Imperio Bizantino y Arte Bizantino

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Imperio Bizantino y Arte Bizantino Historia del Imperio Bizantino El Imperio Bizantino premedieval El Imperio Romano se dividi en el ao 395 tras la muerte del emperador Teodosio, que leg a cada uno de sus dos hijos una de las partes: a Acadio, la parte oriental, con capital en Constantinopla, y a Honorio, la parte occidental, con capital en Rvena.

Esta divisin no fue arbitraria. La economa, sociedad, lengua, que en la zona oriental era predominantemente griega. La cultura e incluso los ritos litrgicos se diferenciaban mucho en las dos reas del antiguo imperio. Con la cada en el 476 del Imperio Romano de Occidente, este territorio occidental se dividi en centros independientes de poder, los llamados reinos germnicos, y en consecuencia el Imperio de Oriente se convirti en el nico sucesor legtimo del Imperio Romano y principal potencia del Mediterrneo, tanto

en el plano poltico como militar, econmico y cultural. Al Imperio de Oriente se le va a denominar Imperio Bizantino porque Constantinopla era una antigua colonia griega fundada en el Bsforo en el siglo VII llamada Bizancio. Constantino cre sobre esta colonia una nueva ciudad a la que dio su nombre, convirtindola en el centro poltico y militar de la zona oriental del Imperio. Cuando ste se dividi, Constantinopla se convirti en la capital del Imperio de Oriente, que por extensin de la palabra Bizancio fue denominado Imperio Bizantino. Los propios soberanos germnicos del Mediterrneo occidental mantenan la conviccin de que el emperador de Oriente era la autoridad suprema del poder legtimo y, por ello, los distintos reyes germnicos mantenan su lealtad a Oriente y se manifestaban vasallos del emperador. El Imperio Bizantino, por su parte, segua siendo el centro del mundo conocido, pero a pesar de haber superado la avalancha de las invasiones brbaras sin sufrir grandes daos, puesto que las desviaron hacia occidente, era un imperio bastante desintegrado por la hereja monofisita. Dicha hereja aseguraba que Cristo slo tena naturaleza divina. Este conflicto teolgico estaba provocando grandes divisiones en el Imperio.

Esta desintegracin del Imperio finaliz en el ao 518 cuando Justino I accedi al trono imperial y especialmente con su sucesor, Justiniano, que accede al trono en el 527, momento en el que comienza la poca de esplendor poltico y cultural del Imperio Bizantino. En este momento los territorios del antiguo Imperio Romano estaban divididos en:y

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Imperio Romano de Oriente, presidido por Justiniano Reino de los Visigodos Reino de los Francos Reino de los Ostrogodos Reino de los Vndalos.

Justiniano, motivado por la idea de renovar el antiguo Imperio Romano, emprende la conquista del Mediterrneo occidental. Como novedad, Justiniano concibe el Imperio Romano como un imperio Cristiano, de ah su obsesin por librar a sus sbditos del poder de los cismticos arrianos, que conlleva poner fin a la soberana de los germanos. En el ideal de Justiniano se ven unidos fe y poltica. De este modo, conquista Italia a los ostrogodos,

frica a los vndalos y una parte de Hispania, la Btica, a los visigodos. Justiniano era un hombre de excelente formacin de procedencia latina ms que griega. Era un gobernante obsesionado por conseguir un poder ilimitado. l a s mismo se considera representante de Dios en la tierra, y asume en consecuencia tanto el poder poltico como el religioso. Tericamente, l admite que existen dos instituciones de poder paralelas, el poltico y el religioso, que no deben interferirse, pero este deseo de poder le convierte en la prctica en un "rex-sacerdos", un rey sacerdote, un csarpapa, creando un sistema poltico-religioso llamado "cesaropapismo". Aun siendo un hombre muy amable, aparece en pblico con un ceremonial tan grandioso y tan inaccesible que le convierte ante sus sbditos en el smbolo ms evidente del poder absoluto. Se cas con Teodora, una actriz de teatro y prostituta de gran inteligencia, tanto que se convirti junto a Justiniano en el gran poder del Imperio Bizantino. El Imperio Bizantino en poca medieval A partir de la segunda mitad del siglo IX el imperio bizantino alcanza su mxima expansin desde

Justiniano. Haban perdido, por supuesto, el Mediterrneo occidental pero se haban asentado y logrado el dominio sobre los Balcanes, hecho retroceder a los musulmanes hasta Palestina y reconquistado Creta y Chipre. Llegan a dominar incluso la Italia del sur, aunque los rabes tuvieron el dominio de Sicilia desde el 827. Bizancio se convierte, por tanto, de nuevo en una civilizacin cristiana que irradia por el sur de Italia, por la zona de Venecia a travs de las relaciones comerciales, por la corte de los emperadores germanos a travs de alianzas matrimoniales, por los Balcanes, Rusia (gracias a la actividad misionera de Cirilo y de Metodio en los pases eslavos). Se trata de una cultura asentada fundamentalmente en bases de la antigedad aunque profundamente cristianizadas. Al igual que en el periodo de Justiniano, tanto la cultura como el arte siguen siendo signos externos del poder imperial. La Iglesia, por su parte, se encuentra en vas de separacin de Roma. A mediados del siglo IX, Focio, patriarca de Constantinopla, establece ya la independencia de su sede respecto a Roma, aunque el cisma definitivo lleg en el 1054 cuando Miguel Cerulario, tambin patriarca de Constantinopla, se neg a reconocer la autoridad de los legados del papa Len IX y funda la iglesia ortodoxa griega. Esta fue la culminacin de las diferencias religiosas, polticas y culturales que existan entre Roma y el

Imperio de Oriente, aunque sta escisin no se refleje en el arte. Historia del Arte Bizantino El arte bizantino constituye uno de los episodios ms grandiosos del arte universal. Se fundamenta en el arte griego y paleocristiano, con grandes influencias orientales (persa y musulmana). Para los templos, se usa con preferencia la planta centralizada o de cruz griega con grandes cpulas sobre pechinas. Aunque los materiales constructivos no son especialmente ricos, s lo es su decoracin a base de mosaicos y pinturas murales, donde la representacin de la figura humana, solemne y hiertica, genera una gran sensacin de espiritualidad que heredar posteriormente el arte romnico. El arte bizantino se va a dividir en tres grandes etapas:y

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Arte protobizantino: 527 - 726, ao en el que aparece la querella iconoclasta. La poca dorada de este arte coincide con la poca de Justiniano. La querella iconoclasta se prolong entre los aos 726 - 843 y enfrent a los iconoclastas contra los icondulos y fue tan violenta que produjo una crisis artstica acentuadsima, especialmente en el arte figurativo. Primera Edad de Oro Bizantina: 913 - 1204, momento en que los cruzados destruyen Constantinopla. Segunda Edad de Oro Bizantina: 1261 - 1453, cuando los turcos toman Constantinopla.

El cesaropapismo va a durar durante todo este periodo y este arte va a ser fundamentalmente ulico, al servicio del poder poltico, y cuando represente al emperador, hecho muy frecuente, ser un arte que aparentemente parece irreal, pero que es el reflejo de esa ostentacin majestuosa y solemne que rodeaba a los emperadores y les converta en smbolos del poder poltico y religioso. Arte y Arquitectura Bizantina en el periodo premedieval Los emperadores, y especialmente Justiniano, utilizaron la arquitectura como un instrumento poltico para impresionar a los pueblos, tanto del interior como del exterior del Imperio. Por tanto, es una arquitectura imperial, normalmente costosa, puesto que el emperador poda financiar los gastos necesarios para su programa constructivo. Fue Justiniano el que busc a un historiador llamado Procopio para que relatara en un volumen cules y cmo eran sus construcciones, llamado "de edificis". Hasta la llegada de Justiniano al poder, las construcciones religiosas tanto en oriente como en occidente se haban basado en la baslica romana paleocristiana. Sin embargo, la situacin cambia totalmente en el siglo VI. Occidente contina adepto a la baslica, pero la arquitectura justiniana rompe con esta tradicin. El emperador prefiere iglesias de planta central y

abovedadas, inspirndose en modelos del Bajo Imperio Romano que se haban desarrollado en torno a salones palaciegos, pabellones de jardn y construcciones funerarias.

Con Justiniano, pues, la planta central cupulada con bvedas de ladrillo se va a convertir en norma para construir los edificios religiosos, independientemente de cul fuera su funcin litrgica. Al parecer, la influencia de la liturgia fue determinante para esta eleccin. La liturgia que se haba desarrollado en las costas del Egeo (Acheiropoietos) requera la nave central como lugar exclusivo para el coro. Un edificio de planta central en cambio no requiere este tipo de separacin. La zona central est ocupada con el coro y el deambulatorio por los fieles. De este modo se facilita enormemente el desarrollo de esta liturgia

oriental que se manifiesta distinta a la que se realizaba en Roma y en parte del occidente europeo. Iglesia de los Santos Sergio y Baco (Constantinopla) Es una iglesia que mand construir Justiniano cuando todava era prncipe heredero. Estaba junto al palacio que habitaba por lo que se trata de una capilla palatina al mismo tiempo que un martirium pues guardaba las reliquias reales. Es de planta centralizada, formada por un ncleo central que es un octgono cubierto con una cpula que se apoya en ocho pilares y que est inscrito en un cuadrado irregular que forma el deambulatorio envolvente. La conexin entre el ncleo y el deambulatorio se hace a travs de exedras alternadas con tramos rectos configurados por columnas que sustentan el piso superior o tribuna situado sobre el deambulatorio, aunque el gran apoyo son los ocho pilares. Nos encontramos con un presbiterio orientado al este, bastante profundo y que consta de un tramo recto que comunica con el deambulatorio y que est cu