İlmi Araştırma Temmuz 2011 Sayısı

LM ARATIRMA -Temmuz 2011-YYayn Tr: Yaygn / Aratrma Yaynclk adna imtiyaz sahibi: Bedri Edis Ylmaz,

Adres: Kayda Mah. Deirmen Sok. No: 3 Ataehir - stanbul

Sorumlu Yaz leri Mdr: Fatih Hikmet Mftolu,

Adres: Kayda Mah. Deirmen Sok. No: 3 Ataehir - stanbul

Ynetim Adresi: Aratrma Yaynclk, Kayda Mah. Deirmen Sok. No: 3

Ataehir - stanbul Tel: 0 216 660 00 59 Fax: 0 216 660 16 85 Abonelik Tel: 0216 4444441 Matbaa: Seil Ofset, 100 Yl Mahallesi MAS-ST

Matbaaclar Sitesi, 4. Cadde No: 77 Baclar-stanbul

Tel: (0 212) 629 06 15 Bask Yeri ve Tarihi: stanbul, 27.06.2011

KAPAK KONUSU

Hz. Mehdi (a.s.),nsanlarn Cenneti

KazanmalarnaVesile Olacaktr

Gn cel

Bir Ayet

Bir Aklama

Bitkilerin Besin

Deerini Hesaplayan

Geyikler

Allah Ak En Asil

Ahlaka Vesile Olur

Mslmanlarn

Saknmas Gereken

Bir Davran

Bozukluu: marklk

Kar Taraf Szle

Yenmi Olmak,

Her Zaman

Bir Kazan Deildir;

Bazen de Gzel Olan

Yenilmektir

2

5

29

48

40

56

6

Dnya Hayatnn

Ykn Yklenenler

nsanlardaki

Manevi Boluun

Altnda Yatan

Gerek Neden

36 KURAN AHLAKI

30

Allah Gzellii Seven

Hz. Sleyman (a.s.)a Muhteem

Bir Gzellik Nasip Etmitir

40

20

lmi Aratrma, Temmuz 20112

Experimental Biology (DeneyselBiyoloji) adl bilimsel dergide yaym-

lanan aratrmaya gre, gayet hassasolan tarantula rmcekleri ayaklarndan

salgladklar madde yardmyla dp lmek-ten kurtuluyor.

Aratrmaclar, deneyleri kap-samnda, cam kaplara tr-manmaya altklarsrada hafife sarsarak,tarantulalarn ayakla-rnn altndaki svnnaa kmasn sa-ladlar.

Tm rmcekler gibitarantulalarn ayaklarndatyler bulunuyor. Ama okbyk tarantulalarn yzeylere tutun-masnda bu sistem yetersiz kalyor.

Tarantulalarn "rmcek Adam"nkine

benzer bir tutunma yetenei olduu fikri ilkolarak 2006'da Almanya'daki bir grup ara-trmac tarafndan ortaya atlmt. Ancakbaka bir grup aratrmac, bu ipein tarantu-lann karnndaki ipek reten organndan gel-diini ve ayaklarna bulatn syleyerek, bu

teze kar ktlar.

skoya'daki Newcastle niver-sitesi'nde Claire Rind bakanl-

ndaki bir ekibingerekletirdii aratrmadaekip, bu teoriye odakland.Claire Rind, aratrmalar-nn sonunda, tutunmada

kullanlan ipeksi salgnn ta-rantulalarn ayaklarndan geldi-

ini tespit ettiklerini syledi.

Rind'e gre, tarantulalar, hem ayaklarndahem de karnlarnda ipek retebiliyorlar.

www.ntvmsnbc.com

nsan beyninin oluumundaki en bykgizemlerden biri, Yale niversitesi'nde ge-netik zerine ok nemli almalara imzaatan Prof. Dr. Murat Gnel'in Trkiye'dekiaratrmaclarla ibirlii sonucu zld.

Beynin oluumunda nemli rol oynayan''laminin-gamma3'' isimli genin kefi, n-leyici hekimlik hizmetleri sayesinde beyin-sel hastalklarn engellenmesi iin kritik rol

oynuyor. Bu tr genlerin kefinin ayrca,beyni ge yalarda etkileyen Alzheimer veParkinson gibi hastalklarn tedavilerininbulunmasna zemin hazrlayabilecei d-nlyor.

Yale niversitesi Beyin Damar Hastalk-lar Beyin Cerrahisi Bilim Dal Bakan veBeyin Genetii Program Direktr Prof.Dr. Murat Gnel, insan beyninin tipik g-

Tarantula rmcek Adam Gibi Tutunuyor

Beyne ekil Veren Gen Bulundu

Bilim adamlar tarantulalarn kaygan ve dik dzeylereayaklarndan salgladklar ipeksi maddeyle tutunduk-larn belirledi

www.ilmiarastirma.net 3

www.biyomimetik.net


rntsn veren yzey kvrmlarnn naslolutuunun imdiye kadar bilinmediiniifade etti.

nsan beyninin en bariz ve nemli zel-liklerinden biri olan bu kvrmlarn, beyninyzey alann arttrarak insan zekasnnolumasnn ardnda yatan sr olduunungsterildiini anlatan Gnel, bu kvrmla-rn olumasnda rol oynayan genlerin im-diye kadar bulunamadn belirtti.

alma Nature'da BilimDnyasnaDuyurulduProf. Dr. Gnel,

Yale ekibinin geli-tirdii yeni teknolojisayesinde, hastalasebep olan gen bo-zukluunun bulun-duunu duyurdu.

Gnel, gen tes-pitinin dnyannen nemli bilimsel dergilerinden bir di-eri olan Nature Genetics'te tm bilimdnyasna aklandn bildirdi.

Genin, Dr. Bilguvar ve Barak'n youn

almalar ile rekor bir hzla kefedildi-ine iaret eden Gnel, bu genin insanbeyninin geliiminde temel bir rol oynad-n vurgulad.

Gnel, yeni teknoloji sayesinde insangenetik yapsn oluturan 3 milyar harfiniinde sadece iki harfin silinmesinin buhastala neden olduunun kantlandnsyledi.

nsan beyninin geliiminde ok temelbir rol oynayan bu genin kefi, insanlarnen stn yaps olan beynin srrn anla-maya bizi bir adm daha yaklatrm oldu.nsan beynindeki kvrmlar, beynin en sttabakasnn yzey alann geniletiyor vebir anlamda beynin gcn arttrarakkompleks ilemleri yapmasna olanak sa-

lyor. Beynin oluumundanemli rol oynayanbu genlerin kefi, n-leyici hekimlik hiz-metleri sayesinde butip hastalklarn engel-lenmesi ve hem buhastalklarn, hem debeyni ge yalarda et-kileyen Alzheimer veParkinson gibi hastalk-larn ilerideki tedavile-

rine zemin hazrlad iin byk nemtayor.

www.ntvmsnbc.com

Washington niversitesi'nde grevlibilim insanlar, elektrotlar kullanarak be-yinde szcklerin olutuu blgeyi veoluma srecini tespit ettiklerini aklad.

niversitenin Nrobilim ve TeknolojiAratrma Merkezi'nden Eric Leuthardtynetimindeki ekip, sz konusu blgedehenz 40 kadar (ngilizce) szce ait sin-yal farkllklarn ayrt edebildi.

Aratrmaya her biri ileri dzeyde sarahastalndan mustarip drt hasta katld

ve hastalarn her birinin beynine 64 elek-trot yerletirildi. Aratrmann amac esa-sen bu hastalarda sarann neden ortayaktn incelemekti. Ancak bilimciler oesnada beyinde szcklerin sinyallerinide tespit etti.

Keif sayesinde ileride rnein konua-mayan hastalarn szckleri seslendirebi-lecei dijital sistemler kurulabilecek.

www.stargazete.com

Kutup blgesindeyaayan Ren geyiklerinin,

insanlarn aksine, mortesinlara tepki verdii grld.

Uluslararas bir bilim ekibi, Ren ge-yiklerinin insan gznn gremedii

mortesi nlar da alglayabildiini sy-lyor.

Uzmanlar, kutup ortamnda Ren geyik-lerinin bu kabiliyetleri sayesinde uzun kaylarnn alacakaranlnda daha kolay yi-yecek bulabildiini ve dmanlarn uzak-tan grebildiini dnyor.

Mortesi nlar, dalga boyu ksa kaldiin insan gznn alglad k yelpa-zesi dnda yer alyor.

Aratrmaclar, anesteziyle uyutulmuRen geyiklerinin retinasna mortesi n

vererek retinadaki tepkiyi ltler. De-neyde, geyiklerin retinalarndaki k re-septrlerinin mortesi nlar algladanlald.

Uzmanlar, Ren geyiklerinin ana besinkayna olan aalarn zerindeki yosu-nun geyiklere siyah grndn dn-yorlar, nk liken ad verilen bu yosuntr mortesi nlar emiyor. Keza kurtla-rn da Ren geyiklerine insanlara grnd-nden daha koyu renkte grndtahmin ediliyor. nk kurdun tyleri demortesi nlar emme zelliine sahip.

Bembeyaz karla kapl bir ortamda,siyah grnen cisimleri ayrt etmek Rengeyikleri iin insanlara nazaran ok dahakolay.

www.haber7.com


Ren Geyikleri Mortesi Inlar Gryor

Akldaki Szckleri Grntlediler

Amerikal bilimciler, insan beyninde szcklerin oluumsrecindeki farkllklar tespit edebildi

D ua, her insan iin ok kymetlibir ibadet ve byk bir nimettir.nk Allah, insana dua arac-l ile Kendisi'nin hayrl ve gzel gr-d her eye erime imkan vermitir.

Kii bazen kendisine zarar dokunacakbir konuda dua edip, bunun hi farkndaolamayabilir. Allah ayette bu konuya dik-kat ekmektedir. Allah duasna istediiynde icabet etmedii iin, duasnn kabulolmadn zanneden kii, byk bir ya-nlg iindedir. Zira Allah merhametindendolay, kulunun hayrna olacak ekildeduasna icabet etmektedir. Allah, bu insa-nn duasn duyar ve onun duasna en ha-yrl ekilde karlk verir. Olaylarn kiininistedii gibi gelimemesi bu sonucu dei-tirmez. Bu, ok nemli bir srdr. Bu yz-den dua ederken istenen eyin muhakkakistendii ekilde yerine gelmesi deil, ha-yrl olacaksa istenmesi nemlidir.

Ayetin devamnda insanlarn aceleci birftrata sahip olduu bildirilmektedir. Duakonusunda belki de en byk tehlike,kabul olmayaca endiesiyle dua etmek-ten vazgemektir. Bu, pek ok ynden ha-tal, hatta cahilce bir tavrdr. Allahtan bireyi istediinde, gereklemesi iin acelecidavranmamal, takdiri Allaha brakmalve Allahtan her artta raz olmu bir bi-imde sabrla beklemelidir. Duada isteni-len eyin geciktirilerek verilmesi, ya daistenilen ynde icabet edilmemesiAllahn, kullarnn sabrn ve tevekklnbir denemesi ve onlar imani ynden ol-gunlatrmas anlamna gelebilir. (Doru-sunu Allah bilir.)

Kii, her duann Allah tarafndan bir iba-det olarak kabul edildiini bilmeli ve dua-snn, en hayrl zamanda ve en hayrlekilde karlk greceine iman etmelidir.

lmi Aratrma, Temmuz 2011www.ilmiarastirma.net 5

www.Kurandancevaplar.com

Peygamberimiz (s.a.v.)in hadislerindeki bilgilere gre Yce Allah,

gzel ahlaktan uzaklaan insanlar, dejenerasyona urayan

toplumlar doru yola iletmek iin Mehdi, dier bir ifadeyle

doruya gtren sfatn tayan stn ahlakl bir kulunu vesile

klacaktr.

Hz. Mehdi (a.s.), Allahn izniyle, insanln ierisinde bulunduu

tm bu karklklara, toplumsal sorunlara, sosyal skntlara

zm getirecektir. Tm yeryzne mutluluk, huzur, bar ve

gzel ahlak hakim olurken Hz. Mehdi (a.s.) slamiyeti tm

bozulmalardan, hurafelerden arndrarak gerek Kuran ahlaknn

yaanmasn salayacak ve Allahn izniyle pek ok insann

cenneti kazanmasna vesile olacaktr.


Hz. Mehdi (a.s.) insanlarn Allahn g-cn gerei gibi takdir edip, Ondan kor-kup saknarak gzel ahlak gstermeleriiin insanlara Allahn gcnn ve yara-tndaki ihtiamn delillerini anlatacak,gzel ve hikmetli anlatmlar ile onlarnAllah severek Ondan korkup saknma-larna vesile olacaktr.

Hz. Ali (r.a.)dan yle rivayet edilmi-tir:

ALLAHPERESTLK NEFSPERESTLEEVRLDKTEN SONRA HZ. MEHD(A.S.) GELECEK VE NEFSPERESTLALLAHPERESTLE EVRECEK,KURAN, NSANLARIN KENDGR VE DNCELERNE UY-DURULDUKTAN SONRA HZ.MEHD (A.S.) GELP GR VE D-NCELER KURANA UYDURA-CAK... Yeryz iinde saklad

www.cehennemcennet.imanisiteler.com


P eygamber Efendimiz (s.a.v.)inhadislerinde kyamete yakn birzamanda yaanacak olan ahirzaman hakknda ok detayl bilgiler ve-rilmektedir. Peygamberimiz (s.a.v.)inverdii bilgilere gre, ahir zamann ilkaamasnda, Yce Allahn varln kabuletmek istemeyerek ateizmi ve dinsizliitelkin eden birtakm felsefi sistemler ne-deniyle, insanlar arasnda byk bir de-jenerasyon ve karmaa yaanacaktr.nsanlk, yaratl amacndan uzaklaa-

cak, bunun sonucunda byk bir maneviboluk ve ahlaki bozulma oluacaktr.Byk felaketler, savalar ve aclar yaa-nacak ve tm insanlar bu skntlara sonverebilmek iin eitli araylara ynele-cek fakat zm bulamayacaklardr.Byle bir dnemde ise Rabbimiz hidayetevesile olacak bir kulunu, Hz. Mehdi(a.s.) grevlendirecek ve bu kutlu ahsAllahn izniyle insanlarn din ahlaknaynelmesine ve cenneti kazanmalarnavesile olacaktr.

Hz. Mehdi (a.s.) nsanlarn Allahtan Korkmalarna veAllah Sevmelerine Vesile Olacaktr

hereyi onun iin karacak btn im-kanlarn ve bereketini onun hizmetinesunacak. te o zaman Hz. Mehdi (a.s.)gerek adaletin nasl olduunu, Kitap

ve snneti ihya etmenin ne demek ol-duunu size gsterecektir. (Nehv-lBelaa, Feyz-l slam Basks, sf.424,425)


Hz. Mehdi (a.s.) Dalalet ve Sapknlk KaleleriniYkacak, nsanlarn Tek Allaha man Etmelerine

Vesile Olacaktr

Hz. Mehdi (a.s.)n insanlar sakndrd en nemli konulardan biri irktir. Hz. Mehdi(a.s.), insanlara daima Allahn tek lah olduunu, Onun dnda hibir varln hibirgce sahip olmadn anlatacak ve mriklie kar onlar uyaracaktr.

Dnyay fitne ve dmanlk sardnda, her yer zulm, fesad ve yamayla doldu-unda, DALALET VE NHRAF (DORU YOLDAN SAPTI-

RAN) KALELERN YIKMAK, KARANLIK VETA KALPLER TEVHD (ALLAHIN BR-L, TEKL), NSANYET VE ADALET

NURUYLA AYDINLATMAK NALLAH BYK SLAHATISINI GN-

DERECEKTR. (El Mehdiyy-il Mevud,c:1, sf. 310)

Hz. Mehdi (a.s.)nVesilesiyle, Her Yer

Allaha badet EdilenYerler Haline

Gelecektir

Hz. Mehdi (a.s.)insanlara her an her

yerde Allahla kesintisizbalant iinde olmalarn,

Allahla scak ve samimibir yaknlk kurmalarn,Allaha dua edip, tevbeetmeyi ve daima kr

halinde olmalar gerekti-ini hatrlatacak, bylece

Allahn izniyle dnya-nn her yeri ibadetha-

neye dnecektir.

De ki: man edenleri salamlatr-mak, Mslmanlara bir mjde ve hida-yet olmak zere, onu (Kuran) hakolarak Rabbinden Ruhul-Kuds indir-mitir. (Nahl Suresi, 102) ayetindehaber verildii gibi Hz. Mehdi (a.s.) Ku-

rann insanlar iin bir nur ve ruhlar iinifa olacan bildirecek, insanlara Ku-randan dersler yapacak, herkesinKuran okumas ve anlamas gerektiinihatrlatacaktr.

www.Kurandacennet.com


Ebu Basir ylediyor: mam Cafer Sadk(a.s.)a Ey Resulullahn evlad!Siz Ehl-i Beytin Kimi kimdir? diyesorduumda yle cevap verdi: ... Hz.Mehdi (a.s.) dnyay fethedecek, sa b.Meryem (a.s.) nazil olarak onun arka-snda namaz klacaktr. O ZAMANYERYZ ALLAHIN NURUYLA AY-DINLANACAK, ALLAHTAN BAKA-SINA BADET EDLEN HER YER,

ALLAHA BADET EDLEN YERLERHALNE GELECEK; MRKLER STE-MESE DE, DN O GN SADECEALLAHIN DN OLACAKTIR. (Bihar-ul Envar, c. 51, s. 146)

Hz. Mehdi (a.s.) nsanlara Kuran ve Kurana UygunYaamay retecektir

Hz. Mehdi (a.s.) Kurann Doru Yorumlanmas inlmen Mcadele Edecektir

Resulullah (s.a.v.) Ammar bin Yasireyle buyurmutur: Onun uzun birgaybeti olacaktr ki, birtakm insanlarbu dnemde imanlarn kaybedecek,dier bir grubu ise imanlarn koruya-

caklardr. O (Hz. Mehdi (a.s.)), ahir za-manda kp yeryzn adaletle dol-duracaktr. O (Hz. Mehdi (a.s.)),ALLAHIN KELAMININ TEVL (YO-RUMU, AIKLAMASI) N SAVAA-

Onlar hidayete kar hevalarna uymak istediklerinde o da(Hz. Mehdi (a.s.) hevaya kar hidayete uymay ister. OnlarKurana kar reylerini isterlerse, o da reye kar Kuranauymay ister. ...Sava her yana yayld, diz boyu yk-selip iddetlendii zaman,... Emir sahibi(Hz. Mehdi (a.s.), onlardanktlk yapankimseleri


CAK, nitekim ben Allahn kelamnntenzili (nazil oluu) iin savatm. EyAmmar... (O) halkn bana en ok ben-

zeyeni olacaktr. (Kifayetl Eser,lzam-n Nasib, c.1, s. 98)

Onlar ki, yanlarndaki Tevratta ve ncilde (gelecei) yazlbulacaklar mmi haber getirici (Nebi) olan eliye (Resul) uyarlar;

o, onlara marufu (iyilii) emrediyor, mnkeri (ktl) yasaklyor,temiz eyleri helal, murdar eyleri haram klyor ve onlarn ar

yklerini, zerlerindeki zincirleri indiriyor. Ona inananlar, destekolup savunanlar, yardm edenler ve onunla birlikte indirilen nuru

izleyenler; ite kurtulua erenler bunlardr. (Araf Suresi, 157)ayetinde haber verildii gibi ahir zamann kutlu ahs Hz. Mehdi(a.s.) slam dinini eitli hurafeler, batl inan ve uygulamalardan

temizleyecektir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)in hadislerinde dinieitli hurafelerle zorlatran yobaz evrelerin ve Hz. Mehdi (a.s.)n

zorlu bir mcadelesinin olaca bildirilmitir. Ancak ayette iaretedildii gibi Hz. Mehdi (a.s.) yobaz evrelerin tm tepkilerine ra-men aslndan uzaklatrlm olan din ahlakn zne dndrecek,

slam dininin kolayl ve gzelliini hatrlatacak bylece insanlarnKuran ahlakna gre yaamalarna vesile olacaktr.

Hz. Mehdi (a.s.) nsanlar Kurana Davet Edecek,Gerek Adaletin Taraflarn Haklarn Ayr AyrGzeterek Salanabileceini Onlara retecektir

sorguya ekecek; yeryz, iinde altnve gm cinsinden ne varsa dar ata-cak, servet ve hazinelerini ona suna-cak. O DA (HZ. MEHD (A.S.) DA)ADALET NASIL UYGULANIRMI,ONLARA GSTERECEK; KTABA VESNNETE TEKRAR HAYAT VERECEK.... (Nehcl belage, 138. Hutbe)

Peygamberimiz (s.a.v.)den rivayet olu-nan bu hadiste Hz. Mehdi (a.s.)n zuhu-

runun ardndan dnya apnda byk biretki oluturaca belirtilmitir. Hz. Mehdi(a.s.) tkenmeyen bir okyanusa benzeyenKuran Kerimi tm dnyaya yayacak,Kuran ahlakn insanlar arasnda benim-setip etkili klmaya vesile olacaktr. Ha-diste Hz. Mehdi (a.s.)n Kuran ahlakndnya apnda benimsetmedeki baarsResulullah (s.a.v.)in dilinden her za-manki mkemmelliiyle ifade edilmitir.

www.mehdininalametleri.com


Hz. Mehdi (a.s.) nsanlar En Doru, sabetli,Makul, Mantkl, Tutarl ve Akll ekilde

Davranmaya Tevik Edecektir

mam Muhammed Bakr (a.s.) da buyur-mutur ki: Kaimimiz (HZ. MEHD)KIYAM EDNCE KULLARIN BAINAELN SRECEK VE ONLARIN DAINIKFKRLERN BR YERE TOPLAYACAK-

TIR. ONLARI BR HEDEFE DORU Y-NELTECEK ve onlarda beenilmi ahlakkemal haddine (mkemmellik seviyesine)ulatracaktr. (Bihur-ul Envar, c. 52, s.336)

Resulullah (s.a.v) yle buyuruyor:HER ZAMANDA MMETM NEHL- BEYTMDEN BR ADL VAR-DIR. ONLAR, SAPITANLARIN TAH-RFLERN, BATIL EHLNN BATILINI,CAHLLERN YORUMUNU BU DN-DEN UZAKLATIRIRLAR, duyun kidorusu sizin imamlarnz sizi Allahagtren elilerdir, yleyse iyi bakn kisizin elileriniz kimlerdir. (SavaikulMuhrika, bn-i Hacer, s. 148, Muham-mediyye mat. Ve s. 90, Meymeniyemat. Msr. / Yenabiul Mevedde, Kun-duzi Hanefi, s. 226, 326, 327, Hayda-riye mat. S. 191, 271, 273 ve 297,stanbul. / Zehairl Ukba, Muhibbid-din Taberi afii, s.17)

Peygamberimiz (s.a.v) hadis-i erifindeher asrda seyyidler arasndan adaletle

hkmeden bir kii bulunacan bildir-mitir. Bu kiiler kendi asrlarnda hakimolan batl cereyan ne ise onunla fikri m-cadele iinde olacaklar ve insanlar dinahlakn yaamaya davet edeceklerdir. Odnemde toplumlar zerinde etkili olanbatl din (materyalizm, ateizm, putperest-lik, Darwinizm) hangisi ise onunla veyahepsi birarada ise hepsi ile fikri mcadeleyapacaklardr. Hicri 1400de bu fikri m-cadeleyi yapacak ve insanlar hak yoladavet edecek seyyid, Hz. Mehdi (a.s.)olacaktr. Hz. Mehdi (a.s.) hem Darwi-nizm ve materyalizm putunu fikren yerlebir edecek hem de baz yobaz kiilerindine dahil ettikleri her trl batl izahdinden uzaklatrarak, din ahlaknn Pey-gamberimiz (s.a.v.) dnemindeki gibi ya-anmasn salayacaktr. stad Said Nursi


Hz. Mehdi (a.s.), nkarc Cereyanlar veBidatleri slam Dininden Uzaklatracak,nsanlar Allaha mana Davet Edecektir

Hazretleri Hz. Mehdi (a.s.)n bu fikri m-cadelesini u ekilde aklamaktadr:

Birincisi: ...Fen ve felsefenin tasallutiyle(tesiriyle) ve MADYYUN (MADDEC-LK) VE TABYYUN (TABATLKNANCININ) BEER NDE NTSARETMESYLE (YAYILMASIYLA) HEREYDEN EVVEL FELSEFEY VE MAD-DYUN FKRN (MADDEC DN-

CEY) TAM SUSTURACAK BRTARZDA MANI KURTARMAKTIR. .(Emirda Lahikas, mektup sf. 337)

Hz. Mehdi (a.s.) birinci vazifesi olarakmaddiyun yani materyalizm, tabiyyunyani Darwinizm ile fikri bir mcadele ya-pacak ve bu iki inkarc akm tam olarakfikren geersiz hale getirerek, insanlarnAllaha kesin olarak iman etmesine vesileolacaktr.

www.mehdi-deccal-masonluk.com


Hz. Mehdi (a.s.) Gece badeti (Dersleri) ilensanlarn Akllarnn Artmasna, Olgunlap,

Temizlenmesine Vesile Olacaktr

Dorusu gece neesi (gece ibadeti,insann i dnyasnda uyandrd) etkibakmndan daha kuvvetli, okumak bak-mndan daha salamdr. (Mzemmil Su-resi, 6) ayetinde haber verildii gibi Hz.Mehdi (a.s.)n geceleri yapaca derslerve tebli gcyle insanlar devletine, mil-letine, dinine ve btn insanla faydalhale gelecektir. nceleri cahil, cimri ve

korkak olan bir insan, ahir zamannbyk mridi (doru yolu gsteren kiisi)Hz. Mehdi (a.s.)n teblii ve eitimiylebilgili, cmert ve cesur bir hale gelecek;insanlarn ahsiyeti Yce Allahn razolaca biimde deiecektir.

... (ONUN (HZ. MEHD (A.S.)IN)LTFU SAYESNDE) GECE CAHL,

Hz. Mehdi (a.s.)n zuhurunun ardndan ona tabi olan in-sanlar zerinde samimiyet ve akl art olacaktr. Hz. Mehdi(a.s.) insanlarn ahlak ve kiilik olarak olgunlamalarna ve-sile olacak bu gelime sonucunda ise insanlarn Allahnayetlerini anlama glerini ve anlaylarn glendi-recektir.


KORKAK VE CMR OLAN K SA-BAHA BLGL, CESUR VE CMERTOLACAKTIR. (Allahn) yardm onun(Hz. Mehdi (a.s.)nin) nnde yrye-cektir Allahn elisinin admlarn iz-leyecektir ve hi hata yapmayacaktr; O((Hz. Mehdi (a.s.)) grmeden onu des-tekleyen bir melek olacaktr, bezginiayaa kaldracak ve zayfa yardmcolacaktr, eylemleri szlerine gre ola-caktr ve szleri amellerine gre olacak-tr (Al-Futuhatul Makkiyah, s. 6)

Peygamberimiz (s.a.v.)in gece ibadetetmesi gibi, Hz. Mehdi (a.s.) ve talebeleride tebli faaliyetlerini yalnzca gndz

deil; internet, televizyon ve radyo gibiaralarla gece de srdreceklerdir.

Nuaym bin Hammad, Ebu Caferdenyle rivayet etmitir: ... (HZ. MEHD(A.S.)) GECELER BADETLE MEGULOLUP, gndzleri gizli olacak...(Ukayli En-Necmus-sakb fi BeyanEnnel Hz. Mehdi min Evlad Ali b. EbiTalib Alet-Temam vel kamal)

GECELERN KONFOR ERSNDEGERMEK YERNE ONLAR (HZ.MEHD (A.S.) VE TALEBELER) RABLE-RNE BADET EDEREK GERECEKLER-DR. (Mikyaal al-Makaarem, cilt 1, s.65)

Hz. Mehdi (a.s.) nsanlarn AkllarnnArtmasna Vesile Olacaktr

mam Bakr (a.s.) yle buyurmutur:KAMMZ (HZ. MEHD (A.S.))KIYAM EDNCE ELN KULLARIN BA-ININ STNE KOYAR, BYLECEAKILLARINI BR ARAYA TOPLAR GE-LMLERN KEMALE ERDRR.

ALLAH GRLERN VE DUYULA-RINI GLENDRR. YLE K KEN-DLERYLE KAM (HZ. MEHD)ARASINDA H BR RT/ENGELKALMAZ(Yevmul-Halas, s. 269)

www.altincag.com


Hz. Mehdi (a.s.)n tebli yntemi insanlarn kalplerininderinliklerine ileyen ve Allaha en samimi kalple ynelten trdenolacak. Dinden uzaklam olanlar ibadetlerine, tatminkarla vegvenlie geri dnecekler. (kdud Durar, sayfa.156, Bihar- lEnvar, Cilt 53, s. 36 ve 280) hadisinde belirtildii gibi,Hz. Mehdi (a.s.) slam ahlakn anlatrken son derece samimibir yntem kullanacaktr. Allah Hz. Mehdi (a.s.)nsamimiyetini de vesile ederek Hadi sfatyla tecelli edecekve insanlar hidayete erdirecektir. Hz. Mehdi (a.s.)n de-vrinde insanlar halis bir kalple Allaha iman edecekler veiman zayflam kiilerin de yeniden imanlarglenecektir. Hz. Mehdi (a.s.)n slam ahlakn an-latm eklindeki samimiyetin zellikle dikkatekmesinin nedenlerinden biri de,Hz. Mehdi (a.s.)n yaaddnemde insanlarn genelolarak samimiyetten uzak birtavr iinde olmalardr.Peygamberimiz (s.a.v.) ayrcaiman eden kiilerin kalp-lerinin tatmin olacana vegvenlik ortamnn olua-cana da dikkat ek-mitir.

Allah Nasl TmOrganlar in Kalbi mamKlmsa Hz. Mehdi (a.s.)

da Ahir Zamanda manEdenlerin nderi Olacaktr

Ebu Abdullah (mam Cafer-i Sadk[a.s]) buyurduki: Ey Hiam! Bana Amr bin Ubeyde ne yapt-n ve ona nasl bir soru sorduunu haber ver.Hiam (Sorulan bu soru zerine Amr bin Ubeydile aralarnda geen diyalou anlatt) dedi ki:Yoksa Allah; kalbi, bedenin dier organlarnnkukularn gidermek iin mi var etmitir? (Amrbin Ubeyd) Dedi ki: Evet! Hiam dedi ki:Allah Tebareke ve Teala senin bedeninin or-ganlarn kendi balarna brakmam, on-lara doruyu belirginletiren, kukulueylerle ilgili kesin inanc ortaya koyan birimam var etmitir. Bunu yapan Allah,btn insanlar, aknlklar, kukular veihtilaflar ierisinde brakr m? Onlar iinbavuracaklar, kukular iin zm yol-lar arayacaklar, aknlklarn bertaraf

etmesi iin snacaklar bir mam tayinetmez mi? Senin organlarnn aknln ve

kukularn gidermek iin bavuraca birimam tayin ederken, btn insanlar aknlkve kukular ierisinde unutur mu? Ebu Abdul-

lah (mam Cafer-i Sadk[a.s]),gld ve ylededi: Ey Hiam! Bunlar sana kim retti?

Dedim ki: Bunlar senden renerek biraraya getirdim. mam buyurdu ki:

Allaha yemin ederim ki bu, bra-him ve Musann suhuflarnda

yer alan gereklerdir. (Usul-i Kafi,Yakub bin shak El

Kuleyni,Cilt 1, Sayfa229)


Yce Allah tm elilerine olduu gibiHz. Mehdi (a.s.)a da konumalarndahikmet ve anlatm arpcl vermitir.Bu anlatm sebebiyle insanlarn dikkatle-rini aacak, onlarn gafletten uyanmala-rn salayacak, en iyi bildikleri amazerinde hi dnmedikleri konularzerinde dnmelerine, gereklerin okak olarak grlmesine vesile olacaktr.

Hz. Mehdi (a.s.)n en ksa, en zl amaen anlalr ve etkileyici ekliyle anlatmyapaca Peygamber Efendimiz (s.a.v.)inpek ok hadisinde belirtilmitir.

HZ. MEHD (A.S.)) HKMET ZIRHINIBRND, ONU BTN ADA-BIYLA; TEVECCH, MARFET VE FE-RAGATLE KUANDI. Hikmet onunnezdinde yitii, hep istedii ihtiyac-dr. ... (Nech-l Belaa 182. Hutbe)

www.ahirzamansohbetleri.com


Ahir Zamanda nsanlar Hz. Mehdi (a.s.)nevresinde Toplanacaklardr

Mminlerin bir kimseyi sevmede g-zettikleri l, o kiinin Allaha olan ya-knl, sevgisi, korkusu ve balldr. Bunedenle, Rabbimizin sfatlar en okkimde tecelli ediyorsa, mminler tarafn-dan en ok sevilen, sayg duyulan kii oolur. Nitekim, Allahn elileri, YceAllahn sfatlarnn en fazla tecelli ettii,takvaca en stn ahlak gsteren kiiler

olmutur. Peygamberimiz (s.a.v.), ahirzamanda Hz. Mehdi (a.s.)n, dneminen sevilen ahs olacana iaret etmi veinsanlarn ona duyduklar sevgi sebebiyleetrafnda toplanp ona gven ve saygylabalanacaklarn bildirmitir.

Onun (Hz. Mehdi (a.s.)n) zamanulatnda, ... NSANLAR SONBAHA-RIN BULUT PARALARI GB ONUNETRAFINA TOPLANIR. (Nech-l Be-laa lgin Szler 1)

Hz. Mehdi (a.s.)Hikmetli

Konumalar,Olaylarn zne

nen AnlatmlarylaTannacaktr

Hz. Mehdi (a.s.) Gerek Tevrat karr veBir Musevi Cemaati Onun Vesilesiyle Mslman Olur

Ona Mehdi denilmesinin sebebiudur. O, Yahudilerin hac yaptam dalarndan bir daniindeki TEVRATA DAR KTAPLARI

IKARIR VEYAHUDLERDEN BRCEMAAT ONUN ELNDE MSL-MAN OLUR. (mam- Suyuti)

Peygamberlerin insanlarn hidayetle-rine vesile olma vasflar vardr. Allahnonlara ltfettii mucizeler ve harikalarla,imanlarnn gcn gsteren manevi de-rinlik ve halle insanlarn hidayetlerine ve-sile olurlar. Peygamberler gibi tarihboyunca gelmi mceddidlerin, mte-hidlerin de insanlarn hidayetine vesileolma vasflar vardr. Benzer manevi halve zellik Hz. Mehdi (a.s.)n da zerindeolacaktr. Hz. Mehdi ismi, hidayeteulatran anlamndadr. Allahn Hadiyani Hidayet veren, doru yola ulat-ran ismi, Hz. Mehdi (a.s.)da youn ola-rak tecelli edecektir. Hz. Mehdi (a.s.)nzerinde, Allahn Hadi; hidayetveren isminin bereketi olaca, iinde

bulunduumuz ahir zamanda tm insan-larn hidayetine vesile olaca hadislerdede haber verilmitir:

HZ. MEHD (A.S.), HDAYET MEA-LESYLE ALEMDE DOLAIR VE SA-LHLER GB YAAR. (El-Mehdiyy-ilMevud, c. 1, s. 281-282 ve 266 ve300)

Dibel mehur iirlerini mam Rzann(a.s.) yannda okuduktan sonra ylededi: Hz. Mehdi mutlaka kyam ede-cek: Allahn isim ve bereketiyle zuhuredecek (Yani mamn kyam kesin-dir.) O, Allahn ismi ve bereketiylekyam edecektir. (Yenabi-ul Mevedde,c. 2, s.197)


Hz. Mehdi (a.s.)n zerinde, Allahn Hadi; HidayetVeren sminin Bereketi Olacak ve Hz. Mehdi (a.s.),

Tm Dnyann Hidayetine Vesile Olacaktr

AADNAN OKTAR: Allah, ahir za-

manda insanlara Hadi ismiyle tecelli

ediyor. Karmak bir ey yok. Yeni

nesil, eski nesil diye fark etmez.

Allahn kullar hep ayndr, yana

gre insanlara Allah muamele yap-

maz. Yana, kilosuna gre deildir.

Bir tane ruh vardr, O ruhun da ya

yoktur.O ruh her zaman yaklak 33

yandadr. nsann ruhu, hibir ekilde

deiiklie uramaz. Beden ekilden

ekle girer, o nemli deil, ama ruh s-

rekli sabittir. Dolaysyla ruh yan

esas alrz biz Mslman olarak. Dola-

ysyla Mslman iin yal, gen ay-

rm yoktur. Ruh olgunlaabilir sadece.

Mesela, krk ya olgunluk adr

diyor, Cenab- Allah. Krk yana

doru olgunlar insan; tecrbe, bilgi

ve grgsne dayal olarak. Allah

Hadi ismiyle tecelli edip, insanlara hi-

dayet veriyor. Mehdili-

in zll ve glgesi

dnyay kaplad.

Mehdiyet ile in-

sanlar bir ekilde

muhatap olurlar;

istesin veya iste-

mesin. eytanla

da bir ekilde mu-

hatap olurlar. Me-

sela eytan onlarn

karsna insan

olarak kar, ha-

berleri olmaz. Hz. Mehdi (a.s.) da on-

larn karsna insan olarak kar, ha-

berleri olmaz. Hz. Mehdi (a.s.)n

yzyle karlatnda haberi olma-

dan feyz alr ve hal alr, farkna var-

maz o, adeta manevi bir ba oluur.

Bir elektrik ba oluur ve srekli onun

etki alanna girer, Hz. Mehdi (a.s.)n

etki alanna girer. eytanla balants

olan da srekli eytann etki alanna

girer, kurtulamaz ondan, yani eytanla

balantya getiinde. Allah, Hadi is-

miyle tecelli ettiinde insanlarn Mehdi

(a.s.)a kar ruhlarnda bir eilim ve

muhabbet olur. Tansn veya tanmasn

Mehdi (a.s.)n etkisi altnda kalrlar.

Adamn Mehdi (a.s.) tanmas art

deil. Onun elektrii, onun feyzi bir e-

kilde onu bulur. Veyahut herhangi bir

ekilde yzyle karlamas, herhangi

bir ekilde baklaryla karlamas ye-

terli olur ve ondan sonra onun etki ala-

nna girer, bir daha da kmaz,

sonuna kadar da yle gider. Mesela

Peygamber Efendimiz (s.a.v)de yle

oluyordu. Tek kere karlatnda, bir

kere baktnda hemen Peygamberi-

miz (s.a.v)in etki alanna giriyorlard.

Bir daha etkilenmez artk eytan-

dan. Allah, Hadi ismiyle tecelli

ettiyse bir insana, simasn bir

kere 50 metreden bile grm

olsa yeterlidir o ve sahabi olur

ondan sonra, inaAllah.

www.gecesohbetleri.com


Adnan Oktar 29 Ocak 2011 tarihliAba TV ve Kocaeli TV rportajnda

Allah Hadi ismiyle tecelli ettiinde insanlarnHz. Mehdi (a.s.)a kar ruhlarnda bir eilim ve

muhabbet olacan yle anlatmtr

Trkiye Cumhuriyeti Devleti, niter bir devlettir; yani

kendi bnyesinde farkl kanunlarn geerli olduu

farkl ynetim blgeleri yoktur. Federatif yaplar

yoktur. Trkiye Byk Millet Meclisinin yetkisi tm

Trkiye topraklarn kapsar ve her Trk vatanda bu

topraklar zerinde eit muamele grr. Sz konusu

niter devlet yaps, Trkiyenin blnmez

btnlnn ve i huzurunun en byk teminatdr.


Vatann btnl; devletin fiziki yap-sn meydana getiren ulusun birliini, b-tnln ve blnmezliini ifade eder.Cumhuriyetimizin kurucusu Byknder Atatrkn tanmlad ve bunedenle de Atatrk milliyetiliiolarak anlan bu milliyetilik anlay-nn en nemli zellii, kltr teme-line dayanmasdr. Etnik kkeni, dini,dili her ne olursa olsun, kendisini Trkolarak tanmlayan herkes Trkiye Cum-huriyetinin vatandadr. Trk kltrnpaylaan, kendisini Trk Milletinin birferdi addeden herkes, kkeni ne olursaolsun, Trktr ve Trkiye vatandadr.

Atatrkn temel dncesini hedefalan Trkiye Cumhuriyeti hibir zamanvatan milletten ayr dnmemitir. Bunedenle milletin zerinde yaad vatan,bir btndr, kutsaldr. Atatrk vatannbamszl ve blnmezlii ilkesini,Amasya Genelgesinde Ya istiklal yalm, Erzurum Kongresinde, milli s-nrlar iinde vatan blnmez bir b-tndr eklinde ifade etmitir. Bu

gr Sivas Kongresinde de aynen kabuledilerek, Misak- Milli ile millete uygula-nan bir politika halini almtr. Misak-Milli ve Kuva-yi Milliye ruhu ile Atatrknliderliinde kurulan Trkiye Cumhuriyeti,hem siyasi yaplanma hem de insan un-suru bakmndan (niter) devlet temel ni-teliiyle oluturulmutur.

Trkiyenin EtnikYapsndaki eitlilikTrkiyenin Gzelliive Zenginliidir.Etnik eitlilik Aslaniter Devlet YapsnnBozulmasn GerektirmezTrkiye ve Trk Milleti, tarih boyunca

hem blgesel ve evrensel tehditlere hemde i ve d dmanlarn tehdidine maruz

www.turkislambirligi.com.tr


kalm bir lkedir. Uluslararas siyaset ala-nnda sahip olduu jeo-politik durumu vestlendii nemli rol nedeniyle, iddetlidmanlklara, zalim ve hain tertiplere,eitli saldrlara hedef olmutur. Amamilletimiz saldrlara kar koymay daimabaarmtr. Bu tr tehditler gnmzdede devam etmekte, art niyetli kiiler vata-nmzn blnmez btnln hedefalarak milli birlik ve beraberlii bozmayhedeflemektedirler.

Gnmzde i ve d dmanlarn Tr-kiyeyi zayflatmak, milli birlik ve beraber-lii bozmak amacyla bavurduklaryntem lkemizin etnik yapsndaki eit-lilii kullanmaktr. nk bilindii gibiAnadolu topraklar tarih boyunca pek ok

milletin bir arada bar ve huzur iindeyaad bir blge olmutur. zellikle Os-manl mparatorluunun bu konudakihassasiyeti ve adaletli ynetim sistemi sa-yesinde pek ok farkl etnik grup bariinde bu topraklarda yaam hatta aynsaflarda savamlardr. Trkiye Cumhuri-yeti, farkl etnik gruplarn birarada yaa-dklar Osmanl mparatorluununmirass olarak kurulmutur. Osmanlnnasli unsuru her zaman iin Trkler olmu-tur, hatta bu nedenle Avrupallar Os-manl demektense Trk demeyi tercihetmilerdir. Ancak bu mparatorlukiinde, Arap, Bonak, Arnavut, erkez,Krt, Rum, Ermeni, Yahudi gibi farkl etnikgruplar da yaamtr. mparatorluun son


Samimi bir dindar ve gerek

bir Trk milliyetisi olan

Atatrk Trk

Milletini, Trkiye

Cumhuriyetini kuran Trk

halkna, Trk Milleti

denir szleri ile

tanmlamtr. Atatrke gre,

Trk halk birbiriyle kaynam,

mterek bir gemie ve kltre sahip,

milli lkler iin gelecekte birlikte

yaama arzusunda olan bir topluluk

olarak, Trk Milletini oluturur.

Atatrk milliyetiliinde kendisini

Trk sayan ve Trk Milletine mensup

olmann eref ve bilincine sahip

herkes Trktr. Bu bilin, Trk

Milletini milli dava iin almaya

iten en nemli gtr.

dnemlerinde ncegayri-mslim aznlklar,

sonra da Araplar Osmanldan ayrlarakkendi yollarn izmilerdir. Trkiyemiz,Misak- Milli snrlar iinde kalan ve bataTrkler olmak zere dier baz Mslmanetnik gruplardan oluan bir lke olarakkurulmutur. Atatrk, yeni blnme veparalanmalara imkan tanmamak iin,bu topraklar zerinde yaayan herkesinTrk Milletinin bir paras olduunu, hikimsenin aznlk ya da ikinci snf vatan-da saylamayacan yeni kurulan Tr-kiye Cumhuriyetinin temel ilkesi olarakilan etmitir.

Baz evreler Huzursuzluk karmakin Suni GndemlerOluturmaktadrlarSon yllarda lkemiz gndeminde etnik

konularn hararetli bir ekilde tartlmayabalanmas, Trk Milletinin tarihten gelenrk, din ve dil ayrmna kesinlikle dayan-mayan birlik ve beraberlik anlaynazarar vermektedir. Zaten gndeme getiri-len bu konu tamamen suni bir konudur.nk Trkiyede etnik bir sorun yoktur.Din, dil, rk ayrm tarihte olduu gibibugn de sz konusu deildir. Osmanl


www.turkislambirligimujdesi.com

mparatorluunda yzyllardr, Trkiye Cumhuriyetindeise 88 yldr Krd, Laz, erkezi, Musevisi, Arnavuduhuzur iinde yaam ve yaamaya devam etmektedir. Bumilletlerden olan insanlarn hibiri bir devlet kurma ya dalkemizi blme amacnda olmamlardr.

Atatrkn nl Ne mutlu Trkm diyene szylezetledii milliyetilik tanm, bu planlar bozan son

derece aklc ve isabetli bir tanmdr. Trkiyeninniter devlet yaps, ite bu milli temel zerine

kuruludur. Trkiye snrlar iinde, ana diliTrke olmayan, farkl bir etnik kken-

den gelen gruplar bulunabilir, ancakbu vatandalarmz da Trk Mil-

letinin birer parasdrlar. Trki-yenin her yerinde ve herkes iingeerli olan kanunlar onlar iinde geerlidir. Trkiyenin her ye-rinde ve herkes iin geerli olantemel hak ve zgrlklere onlarda ayn ekilde sahiptir.


AADNAN OKTAR: zerk; yani niter ya-

ps var Trkiyenin. Biz kardeiz. Laz olan

Diyarbakrda vali olur, Krt olan gelir s-

tanbulda vali olur. Krt doktor gider Ar-

dahanda doktorluk yapar, Arnavut doktor

gider Mardinde, Siirtte doktorluk yapar,

sistem budur. Biz kardeiz. Biz birbirimizin

iinde erimi kardeleriz. zerk; yani

adm adm nereye? Bir de, byle bir fitne

varken, fitneden iddetle kanmak gere-

kirken, fitnenin kapsn aacak eyler iyilik

olmaz, gzellik olmaz. zerk, btn Tr-

kiye zerk zaten, herkes, hepimiz zerkiz,

ne demek zerk? Hr olmamz, demokrat

olmamz, demokrasinin hakim olmas, la-

ikliin hakim olmas yeterlidir. Nerenin

zerklii, yani ne anlama geliyor bu?

imdi Karadenize zerklik, stanbula

zerklik, Gneydouya zerklik, nereye

gider bu, ne demek bu? Nereden kt bu?

Birlik, beraberlik, kardelik vardr. Biz tek

milletiz, topluca Trk Milletiyiz, o kadar.

Sayn Adnan Oktar 24 Mays 2011 tarihli A9 TV veGaziantep Olay TV rportajnda Trkiyenin niter Yapsnn

Asla Blnemeyeceini yle Aklamtr:

Trkiyenin blnmesi veya federatif devlet kurulmas

ynnde gafil aklamalar yapan kiilere en gzel

cevap, Trk Devletinin nderi Atatrkn birletirici

ve rklktan uzak olan u ifadeleri olacaktr:

... Bugnk Trk Milleti siyasi ve itimai camias iinde

kendilerine Krtlk fikri, erkezlik fikri ve hatta Lazlk

fikri veya Bonaklk fikri propaganda edilmek istenmi

vatanda ve milletdalarmz vardr. Fakat mazinin

istibdat (despot) devirleri mahsul (rn) olan bu

yanl adlandrmalar, birka dman aleti, gerici

beyinsizden baka hibir millet ferdi zerinde kederlen-

mekten baka bir tesir (etki) dourmamtr. nk

bu millet fertleri de, tm Trk toplumu gibi ayn ortak

gemie, tarihe, ahlaka, hukuka sahip bulunuyorlar.

www.turkislambirligiyolunda.com


Baka bir millet yok. Etnik kkene girmeye

kalkarsak, sonu gelmez. En az 140 eit

etnik kken kar Trkiyede, en az 140.

Bu ne demek? Braksnlar bunu. Herkesin

kannda, zencilik de vardr, erkezlik de

vardr, Abazalk da vardr, Grclk de

vardr, Musevi kan da olur, Ermeni kan

da olabilir, Trk kan, hepsi vardr.

Trkm diyen herkes Trktr, i

kartmasnlar. Bir de byle fitne

devrinde, fitne zamannda, yani fit-

nenin alnn kayacak bir slup, ok

acayip olur. Ne gerek var, ne an-

lam var bunun? Ve neden

buna ihtiya olsun? Me-

sela Grc bir karde-

im, Mardine vali gitti,

basar barna karde-

lerini, ne gzel ite Va-

lilik yapar. Ama bu

slup nereye gider bana bir aklasnlar.

Yani neden tehlikeli grmyorlar bu s-

lubu, neden zararl grmyorlar bana bir

aklasnlar, bir anlayalm. Blnmeye

kar net ak tavr alenen belli etmeleri

lazm. nce blnmeyle ilgili konumay

yapsnlar. zerk diyeceklerine, desinler

ki burada bir dzenleme olsun, z-

grlk olsun, rahat olsunlar. De-

mokrasi, laiklik btn Trkiyeye

yaylsn. Bunlar syleyin. Ama

Gneydouya zerklik verece-

iz, belediyelere zerklik verece-

iz, bu ne demek bu?

Ayrlmann kapsn

amaz m bu sonuna

kadar? Fitneden ka-

nmak lazm. Fitneye

sebep olur bu, yanl.

Hem Trkiyenin Hem de Blgensanlarnn Huzur ve Mutluluu

Trkiyenin niter YapsnnKorunmas ile MmkndrYakn gemite Trkiyenin niter yapsn

deitirmeyi ve federatif bir devlet modelikurmay nerenler olmutur. Ancak fede-

rasyon kavram Trkiye iin hem son derecegereksiz hem de son derece tehlikeli bir kavramdr.Federasyon, birbirinden farkl milletlerin ayn devletiinde yaad durumlarda sz konusudur. OysaTrkiyede tek bir millet vardr. Eer etnik kken birayrlk nedeni saylr ve federasyona gereke olarakkabul edilirse, o zaman nerede bitecei belli olmayan

bir blnme sreci balar. Bu srecin byk huzursuz-luklar, gler ve toplumsal gerilimlere sebep olacaise aktr. Bu nedenle Trkiye Cumhuriyetinin niteryapsna sahip kmak, bu topraklar zerinde yaayan

herkesin menfaatinedir ve bu yzden de milli bir g-revdir. niter yapy hedef alan cereyanlar, bilerekya da bilmeyerek, Trkiyeyi zayflatmak isteyen dglere hizmet etmi olurlar.

Byk nderimizin bize rettii ve brakt va-


siyet milli ve manevi deerlere bal, va-tann, bayran, milletini seven, milliahlak inancna sahip olan, mukaddesatnkorumak iin her trl fedakarl yapabi-lecek insanlar olmaktr.

Biz ve bizden sonra gelecek nesiller,dindar, milliyeti duygular tayan, vatanve bayra uruna hayatn ortaya koyan,

yaam boyunca milletinin mutluluu iinalan, aile kurumunun kutsiyetini savu-nan insanlar olacaktr. Dolaysyla milli-yeti ve vatansever halkmzn,Trkiyenin niter devlet yapsn boz-maya alan kii, sistem ve ideolojilerekar fikri mcadele iinde olmalar, sinsiodaklarn kirli oyunlarna gelmemek iindikkat gstermeleri arttr.


www.pkkyacozum.com

Terr rgt PKKnn baz Krt vatan-

dalarmz da aldatp arkasna alarak

Gneydouda eitli habis faaliyetlerde

bulunmasnn sebebi gerekte etnik temele

dayanmamaktadr. nk sorun etnik

deil, ideolojiktir. Gneydouda yaa-

nan blnmenin tek bir nedeni vardr, o

da komnizmdir. PKKnn ideolojisi kom-

nizm ve sosyalizm zerine kurulmutur.

PKKnn ayr bir toprak paras talep edip

bu ynde faaliyetlerde bulunmasnn da

temelinde komnizmi yaatma istei bu-

lunmaktadr. nk bu ideoloji demokra-

sinin yaand bir lkede hayata geiri-

lemez. Komnizm, zor ve baskya dayal

rejimini uygulamak iin bamsz ve izole

bir toprak paras zerinde, tamamen

kendi hkimiyetini kurmaya ihtiya duyar.

Nitekim komnizmin girdii ve bir rejim

olarak uyguland tm lkelerde blnme

kanlmaz olmutur. Tarih bunun rnekle-

riyle doludur. Bu blnmede hibir zaman

etnik unsurlar rol oynamam, sadece ko-

mnist ideoloji n plana kmtr. Bilindii

Trkiyenin niter Yapsn Bozmak steyenler TemeliKomnizm ve Darwinizme Dayanan

Terr rgtnn Destekileridir

gibi Kore, Almanya ve in de komnist

ideolojinin bir sonucu olarak blnm-

lerdir. Bu lkelerde farkl etnik kkenle-

rin varl gibi bir durum sz konusu

deildir. Ancak Kore, Gney ve Kuzey

Kore, Almanya, Dou ve Bat Almanya

ve in de Milliyeti ve Komnist in

olarak gerek toplumsal anlamda ge-

rekse de toprak olarak blnmlerdir.

Komnistler her devirde kendi ideoloji-

lerini yaatabilmek iin blclk yapa-

rak karklk karmaktan geri

kalmam, ayr bir toprak, ayr bir lke

elde etmek amacyla silahl mcadeleye

girmilerdir.

Trkiyenin niter yapsnn bozulmasn

nlemek iin yaplacak tek ey komniz-

min temeli olan Darwinizmin fikri olarak

rtlmesidir. Gneydou blgesinde ya-

plan Darwinist propagandalar, hastalkl

bnyeye yeni kanserli hcrelerin katlmas

gibi, yeni militanlar ve destekiler kazan-

drmaktadr. Bu propagandada, insann

hayvandan tremi bir canl olduu yalan

anlatlr. Byle bir aldatmacayla eitilen

bir kimse ise, insanlar ayn doadaki can-

llar gibi sorumsuz ve babo grr. Bu

yanl bak asyla hayatn kkenini de-

erlendiren biri kendisini; tesadfen dn-

yaya gelmi ve yaamas iin savamas

gereken biri olarak grr. nsanlar ara-

snda tpk hayvanlarda olduu gibi aman-

sz bir yaam mcadelesi olmas gerektii

safsatas ile hareket edildiinde ise a-

tma ve masum insanlar ldrmek son de-

rece doal karlanr.

Bu nedenlerden tr Gneydo-

udaki olaylar etnik adan deer-

lendirmek doru deildir. Ortada

bir sorun vardr; bu, komnist

ideolojiye dayal bir sistem kur-

mak iin Trkiyeden, gerek

silahl mcadele ile gerekse

de politik yollar araclyla

toprak kazanabilme hayali-

dir. Ancak bu eytani plan,

Mehdiyetin Trkiyede

doup dnyay kaplayacak

manevi aydnl vesilesiyle

asla gereklemeyecektir. Hz

Mehdi (a.s.)n zuhur edecei

yer olan Trkiye Yce Allahn

hfz- emanndadr inaAllah.


R en geyikleri srekli hareket halindeolan canllardr. Bu derece harekethalinde olmalarnn nedeni isebesin aramalardr. Ren geyiklerinin temelbesin kaynaklar kolay sindirilebilen liken-lerdir. Fakat likenler yava byrler. Geyik-lerin klk alanlar genellikle likenlerin okbol olduu ve karn az bulunup besinekolay ulalan yerlerdir. Kn bu zelliktekialanlara gidilir. Yazn ise yeni domu yav-rularn stle beslenebilmeleri iin, ren ge-yiinin protein ve minerallerle beslenip stretmesi gerekir. Likenlerde bu protein yok-tur. Besinlerin zellikleri; bulunduklar en-leme, ykseklie ve topran zelliklerinegre deiir. Yksek enlemdeki bitkiler,hem protein ve mineral bakmndan zenginhem de kolay sindirilebilir zelliktedir.Ancak bu, her mevsim iin geerli deildir.Sadece yaz sezonunun banda bitkiler buzellikleri tarlar. Bunu biliyormuasnaRren geyikleri yazn balamasyla beraberbu alanlara giderler.

Yaz ilerledike bu bitkilerin besin deer-leri de gittike azalr. Is dp yerler karlakaplanmaya baladnda en uygun besinyine likenlerdir ve bu nedenle klk alanlaradoru geri g balar. Bu canllarn bir bo-

taniki, bir coraf-yac gibi dnp, hangienlemde hangi bitki ne zaman yetiiyor?,bu bitkinin ieriini ne oluturuyor?, ken-disinin hangi besin kaynana ihtiyac varve o blgeye ulamak iin hangi ynedoru gitmesi gerekiyor? gibi sorularn ce-vaplarn bilmeleri imkanszdr. Fakat bucanllarn tamam yaamlarn srdrebil-mek iin gerekli olan davranlar eksiksizyerine getirmektedirler. Bu durum davran-larnn kendilerine srekli olarak ilham edil-diini aka gstermektedir.

Yce Allah yaratt varlklar sonsuzmerhametiyle koruyandr. Bedenlerinin ek-siksizce yaam koullarna uygun yaratl-mas dnda geyiklerin hareketlerini deAllah kesintisizce an an ilham etmektedir.Bu canllar Allahn ilhamyla yaamlarnsrdrrler ve Allahn sonsuz kudretinindelillerinden yalnzca biridir:

Gkleri ve yeri (bir rnek edinmek-sizin) Yaratandr. O, bir iin olmasnakarar verirse, ona yalnzca OL der, oda hemen oluverir. (Bakara Suresi, 117)

www.hayvanlardakitasarim.com


nsann dnya hayatna dknlk gstermesi onane gibi zararlar verir?

Dnya hayatnn yknden kurtulmann veYce Allahn yaratt imtihanlar kolaylkla amannyolu nedir?


Dnya HayatndakiZorluklar manEtmeyenleri NedenByk SkntlaraSokar?Dnya hayatnn imtihan ola-

rak yaratldn bilen bir kiininasl hedefi en bata Allahn rza-sn kazanmak ve ahirette nimetle-rin en byne, sonsuz cennethayatna kavumak olduundan kar-laaca her trl zorlua en batanhazrlkldr. Hatta karlat her olayAllahn Kuranda rnek verdii ahlak ya-amas iin kendisine verilmi bir frsat ola-

www.yaklasanolumani.com


manszlk toplumlar bozulmaya ura-tr, insanlar skntya drr. Ancakinsana gerekte verdii zarar bu skn-tnn ok daha tesindedir. nk birkimse iman etmediinde veya imanndabir zafiyet olduunda sknt, mitsizlik,mutsuzluk, endie, korku, kuruntu hayat-nn byk bir blmn kaplar. Bu karan-lk ruh halleri ise kiiyi gerek maddigerekse manevi bakmdan son derece yp-ratr. Bana gelen her olay, onu skntyasokacak yeni problemleri beraberinde ge-tirir. Hatta herey yolunda gitse dahi, ge-leceine dair belirsizlik hibir zamankaybolmayaca iin, insann kalc bir ra-hatlk yaamasn engeller. lerleyen yl-larda salnn, i hayatnn, sosyalevresinin durumu bu belirsizliini hepkoruyacaktr. nk hi kimse gelecektene olacan bilemez. Kald ki dnya ha-yat iman etmeyen bir insann karlarna,nefsine, hayallerine ve planlarna ters d-ecek ynlerle, eksik ve kusurlarla birlikteyaratlmtr. rnein insann arzu ettiiherhangi bir eye sahip olmak istemesidahi beraberinde pek ok ura gerektirir.Bunu elde etmek iin almas, kar-

lat engellerin stesinden gelmesi, so-runlara zm getirmesi gerekir.

man sahibi bir kii ise hem kendisininhem de tm hayat boyunca karlathereyin yaratl amacn bilir. Allahndnyay bir imtihan olarak yaratm ve ya-ratt her zorluu insanlar iin bir denemeklm olmas mminleri daha daevklendirir. Rabbimizin dnya ha-yatn imtihanlarla yaratm olduuKuranda yle bildirilmitir:

Her nefis lm tadcdr.Biz sizi, erle de, ha-yrla da deneyerekimtihan ediyoruzve siz Bize dnd-rleceksiniz. (En-biya Suresi, 35)

rak grr. Ancak iman etmeyen bir kimseiinse, iinde bulunduu artlar son de-rece zor, etrefilli ve skntldr. Her olaybir bela, bir sknt, bir zorluk olarak gr-dnden asla rahat edemez, mutlu ola-maz, refaha kavuamaz. Kendi beklentisidnda gelien olaylar onun skntsndaha da artrr. nk imann, kader inan-cnn, tevekkln getirdii huzuru elde et-mesi mmkn deildir. O, Allaha duaetmeyi, Allahtan yardm dilemeyi,Allahn skntlar ap gideren Rahmanve Rahim olduunu, her eyin AllahnOl demesiyle olduunu, hereyin kade-rinde en hayrl ekilde yaratldn unut-mu, Allah da bunun karlnda onazorlu bir hayat vermitir. Bu zorlu hayatonun mcadele etmesi gereken yzlercesorunu, amaz ve sknty da berabe-

rinde getirecektir. stne stlk bunlariin bilgisi, gc, imkanlar da ok yeter-sizdir. te aciz ve aresiz kaldn hisset-tii bu noktada gururuna kaplmayan birkii Allaha ynelip dnecek, teslim ola-cak ve Rabbimize ne kadar muhta oldu-unun farkna varacaktr.

Ancak bu kii hereye ramen Allahaiman etmez, aczini fark edip Rabbimizeteslim olmaz, gururunu srdrr ve kendibana yetebileceini dnrse, o zamanbu skntlar hem dnya hayatnda hemda ahirette devam edecek demektir.Allaha dayanp gvenmeyen bir kii,kendisini ykn kaldramayaca zor birhayata sokup, dnyada ve ahirette YceAllahn yardmndan mahrum kalacaktr.

Allah, iman edenlerin velisi (dostu vedestekisi)dir. Onlar karanlklardan nura


karr; inkar edenlerin velileri ise taut-tur. Onlar nurdan karanlklara karrlar.te onlar, atein halkdrlar, onda sresizkalacaklardr. (Bakara Suresi, 257) aye-

tinde bildirildii gibi, Allah, inkarlar ne-deniyle gzellikler ierisinde yaasalardahi bu kimseleri karanlk ve kasvetli birdnyaya sevk etmektedir.

www.olumkiyametcehennem.net


Dnyann drt bir yan saymakla bitiri-

lemeyecek gzelliklerle doludur. Ancak

birok insan, bu gzelliklerin farknda bile

deildir. Kendi dertlerine, skntlarna g-

mlm, bunlarn arlndan etraflarnda

olup biten sevin duyulacak, keyif alna-

cak olaylar, gzellikleri gremeyecek

hale gelmilerdir. Kendilerine sorsanz;

hayatn sarp ve dikenli bir yoku oldu-

undan, kendilerinin de bu sarp yokuu

aabilmek iin byk bir yaam kavgas

verdiklerinden bahsederler. Hayat hep

zorluk ve mcadele ortam gibi ifade-

lerle tanmlarlar. Verdikleri bu yaam kav-

gasnn neden olduu bkknlktan,

yorgunluktan, bezginlikten sz ederler.

Bktm artk yaamaktan, Artk hibir

eyden zevk alamyorum gibi cmleleri

hemen her gn, her sohbetlerinde sarf

ederler. Hatta bu bkknlk ve bezginlik se-

bebiyle kimileri hayatn hibir anlam kal-

madn syleyip bu durumdan kurtulmak

iin lmeyi istemekte, intihara kadar

varan eylemlerde bulunmaktadrlar.

Oysa gerekte dnya hayat, sz ko-

nusu kiilerin tanmladklar ve yaadklar

ekilde olmak zorunda deildir. Elbette

dnya hayat pek ok eksiklikle, insanlar

da pek ok acizlikle birlikte yaratlmtr.

Ama bu eksiklikler ve acizliklere kar koy-

mann yolu yaam kavgas vermek de-

ildir. Allah insanlara zm Kuran ile

bildirmitir. zm sadece iman etmekte-

dir. Allah,Erkek olsun, kadn olsun, bir

mmin olarak kim salih bir amelde bulu-

nursa, hi phesiz Biz onu gzel bir ha-

yatla yaatrz ve onlarn karln,

yaptklarnn en gzeliyle muhakkak veri-

riz. (Nahl Suresi, 97) ayetiyle iman

eden insanlar iin dnyada gzel bir

hayat olduunu bildirmektedir.

MAN EDENLERE DNYADAGZEL BR HAYAT VARDIR

mann getirdii huzuru yaamayan birinsann gelecee dair tad bu tr kor-kular, endie ve skntlar onun hibirzaman tam anlamyla mutlu olmasna izinvermez. Mutlu olduunu dnd za-manlar hep kstl olur. Srekli olan birmutluluu tadamaz. nk aklna srekliolumsuz dnceler gelir, hemen mitsiz-lie kaplr ve hissettii belirsizlik duygusuonu ypratr. yle ki bu ypranma onu

hem fiziksel hem de psikolojik rahatszlk-lara kadar gtrebilir. Nitekim bir ayette,insann hissettii olumsuzluklarn kayna-nn kendi dnce ve tavrlar olduubildirilmektedir:

phesiz Allah, insanlara hibir eylezulmetmez. Ancak insanlar, kendi nef-islerine zulmediyorlar. (Yunus Suresi,44)

Peki gelecee ynelik tm bu korkular-

Dnyann Yknden Kurtulmann Tek YoluKurana ve Peygamberimiz (sav)in Snnetlerine Uymaktr


dan kurtulmann ve kesintisiz bir mutlu-luu yaamann yolu nedir?

Dnya yknden arnm gzel biryaam srmenin tek yolu Allaha tevek-kldr. nsan ancak tevekkll olduumddete huzuru bulabilir. HereyinYce Allahn yaratt kadere uygun ile-diinin gvencesini hisseden bir mmin,hibir zaman yaadklarn kt olarakdeerlendirmez. Hastalk veya fakirlik gibigrnrde olumsuz gibi alglanabilecekolaylarn ardnda hep bir hikmet olduunuve sonucunun kendisi iin hayrl olaca-n bilir. Bu nedenle yaanan veya yaan-mas muhtemel her trl olay karsndason derece sabrl ve tevekkll davran-mak, bunlarn karln ahirette en gze-liyle almay ummak esastr. Her ne olursa

olsun Allaha sadakat gsteren, sabr vekararllkla ahirete ynelen kiilerin du-rumu Kuranda yle haber verilmitir:

Nice Peygamberle birlikte birok Rab-bani (bilgin)ler savaa girdiler de, Allahyolunda kendilerine isabet eden (glkve mihnet)den dolay ne geveklik gs-terdiler, ne boyun ediler. Allah, sabre-denleri sever. Onlarn syledikleri:Rabbimiz, gnahlarmz ve iimizdekiarlklarmz bala, ayaklarmz(bastklar yerde) salamlatr ve bizekafirler topluluuna kar yardm etdemelerinden baka bir ey deildi.Bylece Allah, dnya ve ahiret sevab-nn gzelliini onlara verdi. Allah iyi-likte bulunanlar sever. (Al-i mranSuresi, 146-148)

Allah Kuranda, Allah (ar ykleri) sizden hafifletmek ister: (nk) insan

zayf olarak yaratlmtr. (Nisa Suresi, 28) ayetiyle insanlarn ne kadar zayf

yaratldklarn hatrlatm, imann onlarn ar yklerini kaldracan bildirmitir.

Bu bakmdan insann salkl, huzur, gven ve nee iinde yaamas, ancak

iman sahibi olmas ile mmkn olur. Daima Allahla beraber olan, her

olayda yalnzca Allaha dayanp ynelen, yalnzca Allahtan yardm

dileyen kii bu endielerin, skntlarn hibirini yaamaz. Tam ter-

sine Allahn kendi zerindeki desteini an an hisseder.

leri kendisinin bile hi hesaba katmad ekilde yolunda

gider, her zorluu kolaylkla, nee ve huzur iinde aar.

nsan

Cenab- Hakk

tanmazsa ve

Ona tevekkl etmezse, o vakit insan

gayet derecede aciz ve zayf, nihayet

derecede muhta, fakir, hadsiz musi-

betlere maruz, elemli, kederli bir fani

hayvan hkmnde olup, btn sevdii

ve alaka peyda ettii (gsterdii) btn

eyadan mtemadiyen firak elemini

(ayrlk acsn) eke eke, nihayette,

baki kalan btn ahbabn bir firak-

elim (ayrlk acs) iinde brakp, kabrin

zlumatna yalnz olarak gider. Hem

mddet-i hayatnda gayet czi bir ihti-

yar ve kk bir iktidar ve ksack bir

hayat ve az bir mr ve snk bir fikir

ile, nihayetsiz (sonu olmayan) elemlerle

ve emellerle faydasz arpr ve hadsiz

(snrsz) arzularn ve makasdn (mak-

satlarn) tahsiline, semeresiz, bou bo-

una alr. Hem kendi vcudunu

ykleyemedii halde, koca dnya y-

kn biare beline ve kafasna ykle-

nir. Daha cehenneme gitmeden

cehennem azabn yklenir.( Szler,

Otuz kinci Sz, nc Mevkf)

Bedizzaman Said Nursi Hazretle-

rinin de ifade ettii gibi yalnzl

seen bir kimse, dnyann yk al-

tnda ezilmemek iin tek bana bo

bir aba iine girer. Bunlar hallede-

bilmesi iin srekli mcadele etmesi,

hakkn aramas, insanlar ikna etmesi,

onlar raz etmesi, karlaabilecei

btn risklerden, tehlikelerden kendisini

korumas gereklidir. Ancak bir kiinin

-Allahn dilemesi dnda- bunu baar-

mas mmkn deildir. Tevekklszlk so-

nucunda byle bir mcadeleye giren

insanlar, tarih boyunca bu abalar sonu-

cunda maddi ve manevi olarak zarar gr-

mlerdir. Bir kii ancak dnyada ve

ahirette yardmn mutlaka Allah tarafn-

dan kendilerine ulaacana gnlden

inand srece arad huzur ve mutlu-

lua eriebilir. Bu ahlaka sahip olan m-

minler zellikle de ilk bakta aleyhlerine

gibi gerekleen bir durum sz konusu ol-

duunda, bu ahlaklarnda kararllk gs-

terir, bunda bir hayr olduunu bilirler. Bu

nedenle mminler Allahn izniyle dnya

hayatndaki imtihanlar sresince hem

dengeli bir ruh haline sahip olur hem de

karlatklar olaylarn hayr ve hikmetle-

rini daha iyi grrler. Mminlerin tm

olaylar karsnda sahip olmalar gereken

ahlak, Kuranda yle bildirilmitir:

De ki: Allahn bizim iin yazdklar

dnda, bize kesinlikle hibir ey isabet

etmez. O bizim mevlamzdr. Ve m-

minler yalnzca Allaha tevekkl etme-

lidirler. (Tevbe Suresi, 51)

www.Allahayakinolmak.com


Bedizzaman Said Nursi Hazretleri Tevekklszl veDnya Ykn Seen Kiinin Durumunu ok Hikmetli

Olarak Aklamtr:

inde yaadmz yzylda, zelliklebilim ve teknoloji alannda kaydedilengelimeler insanln nne yepyeniufuklar amaya, hayatlarn kolaylatr-maya devam etmektedir. Ancak tm buteknolojik ve bilimsel gelimeler beraber-lerinde yzyln en nemli sorunlarndanbiri olan manevi boluu da beraberindegetirmitir. lerleyen teknoloji, bilim ve tpalannda yaanan gelimeler, insanlarnhayatn zenginletiren, kolaylatran vegzelletiren yeni bulular insanlara ara-dklar manevi huzur ve rahatl bir trlsalayamamakta, pek ok insan mutsuz-luk, stres ve huzursuzluktan ikayet et-mektedir. Bunun en nemli nedeni iseinsanlarn mutluluu yanl yerde arama-lardr.

nsanlarn Manevi BoluaDmelerinin Nedenlerinsanlarn byk bir blm-

nn hayattaki en bykamalar gzel bir okuldaokumak, iyi bir aile ku-rabilmek, iyi bir i sa-hibi olabilmek vegeleceklerini ga-ranti altna alabile-cek bir yaam

standardna sahip olmaktr. Her insan ha-yattaki idealini belirlerken bunlarn ken-disine huzur ve mutluluk getireceikanaatiyle eitli yollara ynelir. Dier birdeyile aslnda her insann hayattan bek-ledii en nemli deer, aray iinde bu-lunduu en nemli unsur, gerek huzurunve mutluluun srrn yakalayabilmektir.Nitekim insan yeni bir okula balarken,yeni bir ie girerken, sosyal statsn de-itirmek iin aba gsterirken, her sefe-rinde bunun kendisine mutlulukvereceini dnr.

Bu durum dnya zerinde yaayan herinsan iin geerlidir. Dnyannher neresinde olursa


Baz insanlar manevi bolua srkleyen sebeplernelerdir?

nsanlarn bu manevi boluktan kurtulmalar naslmmkndr?

olsun, herhangi bir insana sorulduunda,yaamnn tek amacnn huzurlu ve mutlubir hayat elde etmek olduunu syleye-cektir. Ancak buna ramen ok az insanbu hedefini gerekletirebilir. ou kiininhayatna dair pek ok ikayeti, acs, skn-ts, znts ve pimanl vardr. Nite-kim insanlara hayata dair sorularsorulduunda ortak kanaat, hayattaki zor-luklarn, iyi ve olumlu ynlere kyasla okdaha ar bastdr. Gnmzde; hayatnbyk bir nimet olduunu, ok mutlu ya-adn, hibir sknts olmadn syle-yen ve yznde parltl bir sevin ifadesiolan insanlara rastlamak ise neredeyse im-kanszdr.

Tarih boyunca pek ok insan iyiyi vegzeli bulma adna yola km, ancakdoru yolda ilerlemedii iin hep hs-ranla karlamtr. Mutluluu insanlararasndaki maddi stnlkte, gl bir ik-tidarda, yksek bir kariyerde ya da ndearayan milyonlarca insan, maddi hedefle-rine ksa srede ulasalar bile, gerek hu-zuru yakalayamazlar. Nitekimokuduunuz gazete yazlarn, izlediiniz

televizyon programlarn yle bir gz-nzn nne getirdiinizde, her trlmaddi imkana sahip olmasna ramen birtrl gerek huzuru yakalayamadn iti-raf eden ok sayda insan olduunu grr-snz. Ayn ekilde belki de yllarcaaray iinde olduklar ana ve hretekavutuklar halde, ilerindeki manevi ih-tiyalar tatmin edememenin huzursuzlu-unu yaayan pek ok sanatnn haberinihatrlarsnz.

Nitekim son yllarda gittike artan uyu-turucu ve alkol bamll, kumar d-knl gibi ahlaki bozukluklarnyaylmas ve ou toplumda bu durumunolaan karlanmas bu tatminsizliin birgstergesidir. Dnyada geni ekonomikimkanlara sahip olan ok sayda insann,srekli bir aray iinde olup, sonra da butatminsizlik iinde binbir trl ktlniine dmeleri pek oumuzun yabancolmad bir durumdur. hretinin en a-al dneminde uyuturucu tedavisi gr-

www.Kuranyeterlidir.com



meye balayan, sahip olduu tm servetinikumar masalarnda harcayp kaybeden,bavurduu pekok ynteme ramen mut-luluu yakalayamad iin ruhsal tedavigren insan says gn getike artmakta-dr. Bu gibi insanlar idealleri olan makammevkiyi, paray, evi, arabay, ei belki eldeetmekte, ancak bunlarn kendisine getire-ceini umduu mutluluu hibirinde bula-mamaktadrlar. Yce Allah bir ayetindednya hayatna ait hereyin tek bana birmetadan ya da bir ssten ileri gitmeyece-ini esas gzelliklerin cennete ait oldu-unu bunu kavramak iin ise akl

kullanlmas gerektiini u e-kilde bildirmitir:

Size verilen her-ey, yalnzca

dnya hayatnnmeta ve ss-

dr. Allah Katndaolan ise, daha hayrl ve

daha sreklidir. Yine de akl-lanmayacak msnz? (Kasas

Suresi, 60)

nsanlarnYaamn Gerek

Amacn Unutmalar veManevi Deerlerini

Yitirmeleri MutsuzluunTemelidir

Dnya hayat yalnz bir oyun ve biroyalanmadan bakas deildir. Korkup-sa-knmakta olanlar iin ahiret yurdu gerek-ten daha hayrldr. Yine de aklerdirmeyecek misiniz? (Enam Suresi, 32)ayetinde haber verildii gibi manevi deer-leri bir kenara brakp, ruhunu maddi de-erlerle tatmin edebileceini zanneden herinsan byk bir yanlgya kaplm demek-tir. nk her trl arzusunu sadece dn-

yada tatmin edebileceini dnen vebunun hrsna kaplan bir insana dnya ha-yatndaki metalar asla arad mutluluuvermez.

Allah dnyay son derece eksik ve ku-surlu yaratmtr. Bu nedenle dnyada eldeedilen her trl nimet pek ok gzel yn-nn yansra, iinde pek ok eksiklik de ba-rndrr. Oysa insan ruhu sahip olduuhereye en gzel ve en mkemmel hali ilesahip olmak ister. Bu da ahireti bilmeyenve dnya hayatn asl ve tek hayat zanne-den kiilerde byk bir hayal krklnasebep olur. te milyonlarca insann dar veskntl bir hayat srmesine neden olan da,bilgisizlikten ve imanszlktan kaynaklananbu hayal krkldr. nk insan belirli birftrat zerine yaratlmtr. Ve bu ftratauygun olan yaam eklini insana sunan tekahlaki sistem, Kuranda bildirilen ahlak sis-temidir.

Manevi BoluuGidermenin ve GerekMutlulua KavumannTek Yolu Allah Rzasin Yaamaktrnsan ancak Allaha teslim olduu,

Onun raz olaca gibi bir hayat yaad-nda mutlu olur. Ayette yle buyrulur:

Allah, rzasna uyanlar bununla kurtu-lu yollarna ulatrr ve onlar Kendi iz-niyle karanlklardan nura karr. Onlardosdoru yola yneltip-iletir. (MaideSuresi, 16)

Kii ancak Allah'tan ok korkup O'nudost edinirse, Kuran ahlakna uyarsa, fe-dakar, hogrl, merhametli, yardmse-ver, vicdanl, teslimiyetli, tevazulu olursakendini manevi olarak huzurlu hissedebi-lir. Kibirli, hrsl, tatminsiz, isyankar, azgn,dejenere bireylerden oluan bir toplumun

mutlu ve rahat yaayabilmesi imkanszdr. Buyzyln getirdii felaketler, toplumda yaa-nan byk manevi k bunun en nemlidelilidir. zellikle de din ahlakndan uzakyaayan lkelerde bu k ok daha hzlolmu, her trl ahlakszlk, sapknlk insan-lar arasnda byk bir hzla yaylmtr. Uyu-turucu, alkol, kumar, rvet, fuhu, hrszlk,sahtekarlk, dolandrclk ve mafya rgtlen-meleri bu gibi lkelerde normal hayatn birparas halini almtr. Ancak tm bu manevikn yannda 21. yzyl ok byk mj-deleri de beraberinde getirmitir. nk buyzyl, ayn zamanda maneviyata doru y-neliin de hzla artt bir vakittir. Dnyann

birok lkesinde insanlar Allah'a iman et-meye, din ahlakn yaamaya, manevi deer-lere sarlmaya balamlardr. Mutluluk adnabatl olan tm yollara bavuran ve bunlarnhibirinde gerek mutluluu bulamayan top-lumlar, gerek ftratlarna dn yapmannson ve tek are olduunu ac tecrbelerle an-lamaya balamlardr. Dnyann iinde bu-lunduu bu aresizliin zmnn sadeceAllaha ynelmek ve Kuran ahlakn yaa-makla mmkn olaca tam anlamyla anla-ldnda- ki bu dnem Allahn izniyle okyakndr- o zaman btn dnya bar, karde-lik, huzur ve mutluluk iinde yaayamayabalayacaktr.

www.basitliginkirlikulturu.com


Mminler, iinde bulunduklar koullar ne olursa olsun, daima Allaha g-venen, hep Ona ynelip dnen, srekli Onu raz etmeyi dnen ve Kuranahlakndan asla taviz vermeyen insanlar olduklarndan, Allahn hi bitmeyenrahmeti, fazl ve sevgisi hep onlarn zerindedir. Allahonlar hibir zaman yalnz ve yardmsz brakma-yacan vadetmitir. Allah, Kendi yolunda sa-mimi bir ekilde aba gsteren, hibirpheye kaplmadan mallarn ve can-larn Allahn rzasn kazanmak iinseve seve harcayan bu sadkkullarn, yaptklarna gzelbir karlk olarak iindesonsuza kadar kalacaklar,nimetlerle donatlm cen-netlerle mjdelemi vegerek kurtulu ve mutlu-luun bu olduunu bildir-mitir:

Mjde, dnyahayatnda ve ahiretteonlarndr. Allahnszleri iin deiiklikyoktur. te byk kur-tulu ve mutlulukbudur. (Yunus Suresi, 64)

Hz. Sleyman (a.s.) gzellii seven, gzellie akbir peygamberdir. Yce Allah bu gzel ahlakl peygamberebahettii pek ok nimet yannda dnyada kimseyeverilmeyen bir mlk de armaan etmitir. Hz. Sleyman(a.s.)n sahip olduu bu mlk ve ihtiaml yaam Tevratntahrif edilmemi olan Sleymann Meselleri adlblmnde detayl olarak tarif edilmektedir.


H z. Sleyman (a.s.), AllahnKendi Katndan mlk ve hik-metle destekledii (Bakara Su-resi, 251), bir fazl verdii (Sebe Suresi, 10)ve Zeburu vahyettii, stn ilim sahibipeygamberi Hz. Davud (a.s.)n oludur.Yce Allah Hz. Sleyman (a.s.) -ayn ba-bas Hz. Davud (a.s.) gibi- srailoullarnapeygamber olarak gndermitir. Bu ne-denle srailoullarna indirilen Eski AhitteHz. Sleyman (a.s.) ve yaants hakkndadetayl bilgiler verilir. Eski Ahid, ierisindehak ksmlar olmakla birlikte, Allahn Ku-randa bildirdii zere, tahrif edilmi veorijinalliini kaybetmi bir kitaptr. FakatKuranla mutabk grnen ksmlarndaHz. Sleyman (a.s.)n saraynn yaps ve

yaam hakknda ok detayl bilgiler bu-lunmaktadr.

Hz. Sleyman (a.s.)nEstetik ve Sanat Anlay

Sarayn i ve D HalisAltnla, Tunla, DeerliTalarla ve KumalarlaSslenmitirKudste bulunan Hz. Sleyman

(a.s.)n saray yeryzndeki en ihtiamlve grkemli yaptlardan bir tanesiydi.Yce Allah Kuran- Kerimde Hz. Sley-man (a.s.)a bakr madenini sel gibi aktt-n bildirmektedir. Bu da Hz. Sleyman


Tevratta tarif edilen ve Kuranla da mutabk olan Hz. Sleyman (a.s.)nihtiaml yaants ve sahip olduu gzellikler nelerdir?

Hz. Sleyman (a.s.) niin Yce Allahtan ok byk bir mlk, gzellik vezenginlik istemitir?

Hz. Sleyman (a.s.)n ihtiaml ve gzel yaamnda mminlere ne gibirnekler vardr?

www.hzsuleyman.com

(a.s.)n sarayn yapmnda deerli maden-ler kullanm olabileceine iaret ediyorolabilir. Ayette yle buyrulur: ... Erimibakr madenini ona sel gibiakttk... (Sebe Suresi, 12)

Eski Ahidte de sarayn deerli maden-lerle, rnein altn, tun ve deerli talarlakaplandna dair birok bilgi Kuranlamutabktr. Bunlardan bir tanesi yledir:

... Ve onu ierden halis altnla kaplad.Ve byk eve servi aalarndan tavanyapp onu saf altnla kaplad; ve onunstne kabartma hurma aalar ve zin-cirler iledi. Ve gzel olsun diye, evideerli talarla ssledi; ve altn Parvaimaltn idi. Ve evi, kirilerini, eiklerini,ve duvarlarn ve kaplarn altnla kap-lad; ve duvarlara kerubiler oydu veonu alt yz talant kadar saf altnla kap-lad. Ve ivilerin arl elli sekel al-tnd. Ve yukar odalar altnlakaplad. (2. Tarihler, Bab 3/ 49)

Sarayn ve saray oluturan ahap mal-

zemenin zerinin ince plaka bir altnlakapland, her yerinin tonlarca akik,amatis gibi yar deerli veya deerli ta-larla dendii, ince ketenden ok gzelssler ve derin atlas perdelerle sslendiiTevrattaki bilgilerden anlalmaktadr.

Yce Allahn Hz. Sleyman (a.s.)a in-asn vahiyle bildirdii ve ok ince detay-larla sslenen bu saray bir mescit halinegetirilmi ve Hz. Sleyman (a.s.)n ken-disi de dahil olmak zere btn Msl-manlarn namaz kld bir ibadethaneolmutur.

Sarayn Zemini SaydamCamdan YaplmtrKuranda bildirildii zere Hz. Sley-

man (a.s.) ziyarete gelen Sebe Melikesisarayn iine girdiinde tm zeminincamla kapl olduunu anlamam, zeminisu zannetmiti. Bu, insanlarn alk olma-d, Yce Allahn Hz. Sleyman (a.s.)ailham ettii stn bir estetik anlaydr.


Sarayn bu ihtiaml grnts karsndaSebe Melikesi Allahn izniyle Hz. Sley-man (a.s.)n akl, ilmi ve sanat karsndaok etkilenmi ve Allaha iman etmiti. Budurum Kuranda yle bildirilmitir:

Ona: Kke gir denildi. Onu g-rnce derin bir su sand ve (eteini e-kerek) ayaklarn at. (Sleyman:) Dediki: Gerekte bu, saydam camdan olmadzeltilmi bir kk-zemindir. Dedi ki:Rabbim, gerekten ben kendime zul-mettim; (artk) ben Sleymanla birliktealemlerin Rabbi olan Allaha teslimoldum.(Neml Suresi, 44)

Sarayn i ve DndaSsleme Sanat okGelimiti Ona diledii ekilde kaleler, heykeller,

havuz byklnde anaklar ve yerin-den sklmeyen kazanlar yaparlard. EyDavud ailesi, krederek aln. Kulla-rmdan kredenler azdr. (Sebe Su-

resi, 13) ayetinde haber verildiigibi Hz. Sleyman (a.s.) hem sa-rayn hem de Kuds byk ha-vuzlar, kaleler ve muhteem sanateserleri ve heykellerle muazzambir ekilde sslemitir. Yce AllahHz. Sleyman (a.s.)a bu verdiinimetlerden dolay Kendisinekretmesini emretmi, Allahlakesintisiz balant iinde olmasnbildirmitir.

Hz. Sleyman (a.s.)Allahn Yaratt

MuhteemGzellikteki CanllarYce Allah vmek

in YanndaBarndrmtr

Hz. Sleyman (a.s.) Allahn tecellisiolarak grd hayvanlar sarayna almbu hayvanlara zel ilgi ve sevgi gstermi-tir. Karncaya kar olan sevgi dolu efkatliyaklam onu ezmemek iin zel nlemalmas (Neml Suresi, 18- 19) Hz. Sley-man (a.s.)n Allahn tecellilerine karolan sevgisinin en gzel rneklerinden bi-ridir.

Tevratta, Ve atlarla cenk arabalar iinSleymann drt bin ahr vard, ve on ikibin atls vard, onlar araba ehirlerine, vekraln yanna, Yerualime koydu. Ve M-srdan ve btn memleketlerden Sley-man iin atlar getirdiler. (2. Tarihler, Bab9/25-28) bildirildii gibi Hz. Sleyman(a.s.) sarayn ok eitli hayvanlarla ss-lemitir. Yabani hayvanlar, kular, sln-ler, ceylanlar, karacalar ve eitliyerlerden getirttii onbinlerce at bu can-llardan birkadr. Hz. Sleyman (a.s.)nAllahn yaratt canllara duyduu sevgiOnlar bana geri getirin (dedi). Sonra(onlarn) bacaklarn ve boyunlarn oka-


www.Allahinsanati.imanisiteler.com

maya balad. (Sad Suresi, 33) ayetindebildirilmitir. Yce Allah, Hz. Sleyman(a.s.)n atlarn bacaklar ve boyunlarnokamasn detay olarak vererek, insanla-rn canllara gstermeleri gereken sevgiyede bu ayetle dikkat ekmitir.

Yce Allahn yaratt hereyi tutkuylaseven Hz. Sleyman (a.s.)n bu sevgisiaalar ve ieklere de ynelmi, nitekimtm Kuds ehri boydan boya mis gibikokan ieklerle sslenmitir.

Hz. Sleyman (a.s.)Gzellii ve Zenginlii

Allah Rzas instemitir

Hz. Sleyman (a.s.) rneinde grl-d gibi Mslmanlar zenginlie, gste-rili mlklere, hayranlk uyandran sanateserlerine sahip olabilirler. Mslmanla-rn bu zenginlii istemesinin pek ok hik-meti vardr: (Dorusunu Allah bilir.)

Hz. Sleyman (a.s.), sahip olduuihtiaml mallar dnp Allah vgyleyceltmi, mala olan sevgisinin kayna-nn Allah zikretmek olduunu vurgula-mtr. Hz. Sleyman (a.s.)n bu ahlakKuranda yle bildirilmitir:

...Gerekten ben, mal (veya at) sev-gisini Rabbimi zikretmekten dolay ter-cih ettim... (Sad Suresi, 32)

Baz insanlarn mal ve mlk sevgisikalplerini katlatrr ve onlar din ahlakn-dan uzaklatrr. nk ellerindeki malkendilerinin bir kazanc zanneder, bun-dan dolay kibir ve mstaniyet (yeter-lilik hissi, Allaha kar muhta olduunuunutma) duyarlar ve daha fazla mal edin-mek iin hrsa kaplrlar. Ancak Hz. Sley-man (a.s.) Mslmann mal ve mlke,gafil insanlardan ok daha farkl bakaca-n ve bu bilinci elde ettikten sonra malve mlke sahip olmann Allah zikretmesiiin bir vesile olacan gstermektedir.


Mslmanlarn Hz. Sleyman (a.s.)n

yntemini kullanmas gerekir. Yani ihti-

am, g, gzellik, estetik, sanat, teblide

bu ok nemlidir. imdi biz burada bir ge-

cekonduda da yayn yapabiliriz. Klasik

bildiimiz tarzda bir ey de yapabiliriz.

Ama byle bir yntem daha etkili olur,

daha olumlu olur. Yani teblide o yntem

olarak makbul ve gzel bir yntemdir.

nk Kuran bunu vyor. Hz. Sleyman

(a.s.) Sarayna Sebe Melikesi Belks geldi-

inde Biz zaten iman etmitik diyor

kadn o ihtiam grnce. Hatta diyor

ayaklarn syrd diyor. Zemin, kk ze-

minini yle yaptrm ki Hz. Sleyman

(a.s.) su zannediyor kadn. Yani o kadar

mkemmel yaplm. Sudan ayrt edilemi-

yor. Suya gireceini zannediyor. Onun

kristalden oluma bir kk zemini oldu-

unu belirtiyor Cenab- Allah. Hz. Sley-

man (a.s.)n ok gzel ssl atlar var.

Heykeller var, havuzlar var, saray muaz-

zam ssl ok etkileyici. slam tebli

edenlerin gl olmas, zengin olmas, et-

kileyici olmas, fizik olarak da gzel olma-

lar, tebliin bir yntemidir. Mesela

Sayn Adnan Oktarn Dilinden:

slam Anlatanlarn Gl, Zengin ve Gsterili Olmalar,Hz. Sleyman (a.s.)n da Kulland Bir Tebli Yntemidir

Hz. Sleyman (a.s.) Allah kendisinebyk bir mlk, ihtiam ve iktidar nasip et-tiinde de, bunlarn hepsini birer nimet veimtihan vesilesi olarak grm, Allaha olansayg, korku ve sevgisi daha da artmtr.Hz. Sleyman (a.s.)n Yce Allaha derinsaygs ve ball Kuranda yle bildirilir:

(Sleyman) Bu sz zerine tebessmedip gld ve dedi ki: Rabbim, bana,anne ve babama verdiin nimete kret-memi ve honut olacan salih biramelde bulunmam ilham et ve beni rah-metinle salih kullarn arasnakat. (Neml Suresi, 19)

Hz. Sleyman (a.s.), kimseye nasip ol-mayan iktidar ve zenginlii, tm imkanla-ryla Allaha hizmet edebilmek iinistemitir. Sahip olduu zenginlikleri YceAllahn rzasn kazanacak ilerde, Allahnsonsuz kudretini zikretmede kullanmtr.Kuranda Hz. Sleyman (a.s.)n Allahayle dua ettii bildirilmitir:


Peygamberimiz (s.a.v.) Hz. Dhye (a.s.)

teblie gnderiyordu. Muhteem yakk-

lyd Hz. Dhye (a.s.). Peygamberimiz

(s.a.v.)e benziyordu ve zerinde ok pa-

hal Bizans cbbeleri vard. ok ok pa-

hal. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) de

yabanc elilere kar ktnda zerine

ok pahal Bizans cbbesi giyiyordu. De-

erli kyafetler giyiyordu. Ucuz kyafet giy-

miyorlard. Hem skseli hem gsteriliydi.

Kendisi de ok yakklyd. Yani o bulun-

duu artlara gre de ok hotu bulunduu

ortam. O yzden yani Mslmanlarn teb-

lide, Kuranda makbul tutulan Hz. Sley-

man (a.s.)n yntemini kullanmas

etkileyicidir. Zaten dnyada, fakir olduk-

lar iin Mslman olurlar veya irkin olduk-

lar iin Mslman olurlar veya cahil

olduklar iin Mslman olurlar inancnda

dnyor bir ksm insanlar. Biz bunun

tam zttn yaptk. Dedik ki biz zengin olan

da Mslman olur. Bakn grn dedik.

Zaten Trkiyede olay oldu bu. 7Trkiyede

bir a ald. Eskiden hep fakir fukara,

kydeki kardelerimiz, kasabadaki insan-

larmz, yal amcalar Mslman olarak bi-

linirdi. Ama sosyetenin Mslman olmas,

Mslmanln sosyetede yaylmas Trki-

yede bir ok yaatt, 86-87lerde. Tr-

kiyede yer yerinden oynad. Bunu herkes

bilir ve ondan sonra r ald. O siyasete

de yansd, politikaya da yansd, sanata

da yansd, her eye yansd. Ve bugn Tr-

kiyedeki tablo olutu. Dolaysyla demek ki

doru yoldaymz. Allah doru hareketi-

mizi bize gsterdi. (Sayn Adnan Oktarn

18 Mart 2010 tarihli www.harunyahya.tv

rportajndan)

www.Allahianmak.com

Rabbim, beni bala ve benden sonrahi kimseye nasib olmayan bir mlkbana armaan et. phesiz Sen, kar-lksz armaan edensin. (Sad Suresi,35)

Hz. Sleyman (a.s.)n bu zenginliiistemesinin hikmetlerinden biri de, insan-larn kalplerini slama sndrmada zen-ginliin byk bir rol oynamasdr.Mslmanlarn sahip olduklar ihtiamlmlkler, din ahlakndan uzak yaayan vemaddi deerlere ok fazla nem veren in-sanlar tarih boyunca ilk anda psikolojik

olarak etkilemi ve din ahlakna ilgi duy-malarn salamtr. Nitekim Hz. Sley-man (a.s.) da Sebe Melikesinin slamkabul etmesi iin bu tebli yntemini kul-lanmtr.

Hz. Sleyman (a.s.)n zenginlii g-zellii ve estetii sevmesinin bir dier ne-deni de cennete olan zlemidir.Mminler bulunduklar ortam cennetebenzer hale getirmeye gayret gstererekcennete duyduklar zlemi hisseder, enigklerle yer kadar olan cennet mekannkazanmak iin evklenirler.


Hz. Mehdi (a.s.) Hz. Sleyman

(a.s.)n Mescidini Tekrar naEdecektir

Hz. Sleyman (a.s.)n yaptrm olduu, bugn

Kudste yer alan ve sadece bir duvar ayakta olan

Sleyman Saray, Tevrat, ncil ve Kuran ile o dneme

ait tm tarihi belge ve yazmalarda vlen grkemli

bir saraydr ve mminlerin dnyada oluturduklar

cennet gibi mekanlara gzel bir rnektir. Allahn iz-

niyle Hz. Mehdi (a.s.)n vesilesiyle Sleyman Saray

Altnada yeniden ina edilecektir. Sayn Adnan

Oktar bu mjdeyi bir rportajnda yle aklam-

tr:

OOKTAR BABUNA: ... (Yine) Bylece ikisi yola koyuldu. Nihayet bir kasabaya gelip

yemek istediler, fakat (kasaba halk) onlar konuklamaktan kand. (Kehf Suresi, 77)

Yabanc olduklar iin tedirgin oluyorlar ve demitiniz, karlamyorlar, konuklamaktan

ekiniyorlar, inaAllah.

ADNAN OKTAR: Mehdi (a.s.)n bir vasfdr. Mehdi (a.s.) da insanlar konuklamaktan

ekineceklerdir, inaAllah. Ve talebelerinin de vasfdr.

OKTAR BABUNA: Onda (kasabada), yklmaya yz tutmu bir duvar buldular, hemen

onu ina etti. (Kehf Suresi, 77)

ADNAN OKTAR: Bu da, eytandan Allaha snrm. O yklm duvar Sleyman Mes-

cidinin yeniden yaplacana iaret ediyor inaAllah. u an o duvar yklm vaziyette

biliyorsun, inaAllah. Onu Mehdi (a.s.)n yapacana, Sleyman Mescidini yeniden

ina edeceine de bir iaret inaAllah. (Adnan Oktarn 24 Haziran 2010 tarihli Kah-

ramanmara Aksu TV ve Kakar TV rportajndan)

Kuran ayetlerinde, cennetteki mminlerinyaamlar detayl olarak haber verilirken, as-lnda insanlara dnyada da en ho mekanlarve ortam nasl elde edebilecekleri konu-sunda yol gsterilmektedir. Bu konuda rnekalnacak deerli peygamberlerimizden biriHz. Sleyman (a.s.)dr. Yce AllahnKuranda bildirdii snrlar koruyan ve ha-yatn Kuran ahlak zerine kuran Hz. Sley-man (a.s.) gibi tm peygamberler vemminler ahirette cennetle mjdelendiklerigibi, bu dnyada da Allahn ltuf ve ikra-myla nimetlendirilirler. Allah Hz. Sleyman(a.s.)a dnyada kimseye nasip olmayan birg, iktidar ve zenginlik vermi, Hz. Sley-man (a.s.) da bu nimetleri din ahlaknn teb-li edilmesi iin sonuna kadar kullanmtr.

Ancak Yce Allah tm mminlere dnya-daki imtihann bir gerei olarak ayn ldezenginlik g ve ihtiam vermeyebilir. Buradanemli olan mminin, Allahn kendisine

bahsettii imkanlar snrl olsa bile, yine de,bulunduu ortam cennete evirmesidir. Evintemiz ve ferah olmas, ieklerle sslenmesi,aydnlk veren renklerin evin dekorasyonundakullanlmas, sk sk havalandrlmas, kiinind grnmnn temiz ve bakml olmas, ki-isel bakma itina edilmesi, vicdan kullanarakhareket edilmesi, Yce Allahtan korkup sak-nlmas, gzel ahlak gsterilmesi gibi cennetebenzeyen zellikler, bu kiilerin bulunduuortamda, Allahn izniyle, cennet benzeri birhayatn yaanmasna vesile olur.

Yce Allah salih amellerde bulunan m-minlerin bu dnyada da gzel bir hayatla ya-atlacaklarn bir Kuran ayetinde yle habervermitir:

Erkek olsun, kadn olsun, bir mmin ola-rak kim salih bir amelde bulunursa, hi p-hesiz Biz onu gzel bir hayatla yaatrz veonlarn karln, yaptklarnn en gzeliylemuhakkak veririz.(Nahl Suresi, 97)

www.Kurandamehdiyet.com


Mminler Gleri Yettii Oranda BulunduklarOrtam Cennete evirirler

Hz. Sleyman (a.s.), sahip olduu zengin-

likleri Allahn bildirdii slam ahlakn dnya

zerinde yaymak iin en gzel ekilde kul-

lanmtr.

Fethettii lkelerde yaayan insanlar n-

celikle Allaha iman etmeye ve teslim olmaya

davet etmitir.

Sebe lkesine gnderdii slam ahlakna

davet mektubu bu konuda ok nemli bir de-

lildir.

Altnada da insanlar ok byk bir zen-

ginlie, refaha ve huzura kavuacaklardr.

Hz. Mehdi (a.s.) yeryznn tm zenginli-

ini din ahlakn dnyaya hakim klmak iin

kullanacak, tm dnyada gzel ahlak ve ba-

r esas alacaktr.

Onun ei ve benzeri olmayan uygulama-

lar insanlarn slam ahlakna kar kalpleri-

nin yumuamasna vesile olacak ve slam

ahlak Allahn izniyle ok ksa bir srede

tm dnyaya hakim olacaktr.Bu konudaki

hadislerden biri u ekildedir:

mmetim arasnda Mehdi (a.s.) kacak,

Allah onu insanlar zengin klmak iin

gnderecektir. mmet nimetlenecek, hay-

vanlar bol bol yiyip iecek, arz nebatn

(dnya rnlerini) karacak... (Kitab-l

Burhan fi Alamet-il Mehdiyy-il Ahir

Zaman, s. 15)

Altnada Hz. Sleyman (a.s.) Devrine BenzerBir Dnem Yaanacaktr

De ki: phesiz benim namazm, ibadetlerim, diri-mim ve lmm alemlerin Rabbi olan Allahndr. (EnamSuresi 162) ayetinde haber verildii gibi Allah akla sev-mek, insann tm hayatn Allahn rzas ve honutluuzerine kurmasna dayanr. Allah sevgisi, dnyada hibirsevgiyle kyaslanmayacak derecede youn bir sevgidir.

Allah, Kuranda, Hi phesiz Allah, mminlerden -karlnda onlara mutlaka cenneti vermek zere- canla-rn ve mallarn satn almtr. Onlar Allah yolundasavarlar, ldrrler ve ldrlrler; (bu,) Tevratta, n-cilde ve Kuranda Onun zerine gerek olan bir vaad-dir. Allahtan daha ok ahdine vefa gsterecek olankimdir? u halde yaptnz bu al-veriten dolay sevi-nip-mjdeleiniz. te byk kurtulu ve mutluluk

budur. (Tevbe Suresi, 111) ayetinde haber verdii gibi,mminlerin yaptklarnn karln mutlaka verecektir.

Bu karlk; Rabbimizin rzas, sevgisi ve ltfederse cennetidir.Fakat bir mminin Allaha olan ak, hibir zaman karla dayal

deildir. Mmin Allah karlksz olarak sever. nk yaptklarnnkarln beklemek zerine kurulu olan bir sevgiye gerek ak de-

nemez. Allah ak hibir maddi karl olmayan ok saf, temiz ve asilbir duygudur. Bu asil duygu, sadece Yce Rabbimiz olan Allahn rzas

iin Allah sevmek zerine kuruludur.


Allah akla sevmek demek; insannkalbindeki Allah sevgisinin dnyadaki

dier tm sevgilerin stne gemesi,en gl, en youn ve srekli artanbir biimde kalpte hissedilmesidir.

Allah ak nasl artar?

Allah ak mminlerdenasl tecelli eder?

Zorluk ve ile Karsnda Gsterilen Gzel Ahlak Allah Aknn Bir Tecellisidir Mminin Allah aknn ispat, dnyada imtihan olarak yaratlan zorluklar

sevinle karlamasdr. Mslman daima etin ortamlardan, zorluklardan yl-mayacak tam aksine onlar rahmet olarak grecek bir ruh yapsna sahip olursa bugerek bir akn alameti olur. nk Yce Allahn yaratt imtihann bir gerei ola-rak Mslmanlar en zor koullarla ve en etin zamanlarla denenirler. rnein Hz.Yusuf (a.s.) ocuk yata kuyuya atlm, daha sonra vezirin einin iftiras ile uzunyllar zindanda kalmtr. Hz. brahim (a.s.) atee atlm, tm peygamberler(peygamberlerimizi tenzih ederiz) delilikle veya byclkle sulanmlar,lmle tehdit edilmilerdir. Fakat Allah, ne zorluk meydana getirirsegetirsin mminler, Allaha olan aklarnda kararllk gstermiler-dir. Ona olan aklarn en gzel ekliyle ifade etmiler veher koulda Rabbimizin kendileri iin yarattklarn bir g-zellik ve hayr olarak grmlerdir.

Samimi bir Mslman, zorluk ve ile gerektiren ortam-lar, Yce Allahn zel olarak yarattn bilir. Hz. Yusuf(a.s.)n kuyuda yaadklar, Hz. Musa (a.s.)n firavunlamcadelesi, Hz. brahim (a.s.)n atee atlmas, Peygam-ber Efendimiz (s.a.v.)in maarada mriklerden gizlen-mesi gibi zorluklar aslnda Allahn kader ilminin birertecellisidir.

Burada verilen birka rnekte olduu gibi Allahn in-sanlarn kaderlerinde yaratt her detay mminlerin, teh-likeli ve zor hareketlere kar sabrlarnn denendiiortamlardr. Mminler her trl zorluk ve ile ortamndasabrl olur ve Ya Rabbi ben Seni ok seviyorum. Her neolursa olsun Sana olan akmdan, sevgimden ve muhab-betimden asla vazgemem. Ne kadar zorluk olursa olsun


Allah ak, Allaha kavumak iin zlemduymak, Onun Zatna ve yarattklarna kargl bir sevgi beslemek ve btn kainatsevgi gzyle kucaklamaktr. Saymaya gyetiremeyeceimiz nimetlerine kar olanhayranlmz ve krmzle birlikte Yce Allahacokulu bir ak ile kalpten balanmaktr. En okOna gvenmek, sadece Onu yceltmek, sadeceOnu honut klmaya almak ve yalnz Onu dostedinmektir.

www.Kurandansirlar.com

yine vazgemem. Daha da iddetli skntolsa yine brakmam. Canm alsalar, ma-lm alsalar yine vazgemem diyebili-yorsa bu mminin samimi sevgisinin veYce Allaha duyduu derin akn gc-nn tecellilerinden biridir. Ama asl olan;zorluk zamannda, yani kiinin nefsiylemcadele ettii anlarda bu duasna uygunbir ruh hali ve akl yaps gstermesidir.

Allah Akla, CokuylaSevmek nsana Nee veHuzur VerirSamimi bir Mslmann zellii Allah

deli ak ruhuyla sevmesidir. Mmin, hersabah cokuyla kalktnda hemen aklasevdii Rabbimizi aklna getirir. Bu sevgi-nin neesi ve sevinciyle gne balar. Buak onda bayram neesi ve sevinci mey-dana getirir. nk sonsuz bir akln son-suz bir gcn, sonsuz bir merhametinkontrol ve korumas altnda olduunu veAllahn kulu olduunu hatrlar. Bu, okrahatlatan, sevin veren bir ltuftur. Ay-rca Allah kullarna srekli nimetler verir.Mminin bu nimetleri her yerde grmesiRabbimize olan akn ve imannn coku-sunu arttrr. Ayrca Allah mminlere birltuf ve ikram olarak sonsuz cennethayatn da mjdelemitir. Bu ltfunsevinci de inananlarn yreklerinikaplar ve sevgilerinin artmasnavesile olur.

Cenneti gzelletiren de m-minin Allaha olan ak ve tut-

kusudur. Cennetin o muhteem grn-ts, ihtiam, gzel insanlar, giysiler veevler Allah ak ile gzelleir. Cennette deinsan mutlu eden, huzur ve coku veren,Allahn kendisinden raz olmas, Allahnyani asl sevdiinin sevgisini kazanm ol-mann getirdii mutluluktur.

Allah Ak, Her An, HerSaniye Yaanan ve OnunTecellilerine de YnelenDerin Bir SevgidirKendinden (bir nimet olarak) gk-

lerde ve yerde olanlarn tmne sizin iinboyun edirdi. phesiz bunda, dne-bilen bir kavim iin gerekten ayetlervardr. (Casiye Suresi, 13) aye-tinde bildirildii gibi m-minin akla Allahaynelmesi ve


www.sorulariniz.com

lmi Aratrma, Temmuz 2011 51

Allah Ak ile Sevmenin nemi

Allah gerek anlamda dost edinmek, Onu raz etmek bir mminin yaamndaki

en nemli ve ncelikli hedef olmaldr. Dier her ey ertelenebilir, ama bu ertelenme-

yecek, bekletilmeyecek, geveklik gsterilmeyecek hayati bir konudur. nsann kalbinin

her an tatmin olmas, huzur ve rahat bulabilmesi buna baldr. Bu nedenle insann

Allaha teslimiyet konusunda son derece titiz olmas, Allahn honut olaca umulan

bir ahlak sergilemesi ve aksi yndeki tavrlardan iddetle kanmas gerekir. Allah Ku-

randa kullarna honut olaca ahlak bildirmi, ayn ekilde raz olmayaca davra-

nlar da haber vermitir. Bu durumda insann yapmas gereken; vicdannn sesini

dinlemek, tam bir teslimiyet iinde, halis bir kalple Allah'a ynelmektir.

www.ilmiarastirma.net

Onun tecellilerini de bu akla sevmesinintemelinde gklerde ve yerde olanlarn t-mnn Allahn birer nimeti olduunuunutmamas vardr. Mminin insan,ocuk, hayvan ve iek sevgisinin okiddetli olmasnn nedeni budur. Bu ne-denle bakt hereyde Allah grr. Allahrzas iin sevdiinden, bakt hereyeak olmaktan kendini alamaz. Bu ak,Allah akndan kaynaklanan doal bir ruhhalidir ve tutkulu imanla, aklla, derin-likle, fedakarlkla ve ok yksek ahlaklakazanlr.

Bu bilinle hareket eden bir kii gr-d her gzellik karsnda Allah tesbiheder. Allah rzas iin muhabbet, sevgiduyar. Mminin sahip olduu bu stnahlaka Kuranda yle bir rnek verilmek-tedir:

Biz Davuda Sleyman armaanettik. O, ne gzel kuldu. nk o,(daima Allaha) ynelip-dnen biriydi.Hani ona akama yakn, bir ayan tr-

na stne diken, br ayaylatopra kazyan, yaz atlar sunul-mutu. O da demiti ki: Gerektenben, mal (veya at) sevgisini Rabbimizikretmekten dolay tercih ettim. So-nunda bu atlar (kotular ve toz) perde-sinin arkasna saklandlar. Onlarbana geri getirin (dedi). Sonra (onla-rn) bacaklarn ve boyunlarn oka-maya balad. (Sad Suresi, 30-33)

Ayetlerden de anlalaca zere m-minlerin tm varlklara ynelik sevgileri-nin kaynanda, Allah ak ve Allahzikretme amac bulunur. Hz. Sleyman(a.s.) rneinde olduu gibi Allahn tecel-lilerinden alnan derin zevki ancak Allahakla seven mminler anlar.


Her an, her dakika Allah hatrlamak, zikretmek, kretmek vebylelikle daha ok sevmek iman edenlerin kalplerinin ak ile Allahabalanmasna vesile olur. Yaamlarnn her annda Allah dnpzikretmenin iman edenlerin zellii olduu bir ayette yle bildirilir:

Onlar, ayakta iken, otururken, yan yatarken Allah zikrederler vegklerin ve yerin yaratl konusunda dnrler. (Ve derler ki:)Rabbimiz, Sen bunu bouna yaratmadn. Sen pek ycesin, bizi ateinazabndan koru. (Al-i mran Suresi, 191)

Allah Ak AhlakGzelliini Arttrr

Allaha deli ak olan bir mmin Allah g-cendirmekten, Onun rzasndan mahrum kal-maktan korkar. Bu nedenle Allaha olan aknifade edebilmek iin Allahn emirlerine titizolur, Onu ok sever ve saygl olur. rneinegoist ve bencil olmaz, efkatli ve koruyucuolur, nefsine dkn, karlarnn peindekoan biri olmaz. Tam aksine affedici olur.nk af ve merhamet, sevgiyi devam ettirenbir gtr. Sabrl olmak, fedakarlk, cesaret,sevecenlik gibi btn gzel huylarn kke-ninde hep Allah ak vardr.

Ruhtaki derinlik ve akln kayna da Allahakna dayanr. mann gc, cokusu, Yce

Allahn tecellile-rine olan efk

Documents

İlmi Araştırma Temmuz 2011 Sayısı