لنبوية :كتاب ا لسرية ا لفية ألفضل : املؤلف بوا قي، احلافظ أ لعرا ا

ألفية السرية النبوية عبد الرحيم بن احلسني املذنب* يقول راجي من إليه املهرب

وللصالة وللسالم أهدي* أمحد ربي بأمت احلمد هايف نجح ما سئلته شفا* إىل نبيه وأرجو اهللا

ألفية حاوية للمقصد* من نظم سرية النيب األمجد تجمع ما صح وما قد أنكرا* وليعلم الطالب أن السيرا

به وإن إسناده مل يعتبر* والقصد ذكر ما أتى أهل السير واستطرذكرت ما قد صح منه * فإن يكن قد صح غري ما ذكر

احلاشر العاقب واملاحي الردا* حممد مع املقفي أمحدا يف مسلم وبنيب التوبة* وهو املسمى بنيب الرمحة ويف رواية نيب املرحمه* وفيه أيضا بنيب امللحمه كذاك عبد اهللا يف التنزيل* طه ويس مع الرسول

والرؤف الرحيم أي رحم* ملتوكل النيب األمي وا كذا سراجا صل به منريا* وشاهدا مبشرا نذيرا وداعيا هللا واملذكرا* كذا به املزمل املدثرا

وغيرها تجل عن تعداد* ورحمة ونعمة وهادي من بعد ستني وقيل تسعه* العريب سبعه وقد وعى ابن

الفحص يوفيها ثالثمائة* من بعد تسعني والبن دحية

باب ذكر نسبه الزكي الطيب الطاهر

أبوه وهو شيبة احلمد نسب* وهو ابن عبد اهللا عبد املطلب قصي زيد عبد مناف بن* أبوه عمرو هاشم واجلد

وهو ابن مرة بن كعب بن لؤي* ابن كالب أي حكيم يا أخي وهو ابن مالك أي ابن النضر* وهو ابن غالب أي ابن فهر

والده خزمية بن مدركه* وأبه كنانة ما أبركه بن نزار بن معد ال مراإ* وهو ابن إلياس أي ابن مضرا

". لشيبة احلمد اسم عبد املطلب* وهو ابن عبد اهللا واألب انتسب

قد أجمعوا إىل هنا يف الكتب* وهو ابن عدنان وأهل النسب أصحه حواه هذا النظم* وبعده خلف كثري جم

هم يزيد أدا يف العددوبعض* عدنان يف القول الصحيح ابن أدد مقوم ناحور بعد جده* بينهما وأدد والده

وأن يعرب هو ابن يشجبا* وهو ابن تيرح أي ابن يعربا أب له وجده اخلليل* وهو ابن نابت وإمساعيل احور وهذا ءاخروهو ابن ن* إبرهم بن تارح أي ءازر

أب له ابن عيرب بن شالخ* وهو ابن ساروح بن أرغو فالخ أبوه نوح صائم قوام* وهو ابن أرفخشذ أبوه سام ابن خنوح وهو فيما ورخا* وهو ابن المك بن متوشلخا مهليل بن قينن يعقبه وهو ابن* إدريس فيما زعموا يرد أبه صلى عليه ربنا وسلما* يانش شيث أبه ابن ءادما

مجاعها واألكثرون النضر* أما قريش فاألصح فهر وهب يلي عبد مناف جدها* وأمه ءامنة والدها

نتسابوفيه مع أبيه اال* وهو ابن زهرة يلي كالب

باب ذكر مولده ورضاعه وما وقع فيها من العجائب واآليات

أي يف ربيع األول الفضيل* وولد النيب عام الفيل لليلتني من ربيع خلتا* ليوم االثنني مباركا أتى

وقيل بعد الفيل ذا بفتره* وقيل بل ذاك لثنيت عشره ورد ذا اخللف وبعض وهنه* سنه بأربعني أو ثالثني

خرج منها فأضا القصورا* وقد رأت إذ وضعته نورا بصره إىل السماء مرتفع* قصور بصرى قد أضاءت ووضع

وثلث وقيل بالنقصان* مات أبوه وله عامان وأرضعته حني كان طفال* عن قدر ذا بل صح كان حمال

ومع أيب سلمة املخزومي* مع عمه محزة ليث القوم أعتقها وإنه حني انقلب * ثويبة وهي اليت أبو هلب

لكن سقي بعتقه ثويبه* هلكا رئي نوما بشر حيبه سنيهفظفرت بالدرة ال* وبعدها حليمة السعديه من سعة ورغد ومير* نالت به خريا وأي خري

أربعة األعوام تجين سعدها* أقام يف سعد بن بكر عندها خافت عليه حدثا يؤول* وحني شق صدره جربيل

وخرجت به إىل املدينة* ردته ساملا إىل ءامنة راجعة فقبضت ودفنت* أخواال له فمرضت تزور

ست سنني مع شىء يقدره* هناك باألبواء وهو عمره وقيل بل أربعة أعواما* ضابطه مبائة أياما

جلده مبكة املباركه* وحني ماتت محلته بركه مث مضى لقربه مثانيا* كفله إىل تمام عمره

باب ذكر كفالة أيب طالب له ومتعلقات ذلك

إىل أيب طالب احلامي احلدب* أوصى به جده عبد املطلب طاهرة مأمونة غائلته* يكفله بعد فكانت نشأته

مع عمه للشام حىت إذ وصل* فكان يدعى باألمني ورحل ما دل أنه النيب العاقب* أى منه بحريا الراهب بصرى ر

فرده تخوفا من ثمه* حممد نيب هذي األمه وعمره إذ ذاك ثنتا عشره* من أن يرى بعض اليهود أمره

يف متجر واملال من خدجية* مث مضى للشام مع ميسرة بصرى فباع وتقاضا ما بغا* ويج هبا فبلغا من قبل تز

منه وما خص به مواهبا* وقد رأى ميسرة العجائبا خدجية الكربى فأحصت قيله* وحدث السيدة اجلليله فيا هلا من خطبة ما أسعدا* ورغبت فخطبت حممدا من بعد عشرين بغري لبس* وكان إذ زوجها ابن مخس

باب قصة بناء الكعبة الشريفة

مالؤهم تنازعا حىت وقف* وإذ بنت قريش البيت اختلف أحلجر األسود حيث يوضع * أمرهم فيمن يكون يضع

لوضعه حممد األمينا* إذ جاء قالوا كلهم رضينا كل قبيل طرفا فرفعوا* يرفع فحط يف ثوب وقال

مكانه وقد رضوا مبا جرى* ثمت أودع األمني احلجرا

باب كيف كان بدء الوحي

األربعني جاءه جربيل* حىت إذا ما بلغ الرسول فجاءه بالوحي من عند العلي* وهو بغار حبراء مختلي

من شهر مولد مثان ان ثبت* ن قد خلت يف يوم االثنني وكا وقيل بل يف رمضان الطيب* وقيل يف سابع عشري رجب

يجيب نطقا ما أنا بقاري* قال له اقرأ وهو يف املرار اجلهد فاشتد لذاك وانصبغ* فغطه ثالثة حىت بلغ

قرأه كما له هبا نطق* أقرأه جربيل أول العلق وقيل بل يا أيها املدثر* وكون ذا األول فهو األشهر

واألول األقرب للصواب* وقيل بل فاحتة الكتاب يشكو هلا ما قد رءاه حينه* جاء إىل خدجية األمينه

امنت مصدقهأول من قد ء* فثبتته إنها موفقه قص عليه ما رأى فصدقه* مث أتت به تؤم ورقه

وكان برا صادقا مواتيا* فهو الذي ءامن بعد ثانيا رأى له تخضخضا يف اجلنه* والصادق املصدوق قال إنه

باب ذكر قدر إقامته عليه السالم مبكة بعد البعث

ثالث عشرة بغري مرية* م يف مكة بعد البعثة أقا قوالن وهنوهما مبره* وقيل عشرا أو فخمس عشره

مبكة القدس ولكن يجعل* فكان يف صالته يستقبل فيما أتى تطوعا أو فرضا* البيت من بني يديه أيضا عاما وثلثا أو ونصف سدس* س وبعد هجرة كذا للقد

لكعبة اهللا ونعم اجلهة* وحولت من بعد ذاك القبلة قال به حسان يف القصيده* من الرجال ابن أيب قحافه

باب ذكر السابقني إىل اإلسالم

وفوا وتابعوهم ممن تلى* وعدة من الصحابة األىل فاذكر أخاك أبا بكر مبا فعال* ذكرت شجوا من أخي ثقة إذا ت

بعد النيب وأوفاها مبا محال* خري الربية أتقاها وأعدهلا وأول الناس منهم صدق الرسال* والتايل الثاين احملمود مشهده

عليا اعدد أول الصبيان* خدجية اذكر أول النسوان أو ست أو مخس وقيل أكثر *وعمره مثان أو فعشر

كان مجالسا له حمادثه* من املوايل زيد بن حارثه طلحة سعد أمنوا من خوف* عثمان والزبري وابن عوف كذا ابن مظعون بذا الطريق* إذ ءامنوا بدعوة الصديق

كذا أبو سلمة املكرم* مث أبو عبيدة واألرقم وقيل بل قبلهم تقدما* بن سعيد خالد قد أسلما وا

وزوجه فاطمة أخت عمرا* كذا ابن زيد أي سعيد ال مرا

مها ملظعون سعيدا اهلامه* كذاك عبد اهللا مع قدامه أمساء عائش وهي غري طامث* وحاطب حطاب ابنا احلارث

ومل تكن عائش ممن ولدا* انفردا كذا ابن إسحق بذاك تلك لذاك هذه للثاين* فاطمة فكيهة الزوجان

ابن األرت كلهم أجابوا* عبيدة بن حارث خباب وابن حذافة خنيس بدري* كذا سليط وهو ابن عمرو

معدودومعمر بن حارث * وابن ربيعة امسه مسعود كذا أبو أمحد عبد أواه* وولدا جحش مها عبد اهللا

أمساء زوجه احلليف عامر* كذا شبيه املصطفى أي جعفر وزوجه أمسا إىل سالمه* عياش اعين ابن أيب ربيعه وهو ابن عمرو وكذاك السائب* نعيم النحام أيضا حاطب

أبوه مع مطلب بن أزهر* بن مظعون ذكر أي ابن عثمان بنت خلف خلالد قرينه* وزوجه رملة مع أمينه

وابن فهيرة امسه بعامر* مضى امسه عمار بن ياسر وهو أبو ذر صدوق طيب* أبو حذيفة صهيب جندب

تابعي النيب أسلموا معه من* وقال إين رابع ألربعه ثمت بعد أسلمت أمهما* كذا أنيس أخه قد أسلما

كذا إياس عاقل وخالد* كذا ابن عبد اهللا وهو وافد وابن أيب وقاص امسه عمري* وعامر أربعة بنو البكري ةكذاك بنت عامر ضباع* كذاك بنت أسد فاطمة

عتبة عبد اهللا نجال مسعود) * ١(عمرو أبو نجيح فيهم معدود

باب إسالم عبد اهللا بن مسعود

املذكور وما بدا منه فال أحله* اليوم يبدو بعضه أو كله غنيمة يسيمها يف املرعى* جاء له النيب وهو يرعى ين مؤتمنقال نعم لكن* قال له شاؤك فيها لنب

ما مسها الفحل إذا فتأيت* قال فهل فيها إذا من شاة فامتد ضرعها ودر الضرع* بها فمس الضرع وهو يدعو

يف شربه قال له اقلص فقلص* فاحتلب الشاة وأسقى مث مص يم معلمقال له غل* قال فعلمين لعلي أعلم

باب اجتماع املسلمني بدار األرقم

للصحب مستخفني عن قومهم* واتخذ النيب دار األرقم إىل الشعاب للصالة سرا* وقيل كانوا خيرجون تترى

وأظهر الرمحن بعد الدينا* حتى مضت ثالثة سنينا إذ نزلت فاصدع مبا فما ونى* معلنا وصدع النيب جهرا

باب ذكر تأييده عليه السالم مبعجزة القرءان جبمعهم إذ نزلت وأنذر* وأنذر العشائر اليت ذكر

ءاية حق أعجزت برهانا* وجعل اهللا له القرءانا واإتيانهم مبثله فغلب* أقام فيهم فوق عشر يطلب

فلم يطيقوها ولو قصريه* مث بعشر سور فسوره فانقلبوا وهم حيارى لكن* وهم لعمري الفصحاء اللسن

لدى املال مفترقا مجموعا* وأمسعوا التوبيخ والتقريعا معارضا بل اإلله صرفه * فلم يفه منهم فصيح بشفه

وقائل يف أذين وقر* فقائل يقول هذا سحر ال تسمعوا له وفيه فالغوا* وقائل يقول ممن قد طغوا

اعترفوا بأن حقا ما تال* وهم إذا بعض ببعض قد خال وأنه ليس له مبفتري* وأنه ليس كالم البشر

عتبة بذاك واستقرواو* اعترف الوليد مث النضر كذا أبو جهل ولكن أبلسوا* وابن شريق باء وهو األخنس

منزه عن نحلة اشتباه* وكيف ال وهو كالم اهللا به يطاع وبه يعتصم* يهدي إىل اليت هداها أقوم

تعنينعبده به ونس* وهو لدينا حبله املتني وال يضل أبدا مصاحبه* وهو الذي ال تنقضي عجائبه

حىت إىل الو قت الذي قد وعدا* معجزة باقية على املدا

باب كفاية اهللا تعاىل نبيه املستهزئني به من كفار قريش ومن تبعهم

دىاهللا ربنا فباءوا بالر* وقد كفى املستهزئني البعدا اآلخر استسقى وأردته اليد* فعمي األسود مث األسود اجلرح والعاصي كذاك فعرض* كذا أشار للوليد فانتقض واحلارث اجتيح بقيح بزقا* لرجله الشوكة حىت أزهقا

أبو لهب باء سريعا بالبال* وعقبة يف يوم بدر قتال فقد كفاه شره إذ يسلم* امنهم أسلم وهو احلكم ث

باب مشي كفار قريش

إىل أيب طالب ان يساءوا* ثم مشت قريش االعداء وسب دينهم وذكر عيبهم* من ابنه حممد يف سبهم

هوهو يذب ويقوي أمر* يف مرة ومرة ومره حممدا وخذ عمارة ابننا* يف ءاخر املرات قالوا أعطنا

إبنكم وأسلم ابين يقتل* بدله قال أردتم أكفل وال خياف سطوة العبيد* مث مضى جيهر بالتوحيد

ساحرا احذروا وعنه ميلوا* وأمجعت قريش أن يقولوا يحذرون منه كل قادم * زمن املواسم وقعدوا يف

بني القبائل وسار ذكره* وافترق الناس فشاع أمره

باب ذكر وفد جنران

عدتهم عشرون ملا علموا* وجاء من نجران قوم أسلموا ببواقذع القول هلم بال س* بصدقه جاء أبو جهل فسب

ليس لنا مع جاهل كالم* فأعرضوا وقولهم سالم

باب قدوم ضماد بن ثعلبة

ليستبني أمره بالنقد* مث أتى ضماد وهو األزدي أسلم للوقت بصدق وذهب* ما هو إال أن حممد خطب

باب ذكر أذى قريش للنيب صلى اهللا عليه وسلم من قبله من النبيني و ذا* وذي النيب ما مل يوذا وأ

ولو يشاء دمروا تدمريا* مما يضاعف له األجورا ما مكنوا فاستضعفوا من ءامنا* لكنهم إذ أضمروا الضغائنا

أم بالل وبالال عذبه* عمارا الطيب أمه أبه ومنهم زنبرة الرومية* جارية أمية ومنهم

وابن فهيرة فذي سبعتها* كذاك أم عنبس وابنتها جميعهم هللا بر وصدق* ابتاعها الصديق مث أعتق باب ذكر انشقاق القمر

ءايا أراهم انشقاق القمر* وإذ بغت منه قريش أن يري وفرقة للطود منه نزلت* فصار فرقتني فرقة علت

)٢(والنص والتواتر السماعي* وذاك مرتني باالمجاع وأليب جهل به طغيانا* زاد الذين ءامنوا إميانا

كل به مصدق مقر* وقال ذا سحر فجاء السفر

احلبشة باب ذكر اهلجرتني إىل النجاشي ملك من أسلم البالء هاجروا إىل* ملا فشا اإلسالم واشتد على مخس مضت هلم من النبوة* أصحمة يف رجب من سنة

من الرجال كلهم قد هاجرا* خمس من النساء واثنا عشرا املرضيهأسبقهم للهجرة * عثمان مع زوجته رقيه

وحاطب فأمنوا من خوف * مصعب والزبري وابن عوف

سلمة وزوجه تصاحب* كذا ابن مظعون ابن مسعود أبو وزوجه بنت سهيل سهلة* أبو حذيفة أبوه عتبة

ابن ربيعة احلليف الناصر* وابن عمري هاشم وعامر زوجته أي أم كلثوم جمع* ه ليلى أبو سبرة مع وزوج

مل يصلوا منهم ألخذ الثار* وخرجت قريش يف اآلثار مث أتوا مكة يف شوال* فجاوروه يف أمت حال

قد أسلموا ومل يكن بالثبت* من عامهم إذ قيل أهل مكة فرجعوا للهجرة الثانية* وهم باألذى والشدة فاستقبل

اثنان من بعد الثمانني هم* يف مائة عد الرجال منهم أتم حال وتغيظ املال* فنزلوا عند النجاشي على وكتب البغيض يف كتابه* على النيب وعلى أصحابه قت بالكعبة الشريفهوعل* على بني هاشم الصحيفه وحصروا يف الشعب حىت أقبال* أن ال تناكحوهم وال وال

قاسوا به جهدا بشر مكث* أول عام سبعة للبعث فساء ذاك بعض أقوامهم* وسمعت أصوات صبيانهم أكلت الصحيفة املبغضه* وأطلع الرسول أن األرضه

وبقي الذكر كما قد كتبا* ما كان من جور وظلم ذهبا شلت يد البغيض واهللا الصمد* فوجدوا ذاك كما قال وقد من شعبهم وكان ذاك املخرج* فلبسوا السالح مث خرجوا

وقيل كان مكثهم عامني* يف عام عشرة بغري مين لؤيا وخصا من لؤي بين كعب* ال أبلغا عين اليت ذات بيننا أ

نبيا كموسى خط يف أول الكتب* أمل تعلموا أنا وجدنا حممدا وال خري ممن خصه اهللا باحلب* وأن عليه يف العباد حمبة

باب وفاة أيب طالب وخدجية بنت خويلد زوجة املصطفى وذلك يف عام واحد وثلثي شهر ويوم طامي* وجهم بثلثي عام بعد خر

مث تلى ثالثة األيام* سيق أبو طالب للحمام

على الرسول فقد ذين وحزن* موت خدجية الرضا فلم يهن ولقد صدقت وكنت ثم أمينا* ودعوتين وعلمت أنك صادق

من خري أديان الربية دينا* ولقد علمت بأن دين حممد حىت أوسد يف التراب رهينا* واهللا لن يصلوا إليك بأسرهم

وابشر بذاك وقر منه عيونا* فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة )٣(لوجدتين مسحا بذاك مبينا* لوال املالمة أو حذار مسبة

باب ذكر وفد اجلن من جن نصيبني

وربع عام جاءه يسعونا* سونا وبعد أن مضت له خم يقرأ يف صالته قرءانا* جن نصيبين له وكانا

ورجعوا فأنذروا قومهم* بنخلة فاستمعوا وأسلموا

باب ذكر قصة اإلسراء

به إىل السماء حىت حظيا* وبعد عام مع نصف أسريا ظهر البراق راكبا مث عال* ا إىل القدس على من مكة الغر

فاستفتح الباب له يقول* إىل السماء معه جربيل محمد معي فرحب امللك* مجيبا اذ قيل له من ذا معك

وكل واحد لدى سماء* مث تالقى مع األنبياء صريف االقالم مبا قد وقعا* مث عال ملستوى قد سمعا

بعينه خماطبا شفاها* مث دنا حىت رأى اإلهلا فال تسل عما جرى تصرحيا* أوحى له سبحانه ما أوحى أمته حتى خلمس نزال* وفرض الصالة مخسني على

اوزاده من فضله إحسان* واألجر مخسون كما قد كانا وكذب الكفار باإلسراء* فصدق الصديق ذو الوفاء رفعه إليه روح القدس* وسألوه عن صفات القدس له فما طاقوا له خالفا* جربيل حىت حقق األوصافا فأهلكوا ويف العذاب خلدوا* لكنهم قد كذبوا وجحدوا

رض النيب نفسه على القبائل من العرب وبيعة األنصار ملا هداهم اهللا إىل اإلسالمباب ذكر ع

قبيلة قبيلة ليحصال * وعرض النيب نفسه على

رسالة اهللا فكل ينزغ* إيواؤه من بعضهم يبلغ واعن قوله ويهزءوا ويرفض* إليهم الشيطان حتى يعرضوا

فاستبقوا للخري باختيار* حتى أتاح اهللا لألنصار به جميع أهله فرحموا* فيسلم الواحد منهم يسلم

عقبة دعاهم إىل اهلدى* لقي ستا او مثانيا لدى لقومهم يدعونهم فسمعوا* فآمنوا باهللا مث رجعوا

يف قابل منهم وممن أسلما* فشا اإلسالم مث قدما حتى كبيعة النساء مث انصرفوا* لبيعة ضعف الذين أسلفوا

ونيف فبايعوا يخفونا* مث أتى من قابل سبعونا جزاء من بايع فيها اجلنة* بيعتهم ليال ونعم البيعة

يفوز هبا أهل السعادة والرب* أت قومي أن هللا دعوة أمل ي مبكة فيما بني زمزم واحلجر* إذا بعث املبعوث من ءال غالب

بين عامر إن السعادة يف النصر* هنالك فابغوا نصرة ببالدكم مبكة ال خيشى خالف املخالف* فإن يسلم السعدان يصبح حممد

ويا سعد سعد اخلزرجني الغطارف* أيا سعد سعد األوس كن أنت ناصرا على اهللا يف الفردوس منية عارف* أجيبا إىل داعي اهلدى ومتنيا

جنان من الفردوس ذات رفارف* فإن ثواب اهللا للطالب اهلدى

باب ذكر اهلجرة من مكة إىل املدينة املشرفة

ينههاجر من حيفظ فيها د* وإذ فشا اإلسالم باملدينه فرده النيب حتى هاجرا* وعزم الصديق أن يهاجرا

غار بثور بعد مث ارتحال* معا إليها فترافقا إىل وابن أريقط دليل للطريق* ومعهما عامر مولى الصديق واحلق للعدو خري شاغل* فأخذوا حنو طريق الساحل

يريد فتكا وهو غري فاتك* هم سراقة بن مالك تبع ناداه باألمان إذ عنه حبس* ملا دعا عليه ساخت الفرس

ألمر جوادي إذ تسيخ قوائمه * أبا حكم لو كنت واهللا شاهدا

رسول بربهان فمن ذا يقاومه* علمت ومل تشكك بأن حممدا أرى أمره يوما ستبدو معامله* القوم عنه فإنين عليك بكف

بأن مجيع الناس طرا تسامله* بأمر يود الناس فيه بأسرهم

باب ذكر مروره صلى اهللا عليه وسلم بأم معبد

وهي على طريقهم مبرصد* مروا على خيمة أم معبد قوى تشتد بها وما بها* وعندها شاة أضر اجلهد

فحلبت ما قد كفاهم وسعا* فمسح النيب منها الضرعا ترك ذاك عندها وسافرا* وحلبت بعد إناء ءاخرا

رفيقني حال خيمتي أم معبد* جزى اهللا رب الناس خري جزائه دفقد فاز من أمسى رفيق حمم* مها نزالها باهلدى فاهتدت به

أبر وأوىف ذمة من حممد* فما محلت من ناقة فوق رحلها به من فعال ال جتارى وسؤدد* فيا لقصي ما زوى اهللا عنكم ومقعدها للمؤمنني مبرصد* ليهن بين كعب مقام فتاهتم

فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد* سلوا أختكم عن شاهتا وإنائها ة الشاة مزبدله بضريع ضر* دعاها بشاة حائل فتحلبت

باب ذكر وصوله ـ أي رسول اهللا ـ إىل قبا نزلها بالسعد واهلناء* حتى إذا أتى إىل قباء

من شهر مولد فنعم اهلجره* يف يوم االثنني لثنتي عشره يف يوم مجعة فصلى وجمع* أقام أربعا لديهم وطلع

ما مجع النيب فيما نقلوا* جد اجلمعة وهي أول يف مس فيهم وهم ينتحلون ذكره* وقيل بل أقام أربع عشره

لكن ما مر من اإلتيان* وهو الذي أخرجه الشيخان ال يستقيم مع هذي املدة* مبسجد اجلمعة يوم مجعة

إىل قبا كانت بيوم اجلمعة* ل بكون القدمة إال على القو لطيبة الفيحاء طابت نزال* بنى بها مسجده وارتحال

مبوضع املسجد يف الظهريه* فبركت ناقته املأموره حتى ابتىن مسجده الرحيبا * فحل يف دار أيب أيوبا

وحوله أصحابه يف ظله* ازال ألهله وحوله من يا حبذا حممد من جار* حنن جوار من بين النجار

لذلك منا عمل مضلل* لئن قعدنا والنيب يعمل أشرق ما قد كان منها أسودا* طابت به طيبة من بعد الردى

اجلاه فزال داؤها هبذا* كانت لمن أوبأ أرض اهللا ما كان من محى هبا للجحفة* ونقل اهللا بفضل رحمة

يدخلها فحرزها حصني* وليس دجال وال طاعون عليه إمتام الصالة أكملت* أقام شهرا مث بعد نزلت

قريبنى له مسجده واملست* أقام من شهر ربيع لصفر ما بينهم وبني ما أصحابه* ووادع اليهود يف كتابه

رؤيا ابن زيد أو لعام ثان* وكان أمر البدء باألذان للفطر والعيدين بالصالة* وفيه فرض الصوم والزكاة

كذا زكاة مالهم والقبلة* خبطبتني بعد واألضحية بعائش كذلك الزهراء* رام والبناء للمسجد احل

دخوله بحفصة القانتة* وبدر الكبرى ويف الثالثة بأم كلثوم وفيه اجلمعان* والزينبني وبنى ابن عفان

بئر معونة بتلك الفاجعه* إلتقيا بأحد والرابعه ذات الرقاع بعدها كما حكوا* لوا وغزوه بين النضري وج

واخلمر حرمت أو يف اليت خلت* وقائل فيها الصالة قصرت كذا صالة اخلوف مع خلف نمي* وقيل فيها ءاية التيمم

ءاي احلجاب واخلسوف صليت* وقيل يف اخلمس وفيه نزلت مع قريظة مع املصطلق* وفيه غزو اخلندق لقمر

بنى بها واإلفك أو يف اآلتيه* على الصحيح وهبا جويريه وبيعة الرضوان تلك الزاكيه* يف الست كانت عمرة احلديبيه

و ففي التاسعةأو يف الثمان أ* وفيه فرض احلج أو ما خلت

وجوبه حكاه يف النهاية* خلف وقيل كان قبل اهلجرة وءاية الظهار يف ابن خويل* وفيه قد سابق بني اخليل

وقدمت أم حبيبة الرضا* يف السبع خيرب وعمرة القضا فيها قبلها صفيهكذاك * بنى هبا وبعدها ميمونه

ومتعة النساء مث حلت* وفيه منع احلمر األهلية مؤبدا ليس لذلك انتها* يوم حنني مث قد حرمها والفتح مع حنني يف ذي السنة* ويف الثمان وقعة بمؤتة

النيب فيه املنبراواتخذ * وأخذ جزية مجوس هجرا صلى على أصحم غائبا فسن* يف التسع غزوة تبوك بعد أن

شهرا وفيه قصة اللعان* وفيه قد ءاىل من النسوان له عليا بعده على الوال* وحجة الصديق مث أرسال

كفعل اجلهال يطوف عريان* أن ال يحج مشرك بعد وال لكثرة القادم من وفود* وسميت بسنة الوفود

ال يحصر الوافون باطالع* يف العشر كانت حجة الوداع أو ضعفها وزد عليها ضعفا* فقيل كانوا أربعني ألفا

وهاألسود العنسي حىت م* وارتد فيها وادعى النبوه فقتل الشقي مع من تبعه* لبعض قومه بسجع صنعه

قضى نيب اهللا فيها عمره* فيما يليها وهي إحدى عشره أصحها واخللف يف هذا خال* عاش ثالثا بعد ستني على

باب ذكر صفته صلى اهللا عليه وسلم أي أوصافه الطاهرة

ال من قصارهم وال الطوال* كان من الرجال وربعة يبلغ شحمة لالذن يوفره* بعيد بني املنكبين شعره يضرب منكبيه يعلو ظهره* مرة اخرى فيكون وفره

ورمبا قصره يف نسك* يحلق رأسه ألجل النسك إال ألجل النسك احملاص * رووا ال توضع النواصي وقد

ويف الصحيح أزهر اللون ثبت* أبيض قد أشرب حمرة علت أي حمرة لدى بياض العين* ويف الصحيح أشكل العينني

ىبشدة السواد يف العني ير* ولعلي أدعج وفسرا ال سبط وال جبعد اخلبر* ويف الصحيح أنه رجل الشعر

إسناده وكان كث اللحية* وعن علي سبط مل يثبت من سرة حىت يحاذي لبته* وأشعر الصدر دقيق املسربه

ستلزموهو الغليظ قوة ي* وكان شثنا كفه والقدم من صبب من صعد يحط* إذا مشى كأنما ينحط من صخر اي قوي مشي مسرعا* إذا مشى كأنما تقلعا وليس يلوي عنقا تلفتا* يقبل كله إذا ما التفتا

إذا رئيأي يف البياض والصفا * كأمنا عرقه كاللؤلؤ يف طيبها فهو لعمري أفضله* تجمعه أم سليم تجعله أو بعده رأيت قط مثله* يقول من ينعته ما قبله

باب ذكر وصف أم معبد اخلزاعية له

وقد تقدم ذكر امسها ةأبلج وجه ظاهر الوضاء* تقول فيه بلسان ناعت كال ولم تزر به من صعله* اخللق منه مل تعبه ثجله

من طولها أو غطف أو عطف* أدعج واألهداب فيها وطف والصوت فيه صحل قسيم* واجليد فيه سطع وسيم

باخلرب كانت بديهته تنبيك* لو مل تكن فيه ءايات مبينة أحاله من قرب له وأحسن* كثيف لحية أزج أقرن

يعلوه إذ ما يتكلم البها* أجمله من بعد وأبها

منطقه كخرز تحدرت* كذاك يعلوه الوقار إن صمت املقال ما عراه نزرحلو * فصل الكالم ليس فيه هذر

من قصر فهو عليهم يعظم * ال بائن طوال وال يقتحم

تحفه الرفقة بائتمار* بنضرة املنظر واملقدار أو قال قوال أنصتوا إجالال* إن أمروا تبادروا امتثاال

أي يسرعون طاعة محشود* حفود فهو لدى أصحابه م بذاك عرفته أم معبد* ليس بعابس وال مفند

باب ذكر وصف هند بن أيب هالة له

وصفه مفخما وفخما* وابن أيب هالة زاد لما معتدل اخللق عريض الصدر* لوجهه تأللؤ كالبدر

فم ضليع أقىن العرنني* عظيم هام واسع اجلبني مل يتأمل ظنه أشما* يعلوه نور من رءاه إذ ما أشنب بادن طويل الزند* مفلج األسنان سهل اخلد

مع صفاء لونه كالفضة* عنقه يرى كجيد دمية بينهما عرق يدره الغضب* يف غري قرن إذا غضب أزج

ضخم الكراديس ذريع املشية* وسائل األطراف رحب الراحة

باب ذكر أخالقه الشريفة

مجع خلق بضمتني صورته الباطنة وهي نفسه وأوصافها ومعانيها لدى غضبه غضبان فهو* أكرم به خلقه القرءان

لنفسه إال إذا ترتكب* يرضى مبا يرضاه ليس يغضب فأحد لذاك أصال مل يقم* محارم اهللا إذا فينتقم كيما يتم صاحل األخالق* بعثه الرمحن باإلرفاق

بنانا ويدا وأجود الناس* أشجعهم يف موطن وأنجدا وليس يأوي منزال إن فضال* ما سئل قط حاجة فقال ال

حىت تريح منهما األقدار* مما أتى درهم أو دينار ألينهم عريكة يف األمه* أصدق لهجة وأوىف ذمه

أقربجليسه أن سواه * أكرمهم يف عشرة ال يحسب يف خدرها لشدة احلياء* حياؤه يربو على العذراء

إىل السماء خافض إذ ينظر * نظره لألرض منه أكثر

داعيه بعيد أو قريب* أكثرهم تواضعا يجيب وأرحم الناس بكل مؤمن* من عبد أو حر فقري أو غني

يصغي هلا اإلناء غري مره* ائف يعروه حتى اهلره وط أيدي من ليس لهن يملك* كان أعف الناس ليس يمسك

أيديهن بل كالم صالح* يبايع النساء ال يصافح قط يدا ليس لرقها ملك* كان أعف الناس أيضا ما مسك

ليس يمد رجله احتراما* هم لصحبه إكراما أشد ركبته على اجلليس يكرم* بينهم ولم يكن يقدم طبعا ومن خالطه أحبه* فمن بديهة رءاه هابه

يف حاجة من غري ما أنفة* يمشي مع املسكني واألرملة يحلب شاته ولن يعيبه* نعله يخيط ثوبه يخصف

يقطع بالسكني لحما قدما* يخدم يف مهنة أهله كما على إكاف غري ذي استكبار* يردف خلفه على احلمار

عيادة املريض حوله املال* يمشي بال نعل وال خف إىل ويكرم الكرام إذ يأتونا* لس الفقري واملسكينا يجا

جليسه بل بالرضا يواجهه* ليس مواجها بشىء يكرهه يجلس يف األكل مع األرقا* يمزح ال يقول إال حقا يكرمهم بذلك اإلتيان* يأيت إىل بساتن اإلخوان

دوس وغريهم من الفجار* قيل له يدعو على الكفار وليس لعانا نيب الرمحه* فقال إمنا بعثت رحمه

وأت هبم فأصبحوا رؤوسا* بل سأل اللهم فاهد دوسا ناوال بخيال ال وال جبا* مل يك فحاشا وال لعانا

خير إال أن يكون إمثا* يختار أيسر األمور إذ ما بل ضحكه تبسما يبديه* مل ير ضاحكا بملىء فيه

منه فما بوجهه عبوس* يعجب مما يعجب اجلليس

ابينهم األشعار يضحكون* أصحابه إذ يتناشدونا يزيد أن يشركهم تبسما* ويذكرون جاهلية فما

فهم سواء عنده يف احلق* قد وسع الناس ببسط اخللق يأتيه أو يتركه ملوما* ما انتهر اخلادم قط فيما

ىء لم تركتهوتركه للش* يف صنعه للشىء لم صنعته سبحان من كمله سبحانا* يقول لو قدر شىء كانا

ومرة كالقرفصاء خاضعا* ويف اجللوس يحتيب تواضعا يبدأ بالسالم من قد لقيا* مجلسه حلم وصبر وحيا

و يبسط الثوب له زيادهأ* ويؤثر الداخل بالوساده قطعا سوى احلق فخذه واكتب* ليس يقول يف الرضا والغضب

إذ ما ذكرا كأنه منذر جيش حذرا* يعظ باجلد تخاله من السرور بدرا* ويستنري وجهه إن سرا بل خلفه مالئك اهللا األحد* أحد يمنع أن يمشي خلفه

لكن بعفو وبصفح فضله* وليس يجزي سيئا مبثله وكان يكره اتباع الطيره* كان يحب الفأل ممن ذكره

باب ذكر خلقه بضمتني يف الطعام والشراب ومتعلقاهتما يأكله إن يشتهي أو يذره* عاما يحضره ومل يعب قط ط

يف حالة األكل ولكن مقعيا* ومل يكن جلوسه متكيا والعسل املحبوب واحللواء* به الذراع والدباء يعج

برطب يبغي به الدواء* ويأكل البطيخ والقثاء وكل إرشاد فعنه أخذا* يقول يطفي برد ذين حر ذا

يلعقها لقصد ذي البركة* يأكل باألصابع الثالثة باحلمد يف شرب وأكل يطعم* يبدأ باسم اهللا مث يختم

يمص فهو أهنأ اختالسا* يشرب يف ثالثة أنفاسا يبينه عن فيه فهو أطيب* مل يتنفس يف اإلنا إذ يشرب

كزمزم احلراملعارض * يشرب قاعدا ومن قيام دل به للرخصة املحققه* وشربه من قربة معلقه

إال بإذنه لحق األكبر* يناول األيمن قبل األيسر واللبن استزاد إذ أحبه* والبارد احللو يحب شربه

عن الشراب والطعام املجزي* جزي يقول زدنا منه فهو ي باب ذكر خلقه يف اللباس من اإلزار والقميص والردا* يلبس ما من الثياب وجدا

وجبة أو فقباء حضره* وبردة وشملة وحبره ءفزادها بحسنه بها* لبس أيضا حلة حمراء

ليس عليه غريه لم يعده* وربما ارتدى الكساء وحده ليس عليه غريه يعقده* وربما كان اإلزار وحده

مرحل يقنع ال يشتط* وربما كان عليه مرط ملتحفا به بغري زائد* وربما صلى بثوب واحد

بل فوق كعبيه هما اقتصارا* ال يسبل القميص واإلزارا تواضعا لربه اخلالق* بل ربما كانا لنصف السا

ونزعه بالعكس للتيامن* يلبس ثوبه من امليامن

ينبتبزعفران أو بورس * كانت له ملحفة مصبوغة احلمد هللا الذي كساين* يقول عند اللبس باللسان مع التجمل به يف الناس* ما يستر العورة من لباس

برأسه عصابة دسماء* ويصعد املنبر إذ يشاء ها جبينهطوىب ملن مس ب* ونعله الكرمية املصونه سبتيتان سبتوا شعرهما* هلا قباالن بسير وهما

وعرضها مما يلي الكعبان* وطولها شبر وإصبعان خمس وفوق ذا فست فاعلم* سبع أصابع وبطن القدم

القبالني اصبعان اضبطهمابني * ورأسها محدد وعرض ما ودورها أكرم هبا من نعل* وهذه تمثال تلك النعل

باب ذكر صفة خامته

منه ونقشه عليه نصه* خامته من فضة وفصه اهللا سطر ليس فيه كسر* محمد سطر رسول سطر

وقال ال ينقش عليه يشتبه* باطن يختم به وفصه ل يف خنصر يمني أو يسار* يلبسه كما روى البخاري بأن ذا يف حالتني يقع* كالهما يف مسلم ويجمع كما بفص حبشي قد ورد* أو خاتمني كل واحد بيد

باب ذكر فراشه ليف فال يلهي بعجب زهوه* فراشه من أدم وحشوه بثنيتني عند بعض النسوة* وربما نام على العباءة ما تحته شىء سوى السرير* وربما نام على احلصري

باب ذكر طيبه الذي كان يتطيب به وكحله

ويكره الريح الكريه كله* النساء حببا له الطيب و واملسك وحده كذاك السك* وطيبه غالية ومسك

وعينه يكحلها باإلمثد* بخوره الكافور والعود الندي وروي اثنتني يف اليسار* ثالثة يف العين لإليتار

ر شىء من معجزاتهباب ذك

تبقى على تعاقب األزمان* أعظمها معجزة القرءان بفرقتين رأي عين حققا* كذا انشقاق البدر حني انفرقا

األرض مغربا لها وشرقا* وقد زوى له اإلله حقا إليه ملك أميت فبلغوا *وقال ما زواه يل سيبلغ

لمنبر إليه حتى اعتنقه * وحن جذع النخل ملا فارقه

من بين إصبعيه غري مره* ونبع الماء فجاش كثره كذا الطعام عنده به نطق* وسبح احلصا بكفه بحق

عليه نطقا والذراع كلما* جر وحجر قد سلما وش وبالنبوة له الذئب شهد* وقد شكى له البعري إذ جهد

فلم يجد سترا سوى أشاءة* وجاء مرة قضاء احلاجة فأتتا أمر كال منهما* ومثلها لكن هما بعدتا

حاجته أمر كال فمضى* تخد األرض ذي وذي حتى قضى للنحر كل سابق للطعن* وأزلفت إليه ست بدن تلك فكانت من صحيحة أحد* وندرت عين قتادة فرد

يها لوقته وما عاد حصلف* وبرأت عين علي إذ تفل فهي بمسحه سريعا برأت* وابن عتيك رجله أصيبت خدشه خدشا يسريا فانحتف* وقال أقتل أبي بن خلف

قتل كافرا ببدر فوفي* كذاكم أمية بن خلف كل مبا سمى له قد صرعا* در هلم مصارعا وعد يف ب

ثبج هذا البحر أي يغزونا* وقال عن قوم سيركبونا البحر مث يف رجوعهم قضت* ومنهم أم حرام ركبت

به يوما لعل اهللا أن يصلح* وقال يف احلسن سبط نسبه عظيمتان الكل ممن أسلما* ما كان بين فئتني وهما

يصيبه بلوى فحقا كانا* فكان ذا وقال يف عثمانا ذكره ليلة قتله ومن* ومقتل األسود يف صنعا اليمن

له فكان ذا بال مرابقت* قتله كذاك كسرى أخبرا قد رفعت يف بغلة شهباء* وقال إخبارا عن الشيماء

عهد أيب بكر كما قد وصفت* خمارها أسود حتى أخذت

بعزة الدين به أو بأبي* وقد دعا لولد اخلطاب عز به من كان أضحى مسلما* فأسلما جهل أصابت عمرا والبرد مل يكن بذين يدري* ولعلي بذهاب احلر

علم بتأويل فبحرا اتسع* والبن عباس بفقه الدين مع

حياته وموته شهيدا* وثابت بعيشه سعيدا املال والولد وطول املدة* كثرة فكان ذا وأنس ب

وكان يؤيت نخله يف السنة* يف عمره فعاش نحو املائة من بعد عشرين ذكورا أثبتوا* حملين والولد لصلب مائة حاماوقد غزا معه العدا و* وقال فيمن ادعى اإلسالما

معه بأنه من أهل النار* مع شدة القتال للكفار بنحره لنفسه عمد اليد* فصدق اهللا مقال السيد

أذى له دعا عليه فوجب* وكان من عتيبة بن أيب لهب قتال صعباقتله األسد * فسلط اهللا عليه كلبا

شاك أتاه وهو فوق املنرب* وقد شكى له قحوط املطر قزعة وال سحاب يف السما* فرفع اليدين هللا وما

فأمطروا جمعة تواترت* فطلعت سحابة وانتشرت عت ملا دعا اهللا العليفأقل* حىت شكي له انقطاع السبل من دون صاع وبهيمة بقي* وأطعم األلف زمان اخلندق

أكثر مما كان من طعام* بعد انصرافهم عن الطعام أتت به جارية يف صغر* كذاك قد أطعمهم من تمر

مئني أربعا أتوا فزودا* دا وأمر الفاروق أن يزو كأنه ما مسه من قابض* والتمر كان كالفصيل الرابض

من تحت إبط أنس فأكلت* كذاك أقراص شعري جعلت

قد شبعوا وهو كما أيت لهم* جماعة منها ثمانون وهم من مزود وما بقي فيه دعا* عا وأطعم اجليش فكل شب

منه حياته إىل حني قتل* لصاحب املزود فيه فأكل مخسني وسقا منه هللا عال* عثمان ضاع ورووا أن حمال

خلقا كثريا من طعام قدما* ويف بنائه بزينب أطعما من بينهم وهو كما قد وضعا* ليم رفعا أهدت له أم س

منه بقبضة ترابا هزموا* واجليش يف يوم حنني إذ رموا وامتألت أعينهم ترابا* وأنزل اهللا به كتابا

وضعه ومل يره منهم أحد* كذا التراب يف رءوس القوم قد تضيق عنها الكتب املدونه* وكم له من معجزات بينه

باب ذكر خصائصه

الوتر والسواك واألضحيه* خص النيب بوجوب عده على العدو وكذا املشاوره* كذا الضحى لو صح واملصابره حكاه عنه البيهقي يف املعرفه* والشافعي عن الوجوب صرفه

نسخا وقيل الوتر ذا وضعفا* كذا التهجد ولكن خففا يترك وفاء قيل بل هذا كرم* كذا قضاء دين من مات ولم

اتمعه فأما يف املحرم* كذاك تخيري النساء الاليت عليه فهو مد عينيه لما* فما أبيح لسواه حرما

دنياهم كذاك من خائنة* قد متع الناس به من زهرة لبس من ألمة حرب حرما* األعين اعدده ونزعه لما ة فامنع ولو تطوعاصدق* حتى يالقي العدا فينزعا

ثؤم ونحوه وأكل يقع* والشعر واخلط وقيل مينع مع الكتابية غري املسلمه* مع اتكاء والنكاح لألمه

نكاحه واخللف يف هذا ثبت * كذاك إمساك اليت قد كرهت

له ويف ساعة القتاال* اال وقد أباح ربه الوص دخولها وليس باملنام* مبكة كذا بال إحرام

كذا اصطفاء اهللا ما له أحل* مضطجعا نقض وضوئه حصل لنفسه وولده فيمضي* من قبل قسمة كذاك يقضي

دوا له كذاك يفصلمن شه* كذا الشهادة كذاك يقبل واختلفوا يف غريه للريبة* يف حكمه بعلمه للعصمة لنفسه ويأخذ األقواتا* كذا له أن يحمي املواتا إحتاج والبذل فأوجب حتما* وغريها من الطعام مهما

كنه لفعل هذا ما جال* من مالك وإن يكن محتاجا واملكث يف املسجد مع جنابة* واخللف يف النقض بلمس املرأة

وفوقها وعقده باهلبة* وجائز نكاحه لتسعة وال الدخول خبالف غريه* فإن فال بالعقد حتم مهره يف حال إحرام بخلف قد حكوا* و كذا بال ويل او شهود ا إجابة وحرمت خطبتها* ومن يرم نكاحها لزمها

طالقها كما جرى لزينبا* ومن هلا زوج فحقا وجبا وبين زوجات له خلف نما* ويف وجوب قسمه بني اإلما

هن لذي اإلميان أمهات* محرمات زوجاته كل مع الوجوب الحترامهنه* نكاحهن مع عقوقهنه

وال بتحرمي بناتهنه* ال نظر وخلوة بهنه أو مات عنها أو تكون سبقت* من دخلت عليه أو قد فورقت

ضعفن يف األجر ويف العقوبة* ساء األمة وهن أفضل ن وبعدها عائشة الصديقة* أفضلهن مطلقا خدجية

خير اخلالئق بال مراء* وأنه خاتم األنبياء معصومة من الضالل بعصم* أمته يف الناس أفضل األمم

كتابه املحفوظ أن يبدال* أصحابه خري القرون يف املال كل الشرائع اليت قبل خلت* شرعته قد أبدت ونسخت والرعب شهرا نصره يسري* واألرض مسجد له طهور

له الغنائما قد حلل اهللا* سيد أوالد أبينا ءادما مقامه املحمود حىت رضيا* أرسل للناس جميعا أعطيا

يحجم عنها كل من لها أيت* وخص بالشفاعة العظمى اليت وال ينام قلبه بل غمض* أول من تنشق عنه األرض

أول من يقرع باب اجلنة* فاعة أول من يقوم للش يرى وراءه كقدام معا* أكثر األنبياء حقا تبعا

قرينه أسلم فهو قد سلم* ءاتاه ربه جوامع الكلم كصف عند ربها املالئكه* صفوفه واألمة املباركه

وال ينادى بامسه بل نعته* وال يحل الرفع فوق صوته عليك دون سائر األنام* خوطب يف الصالة بالسالم

إجابة له وفرضه ثبت* ومن دعاه يف الصالة وجبت ب ما نهياتبركا من شار* وبوله ودمه إذ أتيا

دون الوالة فهو ال يحل* يقبل ما يهدى له فحل صالهما ودام بعد العصر* فاتته ركعتان بعد الظهر

وما سوى سببه فمنقطع* وما لنا دوام ذا بل يمتنع اه نوما فهو قد رءاه لنرء* ونسب يوم القيامة ومن

بصورة النيب أو تخيل* يكون للشيطان من تمثل على سواه فهو أكبر الكذب* وكذب عليه ليس ككذب

باب ذكر حجه

سنة عشر قط بغري مريه* قد حج بعد هجرة لطيبه أربعة والكل يف ذي القعدة * النيب بعد اهلجرة واعتمر

قرنها لم يخل بالنزاع* إال اليت يف حجة الوداع فيها عن البيت فحل قصدا* أولها سنة ست صدا

همث تليها عمرة القضي* كانت بها بيعته املرضيه

عام مثان واعددن قرانه* سنة سبع بعدها اجلعرانه وقال حج مفردا وتابعه* ومل يعد مالك ذي الرابعه ثنتني أو أكثر أو فمرة* بعضهم وحج قبل اهلجرة

وال العمرات من قبل هجرة* ومل يصح عدد احلجات باب ذكر كتابه عليه السالم

زيد بن ثابت وكان حينا* كتابه اثنان وأربعونا إبن أبي سفيان كان واعيه* كاتبه وبعده معاويه

يعمر عثمان كذا أب* كذا أبو بكر كذا علي كذا شرحبيل أمه حسنة* وابن سعيد خالد حنظلة كذا ابن أرقم بغير لبس* وعامر وثابث بن قيس

منهم على ذا العدد املبين* واقتصر املزي مع عبد الغني جمعا كثريا فاضبطنه واحصر* وزدت من مفترقات السير

وابن رواحة وجهما فاضمم* طلحة والزبير وابن احلضرمي هو ابن عمرو وكذا حويطبا* وابن الوليد خالدا وحاطبا

اابن سعيد وأبا سفيان* حذيفة بريدة أبانا الفتح مع محمد بن مسلمه* كذا ابنه يزيد بعض مسلمه

كذا السجل مع أبي سلمة* عمرو هو ابن العاص مع مغرية كذا معيقيب هو الدوسي* كذا أبو أيوب األنصاري

فيهم كذاك ابن سلول املهتدي* اعدد وابن أيب األرقم أرقم واجلد عبد ربه بال اشتباه* كذا ابن زيد وامسه عبد اهللا

كذا حصني بن نمري أثبت* واعدد جهيما العال بن عتبة واوارتد كل منهم وانقلب* وذكروا ثالثة قد كتبوا

وءاخر أبهم لم يسم لي* ابن أيب سرح مع ابن خطل ابن أبي سرح وباقيهم غوى* ولم يعد منهم إىل الدين سوى

باب ذكر رسله عليه الصالة والسالم إىل امللوك مريلملك عمرو هو الض* أول من أرسله النيب

نزل عن فراشه فأسلما* إلى النجاشي فلما قدما إليه في سفينتين طرا* وأركب املهاجرين البحرا

له ومهرها النجاشي بذله* زوجه رملة عمرو قبله وهو هرقل فعصى واستكبرا* صرا ودحية أرسله لقي

فمزق الكتاب بغيا نكرا* وابن حذافة مضى لكسرى فقال خيرا ودنا لم يؤيس* وحاطبا أرسل للمقوقس هوأختها سريين مع هدي* أهدى له مارية القبطيه

وطرف من مصر من بنها العسل* من ذهب وقدح من عسل كتابه إلى ابني اجللندى* وأرسل ابن العاص حتى أدى

ما بين عمرو والزكاة هديا* فأسلما وصدقا وخليا لهوذة ملك بني حنيفة* مامة وأرسل السليط للي

وقال ما أحسن ما يدعو له* فأكرم الرسول إذ أنزله له فلم يعط قضى في الكفر* سأل أن يجعل بعض األمر احلارث الغسان ملك البلقا* كذا شجاع األسدي يلقى

إليه رده هرقل قيصر* ى الكتاب قال إني سائر رم فقارب األمر ولكن شغله* وقيل بل أرسله لجبله

أسلم ثم ارتد حتى كفرا* امللك ثم في زمان عمرا له لحارث بن حميراأرس* وابن أيب أمية املهاجرا أنظر يف أمري وبعد وفدا* عبد كالل أبه فرددا

وفرش الردا له وومقه* على النيب مسلما فاعتنقه لمنذر وهو ابن ساوى الدارمي* وأرسل العال أي ابن احلضرمي

فانقاد منذر بخير ملة* لعال أبو هريرة كان مع ا في عام تسعة خالفا قد حكوا* ووفد املنذر عام الفتح أو

موسى إلى خمالف فاقتربا* كذاك قد أرسل معاذا وأبا ا وال تنفراوبشرا طوع* وقال يسرا وال تعسرا

ونحو ذي عمرو ونعم الداعي* كذا جرير نحو ذي الكالع فأسلما هللا باستسالم* دعاهما لملة اإلسالم

فلم يؤب عن كذبه ولزمه* وعمرا الضمري إىل مسيلمه ثانية فلم يكن بالتائب* ائب أرسل له كتابه مع س

إىل بني عبد كالل قبال* وبعده عياشا أيضا أرسال نعيم احلارث مسروح هم* كلهم كتابه وأسلموا

ا ذهبلعدة لم يسم من به* وأرسل النبي أيضا إذ كتب أفلح إذ أقر باإلسالم* لفروة بن عمرو اجلذامي

كذاك معدي كرب املشتهر* ولبني عمرو وهم من حمير كذا لمن أسلم من حدس عرب* وألساقف بنجران كتب والبن حزم عمرو الرضي* ي وابن ضماد خالد األزد

ولبين زياد بن احلارث* وليزيد بن الطفيل احلارث وهو لدى أوالدهم ما ذهبا* وألخي تميم أوس كتبا

باب ذكر أوالده من الذكور واإلناث يكنونا القاسم الذي به* كان له ثالثة بنونا

والطيب الطاهر وهو واحد* بمكة قبل النبوة ولد وقيل بل هذان فابنان سواه* وهو الصحيح واسمه عبد اهللا

عاش بها عاما ونصف سنة* والثالث ابراهيم باملدينة ستة عشر فرطا له رضا* ضى وقيل مع نقصان شهر وق

وعدة األوالد من نسوان* ومات قاسم له عامان زوجها عليا الرسول* أربعة فاطمة البتول

إبن الربيع وافيا ذا إخالص* وزينب زوجها أبا العاص تعاقبا عثمان ذا النورين* وزوج اثنتين بوعده

ونعم ذاك الصهر عثمان الويل* رقية فأم كلثوم تلي لكن إبراهيم من مارية* وجملة األوالد من خدجية

ول طاب أما وأباإال البت* وليس يف بناته من أعقبا باب ذكر أعمامه وعماته عليه السالم

قد أسلما وأرغم اخلناس* أعمامه حمزة والعباس ضرار الغيداق واملقوم* زبير احلارث حجل قثم

ب أردي كسبهكذا أبو له* عبد مناف مع عبد الكعبه أم حكيم برة أميمة* عماته صفية عاتكة

قيل ومع أروى ومع عاتكة* أروى ولم يسلم سوى صفية باب ذكر أزواجه عليه السالم شرة خلف نقلثنتا أو احدى ع* زوجاته الالتي بهن قد دخل

ثم تلي عائشة الصديقة* خدجية األوىل تليها سودة فزينب والدها خزيمة* وقيل قبل سودة فحفصة

فابنة جحش زينب املكرمه* فبعدها هند أي ام سلمه فبعدها ريحانة املسبيه* ارث أي جويرية تلي ابنة احل

لم يتزوجها وذاك اضبط* وقيل بل ملك يمني فقط أم حبيبة تلي صفية* بنت أيب سفيان وهي رملة كانت كامسها ميمونهحال و* من بعدها فبعدها ميمونه

في جملة الالتي بهن دخال* وابن املثنى معمر قد أدخال عرفها بأنها الواهبة* بنت شريح واسمها فاطمة

ذكرها وال بأسد الغابه* ولم أجد من جمع الصحابه وهي ابنة الضحاك بانت عنه* ا التي استعاذت منه وعله

إىل النبي نفسها أو خطبت* وغير من بنى بها أو وهبت

نحو ثالثني بخلف أثبتوا* ولم يقع تزوجيها فالعدة والنساءباب ذكر خدامه من الرجال

أمساء هند ولدا حارثة* فأنس ألزمهم للخدمة سعد فتى الصديق مع ذي مخمر* كذا بالل عقبة بن عامر ذر بكير ولليث نسبوا* ربيعة مع ابن مسعود أبو ذا ابن مالك واالسم االسودك* وابن شريك أسلع فأربد

له خبدام النيب ذكر* وابن أخيه احلدرجان جزر وقيل سلمى واعدد املهاجرا* وسابق وسالم قد ذكرا كذا نعيم أبه ربيعة* قيس بن سعد أمين ثعلبة

أبو عبيد ومن النساء* السمح أبو احلمراء كذا أبو وأمة اهللا لهذه ابنه* مارية اثنتان مع رزينه سلمى وأم أمين بركة* صفية وخولة وخضرة

مسةوفي املوالي ذكرت ذي اخل* وأم عياش كذا ميمونة

باب ذكر مواليه صلى اهللا عليه وسلم

أنسة وصالح شقران* زيد أسامة ابنه ثوبان أو أوس اسماه به أبو نعيم* كذا أبو كبشة واسمه سليم

كذا أبو رافع وهو أسلم* كذا رباح ويسار مدعم أو هرمز يزيد خلف ثابت* قيل إبراهيم أو فثابت و

وواقد سفينة فزاره* ورافع كركرة فضاله مواله أو ذكوان أو مروان* طهمان أو كيسان أو مهران

كذا عبيدحنين مابور * جد هالل بن يسار زيد مع أبي ضميرة سعيد* أبو عسيب وأبو عبيد

حازوا به فخرا على املرتبة* ومن مواليه أبو موهوبة فلم يزد عليهم عبد الغني* وكل من سمي فيها أو كني تسعا وأربعني كل قد ورد* دد وزاد بعضهم عليه في الع أيمن باذام وبدر حاتم* أفلح معه أنجشه وأسلم سعيد اثنان عبيد رافع* دوس قفيز سابق رويفع

لمانكذا عبيد اهللا سعد س* سندر سالم كريب غيالن مكحول نافع نفيع وردان* محمد هو ابن عبد الرمحن ضميرة فضالة وعمرون* هرمز واقد يسار شمعون

كذا أبو رافع ءاخر يقال* كذا نبيه ونبيل وهالل

وأبو صفيه أبو لقيط* أبو البشري وأبو أثيله مع أيب هند أي احلجام* كذا أبو احلمرا أبو سالم كذا أبو سلمى مع ابي قيلة* كذا أبو اليسر أبو لبابة

فيما مضى رضوى كذا أميمه * أما اإلماء فذكرن خمسه

كذاك قيسر اختها مارية* ة ربيحة رزينة ركان تين من اجلذام فيما قد نقل* ميمونة اثنتان والبعض جعل

باب ذكر أفراسه عليه الصالة والسالم

مرتجز ورد لحيف سبعه* سكب لزاز ظرب وسبحه لف في مالوح والطرفواخل* وليس فيها عندهم من خلف مرواح بحر أدهم جنيب* كذاك ضرس وشحا مندوب سرحان والعقال سجل يعبوب* أبلق مع مرتجل مع يعسوب

باب ذكر بغاله ومحريه صلى اهللا تعاىل عليه وسلم

واأليليه دلدل مع فضة* بغاله خمسة أو فسته وجاء من كسرى وفيه نظر* وبغلة أهدى له األكيدر وهو بأخالق النبي الفاشي* وبغلة أهدى له النجاشي

أو فهما اثنان وذا املشهور* حماره عفير أو يعفور زيد منكر إسناداأو بي* وكونه كان امسه زيادا

رديفه قيس بن سعد ولده* وثالث أعطاه سعد سنده باب ذكر لقاحه وجماله صلى اهللا عليه وسلم

عريس بغوم السمراء* كانت له لقاح احلناء حفدة مهرة واليسرية* بردة واملروة والسعدية

عضبا وجدعاء مها القصواء* اء والشقراء والصهباء ري وجمل أمحر واملكتسب* وغريهن واجلمال الثعلب جهل فأهداه إىل البيت النيب* غنمه يف يوم بدر من أبي غاظ به كفار أهل مكه* في أنفه برة اي من فضه

باب ذكر منائحه وديكه

زمزم سقيا عجرة وورشة* كانت له منائح بركة غوثة أو غيثة بل يف السنن* أطالل اطراف قمر مع مين

وال يريد أن تزيد كلما* كانت له مائة شاة غنما ال يزيد فيها ذبح شاة* ولد منها بهمة راعيها

أبيض فاملحب قد نقله* وكان أيضا عنده ديك له باب ذكر أقداحه وءانيته وركوته وربعته وسريره عليه السالم

وءاخر مضبب يغيث* أقداحه الريان واملغيث من زجاج وقدح ءاخر* به إذا ما مسهم من حاج

يقضي به حاجته يف األحيان* وقدح حتت السرير عيدان حجارة من ناله يمريه* مركنه من شبه وتوره

قصعته الغراء ليست قاصره* ركوته كانت تسمى الصادره بالسعة وقعبه كان امسه* كان له صاع ألجل الفطرة

كجونة يجعل فيها أمتعه* كانت له ربعة اي مربعه كذلك املرآة واملقراض له* سواكه ومشطه واملكحله

أسعد وهو ساج استعمله* كان له سرير اهداه له ات مث رفعاعليه لما م* موشح بالليف مث وضعا كذاك أيضا عمر الفاروق* عليه أيضا بعده الصديق

باب ذكر الوفود إليه صلى اهللا عليه وسلم

سنة مخس وافدوا مزينه* أول وفد وفدوا املدينه وعام سبعة جذام وعقب* وهكذا سعد بن بكر يف رجب

ويف الثمان ألفت سليم* س القوم األشعريون ودو فيها وفي التاسع وفد همدان* ثعلبة ثمالة واحلدان

عذرة بعدها بلي وحمير* كذا بنو الدار وفيه يف صفر وكندة وغامد وغسان* وبعد يف العاشر وفد خوالن

وفد صدا واألزد مع سالمان* نجران وفد الرهاويني وفد واحلارث بن كعب أيضا أجمع* بجيلة وحضرموت النخع

وفد تميم فيهم عطارد* وفيهما مرة عبس أسد عقيل عبد أشجع كنانة* باهلة وجعدة فزارة

مات رجوعا وكالب ووفد * عمار قدد لقيط بكر وابن

رؤاس عامر هالل عنس* وفد ثقيف مع عبد القيس أما النصارى منهم فألزموا* قشري تغلب وبعض مسلم

يف دينهم ويف بين حنيفة* أن يمنعوا أوالدهم من صبغة وفد تجيب طيء جيشان* اليمن اليمان ومن وفود

وخثعم سعد العشرية ردف* كلب خشين ومراد والصدف وبارق وابن حميد سالم* أزد عمان وزبيد اسلم

ووفد جعفي كذا جهينة* سعد هذمي جرم بهرا مهرة في مئتني بعد من قبل نجع* جاء النخع سنة إحدى عشرة

في غابة وغيرها واستنكرا* وفد السباع والذئاب ذكرا

باب ذكر أمرائه صلى اهللا عليه وسلم

ثم ابنه شهرا بصنعا يمن* أمر باذان بالد اليمن كندة والصدف فقبل أن سرا* اجرا وابن أبي أمية امله

كذا زياد بن لبيد حضرموت* لعمله قضى النيب باملوت وزمع والساحل من أرض اليمن* كذا أبو موسى زبيدا وعدن لدكذاك عتابا على خري ب* كذاك قد ولى معاذا اجلند صخر بن حرب بعد ذا نجرانا* كذاك قد ولى أبا سفيانا

وابن سعيد خالدا صنعاء* كذا ابنه يزيد يف تيماء وحكما أخامها على قرى* كذاك عمرا أخه وادي القرى

بان منه اخلطىأخاهما أ* عرينة كذاك أيضا أعطى كذا على الطائف ولى عثمان* كذاك ابن العاص عمرا بعمان

محمئة األخماس ثم ول* ابن أيب العاص كذاك ولى بيمن فكان فيه راسا* عليا القضاء واألخماسا

دقات طئ وأسدفي ص* كذاك أمر ابن حاتم عدي تجمع من قبائل مفترقه * وغيره من أمراء الصدقه

سنة تسع وعليا في الندا* وأمر الصديق يف احلج لدى ويقرأ السورة خاب املشرك* أن ال حيج بعد عامي مشرك

فذكروا يف كل بعث بعث* م بالبعث أما األوىل أمره

باب ذكر مرضه ووفاته صلى اهللا عليه وسلم

أقام في شكواه ذاك اثني عشر* مرض في العشر األخري من صفر أو فثالث عشرة قد ذكره* أو عشرا أو أقام أربع عشره

في يوم االثنني لدى اجلميع* بر في ربيع كذا ابن عبد ال أو مستهل أو بثاني عشر* وفاته إما بثاني الشهر

لكن عليه نظر كبري* وهو الذي أورده اجلمهور فال يصح كونها فيه معه* ألن وقفة الوداع اجلمعه

وهو الذي صححه ابن حزم* قيل بل يف ثامن باجلزم و أو حني زاغ الشمس خلف صرحا* وكان ذاك عندما اشتد الضحى

وقثم والفضل ثم ناس* غسله علي والعباس كاناملا وأوس حاضر امل* أسامة شقران يصببان

وأن عمه لم يشاهد غسله* وقيل كان ينقل املاء له ولم يجرد من قميص اللبس* غسل من بئره بئر غرس

من تحته وهو له ولي* يدلكه بخرقة علي ثيابا جعالوفي ثالثة * باملاء والسدر ثالثا غسال

ومل يكن قميصه يف الكفن* وتلك بيض من سحول اليمن يف سبعة وبالشذوذ وهنا* وقد روى احلاكم أن قد كفنا

صلوا فرادى ومضوا خروجا* ثم أتى الرجال فوجا فوجا ي حديث وبه جهالةوف* ثم النساء بعدهم والصبية

جنوده املالئك املجتمعه* ثمت ميكائيل إسرافيلثم يليهم ملك املوت معه * صلى عليه أوال جبريل وانصرفوا وذا ضعيف و رووا* وقيل ما صلوا عليه بل دعوا

تسعون واثنان من املرات* د الصالة عن مالك أن عد عن مالك يف كتب النقاد* وليس ذا متصل االسناد

بخرب الصديق باإلثبات* ودفنه يف بقعة الوفاة قيل سوى أسامة وخولي* ودخل القرب األوىل يف الغسل مع عقيل أمنوا من خوف* ف زاد ابن سعد أيضا ابن عو وقيل أخرجت وهذا أثبت* وفرشت في قبره قطيفة عليه تسع لبنات أطبقت* وحلدوا حلدا له ونصبت واشترك األنام في العزاء* وسطحوا مع رشهم باملاء

أو قبلها بليلة ليالء* بعاء وذاك في ليلة االر صححه احلاكم يف اإلكليل* وقيل يوم املوت بالتعجيل منامها أن سقطت يف احلجرة* وفسر الصديق للصديقة

ها خير أقمارك حل الدارا* حجرتها ثالثة أقمارا وصاحبيه نعما وأنعما* ما صلى عليه ربنا وسل

قد جاورا يف اللحد خري جار* هما الضجيعان من األقمار وسائر األصحاب والولي* ثم على عثمان مع علي

ISLAM ICBOOK.WS احة لجميع | ٢٠١٠ مت ق لحقو ع ا ينجمي م لمسل ا