدي اخلامر ر من فئته، ثم بعد عالقتها

لكنها ترتدي معه لباسا فاضحا يربز كل جسمها وتسهر يف املالهي، عىل شاكلة حالل علينا إلرضاء

ا إ بادئ الدين التي يدعو إليها، فهو يف داخله ليس إسالميا و تخذ من يحرام عليكم، فهو إذا ال يلتزم

عة اإلسالمية، كام عىل اجلام تنطبقاإلسالم وسيلة للوصول إىل غاياته، وما ينطبق عىل حممود من معا

تشري إىل العنرص النسوي يف اجلامعة اإلسالمية من خالل الفتاة التي ترمز هلن يف هذا املقطع، فرمز

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

180

املخرج من خالل اخلامر إىل مظهرهن، ثم من خالل مظهر اجلزء السفيل من جسمها إىل حقيقتهن التي

ة تتمثل يف إيديولوجية املخرج إذ يظهر هي فجر وفسق بالنسبة له، حيمل هذا املقطع معا إيديولوجي

، وعىل أنه ضد حتجب املرأة إذ أظهر اخلامر عىل أنه غطاء وحاقد عىل اإلسالمي تكتسيه عىل أنه معاد

.اإلسالم نساء منحالت تنايف أعامهلن

صور هذا املقطع يف ساحة اجلامعة، ويتضمن لقطات يقوم فيها حممود بحملة ضد : املقطع التاسع

ن، ويف بداية املقطع يظهر حممود يف لقطة نصف مقربة، وهو يلقي خطابا وحيمل يف يده جريدة مرجا

، وهي اجلريدة التي أصدرهتا األرسة مثلام عرفنا من حممود يف مقطع قمنا "نور احلق: "حتت عنوان

ند من اجلريدة صورة كبرية ملرجان مكتوب فوقها بالب األوىلبتحليله سابقا، ويظهر يف الصفحة

توظيف اجلامعة ، ومن خالل اجلريدة تطرق إلىل فكرة تتمثل يف "من وراء مرجان: "العريض عبارة

كوسيلة فعالة يف نشاطها ونرش أفكارها والتواصل فيام ب أعضاءها، كام تعمد لإلعالم اإلسالمية

لة يف املقطع، توضيح العبارات املكتوبة لتحمل وظيفة توضيحية لدعم املعىن واملسامهة يف خلق الدال

كام يظهر مع حممود يف الصورة رؤوس الطلبة الذين يستمعون إىل خطابه، ووظف املخرج يف هذه

اللقطة حركة الكامريا املتمثلة يف االنتقال اجلانبي بغرض وصف املشهد وربط خطاب حممود بالطلبة

عض الطالبات املحجبات احلارضين، كام وظف نفس احلركة يف كل اللقطات املقربة التي يظهر فيها ب

، ويبدو عىل وجوههم التأثر بكالم حممود وهو ينصتون إليه جيدا يف حالة هدوء تام، وطالب ملتحي

يف اشرتاكهوجاء خطاب حممود كالعادة خطابا إسالميا يصف مرجان بأنه رمز من رموز الفساد بسبب

حممود يب أن اجلامعة اإلسالمية ترفض ثيل مرسحية لكاتب إنجليزي وهذا حرام بالنسبة له، فكالم

، ومن خالله تطرق املخرج جمددا إىل فكرة حتريم التمثيل التي تطرق إليها االنفتاح عىل األدب الغر

.من قبل يف املقطع األول

ويف اللقطة األخرية تظهر لنا لقطة اجلزء الصغري حالة تفاعل الطلبة مع خطاب حممود وهو يصفقون

ا أريد هلذه اللقطة أن تشري له ويكربون، وهي حتمل معىن ضمين يشري إىل محاسة أولئك الشباب، ور

.أيضا إىل سهولة تعبئتهم وحتريفهم من قبل حممود وتأثريه عليهم

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

181

من هذا املقطع املشاهد إىل نشاهد سابقة يف الفيلم فخالله يتقابل األولحييل املشهد : املقطع العارش

فضاء املكا املتمثل يف مكتب رشكة مرجان، وقد تعودنا يف املشاهد السابقة مرجان وحممود يف نفس ال

هم، يف املكتب للناس الذين يريد إرشاديف طاولة موجودة عىل أنه يستقبل يف مكتبه وعىل اخلصوص

فلقد أصبحت الطاولة ترمز إىل هذا املعىن، ويب املشهد يف لقطته األوىل مرجان وهو يقبل حممود الذي

كان ينتظره يف املكتب بحفاوة، وذلك يف لقطة متوسطة أراد املخرج من خالهلا إبراز اجلو الدرامي

ور باللقطة املقربة وزاوية املجال و ، يسرتسل املشهد يف حوار ص املجال املقابل، ومن خالله للشخص

نحة تفوق وليس من يتعرف مرجان عىل أن حممود هو شاب فقري دخل تلك اجلامعة اخلاصة واملكلفة

أبناء األثرياء الذين يدرسون عىل حساهبم اخلاص، وأنه يسكن يف حي فقري جدا، ولقد قدم احلوار

معا أخرى ألن مرجان أراد الوصول إىل حتمل دالالت و معلومات حول حممود لكنها باإلضافة إىل ذلك

تلك املعلومات ل يعرف ما إن كان حممود سيقبل الرشوة أم ال، فلقد تعودنا يف مشاهد سابقة بأن

مرجان يستغل عوز الناس وفقرهم لرشاء ذممهم وجعلهم يف خدمته، وجتنب مشاكلهم، وهذا ما أراده

إىل فكرة مهمة وأشار إليها من هذا احلوار تطرق مرجان بلقائه ملحمود، كام أن املخرج من خالل

التوجه اإلسالمي، فالفكرة املعرب واختارخالل حممود الذي يدرس مع أبناء األثرياء يف جامعة خاصة

بالنقص أمامهم وأمام له خيتار توجهه، باإلضافة إىل اإلحساسعنها هنا هي أن فقر حممود هو ما جع

ط معيشتهم الذي ال ي تقاليد األحياء الشعبية أين يقطن هو، إىلستطيع أن يبلغه، باإلضافة بذخهم و

، والنقمة عىل أبناء الطبقة واالختالفوالتي جتعله متميز عنهم وبالتايل ذلك الشعور بالعزلة

هذا الطريق، وهذا ما أشري إليه يف اختارالربجوازية، هو ما جعله خيتار طريقه هذا، ولو كان منهم ملا

توصلت إىل أن األغلبية الكاسحة من املنخرط يف احلركات اإلسالمية هم اإلسالميول دراسات ح

1.من الفقراء وأبناء األحياء الشعبية

دون أن نعرف ما إن كان مرجان قد عرض عىل حممود رشوة أم ال، لكنه رسعان ما املشهد ينتهي

زء الصغري وهو يقود سيارة مرسيدس تكون اإلجابة يف لقطة موالية، يظهر فيها حممود يف لقطة اجل

.113مرجع سبق ذكره، ص: رضوان أمحد شمسان الشيبا - 1

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

182

البس مجيلة وجديدة، أي أن هناك مشهد سابق يتم عرضه عىل املشاهد وعليه هو فخمة، ومتأنق

املخرج تقنية تدعى يف استعملاكتشافه من خالل الدوال املوجودة يف الصورة، فمن الناحية الرسدية

فالسيارة واملالبس اجلديدة هي دوال عىل أن حممود قبض رشوة من عند 1،*السينام باملقطع الناقص

ب املشهد واللقطة املوالية شفرة رسدية عىل املشاهد حلها للوصول إىل املعىن مرجان، والعالقة

.اإلمجايل

تنتقل الكامريا إىل فضاء مكا آخر هو ساحة اجلامعة حيث يظهر يف اللقطة األوىل ملصق حائطي

يف مقطع سابق لكنها تتضمن بيانات رأيناهاالتي " نور احلق"من جريدة األوىلرة عن الصفحة هو عبا

مكتوبة أخرى، أراد املخرج توضيحا من خالل لقطة قريبة، وتتضمن عنوان كبري فوق صورة كبرية

ءاقتنا: "، وعنوان آخر يف األسفل جاء فيهاالحرتامووسام " مرجان أمحد مرجان: "ملرجان كاآل

ولكل من هاته البيانات املكتوبة معا تضمينية خاصة، فاألوىل تعمل معا " الكلب وحرمانيته

اللقطات السابقة يف املقطع إذ تؤكد أن حممود فعال تلقى رشوة من عند مرجان، فالعنوان يظهر موقفا

ودعاية لصالح امواحرت حمبة العداوةمناقضا للموقف األول ألرسة نور احلق املعادي ملرجان، وأصبحت

واقفهم، ويثريون البالبل من مرجان، وتشري هذه املعا إىل أن اجلامعة اإلسالمية هم أناس يتاجرون

عىن أجل الضغط للوصول إىل مصاحلهم اخلاصة، إذا فتكريس اإلسالم ليس قضيتهم وال مبدأهم، او

.يف هذا املقطع آخر ليس هدفهم بل وسيلتهم للوصول إىل أهداف أخرى وهي املال

جانبي فيظهر حممود وهو يلقي خطابا عىل انتقاليف نفس اللقطة السابقة تتحرك الكامريا بحركة

مجع من الطلبة مثلام فعل يف املرة السابقة، ويف هذه اللقطة يظهر جيدا مظهره اجلديد، إذ يبدو من

خالل مالبسه وترسحية شعره والقالدات املعلقة يف رقبته، أنه مغين وليس رئيسا ألرسة من أرس اجلامعة

عن هويته السابقة من مبادئه إىل انسلخإن حصل عىل املال حتى اإلسالمية، وهذا يعين أن حممود ما

هندامه، ويظهر يف يد حممود جريدة نور احلق، وهو يلقي خاطبه الذي يعتذر فيه عن ما أصدره حول

احلقيقة وهي أن مرجان رجل صالح وأخ فاضل اكتشفمرجان يف العدد السابق، وبرر موقفه بأنه

الشاشة املشهد الذي هيدف إليه ولكن يقوم بعرض الدوال التي حتيل مبارشة إىل املشهد السابق عىلوالتي تعين أن املخرج ال يقدم )Unellipse(املقطع الناقص -*

.الذي يتم تصويره

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

183

﴿: رآنيةويستند يف كالمه إىل آية ق

﴾.1

يقول عن نفسه وكأنه، "فاسق"وأثناء قراءته لآلية يشري حممود بيده إىل نفسه عندما يتلفظ بكلمة

وهو الذي يستعمل كالم الله لتربير رشوته وبيع موقفه، وهذه احلركة هي إشارة تربز " أنا فاسق"

إيديولوجية، فمن خالهلا ينتج معىن تضميين يشري إىل اجلامعة اإلسالمية ويتعداه إىل اإلسالمي مجيعا،

، يشوهون اإلسالم ويستغلونه لقضاء بأهنم مصاحلهم، بالكذب والنفاق، مجاعة من املخادع

ويتظاهرون بالدين ليسيطروا به عىل عقول املستضعف من أعضاء احلركات اإلسالمية، فاملستفيد من

هاته الصفقة هو حممود رئيس األرسة وليس أعضاء األرسة، ويف النهاية إرادته هي التي يتبعها اآلخرين

ظهر فيها جمموعة الطلبة أعضاء أرسة نور احلق وهو ولقد عرب املخرج من خالل اللقطات املوالية التي أ

إنصاهتم، ويف انقيادهماجلانبي إلظهار االنتقاليستمعون ملحمود باستعامل لقطات مقربة وحركة و

وأسف ملا حيصل، ومن انبهارمرجان وهم يبدون يف حالة ابيناللقطة األخري تظهر الدكتورة جيهان مع

خالهلم نقل املخرج للشاهد إحساس األسف واخليبة حور الصورة التي رسمها الفيلم عن اإلسالمي

.من خالل حممود

يف " نور احلق"يربز هذا املقطع إيديولوجية املخرج من خالل توظيفه ألرسة : املقطع احلادي عرش

ف اجلامعة عىل مرجان لضمه إىل صفهم، ويف هذا أغنية راقصة تعبريية، تعرب عن رصاع ب كل أطيا

من شباب ملتح " نور احلق"املقطع تظهر لقطات مقربة ولقطات اجلزء الصغري أعضاء أرسة

يتوسطهم حممود وطالبات باحلجاب واجللباب يشاركون يف هذا الرصاع للحصول عىل خدمات مرجان

ي املفيد، لكن هذا الرصاع عرب عنه ب الرقص والغناء واملوسيقى، فتوظيف املخرج وهو الرجل ال

ا حتى بنوع من ألشخاص إسالمي يف مثل هذا اجلو يب تعامله مع اإلسالمي باستخفاف، أو ر

عي أو الالئق أن يوظف اإلسالمي يف رقصة واجلميع يعرف أهنم حيرمون االحتقار، إذ ليس من الطبي

.06اآلية : سورة احلجرات - 1

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

184

.الرقص والغناء واملوسيقى

نور "، فالعبارات التي رددها أعضاء أرسة األمهيةصو يف هذا املقطع عىل غاية من وجاء الرشيط ال

مع الصورة، ففي البداية مي يف الفيلم حتمل معا تضمينية باالنسجاالتي ترمز للتيار اإلسالم" احلق

معة، ويف الصورة يظهرون وهو يشريون بأصابعهم إىل بقية طلبة اجلا" جمتمع منحل كافر"نسمع عبارة

وهبذه العبارة تطرق املخرج إىل فكرة يف غاية اخلطورة وهي التكفري، أي أن اجلامعة اإلسالمية تكفر

املجتمع كله، الن الطلبة هم عبارة عن مواطن وهذا خيتلف مع ما يروي الدكتور رضوان أمحد

، الذي يب ، وقد أبرزت 1"أن اجلامعة اإلسالمية تكفر احلكام وليس املحكوم: "شمسان الشيبا

اللقطات املقربة ملحمود ورفقائه يف تقديم مالمح وجوههم الغاضبة التي حتمل معىن تضميين يشري إىل

يا مرجان أنظم : عنفوانية اجلامعة اإلسالمية وكراهيتها لباقي رشائح املجتمع، ثم يف العبارة الثانية نسمع

نور "جان بالضبط، وهذه العبارة تعكس حالة أرسة ظافر معنا بحول الله، السؤال املطروح هنا ملاذا مر

تعتمد بأهنايف سعيها لضم مرجان إىل صفها لالستفادة من أمواله، كام ترمز إىل اجلامعة اإلسالمية " احلق

رصاعها هو رعىل جلب أصحاب رؤوس األموال إىل حركتها للحصول عىل الدعم املايل، وأن جوه

.املال وليس تكريس الدين يف املجتمع

يف مكتب الدكتورة جيهان، ويظهر حممود والدكتورة جيهان صور هذا املقطع: ملقطع الثا عرشا

اضيه يتحدثان، ومن خالل احلوار يتب أهنا توبخ حممود عىل الرشوة التي قبضها من مرجان، وتذكره

املخرج هلذه اللقطات اللقطة املقربة وزاوية املجال واملجال تاراخحينام كان ينتقد تربجها، ولقد

املقابل، إلعطاء أمهية للحوار وجلب املشاهد للرتكيز مع احلوار الذي جاء عىل قدر كبري من األمهية

ليؤكد حصول حممود عىل رشوة، كام أظهرت اللقطة املتوسطة األوىل مظهر حممود وهو يرتدي مالبس

وهو الذي كان يرتدي ايل ملحمود إثر حصوله عىل الرشوة،ز إىل حتسن الوضع امللرتم أخرىجديدة

ة واحدة و تتغري طوال املشهد األول من الفيلم، ومن خالل احلوار يتضح أن جيهان مالبس قد

أصبحت توبخ حممود بعد أن كان هو من يوبخها عىل لباسها، كام أن جيهان ظهرت يف الفيلم بأهنا

.236مرجع سبق ذكره، ص: رضوان أمحد شمسان الشيبا - 1

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

185

ا ورسالة ضمنية احلوار يف نقل فكرة هدايا مرجان وعروضه املغرية لكسبها، فساهم هذا ترفض دا

تكون عىل مبدأ ويتضح أنعلامنيا ا غري ذلك، واملهم هو أوتكون إسالميا أنتتمثل يف أنه ليس املهم

.-كراك عندك مبدأ لكن طلعت وال حاجةكنت فا -: ذلك حديث جيهان وهي تقول

علامنية متحررة يف موقف إجيا عىل حساب حممود الذي يظهر امرأةجيهان هنا وهي فلقد ظهرت

فأبرز رده مرة أخرى يف موقف سلبي، وعىل إثر ذلك الكالم يقف حممود غاضبا ويرد عليها بصوت عال

الفكرة التي ألح عليها الفيلم وهي العنف وعدم تقبل احلوار، وهذا يرمز إىل أن اجلامعة اإلسالمية

تعتمد عىل العنف وال تتقبل النقد وأهنا أوىل بإصالح ذاهتا قبل غريها، ألن حممود الذي كان يدعو

.بالدين، هو أخل بتعاليمه لاللتزام

وأثناء هذه اللقطة يدخل مرجان إىل املكتب فيطرد حممود وتظهر طاعة حممود له إذ ينرصف دون أن

.شرتاه باملاليرد عليه، ما يؤكد أن مرجان قد سيطر عليه وا

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

186

":مرجان أمحد مرجان"نتائج فيلم - 6

، من الواقع املرصي من خالل تناول انطلق .1 فيلم مرجان أمحد مرجان يف تناوله لإلسالمي

اجلامعة اإلسالمية، وقدم تضمينات رمزية تؤكد ذلك بالتطرق إىل أرسة نور احلق، وهذا من

السامت املعروفة عن اجلامعة اإلسالمية التي تعتمد عىل نظام األرسة يف كل جامعة وتطلق عىل

جتري يف اجلامعة املكان الذي حمددا باإلضافة إىل أن أحداث اإلسالمي كانت اسامكل أرسة

.تنشط فيه اجلامعة اإلسالمية

ارتبط وجود اإلسالمي يف الفيلم بفضاء مكا واحد وهو اجلامعة، مما يربز تناول املخرج من .2

إمهاله أعضائها حتكاكال زاوية وحيدة وضيقة، وهي نشاط اجلامعة اإلسالمية يف اجلامعة، و

.ببقية أطياف املجتمع والنظام عىل وجه اخلصوص

من انطالقاقدم الفيلم صورة ذهنية سلبية عن اإلسالمي من خالل تطرقه للجامعة اإلسالمية .3

ق، حيث تضم عدة معا ضمنية تشري إىل أنه شخص منافق شخصية حممود رئيس أرسة نور احل

الدين الذي يدعو إليه وال يلتزم بقواعده باسمشخصية يسعى إىل كسب املال وقضاء مصاحله ال

فيبيح الزواج العريف ويقيم عالقات مع الفتيات ويأخذ رشوة من مرجان، لكن حممود هو

يؤكد أن هذه الصورة اشخصية قيادية يف اجلامعة اإلسالمية، فهو رئيس أرسة اجلامعة، م

عضاء الذين قدمهم عىل أهنم سذج يتخذ تستهدف قيادات اجلامعة اإلسالمية عىل عكس بقية األ

.منهم درعا وقاعدة شعبية

اعتمد املخرج عىل التضمينات الرمزية للتعبري عن أفكار اجلامعة، وهذه التضمينات جاءت .4

اجلامعة للعنف يف تغيري املنكر من خالل انتهاجبدرجة كبرية يف رشيط الصوت، إذ عرب عن

بيد من حديد، كام تطرق إىل ارضبنكرا فليغريه، من رأى منكم م: كالم حممود وهو يقول

، "جمتمع منحل كافر: "فكرة أخرى وهي مسألة التكفري عند اجلامعة وذلك يف قول أفراد األرسة

فيه املخرج ألن اجلامعة اإلسالمية عىل عكس اجلامعات اجلهادية كاهلجرة وهذا ما يصب

ثلت يف والتكفري، ال تكفر املجتمع بل تكفر النظام واحل كام، باإلضافة إىل فكرة أخرى

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

187

.حتريم التمثيل واملرسح وهذا خالل الرشيط الصو أيضا

أشار املخرج إىل فكرة مهمة، مفادها استغالل اجلامعة اإلسالمية لإلعالم ليلعب دورا أساسيا .5

ونرش أفكارها وهذا من خالل إصدار أرسة نور احلق جلريدة أعضاءهاب واالتصاليف نشاطها

ثم محلة معاكسة بعد أن تلقى حممود " مرجان"والتي شنت من خالهلا محلة ضد " نور احلق"

.رئيس األرسة رشوة منه

واستعارات ضمنية إىل الرصاع القائم ب اإلسالمي والعلامني يف بإشاراتأشار املخرج .6

إيديولوجي وهذا ما سمح بالكشف عن اجلامعة املرصية، وهو حسب املخرج رصاع فكري و

اخللفية اإليديولوجية للمخرج الذي ينتمي للتيار العلام الرافض لإلسالمي والساعي إىل

.تشويه صورهتم يف املجتمع املرصي واملجتمعات العربية

عا ضمنية وغري رصحية إىل .7 احلجاب واخلامر عىل تطرق املخرج من خالل بعض اللقطات و

وجه اخلصوص، وذلك بتقديم صورة سلبية عن الفتيات اللوا أظهرهن به، كالفتاة التي تظهر

باخلامر ولباسها الفاضح يف ملهى لييل، وذلك للتعبري عىل انه جمرد غطاء ترتديه فتيات منحالت

من خالل واستقامةعىل خلق للتظاهر بالتدين ويف املقابل قدم املرأة املتحررة املتربجة عىل أهنا

مرجان، ففكرة املخرج مفادها أن احلجاب هو جمرد غلو وأن ابنةالدكتورة جيهان وعلياء

.األساس هو اجلوهر وليس املظهر

كن للمشاهد إىل يرش املخرج يف الفيلم إشارة رصحية .8 الفرتة الزمنية لألحداث إال أنه

من خالل مالبس الشخصيات والديكور وأيضا من خالل رشيط الصوت لكالم اكتشافها

.مرجان وهو يتكلم عن صدام حس

املخرج عيل إدريس عىل اللقطات احلكائية ووظفها كثريا وذلك إلعطاء أمهية لعنرص اعتمد .9

وسيقى يف احلوار الذي حيمل الكثري من املعا التي يعرب عنها الفيلم، كام اعتمد كثريا عىل امل

.دعم تلك املعا

"مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلم

188

اعتمد فيلم مرجان أمحد مرجان يف تناوله لإلسالمي من خالل اجلامعة اإلسالمية عىل أسلوب .10

والعنوان بالكشف عن غياب أي مؤرش أن اجلنرييكفلقد سمح لنا حتليل الترسيب الالشعوري

تمرر األفكار املطروحة جيعل املشاهد يكتشف بان الفيلم سيتطرق إىل هذا املوضوع وبالتايل س

إىل ذهنية املشاهد ال شعوريا ألن تركيزه سيكون مع الفكرة الرئيسية للفيلم، أما موضوع

.اإلسالمي فتم التطرق إليه من خالل حمور ثانوي

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

192

IV -2 - التحليل السيميولوجي لفيلم عامرة يعقوبيان:

:بطاقة فنية عن املخرج - 1

تصويره الذي ال بهو املخرج املرصي الشاب املعروف مروان حامد

بعد حصوله عىل . يتزعزع من احلياة اخلاصة يف مرص يف العرص احلديث

خرجا 1999شهادة من معهد القاهرة السينام يف عام مساعدا تدر

، سمري املرصية البارزة مثل رشيف عرفةلكثري من صناع السينام

فيلم باز ألول مرة عىل الشاشة الكبرية وف ،إلعالنات التجاريةتوجه يف البدايةل. سيف، وبشارة خريي

عامرة هو فيلم النقاد فيلمه األهم حتى اآلن ويرى. وائز يف قرطاج ومهرجانات أخرىونال عنه جليىل،

هم من قبل جلنة برئاسة الناقد املائة األ ، الذي تم اختياره واحدا من األفالم املرصية 2006يانيعقوب

.املخرضم آمد رشم احلرضي

الده كاتب السيناريو وحيد حامد،ة،فو ألرسة مرصية مسلم 1977ولد حامد يف القاهرة يف عام

التصدي و سيناريو املثري للجدل بالشتهر املو ، سينام املرصيةيزال شخصية بارزة يف ال والذي ال

. لإلرهاب والفساد والعجز ، والوحدة الوطنية

لعديد من األفالم القصرية مثل االحتاد لمروان حامد بعد العمل األول يف اإلعالنات التجارية ، توجه

، الذي فاز بجائزة اجلمهور يف )2001(، والزنبق )1999(الشيخة ،)1998(بوت دو موند اإلفريقي

وكان هم حتى اآلن األ امد عامرة يعقوبيان حلويعترب فيلم ،2001فريان لألفالم القصرية يف انمهرج

فتتح وأ، 2006برل السينام يف فرباير بعد العرض األول يف مهرجان ،موضوعا للنقاش ب املرصي

.يف مرص يف شهر يونيو من العام نفسهعرضه

:بطاقة فنية عن الفيلم - 2

عامرة يعقوبيان: عنوان الفيلم.

وحيد حامد: النص السينام.

األسواعالء.د: قصة.

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

193

سامح سليم: مدير التصوير

خالد املرعي: املونتاج.

ندميوزك فور فيلامرشكة غود نيوز : إنتاج

كريم شاكر: املنتج املنفذ

صفي الدين حممود: مساعد املخرج.

حسان زينة: اإلضاءة.

القاهرة والصعيد املرصي: التصوير مكان.

دقيقة 160: مدة الفيلم.

عادل إمام: املمثلون

يرسا

نور الرشيف

أمحد بدير

طلعت زكريا

حممد إمام

سمية اخلشاب

هند صربي

خالد الصاوي

أمحد راتب

باسم السمرا

تامر عبد املنعم

احلسن أبوعباس

خالد صالح

إسعاد يونس

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

194

: ملخص الفيلم - 3

، وتدور أحداثفيلم عامرة يعقوبيان مأخوذ عن رواية عامرة يعقوبيان لألديب عالء األسوا

يف البداية تاريخ الفيلم حول شخصيات تعيش يف العامرة املوجودة بوسط القاهرة، وقد خلص الفيلم

حينام بناها إذ كانت 1،*واألسود ويرفقها تعليق عىل طريقة األفالم التسجيلية باألبيضالعامرة يف صور

، ثم وباشاوات، تضم سكانا من أعراق وديانات خمتلفة 1937صاحبها اخلواجا يعقوبيان سنة مرصي

إىل حي للعشوائيات وحتول سطحها الضباط هلا بعد الثورة، اقتحامحتولت احلياة فيها إىل فوىض بسبب

.وتربية الطيور

خالل الشخصيات الرئيسية يف الفيلم التي تسكن العامرة يتطرق الفيلم إىل التطورات ومن

االقتصادية والسياسية خالل النصف قرن املايض، وهياجم الفساد الذي أفرزته جتربة احلكم

.كام يسلط الضوء عىل ظاهرة اإلسالمي وتعامل النظام املرصي معها ،اجلمهوري

م، من خالل تتبع مصائر الشخصيات التي تقيم يف 21رص يف بداية القرن ويعد الفيلم بانوراما مل

باشا سكن العامرة منذ إنشائها ومهه الوحيد اخلمر ابنالعامرة، يف مقدمتهم ز باشا الدسوقي، وهو

ومطاردة النساء، وهذا ما يدخله يف رصاعات متكررة مع أخته التي تتهمه بتلويث سمعة العائلة وهو

.أخالقية مماثلة اهتاماتا يوجه إليه

بواب العامرة فهو يقيم يف غرفة مع عائلته عىل سطح العامرة، حاله حال ابنأما طه الشاذيل

الكثريين، ومن بينهم بثينة التي يعشقها كثريا وكان عىل مشارف الزواج منها، لوال التحاقه باجلامعة

جامعة القاهرة، بعد أن كان ينوي االلتحاق التي تعرف عليها من خالل طالب يف اإلسالمية اجلهادية

بواب رغم أن معدله يف الثانوية العامة مرتفع جدا، وهذا ابنبكلية الرشطة، ولكنه حرم من ذلك ألنه

ارس ما جعل بثينة تبتعد عن طريقه وتأخذ طريقا آخر بسامحها لصاحب املحل الذي تعمل عنده بأن

.بل جنيهاتمعها الرذيلة مقا

املظاهرات اإلسالمية يف اجلامعة يطارد طه ويقبض عليه من قبل الرشطة، كونه هو دىإحوعقب

، خيتار فيها صانع الفيلم صورا وأصواتا من واقع احلياة، ويلجأ يف بعضها أحيانا إىل إعادة صياغة جتارية للواقعية لتدور يف انتقاءالفيلم التسجييل هو نتاج عملية -*

ساعدة رواية أو معلق لحميطها احلقيقي، بعدئذ يعيد صانع الفيلم ترتيب .رشحها للمشاهدمادته ليجعل منها قالبا متامسكا

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

195

من قبل رجال مباحث أمن اغتصابهمن قاد املظاهرة، ويتلقى تعذيبا مريبا أثناء اعتقاله وصل إىل حد

بعد خروجه من السجن، فالتحق بجامعة جهادية متشددة االنتقامالدولة، فتولدت لدهيم رغبة يف

يقتل فيها ضابط الرشطة، أنفرت له العون فيام يريده، إال أنه قتل هو وزمالءه أثناء العملية التي أراد و

كن من قتله، وسقط األمرباغتصابهالذي أعطى واختلطتجنبا إىل جنب االثن، ومات بعد أن

.دمائهام فال يعرف أهيام الضحية وأهيام اجلالد

التي تصدر باللغة الفرنسية، فهو ناجح يف )Le Caire(حاتم رشيد رئيس حترير جريدة القاهرة أما

، ويظهر عىل أنه ضحية والدين امرس شذوذهيعمله ولكنه رجل شاذ جنسيا، يستقطب الرجال إىل بيته ل

.الكافية، ويف األخري يقتله شاب يف بيته ويرسق ممتلكاته يكنا له املحبة

تلك وذجا لرأس مال جمهول، ممثال يف احلاج عزام ماسح األحذية الذي أصبح ويضم الفيلم

مشاريع استثامرية ضخمة، ويصبح نائبا يف الربملان بعد تقديم رشوة إىل الوزير كامل اخلويل، الذي

حه كبار، ثم تظهر حقيقة احلاج عزام ومصدر أمواله، حيث يفضيقدم نفسه عىل أنه مندوب عن ال

يف اقتسام فوائد مرشوع ساعده يف الوصول البتزازهالوزير بأنه تاجر خمدرات حينام رفض الرضوخ

إليه، وينتهي الفيلم بزواج بثينة من ز باشا، وهي التي انتقلت من عملها يف حمل بيع املالبس إىل العمل

.عنده كخادمة يف بيته

:التحليل التعييين للمقاطع املختارة من الفيلم - 4

: التقطيع التقين - أ

92

:التحليل التعييين للمقاطع املختارة

: التقطيع التقين

: املقطع األول

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة مدة اللقطة

سلم

اللقطات مضمون الصورة حركة الكامريا زوايا التصوير

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية أو احلوار الصوت

ثا6 1

اجلزء

الصغري

متوسطة

عادية ترافلينغ

عمودي

ممزوجة درج العامرة تنزل معه مياه

بالصابون وبعد التنقل العمودي يظهر

يقومان بغسل الدرج أبيهطه مع

/

/

خرير املياه -

األرضيةصوت مسح -

صوت فتح باب حديدي -

ثا14 2

متوسطة

اجلزء

الصغري

غطسية

عادية

تنقل

بانورامي

سح الدرج وهذا أرضيةطه يقوم

يظهر احد ساكين التنقل البانورامي

العامرة و هو خيرج من املصعد

الكهربا ويكلم طه و اسمه عو

/ طالع أنتيا ولد يا طه، إيهجرى :عو

زي أبوكغبي

خرير املياه -

صوت املسح -

باب املصعدصوت فتح -

سح السلم يف ساعة زي دي:عو / أب طه ينظر إىل عو ثابتة عادية ةبمقر ثا2 3 خرير املياه - يف حد

ثا10 4 اجلزء

الصغري ثابتة عادية

عو مع زوجته واقفان أمام املصعد

ويتبادل احلديث مع طه بنوع من

االزدراء/

يا عو بيه السلم ماينفعش يتغسل : طه -

غري بالليل تبقى احلركة عليه خفيفة

.خالص،الحد بيطلع والحد بينزل

حتاخذ وتدي أنتخالص،خالص : عو -

معانا يف الكالم نشف لنا حتة خلينا نروح

باب الشقة

.أوف: طه -

/

ثابتة عادية مقربة ثا2 5طه يتقدم وهو ينظر بنظرات أب

.يعتزم القيام بيشء ما كأنهاندهاش و /

.يا سعادة الباشا أمركحتت : طه -

اءهصوت - األرضعىل ار

93

ثا7 6 اجلزء

الصغري أماميتنقل عادية

ر األرضطه يقوم بتنشيف ل

ران عو مع زوجته وبينام مها

تكلم زوجته طه

/

أنت: زوجة عو أوعى،أوعى: عو -

: طه -خذت الثانوية العامة يا طه

ايوه

.إيهوناوي عىل كلية : زوجة عو -

صوت ميش -

صوت مفاتيح -

ثابتة عادية مقربة ثا4 7

سح طه يكلم زوجة عو بينام يقوم

/ األرضية

احلمد لله جمموعي يدخلين كلية : طه -

يف كلية أوراقيقدمت أناحمرتمة، بس

الرشطة

صوت مسح األرضية -

صوت ناجم عن فتح الباب -

ثابتة عادية مقربة ثا4 8 باب بيته أمامعو يكلم طه

/ أنت عاوز تبق ضابط وضابط : طه -

.بوليس كامن صوت مسح األرضية -

ثابتة عادية مقربة ثا1 9سح عو إىلينظر األرضيةطه يقوم

ثم يلتفت ليواصل عمله/

/ صوت مسح األرضية -

ثابتة عادية مقربة ثا5 10 .عو يكلم طه باحتقار

/ طب ماتنساش ترجع الدواسة : عو -

قدام باب الشقة بعد ما ختلص شغلك صوت مسح األرضية -

ثابتة عادية مقربة ثا3 11

لينظر إىل باب شقة عو طه يلتفت

بعد دخوله بنظرة غضب ثم يقوم

وتظهر يده هبا منشفة

/

صوت غلق الباب - /

ثا4 12نصف

مقربة ثابتة عادية

طه غاضب ويرمي املنشفة عىل

األرض وأبوه واقف أمامه ينظر إليه

بحرسة

خفيفة

وهادئة

/ صوت ناجم عن رمي املنشفة عىل -

األرض

94

:املقطع الثا

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة

مدة

اللقطة مضمون الصورة حركة الكامريا زوايا التصوير سلم اللقطات

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية الصوت و احلوار

ثا24 1

اجلزء الصغري

غطسية عادية

تنقل بانورامي

ثابتة

أجزاءالتنقل البانورامي تظهر أثناء

األشخاصمن سطح العامرة وبعض

من ساكين السطح ثم تتوقف ليظهر

طه مع خطيبته بثينة يتبادالن احلديث

ومها جالسان يف مكان منعزل

/

مش فيفي لقتيل شغالنة جديدة يف : بثينة -

حمل مالبس

الله إنشاء شغالنة ف بـق : طه -

. عند واحد اسمه طالل الشامي :بثينة -

يا بثينة هي الدنيا ضاقت إيهجرالك : طه -

ما فيش غري طالل الشامي تشتغيل عندو

. وطي حسك مالو طالل : بثينة -

سمعتو زي الزفت :طه -

اش عرفك بيه وال بسمعتو، وأنت:بثينة -

. كنت اشتغلت عندو

ارفها شرب املنطقة كلها ع إيهبقلك :طه -

شرب

صوت تلفاز او راديو -

ضجيج -

2 مقربة ثا6

املجال واملجال

املقابل بثينة تكلم طه ثابتة

/

. مولود فيها أناناسها نفر نفر،وعارف

ما شفتش منو حاجة أناعىل العموم :بثينة -

.ما نت حتشويف:طه -. وحشة

والله ملا شوف بقى يبقى حيلها ربنا :بثينة -

جنيه يف الشهر عشان 250،لكن دول

نعيش أنا و خوا عايزين قدهم ثالثة

أربع مرات

ضجيج -

95

مقربة ثا2 3املجال واملجال

املقابل ثابتة

بثينة بنظرات غضب إىلطه ينظر

وهي تكلمه/

بتخدم يف البيوت عشان تلم أمي:بثينة -

ثلثميت جنيه وبرتجع مهدودة/

مقربة ثا6 4املجال واملجال

املقابل / طه بثينة تكلم خطيبها ثابتة

مات وعليه ديون،الديانة وأبويا:بثينة -

بقى فيه اليل ساحمو وفيه اليل لسه بيطالبو

إحنابحقهم حندفع الدين يل عليه زي و

إالالرشع ما قال مش حيدخل اجلنة و

ضجيج -

مقربة ثا2 5املجال واملجال

املقابل ثابتة

متأثراطه يستمع لبثينة و يبدو

بكالمها/

جاي تقويل طالل سمعتو وأنت:بثينة -

وحشة وم عندك يف البلد دي ضجيج -

مقربة ثا4 6املجال واملجال

املقابل / إليهبثينة تكلم طه بغضب و تتقدم ثابتة

سمعتو مش وحشة واسمع ملا قولك :بثينة -

كان عالدبلة الفضة اليل يف صباعي ديه إذا

ضجيج -

صوت تلفاز -

ثابتة عادية مقربة ثا2 7بثينة تقرتب من طه وتكلمه بغضب

وتنزع خاتم اخلطوبة من يدها .أهياتفضل : بثينة - /

صوت تلفاز -

ضجيج -

قريبة ثا2 8املجال واملجال

املقابل ثابتة

بثينة تقرب وجهها من وجه طه

وتواصل كالمها بغضب ثم تنرصف/

مش حتعمل عليا ضابط أنت: بثينة -

.بوليس من دلوقتي ضجيج -

ثابتة عادية قريبة ثا1 9تظهر يد طه وفيها اخلاتم ثم يغلقها

ويضغط عىل اخلاتم/ /

ضجيج -

صوت ميش -

ثابتة عادية ايطالية ثا4 10

بثينة بحزن وهي تنرصف إىلطه ينظر

ويلعب باخلاتم الذي قدمته له ثم

ينرصف

/ / ضجيج -

صوت تلفاز -

96

:املقطع الثالث

الصوترشيط رشيط الصورة

رقم

اللقطة

مدة

اللقطة

سلم

اللقطات مضمون الصورة حركة الكامريا زوايا التصوير

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية الصوت أو احلوار

ثا12 1

اجلزء

الصغري

نصف

مقربة

عادية أفقيةبانوراما

تنقل جانبي

من بيت طه ثم يظهر طه أجزاءتظهر

وهو يتوضآ من احلنفية

خفيفة

وهادئة

/

احلنفية خرير املياه -

طه يصيل يف السطح يف مكان مظلم ثابتة عادية متوسطة ثا5 2خفيفة

وهادئة/ /

ثا10 3نصف

مقربة ثابتة عادية

طه يرتدي بدلة و ربطة عنق وينظر

نفسه يف املرآة ثم يقوم بالتحية إىل

العسكرية و يبتسم

خفيفة

وهادئة/ /

ثا42 4

اجلزء

الصغري

نصف

مقربة

عكس غطسية

عادية تنقل بانورامي

بثينة تقف يف رشفة العامرة بزاوية

ثم يأ طه ببدلته ......) عكس(

اجلديدة ويتبادل احلديث مع بثينة

ويقدم هلا اخلاتم

خفيفة

وهادئة

إيه يل موقفك برى بدري كده : طه -

مستنياك،أنا غلطانة يا طه بس الزم تعذر :بثينة -

الدنيا عاملة حواليا زي اخليال،ساعات ماعرفش أنا

بقول إيه،هات الدبلة

ال :طه -

هات الدبلة بقلك أنا عارفة أهنا معاك،هات : بثينة -

ليم حافظ ما تعملش فيها عبد احل

طب أعملك إيه وأنت شحنونة كده،طب أنا :طه -

الزم اصرب عليك،بس هات

/

97

ثا16 5

متوسطة

نصف

مقربة

عادية أفقيةبانوراما

ثابتة

طه وبثينة يسريان فوق سطح العامرة

ويتبادالن احلديث

خفيفة

وهادئة

شفت نفسك يف املراية :بثينة -

يعين :طه -

ما شاء الله :بثينة -

. ربنا يوفقين النهار ده ادعي يل:طه -

شكلك ضابط من أنتشاء الله إنمتوفق :بثينة -

. من الضباط أحىلدي لوقتي،وعزة الله

نازل بدري عشان احلق أصيل أنا،بقىيا دوب :طه -

وهي فاضية،حلسن الزمحة تبهدل األوتوبيسات

البدلة

صوت امليش -

ضجيج السيارات -

ثا13 6اجلزء

الصغري ثابتة عادية

بثينة تسري خلف طه وتكلمه ثم ينزل

الدرج ويذهب خفيفة

تاخذ تاكيس وتقعد ملك عشان أنت: بثينة -

اعصابك تبقى مسرتحية،وادعي دعاء اليل حقلك

جعل كلمتي عليه قدام جلنة االمتحان ،قول الله ما ا

هي العليا وكلمتهم هي السفىل،و ما تنساش

املعوذت ، مايش ربنا يوفقك سالم

.مع السالمة: طه -

ضجيج السيارات -

صوت امليش -

98

:املقطع الرابع

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة مدة اللقطة

سلم

اللقطات مضمون الصورة حركة الكامريا زوايا التصوير

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية الصوت أو احلوار

ثا7 1اجلزء

الصغري تنقل بانورامي عادية

أماميظهر طه من اخللف واقف

جمموعة من ضباط الرشطة وهم عبارة

جيلسون يف مكاتب عن جلنة االمتحان

كام و يكتبون واحدهم يسال طه

يظهر يف اخللف علم مرص وضابط

واقف يبحثون يف امللفات

/ ليه فضلت أنتجمموعك كبري يا طه، أنت:الضابط -

ت القمةاكلية الرشطة،عن بقية كلي

أوراقصوت قلب -

ضجيج -

ثا8 2نصف

مقربة تنقل بانورامي عادية

تظهر يف الصورة رايس ضابط

ويظهر طه واقف يف وضعية استعداد

/ ويرد عىل الضابط

عشان اخدم بلدي يا فندم: طه -

مهو خربج اهلندسة بردو ممكن خيدم : الضابط -

. بلدو يا طه

بلده يف طبعا يا فندم ،بس لو كل واحد خيدم :طه -

.املكان اليل بيحبو تكون خدمتو افضل

أوراقصوت قلب -

ضجيج -

ثا6 3اجلزء

الصغري تنقل بانورامي عادية

يظهر طه واقف يف نفس الوضعية من

يف نفس اخللف،كام يظهر الضباط

اجللسة السابقة،واحدهم حيمل ملف

يف يده ويكلم طه

/

طب تفتكر ايه هي العنارص اليل !عظيم:الضابط-

الزم تتوفر يف ضابط رشطة

.االنضباط:طه -

أوراقصوت قلب -

ضجيج -

ثا5 4نصف

مقربة تنقل بانورامي عادية

طه يف وضعية االستعداد يرد عىل

رأسسؤال ضابط الرشطة ويظهر

الضابط من اخللف

/ التشبع بروح العدل احلزم،الرشف وأوال و :طه -

. يف كل ترصفاتو إنسا، الزم يكون أخريا ضجيج -

99

ثا5 5اجلزء

الصغري

املجال واملجال

املقابل ثابتة

ملف طه إىليظهر الضابط وهو ينظر

ثم يكلمه ويظهر خلفه ضابط

يعمالن

يا طه؟ إيهوالدك يشتغل أنت: الضابط - / ضجيج -

أوراقصوت قلب -

ثا2 6نصف

مقربة

املجال واملجال

املقابل ثابتة

طه يرد سؤال الضابط بعد تردد موظف يا فندم: طه - /

ضجيج -

أوراقصوت قلب -

ثا4 7اجلزء

الصغري

املجال واملجال

املقابل ثابتة

ملف طه ثم ينظر إىلالضابط ينظر

ويسأله إليه/

موظف وال حارس عقار : الضابط -

يا فندم:طه -

ضجيج -

أوراقصوت قلب -

ثابتة عادية قريبة ثا2 8طه يبدو مرتبكا وهو يكلم ضابط

الرشطة الذي جيري له االمتحان ضجيج - مهو حارس عقار بردو موظف:طه - /

ثا2 9اجلزء

الصغري

املجال واملجال

املقابل ثابتة

الرشطي يقوم بالكتابة عىل دفرت و

يتكلم

هادئة

وخفيفة ضجيج - انرصاف:الضابط -

ثابتة عادية قريبة ثا3 10

إىلطه يبدو حزينا يف وجهه ينظر

الضابط ثم هيم باالنرصافهادئة

وخفيفة/

أوراقصوت -

صوت رضب سيال -

عىل الطاولة

ثا3 11نصف

مقربة ثابتة عادية

طه وهو يغادر القاعة وتظهر عالمات

و يظهر و احلزن عىل وجهه اليأس

الضباط يف اخللف بصورة غري واضحة

بينام يظهر هو بوضوح

هادئة

وخفيفة/ /

ثابتة عادية أمريكية ثا2 12طه يظهر من اخللف وهو يسري نحو

الباب ملغادرة القاعة بخطى متثاقلة

هادئة

وخفيفة/ /

100

:اخلامساملقطع

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة مدة اللقطة

سلم

اللقطات مضمون الصورة حركة الكامريا زوايا التصوير

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية الصوت أو احلوار

ثا10 1اجلزء

الكبري

عكس غطسية

عادية

أفقيةبانوراما

ثابتة

نتظهر الصورة عىل اجلانب بناية من األ

وعىل اليسار قبة كبرية األورونمط لا

تبدو قبة مسجد ونخيل حييط هبا وبعد

حترك الكامريا يظهر طه يسري وحيمل يف

يده كتاب كمل يظهر بعض الطلبة

.حيملون كتب وحمافظ

خفيفة

وهادئة/ /

ثا6 2اجلزء

الكبري أماميتنقل عادية

مدرج يف اجلامعة ميلء بالطلبة بعضهم

جالسون ويتبادلون احلديث وبعضهم

يسري يف رواق املدرج ويظهر يف اخللف

طه جالس وحده وليس بعيدا عنه شاب

جيلس وحده آخر

خفيفة

وهادئة/ /

ثا25 3نصف

مقربة أماميتنقل عادية

طالب يف املدرج جالس لوحده يقوم من

طه أماممكانه ويتقدم قليال ليجلس

ثم يتبادالن أيضاالذي هو جالس لوحده

احلديث

خفيفة

وهادئة

قاعد بعيد كده ليه أنت: الطالب -

حايل من حالك،فقري بيفضحين الواحد خيليه يف :طه -

. أحسن أوهلاحالو من

عن نفيس كنت قاعد وياهم بس كالمهم ما أناال :الطالب -

. عجبنيش،عشان كده بعدت نفيس

. الناس ديه إيهيتكلموا يف كانوا:طه -

أبوهيتكلموا يف البابا و املاما،اليل يقويل كانوا:الطالب -

مو خبرية يف املم أهندس ويل وكيل وزارة ويل مستشار ويل م

،عشان إيهيشتغل أبوك يسألوبيين وبينك خفت . املتحدة

. إيهبيشتغل أبوك أنت إالكده جيت قعدت وياك ،

ضجيج الطلبة -

101

وأنتحارس عقار ،بواب :طه -

. رساما عندنا حمل جزم صغري :الطالب -

مكتب التنسيق رايح يلم ابن إنعارف كانواهم لو :طه -

املتحدة،كانو نسفوا األممالبواب و الرساما مع والد

مكتب التنسيق ده والله الواحد مهو عارف رايح يكمل مع

. الناس دي الزاي

. سيبك،بردو راح نالقي يل زينا:الطالب -

ثا23 4اجلزء

الصغري أماميتنقل عادية

يظهر طه وهو جالس يف مسجد وتصوره

الكامريا من اخللف بينام يف املقابل يظهر

وهو إسالميةشخص ملتح ويضع قبعة

و يظهر حيمل مصحفا ويرتل القران

األخراحدمها جالس و أيضاشخص

.يصيل،كام يظهر منرب املسجد

/ من سورة الرمحن من آياتيرتل : خالد عبد الرحيم -

اآليةاىل 01االية/

ثا46 5

اجلزء

الكبري

اجلزء

الصغري

عكس غطسية

عادية

بانوراما

عمودية ثابتة

أفقيةبانوراما

تظهر تظهر السامء ثم بحركة الكامريا

إمامشجرة ثم املسجد من اخلارج ويظهر

املسجد خالد عبد الرحيم يرتدي حذاءه

ويكلم أيضاثم خيرج طه لريتدي حذاءه

وبعدها يقوما ويتقدما معا ومها خالد

كام يظهر الكثري من .يتبادالن احلديث

الطلبة يف املكان وتظهر الئحة مكتوب

قطاع خدمة املجتمع مركز جامعة :عليها

القاهرة،للطباعة والنرش

/

جنتك أبوابوافتح يل يل اللهم اغفر:خالد -

. أستاذحتام يا :طه -

. شاء الله إنمجعا :خالد -

ة اخلشوع و و طال نعمة حالوة الصوت أعطاكربنا :طه -

احلمد لله رب العامل ، اخلشوع للموىل عز وجل هو :خالد -

. دائم التواجد يف املسجد أنتالنعم قويل أفضل

. إيهاحلمد لله االسم الكريم :خالد -

طه شاذيل :طه -

. يا طه أوىلسنة :خالد -

. ايوه:طه -

أنتم سنة ثالثة زي ما خالد عبد الرحي أخوكام، :خالد -

. املدن أهلشايف كده صعيدي لكن واضح عليك من

ضجيج -

زقزقة عصافري -

102

من سكان القاهرة هنا أنا:طه -

طه أخساكن ف يا :خالد -

يف وسط البلد:طه -

. تبقى من علية القوم أنتدا :خالد -

أخالسطوح طبعا يا دكنت تقص إذا إالبالضبط كده ،:طه -

. كان سطوح وسط البلد إذا

عىل العموم سطوح وسط البلد بردك افضل من :خالد -

.سطوح العشوائيات

ثا50 6

اجلزء

الصغري

مقربة

عادية أفقيةبانوراما

تنقل مصاحب

طه يسري مع خالد يف ساحة اجلامعة

ويتبادالن احلديث،كام يظهر بعض

الطلبة جالس والبعض يتمشون ويف

يبتسام مع بعض ويرضب خالد األخري

.بيده كتف طه

/

فيه أنتامحد ربنا عىل ما :خالد -

احلمد والشكر للموىل عز وجل موجودين جوى :طه -

خالد سواء يف أخوالله يا األوقاتكل ويفالقلب والروح

. الشدة أووقت الفرج

تصيل اجلمعة أنتطه،قويل أختقي وارع يا أنت:خالد -

. ف

ساكن فيها أنايف زاوية قرب العامرة اليل : طه -

إنال ال يا راجل اجلمعة ال جتوز يف الزوايا غري :خالد -

الصالة يف املساجد حتى ولو كانت بعيدة عن

بردك فيه ثواب كبري إليهاالبيت،فالسعي

شاء الله يكون يف إنتصيل فيه أنتقويل عاجلامع اليل :طه -

. وعشاء وفجر كامن مجعةمعاك أصيلالدنيا ولنا اجي أخر

الفريضة أداءطه محاسك الشديد عىل أخشوف يا :خالد -

ادل إن انكيدل عىل عمق صالحك إ إ أناعشان كده، و

املوىل عز بإذنمن ايدك للخري وأخذكهكسب فيك ثواب

. وجل

.ايدي عىل كتفك:طه -

ضجيج سيارات -

زقزقة عصافري -

103

:املقطع السادس

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة مدة اللقطة

سلم

اللقطات مضمون الصورة حركة الكامريا زوايا التصوير

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية الصوت أو احلوار

ثا6 1

اجلزء

الصغري

عامة

تنقل بانورامي عادية غطسية

يظهر رشطي جالس أمام مقود السياقة يف

شاحنة الرشطة ومن خالل الزجاج يظهر

بعض الرشطة واقف ثم ترتفع الكامريا

قمصة أل ليظهر حشد كبري من الناس با

مسجد يظهر وسط جمموعة أمامالبيضاء

من العامرات وحييط باحلشد جمموعة

كبرية من الرشطة

ضجيج مركبات - / /

ثا19 2

اجلزء

الكبري

اجلزء

الصغري

عكس غطسية

غطسية تنقل بانورامي

يظهر األماممسجد ميلء باملصل ويف

يبدو انه إمام هحمراب ومنرب يوجد في

من أجزاءيلقي خطاب اجلمعة وتظهر

.ديكور املسجد

/

حيكموننا بالرشيعة أهنمحكامنا يزعمون إن:اإلمام -

قراطية ويعلم الله اإلسالمية أهنمويطبقون الد

معطلة اإلسالمية ةذاك فالرشيع أوكاذبون يف هذا

/

ثا10 3اجلزء

الصغري أماميتنقل عادية

يظهر جمموعة من املصل بعضهم ملتح

وبعضهم ال،ويتوسطهم خالد وطه،يلقي

. األمام إىلطه ثم ينظر إىلخالد نظرة

/ املنكوبة والدولة تتكسب من القامر يف بالدنا :اإلمام -

.ةوبيع اخلمور والسياحة الوافدة الفاجر /

تنقل جانبي عكس غطسية أمريكية ثا7 4خيطب عىل املصل يف املنرب،وتظهر اإلمام

رؤوس بعض املصل من اخللف / األموالالدولة حتول هذه أنمن ذلك واألدهى:اإلمام - /

أمامي تنقل عادية مقربة ثا9 5خالد وطه جالس يف املسجد يستمعان

.خطبة اجلمعة برتكيز متناه إىل/

مرتبات للموظف فتطعم شعبها من حرام إىل: اإلمام -

وتكسب من حرام وحتل علينا/

قريبة ثا2 6شخص يف املسجد يرتدي لباس عادي

يشء ما إىلويلتفت لينظر / هنا إنينلعنة حرام،:اإلمام - /

104

ثا20 7 أمريكية

مقربة أماميتنقل عكس غطسية

خيطب فوق املنرب بغضب و اندفاع اإلمام

.ومحاسة وبنظرات حادة/

جلية رصحية ال لبس فيها ال واضحة أقوهلا: اإلمام -

قراطية وال علامنية وال اشرتاكية بل نريد امتنا د

إسالمية إسالميةنريدها

/

ثا7 8اجلزء

الصغري تنقل بانورامي غطسية

مجوع املصل املوجودون يف املسجد

بحامسة اإلماميقومون لريددوا كلامت

وطه يظهر خالدوبعد تنقل الكامريا

واضح معهم

/ إسالمية إسالمية......... إسالمية إسالمية:املصل - /

ثا17 9اجلزء

الكبري تنقل بانورامي غطسية

يظهر يف الصورة عامرات وشوارع

مزدمحة ثم بتنقل الكامريا يظهر سطح

العامرة التي يسكن فيها طه و جمموعة من

النساء يقومون بالغسيل ونرش املالبس ثم

طه إليها ويأتظهر بثينة تنرش املالبس

.ازيك يا بثينة....... السالم عليكم: طه - /

ضجيج السيارات -

صوت نفض -

املالبس

ثا4 10نصف

مقربة ثابتة عادية

طه وتكلمه إىلبثينة تنرش املالبس وتنظر

الرأس مطأطئوهو ضجيج السيارات - شايف بنرش الغسيل أنتزي ما : ثينةب - /

ثابتة عادية مقربة ثا9 11بثينة وطه يتكلامن ثم تنخفض بثينة لتمر

من حتت املالبس/

؟ : بثينة - كنت ف

كنت بصيل اجلمعة:طه - ضجيج السيارات -

ثابتة عادية أمريكية ثا19 12

وتتبادل احلديث بثينة تواصل نرش الغسيل

مع طه املوجود خلفها ويظهر خلفهم

رجل احدمها يصلح اهلوائية املقعرة

آخريقوم بعمل واآلخر

/

كن :بثينة - أكصالة اجلمعة خالصة بقاهلا ساعت و

يف جامع بعيد شوية وبحب اميش،دا غري أصيل أنا:طه -

اخلطبة بتاعتو طويلة اإلمام

وإيهالدين يرس،شوفلك جامع قريب تصيل فيه :بثينة -

. الكتب اليل معاك ديه

. فيها كتاب لي:طه -

. ينهدية يع:بثينة -

.ان شاء الله:طه -

ضجيج السيارات -

صوت رضب مطرقة -

صوت نفض -

املالبس

105

ثابتة غطسيةعكس متوسطة ثا6 13

طه جيلس ليفتح رزمة الكتب التي كان

إليهحيملها بيده وبثينة تنرش و تنظر

ويتحدثان يف نفس الوقت ثم تظهر طفلة

ر من خلفهام . صغرية

/

ناوي تسيب ذقنك كده أنت: بثينة -

شاء الله مش حيشوف موس حالقة بعد النهار إن:طه -

ده

ضجيج السيارات -

صوت نفض -

املالبس

ثابتة غطسية قريبة ثا2 14

طه تقلب وأياديتظهر رزمة من الكتب

كيف :الكتب وتظهر عليها عناوين

يف التصور أسستسلك طريق اجلنة،

(...)،هلم نخرج من ظلامت اإلسالمي

/ / ضجيج السيارات -

صوت قلب الكتب -

ثا2 15نصف

مقربة ثابتة عادية

طه يقدم كتابا لبثينة التي تظهر جزء من

،وتظهر خلفه سالت أمامهجسمها

تقوم بالغسيل امرأة أرجلمهمالت وتظهر

ضجيج السيارات - .كتابك اهو:طه - /

ثابتة عكس غطسية متوسطة ثا5 16

بثينة تقوم بعرص الغسيل وتكلم طه الذي

بقي جالسا و ينظر اليها وهو يرفع

.إليهاالكتاب بيده ليقدمه

/ أنتخليه معا كانا ايدي مبلولة،وال اقولك اقراه :بثينة -

.قيل عالقرايةبمش أنا

ضجيج السيارات -

صوت عرص -

املالبس وسقوط املياه

األرض

ثا8 17نصف

مقربة ثابتة عادية

سك طه وبثينة يتكلامن بغضب ثم

بيدها ويديرها بقوة ثم يواصالن الكالم

حتمل طفل صغري امرأةوتظهر خلفهم

ر و

/

. مش عجبا أحوالكبثينة،:طه -

تعجبك وال ما أحوايلعشان أمريمش ويل أنت:بثينة -

. تعجبكش

. يا بثينة أعقيل:طه -

سيب ايدي بدل ما عليك السطح كله :بثينة -

للدرجة دي:طه -

ضجيج السيارات -

قريبة ثا4 18املجال واملجال

املقابل ثابتة

يظهر وجه بثينة وهي تكلم طه الذي

يظهر جزء من وجهه ويظهر عىل مالمح

.وجهها الغضب

/ حاجيبلك مآلخر، قصتنا أنابس بقى يا طه،:بثينة -

انتهت

ضجيج السيارات -

106

قريبة ثا2 19املجال واملجال

املقابل ثابتة

رأسهابثينة بغضب ويظهر إىلطه ينظر

من اخللف ضجيج السيارات - .األفالمزي ما يكتبوها يف the endباالنجليزي: بثينة - /

قريبة ثا5 20املجال واملجال

املقابل ثابتة

بثينة تتكلم مع طه بغضب واندفاع

ويظهر جزء من وجه طه/

كل واحد منا يف سكة ،انت برت ذقنك وداخل : بثينة -

.بلبس قصري،ومبسوطة كده وأناعىل سكة مشيخة ضجيج السيارات -

قريبة ثا4 21املجال واملجال

املقابل ثابتة

بغضب ثم إليهاطه يستمع لبثينة و ينظر

أخرىنظرة إليهاخيفض عينيه ثم ينظر

.اخللفبثينة من وينرصف غاضبا وتظهر

ضجيج السيارات - .يعين شكلنا كده حمدش اليق عالثا:بثينة - /

ثابتة عادية قريبة ثا5 22

طه نظرات حادة إىلتظهر بثينة تنظر

كتبه ثم يظهر ثانية وطه ينخفض ليحمل

.عندما يقوم وينرصف

/ / ضجيج السيارات -

صوت ميش -

ثا7 23نصف

مقربة ثابتة عادية

بثينة تقوم بنرش الغسيل وتلتفت التفاتة

يش مغادرا املكان إىلرسيعة طه الذي

وتتكلم لوحدها بغضب

.قال ايه جايبيل هدية احلجاب قبل احلساب :بثينة - /

ضجيج السيارات -

صوت ناجم عن -

نرش املالبس

107

:السابعاملقطع

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة

مدة

اللقطة

سلم

اللقطات مضمون الصورة حركة الكامريا زوايا التصوير

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية الصوت أو احلوار

تنقل مصاحب عادية مقربة ثا3 1 صينيةترتدي اجللباب وحتمل امرأة

يش داخل الغرفة شاي و صوت نباح كالب - / /

ثا28 2

اجلزء

الصغري

مقربة

عاديةثابتة تنقل

أمامي

اإلمامتظهر الصورة طه جالسا مع

فوقها كتب كثرية عىل طاولة توجد

كام يظهر جزء من ديكور الغرفة

املتجلببة تضع الشاي املرأة وتأ

وتنرصف وترتكهام يتكلامن وطه يبدو

حزينا

/

شوف يا .... جازاك الله الف خري:اإلمام -

،احلب ما هواش عيب وال حرام طه يا ابين

احلب احلقيقي احلب احلالل الصالح

الرسول عليه الصالة والسالم احب السيدة

عائشة ريض الله عنها وانت لتقول انك

-بتحب البنت دي حب حقيقي

يا موالنا انا اعرفها وهي لسه عيلة :طه

صغرية تلعب فوق السطوح،دحنا كربنا

سوى وفرحنا وزعلنا بردو سوى وحلمنا

سوى وجالل الله يا موالنا انا فكل الستات

اليل خلقها ربنا ما شفتش غريها،وال عمري

نيت حد غريها

صوت وضع الصنية -

صوت نباح كالب -

صوت صب الشاي -

مقربة ثا13 3املجال واملجال

املقابل / يكلم طه هبدوء اإلمام ثابتة

طه ايه اليل جوايا من الله يعلم يا :اإلمام -

ناحيتك،ما حبش اشوفك يف ضيقة ابدا

ا وحب اقولك ان عقيدة املؤمن بتخليه دا

متفائل وان الضيق بعدو فرج باذن الله

صوت نباح كالب -

مقربة ثا3 4املجال واملجال

املقابل / اإلمامطه يكلم ثابتة

يا موالنا دي افلت الباب بكل :طه -

املفاتيحالرتابيس و صوت نباح -

108

مقربة ثا25 5املجال واملجال

املقابل / يكلم طه وهو يبتسم اإلمام ثابتة

قد يكون الفرج من غريها يا : اإلمام -

ولدي،هذه البنت ليست نساء كل الدنيا

اما ما تزعلش نفسك ،وبعدين انس امرها

عشق امراة ام عشق اجلهاد حب الله ام

.حب امراة

نباحصوت -

مقربة ثا4 6املجال واملجال

املقابل / بابتسامة اإلمامطه يكلم ثابتة

ربنا يبارك فيك يا موالنا،انت طمنت :طه -

بايل ورحيت قلبي /

مقربة ثا5 7املجال واملجال

املقابل / يكلم طه اإلمام ثابتة

خلينا بقى يف املهم اجلامعة بكرى :اإلمام -

مش حتكون زي كل يوم /

ثا6 8مقربة

قريبة أماميتنقل عادية

كأنهويبدو اإلمام إىلطه ينظر

يفكر /

وانا عايزك يكون لك دور قيادي يا :اإلمام-

طه/

ثا9 9اجلزء

الكبري

عكس غطسية

عادية

بانوراما

عمودية ثابتة

تظهر طيور حتلق يف السامء ثم بعد

البانوراما يظهر شارع كبري وطريق

و األطرافعىل وأشجاربه سيارات

تظهر بناية كبرية بقبة ضخمة يبدو

مسجد أهنا

موسيقى

هادئة

وخفيفة

/ زقزقة عصافري -

ضجيج سيارات -

ثا2 10اجلزء

الكبري تظهر القبة الكبرية وحدها ثابتة عكس غطسية

خفيفة

وهادئة ضجيج سيارات - /

حتمل القبة تظهر كلها التيالبناية تنقل جانبي عادية لقطة عامة ثا2 11خفيفة

وهادئة ضجيج سيارات - /

ثا5 12اجلزء

الصغري تنقل بانورامي غطسية عادية

مدخل أمامطه جالس فوق الدرج

البناية و هو يقرا مصحفا صغريا ثم

ينه إىليلتفت

خفيفة

وهادئة صوت ميش - /

109

ثا3 13اجلزء

الكبري أماميتنقل عادية

يظهر مجع كبري من الشباب يتجهون

طه أمامهانحو البناية التي جيلس

،كام يظهر طه أخرىوتظهر بنايات

اجلهة إىلجالسا يف مكانه ينظر

. ثم يبتسم األخرى

خفيفة

وهادئة صوت ميش - /

ثا3 14اجلزء

الكبري تنقل بانورامي عادية

() من الطلبة قادم آخريظهر مجع

نحو األخرىالشباب قادم من اجلهة

طه ويتقدمهم خالد صديق طه

خفيفة

وهادئة صوت ميش - /

ثا3 15اجلزء

الكبري أماميتنقل عادية

وهو يستمر األوليظهر مجع الشباب

يف التقدم نحو مكان جلوس طه،بينام

هو جالس يعيد فتح املصحف لوقت

جهة قدوم إىلقصري ثم يغلقه وينظر

خالد ورفقائه ويبتسم

خفيفة

وهادئة صوت ميش - /

ثا4 16اجلزء

الكبري ثابتة عادية

بالوضوح تدرجييا تبدأصورة مضببة

فتظهر شاحنات عسكرية خرضاء

تسري عىل الطريق

ضجيج الشاحنات - / إثارةموسيقى

ثا4 17اجلزء

الكبري تنقل عمودي عادية

أخرتظهر البناية ذات القبة الكبرية يف

الصورة كام تظهر الشاحنات تسري يف

.الطريق نحوها

ضجيج الشاحنات - / إثارةموسيقى

ثا3 18اجلزء

الصغري ثابتة عادية

الشاحنات العسكرية تسري يف

بعضها البعض متوزعة الطريق وراء

غلقها للطريق إىل أدىبنحو

ضجيج الشاحنات - / إثارةموسيقى

ثا2 19اجلزء

الصغري ثابتة عادية

تظهر الشاحنات من اجلانب الطويل

ر ويظهر يف داخلها رشطة هلا وهي

ثال فرعون . كام يظهر يف اخللف

ضجيج الشاحنات - / إثارةموسيقى

110

ثا2 20اجلزء

الصغري أفقيةبانوراما عادية

صغرية من الشاحنات من أجزاءتظهر

وهي ) أخرالعجالت وجزء (املقدمة

تتقدم

ضجيج الشاحنات - / إثارةموسيقى

ثا2 21اجلزء

الصغري أفقيةبانوراما عادية

بعض الشاحنات العسكرية وهي

تواصل تقدمها ببطء ضجيج الشاحنات - / إثارةموسيقى

ثا1 22اجلزء

الكبري ثابتة عادية

تظهر سبع شاحنات عسكرية تسري

خلف بعضها البعض ومتوزعة بشكل

االلتفاف مشغلة إشارةعريض وتبدو

األوىليف الشاحنة

ضجيج الشاحنات - / إثارةموسيقى

ثا2 23

مقربة

اجلزء

الصغري

عادية أفقيةبانوراما

ثابتة

يظهر رشطي واقف وحيمل جهاز

اتصال السل ثم تدور الكامريا

ليظهر جمموعة من قوات مكافحة

الشغب ينزلون من الشاحنات

عداهتم

صوت جرس الرشطة - / إثارةموسيقى

ثا1 24اجلزء

الصغري ثابتة عكس غطسية

تظهر ثالث شاحنات عسكرية

مركونة وراء بعضها البعض وينزل

قوات مكافحة الشغب من أفرادبعض

من الباب اخللفي األوىلالشاحنة

.بقفزات استعراضية

صوت جرس الرشطة - / إثارةموسيقى

ثا1 25اجلزء

الصغري ثابتة عادية

عنارص قوات مكافحة الشغب

يقفزون من الشاحنات ويتقدمون

بحركات استعراضية

صوت جرس الرشطة - / إثارةموسيقى

ثا1 26اجلزء

الصغري أفقيةبانوراما عادية

قوات مكافحة الشغب مصطفون

ويقومون بحركات استعراضية

األرضعىل األرجلبرضب

/ إثارةموسيقى

األرضعىل األرجلصوت رضب -

صوت صادر عن رجال مكافحة -

الشغب مرافق للحركة

111

ثا1 27اجلزء

الصغري تنقل جانبي عادية

قوات مكافحة الشغب يقومون

بحركات استعراضية يف شكل صفوف

منظمة وحيملون عتادهم

/ إثارةموسيقى

األرجلصوت رضب -

صوت صادر عن رجال مكافحة -

الشغب

ثا3 28اجلزء

الصغري يبانورام تنقل عادية

يظهر جمموعة من قوة مكافحة

اذ تتب األيرسالشغب من اجلانب

وضعيتهم جيدا وطريقة استعراضهم

/ إثارةموسيقى وصوت األرجلصوت رضب -

مرافق

ثا4 29

اجلزء

الكبري

اجلزء

الصغري

تنقل عمودي غطسية عادية

يظهر ست شاحنات متوقفة عىل

عدة جمموعات وأمامهاجانب الطريق

من قوات مكافحة الشغب يف شكل

صفوف وتقوم بحركات تدريبية

أخرىاستعراضية،وتظهر جمموعات

ال تزال تنزل من الشاحنة اخللفية

لتلتحق

صوت االستعراض - / إثارةموسيقى

ثا14 30

اجلزء

الصغري

اجلزء

الكبري

غطسية عادية

غطسية

تنقل عمودي

تنقل بانورامي

كبار يف أشخاصجمموعة من مخسة

السن يرتدون بدالت وربطات عنق

أمامهميكلمون مجعا من الشباب

،ثم بعد مكرب صوتواحدهم حيمل

التنقل العمودي يظهر عدد كبري من

مجع الشباب وبعضهم يرتدي قبعات

وبعضهم ملتحي إسالميةومالبس

ويظهر طه فوق كتفي احد الشباب

ويردد مكرب صوتوهو حيمل

عبارات بحامسة شديدة ثم يردد معه

التي عادة األيدياجلميع مع حركات

.ما تستعمل يف املظاهرات

إثارةموسيقى

ال رشقية وال غربية إسالمية إسالمية:طه -

ال رشقية وال إسالمية:الشباب املتظاهرون

غربية

رشقية وال ال إسالمية إسالمية:اجلميع معا -

غربية

صوت قوات مكافحة الشغب -

صوت خافت لشخص يتكلم يف -

مكرب صوت

112

ثا3 31نصف

مقربة تنقل بانورامي عادية

طه مرفوع فوق كتفي شاب وحيمل

مكرب صوت ويردد عبارات بحامسة

ويظهر وجوه بعض الشباب وهم

يقومون بنفس اليشء وحيملون

مكتوب إحداهاالئحات وشعارات

الله اكرب:عليها

إثارةموسيقى

ال رشقية وال غربية إسالمية إسالمية:طه

ال رشقية وال إسالمية إسالمية:املتظاهرون

غربية

صوت قوات مكافحة الشغب -

ثا5 32اجلزء

الكبري ثابتة غطسية

مجع كبري من املتظاهرين يف ساحة

كبرية وبعضهم حيمل الئحات تبدو

وأخرىالله اكرب :منها ما كتب عليها

.انتم يا مسلمون:مكتوب عليها

إثارةموسيقى ال رشقية وال إسالمية إسالمية:املتظاهرون

غربية/

ثا2 33اجلزء

الصغري عشوائية عكس غطسية

إىلرجالن يقفان يف رشفة وينظران

املتظاهرين إىل أي األسفل / إسالمية إسالمية:املتظاهرون إثارةموسيقى

ثا3 34اجلزء

الصغري تنقل بانورامي غطسية

يظهر بعض املتظاهرون يرددون

وبينهم عباراهتم بحركة محاسية

واحد فقط يرتدي قميصا ويطلق

حليته ثم يظهر طه حممول فوق

وهو يردد عبارات يف مكرب األكتاف

الصوت

إثارةموسيقى ال رشقية وال إسالمية إسالمية:املتظاهرون

غربية/

ثا2 35

اجلزء

الصغري

مقربة

أماميتنقل عكس غطسية

مكافحة الشغب تظهر جمموعات

مبا كبرية مصطف ويظهر خلفهم

ويتقدمهم ضابط احدمها يتكلم يف

واألخر يف يده الالسل مكرب الصوت

كام يظهر عىل يسار الصورة مصور

.حيمل كامريا تلفزيونية

إثارةموسيقى ال رشقية وال إسالمية إسالمية:املتظاهرون

غربية

صوت الضابط يتكلم يف مكرب -

الصوت

113

ثا3 36نصف

مقربة عشوائية عادية

إىلوينظر األكتافطه حممول فوق

املتظاهرين وحيمسهم بحركات يده

ويردد عبارات يف مكرب الصوت

إثارةموسيقى الله :تكبري املتظاهرون:طه

تكبري:اكرب طه/

ثا2 37اجلزء

الصغري ثابتة عادية

يظهر رؤوس بعض املتظاهرين كام

يظهر طه من اخللف وهو حيمل املكرب

.بحركة يديهوحيمس املتظاهرين

إثارةموسيقى الله اكرب :املتظاهرون

تكبري:طه -/

ثا3 38اجلزء

الصغري أفقيةبانوراما غطسية

تظهر مقدمة املتظاهرين يتقدمهم

جمموعة من الفتيات املحجبات

هن يرتدين مخارات مع رساويل أك

كام يظهر لدى املتظاهرين يف اخللف

الئحات عليها صور القدس الرشيف

عليها علم فلسط أخرىوالئحة

وصورت للقدس الرشيف واجلميع

يتقدم ويردد عبارات بحركات األيدي

إثارةموسيقى

تكبري :طه -

الله اكرب :املتظاهرون -

تكبري :طه -

الله اكرب :املتظاهرون -

/

تنقل بانورامي عادية مقربة ثا3 39

تظهر ثالث فتيات من املتظاهرين

ثم بحركة العباراتوهن يرددن

الكامريا يظهر طه خلفهم وهو ال

يزال حيمل مكرب الصوت ويقود

.املظاهرة

إثارةموسيقى

تكبري :طه -

الله اكرب :املتظاهرون -

تكبري :طه -

الله اكرب :املتظاهرون -

/

ثا2 40اجلزء

الصغري عشوائية عادية

جزء من مجع املتظاهرين حيملون طه

األمام بينام طه إىلويواصلون سريهم

.يواصل قيادهتم عرب مكرب الصوت

إثارةموسيقى الله اكرب :املتظاهرون -

تكبري :طه -/

114

ثا2 41مقربة اجلزء

الصغري

عادية عكس

غطسية عشوائية

ضابط رشطة يتكلم يف جهاز الالسل

مكافحة أفرادثم يظهر عدد من

الشغب وخلفهم مصور تلفزيو

إثارةموسيقى تكبري :طه -

الله اكرب :املتظاهرون - جرس الرشطة -

ثا2 42اجلزء

الصغري عشوائية عادية

إىلتنظر امرأةتظهر يف الصورة

توجد وأمامهاقادمة إطفاءشاحنة

سيارة رشطة

إثارةموسيقى تكبري :طه -

الله اكرب :املتظاهرون - جرس الرشطة -

أماميتنقل عادية مقربة ثا1 43احد عنارص قوات مكافحة الشغب

يقف مستعدا جرس الرشطة - تكبري :طه - إثارةموسيقى

ثا3 44اجلزء

الصغري ثابتة عكس غطسية

مجع من املتظاهرين وطه حيمله

احدهم فوق كتفه،والكل يسري

ويرددون عبارات وراء طه الذي

حيمل مكرب الصوت

إثارةموسيقى

الله اكرب :املتظاهرون -

تكبري :طه -

الله اكرب :املتظاهرون -

/

ثا3 45اجلزء

الكبري أفقيةبانوراما غطسية

صفوف طويلة لقوات األماميظهر يف

مكافحة الشغب تشكل جدارا

تظهر ويتوسطهم الضابط ويف اخللف

ر ساحة كبرية يف الطريق وسيارات

وخلف القوات يوجد صحفي ومصور

كام تظهر شاحنات الرشطة مركونة

. خلف بعضها

إثارةموسيقى

تكبري :طه -

الله اكرب :املتظاهرون -

تكبري :طه -

صوت قوات مكافحة الشغب -

ثا1 46نصف

مقربة عشوائية عكس غطسية

ضابط سامي من ضباط الرشطة

يتكلم يف مكرب الصوت لتهدئة

املتظاهرين

كالم من مكرب الصوتصوت - الله اكرب :املتظاهرون - إثارةموسيقى

115

ثا2 47اجلزء

الصغري عشوائية عادية

مقدمة املتظاهرين من شبان ملتح

وشابات متحجبات ويظهر طه من فوق

.وهو يواصل حتميسهم عرب مكرب الصوت

إثارةموسيقى تكبري :طه -

الله اكرب :املتظاهرون - الصوتصوت كالم من مكرب -

عشوائية عادية مقربة ثا1 48ضابط سامي يف الرشطة يتوجه بالكالم

.القوات املوجودة خلفه إىل / تكبري :طه - إثارةموسيقى

ثا1 49اجلزء

الصغري تنقل بانورامي عادية

يأمرجمموعة من الضباط واحدهم

القوات من خالل حركة يده بالتقدم / الله اكرب :املتظاهرون - إثارةموسيقى

ثا1 50اجلزء

الصغري تنقل خلفي غطسية

عدد كبري من املتظاهرين املوجودين يف

طه وهو يواصل املقدمة وحيملون

.قيادهتم

/ تكبري :طه - إثارةموسيقى

ثا1 51اجلزء

الصغري تنقل بانورامي عادية

بعض عنارص مكافحة أرجلتظهر

الشغب وبعد التنقل يظهر اجلزء العلوي

عىل أرجلهموهم يرضبون أجسامهممن

.األرض

األرضعىل األرجلصوت رضب - الله اكرب الله اكرب:املتظاهرون - إثارةموسيقى

ثا2 53اجلزء

الصغري عشوائية عادية

تظهر أيادي بعض املتظاهرين املرتفعة

مغلقة يف شكل لكامت واحدها ومعظمها

) v(بإصبع مرفوع عىل شكل حرف

كام تظهر الئحة مكتوب عليها الله اكرب

وصورة هبا جندي إرسائييل وفلسطيني

.خلفه

إثارةموسيقى تكبري :طه -

الله اكرب :املتظاهرون -/

ثا1 54نصف

مقربة عشوائية عكس غطسية

إىلرجل يقف فوق سطح بناية وينظر

.اليم بشغف / تكبري :طه - إثارةموسيقى

ثا2 55اجلزء

الصغري تنقل جانبي عادية

مقدمة املتظاهرين واغلبها من النساء

.وهم هيتفون بحامسة شديدة /تكبري :طه -الله اكرب :املتظاهرون - إثارةموسيقى

116

عشوائية عادية مقربة ثا1 56

طه وهو يعتيل مجع املتظاهرين وخلفه

وأمهصورت إحداها ليارس عرفات

الرشيف،واألخرى القدس

.االعتداءات اإلرسائيليةا لضــــحايــــــ

/ اكرب الله:املتظاهرون - إثارةموسيقى

ثا2 57اجلزء

الصغري عشوائية غطسية

مجع من املتظاهرين هيتفون بقوة

واحدهم حيمل الئحة عليها صورتان

للقدس فوقهام علم فلسط ومكتوب

.يا عرب أعيدوا القدس :عليها

إثارةموسيقى تكبري :طه -

الله اكرب :املتظاهرون -/

ثا2 58نصف

مقربة تنقل جانبي عادية

جمموعة من قوات مكافحة الشغب يف

شكل عريض وهم يقومون بحركات

.استعراضية

/ الله اكرب :املتظاهرون - إثارةموسيقى

ثا3 59اجلزء

الكبري تنقل بانورامي غطسية

تظهر جمموعة كبرية من املتظاهرين

تظهر وهي أخرىجيرون نحو جمموعة

بوابة كبرية،ويظهر فوق أمامملتفة

العمود اجلانبي للبوابة شخص يقوم بحرق

تقوم جمموعة بتسلق كام إرسائيلعلم

البوابة واحدهم يسقط أثناء ذلك فوق

.املتظاهرين

/ الله اكرب :املتظاهرون - إثارةموسيقى

ثا1 60اجلزء

الصغري / الله اكرب :املتظاهرون - إثارةموسيقى وهو حيرتق إرسائيلعلم عشوائية عكس غطسية

117

ثا1 61اجلزء

الصغري عشوائية عادية

مجع املتظاهرين ملتف حول الباب

الكبري بعضهم حياولون فتحها بينام يوجد

يف الداخل عنارص مكافحة الشغب

وحيمل احدهم الفتة زرقاء مكتوب

الله اكرب :عليها

/ الله اكرب :املتظاهرون - إثارةموسيقى

ثا1 62نصف

مقربة عشوائية عادية

من أوليفتح املتظاهرون الباب وطه

توجد أينيدخل عربه ليقتحم املكان

.قوات مكافحة الشغب

ضجيج - / إثارةموسيقى

ثا1 63اجلزء

الصغري عشوائية عادية

جمموعة من الشباب املتظاهرين يدخلون

.وتدافع عرب البوابةبرسعة ضجيج - / إثارةموسيقى

ثا2 64اجلزء

الصغري تنقل بانورامي غطسية

جمموعة من عنارص مكافحة الشغب

يقفون يف مقابل املتظاهرين الذين

يتدفقون عرب البوابة وخلفهم الضباط

.يتكلمون عرب الالسل

ضجيج - / إثارةموسيقى

ثا1 65نصف

مقربة تنقل مصاحب عادية

ويصطدم بقوات األمام إىلطه جيري

التي تشكل حاجزا مكافحة الشغب

.إليهويظهر رجل ببدلت ينظران

ضجيج - / إثارةموسيقى

ثا1 66اجلزء

الصغري عشوائية عادية

طه يتلقى رضبة بعصا احد عنارص قوات

إثرهامكافحة الشغب ويسقط عىل

فيظهر املتظاهرون وهم يواصلون

.اخلارج إىلتدفقهم

ضجيج - / إثارةموسيقى

ثا1 67اجلزء

الصغري عشوائية عادية

طه ملقى عىل األرض وحياول الفرار

وعنارص مكافحة الشغب يوجهون له

.رضبات باألرجل والعيص

ضجيج - / إثارةموسيقى

118

ثا1 68اجلزء

الصغري عشوائية غطسية

املتظاهرون يتقدمون ويصطدمون

كام يظهر ضابط برجال مكافحة الشغب

.وهو يتصل بالالسل

ضجيج - / إثارةموسيقى

ثا2 69اجلزء

الصغري عشوائية عادية

طه حياول الفرار من قوات مكافحة

.الشغب وهو يتلقى رضبات عصيهم ضجيج - / إثارةموسيقى

ثا1 70اجلزء

الصغري عشوائية عادية

ب املتظاهرين وقوات مكافحة مشادة

الشغب وهم ينهالون عليهم رضبا بالعيص ضجيج - / إثارةموسيقى

ثا1 71اجلزء

الصغري عشوائية عادية

جمموعة من املتظاهرين يتقدمون نحو

عنارص مكافحة الشغب الذين ينهالون

رضبا عىل طه امللقى عىل األرض كام

.تظهر حجارة مرمية عىل األرض

ضجيج - / إثارةموسيقى

ثا3 72اجلزء

الصغري أفقيةبانوراما عادية

املتظاهرين مشتبكون مع عنارص

مكافحة الشغب وآخرون يفرون من

.رضبات العيص

ضجيج - / إثارةموسيقى

ثا3 73اجلزء

الصغري عشوائية غطسية

طه ملقى عىل األرض ويتلقى رضبات من

أرجل عنارص مكافحة الشغب عىل فمه

.حياول اإلفالت منهموه

/ إثارةموسيقى صوت رضب طه بالرجل -

صوت تأ طه -

ثا2 74اجلزء

الصغري عشوائية عادية

فوىض اشتباك املتظاهرين مع قوات

األرضمكافحة الشغب وطه ملقيا عىل

عىل وجهه ويسقط أخرىيتلقى رضبة

منه مكرب الصوت

/ إثارةموسيقى صوت الرضبة -

صوت تأ -

ثا2 75اجلزء

الصغري عشوائية عادية

طه يسقط احد عنارص مكافحة الشغب

الذي كان يقوم برضبه ويفر من بينهم

.راكضا

ضجيج - / إثارةموسيقى

119

ثابتة عادية متوسطة ثا1 76سيارة أمامرشطي بالزي املد يقف بعيدا

.رشطة ويرتقب ما حيدث ضجيج - / إثارةموسيقى

ثا4 77اجلزء

الصغري

عكس غطسية

عادية

أفقيةبانوراما

أماميتنقل

ثم تظهر القبة التي شاهدناها من قبل

يظهر طه األسفلبحركة الكامريا نحو

وهو يركض ويطارده بعض عنارص

.الرشطة ومن بينهم الرشطي بالزي املد

ضجيج - / إثارةموسيقى

ثا2 78أمريكية

مقربة عشوائية عادية

عية الرشطي باللباس املد يالحق طه

.عنارص من الرشطة صوت أقدام أثناء اجلري - / إثارةموسيقى

ثا2 79أمريكية

متوسطة عشوائية عادية

طه يركض ليفر من عنارص الرشطة

.والدماء تسيل من فمه صوت أقدام أثناء اجلري - / إثارةموسيقى

عشوائية عادية متوسطة ثا1 80

الرشطي بالزي املد وهو يركض برسعة

بالزي آخروراء طه وبجانبه رشطي

.الرسمي

/ / إثارةموسيقى

/ / إثارةموسيقى .تظهر أرجل الرشطي ومها يركضان عشوائية غطسية قريبة ثا1 81

عشوائية عادية أمريكية ثا1 82

ثالثة رشطي بالزي املد يركضون وراء

ر خلفهم شخص طه يف الطريق و

.يركض ليبتعد عنهم

/ / إثارةموسيقى

ثا1 83نصف

مقربة تنقل مصاحب عادية

أمامالركض يف الطريق وهو يواصلطه

.حاجز حديدي / / إثارةموسيقى

ثا2 84اجلزء

الصغري ثابتة عادية

طه هيم بتسلق احلاجز احلديدي ويظهر

.خلفه عنارص الرشطة الذين يالحقونه / / إثارةموسيقى

ثا1 85اجلزء

الصغري تنقل مصاحب عادية

طه يتسلق احلاجز ليدخل إىل إحدى

.احلدائق / / إثارةموسيقى

عشوائية عادية متوسطة ثا1 86الرشطي باللباس املد يطارد طه ويتجه

.نحو احلاجز احلديدي / / إثارةموسيقى

120

ثا2 87اجلزء

الصغري

عكس غطسية

عادية

بانوراما

عمودية

إىلطه يقفز من فوق احلاجز احلديدي

.داخل احلديقة / / إثارةموسيقى

ثا2 88اجلزء

الصغري تنقل مصاحب عادية

الرشطي باللباس املد يركض باجتاه

.احلاجز احلديدي ويقوم بتسلقه / / إثارةموسيقى

ثا2 89اجلزء

الصغري تنقل مصاحب عادية

ويواصل الركض األرضطه يقوم من عىل

.هربا من الرشطة / / إثارةموسيقى

ثا1 90اجلزء

الصغري

عكس غطسية

عادية

بانوراما

عمودية

الرشطي بالزي املد يقفز من فوق

.احلاجز إىل داخل احلديقة / / إثارةموسيقى

تنقل مصاحب عادية متوسطة ثا2 91طه يركض داخل احلديقة ويضع يده عىل

.صدره / / إثارةموسيقى

تنقل مصاحب عادية متوسطة ثا2 92الرشطي بالزي املد يركض خلف طه

.احلديقة / / إثارةموسيقى

/ / إثارةموسيقى .طه يركض وقد بدا التعب يبدو عليه تنقل مصاحب عادية أمريكية ثا2 93

/ / إثارةموسيقى .الرشطي يركض خلف طه داخل احلديقة تنقل مصاحب عادية أمريكية ثا1 94

ثا1 95نصف

مقربة تنقل بانورامي عادية

األشجارطه يركض داخل احلديقة ب

ويضع يده عىل صدره متأثرا برضبات

.الرشطة

/ / إثارةموسيقى

ثا2 96نصف

مقربة / / إثارةموسيقى .الرشطي يركض خلف طه تنقل بانورامي عادية

ثا2 97اجلزء

الصغري ثابتة عادية

ران طه يركض وخلفه مبارشة الرشطي و

.عن الكامريا فيظهر أناس داخل احلديقة / / إثارةموسيقى

ثا2 98اجلزء

الصغري تنقل خلفي عادية

طه يركض يف رواق داخل احلديقة

سك طه بصدره والرشطي يالحقه و

.ويبدو أنه بدا يتعب من اإلصابة

/ / إثارةموسيقى

121

ثا1 99نصف

مقربة / / إثارةموسيقى الرشطي يركض خلف طه تنقل مصاحب عادية

ثا2 100اجلزء

الصغري تنقل بانورامي عادية

طه يواصل الركض والرشطي يالحقه يف

احد أروقة احلديقة كام يظهر أناس يف

.احلديقة

/ / إثارةموسيقى

ثا1 101نصف

مقربة / / إثارةموسيقى .الرشطي يركض تنقل مصاحب عادية

ثا2 102اجلزء

الصغري تنقل خلفي عادية

سك بصدره والرشطي طه يركض و

.خلفه يركض للحاق به / / إثارةموسيقى

ثا5 103اجلزء

الصغري عادية

أفقيةبانوراما

تنقل خلفي

ر سيارة وبعد مرروها يظهر طه يركض

حتى يقرتب من باب احلديقة والرشطي

خيرج من إنخلفه يكاد يلحق به،وما

باب احلديقة حتى تعرتض طريقه سيارة

. فيقبض عليه الرشطي أخرى

/ / إثارةموسيقى

ثا5 104اجلزء

الصغري ثابتة عادية

تصور الكامريا من داخل السيارة التي

اعرتضت طريق طه رشطي بالزي املد

بالزي الرسمي ليقبضوا عىل آخرورشطي

ساعدة الرشطي الذي كان يركض طه

السيارة بالقوة وهو إىلخلفه ثم يصعدونه

.منهم اإلفالتحياول

األرضعىل األقدام أصوات - / إثارةموسيقى

122

:الثامناملطع

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة

مدة

اللقطة

سلم

اللقطات مضمون الصورة الكامرياحركة زوايا التصوير

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية الصوت أو احلوار

ثا9 01اجلزء

الصغري

عادية عكس

غطسية

بانوراما

عمودية

عىل الصورة جمموعة من الشباب

وتبدو عىلبرشائط سوداء األع او بمعص

الرضب،وهم يف غرفة أثاروجوهم

متكئون عىل جدار ويظهر رجل ببدلة

سوداء وربطة عنق وهو يصعد الدرج

خارج أخرفيلتقي بشخص إليهمليدخل

بالتحية العسكرية ويبدو إليهيتقدم

إنارةاملكان مظلام وال توجد به سوى

.خفيفة

صوت ميش بحذاء ذو كعب - / /

تنقل عمودي عادية مقربة ثا4 02

يش ثم تتنقل الكامريا أرجل الرجل وهو

عموديا مع جسمه حتى يظهر وجهه وهو

.الشخص الذي دخل إىل املكان املظلم

صوت ميش - / /

ثا6 03نصف

مقربة أماميتنقل عادية

يظهر الرجل وهو جيلس يف مكتب يشعل

القبض ألقىالرشطي الذي ويأسيجارة

عىل طه ويكلمه كام تظهر عىل املكتب

.جمموعة كتب

اسمه طه حممد الشاذيل:الرشطي - /

صوت ناجم عن تقديم الكريس -

صوت الوالعة -

يف حبل يشءصوت تديل -

أمريكية ثا5 04عادية عكس

غطسية تنقل بانورامي

طه معصب العين و معلق بحبل من

يديه ويتدىل ويبدو وجهه خمضب

بالدماء كام يقف بجانبه شخص ويظهر

.الضابط من اخللف جالسا يف املكتب

/ دا امللف بتاعو والكتب لقيناها :الرشطي -

عندو

صوت حبال مشدودة -

صوت قلب ورقة -

123

ثا16 05

نصف

مقربة

مقربة

أماميتنقل عادية

الضابط ينظر إىل الكتب ويتصفح بعضها

وينظر إىل طه ثم يرمي كتابا عىل الطاولة

.ويتكلم كام تظهر يف يده سيجارة

نزلوه: الضابط - / صوت قلب صفحات كتاب -

صوت رمي كتاب عىل الطاولة -

متوسطة ثا1 06عادية عكس

غطسية تنقل بانورامي

تفتح احلبال التي كان معلقا هبا طه من

قبل أشخاصا آخرين فيسقط عىل األرض

ويظهر بعد سقوطه شباب آخرون

جدار يف الغرفة وهم أمامجالسون

.معصبوا األع

صوت ارتطام باألرض - / /

ثا1 07اجلزء

الصغري عادية

بانوراما

عمودية

ويسحب من قبل ثالثة األيديطه مكبل

جمموعة أمامليوضع األرضرجال عىل

.الشباب املحتجزين

/ / صوت ناجم عن جر طه عىل -

األرض

ثا1 08اجلزء

الصغري أماميتنقل عادية

ومعصب العين جيلس األيديطه مكبل

يف ركن مظلم يف الغرفة وليس بعيدا عنه

يف نفس احلالة ويظهر الرشطي أخرشاب

.طه ليجلس أماموهو يضع كرسيا

صوت حتريك الكريس - / /

ثا11 09

نصف

مقربة

مقربة

ثابتة عادية

الضابط جيلس مقابل طه ويكلمه كام

يظهر بقية الشباب متكئ عىل اجلدار

.األعوهم معصبوا

/

طه،أوعدك ما حدش يلمسك :الضابط -

،وانك خترج من هنا وفورا،بس الزم ثا

أنت تابع ألي تنظيم..... تتكلم

/

ثابتة عادية مقربة ثا4 10

طه يكلم الضابط يف نفس الوضعية

أثارعىل وجهه السابقة وتظهر جيدا

الرضب كام تظهر الصورة جزء من جسم

الرشطي

/ انا ماليش تنظيم...انا:طه - /

ثا4 11نصف

مقربة ثابتة عادية

ويف يده الضابط جالس ويكلم طه

سيجارة/

احنا لقينا عندك كل الكتب التي :الضابط -

تاسست عليها كل التنظيامت/

124

ثابتة عادية مقربة ثا4 12طه يتكلم مع الضابط ويظهر جزء من

. جسم الضابط / هذه الكتب مش ممنوعة:طه - /

ثا10 13قريبة

مقربة عادية

أفقيةبانوراما

ثابتة

تظهر يف الصورة والعة الضابط ثم

أثناءيشعلها ليشعل سيجارته حيث يظهر

ذلك وجهه والسيجارة يف فمه،ثم يغلق

.الوالعة ويكلم طه

/

. وبعدين دي ثقافة:طه -

تكذب عىل واحد أويعيب :الضابط -

أناناوي يساعدك و بعدين دا استخفاف بيا

.ما حبوش لنفيس

صوت إشعال الوالعة -

صوت غلق الوالعة -

ثا4 14اجلزء

الصغري ثابتة عادية

طه يتكلم مع الضابط ثم يتلقى صفعة

عىل خده من الضابط /

يا باشا انا كنت مايش يف املظاهرة :طه -

.وبس صوت صفعة -

ثا3 15اجلزء

الصغري عادية

بانوراما

عمودية

طه يسقط عىل إىلالضابط يوجه صفعة

عىل جنبه كام يظهر يف الصورة إثرها

.بعض الشباب املحتجزين مع طه

صفعةصوت - / /

تنقل بانورامي عادية قريبة ثا4 16وضعية اجللوس إىلطه ينهض ويرجع

.السابقة وتظهر يد الضابط وهبا سيجارة / بواهبا أبوكالعامرة اليل :الضابط - /

ثا27 17

نصف

مقربة

مقربة

ثابتة عادية

الضابط جالس فوق الكريس يتبادل

الكالم مع طه،ويظهر خلفه الرشطي

إىل باإلضافةعليه القبض ألقىالذي

.الشباب

/

تعرف أوي أكابرساكن فيها ناس : الضابط -

م فيهم

اعرفهم كلهم يا باشا :طه -

حاتم األستاذاكيد بقى تعرف :الضابط -

رشيد

. طبعا يا باشا:طه -

عنو إيهتعرف :الضابط -

صحفي حمرتم رئيس حترير جورنال :طه -

لوكري

إيه:الضابط - .ثا و

/

ثابتة عادية قريبة ثا2 18يظهر وجه طه والدماء تنزف من فمه وانفه

وميلء بالكدمات واجلراح وهو يتكلم مع

الضابط

/ وبس يا باشا:طه - /

125

ثابتة عادية مقربة ثا11 19يظهر الضابط يدخن ويكلم طه كام

.خلفه الرشطي الذي قبض عىل طه واقف/

شفت الزاي انك كذاب يا طه :الضابط-

احنا نعرف كل حاجة عن كل الناس

نعرف اليل ما تعرفوش عن امك والعن

.تعرف أنت،طب أبوك

/

عادية قريبة ثا11 20 أفقيةبانوراما

ثابتة

وجه طه خمضب بالدماء وعيناه معصبتان

.ويكلم الضابط/

كانت متزوجة واحد قبل ابوك :الضابط -

ده يا باشا مرة اسمع املوضوع أول أنا:طه -

بقى اساهلا ملا خترج:الضابط -

/

/ وجه الضابط وهو يكلم طه ثابتة عادية قريبة ثا4 21خلينا بقى يف إيهوشوف بتقلك : الضابط -

حاتم رشيد/

/ وجه طه وهو يتكلم برتدد أفقيةبانوراما عادية قريبة ثا5 22هو ال مآخذة ... هوال مآخذة يعين :طه -

شاذ/

أفقيةبانوراما عادية قريبة جدا ثا5 23تظهر أجزاء من وجه الضابط وهو

يتحرك يف اإلطار ويكلم طه / .حلو،يعين ايه شاذ يا طه:الضابط - /

ثابتة عادية قريبة جدا ثا5 24الصورة اجلزء السفيل من وجه يظهر يف

طه وهو يتكلم مع الضابط بخوف وتردد/

ما نت لسه ... ما انت أنتيا باشا،:طه -

قايل احىن نعرف كل حاجة/

ثابتة عكس غطسية مقربة ثا7 25

الضابط يدخن ويكلم طه ويرضب يديه

عىل فخذيه وخلفه يوجد الرشطي الذي

.القبض عىل طه ألقى

/ يا طه حنعمل فيك زي ما خالص :الضابط -

يتعمل يف حاتم رشيد

صوت ناجم عن رضب اليدين -

عىل األرجل

ثابتة عادية قريبة جدا ثا3 26يظهر يف الصورة جزء من وجه طه وفمه

يرتعش/

واحنا عندنا ناس بتعمل :الضابط -

. احلاجات دي كويس اوي/

27 طه ويكلمه وخلفه إىلالضابط ينظر

. آخرانرشطيان / .قلت ايه:الضابط - /

/ / / كالم أوطه جالس يف مكانه دون حراك أماميتنقل 28

ثابتة عادية قريبة جدا ثا2 29إصبع يظهر اجلزء العلوي من الوالعة و

الضابط يدير املحك ليشعلها

خفيفة

وهادئة صوت اشتعال الوالعة - /

126

أماميتنقل عكس غطسية مقربة ثا2 30

الضابط جالس يف مكانه ويقوم بإشعال

طه ثم يغلق إىلسيجارة وينظر

.الوالعة،ويظهر معه الرشطي األخر

خفيفة

وهادئة/

صوت اشتعال السيجارة -

صوت غلق الوالعة -

طه جالس يف مكانه يف حالة سكون أماميتنقل عادية مقربة ثا2 31خفيفة

وهادئة/ /

تنقل بانورامي عكس غطسية مقربة ثا4 32

طه إىلوينظر الضابط يدخن سيجارته

ثم يلتفت للرشطي الذي قبض عىل طه

ويكلمه

خفيفة

وهادئة / قلعوه هدومو:الضابط -

ثابتة عادية قريبة ثا4 33وجه طه وهو يرتطم بجدار وهو معصب

العين ويرصخ ويقاوم

خفيفة

وهادئة باجلدارصوت االرتطام - أوعى..أوعى...أوعى:طه -

ثا5 34اجلزء

الصغري تنقل خلفي عادية

سكون بطه ويلصقونه أشخاص أربعة

مع اجلدار وحياولون نزع مالبسه عنه

ويظهر يف الصورة بعض الشباب

تبدأثم األعاملحتجزين معصبو

الصورة بالسواد تدرجييا حتى تصبح

اما .سوداء

خفيفة

وهادئة / ...اوعو...اوعو:طه -

عادية متوسطة ثا 31 35 أفقيةبانوراما

أماميتنقل

تتنقل الكامريا من السواد الناجم عن

بإنارةمكان صغري مضاء إىلظلمة املكان

طه جالس عىل فرشة ويظهر فيهخفيفة

اما جدار متسخ ويب أماموهو عار

السامء ليدعو إىلنظاره أويتمتم ويتوجه ب

الله،ثم يواصل بكاءه بشدة،ويرصخ

.عىل اجلدار رأسهويرضب

خفيفة

وهادئة تمة ورصاخ وبكاء طهأصوات - /

127

: املقطع التاسع

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة

مدة

اللقطة

سلم

اللقطات مضمون الصورة حركة الكامريا زوايا التصوير

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية احلوارالصوت أو

ثا3 01اجلزء

الكبري ثابتة عادية

يظهر يف الصورة واجهة مطعم فاخر

جدا واسمه قروين مكتوبة بالعربية

رون من أناسوالفرنسية كام يظهر

.داخله وأناس أمامه

خفيفة

وهادئة/ /

ثا28 02اجلزء

الصغري ثابتة عادية

تصور الكامريا من خارج املحل ومن

جالس يف طاولة اإلمامخلف الزجاج

آخرون أناسداخل املطعم كام يظهر

جالسون وعامل املطعم يتجولون،ثم

ويتبادالن اإلمامطه وجيلس مع يأ

ر من الكامريا أماماحلديث كام

.سيارات وأشخاص يف بعض األحيان

خفيفة

وهادئة

المة يا بين محد له عالس:اإلمام -

. الله يسلمك يا موالنا:طه -

. خارج بقالك مدة أنتشغلتنا عليك :اإلمام -

من ساعة ما خرجت دخلت األوضة ما :طه -

. خرجتش منها إال عشان أقابلك

احلمد لله ان الرسالة وصلتك عرفو :اإلمام -

.ايه يا طه يا ابينمنك

ضجيج سيارات -

مقربة ثا5 03املجال واملجال

املقابل ثابتة

ويبدو حزينا اإلمامطه وهو يكلم

من طريقة كالمه ومالمح وجهه /

لو كانو عرفو حاجة ما كنتش خرجت :طه -

كنتو انتو كامن حصلتو ضجيج سيارات -

مقربة ثا2 04املجال واملجال

املقابل ضجيج سيارات - بارك الله فيك يا ابين:اإلمام- / يكلم طه اإلمام ثابتة

مقربة ثا4 05املجال واملجال

املقابل / .وهو يبدو مكتئبا اإلمامطه يكلم ثابتة

حرضتك ما بتعرفش ايه أنتايوه،بس :طه -

.اليل حصيل ضجيج سيارات -

مقربة ثا2 06املجال واملجال

املقابل ضجيج سيارات - .من غري ما حت انا متخيل كل حاجة:اإلمام- / يكلم طه اإلمام ثابتة

128

مقربة ثا2 07املجال واملجال

املقابل ضجيج سيارات - .اليل حصل معايا فوق كل خيال أنا:طه - / بحرسة اإلمامطه يكلم ثابتة

مقربة ثا2 08املجال واملجال

املقابل ضجيج سيارات - حاجة أيالكفار يا ابين يعملو :اإلمام- / وهو يكلم طه يف نفس املكان اإلمام ثابتة

ثا11 09اجلزء

الصغري

املجال واملجال

املقابل ثابتة

طه واإلمام جالسان يف املطعم

ويتبادالن احلديث والكامريا

تصورهم من خارج املطعم عرب

عن ويسأهلمالنادل يأالزجاج،ثم

من اإلمامطلبهم وينرصف ثم يقرتب

سك بيديه طه و

/

بردو الكفار ما يعملوش اليل اتعمل فيا :طه -

اهدى يا بين،اهدى بس ،اهدى :اإلمام -

مساء اخلري يا فندم :النادل -

. ترشب ايه:اإلمام -

شاي هات شاي :طه -

اثن شاي :اإلمام -

حرضتك أمرحتت :النادل -

ضجيج سيارات -

مقربة ثا4 10املجال واملجال

املقابل ثابتة

ويكلمه أكيقرتب من طه اإلمام

هبدوء/

سك نفسك كده وترجع :اإلمام- انا عايزك

كليتك وهتتم بدراستك ضجيج -

مقربة ثا14 11املجال واملجال

املقابل ثابتة

هبدوء وهو حزين اإلمامطه يكلم

.ومكتئب/

كلية ايه ودراسة ايه الكالم دا كلو :طه -

وخملص أمزي ما كنت أناخالص انتهى

معاكو عايزكم تعاملو باملثل وزي ما كان

ليكم طلبات نفذهتا ،انا ليا طلبات عايزكم

تساعدو فيها

ضجيج -ضجيج زبائن املطعم -

السيارات

مقربة ثا2 12املجال واملجال

املقابل ثابتة

ومتأثرايكلم طه ويبدو مهتام اإلمام

.بكالم طه الذي كان يسمعه ضجيج الزبائن - لو كان يف استطاعتنا يا بين:اإلمام- /

مقربة ثا8 13املجال واملجال

املقابل ثابتة

ينه مطوال والدموع إىلطه ينظر

اإلمام إىلتنهمر من عينيه ثم ينظر

.ويكلمه هبدوء

ضجيج الزبائن والسيارات - عايز انتقم:طه - /

مقربة ثا2 14املجال واملجال

املقابل ثابتة

طه ويكلمه إىلينظر بشغف اإلمام

.وتبدو نظراته حادة ضجيج الزبائن والسيارات - للدرجة دي عذبوك:اإلمام- /

129

ثابتة عادية مقربة ثا6 15

اليم ويبدو مرتددا يف إىلطه ينظر

قول يشء كام انه حياول التحكم يف

.اإلمام إىلبكائه ثم يلتفت برسعة

ضجيج الزبائن والسيارات - / /

مقربة ثا2 16املجال واملجال

املقابل ثابتة

ويكلمه وهو اإلمامطه يقرتب من

. يكاد جيهش بالبكاء ضجيج الزبائن والسيارات - .عريض يا موالنا هتكوا:طه - /

مقربة ثا5 17املجال واملجال

املقابل ثابتة

وهو يكلم طه بنوع من اإلمام

.االندفاع/

أوعىوطي صوتك اسكت اهدى مال،:اإلمام-

تقول الكالم دا حلد غريي امسك نفسك ضجيج الزبائن والسيارات -

مقربة ثا4 18املجال واملجال

املقابل ثابتة

ينا متأثراطه يبدو جدا وينظر

.لإلماموشامال ثم ينظر ضجيج سيارات و الزبائن - الناس باصة علينا:اإلمام- /

130

: املقطع العارش

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة

مدة

اللقطة

سلم

اللقطات مضمون الصورة حركة الكامريا زوايا التصوير

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية الصوت أو احلوار

أفقيةبانوراما غطسية لقطة عامة ثا4 01

واحة نخيل ب جبال صحراوية وهبا منازل

صغار وكبار معظمهم أشخاص أمامهايظهر

بالقمصان البيضاء ويف مقدمة الصورة تظهر

شاحنة تنزل من املرتفع الذي تصور منه

.الكامريا متجهة نحو الواحة

هادئة

وخفيفة/

صوت طري -

ضجيج شاحنة -

ثا6 02اجلزء

الكبري أفقيةبانوراما غطسية

تظهر الصورة جيدا املنازل املوجودة يف الواحة

األشخاصوهي منازل تقليدية كام يظهر جيدا

املوجودين هناك وهم بضع رجال ملتح

ويرتدون قمصان وعاممات ونساء باجللباب

يلعبون بالقرب من بعض املاعز وأطفال

.والشاحنة تتقدم منهم كثريا وتتوقف يف املكان

هادئة

وخفيفة ضجيج شاحنة - /

ثا11 03اجلزء

الصغري تنقل بانورامي عادية

ونساء اإلسالمينرى يف الصورة رجال بالزي

باجللباب يتمشون كام تظهر بعض النخيل

قطيع من املاشية ثم أماميلعبون أطفال وأمامها

تظهر الشاحنة وهي تغادر املكان ويوجد

وطه يرتديان العباءات والعاممات اإلمام أمامها

حيمل يف يده عصا يشري هبا ويتكلم مع طه

هادئة

وخفيفة

املنطقة دي غري مرصودة :اإلمام -

وغري معروفة شياط جهنم ما

يعرفوش عليها وال حاجة

ضجيج شاحنة -

131

ثا 7 04

أمريكية

نصف

مقربة

أماميتنقل عادية

نرى يف الصورة رجال ذو حلية طويلة يرتدي

إىلوشابك ذراعيه ينظر أبيضقميصا وعاممة

وطه ومها قادم ووجهه يعطي انطباعا اإلمام

ر من نظراته إىل باإلضافةشخص رشير بأنه و

.إسالميبلحى طويلة ولباس أشخاصخلفه

هادئة

وخفيفة

اتاخرت علينا كثري :الشيخ بالل -

.يا شيخ شاكر أوي/

مقربة ثا7 05املجال واملجال

املقابل

أفقيةبانوراما

ثابتة

املكان ويقرتبا من إىلاالمام وطه يدخالن

املكان الذي يوجد به الشيخ بالل ويكلمه

.ويقدم له طه اإلمام

هادئة

وخفيفة

اكون عندكم ملا يبقى فيه :اإلمام-

ابننا طه ..... رضورة ملحة

.الشاذيل اليل كلمتك عنو

/

مقربة ثا3 06املجال واملجال

املقابل ثابتة

طه ويكلم إىليظهر الشيخ بالل وهو ينظر

.اإلمام

هادئة

وخفيفة

الله حريتاح إنشاء:الشيخ بالل-

.معانا/

مقربة ثا8 07املجال واملجال

املقابل ثابتة

طه الذي يظهر إىليقدم الشيخ بالل اإلمام

اإلمام،ثم يضع برأسهبجانبه ويقوم بحركات

ويكلمه إليهيده عىل كتف طه وينظر

هادئة

وخفيفة

املعسكر أمريالشيخ بالل،:اإلمام-

والتنفيذ اإلعدادواملسؤول عن /

مقربة ثا2 08املجال واملجال

املقابل ثابتة

ويصغي واإلمامطه إىلالشيخ بالل وهو ينظر

اإلمامملا يقوله

هادئة

وخفيفة/ /

مقربة ثا3 09املجال واملجال

املقابل ثابتة

يسلم عىل طه ويعانقه ويظهر خلفهم اإلمام

رون أشخاص

هادئة

وخفيفة/ /

ثا4 10اجلزء

الصغري عادية

أفقيةبانوراما

تنقل بانورامي

وحيمل سالح اإلسالمييظهر شخص بالزي

كالشينكوف يراقب املكان ثم بعد حركة

البس بيضاء آخرينالكامريا يظهر شاب

أخرطه مع شاب إىلطويلة ينظران وحلى

يدربه عىل التزحلق عىل احلبل ،كام يظهر يف

.الصورة عمود كهرباء كبري

/ / إثارةموسيقى

132

ثا2 11اجلزء

الكبري ثابتة عكس غطسية

يظهر طه وهو يتزحلق عىل احلبل املشدود وهي

كام يظهر املرتفع العسكريةنوع من التدريبات

انية شباب كام يظهر الذي قفز منه وفوقه يوجد

.منزل من الطوب األخريف اجلانب

/ / إثارةموسيقى

ثا2 12نصف

مقربة تنقل خلفي عادية

مالمح طه يواصل التزحلق بيديه عىل احلبل وتبدو

.احلزم عىل وجهه / / إثارةموسيقى

ثا2 13اجلزء

الصغري أفقيةبانوراما عكس غطسية

له وهو يواصل األيرسيظهر طه من اجلانب

.التزحلق عىل احلبل املرتفع / / إثارةموسيقى

ثا1 14نصف

مقربة ثابتة عكس غطسية

يظهر طه وهو ينهي التزحلق عىل احلبل،ويلقي

.اجلهة األخرى لهبنفسه يف / / إثارةموسيقى

ثا3 15اجلزء

الكبري أماميتنقل غطسية

تصور الكامريا من فوق مرتفع جمموعة كبرية من

الشبان بالزى اإلسالمي يف األسفل يتدربون،إذ

يشكلون صفا ليسريوا يف وضعية انبطاح داخل

.نفق صغري من األسالك الشائكة وحمفوف بالنار

/ / إثارةموسيقى

ثا2 16اجلزء

الصغري ثابتة عادية

طه وهو يزحف عىل يديه يف وضعية انبطاح داخل

نفق األسالك الشائكة املحفوف بالنار ويبدو عليه

.احلزم يف التدريب

/ إثارةموسيقى صوت احرتاق احلطب -

)قةطقطال(

ثا2 17نصف

مقربة تنقل مصاحب عادية

عملية التدريب عىل أثناءاجلزء العلوي جلسم طه

الزحف وذلك من اجلهة اليمىن كام تظهر النار

.املرضمة حول النفق

طقطقة احرتاق احلطب - / إثارةموسيقى

ثا5 18اجلزء

الصغري

عادية عكس

غطسية

بانوراما

عمودية

تظهر الصورة الشباب اإلسالمي وهم يتدربون

حيث يقومون باجلري يف شكل صف ليقفزوا الواحد

تلو األخر عىل حاجز ناري فيقفز شاب ويواصالن

.تقدمهم قبل أن يظهر طه وهو يستعد للقفز

/ إثارةموسيقى صوت احرتاق -

صوت االرتطام باالرض -

133

ثا2 19اجلزء

الصغري ثابتة عكس غطسية

طه يقوم بوثبة عالية جدا فوق احلاجز الناري

.ببطءحيث تظهرها الصورة صوت احرتاق - / إثارةموسيقى

تنقل بانورامي عادية مقربة ثا8 20

بظهر الشيخ بالل جالس يكلم طه وبالتفاف

آخرونالكامريا يتب أهنا حلقة هبا أشخاص

.يستمعون لدرس الشيخ بالل

كالم غري واضح للشيخ بالل - / إثارةموسيقى

ثا3 21اجلزء

الصغري عشوائية عادية

يركضون يف شكل جمموعة من الشباب اإلسالمي

.صف وحيملون أسلحة كالشينكوف يف أيدهيم صوت طلقات نارية - / إثارةموسيقى

ثابتة عادية قريبة ثا1 22

سكه وأمامهيظهر وجه طه سالح كالشينكوف

بيده وينظر اإلشارة التي سيطلق عليها النار بغلق

.الع اليرسى وفتح الع اليمىن

/ / إثارةموسيقى

ثا1 23اجلزء

الصغري تنقل بانورامي عكس غطسية

جمموعة من الشباب يف وضعية االنبطاح فوق مرتفع

إصابةالنار إطالقويتدربون عىل الشارة ثم و

.بحركة الكامريا يظهر طه وهو يطلق النار

.النار إطالقصوت - / إثارةموسيقى

ثا1 24اجلزء

الصغري ثابتة عادية

من اخللف ومها يف وضعية آخريظهر طه وشاب

املتمثلة يف األهدافانبطاح ويطلقون النار عىل

طينية معلقة عىل عارضة خشبية أوا

/ إثارةموسيقى

صوت طلقات نارية -

صوت تكسري األوا الطينية -

ثابتة عادية قريبة ثا1 25

طه يف وضعية سابقة ال يظهر يف الصورة سوى

وهو يقوم بإطالق وجهه وجزء من السالح ويده

ثالثة رصاصات كام تظهر الصورة تطاير عبوات

.الرصاص الفارغة

.النار إطالقصوت - / إثارةموسيقى

ثا2 26اجلزء

الصغري ثابتة عادية

تظهر يف الصورة أوا طينية مملوءة باملاء وهي

عبارة عن أهداف تنفجر جراء إصابتها بالرصاص

.بداخلهافتتطاير شظاياها واملاء الذي

الطينية األواصوت انفجار - / إثارةموسيقى

134

ثا11 27اجلزء

الكبري

عكس غطسية

عادية غطسية تنقل بانورامي

تظهر يف الصورة نخلة من األعىل وجذوع نخيل

أخرى ثم تظهر أعداد كبرية من األضواء امللونة

التي تستعمل يف األعراس معلقة ثم يظهر فوج

اإلسالمي يسريون يف موكب زفاف كبري من

حيث يظهر العريس طه والعروس بجانبه وأمامه

.أشخاص يرضبون الدف ويغنون ويصفقون

/ / إثارةموسيقى

أمريكية ثا2 28املجال واملجال

املقابل ثابتة

شخص يرتدي قميصا ابيضا وعاممة بيضاء وهو

رأسباب كام يظهر جزء من كتف و بإغالقيقوم

.شخص يرتدي لباسا ابيضا من اخللف

/ / إثارةموسيقى

تنقل خلفي عادية مقربة ثا2 29

جسمها أجزاءتظهر العروس بلباس ابيض يغطي كل

يش يف موكب الزفاف وخلفها يوجد و وجهها وهي

.اإلسالميمن الشباب وآخرونالشيخ بالل

/ / إثارةموسيقى

/ / إثارةموسيقى .العروس وهي ترفع الستار عن وجهها ثابتة عادية مقربة ثا1 30

أمريكية ثا2 31املجال واملجال

املقابل ثابتة

العروس إىلالباب ينظر باستحياء أمامطه واقف

.وهي تواصل رفع الستار عن وجهها / / إثارةموسيقى

تنقل خلفي عادية قريبة ثا2 32 إىلطه يسري يف موكب الزفاف و يبتسم ثم يلتفت

. الشامل / / إثارةموسيقى

تنقل خلفي عادية مقربة ثا1 33العروس تسري بجانب طه يف موكب الزفاف وهي

.ترتدي جلبابا ابيض وعيناها مغطاة بستار شفاف / / إثارةموسيقى

ثابتة عادية مقربة ثا2 34العروس وهي كاشفة عن وجهها يف غرفة نومها

طه بخجل إىلوتنظر / / إثارةموسيقى

ثابتة عادية مقربة ثا2 35عروسه بخجل إىلباب الغرفة ينظر أمامطه واقف

.ويبتسم / / إثارةموسيقى

ثا8 36مقربة

قريبة ثابتة عادية

يظهر يف الصورة طه يقبل عاريا يقبل زوجته أثناء

.اجلامع / / إثارةموسيقى

135

: املقطع احلادي عرش

رشيط الصوت رشيط الصورة

رقم

اللقطة

مدة

اللقطة

سلم

اللقطات مضمون الصورة حركة الكامريا زوايا التصوير

املوسيقى

املوظفة املؤثرات الصوتية الصوت أو احلوار

ثا18 01

نصف

مقربة

اجلزء

الصغري

عاديةتنقل بانورامي

أفقيةبانوراما

يظهر يف الصورة رجل يرتديان بدالت

ويتبادالن احلديث احدمها حيمل سالح

كالشينكوف والثا حيمل جهاز اتصال

بوابة مبىن ثم تستدير أمامالسل ويقفان

الكامريا فتظهر شاحنة محراء قادمة من شارع

املبىن أمامخلف املبىن وتستدير لتتوقف

ديدة صحافة العا اليوم اجل:مكتوب عليها

كام يظهر . األوىلاليومية العربية االقتصادية

.املكان آهال باملارة فهو يف مدينة

هادئة

وخفيفة/

صوت كالم غري مفهوم -

ضجيج سيارات -

ضجيج الشاحنة -

ثابتة عادية مقربة ثا3 02يظهر ثالث شبان راكب يف مقدمة شاحنة

.الصحافة ثم يكلم السائق طه والشاب الثالث

هادئة

وخفيفة ضجيج سيارات - .اجلو هادي وما فيش قلق:السائق -

ثابتة عادية مقربة ثا1 03

إىليظهر طه ورفقائه داخل الشاحنة ينظران

طه قد حلق أنيف اجتاه املبىن كام أياليم

.حليته

هادئة

وخفيفة ضجيج سيارات - /

ثابتة عادية مقربة ثا14 04املبىن إىلطه ورفيقيه داخل الشاحنة ينظرون

.ويتكلمون مع بعضهم

هادئة

وخفيفة

مكانك حيبقى جنب اليل :السائق-

برى عالرصيف الثا حتالقي احلرس

ما يطلع حتبعد عشان يبقى يف أول

. وعبد الشايف أنامرمى النار بتاعي

الشاب - حعرفو الزاي وأنا:طه -

ما خيرج من باب العامرة أول:الثالث

.حديك كالكس اتكل عىل الله

ضجيج سيارات -

136

أفقيةبانوراما غطسية قريبة جدا ثا1 05يد طه اليمىن وهبا مسدس ثم تظهر اليد اليرسى

. تأهبوهي تضع املسدس يف حالة

هادئة

وخفيفة صوت املسدس - /

عادية قريبة ثا5 06 أفقيةبانوراما

تنقل خلفييش باجتاه املبىن .طه ينزل من الشاحنة و

هادئة

وخفيفة صوت فتح باب الشاحنة وغلقه - /

تنقل بانورامي عادية أمريكية ثا1 07ويتجه نحو مؤخرة سائق الشاحنة ينزل منها

.اخللف إىلالشاحنة وهو يلتفت

هادئة

وخفيفة الشاحنة وغلقهصوت فتح باب - /

ثا1 08اجلزء

الصغري

املجال واملجال

املقابل أماميتنقل

تظهر بوابة املبىن وال يزال الرشطيان بالبدلة

ويظهر جسم طه وهو أمامهااملدنية يقفان

.يتوجه نحومها

هادئة

وخفيفة/

صوت ميش -

ضجيج سيارات -

تنقل بانورامي عادية مقربة ثا2 09مقطورة الشاحنة إىلسائق الشاحنة يتوجه

ويقوم بفتحها

هادئة

وخفيفة/

صوت -ضجيج سيارات -

فتح املقطورة

ثا4 10اجلزء

الصغري ثابتة غطسية

تصور الكامريا من داخل املقطورة السائق وهو

يفتح املقطورة وتظهر مليئة باجلرائد ويقوم

كالشينكوف خمبأ بنزع جريدة ليأخذ سالح

.حتتها

هادئة

وخفيفة صوت محل سالح - /

ثا6 11

نصف

مقربة

أمريكية

تنقل بانورامي عادية

تصور الكامريا من خلف طه الرشطيان بالبدلة

إليهباب البناية وينظران أماماملدنية واقفان

وهو يظهر من اخللف متقدما نحوهم ثم يتوقف

.بالقرب منهام ويكلمها

هادئة

وخفيفة

مساء اخلري :طه -

مساء اخلري :الرشطيان -

هو شارع الديوان ف :طه -

قالك ف حرضتك :الرشطي -

يف جاردن سيتي هنا :طه -

ايوه ف يف جاردن سيتي:الرشطي -

ضجيج سيارات -

ثابتة عادية قريبة ثا3 12

وفجأةوجه طه وهو يكلم الرشطيان ويبتسم

تغيب االبتسامة عن وجهه وهو حيدق بيشء

.ما

هادئة

وخفيفة ضجيج سيارات - .مها قالويل جنب معمل السكر:طه -

137

ثا3 13نصف

مقربة عكس غطسية

بانوراما

عمودية

وأعطىيظهر الضابط الذي كان حيقق مع طه

باغتصابه،وهو ينزل الدرج خارجا من األمر

طه وحيمل يف يده أمامهاملبىن الذي يتواجد

"Marlboro"علبة سجائر من نوع

موسيقى

إثارة

طب بص معمل السكر يف :الرشطي-

.شامل /

ثابتة عادية قريبة ثا2 14يظهر يف الصورة وجه طه وهو حيدق يف

الضابط بنظرات حادة

موسيقى

إثارة/ /

عكس غطسية قريبة ثا3 15بانوراما

عمودية

وجه الضابط وهو يسري للخروج من املبىن

ويضع يف فمه سيجارة غري مشتعلة

موسيقى

إثارة/ /

ثابتة عادية قريبة ثا2 16وجه طه وهو ال يزال حيدق بنظره يف الضابط

.وثابت يف مكانه

موسيقى

إثارة/ /

ثا3 17اجلزء

الصغري ثابتة عادية

يقف أينبوابة املبىن إىلالضابط يصل

تقدما له بالتحية العسكرية أنالرشطيان بعد

فور رؤيتهام له كام يظهر طه واقفا يف مقابله

.وينظر اليه

موسيقى

إثارة

ام يا فندم العربية جاية :الرشطي-

.شايفها:الضابط-يا فندم حاال صوت جرس الشاحنة -

ثابتة عادية قريبة ثا2 18طه يتقدم بخطوة ويكلم الضابط الرشطة

.بابتسامة

موسيقى

إثارة / هو حرضتك: طه -

قريبة ثا2 19املجال واملجال

املقابل ثابتة

وهو يضع يف فمه سيجارة وينظر وجه الضابط

طه وهو رأساألسفل ويظهر جزء من إىل

أنيكلم الضابط ثم يكلمه الضابط دون

.إليهيلتفت

موسيقى

إثارة

. ما بتعرفش شارع الديوان:طه -

.ما عرفش:الضابط -/

ثابتة عادية قريبة جدا ثا1 20

تظهر السيجارة يف فم الضابط وجزء من جسمه

بصورة غري واضحة ثم ترتفع يد الضابط لتظهر

بإشعاهلاوهبا والعة ويقوم

موسيقى

إثارة صوت فتح الوالعة - /

138

أفقيةبانوراما عادية قريبة جدا ثا3 21

اجلزء العلوي من والعة الضابط وهو يشعلها

وتظهر خلفها ع طه اليمىن يف صورة غري

الصورة تبدأثم إليهاواضحة وهو ينظر

بالوضوح تدرجييا فتظهر عيين طه معا ومها

.تنظران بنظرات حادة

موسيقى

إثارة صوت اشتعال الوالعة - /

ثابتة عادية مقربة ثا0.5 22اعتقاله من قبل الرشطة ويظهر معلقا أثناءطه

.من يديه يف حبل وجيلد عىل ظهره وهو يرصخ

موسيقى

إثارة/

صوت رصاخ طه -

صوت السوط -

ثابتة عادية مقربة ثا0.5 23الرشطي الذي ألقى القبض عىل طه بعد املظاهرة

.بسوطيقوم بجلده

موسيقى

إثارة صوت السوط - /

ثا0.5 24نصف

مقربة ثابتة عادية

الضابط أثناء صفعه لطه عندما كان حيقق معه

.وهي صورة سبق أن رأيناها

موسيقى

إثارة صوت صفعة - /

ثابتة عادية قريبة جدا ثا2 25نرى يف الصورة عيين طه ومها ال تزاالن حتدقان

.يف الضابط

موسيقى

إثارة/ /

ثا1 26

مقربة

نصف

مقربة

ثابتة عادية

يف رأيناحتقيقه مع طه كام أثناءالضابط

سيجارة بإشعالاللقطات السابقة وهو يقوم

.ويقف خلفه الرشطي الذي قبض عىل طه

موسيقى

إثارة/ /

ثا0.5 27اجلزء

الصغري ثابتة عكس غطسية

آخرانالرشطي الذي قبض عىل طه ورشطيان

ومها يقومان بجلد طه الذي يظهر معلقا بحبل

آخرونوعيناه معصبتان ويظهر خلفهم شباب

.األعمعتقلون وهم معصبو

موسيقى

إثارة صوت رضبات سوط - /

ثابتة عادية قريبة ثا1 28وجه طه وهو ال يزال ساكنا وحيدق النظر يف

.الضابط

موسيقى

إثارة/ /

ثابتة عكس غطسية قريبة ثا0.5 29 أثناءيظهر وجه طه وهو خمضب بالدماء

.تعذيبه عندما كان معلقا باحلبل

موسيقى

إثارة/ /

139

عادية قريبة ثا2 30بانوراما

عمودية

لسيجارة كام تظهر إشعاله أثناءوجه الرشطي

.يده هبا والعة

موسيقى

إثارة/ /

ثابتة عادية قريبة ثا0.5 31سقوط طه بعد فك احلبل الذي كان معلقا به

.اعتقاله وتعذيبه أثناء

موسيقى

إثارة/ /

ثا0.5 32اجلزء

الصغري ثابتة عادية

طه يقومون بنزع مالبس أشخاص أربعة

اعتقاله أثناءمن قبل وذلك رأيناليغتصبوه كام

.وتعذيبه

موسيقى

إثارة/

مؤثرات صوتية توحي برسعة -

احلركة

ثابتة عادية قريبة ثا0.5 33

من قبل لوجه طه مثبت عىل رأيناهاصورة

اغتصابه من قبل رجال الرشطة أثناءاحلائط

.وهو معصب العين ووجهه ميلء بالكدمات

موسيقى

إثارة صوت االرتطام باحلائط - /

ثابتة عادية مقربة ثا0.5 34الضابط وهو يقوم بغلق والعته بعد أن أشعل

.سيجارة أثناء التحقيق مع طه

موسيقى

إثارة صوت غلق الوالعة - /

ثابتة عادية قريبة ثا3 35الضابط وهيم إىلوجه طه وهو ينظر

.باالنرصاف

موسيقى

إثارة/ /

ثابتة عادية قريبة ثا2 36الضابط يدخن سيجارة ويبدو من نظراته بأنه

.يفكر يف يشء ما

موسيقى

إثارة/ /

يش نحو الشاحنة ثابتة عادية مقربة ثا2 37 .ببطءطه من اخللف وهو موسيقى

إثارة صوت رصاخ طه - /

ثابتة عادية قريبة ثا4 38حياول تذكر يشء أووجه الضابط وهو يفكر

.ما حسب ما يبدو من خالل مالحمه

موسيقى

إثارة/ /

ثابتة عادية مقربة ثا3 39يظهر طه من اخللف وهو يسري ببطء نحو

.الشاحنة التي قدم فيها إىل املكان

موسيقى

إثارة/ /

ثابتة عادية مقربة ثا2 40

يف اجتاه الشاحنة ومالمح ببطءطه يتقدم

الغضب بادية عىل وجهه وخلفه الضابط يف

.صورة غري واضحة

موسيقى

إثارة/ /

140

ثابتة عكس غطسية مقربة ثا1 41الضابط بنظر يف اجتاه طه بغضب وحيمل يف يده

.سيجارته

موسيقى

إثارة/ /

ثا1 42اجلزء

الصغري ثابتة عادية

الصورة الضابط واقف أمام الباب يظهر يف

والرشطيان بالقرب منه وسيارة تتوقف أمامهم

كام يظهر طه وهو يتقدم ثم يأخذ سالحه

ويستدير إليهم ليطلق النار عىل الضابط

موسيقى

إثارة/ /

ثابتة عادية مقربة ثا1 43طه يستدير ليصوب مسدسه نحو الضابط

.غري واضحةويظهر كل يشء خلفه بصورة

موسيقى

إثارة/ /

ثا1 44نصف

مقربة ثابتة عادية

طه وهو يصوب مسدسه نحو الضابط وهيم

.النار عليه ومالمح الغضب عىل وجهه بإطالق

موسيقى

إثارة/ /

ثابتة عادية قريبة ثا0.5 45

تظهر ذراع طه واملسدس بيده حيث نرى

وخترج الرصاصة من كيف يضغط عىل الزناد

.املسدس وخروج عبوة الرصاصة الفارغة

موسيقى

إثارة صوت طلقة نارية - /

ثا0.5 46اجلزء

الصغري عادية

بانوراما

عمودية

أفقيةبانوراما

تظهر الصورة طه يطلق النار عىل الضابط الذي

يظهر وهي تصيبه و الرشطي الذي كان ينتظره

.طه مفزوعا إىليلتفت

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

ثا0.5 47نصف

مقربة ثابتة عادية

النار عىل الضابط وعالمات إطالقطه يواصل

احلقد بادية عىل وجهه ويظهر شخص كان مارا

.خلفه وهو ينخفض عند سامع صوت الرصاص

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

ثا1 48نصف

مقربة .الضابط وهو يتلقى رصاصات يف ظهره أفقيةبانوراما عادية

موسيقى

إثارة/

نار إطالقصوت -

صوت رصاخ الضابط واملارة -

141

ثا0.5 49اجلزء

الصغري ثابتة عادية

طه يواصل إطالق النار عىل الضابط الذي نراه

وهو يسقط ويظهر احد الرشطيان الذي معه

يطلق النار عىل طه واألخر خيتبئ وراء السيارة

كام يظهر شخص يف دراجة وهو هيرب من

.املكان باإلضافة إىل أشخاص آخرين

موسيقى

إثارة/

صوت طلقات نارية -

صوت رصاخ املارة -

عادية متوسطة ثا0.5 50

أفقيةبانوراما

بانوراما

عمودية

يسقط عىل األرض بعدما الضابط وهو يرتنح ثم

.إصابته عدة طلقات

موسيقى

إثارة/

صوت طلقات نارية -

صوت رصاخ املارة -

ثا0.5 51اجلزء

الصغري ثابتة عادية

يظهر يف الصورة طه و احد الرشطي يصوبان

مسدساهتام نحو بعضهام البعض ويسبق

. الرشطي طه يف إطالق النار

موسيقى

إثارة/

صوت طلقات نارية -

صوت رصاخ املارة -

عادية امريكية ثا2 52بانوراما

عمودية

طه يصاب بطلقت يف بطنه من قبل الرشطي

ويئيل إىل السقوط كام تظهر خلفه فوىض املارة

. وهم هيربون من املكان

موسيقى

إثارة/

صوت طلقات نارية -

صوت رصاخ املارة -

ثابتة عادية مقربة ثا1 53

رفيق طه الذي كان يقود الشاحنة يظهر من

كالشينكوفالخلفهام ليطلق النار من سالح

.عىل الرشطي

موسيقى

إثارة/

نار إطالقصوت -

صوت رصاخ املارة -

ثا0.5 54اجلزء

الصغري عشوائية عادية

يظهر يف الصورة الرشطي يطلق النار عىل طه و

الرشطي األخر يقوم بسحب الضابط املصاب

إىل خلف السيارة كام يظهر رفيق طه بجزء من

.يده وهو يطلق النار عىل الرشطة

موسيقى

إثارة/

نار إطالقصوت -

صوت رصاخ املارة -

ثا1 55نصف

مقربة عادية

بانوراما

عمودية

النار عىل طه وهو أطلقيظهر الرشطي الذي

يتلقى طلقات من سالح رفيق طه يف صدره

.إثرهايسقط عىل

موسيقى

إثارة/

نار إطالقصوت -

صوت املارة يرصخون -

142

ثا2 56نصف

مقربة عادية

بانوراما

عمودية

سك يتأفيها، أصيبالتي باألماكنطه

.ويسقط عىل ركبتيه

موسيقى

إثارة/

صوت اطالق نار -

صوت رصاخ املارة -

ثا1 57اجلزء

الصغري أفقيةبانوراما عادية

الرشطي الذي يصب يقوم بسحب الضابط

.خلف السيارة إىل

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

ثا0.5 58نصف

مقربة ثابتة عادية

النار من خلف الشاحنة بإطالقرفيق طه يقوم

.عىل الرشطي

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

تنقل جانبي عادية مقربة ثا1 59

الرشطي يقوم بسحب الضابط املصاب خلف

وهو متأثرا السيارة فيدفعه ويقوم ليجلس

.باإلصابة

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

ثا1 60اجلزء

الصغري تنقل بانورامي عادية

يظهر يف الصورة السيارة التي خيتبئ خلفها

الضابط و هبا سائق ينظر إىل ما حيدث ثم

تصيب رصاصة زجاج السيارة الذي بجانبه

. وتصيبه هو أيضا

موسيقى

إثارة/

نار إطالقصوت -

صوت حتطم الزجاج -

ثابتة عادية مقربة ثا0.5 61سائق الشاحنة يطلق النار عىل الرشطي املختبئ

.خلف السيارة

موسيقى

إثارة الرصاص إطالقصوت - /

تنقل بانورامي عادية مقربة ثا0.5 62السيارة يقوم من مكانه الرشطي خمتبئ وراء

.ويطلق النار عىل سائق الشاحنة

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

ثا1 63اجلزء

الصغري ثابتة عادية

تظهر الصورة مقطورة الشاحنة ورصاص

بعضها قريبة أمامالرشطي خيرتقها خملفا ثقوبا

.من مكان السائق رفيق طه

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

ثابتة عادية مقربة ثا0.5 64سائق الشاحنة يطلق النار عىل الرشطي وهو

.خيتبئ خلفها

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

تنقل عمودي عادية مقربة ثا0.5 65الرشطي ينخفض ليختبئ وراء السيارة من

.رصاص سائق الشاحنة

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

143

ثا2 66

اجلزء

الصغري

مقربة

تنقل بانورامي غطسية

يظهر يف الصورة رفيق طه يطلق النار من خلف

باب الشاحنة املفتوح كام يظهر طه ساقط عىل

هو والرشطي املقتول وتظهر السيارة األرض

التي خيتبئ ورائها الرشطي والرصاص يصيبها

.ثم ينخفض رفيق طه وخيتبئ خلف الشاحنة

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

ثا1 67اجلزء

الصغري أفقيةبانوراما عادية

تظهر يف الصورة الشاحنة ورفيقي طه خيتبئان

.خلفها

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

سائق الشاحنة يظهر مشهرا سالحه وينادي طه عشوائية عادية مقربة ثا2 68موسيقى

إثارة / طه: رفيق طه -

ثا1 69اجلزء

الصغري أفقيةبانوراما عادية

والدماء تسيل منه األرضطه ساقط عىل

وحياول النهوض كام يظهر مسدس مرمي

.بالقرب منه و الرشطي املقتول

موسيقى

إثارة/ /

ثا0.5 70اجلزء

الصغري ثابتة عادية

الرشطي يقوم من خلف السيارة ويطلق النار

حياول األرضباجتاه الشاحنة ويظهر طه عىل

.النهوض

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

ثابتة عادية مقربة ثا0.5 71خيتبئ رفيق أينزجاج باب الشاحنة املفتوح

.طه يتكرس برصاص الرشطي

موسيقى

إثارة/

نار إطالقصوت -

صوت حتطم الزجاج -

عشوائية عادية مقربة ثا0.5 72سح رفيق طه خمتبئ وراء باب الشاحنة وهو

العرق املتصبب منه

موسيقى

إثارة/ /

ثابتة عادية مقربة ثا2 73

الضابط خمتبئ وراء السيارة والدماء تنزف من

بأنهصدره ويقوم بفتح ربطة عنقه كام يبدو

.يتنفس بصعوبة والعرق يتصبب منه

موسيقى

إثارة/ /

ثابتة عادية مقربة ثا1 74يسرتق النظر من خلف رفيق طه السائق

.الشاحنة

موسيقى

إثارة/ /

144

ثا1 75اجلزء

الصغري عشوائية عادية

سائق الشاحنة يظهر من خلفها يف اجلهة التي

.مكانه إىليوجد هبا رفيقه ويكلمه ثم يرجع

موسيقى

إثارة

فوت اجري اروح اجيب :السائق -

.طه/

ثا2 76

مقربة

اجلزء

الصغري

تنقل بانورامي غطسية عادية

رفيق طه خيتبئ وراء مقصورة قيادة الشاحنة ثم

يقوم ليطلق النار عىل الرشطي املتواجد خلف

.السيارة التي تظهر و رصاصه يصيبها

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

ثا1 77اجلزء

الصغري عادية

أفقيةبانوراما

ثابتة

تظهر الشاحنة ثم تستدير الكامريا ليظهر طه

كام تظهر سيارات مركونة األرضساقطا عىل

.يف اخللف

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

تنقل خلفي عادية متوسطة ثا1 78يظهر يف الصورة سائق الشاحنة يتقدم بحذر

.نحو طه بعد أن كان خمتبئا وراء الشاحنة

موسيقى

إثارة/ /

ثا0.5 79اجلزء

الصغري ثابتة عادية

رفيق طه يظهر من زجاج باب الشاحنة ويطلق

. النار باجتاه الرشطي

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

ثا0.5 80اجلزء

الصغري ثابتة عادية

السيارة والرشطي خيتبئ خلفها ثم يتحطم

.للسيارةالزجاج اخللفي

موسيقى

إثارة/

صوت -نار إطالقصوت -

حتطم الزجاج

ثا1 81اجلزء

الصغري أماميتنقل عادية

نرى يف الصورة سائق الشاحنة يتوجه نحو طه

إىل باإلضافة األرضالذي نراه مرميا عىل

الرشطي املقتول كام تظهر السيارة وخلفها

الرشطي وهو يقوم من مكانه ليطلق النار عىل

.السائق

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - طه: السائق -

تنقل مصاحب عادية مقربة ثا0.5 82الرشطي يقوم من مكانه ويطلق النار يف اجتاه

.السائق

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

ثا0.5 83نصف

مقربة عادية

بانوراما

عمودية

السائق تصيبه رصاصة الرشطي يف صدره

.األرضويسقط عىل

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

145

ثا4 84مقربة

متوسطة أفقيةبانوراما عادية غطسية

يظهر يف الصورة الضابط خمتبئ خلف السيارة

األرضوهو يتحرك ثم يظهر طه ساقطا عىل

.والدماء تسيل منه ويلتقط سالحه من االرض

موسيقى

إثارة/ /

.رفيق طه يقوم ليطلق النار عىل الرشطي تنقل بانورامي عادية مقربة ثا0.5 85موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

ثا0.5 86نصف

مقربة عادية

بانوراما

عمودية

الرشطي يقوم من مكانه خلف السيارة ليطلق

.النار عىل رفيق طه املوجود خلف الشاحنة

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

ثابتة عادية مقربة ثا0.5 87تظهر مقدمة الشاحنة وزجاج الضوء يتحطم

.برصاص الرشطي

موسيقى

إثارة/

صوت -نار إطالقصوت -

حتطم الزجاج

ثا5 88متوسطة

أمريكية

عادية عكس

غطسية

بانوراما

عمودية

طه يقوم من عىل األرض وهو يتأ من إصابته

. وحيمل مسدسا بيده ثم يتقدم نحو السيارة

موسيقى

إثارة/

صوت -صوت إطالق نار -

تأ طه

عادية مقربة ثا2 89بانوراما

عموديةسك بجرحه ويتأ .الضابط يلتقط سالحه و

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

ثا1 90اجلزء

الصغري بانوراما افقية غطسية

رفيق طه يطلق النار ويظهر طه وهو يتقدم

نحو الضابط املوجود خلف السيارة ثم تظهر

.كاملة والرشطي موجود خلفهاالسيارة

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

عادية مقربة ثا2 91بانوراما

عمودية

اإلطالقالضابط يقوم بتحضري سالحه يف حالة

وهو خمتبئ خلف السيارة التي يتحطم زجاجها

.خلفه

موسيقى

إثارة/

صوت -صوت رصاص -

صوت حتضري -حتطم الزجاج

مسدس

عشوائية عادية ايطالية ثا2 92يش نحو الضابط وهو حيمل مسدسا طه

.وتظهر خلفه الشاحنة والسائق ميت

موسيقى

إثارة/ /

ثا1 93نصف

مقربة .إليهطه يصوب سالحه نحو الضابط ويتقدم تنقل خلفي عادية

موسيقى

إثارة/ /

146

ثا1 94اجلزء

الصغري أماميتنقل عادية

يظهر جزء من طه وهو يشهر مسدسه كام

يظهر الضابط خلف السيارة وهو يقوم ليصوب

.سالحه نحو طه

موسيقى

إثارة/ /

.طه يطلق النار عىل ضابط الرشطة ثابتة عادية أمريكية ثا0.5 95موسيقى

إثارة صوت طلقة نارية - /

ثابتة عادية قريبة ثا0.5 96تظهر الصورة وجه ضابط الرشطة والرصاصة

.تصيبه يف جبينه

موسيقى

إثارة صوت اخرتاق الرصاصة - /

ثابتة عادية مقربة ثا0.5 97قتيال األرضضابط الرشطة يرتنح ويسقط عىل

.وسالحه يسقط من يده

موسيقى

إثارة/ /

ثا3 98نصف

مقربة ثابتة عادية

يظهر يف الصورة جزء من جسم الضابط كام

وال يزال يصوب سالحه يف يتأيظهر طه وهو

.اجتاه الضابط ثم خيفضه

موسيقى

إثارة/

صوت سقوط الضابط عىل -

األرض

تنقل بانورامي عادية أمريكية ثا5 99يظهر طه من اخللف وهو يتقدم نحو الضابط

.السيارة أمام األرضالذي يظهر ساقطا عىل

موسيقى

إثارة/ /

عشوائية عكس غطسية مقربة ثا2 100نحو الضابط امللقى األسفل إىلطه يطلق النار

.وتظهر عليه مالمح الغضب األرضعىل

موسيقى

إثارة صوت طلقات نارية - /

ثا2 101

اجلزء

الصغري

نصف

مقربة

غطسية عاديةبانوراما

عمودية

يظهر طه خلف السيارة يطلق النار عىل

الضابط ثم يظهر الرشطي خمتبئ خلف السيارة

.من اجلهة األخرى ويقوم بتحضري سالحه

موسيقى

إثارة صوت طلقات نارية - /

عاديةغطسية مقربة ثا1 102بانوراما

عمودية

الرشطي يقف ويستدير ليطلق النار عىل طه

. كان خمتبئا خلف السيارة أنبعد

موسيقى

إثارة نار إطالقصوت - /

ثا2 103نصف

مقربة ثابتة عادية

يظهر يف الصورة طه وهو يتلقى رصاصات

الرشطي يف صدره وبطنه حيث تظهر الدماء وهي

.الرصاص الذي خيرتق جسده أماكنتتطاير من

موسيقى

إثارة/

صوت رصاص -

صوت اخرتاق الرصاص جلسم طه -

رصاخ طه -

147

أفقيةبانوراما عادية مقربة ثا1 104

يظهر جزء من جسم طه من كتفيه إىل خرصه

خمضبا بالدماء وتظهر الرصاصات وهي خترتق

.جسده وخترج من اجلهة األخرى

موسيقى

إثارة/

صوت - نار إطالقصوت -

الرصاص خيرتق جسم طه

أفقيةبانوراما عادية مقربة ثا2 105طه وهو يتأ ويرتنح ووجهه يظهر يف الصورة

.يتصبب عرقا / / حزينة

ثا2 106نصف

مقربة ثابتة عكس غطسية

تظهر الصورة جسم طه خمضب بالدماء ويرتنح

.ثم يأخذ يف السقوط / / حزينة

ثابتة عادية مقربة ثا1 107يظهر يف الصورة طه وهو يسقط وأثناء ذلك

يستدير جسده نحو السقوط عىل ظهره / / حزينة

ثا8 108اجلزء

الصغري تنقل عمودي غطسية

األرضوضابط الرشطة ملقي عىل يظهر طه

الضابط أماموكليهام ميت،فلقد سقط طه

بحيث التصقا ببعضهام البعض وكليهام عىل

ظهره،كام يظهر حوهلم الكثري من الدماء عىل

.األرض

صوت بكاء بثينة - / حزينة

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

252

:القراءة التعيينية للمقاطع املختارة - ب

ثل يف سلم العامرة، حيث وظفت يف اللقطة : املقطع األول تم تصوير هذا املقطع يف فضاء داخيل

مزوجة بالصابون تنزل املمنه لقطة اجلزء الصغري، التي أظهرت يف البداية أسفل السلم واملياه األوىل

نشفة خرير إىل باإلضافةمعه، كام حيتوي رشيط الصوت يف هذه األثناء عىل صوت مسح األرض

أعاله نعرف أن إىل املياه، دون أن يظهر مصدر الصوت األول، وبعد التنقل العمودي من أسفل السلم

تليها لقطة متوسطة يظهر فيها طه ووالده هم مصدر ذلك الصوت، إذ يقومون بتنظيف سلم العامرة، ثم

عو واسمهطه وهو يقوم بتنظيف األرضية، وبتنقل بانورامي للكامريا يظهر أحد سكان العامرة

خيرج من املصعد الكهربا مع زوجته، ويدور حوار بينهام وب طه، تتب من خالله املعاملة

خالل هذا احلوار ب اللقطاتا، وتتنوع القاسية لطه ووالده الذي يعمل بوابا للعامرة من قبل سكاهن

اء من الوصفية واحلكائية، فتظهر طريقة االستعالء التي يستعملها عو الرجل الذي يبدو عليه ال

احلوار الذي يوضحانه شاب فقري، كام األوىلمظهره ومظهر زوجته مع طه الذي كشفت لنا اللقطة

جموع جيد، وينتوي دخول كلية دار بينه وب الزوجة انه متحصل عىل شهادة الثانوية العامة

، فتظهر لقطات مقربة غضب طه ووالد األمرالرشطة، ، ولكنهام ه من االذي يرق لعو هانة عو

بيته إىل ، لكنه يبدو واضحا يف اللقطت األخريت بعد دخول عوأمامهال يستطيعان إظهار ذلك

، كام وظفت يف املقطع لقطت نصف مقربت ألب طه أثناء حينام يرمي طه باملنشفة عىل األرض

، وحيتوي الرشيط الصو هلات اللقطت عىل موسيقى هاد ئة احلوار، لتب ردة فعله من كالم عو

.وخفيفة

تدور أحداث هذا املقطع يف فضاء مكا آخر وهو سطح العامرة الذي أبرزه املخرج : املقطع الثا

األوىل وهي لقطة اجلزء الكبري، واستعرضه بتنقل بانورامي للكامريا سمح بوصف أرجاء يف اللقطة

املكان عىل أنه عبارة عن غرف فوق سطح العامرة تسكنها عائالت بأكملها كام يظهر، وأثناء هذا

أن تتوقف الكامريا لتظهر لنا مصدر ذلك احلوار، إىل االستعراض نسمع صوت حوار جمهول املصدر

ف أنه يدور ب بثينة وطه اللذان يظهران جالس يف ركن معزول، ومن احلوار الذي دار بينهام ونكتش

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

253

يتب أن طه يرفض الوظيفة اجلديدة لبثينة، وهذا ما يوقع خالفا بينهام، ثم يكتمل بقية احلوار باللقطات

له خاتم اخلطوبة الذي املقربة وزاوية املجال واملجال املقابل، وتظهر بثينة غاضبة من طه ثم تقدم

كان يف إصبعها، فنكتشف من خالل هذه اللقطة أن بثينة خطيبة طه، ثم تظهر الكامريا يد طه وهو

، ثم انرصافهابثينة أثناء إىل يضغط عىل اخلاتم يف لقطة قريبة جدا، تليها لقطة إيطالية هلا وهو ينظر

.يغادر املكان حزينا

، أما الرشيط الصو فلقد تضمن ضجيجا وصوت يستخدم املخرج يف هذا املقطع املو نتاج التناو

.تلفاز

فضاء مكا آخر وهو الغرفة التي يسكنها طه إىل تنتقل الكامريا يف هذا املقطع: املقطع الثالث

.وعائلته فوق سطح العامرة وهي غرفة صغرية مكتظة باألثاث

لغرفة، ثم تتحرك الكامريا بحركة لقطة يف هذا املقطع جاءت يف شكل منظر جز لتلك ا وأول

لتربز املكان أك ثم بتنقل بانورامي يف نفس اللقطة تظهر طه يف لقطة نصف مقربة أفقيةبانوراما

خارج الغرفة فتظهر لنا لقطة إىل تتنقل الكامريا بعد ذلكو وهو يتوضأ من احلنفية يف جو مظلم،

الداخل وبلقطة إىل نوعا ما، ثم ترجع الكامريامتوسطة طه وهو يصيل يف ساحة السطح يف مكان مظلم

نفسه يف املرآة، ويبدوا معجبا إىل مقربة تربز لنا طه وهو يرتدي بدلة جديدة وربطة عنق وينظر

.نظره من ابتسامته التي رافقتها حتية عسكرية قام هبا مع نفسه

غطسية، ومع بزاوية عكس رشفة السطحساحة السطح إذ تظهر بثينة يف إىل تنتقل الكامريا جمددا

الصورة طه وهو يلتحق ببثينة يف هذا املكان بلباسه اجلديد، ويدور حوار بينهام انتقال الكامريا تب

نكتشف من خالله رس مظهر طه اجلديد يف أنه ذاهب ليجري امتحان االلتحاق بكلية الرشطة التي

ت واالعتذار عام بدر منها، وتنوعت اللقطايتمىن الدخول إليها، كام أن بثينة كانت تنتظره ملصاحلته

.ة واملتوسطة واجلزء الصغري، ثم يغادر طه يف اللقطة األخرية املكانفيام بعد ب اللقطة النصف مقرب

ثلت يف موسيقى هادئة وخفيفة أما عن الظواهر السمعية التي تضمنها الرشيط الصو فلقد

.فري ويف األخري صوت ميش عىل السالضجيج السيارات وزقزقة العصاإىل باإلضافة

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

254

يف مكتب كلية الرشطة لتربز تدور أحداث هذا املقطع يف فضاء مكا آخر ويتمثل : املقطع الرابع

.طه وهو جيري االمتحان الشفوي ليدخل الكلية

ركز املخرج يف اللقطة األوىل عىل ديكور املكان وجمموعة الضباط أيضا من اخللف، ووظف

لوصف املكان وهذا ما سمح بظهور األفقياملخرج يف هذه اللقطة تنقل بانورامي عىل املستوى

الضابط الذي كنا نسمع صوته، ثم يدور خالل املقطع حوار ب الضابط وطه وتراوحت اللقطات ب

مقربة واجلزء الصغري كام وظفت زاوية املجال واملجال املقابل أثناء لقطات حتمل حوارا ب النصف

احلوار يطرح الضابط عدة أسئلة عىل طه ثم يسأله ي يبدو منضبطا أمام اللجنة، وأثناءالضابط وطه الذ

اللقطة القريبة عن عمل والده فتظهر اللقطة النصف مقربة املوالية تردد طه يف اإلجابة، ثم استعملت

جه طه، ويف هذه األثناء جاء يف الرشيط الصو موسيقى حزينة لتساهم عىل و األىسمالمح إلظهار

ثلت يف صوت األوراق يف خلق الداللة يف اللقطات األخرية، كام جاء يف املقطع ظواهر سمعية أخرى

.وضجيج ناجم عن كالم بعض املوجودين يف القاعة

ظهار فضائه الداخيل مكان جديد من خالل إإىل طعتقل الكامريا يف هذا املقتن :املقطع اخلامس

واخلارجي هذا املكان هو جامعة القاهرة، فالفضاء اخلارجي أبرزه املخرج يف لقطة بدأت بزاوية

رى من عمودية تظهر بناية أخ ، أيضا بحركة بانورامابريةوتظهر بناية كبرية عليها قبة كغطسية

يشاجلامعة وأمام .ها طلبة ك يف لقطة اجلزء الصغري التي يظهر فيها طه ببدلته اجلديدة حيمل كتابا و

أما الفضاء الداخيل فتمثل يف مدرج يف اجلامعة، وقد استعمل املخرج لقطة اجلزء الكبري لوصف

أجوائه فيظهر الطلبة يف جمموعات يتبادلون احلديث وبينهم طالب ملتحي مع بعضهام البعض، ثم

، ثم مهأماالكامريا بتنقل أمامي ليظهر طه جالسا وحده يف األخري، وحاله حال طالب جيلس تنتقل

ور بينهام كالم حول بالقرب من طه ويد وجيلسبلقطة مقربة يظهر الطالب وهو ينهض من مكانه

فيها الكامريا عن بقية الطلبة، واستعمل املخرج املونتاج التعبريي يف إظهار لقطة تنقلت سبب عزلتهام

الصو كالم طه ب بعض جمموعات الطلبة، وذلك حينام كانا يتكلامن عنهم، بينام حيمل الرشيط

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

255

.وزميله وتضمن أيضا ضجيج الطلبة وموسيقى هادئة قبل بداية احلوار

إىل فضاء جديد، وهو مسجد اجلامعة لنقل صورة لطه داخله يستمعإىل تنتقل الكامريا بعد ذلك

ار خارج املسجد لتربز احلو إىل الطالب خالد أثناء تالوته آليات من القرآن الكريم، ثم تنتقل الكامريا

الذي دار ب طه وخالد يف ساحة اجلامعة، إذ يتعرفان خالله عىل بعضهام ويتفقا عىل ان يصليا مع

بعضهام يف املسجد الذي يصيل به خالد، واستعمل املخرج يف هذه اللقطات لقطة اجلزء الصغري واللقطة

الد وطه، ورافق هذه حركات الكامريا من بانوراما والتنقل ملرافقة حركة خباإلضافة إىل املتوسطة

.احلوارباإلضافة إىل اللقطات صوت ضجيج الطلبة وزقزقة عصافري

، املكان األول هو عبارة عن أحداثتدور : املقطع السادس هذا املقطع يف فضائ مكاني خمتلف

ز مسجد، واستخدم املخرج يف بداية هذا املقطع لقطة عامة إلبراز األجواء خارج املسجد، والتي تتمي

بوجود عسكري مكثف يطوق املسجد واملصل املوجودون خارج املسجد، وقد ساعدت اللقطة

العامة عىل إبراز اجلميع يف لقطة واحدة، أي املسجد واملصل والعساكر، ثم وظف املخرج الزاوية

.الغطسية خالل هذه اللقطة

معة، ويف أول لقطة قام املخرج داخل املسجد لتصور لنا بعض اللقطات خلطبة اجلإىل تنتقل الكامريا

املصل واإلمام املوجود يف املنرب يف لقطة اجلزء الصغري التي كان باإلضافة إىل بوصف املسجد كبناء،

زاوية إىل يظهر فيها اإلمام يف البداية بزاوية عكس غطسية، حتولت بعد تنقل بانورامي يف نفس اللقطة

اخلطبة، حيث وظف املخرج يف إىل ومها ينصتان بشغف غطسية، تليها لقطات ركزت عىل طه وخالد

له وهو األخريةاألوىل هلام التنقل األمامي، وهي نفس احلركة التي وظفت لإلمام يف اللقطة اللقطة

، فلقد أظهر رشيط الصوت الذي يتضمن اخلطبة، أهنا خطبة حتريضية ضد إسالمية أمةإىل يدعو

، وما إن انتهى خطاب اإلمام حتى ينهض املصلون إسالمية دولةإىل التغيري والوصولإىل النظام تدعوا

مع حركات األيدي التي تدل عىل احلامس والقوة، وحيمل إسالمية داخل املسجد وهيتفون بدولة

صوت اخلطبة هتاف املصل وضجيج السيارات خارج باإلضافة إىل الرشيط الصو يف هذه اللقطات

.املسجد

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

256

فضاء آخر خارجي سبق للمشاهد وأن تعرف عليه، وهو سطح العامرة إىل د ذلكتنتقل الكامريا بع

وهي لقطة اجلزء الكبري أن تظهر وتصف جزء من احلي األوىلأين يسكن طه وبثينة، وسمحت اللقطة

الذي تقع به العامرةيف وسط القاهرة، وذلك بزاوية غطسية من فوق سطح العامرة، ثم بتنقل بانورامي

ة سطح العامرة وسكانه يقومون بأعامهلم، كظهور بعض النسوة اللوا يقمن بغسل تظهر الصور

املالبس، ويظهر طه وهو يتوجه نحو بثينة التي تقوم بنرش الغسيل، وهذه املرة منظره خمتلف إذ أصبح

يرتدي قميصا وحليته طويلة، بعد هذا تربز اللقطات املوالية حوارا لطه وبثينة استعمل فيه املخرج

اللقطات املقربة والنصف مقربة، كام وظف زاوية املجال واملجال املقابل، ثم تظهر لقطة اجلزء

مناوشات كالمية بينهام، ويف آخر احلوار إىل الصغري طه يقدم هلا كتابا لكنها ترفض قبوله، ما يؤدي

الذي األمر، وظف املخرج اللقطة القريبة لنقل مالمح غضب بثينة وهي تطلب من طه إهناء عالقتهام

احلجاب قبل احلساب، كام يوضح ذلك كالم بثينة : م هلا كتابا عنوانهأغضبه كثريا، والسبب أنه قد

.ذلك الكتابإىل باإلضافةالتي ترفض التحجب، كام أن طه كان حيمل كتبا دينية أخرى

تضمن الرشيط الصو مع احلوار ظواهر صوتية أخرى وهي ضجيج سكان السطح وضجيج

.يارات يف الشارعالس

تم تصوير هذا املقطع يف ثالث أماكن خمتلفة، حيث صور املقطع األول يف منزل : املقطع السابع

باجللباب حتمل صينية شاي وتتقدم ببطء داخل المرأةاإلمام، ويبدأ املخرج باستخدام لقطة مقربة

اإلمرأة وهي تضع صينية الشاي عىل الغرفة، ثم يظهر يف لقطة اجلزء الصغري طه برفقة اإلمام، لتظهر

ة، ويف هذه األثناء خيفض طه رأسه استحياء الطاولة التي جيلسون حوهلا، ويوجد فوقها كتب مبع

تم بطيء، ثم يمنها، وعندما تغادر يدور حوار بينهام ويستعمل املخرج هنا حركة التنقل األمامي بر

ل واملجال املقابل التي تساعد عىل الربط ب املتكلم يصور بقية احلوار باللقطة املقربة وزاوية املجا

ومن يستمع إليه، ويدور احلوار يف البداية حول بثينة حيث يبدو طه متأثرا وهو حي لإلمام ما حصل

املظاهرات التي ستجري يف اجلامعة، ويطلب منه إىل له معها، واإلمام بدوره يصربه، ثم يغري املوضوع

.! ؟...امرأةحب أماجلهاد حب: فيها، كام حيمسه عىل اجلهاد يف قوله أن يكون له دور قيادي

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

257

يدرس ابنفضاء مكا خارجي وهو عبارة عن شارع أمام جامعة القاهرة إىل تنتقل الكامريا بعدها

، حيث يبدأ املقطع بلقطة عكس غطسية تظهر طيورا حتلق يف اإلسالمية طه وأين ستجري املظاهرات

عمودية يظهر شارع كبري ويف هنايته مبىن جامعة القاهرة بقبتها الضخمة، وبانوراماالسامء الصافية،

ملكان واستعراض اهلدوء السابق لعاصفة املظاهرة، وحيمل ثم تتواىل لقطات أخرى أكر قربا لوصف ا

ثلت يف زقزقة العصافري وضجيج السيارات باإلضافة الرشيط الصو يف هذه اللقطات ظواهر صوتية

موسيقى هادئة وخفيفة، ثم تظهر لقطة غطسية طه وهو جيلس أمام مدخل اجلامعة ويقرأ مصحفا إىل

حيمله يف يده، ثم تتنقل الكامريا لتظهره بزاوية عادية، وتتواىل بعدها لقطات اجلزء الكبري التي تظهر

ونتاج اإلسالمي قادمة نحوه، وتم تركيب هاته اللقط الشبابجمموعات من إىل طه ينظر بفرح ات

الرشيط الصو عىل الظواهر الصوتية الثالثة السابقة احتوىتعبريي، أما من الناحية الصوتية فلقد

.صوت األقدام أثناء ميش الشبابباإلضافة إىل

صورة معتمة األوىلفتظهر اللقطة وىل، الشارع الذي أظهرته اللقطات األ إىل تنتقل الكامريا جمددا

وغري واضحة تأخذ يف الوضوح تدرجييا لتظهر شاحنات قوات مكافحة الشغب تتقدم يف شكل

ونتاج إيقاعي جتىل من خالل تتابع اللقطات استعرايض، ووظف املخرج عدة لقطات الستعراضها، و

لقطات املوالية بالشكل الذي يسمح للمشاهد باالستمرار يف املشاهدة، ويستمر املونتاج اإليقاعي يف ال

واصطفافها مع حركات استعراضية ترهيبية ل قوات مكافحة الشغب من الشاحناتوالتي تعرض نزو

برضب األرجل عىل األرض وغريها، وتظهر القيادات وهي تنظم عادة ما تقوم هبا مثل هذه القوات

ثلت يف موسيقى بطابع ا ،القوات إلثارة وصوت وحيتوي الرشيط الصو هنا عىل ظواهر صوتية

، وخالل هذا أجراس الرشطة وأصواتوات صادرة عن عنارص مكافحة الشغبالشاحنات وأص

قطات االستعراض تنوعت اللقطات والزوايا التصويرية وحركات الكامريا بشكل رسيع، ثم تظهر الل

ل فوق بعدما يرددها طه املحمو إسالمية يرددون شعارات تنادي بدولة املوالية مجع املتظاهرين وهم

كتفي أحد املتظاهرين يف مكرب الصوت، كام يقوم بعض الرجال الذين يبدون من لباسهم مسؤول يف

الدولة بتهدئتهم عرب مكربات الصوت، ثم تستعرض لقطات عديدة املتظاهرين بزوايا غطسية يف

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

258

ري من النساء عدد كبباإلضافة إىل معظمها، حيث تب بأن عددا كبريا منهم بالزي اإلسالمي واللحية

نرصة إىل باإلضافةإسالمية يشاركن يف املظاهرة، وتظهر العديد من الالفتات التي تعرب عن مطالب

تعرب عنها الشعارات املوجودة يف الالفتات مع صور للقدس الرشيف واالنتفاضة، القضية الفلسطينية

جال األمن من جهة أخرى ة ور من جه املتظاهرينواستعمل املخرج املونتاج املتوازي باستعراضه

إىل بالتناوب، وبعد هذا تب لقطات أخرى حماولة املتظاهرين اخلروج من اجلامعة لنقل املظاهرة

حاولة كرس الباب الكبري، كام تظهر لقطة أخرى قوات مكافحة الشغب وهي تشكل اخلارج

بزاوية عكس اإلرسائييل حاجزا ملنعهم من اخلروج، ثم يظهر أحد املتظاهرين وهو يقوم بحرق العلم

غطسية، تليها لقطة أخرى لطه وهو أول من يقتحم الباب وخيرج مرسعا يف اجتاه الرشطة، فيتلقى

ونتاج إيقاعي تتواىل لقطات ث رضبات من عصيهم يسقط عىل إثرها، كثرية تظهر اشتباك م

إىل منها إذ يظهر وهو يقاوم الرضبات القاسية من قبلهم األكرب، ولطه النصيب املتظاهرين مع الرشطة

أن يتمكن من الفرار من بينهم، فتبدأ عملية املطاردة من قبل رشطي بالزي املد كان يرتصد له، برفقة

عنارص آخرين من الرشطة، ووظف املخرج يف هذه املطاردة لقطات اجلزء الصغري واللقطة املقربة،

ق وهكذا دواليك، وجرت هذه املطاردة يف فضاء واستعمل املونتاج التع ق ثم املالح اقبي لتصوير املالح

.مكا خارجي جديد وهو عبارة عن حديقة أمام اجلامعة

اعتمد املخرج يف هذه اللقطات عىل اللقطة القصرية والريتم الرسيع واحلركة العشوائية للكامريا

حتوى الرشيط الصو عىل ظواهر صوتية متعددة التي تبدو ارجتاجا، أما من ناحية الصوت فلقد ا

ثلت يف موسيقى محاسية وضجيج املتظاهرين واألصوات النامجة عن الرضب وأجراس الرشطة

.وتكبري املتظاهرين وضجيج السيارات وصوت قوات مكافحة الشغب

يز بإضاءة خفيفة، وهو مكا: املقطع الثامن ن تستخدمه تدور أحداث هذا املقطع يف فضاء داخيل

، حيث تظهر يف اللقطة جمموعة من املعتقل يف األوىلمباحث أمن الدولة لتعذيب واستنطاق املعتقل

إىل رتدي بدلة وهو يدخلأركان املكان، بينام يظهر ضابط ي حالة مزرية، معصبو األع يف ركن من

كتب موجود يف املكان املكان، وأبرزه املخرج جيدا بلقطات أخرى وتنقل عمودي، ثم جيلس يف م

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

259

ويظهر معه الرشطي الذي قبض عىل طه، إذ يقدم له معلومات عن طه، ووظف املخرج يف هذه اللقطة

، ثم يظهر يف اللقطة املوالية طه وهو معلق بحبل من يديه وعيناه معصبتان وآثار الرضب األماميالتنقل

ويظهر هبا جزء من رأس بادية عىل وجهه وذلك يف لقطة نصف مقربة وبزاوية عكس غطسية

تعامل رجال فضاعةالضابط من اخللف، بعد ذلك يأمر الضابط بإنزال طه وتربز اللقطة املوالية

، حيث فكت حباله ليسقط عىل األرض ثم سحب من يديه ركن بجانب إىل املباحث مع املعتقل

يقوم بالتحقيق معه حول املعتقل اآلخرين، فتربز اللقطات املوالية حوارا ب طه والضابط وهو

يبوح بذلك فيأمر الضابط باغتصابه من قبل رجال أنطه رفض التنظيم الذي ينتمي إليه، إال أن

طة اجلزء الصغري رجال املباحث وهمولقموجودين يف املكان وتصور لقطات موالية لقطة مقربة

يقومون باغتصاب طه، وخالل احلوار ركز املخرج عىل اللقطات القريبة عة الضابط كام ركز عىل وال

السيجارة يف أك من مرة، وسمحت اللقطات القريبة بإظهار وجه طه إشعالبلقطات قريبة جدا أثناء

جيدا وهو ميلء باجلروح والدماء، كام بينت إحدى اللقطات وهي لقطة اجلزء الصغري الضابط وهو

ألخرية يف املقطع أظهرت طه يف مكان مظلم تنظيم إسالمي، واللقطة اانتامءه إىل يصفع طه بعدما أنكر

اما، يب ة، يبدوا أنه زنزانة، وال توجد إضاءة إال حيث يوجد طه وهو جيلس عاريا ظلمة عا

ويرصخ وتظهر عىل جسمه كدمات رضب، ووظف املخرج يف هذه اللقطة التي جاءت طويلة،

.ينةموسيقى حز إىل الزاوية الغطسية والتنقل األمامي باإلضافة

موسيقى هادئة وخفيفة، صوت : الرشيط الصو فقد تضمن العديد من الظواهر الصوتية وهي أما

عة، صوت تديل احلبل، صوت سقوط طه ميش الضابط بحذاء ذو كعب، صوت الرضب، صوت الوال

.واحلواراغتصاهبصوت رصاخ طه عند عىل األرض،

آخر، وهو عبارة عن مطعم فاخر، أبرزه املخرج يف صور هذا املقطع يف فضاء داخيل : املقطع التاسع

، ثم بلقطة جزء صغري يظهر ث تظهر واجهته الزجاجية وديكوره الفاخريلقطة اجلزء الكبري األوىل بح

يلتحق به طه، وتم تصوير هذه اللقطة من خارج املطعم، مام جالسا يف إحدى الطاوالت بداخله و اإل

واملجال املقابل، يدور بينهام باللقطة املقربة وزاوية املجال وتظهر اللقطات األخرى احلوار الذي

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

260

، ويتب من خالل احلوار أن طه خيرج من املنزل بعد والتي استخدم فيها املخرج املونتاج التناو

عىل رسالة طلب منه فيها ذلك، ويبدو طه خالل هذه اللقطات إىل إطالق رصاحه ليقابل اإلمام بناء

ا حصل له يف السجن ويطلب منه باكيا املساعدة يف االنتقام، ويقوم اإلمام حزينا ثم خيرب اإلمام

بتهدئته وختلل اللقطات املقربة للحوار لقطات اجلزء الصغري، تظهرمها معا من خارج املحل، كام

.تظهر األجواء داخل املحل وبعض الزبائن

احتوى الرشيط الصو خالل املقطع عىل عدة ظواهر صوتية وهي موسيقى هادئة وخفيفة قبل

.بداية احلوار، ضجيج السيارات واملارة، ضجيج الزبائن واحلوار

لتربز - صعيد مرص-فضاء خارجي يف الصحراء إىل تنتقل الكامريا يف هذا املقطع: املقطع العارش

الكامريا بلقطة اجلزء الكبري وزاوية غطسية واحة نخيل هبا منازل وأشخاص بالزي اإلسالمي من

جتاه الواحة التي لذي تصور من فوقه الكامريا بإرجال وأطفال ونساء، كام تظهر شاحنة تنزل املرتفع ا

تب اللقطات األخرى أن الشاحنة كانت تقل طه واإلمام يتب أهنا تقع يف منخفض ب اجلبال، كام

ط حياة سكان هذه الواحة ومها يرتديان اللباس الصعيدي،وي وجمموعات فيه لألغنام املوجودة ظهر

يلعبون وشباب ونسوة بالزي اإلسالمي، ويدور أيضا حوار ب طه واإلمام الذي خيربه بأن األطفالمن

يف انتظارمها يف لقطة نصف ومها يتقدمان نحو شخص آخر يقفيعرفه، هذا املكان رسي وال أحد

مقربة، وتبدو عىل وجهه مالحم احلزن والذكاء والرش يدعى الشيخ بالل، ويوظف املخرج خالل هذه

يغادر بعد ذلك و لقطات أخرى حوار ب اإلمام وطه والشيخ بالل، تصور، ثم األمامياللقطة التقدم

.كا طه هناكاإلمام املكان تار

مكان آخر يف الصحراء ال توجد به آثار احلياة، أين تربز تدريبات إىل تتنقل الكامريا بعد ذلك

.عسكرية يقوم هبا جمموعة كبرية من الشباب ومعهم طه برتكيز واضح من الكامريا عليه

إىل وهي تشبهبقيادة الشيخ بالل، تنوعت اللقطات وتعددت لتربز قساوة التدريبات التي يقومون هبا

إرصاره يف التدريبات يف تلك البيئة ح د بعيد تدريبات القوات اخلاصة، وأظهرت اللقطات حزم طه و

أين يظهر طه يف األول بدون حلية، أما يف الثانية فبلحية القاسية، وجاءت هذه التدريبات عىل جز

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

261

يستعرضها املخرج بتنقل بانورامي، ثم يظهر الشباب يف حلقة درس يقدمه الشيخ بالل ،طويلة

للقطات جاءت قصرية وبريتم أن هذه ا مفهوم للشيخ بالل ومن املالحظصوت كالم غريباإلضافة إىل

.و نتاج تعبرييرسيع وم

ري داخل الواحة، لتربز حفل زفاف طه، حيث تظهر لقطة اجلزء الكبإىل تنتقل الكامريا بعد ذلك

وعروسه باجللباب األبيض يسريان يف موكب يظهر فيه الشيخ بالل هاألوىل بحركة تنقل بانورامي ط

وجمموعة من الشباب يتقدمهم شاب يرضبان الدف ويغنيان، كام تظهر الواحة مزينة باألضواء

التي تستعمل يف األفراح املرصية، كام وظف املخرج تقنية سينامئية جتسدت بإظهاره ألجواء امللونة

، وتربز اللقطات التي تب طه وعروسته داخل اخل غرفة الزوجية بالتناوبالفرح ثم طه وعروسته د

بيتهام وهي تكشف له عن وجهها، فيبدو مرسورا لرؤية وجهها وأنه يراه ألول مرة، كام تب اللقطة

العروس، وينتهي إىل القريبة لوجهه أثناء املوكب هلجته وفرحته أيضا من خالل االبتسامة وااللتفات

.بلقطة مقربة تظهره يتبادل القبالت مع زوجته أثناء اجلامعاملقطع

أما الرشيط الصو فلقد تضمن موسيقى رسيعة حتمل نوعا من اإلثارة، وأصوات التدريبات

.احلوارإىل كالقفز واإلطالق الرصاص وضجيج الشاحنات باإلضافة

هو الشارع الذي يقع فيه تدور أحداث هذا املقطع يف فضاء مكان خارجي و : املقطع احلادي عرش

رشطي باللباس املد أمام مدخل املركز األوىلمركز املباحث اين تم تعذيب طه، فتظهر اللقطة

لتظهر شاحنة توزيع جرائد أفقيةاببانوراميتبدالن احلديث بلقطة نصف مقربة، ثم تتحرك الكامريا

صحافة عا اليوم، كام يظهر الشارع آهال باملارة والسيارات، وتتوقف الشاحنة : محراء مكتوب عليها

يف مقابل املبىن، ثم تظهر لقطات مقربة حوارا ب طه الذي يظهر باللحية يف هذا املقطع وشاب معه يف

ثم ينزل بعد أن يتفقوا عىل اخلطة بإعدادهسدس يقوم الشاحنة، وبلقطة قريبة جدا تظهر يد طه وهبا م

زميله الذي كان أماالتي ستتم هبا عملية قتل الضابط الذي قام بتعذيبه، ويتوجه طه نحو الرشطي

يقود الشاحنة فتظهره لقطات أخرى وهو ينزل ويتوجه نحو قاطرة الشاحنة ويفتحها، ثم تصوره

،امه بالتقاط سالح كالشنكوف خمبئ ب اجلرائد املوجودة داخلهاالكامريا من داخل القاطرة أثناء قي

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

262

، إىل ثم تنتقل الكامريا صوهتام وترتكز نظرات طه الذي يظهر يف نسمع وفجأةطه وهو يكلم الرشطي

يسأله طه وتكشف اللقطة املوالية خروجه من املبىن ثم ،ىل الضابط الذي يظهر بعدقطة قريبة إل

يجيبه يف عن مكان شارع، ف عة لقطة قريبة دون أن ينظر إليه، بعد ذلك تظهر لقطة قريبة أخرى وال

دقان فيها، ثم لسيجارة، ولقطة أخرى قريبة جدا تظهر الوالعة وعيين طه حت إشعالهالضابط أثناء

حيث تنقل لنا ، )Flash back(الوراء إىل استخدم املخرج يف لقطات موالية املونتاج العكيس بالعودة

كامريا لقطات عن تعذيب طه وحتقيق الضابط معه وصور اغتصابه بأمر من الضابط نفسه، وصور ال

للضابط وهو يشعل سجائره بنفس الوالعة، وهذه الصور قد شاهدنا بعضها يف مقطع سابق ما عدا

ثلت يف موسيقى هادئة وخفيفة صور التعذيب، أما الرشيط الصو فلقد تضمن عدة ظواهر صوتية

هعدادصوت سالح طه أثناء إإىل خروج الضابط، تلتها موسيقى إثارة بعد خروجه، باإلضافةقبل

وصوت ية يف الشارع وحوار طه مع زمالءه والضابط والرشطوضجيج الشاحنة والسيارات واملار

صوت عىل أصوات رصاخ طه، اجللد الذي تعرض له، احتوىالوراء إىل الوالعة، ثم أثناء العودة إشعال

.الوالعة وصوت صفعة

يفكر بيشء ما وينظر باجتاه طه الذي بأنهبعد ذلك تظهر لقطة قريبة وجه الضابط الذي يبدو

تظهره لقطة مقربة وهو يبتعد عن املكان، ثم يستدير ليطلق النار عىل الضابط ويصيبه يف ظهره،

املواجهة ب الرشطي فتحنطلقات من احد الرشطي ليسقط عىل إثرها، فتإىل ويتعرض هو بدوره

.وزمييل طه

جاءت هذه اللقطات بريتم رسيع ومونتاج تعبريي عىل طريقة أفالم احلركة، وتنوعت اللقطات

كيف القصرية حيث ركز املخرج عىل اللقطات احلكائية أثناء تبادل إطالق النار، فتظهر اللقطات

كن من قتل أحد زمييل طه بعد أن لشاحنة وسيارة الضابط التي خيتبئ ورائها خيرتق الرصاص ا رشطي

، ذ طه، كام يظهر يف بعض اللقطات فزع املارة وهروهبم أثناء االشتباكلينقكشف عن نفسه وتقدم

حياول النهوض، ويظهر أيضا الضابط خمضبا طه يف لقطات أخرى وهو ملقي عىل األرض ويظهر

سالحه والنهوض ويتوجه نحو الضابط يف بالدماء وخيتبئ وراء السيارة، وبعدها يتمكن طه من محل

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

263

لكن طه هو االثنتواجه يلقطة نصف مقربة، وتب لقطة أخرى الضابط يقوم بإعداد سالحه، ثم

من يطلق النار أوال ويصيب الضابط يف مركز جبينه ويرديه قتيال، وجاءت هذه اللقطات أيضا بريتم

وهو يرتصد لطه أثناء تقدمه نحو الضابط رسيع ومونتاج تعبريي، حيث تربز لقطة أخرى الرشطي

بصعوبة متأثرا باإلصابة، فيطلق عدة رصاصات عىل الضابط الساقط عىل األرض وبعدها ينهض

لسيارة ويطلق رصاصا كثيفا عىل طه، كام تربز عدة لقطات الرصاص وهو خيرتق الرشطي من خلف ا

طه والضابط جثت هامدت يف بركة من تظهر اللقطة األخرية أن يسقط عىل األرض، ثمإىل جسم طه

ثلت الدماء بجانب بعضهام البعض بزاوية غطسية وتنقل خلفي، ورافقت هذه اللقطة ظواهر صوتية

.امرأةيف موسيقى خفيفة وحزينة، وصوت بكاء

ثلت يف صوت أما خالل تبادل إطالق النار فلقد تضمن الرشيط الصو عدة ظواهر صوتية

الرصاص للشاحنة والسيارة واألجساد، صوت حتطم الزجاج وهذا مع اخرتاقصوت النار، إطالق

.موسيقى ذات طابع إثارة

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

264

:التحلياللتضميين للمقاطع املختارة - 5

يبدأ هذا املقطع بصورة لسلم العامرة تنزل معه املياه املمزوجة بالصابون مع سامع : املقطع األول

لتكشف لنا الكامريا عن شخص يظهران ألول مرة يف صوت مسح أرضية دون أن يظهر مصدره،

هلام، إذ نراه يساعد والده الذي االجتامعيةهذه اللقطة عن احلالة الفيلم ومها طه ووالده، حيث تعرب

)عامرة يعقوبيان(يعمل بوابا يف العامرة د يف مسح ، ثم تظهر لقطة مقربة بزاوية غطسية طه وهو يك

ج هذه الزاوية التي حتمل دالالت إنسانية تعرب عن الشفقة عىل حاله األرضية، حيث وظف املخر

اهلابط، ثم يظهر التنقل البانورامي يف نفس اللقطة السيد عو أحد ساكين العامرة االجتامعيومركزه

ويدور بينهام باألغبياءبوه قبيحة، فينعته هو وأ بألفاظويقوم بتوبيخ طه جته من املصعد، خيرج مع زو

روقات الفإىل حوار، يب أيضا طريقة معاملة ساكين العامرة األغنياء لطه ووالده والتي ترمز

يف مرص وحالة الفقراء باملجتمع املرصي واإلهانة التي يتلقوهنا، كام يب احلوار الذي دار ةاالجتامعي

جموع مرت فع وينتوي االلتحاق بكلية ضباط ب زوجة عو وطه أنه متحصل عىل الثانوية العامة

وضابط رشطة كامن يا ... إنتعايز تبقى ضابط: "الرشطة، فريد عليه عو بلهجة ساخرة يف قوله

أن ضباط الرشطة يف مرص ال يكونون من أبناء إىل تشري تضمينية، وهذه العبارة حتمل معا "! ؟..طه

بيته، فتظهر اللقطة املوالية غضب طه من إىل املكان طه، ثم يغادر عو إليهاالطبقة الفقرية التي ينتمي

كالم عو من خالل مالمح وجهه ورضبه للمنشفة عىل األرض، فلقد عرب املخرج يف هذا املقطع عن

معاناة الطبقة الفقرية وبالضبط معاناة طه بسبب فقره، وجاءت معظم لقطات هذا املقطع حكائية

ثري من الدالالت واملعا الضمنية املعربة عن الفكرة، كام وظف إلعطاء أمهية للحوار الذي حيمل الك

املخرج خالل املقطع املونتاج التعبريي إلظهار والد طه عندما نعته عو بالغبي، واملونتاج التناو

البس بالية، أما عو أثناء احلوار، وساهم اللباس يف دعم معا املقطع، فلقد ظهر طه ووالده

بس راقية، ويف اللقطة األخرية لطه ووالده وظف املخرج موسيقى هادئة وخفيفة لتعرب وزوجته فبمال

عن حالة الغيظ واالحتقان التي يعيشاهنا بسبب االهانة، لكن حالتهام حتول بينهام وب رد اعتبارمها

.والدفاع عن نفسيهام

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

265

نالعامرة أي سطح يتمثل يف يففضاء مكا جديد إىل تتنقل الكامريا يف هذا املقطع: املقطع الثا

تعيش الكثري من العائالت يف غرف صغريه فوق السطح، وللتعرف أك عىل املكان قام املخرج

باستخدام لقطة اجلزء الصغري، والتي صورت لنا بزاوية غطسية وتنقل بانورامي صعوبة العيش حيث

الغرف، كام تكشف الصورة بساكنيها، ومجاعات من الرجال خارج مكتظةتظهر إحدى الغرف وهي

.واهرتاء املكان فضاعتعن

سمحت للمشاهد بالتعرف عىل معاناة سكان سطح العامرة، ووظف إذالصورة وظيفة تعبريية أدت

املخرج خالهلا زاوية تصوير غطسية، لتساعد عىل تفعيل املعا التي يريد نقلها عن حالة البؤس

، كام احتوى الرشيط والشفقة عىل حال هؤالء الناس الذين تر مز حالتهم حلال الكثري من املرصي

صوت مرتفع لتلفاز، وبذلك عرب الرشيط إىل الصو عىل ظواهر صوتية كضجيج السكان باإلضافة

ة السكان فوق السطح، كام نسمع يف هذه األثناء حوار ا الفوىضالصو بدوره عىل حالة لنامجة عن ك

–لشخص دون رؤيتهام وبعد توقف الكامريا يظهران يف لقطة اجلزء الصغري الثابتة، ونكتشف بأهنام

.مرة ويكشف لنا احلوار أهنا خطيبته ألولالتي نراها -طه وبثينة

جيلسان يف ركن معزول -طه وبثينة–تظهر الصورة أن ومظلم نوعا ما، ما يوحي بأنه لقاء غرامي، إال

بقية اللقطات تربز لنا رصاع بثينة وطه من خالل رشيط الصورة ورشيط الصوت، وسبب الرصاع

يكمن يف رفضه للعمل الذي تقدمت إليه يف حمل بيع مالبس، بحجة أن صاحب املحل ذو سمعة سيئة

يف بقية احلوار عىل اللقطة املقربة وزاوية املجال األمر الذي يثري غضب بثينة، واعتمد املخرج

واملجال املقابل لتسمح للمشاهد بالرتكيز مع احلوار الذي يأ عىل قدر كبري من األمهية يف تبليغ املعا

معاناهتام عىل حد سواء من الفقر، فهي مضطرة للعمل عند الرجل الذي يرفضه إىل التي تشريالضمنية

البديل، فلقد ب الرشيط الصو من خالل كالم بثينة إعطائهاقى هو عاجز عن خطيبها يف ح يب

خاتم بثينة تنزع أهنا تعمل من أجل أن تعيل إخوهتا وتدفع ديون والدها امليت، وتظهر اللقطة املقربة

ويب رشيط الصوت املرافق للصورة بأنه خاتم فضة، ووظف املخرج اخلطوبة من يدها وتقدمه لطه،

ه، حيث أدت الصورة ذلك لقطة قريبة جدا تربز يد طه وهبا اخلاتم ثم يطبق يده ضاغطا علي بعد

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

266

أن اخلاتم من الفضة فتؤكد بذلك كالم بثينة، ويف نفس الوقت توضيحية، إذ يتب من خالهلا وظيفة

.بتصوير احلركة التي قام هبا بيدهاملحطمة أدت وظيفة تعبريية عن نفسية طه

املونتاج التناو وهو األنسب يف احلوار إىل هذا املقطع املونتاج التعبريي باإلضافة وظف املخرج يف

الرشيط الصو جاء عىل قدر كبري من األمهية يف أنباستخدام زاوية املجال واملجال املقابل، كام

رسيل قيمتها الواقعية، حيث يذكر ما تعجز لوحدها عن إبالغها واستعادةإعطاء معا الصور التي

الصوت هو املكون واملشكل احلاسم للصورة، وهذا نظرا للبعد : "هبذا الشأن) Marcel Martin(مارت

1".احليس الذي يضيفه عىل الشخصيات واألشياء، وهذا بإعادة إحياءها كام هي موجودة يف الواقع

ثل يف الغرفة التي فضاء مكا داخيل آخر يتمإىل الكامريا يف هذا املقطع تانتقل: املقطع الثالث

راما يعيش هبا طه مع عائلته فوق سطع العامرة، وأبرزها املخرج من خالل لقطة اجلزء الصغري وبانو

الذي يظهر ضيقا وحمتوياته عىل قدر كبري من البساطة، ثم تظهر أفقية ساعدت عىل وصف املكان

وبلقطة أخرى يظهر طه وهو حركة الكامريا يف نفس اللقطة طه وهو يتوضأ من احلنفية يف جو مظلم،

يصيل الفجر خارج الغرفة أي يف ساحة السطح، وهبذه اللقطات استطاع املخرج أن يصف أك حالة

داخل منزله وعرض جزء من حياته، إذ يتب أنه شاب حمافظ عىل صالته، إىل طه وشخصيته باالنتقال

مجيلة وربطة عنق لكن الصورة التي نفسه يف املرآة ويرتدي بدلةإىل ويف صورة أخرى نرى طه ينظر

ملاذا يرتدي طه هذه البدلة ويف هذا : تكونت حول طه يف اللقطات السابقة جتعلنا نطرح السؤال التايل

إىل رسعان ما تكون من خالل التحية العسكرية التي قام هبا وهو ينظرإن اإلجابة إال الوقت املبكر؟،

رغبت طه يف االلتحاق بصفوف الرشطة وتؤكد ذلك إىل لتشرينفسه يف املرآة، وهي حركة وظفت كرمز

ابتسامته، فبهذا االتصال غري اللفظي جيد املشاهد اإلجابة عن األسئلة املطروحة، لكنها غري واضحة

الصو الرشيط الذهن أن حلم طه قد حتقق، إال أن اللقطات املوالية تكشف من خالل إىل فقد يتبادر

هنوض بثينة وطه أنه ذاهب ليجري امتحان القبول يف كلية الرشطة، وهذا هو رسالذي حيمل حوارا ب

1- Marcel Martin: OP.cit, p126.

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

267

طه يسعى ليكون ضابط من أجل إىل أن طه باكرا وارتداءه البدلة، التي حتمل داللة رمزية أيضا لتشري

قم قرن ذلك بالبدلة حينام قام بالتحية و ي إذالتخلص من فقره، وحتس حالته االجتامعية واملعيشية،

البسه العادية .هبا

وتبدو قف عىل رشفة السطحتنتقل الكامريا بعد ذلك لتصور بثينة بزاوية عكس غطسية وهي ت

مهمومة، ثم يتب من حوارها مع طه بعد قدومه أهنا واقفة يف انتظاره ونادمة عىل ترصفها معه كام ب

العكس غطسية لبثينة وهي تنتظر للقطة املخرج ا ألجلهااملقطع السابق، مما يؤكد املعا التي وظف

وهذا ما يؤكده تعظيمها لوفائها خلطيبها، واستدراكها للموقف بالندم عىل ترصفها، إىل وتشري طه

إىل البعض، وحيمل معا ضمنية تشري يبعضهامالرشيط الصو للحوار بينهام والذي يربز تعلقهام

.ها طه يف أن يكون ضابطاكبريا يف اخلطوة التي سيخطو أمالأهنام يضعان

احلوار العديد من الظواهر الصوتية كصوت مياه احلنفية باإلضافة إىل تضمن الرشيط الصو

نوعا من الواقعية عىل املشاهد، كام احتوى املقطع كله عىل موسيقى أضفتوضجيج السيارات، والتي

اما لدعم املعا التضمينية املتمث .لة يف األمل واملحبة ب طه وبثينةهادئة وخفيفة جاءت مناسبة

من هذا املقطع طه أثناء إجراء االمتحان الشفهي لدخول كلية : تربز اللقطة األوىل: املقطع الرابع

جلنة من كبار ضباط الرشطة، واستعرض أمامالرشطة، فيظهر طه واقفا يف وضعية استعداد عسكرية

إظهاروالذي سمح بوصف املكان األفقياملخرج هذه اللجنة باستخدام تنقل بانورامي عىل املستوى و

الضباط كلهم، وجاءت لقطات هذا املقطع عىل درجة عالية من األيقونية مع الواقع وقد ساهم

.الديكور واملالبس بشكل كبري يف خلق التشابه

املخرج يف بقية اللقطات التي حتمل حوارا ب طه وضابط الرشطة زاوية املجال واملجال استخدم

يف مثل هذا احلوار حيث كان طه جييب عىل األسئلة املطروحة من قبل الضابط، وهي مناسبة لاملقاب

ر إذ يظه ،أمهية لكالمه إلعطاءكام استخدم يف اللقطات التي يظهر فيها طه اللقطة النصف مقربة

أن يطرح عليه الضابط السؤال األخري عن مهنة والده، فيجيب طه إىل بكل ثقة وانضباط،وهو جييب

، ثم خيربه الضابط بأن والده حارس عقار، والسؤال الذي يطرح نفسه هنا هو ..."موظف"...برتدد

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

268

ة ذلك السؤال ملاذا سأل الضابط ذاك السؤال وهو يعرف اإلجابة من امللف املوجود ب يده، وما فائد

إحراجهفالضابط تعمد السخرية من طه إذا؟، يف امتحان الرشطة احلوار باإلضافة إىل ، وهذه الصور و

الطبقية يف املجتمع املرصي والتهميش الذي إىل الذي يتضمنه الرشيط الصو حتمل معا ضمنية تشري

هذا الفيلم، كام حتمل معا تعانيه الطبقة الفقرية أو الكادحة يف مرص، والتي يرمز هلا طه يف

تلك الطبقة، وان املستوى أبناءضباط الرشطة يف مرص ال يكونون من إىل أن تشري إيديولوجية

االجتامعي يف هذه املسابقة يراعى أك من الرشوط احلقيقية والواجب مراعاهتا، كمعدل الثانوية

جموع كاالنضباط األخرىكام ذكر الضابط نفسه، والرشوط %89العامة، فمعدل طه مرتفع جدا

فض، ذلك الرفض من خالل طلب الضابط إىل املخرج وأشاروالصحة اجليدة التي يتمتع هبا طه إال انه ر

اللقطة القريبة لوجه طه وهي لقطة باإلضافة إىل من طه االنرصاف دون أن يكمل كالمه،

طه ومشاعره يف تلك اللحظة من حزن ويأس وخجل من نفسية إلبرازسيكولوجية استخدمها املخرج

الذي حال بينه وب حلمه وطموحه، وخالل هذه اللقطة واللقطات التي تلتها لطه مستواه االجتامعي

أثناء انرصافه، تضمن الرشيط الصو موسيقى حزينة ساعدت يف التعبري عن حزن طه وخلق

.الشفقة لدى املشاهد أحاسيس

املعا الضمنية املشار إليها يف املقطع األول، حينام سخر عو أحد ساكين العامرة أكد هذا املقطع

.ميسوري احلال، من رغبة طه يف أن يصبح ضابط رشطة

بلقطةفضاء مكا خارجي، ويبدأ إىل يبدأ هذا املقطع عندما تنتقل الكامريا: املقطع اخلامس

لضخمة، وبحركة بانوراما عمودية يظهر طه وهو جامعة القاهرة بقبتها اعكس غطسية تظهر بناية

سيتوجه حيمل كتابا، وتظهر الصورة الكثري من الطلبة فنعرف أن املكان هو عبارة عن جامعة، إذا فطه

اجلامعة بدال من كلية الرشطة بعد رفضه، دون أن يظهر مشهد آخر انه يقبل يف كلية، فاملخرج إىل

، والربط ب االمتحانإشارات أخرى كخروج طه حزينا من اعتمد تقنية املقطع الناقص ووظف

.املقطع السابق وهذا املقطع يسمح للمشاهد باكتشاف ذلك

فضاء داخيل وهو مدرج يف اجلامعة، لتصف لنا أجواء املدرج امليلء إىل بعد ذلك الكامري التنتق

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

269

بالطلبة، وذلك بلقطة اجلزء الكبري وتنقل أمامي، ومن خالل هذه اللقطة تعمد املخرج إظهار شاب

باجلامعة، لكن عددهم يف الصورة ضئيل اإلسالمي تواجدإىل للتعبري عن داللة ضمنية تشري ملحتي

ألحداث الفيلم وهي احلقبة الزمنية باكتشافالعدد الكبري لبقية الطلبة، وهذا ما يسمح باملقارنة مع

انينات القرن املايض قد إىل أي من ستينات ن اجلامعة يف الفرتة التي سبقتهاأل ،العقدين األخريين

محلة "بدأت تضعف بسبب ثم، اإلسالمية من خالل حركة اجلامعة لإلسالميكبريا اكتساحاشهدت

1".إسالميا 1536م، من قبل النظام املرصي باعتقال 1981التي انطلقت يف أيلول االعتقاالت واملواجهة

اللقطة نفسها طه عىل عكس بقية الطلبة جيلس لوحده يف عزلة عنهم، وليس ببعيد عنه وأبرزت

عن البقية، بأنه اخلجل من اابتعادمهلب آخر يف نفس احلالة، ثم يب احلوار الذي دار بينهام سبب اط

حالة إىل حالتهام االجتامعية، ليؤكد املخرج املعا الضمنية املعرب عنها يف املقاطع السابقة، والتي تشري

الضغط واإلهانة التي تعيشها الطبقة الفقرية يف املجتمع املرصي، وأنه جمتمع يتعامل عىل أساس

.الفروقات االجتامعية

سامهت يف التعبري عىل احلالة النفسية بداية املقطع عىل موسيقى هادئةيفاحتوى الرشيط الصو

بعدما حرم من حلمه بسبب وظيفة والده، وعزلته عن بقية بطة لطه عند جلوءه للجامعة مرغاماملح

إضفاءظواهر صوتية أخرى كضجيج الطلبة يف املدرج ليساهم يف باإلضافة إىل الطلبة لنفس السبب،

.ة عىل املشهدطابع الواقعي

وهو عبارة عن مسجد، إذ يظهر بداخله يف لقطة فضاء داخيل أخرإىل تنتقل الكامريا مرة أخرى

، ووظف املخرج إليهاجلزء الصغري األوىل شاب يضع طاقية ويتلو القرآن، وطه جيلس يف مقابله يستمع

التعبري عن البعد الديين لشخصية يف هذه اللقطة التنقل األمامي للتعبري عن تركيزه مع التالوة وبالتايل

وهو يتبادل خالد سمهإيتب أن الذي طه، وبعد هذه اللقطة تصور الكامريا من خارج املسجد الشاب

اجلامعة، من خالل احلديث مع طه يف لقطات وصفية سمحت لنا أن نعرف بأن ذلك املسجد هو مسجد

عة ضب جامعة، ومن خالل عبارة عن بأن املكان ت وظيفة توضيحيةالفتات حتمل بيانات مكتوبة أد

.23مرجع سبق ذكره، ص: خليل عيل حيدر - 1

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

270

احلوار الذي دار بينهام عرب املخرج عن معا إيديولوجية تتمثل يف طرق استقطاب الشباب من طرف

مناسبا جلذب "تتم بالتعارف داخل املساجد، داخل اجلامعة، إذ اإلسالمية احلركات فاملسجد يعترب فضاء

1".واستقطاهبم األعضاء

تأكيد وتوضيح املعا التي أشار إليها املقطع السابق، يف لقد ساهم هذا املقطع : املقطع السادس

إذ أبرزت من خارجه بلقطة اجلزء ،فضاء مكا جديد وهو عبارة عن مسجدإىل بانتقال الكامريا

خطبة اجلمعة يف ساحة خارج إىل الكبري وزاوية غطسية مجعا كبريا من املصل جيلسون لالستامع

وحتيط هبم صفوف كبرية من األمن، " قمصة البيضاء والطاقياتاأل "اإلسالمي ومجيعهم بالزي املسجد

ارسها النظام املرصي عىل املساجد تتمثلإيديولوجيةمعا إىل وداللة هذه الصورة تشري يف الرقابة التي

الرقابة حها شدة يف مرص، كام حتمل معا ضمنية تطر اإلسالمية كوهنا خلية نشاط رئيسية للتيارات

أن هذا إىل أن هذا املسجد يشكل خطرا كبريا، إذا فاملعا الضمنية تشريعىل هذا املسجد توحي ب

متشددة، أما الزاوية الغطسية إسالمية متشددين أو تسيطر عليه حركة إسالمياملسجد يستقطب

.لزاوية العاديةتسمح بوصف تفاصيل املكان أك من ا ألهنافلقد وظفت بقيمة استكشافية

داخل هذا املسجد لقطات مقربة عن وجود طه داخل املسجد لتكشفبإىل تنتقل الكامريا بعد ذلك

، كام نالحظ تركيزه تربز أن طه قد أطلق حليته ويرتدي زيا إسالميا نراه ألول مرةبرفقة خالد،و

تنظيم إىل طه قد تم استقطابه الشديد مع خطبة اإلمام، وهذا ما يؤكد املعا اإليديولوجية السابقة بأن

غري إظهار اإلمام جد، وتعمد املخرج خالل لقطة جزء صبالطريقة املعروفة أي عرب املس إسالمي

املخرج باختياره هلذه الزاوية التي تعزز معا التقزيم إيديولوجيةبزاوية غطسية وهذا ما يعرب عن

نالذياإلسالمي أو باألحرى هذا النوع مناإلسالمي وتقليل الشأن، ما يكشف عن أن املخرج ضد

.تشددهم أو تطرفهمإىل أشارت بعض الرموز

وهو يتكلم اإلمامصو خالل هذه اللقطات صوت خطبة اجلمعة كام يظهر تضمن الرشيط ال

قراطية: "ألخريبلهجة الغاضب والساخط ويقول يف ا وال علامنية وال اشرتاكية، بل ال نريد دولتنا د

.200أمحد حس حسن، مرجع سبق ذكره، ص - 1

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

271

تسمح بالكشف عن األمهية، وهذه العبارة حتمل تضمينات رمزية عىل غاية من "إسالمية ا أمةنريده

وقفه التنظيم، فكالم اإلمام يعين أن م اخللفية التنظيمية لإلمام واملسجد وحتى طه الوافد اجلديد هلذا

قراطية، وهذا موقف كل من مجاعة اجلهاد واجلامعة ن الشمسان ، إذ يذكر رضوااإلسالمية ضد الد

قراطية باعتبارها فكرة غربية والدعوى إن من ب أفكار اجلامعة: "باالشي الشورى، إىل رفض الد

1".ورفض املشاركة السياسية يف ظل هذا النظام

ارس دعوهتا يف اجلامعة كام يتب من خالل طه وخالد، واملعروف أن اجلامعة لكن هذه اجلامعة

، كام يب رشيط الصورة أن اخلطبة -راجع الفصل الثالث–اإلسالمية امعةاملرصية تسيطر عليها اجل

، وكذلك ية، وهذا ما توضحه مالمح وجه اإلمام وحركاته التحميسيحتريض جاءت بطريقة ة للمصل

.إسالمية هيتفون لقيام دولة لقطة األخرية وهمال م يفردة فعله

متشددة وبالربط مع دالالت إسالمية مجاعةإىل طه انضاممإىل ومن خالل معا املقطع التي تشري

أن إىل م املخرج معا ضمنية أخرى تشرياملقطع السابق حول وضعية طه االجتامعية وفقر عائلته، قد

، اإلسالمية يف جلوءه أو انتامءه هلاته اجلامعة أساسياكان عامال وحرمانه من حقوقه يف املجتمعفقر طه

والتي كشف أن النسبة الساحقة اإلسالمية ت حول أعضاء وأتباع احلركاتوهذا ما يوافق عدة دراسا

.منها هي من الطبقات الفقرية

سطح عامرة يعقوبيان أين يظهر طه باللحية والقميص وهو يكلم بثينة، إىل تنتقل الكامريا جمددا

أن عنوانه رشيط الصوت الذي يتضمن كالم بثينة يوضحتب من اللقطات أنه يقدم هلا كتابا يو

لتدين ل اختيارهترفض ألهنالكنها ترفض استالمه وتنهي عالقتها مع طه " احلجاب قبل احلساب"

إطالق للحية، إذ يربز هذا املقطع درجة تأثر طه بالتنظيم الذي ينتمي إليه بإظهار بداية دعوته ه و

ايقه من قبل، كام يظهر وهذا األمر يكن يض طالقا من خطيبته التي ليست حمجبةلاللتزام بالدين ان

.فقره كام تشري دالالت املقاطع السابقةإليه خسارته خلطيبته التي حيبها بسبب اختياره الذي أخذه

.194مرجع سبق ذكره، ص: رضوان شمسان الشيبا - 1

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

272

يف فضاء داخيل جديد وهو بيت اإلمام أين تظهر يف الصورة األوىل يبدأ هذا املقطع: املقطع السابع

باجللباب تقدم الشاي لإلمام وطه الذين يظهران بعد ذلك جالسان عىل طاولة، ولقد عرب املخرج امرأة

الرشيط ملكان وصوت النباح الذي حيتويه اإلضاءة اخلفيفة وديكور ايف هذه اللقطات من خالل

إ اح ىل أنه مصدر رش، فاإلضاءة اخلفيفة وصوت النبالصو عن معىن ضمين يشري إىل وحشة املكان و

للمشاهد، ثم تستمر امتنقلهو كالمها شفرات تساهم يف خلق أجواء درامية تعرب عن اخلوف والقلق

لقطات هذا املقطع لتحمل حوارا ب اإلمام وطه استخدم خالله املخرج اللقطة املقربة وزاوية املجال

كذلك املونتاج واملجال املقابل إلعطاء أمهية للحوار الذي يعرب عن معا ضمنية جديدة، ووظف

التناو وهو األنسب للحوار بزاوية املجال واملجال املقابل، ومن رشيط الصوت نعرف أن طه يشت

عام حصل له مع بثينة وهذا حيمل معىن ضمين حول أن طه أصبح مقربا جدا من اإلمام، وبالتايل لإلمام

عشق : "حينام قال اإلمامكالم يفه لنا الرشيط الصوالذي يؤكد،األمر املتشدد اإلسالميمن التنظيم

، فلقد احتوى رشيط الصوت هنا عىل تضمينات جهادي متشدد تنظيمبأنال" امرأة أم عشق اجلهاد ؟

اجلهاد، ولكن الدالالت السابقة جعلتنا نقف عىل أن إىل رمزية ألن احلركات اجلهادية هي التي تدعو

بأن ما ذكره الدكتور رضوان شمسان إىل لدالئل تأخذناوبالتايل هاته ااإلسالمية التنظيم هو اجلامعة

1980.1تا عام ومجاعة اجلهاد احتداإلسالمية أحد الكوادر التارخيية جلامعة اجلهاد ذكر أن اجلامعة

اإلسالمية اجلامعةإىل أصبح ينتميأن طه إىل إذا فالتضمينات الرمزية يف الرشيط الصو تشري

ة أعامل العنف التي شهدهتا واجلهاد كام سميت .يف تلك الفرتة، وهي الفرتة األك خطورة بسبب ك

، فقد أشار من اإلسالمية والتي عربت عن فكرة قيادة اجلامعة إيديولوجيةاستخدم املخرج رموز

بكرى ميش حتكون زي كل يوم اجلامعة: كالم اإلمام عندما قال(خالل الرشيط الصو

التي تنشط يف اإلسالمية اجلامعة إيديولوجيةمعىن تضميين يربز إىل )قيادي عايزيكون لك دوروأنا

أحداث إىل اجلامعة بأن هلا قيادة رسية خارج اجلامعة، مسؤولة عن التنظيم، فلقد أشار كالم اإلمام

ستجري يف اجلامعة كام ع طه قائدا هلا، وهذا يعين أنه هو من يقوم بتنظيم وقيادة نشاط اجلامعة

.188مرجع سبق ذكره، ص: رضوان شمسان - 1

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

273

و بعيد كل البعد عن اجلامعة، وهذه الفكرة متداولة كثريا حيث يذكر الدكتور كامل السعيد وه

1".كانت رسية وجمهولة ومن خارج اجلامعةاإلسالمية قيادات اجلامعة: "بأنحبيب

الشوارع املحيطة بجامعة القاهرة فضاء مكا خارجي ويتمثل يفإىل تنتقل الكامريا بعد ذلك

ة لتصوير املظاهرات التي جتري يف اجلامعة بقيادة طه، ويبدأ املخرج بلقطات عكس غطسية لقب

املخرج أن يعرب من خالهلا عن أرادمضمون هذه الصورة حيمل تضمينات رمزية و جامعة القاهر،

إلسالمية ا اجلامعة من جهة ألن اجلامعة معروفة بتلك القبة، وعن الدين ألن القبة يف الثقافة العربية

يف مرص، كام توحي اإلسالمية يف اجلامعة أي اجلامعة اإلسالموالنتيجة هي اإلسالميالدين إىل ترمز

وقت مبكر جدا لتظهر لقطة غطسيةتلك اللقطات من خالل احلركة اخلفيفة للناس ولون السامء بأن ال

حلضور املظاهرة ودرجة تلهف طه إىل طه يقرأ مصحفا، فتعرب تلك اللقطات عن معىن تضميين يشري

تدينه، أما الزاوية الغطسية فلقد وظفت للتعبري عن مشاعر الشفقة حلال طه الذي صور يف الفيلم عىل

ما سيتعرض إليه بعد املظاهرات، وساعد يف التعبري عن إىل أنه ضحية الفساد االجتامعي، وكذلك لتشري

.تتلك املشاعر املوسيقى اهلادئة التي تضمنها رشيط الصو

تصور لقطات أخرى التحاق الشباب للقيام باملظاهرة يف لقطات اجلزء الكبري، ثم تنتقل الكامريا

رسعة ردة فعل السلطة جتاه مظاهرات ات مكافحة الشغب بشكل استعرايض، وتبلتصور التحاق قو

انطالق املظاهرات، قبها، ثم تظهر اللقطات املوالية امعة وبالتايل التخوف من عوايف اجلاإلسالمي

املتظاهرين من جهة وقوات مكافحة الشغب من إلظهارم املخرج خالهلا املونتاج املتوازي واستخد

جهة أخرى، كام تظهر صور املظاهرات مشاركة العنرص النسوي يف املظاهرات وبالتايل عرب املخرج

، وأن نشاطها ال يقترص فقط يةاإلسالم الدور الذي تلعبه املرأة يف اجلامعةإىل عن معىن ضمين يشري

عىل الرجل، ويكشف رشيط الصورة مع رشيط الصوت عن مطالب تلك املظاهرات وبالتايل

ونرصة القضية الفلسطينية التي هجرها النظام إسالمية واملتمثلة يف قيام دولةاالسالمية مطالب اجلامعة

لتي حتمل صورا للقدس ورسائل السنية والالفتات اإسالمية ، وذلك هبتاف املتظاهرين بدولةاملرصي

.28مرجع سبق ذكره، ص: كامل السعيد حبيب - 1

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

274

تعرب عن معاداة الصهيونية واجلهاد لتحرير فلسط والقدس الرشيف، تنقل لقطات أخرى حماولة

أسوارخارج إىل املتظاهرين اقتحام باب اجلامعة املغلق وجدار قوات مكافحة الشغب لنقل املظاهرة

مع املتظاهرين األمنب قسوة تةاطلق مشاداجلامعة، حيث تربز طه وهو أول من يقتحم الباب لتن

بالعيص واألرجل، فخالل لقطات املواجهة وظف املخرج احلركة العشوائية للكامريا مرضهبو

لكنه يقاوم األمنبارجتاجها لنقل حالة الفوىض للمشاهد، ونرى طه يتلقى رضبات موجعة من قوات

طي باللباس املد يراقب األحداث، لتب لقطات صغري رش الزء اجلأن يفر، بعد ذلك تب لنا لقطة إىل

أخرى مطاردته لطه، واستخدم املخرج يف لقطات املطاردة املونتاج التعاقبي وهو األنسب لتصوير

ق وتنوعت اللقطات وأبرزت تأثر طه باإلصابات النامجة عن رضبات الرشطة ق واملالح أن إىل املالح

، وهبذه اإليديولوجيةإىل اللقطات عرب املخرج عن معا ضمنية تشرييتم القبض عليه بنصب كم

إىل من قبل النظام املرصي، باعتقال القيادات والتحقيق معهم للوصولاإلسالمي املتبعة يف مواجهة

.اهلرم التنظيمي هلا أعىل

ن رشيط الصوت عدة ظواهر صوتية سامهت يف خلق درجة التشابه مع الواقع إىل باإلضافةتضم

.موسيقى بطابع إثارة سامهت يف إثراء دينامكية األحداث التي تم تصويرها عىل طريقة أفالم احلركة

إىل مستمدة من الواقع املرصي، تشريخرج يف هذا املقطع عن فكرة مهمة عرب امل: املقطع الثامن

املعلومات يف السجون، أي أثناء االعتقال من قبل املباحث املرصية للحصول عىلاإلسالمي تعذيب

إعتامالتنظيمية، لقد صورت لقطات هذا املقطع يف مكان ساهم ديكوره اإلضاءة فيه يف خلق جو و

إىل دخول الضابط الذي يقوم بالتحقيقات األوىلدرامي يوحي باخلوف والوحشية، حيث تظهر اللقطة

يف ركن من أركان األيدي جالس ة من الشباب معصبو األع ومكبلوجمموعإىل باإلضافةاملكان

الغرفة املوحشة، واستخدم املخرج اللقطة املتوسطة وهي املناسبة لعرض الشخصية يف الوسط

لضابط وهو يتفقد الكتب التي ع عليها يف منزل طه، ويظهر طه ثم تب لقطات أخرى االدرامي،

املخرج عدم معلقا بحبل من يديه وتظهر عىل وجهه كدمات ودماء هي آثار للتعذيب الذي فضل

قطع الناقص، وأبرزت لقطة موالية لرجال األمن وترك دالئل تدل عليه وهذا ما يسمى بتقنية امل إظهاره

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

275

الذين يرمز هلم طه يف اإلسالمي بعدما كان معلقا فظاعة وقسوة التعامل مع املعتقل وهم ينزلون طه

قه مع طه ومالمح وجهه تنم عن رسعة هذا املقطع، ثم بلقطات أخرى أغلبها مقربة يبدأ الضابط حتقي

التي طرحها الضابط لطه واملتضمنة يف األسئلةالبدهية والدهاء والرش يف نفس الوقت، ومن ب

الكتب التي وجدت عنده حيث يذكر بأهنا ي يتبعه طه و الرشيط الصو هو سؤال عن التنظيم الذ

شملت كل الكتب التي تأسست عليها كل التنظيامت، وهذه الرسالة اللفظية تعرب عن معا

عىل كتب لعلامئها كميثاق ملبادئها وأفكارها اإلسالمية التنظيامتاعتامد إىل تشري إيديولوجية

د نذكر عىل سبيل املثال ما ذكره الدكتور ويف هذا الصد ،ونشاطاهتا حيث يتبع كل تنظيم كتب حمددة

هو ميثاق -دعاة ال قضاة–اعتربت كتاب : "كامل السعيد حبيب عن حركة اإلخوان املسلم بأهنا

.بعد مرحلة املرشد حسن البنا ،1"واالعتياديةاجلامعة اجلديد من الناحية الفكرية

وجه طه ىلركز من خالهلا ع لقطات قريبة وأخرى قريبة جدا وظف املخرج خالل هذا املقطع

ل أظهر فيها والعة الضابط وهو يشعحجم العذاب الذي لقيه من قبل رجال مباحث األمن، و إلبراز

سيجارة، كام جاء يف الرشيط الصو العديد من الظواهر الصوتية، كصوت كعب الضابط عىل

ام يأمر الضابط حين ألخريةموسيقى مؤثرة يف اللقطات ااألرض وهو يدخل املكان، صوت الوالعة، و

تعبري عن القهر الذي ظفها املخرج للحيث و ،لبداية االغتصاب واليةواللقطات امل رجاله باغتصاب طه

.وهو يرصخ وحياول الدفاع عن نفسه يعا منه

يب وينتحب اما وهو جالس بجانب جدار بال يف اللقطة األخرية من هذا املقطع يظهر طه عاريا

السامء وكأنه يدعو الله، ووظف املخرج هذه اللقطة ليؤكد ما أشارت إليه إىل ويتوجه بنظرهويرصخ

ا اللقطات السابقة يف أن طه قد أغتصب حقا، من خالل تقنية املقطع الناقص التي تطرقن

.15مرجع سبق ذكره، ص: كامل السعيد حبيب - 1

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

276

.صورة مستخرجة من املقطع -

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

277

التعبري عن حجم األرضار النفسية والقهر الذي تعرض له طه من املامرسة إىل إليها سلفا، باإلضافة

، ودعم املخرج هاته املعا -النفيس–ما هو أبشع من ذلك إىل -اجلسدي -التي جتاوزت حدود التعذيب

ف تقنيات اإلضاءة حيث يظهر جسم طه مضاء لوحده يف وسط ظلمة حالكة ما يساهم يف يبتوظ

الزاوية الغطسية التي حتمل دالالت الشفقة إىل جراء انتهاك رشفه، باإلضافة التعبري عن نفسية طه

املخرج بأنه إيديولوجيةتربز إيديولوجيةعربت هذه اللقطات عن معا .املشاهدإىل والبؤس وتنقلها

املامرسات الالإنسانية املتمثلة يف التعذيب النفيس الذي انتهجته السلطات املرصية ملجاهبة د ض

ثل املنافس األكرب هلا عىل السلطةاإلسالمية ظاهرةال ملا هلا من قواعد شعبية تلتف حوهلا ،التي

انطالقا من دافع قوي يتمثل يف الوازع الديين، وهذه املامرسات منقولة حقا عن الواقع املرصي فلقد

تعذيب بقصد ال وأصبحالتعذيب الوحيش، أنواعأبشع إىل تعرض االسالميون يف السجون املرصية

غسيل املخ وهز الثقة يف العقيدة والنفس واحلياة، وهذا يتم بطرق متعددة كبرت العضو التناسيل

.واالغتصاب كام ب املقطع

صوت رصاخ وبكاء طه، فهناك إىل باإلضافةجتىل الصوت يف هذه اللقطة يف موسيقى هادئة وحزينة

يف التي جتمعها وظيفة واحدة واملتمثلةو الفضاء املكانيعالقة تركيبية فضائية ب هذه املصادر الصوتية

.مشاعر احلزن والشفقة عىل اللقطة إضفاء

تقى ال داخيل جديد يتمثل يف مطعم فاخرتدور أحداث هذا املقطع يف فضاء مكا: املقطع التاسع

من خارج يدور بينهام حوار، وصورت اللقطات األوىل من املقطع فيه اإلمام الشيخ شاكر بطه أين

املطعم أي من خلف الزجاج وهذا النوع من التصوير يوحي بالتجسس واستخدمه املخرج للتعبري عن

الرقابة املفروضة إىل باإلضافةيف مرص اإلسالمية رسية لقاءات قيادات احلركاتإىل معىن ضمين يشري

يط الصو من وهذه املعا يؤكدها الرش ،عليهم خصوصا وأن طه كان معتقال وهو شخص مشبوه

عىل رسالة "احلمد لله أن الرسالة وصلتك: "حينام يقول اإلمامخالل كالم ، يعين أن لقاءمها جاء بناء

ااختيار مكان اللقاء حيث التقيا يف مطعم فاخر يدخله ميسورو إىل باإلضافةطه، إىل اإلمامبعث هبا

قطات املقربة وزاوية املجال واملجال احلال وذلك للتمويه وجتنب الرقابة، وصور بقية احلوار بالل

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

278

متأثرا لوال يزاحيث يبدو أنه منهار نفسيا ،املقابل حيث تظهر اللقطات حزن طه الظاهر عىل وجهه

ا تعرض له أثناء االعتقال من تعذيب واغتصاب، ومن خالل كالم طه عرب املخرج عن معا كثريا

تقام وطلب منه املساعدة يف ذلك، فاملعا التي حيملها ضمنية وذلك عندما أخرب اإلمام برغبته يف االن

ت العنف التي يقومون وتعطي تفسريات لعمليا،اإلسالمي نتيجة العنف املامرس ضدإىل املقطع تشري

ارسها النظام املرصي ضد به بأهنا عبارة عن ردة فعل مرشوعة نتيجة االضطهاد وسياسة القمع التي

، وعرب املخرج عن واالجتامعيةا الواقع املرصي ومقوماته الثقافية هرشحية يفرض تواجد

أن سياسة العنف ال تأ إال بالعنف وليست هي إىل النظام املرصي وتشريإىل موجهة إيديولوجيةرسالة

إذافهذا املقطع عرب ،، وأهنا تزيد من خطورة املواجهةاإلسالمياحلل والطريقة املثىل يف التعامل مع

ويؤكدذلك أسلوب والالأخالقيةبشعة عن إيديولوجية املخرج الرافض ملثل تلك املامرسات الأيضا

.املعاجلة االنتقادي الواضح يف هذه اللقطات

خاص اء مكا يتمثل يف معسكر تدريبي رسيفضإىل تنتقل الكامريا يف هذا املقطع:املقطع العارش

وهي لقطة اجلزء الكبري املعسكر بزاوية غطسية عسكريا، وتظهر اللقطة األوىلاإلسالمي بتدريب

وأيضا للتعبري عن ، -صعيد مرص–وظفت لوصف املكان ولتب بأنه خمتفي ب اجلبال يف الصحراء

البيئة القاسية وهي واحة يف قلب الصحراء، املوجودون يف تلك اإلسالميمعاناة العائالت والشباب

املكان ويظهران بلباس إىل قطة املوالية أهنا تقل اإلمام وطهوتظهر يف الصورة شاحنة يتب يف الل

التمويه إىل وجلوءهماإلسالمي ورشيط الصورة هنا عرب عن معا ضمنية تربز رسية تنقل ،صعيدي

لتفادي الرقابة األمنية املفروضة عليهم، وكذلك الرسية التامة التي تتميز هبا هذه احلركة، كام تظهر

متجلببات وأطفال وأغنام يف املكان ثم يتب من خالل الرشيط الصو لكالم اإلمام الصورة نساء

شاكر بأن املكان هو عبارة عن معسكر تدريبي رسي للغاية، فيربز رشيط الصورة مع رشيط الصوت

املعسكرات التدريبية الرسية، وظف إىل يأخذون معهم عائالهتماإلسالمي فكرة أخرى تتمثل يف أن

ظهر عىل ي اإلسالمية والزي تظهر رجال باللحي يرج بعد ذلك لقطة أمريكية بحركة تنقل أماماملخ

كام توحي نظراته بأنه شخص رشير، إذا فلقد اعتمد املخرج ،وجهه مالمح اجلدية والرصامة والذكاء

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

279

ري بأنه أم اإلماميربز الرشيط الصو لكالم لتعبري عن شخصية الشيخ بالل الذيعىل الرمزية ل

القدرة التنظيمية إىل املعسكر واملسؤول عن اإلعداد والتنفيذ وهذا الكالم حيمل معا ضمنية تشري

هذه احلركة هي حركة جهادية تعمل بالتنسيق مع اجلامعة أنإىل اإلسالمية باإلضافة هلذه احلركة

هي من ميزات احلركات التي ينتمي إليها طه، وذلك الن هاته امليزة، أي املعسكرات الرسيةاإلسالمية

.اجلهادية وتقيمها إلعداد وتنفيذ العمليات املسلحة

عسكرية يف غاية القسوة واالحرتاف، كام تدريباتتظهر اللقطات املوالية شباب املعسكر جيرون

التحاق طه إىل تربز رصامة طه وجديته يف التدريبات وعربت هذه الصور عن معا ضمنية تشري

حتقيق االنتقام الذي يصبوا إليه، بعدما كان دوره يف اجلامعة إىل يتلقى تدريبات تؤهلهباملعسكر ل

، إذا فلقد حتول طه من الطريقة السلمية التي تتمثل يف -يف اجلامعة–يقترص عىل النشاط املد

الذي يرمزانتهاج العنف الذي اختاره قهرا ليثأر من ضابط األمن إىل املظاهرات كام ب املقطع السابق

إىل ، واملعىن اآلخر يشرياإلسالميالنظام املرصي فهو يعترب ممثال للنظام ويده يف التعامل مع إىل

واجلهادية اإلسالمية والتأهيل العسكري الذي خيضع له عنارص اجلامعة واالحرتافيةالتدريبات العالية

معىن إىل قادر عىل تشكيل اخلطر، كام تشري اللقطات عدوا خطريا وفعاال للنظام املرصيما جيعلهم

فقط، بل القتالية تدريبا عسكريا ال تقدم لعنارصها اإلسالمية آخر يتمثل يف أن اجلامعة إيديولوجي

دون أن حيمل رشيط حلقة للشيخ بالل وهو يعلم الشبابفكري حيث تظهر اللقطة بتدريبتدعم هذا

.لالصوت مضمون كالم الشيخ بال

فكرة أخرى تتمثل يف تزويج الشباب من قبل اجلامعةإىل جر من خالل لقطات أخرى تعرض املخو

يف مرص مصاهرة اإلسالمي واجلهاد وهذه الفكرة هلا خلفيتها الواقعية، فلقد عرف عناإلسالمية

عىن أن أعضاء اجلام واج تتكفل احلركة بذلك الزعة يقومون بتزويج بناهتم لشباهباو بعضهم البعض

ا أية رشوط لك شيئا ثم تظهر اللقطات حفل زفافإىل فطه قد قدم ،دو ه بالطقوساملعسكر وهو ال

لالحتفال، ووظف املخرج يف هذه اإلسالماملتمثلة يف رضب الدف، وهو اآللة املرشوعة يف اإلسالمية

إظهاره م عها يف موكب الزفاف، اللقطات املونتاج املتوازي بإظهار طه يف غرفة الزوجية مع زوجته، و

"عامرة يعقوبيان"التحليل السيميولوجي لفيلم

280

يرى وجهها ألول مرة، واللقطة املوالية بأنهاللقطة التي تكشف فيها العروس عن وجهها لطه وأظهرت

ا أن ثم أظهرت رسوره بجامهلا، عمد املخرج يف اللقطة األخرية نقل صورة عن مجاع طه مع زوجته دو

إيديولوجيةيكون هلا مربر حيث يظهر عاريا فوق زوجته ويقوم بتقبيلها، وهذه اللقطة عربت عن

واحرتاملتزامهم نقل بوقاحة دون مراعاة أو تقدير البجرأة إن اإلسالمي املخرج يف التعامل مع

.ملشاعرهم

لقد تضمن الرشيط الصو عىل العديد من الظواهر الصوتية التي دعمت معا الصورة وزادت من

إحياءها، فلقد استهل املقطع بصوت صقر، والصقر هو طري جارح يعيش يف املناطق واقعيتها و

أين يتواجد املعسكر وحشية وقساوة املكان الصحراويإىل الصحراوية ورمز من خالله املخرج

ثلت اإلسالمي قوة وعنفوانإىل فةباإلضا املوجودين به، كام تضمن خالل التدريبات مظاهر صوتية

فخارية، مع موسيقى محاسية ذات طابع أوايف صوت الرصاص، صوت حتطم الشارات وهي عبارة عن

.إثارة شكلت فيام بينها عالقة تركيبية فضائية

وهو الشارع ،فضاء مكا خارجيإىل املقطع األخريتنتقل الكامريا يف هذا : املقطع احلادي عرش

قل أحداث عملية االنتقام التي يقوم هبا طه لتنالذي يقع فيه مركز مباحث األمن، أين تم تعذيب طه،

.يف التنظيم اجلهادي من ضابط األمن الذي أمر باغتصابه له عية زميل

لزي املد يقفان أمام مدخل املبىن حيمل تظهر القطة األوىل وهي لقطة اجلزء الصغري رشطي با

ائدر لتظهر شاحنة صحافة لتوزيع اجل أحدمها سالح كالشنكوف، ثم تتحرك الكامريا ببانوراما أفقية

فكرة سابقة تتمثل إىل يتب يف اللقطة املوالية أن هبا طه وزميليه فمن خالل هذه اللقطة تطرق املخرج

يخطر عىل باله بأن لص من الرقابة األمنية، فال أحد ستمويه للتمألساليب الاإلسالمي يف استخدام

شاحنة الصحافة هبا إسالمي سيقومون بعملية مسلحة، ويتب من خالل رشيط الصوت حديث لطه

زميله وزميليه بأنه ال يعرف الضابط فلقد بينت لقطات التعذيب بأن طه كان معصب العين فأخربه

معا وظف املخرج تضمينات رمزية ليبعثبالشاحنة عندما خيرج، وبأنه سيعطيه إشارة بجرس

من ايامعاجلة القضالنظام و إىل النحيازاإلسالمية با لتنظيامتتناول اإلعالم لإىل إيديولوجية تشري

يد قادريول

288

:نتائج الدراسة

، شكليقدم كال الف -1 طية سلبية جدا عن قيادات اإلسالمي مالحمها املظاهر تلم صورة

العنف، التطرف، التشدد والغلو، النفاق، حشد األعضاء من املستضعف واستغالهلم، : اآلتية

طية لكوهنا نفس الصورة التي يسوقها اإلعالم الغر حول اإلسالمي .وهي

خالل حركة إسالمية هي من ،المي من الواقع املحيل املرصيانطلق املخرج يف تناوهلام لإلس -2

إىل ذلك، لكن تلك التضمينات ال يستطيع فهمها ا تضمينات رمزية تشري اجلامعة اإلسالمية وقدم

تمثل يفباكتشاف اجلمهور املستهدف امل من لديه رصيد ثقايف حول اجلامعة، هذا ما يسمح إال

املجتمع املرصي الذي يعايش هذا التنظيم ويعرف سامته باإلضافة إىل بعض اجلمهور العر

لك معلومات حوهلا .الذي

فيلم عامرة يعقوبيان قدم صورة أك وضوحا وأك موضوعية الن املخرج قد حتليالت رشح -3

مان والظلم االجتامعي خالهلا أسباب انتشار اجلامعة اإلسالمية، واملتمثلة حسبه يف الفقر واحلر

ارسه اإلسالميون قدمه و وغياب العدالة بالنسبة للطبقة الفقرية، ثم رشح أسباب العنف الذي

عرف ضوابط إنسانية أو أخالقية ضطهاد وسياسة العنف التي ال تعىل أنه عنف مضاد ونتيجة لال

د مرجان بتقديم نظرة ضد فئة اإلسالمي من قبل النظام املرصي، بينام اكتفى فيلم مرجان أمح

.ا خيدم النظامها ممارسات اجلامعة اإلسالمية سطحية انتقد في

تم تصوير اإلسالمي يف كال الفيلم عىل أهنم األقلية باملقارنة مع الفئات األخرى يف املجتمع، -4

مما يكشف عن إيديولوجية املخرج املتمثلة يف إنكار أو طمس وجود هذه الفئة التي تشكل

و هي كذلك يف اجلامعة املرصية من خالل التواجد ي،جزءا هاما و كبريا يف املجتمع املرص

.الكثيف للجامعة اإلسالمية

ظريا، وهي كذلك كثرية إن ظاهرة اإلسالمي هي ظاهرة متعددة األبعاد و التجليات و معقدة ن -5

ن يقدم من املخرج من أن أن يتمكن أحد تداخلة يف ما بينها، وهذا ما حال دوالتنظيامت امل

س مجيع احلركات اإلسالمية ككيان واحد،لذلك جلأ كل منهام كن أن نظرة شاملة و مفصلة

يد قادريول

289

ثلت يف اجلامعة اإلسالمية اجلهادية يف فيلم عامرة ، و إىل معاجلة عينة عنها و بشكل جز

مية التي ال يتعدى نشاطها يعقوبيان، أما يف فيلم مرجان امحد مرجان فتمثلت يف اجلامعة اإلسال

.نطاق اجلامعة

، احلركات اإلسالمية امت التي أثبتتها دراسات نظرية يفأشار كال املخرج إىل إحدى الس -6

تباع احلركات اإلسالمية هي من الطبقات الفقرية يف املجتمع ومفادها أن النسبة الساحقة من أ

فيلم مرجان وطه يف فيلم عامرة املرصي، وذلك من خالل حممود رئيس أرسة نور احلق يف

.يعقوبيان

يقدم كال املخرج إشارات رصحية تربز أحلركات املتناولة يف الفيلم بشكل واضح، لذلك -7

ما يؤدي عة اإلسالمية عىل اإلسالمي ككل،ستنطبق تلك املعاجلة أو الصورة املقدمة عن اجلام

.لديه أفكارا وصورا خاطئة عن اإلسالمي تكونو يف النهاية إىل صورة مغلوطة تضلل املشاهد

ختتلف الصورة التي قدمها الفيلامن عن اإلسالمي كثريا عن تلك التي تروج هلا السينام -8

الخ، ما يعكس تأثر السينام ...لعنف والتطرف واإلرهاب الغربية، وهي صورة ال ختلو من ا

مماثال، فاألفالم املتناولة يف عاجلة يكننطالق يف املاملرصية بقريناهتا يف الغرب، ولو أن اال

نطلق من نقطة أوسع وهي تعو واقع مرصي أما السينام الغربية فغالبا ما تالدراسة انطلقت من

. احلركة اإلسالمية و العنف العابر للقارات

ة، مع أهنا يف األزياء اإلسالمي ىل املشاهد من خالل رموز تتمثلتم تقديم اإلسالمي يف الفيلم إ -9

يف املجتمعات العربية واإلسالمية ككل وليست حكرا عىل اإلسالمي ثقافية د ابعأألبسة هلا

، وهذا ما سيؤدي إىل ان فقط، فهي تنترش يف جمتمعاتنا بشكل كبري وخاصة يف أوساط املتدين

لثقافة تأخذ الصورة أملقدمة عن اإلسالمي أبعادا أخرى، لتشمل املسلم بصفة عامة و ا

. اإلسالمية ويف النهاية اإلسالم ككل

كال املخرج عىل سلم اللقطات وزوايا التصوير وحركات الكامريا لتقديم دالالت اعتمدلقد -10

كثريا عىل الرشيط الصو من خالل املؤثرات اتدعم املعا الضمنية املقصودة، كام اعتمد

يد قادريول

290

ة قد وظف مروان حامد الزاوية الغطسيةالصوتية وخاصة املوسيقى لنفس الغرض، فل بك

كن أن تؤدهيا هذه الزاوية كالشفقة واالحتقار والتقزيم، ووظف للتعبري عن دالالت متعددة

أيضا اللقطة القريبة والقريبة جدا وأخذنا من خالهلا إىل نفسية طه وخياله، أما عيل إدريس

لنصف مقربة إلعطاء أمهية للحوار الذي فلقد ركز كثريا عىل اللقطات احلكائية كاملقربة وا

.حيمل غالبية املعا املقدمة يف الفيلم

عا املقدمة حول د كال الفيلم عىل أسلوب الترسيب الالشعوري لتمرير األفكار واملمعتا -11

شريا ال من خالل اجلنرييك وال من خالل العناوين أو مي إىل ذهنية املشاهد، حيث ياإلسال

، كام أن تناوهلام لإلسالمي جاء من املوضوع إىل انسيتطرق امإىل أهن للفيلمامللصق اإلشهاري

مل بقية ع الفكرة الرئيسية للفيلم وهياملشاهد يركز م ل حمور ثانوي يف الفيلم ما جيعل خال

.حول اإلسالمي ال شعوريا ودون غربلة األفكار املقدمة لقىتاملحاور، في

وقد اإلقناع والتأثري ر الفيلم، وجيعله أك قدرة عىلإن نجاح وقوة املمثل يزيد من قوة أفكا -12

نح األدوار إىل ممثل من الطراز العايل، وحتى ةعىل هاته النقط ركز املخرج يف فيلميهام

كن من " د إمامحمم"يف فيلم عامرة يعقوبيان الوجه اجلديد استطاع أن يقدم دورا كبريا، و

.تقمص شخصية طه إىل أبعد حد

تضمن كال الفيلم معا إيديولوجية، تتحكم هبا اخللفية اإليديولوجية للمخرج وتوجههام -13

، فعيل إدريس خمرج فيلم مرجا ن أمحد مرجان معروف عنه العلام املضاد طبعا لإلسالمي

ومشاركته يف أفالم أخرى ،التي تناولت اإلسالمي وبصورة سلبية أيضا بعض األفالمإخراجه ل

،كمساعد خمرج رة يعقوبيان هو التجربة األوىل له ا مروان حامد فهو خمرج جديد وفيلم عامأم

يف اإلخراج، بفكر والده وحيد حامد كاتب سيناريو الفيلم، واملسؤول امتأثر ظهر أنه إال

ه للعديد من ، كام عرف عنه معاداته لإلسالمياإليديولوجيةه معانيعناألول بتقد

إلسالمي بشكل الذع وشكلت صورة سيئة عنهم، ومن ب األفالم ملنتقدة لا السيناريوهات

.طيور الظالم، دم الغزال، اإلرها والكباب: التي كتبها وحيد حامد

يد قادريول

291

ة :اخلا

به يف توجيه آراءه وأفكاره، حتظىإن القدرة الفائقة للسينام عىل التأثري يف اجلمهور الواسع الذي

كبريا يف الرصاعات الفكرية واإليديولوجية، وذلك استغالالجعل منها أداة إيديولوجية فعالة تستغل

ه بالشكل والتهام، الواقعبإعادة إنتاج لكه من إمكانيات تسمح هلاملا إعادة تقد كل يشء فيه و

ون عليها، لنقل األفكار والقيم واملعا واإليديولوجيات املعرب عنها واملحددة الذي يرغب فيه القا

لك السينامسلفا، و جمال تعبريها يبقى حمصورا يف فكر القا أن أيضا قدرة مذهلة عىل التعبري، إال

ا مليوالهتمعليها، وحمدودا يف الزمن الفيلم ي الذي ال يسمح هلا بتقديم أفكار شاملة، كام أهنا ختضع دا

كن للفيلم أن يتعارض مع اإليديولوجيةوخلفياهتم وانتامءاهتم ، ما جيعلها تتسم بالالموضوعية، إذ ال

واجلو بفكر وواقع جمتمعاهتم وثقافاهتم أفكار املخرج أو كاتب النص، الذين هم بدورهم حمارصون

كن السينامتعا منها ته العوائق واملحدودية التي بقيت لذا فإن هكري السائد، الف شكلت حاجزا ال

كن أن تنور عقل املشاهد وأن تقدم له اإلجابات اختطيه للوصول إىل معاجلات موضوعية وشاملة

وأهنا تعيش يف ا نجده يف السينام املرصية خاصة اؤالت التي يطرحها الواقع، وهذا مالكافية عن التس

نح س هب لالزمة احلريةهلا كنف أنظمة شمولية مغلقة، ال كن أن .التقديم أفكار مغايرة

اهرة تعرف تطورا هائال يف الواقع زادها تعقدا و تداخال وهي ظاهرة لقد تناولنا يف هذه الدراسة ظ

البعد العاملي الذي أخذته ما جعلها من خالل تناول السينام املرصية هلا، خصوصا بعد ذلك اإلسالمي

طية هلا جذورها يف الصورة مادة مستهلكة بشكل واسع يف السينام العاملية، والتي قدمت هلا صورا

ا حتمل نكهة أحداث النمطية املكون ، وهي دا سبتمرب وما ألقت 11ة يف السينام نفسها حول املسلم

، وهذا عىل ا اإلسالمي يف عاملي أما عىل الصعيد املحيل وهو لصعيد البه من إفرازات عن اإلسالمي

ا مع األنظمة التيمنه األفالم حمل الدراسة، انطلقتمرص والذي فلقد عرفوا رصاعا دا

يديولوجيات املوجودة يف املجتمع املرصي، ويف اإل شبحا يقف يف وجه مجيع واتوالت يف مرص، وشكل

لوجي الذي ينتمي إليه غالبية صناع السينام يف مرص، لذلك ساهم هذا مقدمتها العلامنية، التيار اإليديو

يد قادريول

292

من أحداث سينام املرصية، وبالرغم مما تعرضهالعامل يف تشكيل صورة منحازة حول اإلسالمي يف ال

وترتك اإلجيابية كاألعامل اخلريية التي عرفت عنهم، ية، إال أهنا ختتار السلبية منهامشاهبة ألخرى واقع

اهم تأثر السينام املرصية بالسينام العاملية يف تكرار الصور النمطية التي تصنعها، ويف مقدمتها كام س

ة فلقد عرف ذلك عن السينام املرصيةسينام هوليوود، ها، وتقليد مواضيع عنها االقتباسمن خالل ك

ام الغربية الصورة املسوقة من قبل السينإذا فالصورة التي تسوقها عن اإلسالمي هي نفسها

.ال أك نهام يكمن يف الواقع الذي تنطلق منهيبواالختالف

بالرغم من السلبيات احلقيقية لبعض احلركات اإلسالمية وخاصة املتطرفة التي تنتهج العنف و

يز ب الربيء واملذنب، إال أن هلا أدوار إجيابية لعبتها يف املجتمع، فلقد حتملت عىل األعمى الذي ال

إعادة إحياء أهم مقومات األمة اإلسالمية املتمثل يف الدين اإلسالمي الذي غابت مالحمه عن عاتقها

وزرع األخالق الطيبة يف الشباب، احلميدة مرحلة ما، وسامهت يف بعث الصفاتاملجتمع املرصي يف

.وخلق التوازن الذي البد منه

:ئج الدراسة هيواألسئلة التي تبقى مطروحة، و جتد لنفسها إجابات يف نتا

ا هتاجم السينام املرصية اإلسالمي بنفس األشخاص، هل هذا ينبع من - ملاذا دا

أحقادهم الشخصية وقناعاهتم، أم هي محلة منظمة يوجد فيها من هم خلف هؤالء الناس؟

فرتة الرئيس حسين مبارك يف هذه احلملة مدى ضلوع النظام املرصي البائد خاللما -

املسيئة إىل أقوى منافس ومعارض لذلك النظام؟

ا ستكتشف عنها األيام، خاصة بعد سقوط نظام حسين مبارك الذي أنتجت فيه هذه هذه األسئلة ر

.األفالم السينامئية

وليد قادري

289

ة املصادر واملراجع :قا

:باللغة العربية - أ

.القرآن الكريم -

.11 اآلية األعراف، ورةس .1

.06سورة احلجرات، اآلية .2

.24 اآلية احلرش، سورة .3

:الكتب -

.1995 غازي، بن ،1ط ،احلقة السينام هي هذه: )حممود( إبراقن .4

.1995 ماي بنغازي، ،1ط ،االتصال سيميولوجيا إىل املدخل: )حممود( إبراقن .5

املطبوعات ديوان ،)ط. د( ،للفيلم السيميولوجي التحليل: مرسيل بن أمحد ترمجة: )حممود( إبراقن .6

.2006 اجلامعية،

مدبويل، مكتبة ،1ط ،العر العا يف األصولية احلركات: )رضوان( الشيبا شمسان أمحد .7

.2005 القاهرة،

،- وذجا الله حزب - تعددي جمتمع يف اإلسالميون: عباس دالل ترمجة: )مسعود( اللهي األسد .8

.2004 بريوت، والبحوث، االستشارات مركز ،1ط

املطبوعات ديوان ،)ط.د( ،العوملة عرص يف والتلفزيون السينام يف الداللة: )نسمة( البطريق .9

.2006 اجلزائر، اجلامعية،

.2003 مراكش، الوطنية، والوراقة املطبعة ،1ط ،الفيلمي التعبري مادة: )بوبكر( احليحي .10

بريوت والنرش، للدراسات العربية املؤسسة ،1ط ،السينام طريق عىل خطوات: )زهري( اخلالدي .11

1989.

مدبويل، مكتبة ،1ط ،املراجعة إىل املواجهة من اإلسالمية احلركة: )كامل( حبيب السعيد .12

.2002 القاهرة،

.2005 طنجة، إخوان، سلي ،1ط ،العربية السينام يف: )مؤمن( السميحي .13

.2005 طنجة، إخوان، سلي ،1ج ،1ط ،السينام حديثة:)مؤمن( السميحي .14

.2003 القاهرة، املعارف، دار ،)ط.د( ،والنص اللغة ب الفيلم: )العزيز عبد( السيد .15

بريوت، والنرش، للدراسات العربية املؤسسة ،1ط ،العربية السينام يف املدينة: )رضا( الطيار .16

1981.

وليد قادري

290

اإلسكندرية، للنرش، اجلديدة اجلامعية دار ،1ط ،العربية السينام يف اهلوية مفهوم: )سعد( القرش .17

2003.

واآلداب، والفنون للثقافة الوطين املجلس ،)ط.د( ،العر الوطن يف السينام: )جان( الكسان .18

.1982 الكويت،

إيران العر الوطن يف اإلسالمية احلركات موسوعة: )امحد( املوصليل .19 مركز ،2ط ،وتركيا و

.2005 بريوت، العربية، الوحدة دراسات

العربية، الوحدة دراسات مركز ،2ط ،املعارص اإلسالمي الفكر يف الدولة: )اإلله عبد( بلقزيز .20

.2004 بريوت،

، دار ،1ط ،"اجلزائرية املأساة" السياسية االسالموية: وآخرون )زهرة( عروس بن .21 الفارا

.2002 بريوت،

والنرش للدراسات اجلامعية املؤسسة ،1ط ،اإلعالم سيمياء إىل مدخل: )جوناثان( بيغنل .22

.2001 بريوت، والتوزيع،

مركز ،2ط ،- يصنعها ومن تصنع كيف - العرب جتاه األمريكية السياسة: )فواز( جرجس .23

.2000 بريوت، العربية، الوحدة دراسات

العربية، الوحدة دراسات مركز ،2ط ،األمريكية السياسة يف العر الوطن: )فواز( جرجس .24

.2004 بريوت،

للنرش، الثقافة الدار ،1ط ،املد واملجتمع اإلسالمية السياسية اجلامعات: )أمحد( حسن حس .25

.2000 القاهرة،

رشكة دار ،)ط.د( ،اخلصخصة بعد مرص يف الكربى السينامئية الكيانات: )حممد( خرض .26

.2005 بريوت، للطباعة، احلريري

.1979 العربية،بريوت، املكتبة ،السينام تاريخ: صالح مصطفى ترمجة ، )جورج( سادول .27

مركز ،2ط ،املتغري والواقع الثابت النص ب املعارصة العربية اإلسالمية األصولية: )حس( سعد .28

.2006 بريوت، العربية، الوحدة دراسات

.2008 القاهرة، الرشوق، دار ،3ط ،اإلسالمية للدولة السيايس النظام يف: )حممد( العوا سليم .29

القاهرة، الرشوق، دار ،1ط ،- الفيلم إىل الرواية من– السينام حمفوظ نجيب عا: )وليد( سيف .30

1999.

.2000اإلسكندرية، اجلامعية، املكتبة ،04ط ،العلمي البحث: )حممد( شطيق .31

وليد قادري

291

.1992 القاهرة، الرشوق، دار ،1ط ،مرص يف والسينام السياسة: )عيل( الفتاح عبد .32

،العا يف البرصية اإلرساليات أشهر يف سينامئية مغامرة الصورة سيميائية: )قدور( ثا الله عبد .33

.2005 وهران، والتوزيع، للنرش الغرب دار ،)ط.د(

للدراسات اإلمارات مركز ،1ط ،العربية الدول يف اإلسالمية احلركات: )خليل( حيدر عيل .34

.1998 ضبي، أبو اإلسرتاتيجية، والبحوث

.2008 القاهرة، الرشوق، دار ،3ط ،اإلسالمي الفكر تيارات: )حممد( عامرة .35

املنيا، والتوزيع، للنرش اهلدى دار ،1ط ،الراديكالية اإلسالمية احلركة عوملة: )جهاد( عودة .36

2004.

اجلزائر، املستقبل، دار ،1ط ،املعارصة اإلسالمية للحركة السياسية التجربة: )حممد( عثامن فتحي .37

1991.

.1981 بريوت، والنرش، للطباعة الطليعة دار ،1ط ،العربية السينام يف: )سمري( فريد .38

.1997 دمشق، الثقافة، وزارة منشورات 1ط ،الفيلمية الكتابة: املقداد قاسم ترمجة ، )بيري( ماتو .39

،1ط ،واإلفريقية العربية السينام:السالم عبد سهام ترمجة: )رؤى( آرموز ،)ليزابيت( مالكموس .40

.2003 القاهرة، للثقافة، األعىل املجلس

للطباعة، احلريري رشكة دار ،)ط.د( ،املرصية السينام الكتشاف فرضيا: )ثابت( مذكور .41

.2005 بريوت،

املطبوعات ديوان ،)ط.د( ، - صورة نص،- السيميولوجيا إىل مدخل: وآخرون )دليلة( مرسيل .42

.2006 اجلزائر، اجلامعية،

اجلامعية، املطبوعات ديوان ،1ط ،- وتقنياته مناهجه - العلمي البحث: )حممد( عمر مزيان .43

.1989اجلزائر،

للكتاب، العامة املرصية اهليئة ،2ط ،-وتقنياته مناهجه– العلمي البحث: )حممد( عمر مزيان .44

.2002 جدة،

الكتاب دار ،1ط ،- السينام مجاليات يف دراسة- السينامئية الصورة جاذبية ، )عقيل( يوسف مهدي .45

.2001 بنغازي، املتحدة، اجلديدة،

العربية، الوحدة دراسات مركز ،2ط ،سبتمرب/أيلول 11 بعد" والعا العرب: )عصام( نعامن .46

.2004 بريوت،

وليد قادري

292

الوحدة دراسات مركز ،)ط.د( ،2001 أيلول 11 أحداث بعد والعا العرب: )عصام( نوبان .47

.2002 بريوت، العربية،

ان( يوري .48 القاهرة، املعارف، دار ،)ط.د( ،الشعري النص حتليل: أمحد فتوح حممد ترمجة: )لو

1995.

:املجالت -

،02 العدد تونس، والنرش، للرسم فنون رشكة العربية، اإلذاعات جملة ،اللقطة: )مىن( احلديدي .49

2000.

والنرش للرسم فنون رشكة ،02العدد العربية، اإلذاعة جملة ،الصورة: )الله عبد( احليدري .50

.2000 تونس، والصحافة،

والنرش للرسم فنون رشكة ،02العدد ،العربية اإلذاعة جملة: الصورة مجالية: )الدين نرص( العيايض .51

.2003 تونس، والصحافة،

،102 عدد املعرفة، عا ،بالعقول املتالعبون: رضوان السالم عبد ترمجة: )هربريت( شيللر .52

.1986 الكويت، واآلداب، والفنون للثقافة الوطين املجلس

:احلوليات -

اجلزائر جامعة حوليات ،السينامئية للغة الدالة العنارص: إبراقن حممود ترمجة: )جورج( سادول .53

.1997 ،10 العدد

:الرسائل اجلامعية -

،-األمريكية السينام يف اإليديولوجية جتليات– األمري واحللم هوليوود: )مراد( بوشحيط .54

.2005 ،اجلزائر،واالتصال المعاإل علوم يف ماجستري رسالة ،فنية حتليلية دراسة

رسالة ،- سيميولوجية حتليلية دراسة - اجلزائرية السينام يف اإلرهاب صورة: )مجال( شاوش شعبان .55

.2008 اجلزائر، واالتصال، اإلعالم علوم يف ماجستري

دراسة ،االقتصادي االنفتاح ظل يف اجلزائري التلفزيو اإلشهار خصوصية: )فايزة( خيلف .56

.2006 اجلزائر، واالتصال، اإلعالم علوم يف دكتوراه أطروحة ،سيميولوجية حتليلية

جملة إعالنات من لعينة دراسة - اإلعالنية للرسالة الداليل التوظيف يف الصورة دور: )فايزة( خيلف .57

.1996 اجلزائر، واالتصال، اإلعالم علوم يف ماجستري مذكرة ،-اإلفريقية الثورة

:املعاجم والقواميس -

.األول اجلزء ،الوسيط املعجم:وآخرون )إبراهيم( أنيس .58

وليد قادري

293

العامة املرصية اهليئة ،)ط.د( ،السينام الفن معجم: )جمدي( وهبة و )كامل( امحد مريس .59

.1973 مرص، للكتاب،

:املواقع اإللكرتونية -

.http://Membres, Lycos, FR/obedj aber/26/10/2007 -.واللغة الصورة: )حممد( العامري .60

. www.moqaetel.com: هو العنوان الصحراء من مقاتل موقع من .61

:القنوات التلفزيونية -

.اجلزائر بتوقيت صباحا10:00 الساعة ،09/09/2011 يوم األخبار، نرشة: العربية قناة .62

:املراجع باللغة الفرنسية - ب

:الكتب -

63. christian (metz) , language et cinema , (S,D), Albatros, coll. ça cinéma, Paris, 1977.

64. Ferro (Marc): Analyse de film, analyse de société ,6éme édition classiques hachette ,paris

1979 .

65. Gazennenve (jean) ;La communication de mass, édition danol ,paris, 1975.

66. Jaques (Aumont), Michel Marie: l’analyse des films, Nathan université, paris 1989.

67. Joly ( Martine): Introduction à l’analyse de l’image, Nathan université, France, 1994.

68. Lamizet (Bernard) Et Silem Ahmed: Dictionnaire encyclopédique des sciences de

l’information et de la communication, édition marketing France ,1997 .

69. Lazar (Judith): La sociologie de la communication de mass ,a colin, paris,1991.

70. Lazar (Judith): Sciences de la communication, que, sais, je ,édition dahlab, 2eme édition,

corrigé Alger, 1993.

71. Lazar( Judith): Ecoles communication, télévision, p u f, 1er édition, paris,1985.

72. Martine (Marcel): Le langage cinématographique, les éditeurs français réunis, paris, 1997 .

73. michel (Ivyn), le cinema et ces techniques, nouvelle édition technique européennes, paris,

1982.

74. Moles (Abraham): L’image, communication, fonctionnelle, gasterman Belgique , 1980.

75. Morsly (Dalila) et l’autres: Introduction à la sémiologie, o.p.u, Alger.

76. odin (Roger): cinèma et production de sens , èdition Armand colin , 1990.

وليد قادري

294

77. Procher (Louis): Introduction a une sémiotique des images sur quelques exemples d’image

publicitaires, librairies –Didier, paris 1976.

78. solin (Pierre), Sociologie d cinéma, aubier Montaigne, paris, 1970.

:القواميساملعاجم و -

79. Deutsch( Jaques): Dictionnaire linguistique, édition dictionnaire de savoir, (S,d).

الفهرس

الصفحة املوضوع

01 .املقدمة

03 .إشكالية الدراسة -1

05 .أسباب اختيار املوضوع - 2

06 .أمهية الدراسة - 3

06 .أهداف الدراسة - 4

07 .صعوبات الدراسة - 5

08 .منهج الدراسة - 6

14 .حتديد املفاهيم واملصطلحات - 7

19 .الدراسات السابقة - 8

I- تطور السينام املرصية وانعكاساهتا.

22 .ظهور وتطور السينام يف مرص - 1

22 .ظهور السينام املرصية -1- 1

24 .مراحـل تطـور السينام املرصيـة -2- 1

42 .مرحلة أستوديو مرص .أ

28 .سينام ما بعد احلرب العاملية الثانية .ب

وز .ج 30 .م 1963 – 1952سينام ما بعد ثورة

32 .مرحلة القطاع العام .د

35 .االنفتاحسينمـا .ه

38 .اخلصخصةسينام .و

39 .إشكالية النص يف السينام املرصية - 2

40 .ةالسينام املرصية واالقتباس عن النصوص الغربي -1- 2

43 .السينام املرصية واألدب العر -2- 2

إشكالية اهلوية - 3 44 .السينام املرصية و

47 .السينام والسياسة يف مرص - 4

47 .أبرز املواضيع السياسية املتناولة يف السينام املرصية -1- 4

50 .السينام املرصيةعىل الرقابة آليات -2- 4

II- اإلسالميون تباين فكري وتعدد تنظيمي.

55 :هيد

56 .التيارات اإلصالحية اإلسالمية - 1

57 .اإلسالمية ابرز التيارات اإلصالحية -1- 1

58 .اإلصالحية الدينية - أ

58 .اإلصالحية الوهابية -

61 .إصالحية حممد عبده -

63 .التيارات التحريرية االصالحية - ب

63 ).مرص( إصالحية مجال الدين األفغا -

65 ).مجعية العلامء املسلم( إصالحية عبد احلميد بن باديس -

67 .القضايا موقف التيارات اإلصالحية من أهم -2- 1

67 .نظام احلكم -

67 .القوة -

69 .العدو اخلارجي -

70 .املعارصةاحلركات اإلسالمية - 2

70 .خصائص احلركات اإلسالمية املعارصة -1- 2

71 .املعارصةأهم احلركات اإلسالمية -2- 2

72 .احلركات الشمولية - أ

72 .املسلمحركة اإلخوان -

72 .والتطورالنشأة

75 .العنف اإلخوان املسلم وأحداث

76 ).اجلزائر(لإلنقاذ اجلبهة اإلسالمية -

76 .النشأة والتطور

78 .لإلنقاذ وأعامل العنفاجلبهة اإلسالمية

78 .احلركات االنقالبية اجلهادية - ب

79 .مجاعات اجلهاد -

80 .اجلامعة اإلسالمية -

82 ).لبنان(حزب الله -

84 .اجلامعات الدعوية -ج

84 .السلفية -

85 .مجاعة التبليغ -

86 .عوملة احلركات اإلسالمية - 3

86 .والدور األمريبداية تعو احلركات اإلسالمية -1- 3

88 .ظاهرة هجرة اإلسالمي وأسباهبا -2- 3

89 .ويل احلركات اإلسالمية -3- 3

90 .عند الغرب صورة اإلسالمي - 4

92 .الصورةعوامل تشكيل -

92 .الدور اإليرا

92 .دور اإلرهاب وتنظيم القاعدة

III - اللغة السينامئية وأبعادها اإليديولوجية.

95 .اللغة السينامئية تعريف - 1

98 .مقومات وخصائص الصورة السينامئية - 2

99 .مقومات الصورة السينامئية -1- 2

102 .خصائص الصورة السينامئية -2- 2

103 .الشفرات يف اللغة السينامئية - 3

104 .الشفرات اخلاصة -1- 3

105 .الشفرات العامة -2- 3

106 .مكونات ومميزات اخلطاب السينام - 4

107 .املونتاج -1- 4

108 .مقومات املونتاج - أ

109 .أنواع املونتاج - ب

110 .الرسدية الفيلمية -2- 4

112 .سيميائية اإلضاءة واإلعتام -3- 4

114 .سلم اللقطات، حركات الكامريا وزوايا التصوير -4- 4

115 .سلم اللقطات .أ

117 .)زوايا التقاط الصور وداللتها(زوايا التصوير .ب

les movements de camera(. 118( حركات الكامريا .ج

122 .البعد اإليديولوجي للغة السينامئية - 5

122 .قوة التأثري يف السينام -1- 5

123 .جتليات اإليديولوجية يف السينام -2- 5

125 .مستوى اإليديولوجية الرصحية - أ

126 .مستوى اإليديولوجية املتوارية أو غري الرصحية - ب

127 .الفيلم السيناممستويات الداللة اإليديولوجية يف -3- 5

IV- عامرة يعقوبيان"و" مرجان أمحد مرجان"التحليل السيميولوجي لفيلمي".

IV-1- 133 .التحليل السيميولوجي لفيلم مرجان أمحد مرجان

133 .بطاقة فنية عن املخرج - 1

134 .بطاقة فنية عن الفيلم - 2

135 .ملخص الفيلم - 3

136 .للمقاطع املختارة من الفيلم التعييينالتحليل - 4

136 .التقطيع التقين - أ

158 .القراءة التعيينية - ب

166 .للمقاطع املختارة من الفيلم التضميينالتحليل - 5

187 .نتائج التحليل - 6

IV-2- 192 .التحليل السيميولوجي لفيلم عامرة يعقوبيان

192 .بطاقة فنية عن املخرج - 1

192 .بطاقة فنية عن الفيلم - 2

194 .ملخص الفيلم - 3

195 .للمقاطع املختارة من الفيلم التعييينالتحليل - 4

195 .التقطيع التقين - أ

252 .القراءة التعيينية - ب

264 .للمقاطع املختارة من الفيلم التضميينالتحليل - 5

284 .نتائج التحليل - 6

288 نتائج الدراسة

ة 291 اخلا

ة املراجع 293 قا

املالحق

الفهرس

ة قا

املالحق

ل رھاب من خال، تطرق لظاھرة اإلراج شویف عرفةھابي والكباب للكاتب وحید حامد إخرفیلم اإلوینضم إلیھ بعض الرھائن اتخاذالذي یتعرض لمشاكل فیضطر إلى ) ل إمامعاد(شخصیة المراجع أحمد

ووزیر الخارجیة ، ثم یجد نفسھ مجبرا على إشھار السالح في وجھ المواطنین، وبعد مجیئ األمن آخرونمطالبھ شخصیة بحتة في إشارة إلى أن اإلرھاب لیس لھ قضیة عامة ، كما للتفاوض معھ یجدون ان

تطرق الفیلم إلى شخصیة المتدین من خالل موظف ملتح یترك حاجات الناس لیصلي في أوقات غیر نسان الوحید الذي لمتدین ھو اإلكأن اأوقات الصالة، ویقوم ایضا بمغازلة النساء بینما ینصحھن للتوبة، و

. یضعف أمام إغراء النساء

مام وسیناریو وحید حامد یتطرق إلى ظاھرة اإلرھاب من خالل دور علي ادل إطولة عمن ب فیلمالذي تعرض لحادث وأقام عند عائلة على درجة عالیة من التفتح، فتتغیر أفكاره ) عادل إمام(اإلرھابي

الذین ینتھجون العنف ال یعرفون معنى اإلسالمیینفي إشارة إلى أن اإلرھابویقرر الخروج من قوقعة بتعاد عن الجماعة ، ولما یقرر في النھایة االالحیاة المتمثلة حسب الفیلم في طریقة حیاة تلك العائلة

، والرسالة التي أراد وحید حامد أن یبعث بھا في ھذا الفیلم ھي أن اإلرھابي اإلرھابیة یقتل من قبلھا . التي یعیش فیھا البیئةیمكن إصالحھ بإبعاده عن

ر لشخصیة ویرمز بشكل أو بآخھو فیلم للسیناریست وحید حامد، تدور أحداثھ في حي إمبابة الفقیر،، وتدور األحداث بین سالمیةلطبال أحد كبار أعضاء الجماعة اإلاالملقب بحقیقیة تتمثل في الشیخ جابر

إلى جماعة إسالمیة ویصبح ) عبد الغني(ال وراقصة تستخدم الدین حسب أھوائھا، ثم ینضم الطبال الطبأمیرا لھا، ویستعملھا في االنتقام من أعدائھ، وفي نھایة أحداث الفیلم یفر الطبال من عناصر األمن

المي ال یزال ویظھر وھو یعیش تحت كوبري إمبابة على ضفاف النیل، في إشارة إلى أن الخطر اإلس .حسب نظرة وحید حامدقائما

ن

من خالل تناول جماعات العنف اإلسالمیة ،فیلم حین میسرة للمخرج خالد یوسف تلمیذ یوسف شاھین، صة شاب یعیش في حي عشوائي ویتعرض ھو وعائلتھ لمشاكل یومیة فینضم إلى جماعة إرھابیةق

ویطلقون لحاھم بحیث ویظھر الفیلم في نھایتھ اإلرھابیین على أنھم متدینون یلبسون الجالبیب البیضاء یظھرون فجأة في وسط الفوضى والفساد الذي یعرضھ الفیلم لیضربوا الناس في الشوارع بدون مبرر

خرج الفیلم عبر عن خلفیتھ الیساریة المعروفة ون ممنطقي لھ عالقة بسیاق أو شخصیات الفیلم، وھكذا یكة داعمان الفقر ھو من أكبر األمور ال وھيطالما عبر عنھا في إنتاجاتھ إلى فكرتھ التي باإلضافةعنھ،

ج، ومما یعاب علیھ في الفیلم تناولھ لحوار اإلسالمیین للعنف واإلرھاب اإلسالمي كما یتخیل ویرو . استثناءوواقعھم بسطحیة كتلك اللقطة لصالة العید التي أظھر فیھا الجمیع باألقمصة واللحیة دونما أي

یور الظالم فكرة تشیر إلى فساد اإلسالمیین في الوصول إلى أغراضھم وأھدافھم بطرق غیر قدم فیلم طشرعیة كالرشوة و الخدمات المشبوھة مقابل قضاء طلباتھم من قبل المسؤولین في الدولة ، وجاء العنوان

الممثل ریاض ( الميعلي اإلسطیور الظالم نسبة إلى الخفافیش التي ال تحب النور وقصد بھا المحامي یترافع في قضایا الجنس و الدعارة، ویظھر محامي فاسد) عادل إمام( والثاني ھو فتحي نوفل) الخولي

أعمال سیاسیة في نھایة الدناءة، فیقف عنده المشاھد موقفا سلبیا، والفكرة ة إلا أنھ یقوم بعلى علي العفسیطرة أخطبوطین كبیرین أحدھما اإلسالمي الذي یدعي العفة الرئیسیة للفیلم ھي أن البالد تتخبط تحت

. حسب وحید حامد

سنوات طويلة زحف خاللها « وحيد حامد » إلى القمة مرسخا صورته كمقاتل على درجة كاتب ، فالرجل الذي أثقلت قلبه الجراحات والهموم لم يهادن يوما ولم يكتب إال ما يؤمن بأنه في صالح وطنه ويتفق مع قناعاته، حارب على عدة جبهات من السينما إلى التلفزيون وحتى

اPذاعة أحيانا وبينهما طوال الوقت كانت الصحافة والكتابة المباشرة في مواجهة ما يراه خطرا يتهدد مسير وطنه نحو التحضر والرقي. بدأ وحيد حامد مشواره اPبداعي في منتصف السبعينيات ومع انطالق مشروع االنفتاح االقتصادي وظهور طبقة اSغنياء الجدد بالتزامن مع

ارتفاع نفوذ «التيار الديني» ورأى وحيد في التيارين خطرا على «مصر » الناس والقيم والمشروع النهضوي فوقف ضد كل تطرف وشطط في الجانبين ودفع مقابل مواقفه الكثير هجوما واتهامات وتشكيك في نواياه وحتى في تدينه وعالقته بربه كما اتهم بالعمالة للنظام

في الوقت الذي كان فيه النظام ضجرا من حدة انتقاده لcوضاع االقتصادية واالجتماعية في البلد الذي طالما اشتهر ببسطاته وطبقته الوسطى. موقف وحيد المعلن من تيارات « اPسالم السياسي » تحول إلى معركة « تكسير عظام » بمجرد إعالنه عن نيته كتابة مسلسل عن

جماعة « اSخوان المسلمون » أقدم وأشهر جماعات اPسالم السياسي في الوطن العربي قاطبة والتي خرجت من عباءتها بقية الجماعات والتيارات ..وتحولت المعركة الفكرية إلى «اشتباك حقيقي » بمجرد إذاعة «برومو المسلسل» وحتى قبل أولى حلقاته .

من موقعه المفضل على نيل القاهرة تحدث وحيد حامد لنا عن أزمات مسلسل الجماعة وتفاصيل أخرى في مسيرته اPبداعية.

محسن محمود - القاهرة

وحيد حامد : ال أخاف من أحد.. ولست مأجورا لصالح احد..

الجماعة" بعد ضجة مسلسله "

حوار

Jamila / September / 2010

وأرفض أن يتهمني ابن البنا بالكفر !!أستاذ وحيد أود أن أسالك في البداية

عن إصرارك على مشروع المسلسل رغم علمك بأنه سيفتح عليك أبواب «جحيم

اSخوان » ؟أنا من نوع ال يعرف الخوف عندما يتعلق ا�مر

بعمل أقدمه للناس وما استطيع تأكيده هو أنني مرتاح الضمير لما كتبته وقصدت

به وجه الوطن ولم أكن مأجورا لشخص وال جهة وأنا اكتب ما يمليه علي ضميري

تجاه بلدي ومجتمعي ولو تابعت تترات المسلسل ستجد قائمة طويلة بالمراجع

التي اعتمدت عليها وأنا اكتب وهي مراجع متنوعة بعضها كتبه إخوان وبعضها

لمؤرخين مستقلين وهكذا.

لماذا عهدت بالبطولة لcردني إياد نصار ؟عند التفكير في من سيجسد شخصية

حسن البنا أردنا تقديم وجه غير مستهلك في الدراما المصرية بحيث ال يكون لدى

المشاهد اية انطباعات مسبقة وهو يشاهد العمل وفي الوقت نفسه بحثنا عن ا�قرب

شبها من البنا الذي رآه كثيرون وال زالت صوره موجودة بين أيدينا.

بصراحة شديدة هل وصلتك « إنذارات» اخوانية وأنت في مرحلتي الكتابة

والتصوير ؟إطالقا ..حدثت بعض المالسنات اXعالمية

التي البد وانك تابعتها ولكن اXشارة الوحيدة التي وصلتني من المرشد عبر

الكاتب الصحفي محمد عبد القدوس كانت كلمتين فقط « اشتغل يا وحيد »!!

وبعد العرض ؟بمجرد إذاعة برومو الحلقات انطلقت هجمة

شرسة ضدي في المواقع والمنتديات االخوانية ومرة أخرى جاءني الصديق محمد عبد القدوس لينقل لي تأكيدا من مكتب

اXرشاد أن شباب ا�خوان هم الذين قادوا الهجمة وان قيادات الجماعة ومكتب

اXرشاد في انتظار إذاعة الحلقات ووقتها جرت مكالمة تليفونية مختصرة بيني وبين

المرشد محمد بديع.

كيف كانت أجواء هذه المكالمة ؟كانت ودية تماما ولم تخرج عن أجواء

المجاملة المعتادة .

لمن كتبت المسلسل ..الحكومة ام للجهات المعادية لlخوان ؟

كتبت المسلسل للناس وأنا معروف عني منذ بداياتي االستقاللية واني لست تابعا

�حد ولم يحدث أبدا أن منحتني الدولة منصبا أو حتى وظيفة لديها، أنا كتبت

المسلسل للناس الذين يعيش ا�خوان على مشاكلهم التي خلقتها الحكومة.

قلت على لسان عزت العاليلي في العمل أن الحكومة تصنع المشكالت

واSخوان يتعيشون عليها فهل هذا هو رأيك الخاص ؟

بالتأكيد ..فالحكومة وا�خوان من وجهة نظري وجهان لعملة واحدة هي االستبداد !!

الم تكن تعرف ذلك وأنت تتعاقد معهما ؟انا حاربت عمري كله من يفتشون في ضمائر الناس ولم أكن مهتما أبدا بسؤال أصدقائي

عن هوياتهم أو كيف يعبدون اh ولكن لحساسية الموضوع فضلت االبتعاد وانتقل

العمل إلى عهدة المنتج كامل ابو علي .

ولماذا أصررت على التواجد كمشرف على اPنتاج ؟

أنا من فترة طويلة احرص على هذا ا�مر رغم انه عبء إضافي كي يخرج العمل الذي

كتبته كما أريد له وكما تصورته في البداية.

عندما بدأت عائلة البنا هجومها عليك فضلت الصمت فما الذي دفعك لتغيير

موقفك ومقاضاتهم مؤخرا ؟أنا كنت أؤهل نفسي من البداية للهجوم

واالنتقادات لكن ما ارفضه أن يخرج ابن حسن البنا في احد البرامج ويتهمني بالكفر وأنا هنا

ال أدافع عن نفسي بل عن مبدأ المواطنة وحرية الرأي والتعبير وهنا جوهر خالفي مع

ا�خوان.

لماذا لم تعرض العمل على أسرة البنا قبل تصويره ؟

�ني ارفض مبدأ الوصاية على الفكر واXبداع واعتقد أن الرقيب الوحيد على الكاتب هو

ضميره الخاص وإيمانه بما يكتب.

اقصد لالستعانة بهم في معرفة بعض التفاصيل الخاصة ؟

أنا لم أتطرق لحياة البنا الخاصة ولن يظهر في المسلسل أيا من أفراد أسرة البنا

باستثناء والده �نه كان مرشده وأستاذه لكني لن ادخل أبدا إلى الحياة الخاصة للبنا

أو أي من قيادات ا�خوان.

بعيدا عن الجماعة وأزماتها ..أود التطرق إلى الرحلة االبداعية لوحيد حامد والتي

بدأت كاتبا للقصة القصيرة ثم منها إلى المسرح ثم الدراما اPذاعية والسينما ؟

أنا بدأت في مرحلة شهدت ميالد جيل جديد من كتاب القصة وقد بدأت كتابتها

مبكرا وكنت أراسل بعض الدوريات ا�دبية وأنا الزلت في قريتنا بالشرقية وعندما كان

الشاعر العظيم صالح عبد الصبور مسؤوال عن هيئة الكتاب انشأ سلسلة للمبدعين

الشبان ونشر لي ولكثيرين بينهم الكاتب جمال الغيطاني .

معروف عني منذ بداياتي االستقاللية

واني لست تابعا Sحد ولم يحدث أبداأن منحتني الدولة

منصبا أو حتى وظيفة لديها

الحكومة واSخوان من وجهة نظري وجهان

لعملة واحدة هي االستبداد !!

Jamila / September / 2010

وكيف تحولت للدراما ؟تحولت أوال إلى المسرح عندما انتقلت

واذكر للقاهرة وكان المسرح وقتها مزدهراأني كتبت مسرحية حصلت على جائزة

وعرضت في كل محافظات مصر ووقتها أشاد الكثيرون بالحوار في العمل وعرض

علي الكتابة لrذاعة ومنها للسينما والتلفزيون.

في أي من هذه اSلوان تجد نفسك ؟فيها كلها ، اXذاعة أصعب لكن متعتها

تكمن في التعبير عما تريده اعتمادا على الحوار فقط بينما السينما خيال بال حدود .

ما هو العمل الذي دشن انتقالك للسينما ؟مسلسل إذاعي اسمه «طائر الليل الحزين»

هائال وطلب مني تحويله لفيلم حقق نجاحاوبالفعل أخرجه يحيى العلمي ولعب

بطولته محمود عبد العزيز ومحمود مرسي وسهير رمزي.

اشتهرت بتقديم اSعمال ذات الطابع السياسي ..لماذا ؟

السياسة جزء من تكويني كمبدع وجزء من تكوين جيلي الذي رأى بعينه مرارة النكسة

ولم يفرح باالنتصار ولذلك شكلت السياسة والتحوالت االجتماعية جزءا من مشروعنا

اXبداعي.

ارتبطت لفترة بالنجم عادل إمام وقدمت معه مجموعة أفالم سياسية ..؟

عادل إمام هو سفير الشارع المصري على شاشة السينما وهو النجم الذي جاء من

خلفية شعبية تماما ليصل إلى القمة دون وسيط لذا كان هو ا�قدر على حمل هموم

هذا الشارع إلى الشاشة الفضية كما أن جماهيريته الواسعة كانت سالحا فعاال في

مواجهة اXرهاب الفكري والجسدي وإعالن الحرب على طيور الظالم.

؟ أود أن أسالك سؤاال شخصياتفضل .

ما هو سر ارتباطك بهذه المائدة في احد فنادق القاهرة والتي تعطي مواعيدك

عليها ؟أنا من أبناء الريف المصري وعيني تفتحت على الخضرة وا�ماكن الفسيحة وال أطيق

«الحبسة » بين أربعة جدران ، وقد ال تصدق أنني ال أقابل الناس هنا فقط بل اكتب أيضا

على هذه المائدة التي تتيح لعيني امتدادا للرؤية ال تحده المباني االسمنتية.

أعود إلى الجماعة السألك عن صحة انك ثانيا منه ؟ تكتب حاليا جزءا

بالفعل بدأ االستعداد لكتابة الجزء الثاني واعتقد أنني سأنتهي منه خالل عامين

انشاء اh �ن المسالة تحتاج لتوثيق واستعدادات من نوع خاص.

ما هي عوامل نجاح فيلم «عمارة يعقوبيان» من وجهه نظرك؟

عوامل كثيرة ساهمت في نجاح الفيلم أهمها اXعداد الجيد الذي استغرق أكثر من

عامين، وأبطال الفيلم الذين يستحقون كل تقدير �نهم لم يهتموا بنجوميتهم

في عمل جماعي واهتموا بإخراج قيمة فنية، وأخيرا الشركة المنتجة التي ساهمت

بشكل كبير وفعال في إنجاز هذا العمل التاريخي الذي يسجل فترة من أحداث مصر.

كنت أؤهل نفسي من البداية للهجوم

واالنتقادات ، وأنا هنا ال أدافع عن نفسي بل عن

مبدأ المواطنة وحرية الرأي والتعبير .

بمجرد إذاعة إعالن حلقات مسلسل جحيم

اPخوان انطلقت هجمة شرسة ضدي في المواقع

يقودها شباب اPخوان

Jamila / September / 2010

واجه الفيلم هجوما عنيفا من جميع الجهات قبل وبعد عرضه.. لماذا هذا

الهجوم ؟الفيلم مر على الرقابة مرور الكرام وتمت

الموافقة عليه والذين شنوا هذا الهجوم اعتبرهم أعداء للنجاح ويريدون الشهرة عن

طريق «خالف تعرف» وأنا ال يعنيني ماذا قيل وما أثير في اXعالم عن الفيلم نحن مستمرون في عرض قضايانا بمستوى

الشفافية حرصا على سمعتنا في عرض القضايا.

هل ترى أن شخصية الشاذ جنسيا قضية ممنوع االقتراب أو التصوير فيها؟

أوال نحن أهملنا عرض هذه القضية بشكلها الحقيقي بسبب موروثات وعادات قديمة

مستهلكة فتم تقديم هذه الشخصية في فيلم حمام المالطيلي وقدمها الفنان

الجريء يوسف شعبان بشكل بسيط دون اللجوء لعوامل أخرى، لكن نحن قدمناها

بشكل آخر ليفهم الجميع أن هذا الشاذ مريض نفسي البد من معالجته، وأن

هذه النوعية موجودة في مجتمعنا وفي مجتمعات أخرى فالبد من المكاشفة لعالج

وحل هذه القضية.

هل الفرصة التي منحتها لمروان الذي تولى إخراج الفيلم جاءت على حساب مخرجين على كفاءة أكبر والسبب أنه

ابن وحيد حامد؟«يضحك بسخرية» الجميع يعلم أن مروان

بدأ حياته الفنية تدريجيا وظل عشر سنوات يعمل مساعد مخرج لمخرجين أمثال سمير سيف، خيري بشارة، داوود عبد السيد وأخيرا

شريف عرفة وقام بعمل فيلم قصير للكاتب يوسف إدريس بعنوان «لي لي» وفي

المهرجان أخذ جائزة أحسن مخرج والشركة قامت باالتصال به على الفور وعرضت عليه

العمل والشركة مش بالغباء لكي تغامر بالماليين بسبب ابن وحيد حامد، كما أن

ا�يام أثبتت بعد عرض الفيلم وخوضه لعدد كبير من التجارب الناجحة انه مخرج متميز.

أال ترى أن اPنسان العربي محروم من حقه في الحياة حقه في أال يكون مذنبا ؟ لكنه

ال يستطيع إثبات أن كل المجتمع مذنب؟نعم وقد طرحت القضية في فيلم اXرهاب

والكباب في التسعينات.. راجع حوار عادل إمام الذي يقول فيه «أنا مش عاوز غير

إنسانيتي.. عاوز حقي في الحياة» وتسألني في هذه القضية اvن.. القضية موجودة في

مجتمع يتراجع إلى الوراء.

هناك من وصفك بالسعي إلى الربح وخلط اSوراق؟

أي ربح؟ أنا رجل تجاوز الستين من عمره وال يملك من حطام الدنيا أي شيء.. إنني مثل

صياد السمك يرزقني يوما بيوم ما أكسبه أصرفه على بيتي وأعيش حياتي كما خلقها

اh واعرف ما لي وما علي ومتوازن مع نفسي.

ارفض مبدأ الوصاية على الفكر واPبداع واعتقد

أن الرقيب الوحيد على الكاتب هو ضميره

الخاص وإيمانه بما يكتب

أنا من أبناء الريف المصري وعيني تفتحت على الخضرة واSماكن الفسيحة وال أطيق

«الحبسة » بين أربعة جدران

Jamila / September / 2010