IMPLEMENTASI METODE TARJAMAH

DENGAN KITAB TAMYIZ DI KELAS XI IPA DAN XI IPS

MADRASAH ALIYAH NEGERI PEMALANG

TAHUN AJARAN 2013/2014

SKRIPSI

Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

Untuk Memenuhi Sebagian Syarat Memperoleh Gelar Sarjana

Strata Satu Pendidikan Islam

Disusun Oleh:

ELSA DANY MAULIDA

NIM: 10420052

JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA ARAB

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA

YOGYAKARTA

2014

ii

iii

iv

v

vi

vii

viii

MOTTO

ا أيه ين ي لذ خؼينوا ءامنوا ٱ س

ب ٱ مصذ

ووة بأ مصذ

نذ وٱ

ا للذ

بين مع ٱ مصذ

﴾٣٧٥امبلرة : ﴿ ٱ

“Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan sholat sebagai penolongmu,

sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar”1

(Al-Baqarah : 153)

ين لذ وا ٱ م وػل صب ون رب ﴾٦٤﴿امنحل : يخوكذ

“Yaitu orang-orang yang sabar dan hanya kepada Tuhan saja mereka bertawakkal”2

(Al-Nahl : 42)

1 QS. Al-Baqarah : 153, Al-Hidayah Al-Qur‟an Tafsir Per Kata Tajwid Kode Angka,

(Departemen Agama RI Banten : Kalim, 2010. 2 QS. Al-Nahl : 42, Al-Hidayah Al-Qur‟an Tafsir Per Kata Tajwid Kode Angka,

(Departemen Agama RI Banten : Kalim, 2010.

ix

PERSEMBAHAN

Aku Persembahkan Skripsi Ini Untuk Almamaterku Tercinta:

Jurusan Pendidikan Bahasa Arab

Fakultas Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga

Yogyakarta

x

ABSTRAK

ELSA DANY MAULIDA. Implementasi Metode Tarjamah dengan Kitab

Tamyiz di Kelas XI IPA dan XI IPX MAN Pemalang Tahun Ajaran 2013/2014.

Skripsi. Yogyakarta: Jurusan Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Ilmu Tarbiyah dan

Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2014.

Latar belakang masalah penelitian ini adalah sulitnya menerjemahkan teks

Arab karena minimnya penguasaan kaidah nahwu-shorof yang dialami oleh

peserta didik di kelas XI IPA dan XI IPS MAN Pemalang. Hal ini dikarenakan

penggunaan metode pembelajaran bahasa Arab yang kurang efektif. Oleh karena

itu, dalam mengatasi problematika tersebut guru bahasa Arab berupaya

menerapkan metode tarjamah baru yang dirintis oleh para pembina pondok

pesantren Bayt Tamyiz Indramayu yang diberi nama Kitab Tamyiz. Kitab tersebut

hadir untuk menjadi sebuah metode baru dalam pembelajaran tarjamah. Tujuan

penelitian ini adalah untuk mengetahui proses implementasi pembelajaran

tarjamah, kelebihan dan kekurangan, serta hasil pembelajaran tarjamah dengan

kitab Tamyiz di kelas XI IPA dan XI IPS MAN Pemalang. Dengan adanya

penelitian ini diharapkan dapat menjadi inspirasi bagi para pembaca yang

mengalami problematika serupa.

Objek penelitian ini adalah peserta didik kelas XI IPA dan XI IPS MAN

Pemalang tahun ajaran 2013/2014. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan

observasi, wawancara, dan dokumentasi. Metode penelitian ini adalah metode

penelitian kualitatif.

Hasil penelitian ini yang pertama adalah proses pembelajaran tarjamah

dengan kitab Tamyiz dapat berjalan dengan baik dan mampu mengatasi

problematika yang dihadapi. Langkah-langkah pembelajarannya dengan

memadukan langkah-langkah pembelajaran yang terdapat di dalam RPP (Rencana

Pelaksanaan Pembelajaran) dan kitab Tamyiz tersebut. Kemudian yang kedua,

kelebihan kitab Tamyiz dalam pembelajaran tarjamah di kelas XI IPA dan XI IPS

MAN Pemalang adalah metodenya menyenangkan, materinya mudah dihafal, dan

contoh diambilkan langsung dari al-Qur‟an, serta guru bahasa Arab bersikap

terbuka dengan kesulitan yang dialami oleh peserta didik. Sementara kekurangan

pembelajaran tarjamah dengan kitab Tamyiz di kelas XI IPA dan XI IPS MAN

Pemalang adalah waktu pembelajaran di madrasah yang terbatas, tingkat

kemampuan peserta didik yang berbeda-beda, dan tidak semua peserta didik

memiliki materi. Kemudian, yang terakhir yaitu penelitian berdasarkan evaluasi

yang dilakukan, implementasi kitab Tamyiz dalam pembelajaran tarjamah di kelas

XI IPA dan XI IPS MAN Pemalang sudah menunjukkan hasil yang memuaskan,

karena peserta didik dapat menguasai materi dengan maksimal, ditandai dengan

pencapaian nilai pada saat ujian telah memenuhi KKM (Kriteria Ketuntasan

Minimum).

Kata kunci: Tamyiz Metode Tarjamah

xi

امخجريد

كسم من غرش يداحلمسا داىن مودلا. ثنفيذ امخدريس امرتمجة بكتاب اهمتيزي ىف امفصل اا

ادلراس ية امس نةمن مية مفالع و سالمية احلكاملدرسة امثاهوية ال ػل يةغ امتجامطبيؼية و ال

جلامؼة ىيل املؼومني ة ػمل امرتبية و ثأ كي من اكرات: كسم امخؼومي انوغة امؼربيةغي. امبحث. يو ٤١٣٥/٤١٣٦

.٤١٣٦سوانن اكميجااك السالمية احلكومية يوكياكرات،

حرمجة هص انوغة امؼربية بسبب هلص اس خطاػة امطالب يف يه امصؼبة يف خوفية ىذا امخحليق

سالمية ىف املدرسة امثاهوية ال جامتغية صل احلادي غرش من كسم امطبيؼية و ال فيم كاػدة انوغة امؼربية نوف

. ىذا احلال لن اس خفادة امطريلة امخؼومي ػدمي امخأجري. وابمخايل، مغوبة املسأةل، يسؼى املؼمل ومية مفالعاحلك

مخنفيذ امطريلة امرتمجة اجلديدة الي يأمف املربية املؼيد بيت اهمتيزي اهدرامايو، يسمى امكتاب ىو كخاب

ميؼمل امؼموية امبحثامرتمجة. املوضوع ىذا اهمتيزي. امكتاب حارضه ميصري امطريلة اجلديدة ىف امخؼومي

امخنفيذية ثؼومي امرتمجة، امفائض و امنلائص، واحلاصل من امخؼومي امرتمجة بكتاب اهمتيزي يف امفصل احلادى

رجأ امبحثكومية مفالع. وىكذا جامتغية ىف املدرسة امثاهوية السالمية احلكسم امطبيؼية و ال من غرش

سأةل.حياء ملراء غندمه سواء امل ل ميصري الميام او ا

كسم امطبيؼية والجامتغية من امفصل احلادى غرش من ىذا امبحث يؼىن امطالب غن وضوعامل

. و اةل دلع امبياانت يف ىذا ٤١٣٥/٤١٣٦مبدرسة امثاهوية السالمية احلكومية مفالع امس نة ادلراس ية

يل امخحليق الي اس خخدمتو امباحثة ىو طريلة امبحث يه املالحظة و امخوجيلة و امللابةل. و حتو

اس خلرائية. و طريلة امخحليق طريلة كيفية.

امؼموية امخنفيذية ثؼومي امرتمجة بكتاب اهمتيزي ميكن مغوبة الوىليؼين ان هخاجئ من ىذا امبحث

و امثاىن اما زي.( وكخاب اهمتيRPPاملسأةل غندمه. كيفية امخؼومي بيدجميم يف اخلطة امخنفيذية امخؼوميية )

جامنغية يف املدرسة اهمتيزي يف امخؼومي امرتمجة يف امفصل احلادي غرش كسم امطبيؼية و ال من امفائض

، و امكرمي سالمية احلكومية مفالع يؼين امطريلة امفرحية، يسري حفظ املادة، املثل من املرٱنامثاهوية ال

كسم امطبيؼية و من كتاب اهمتيزي يف امفصل احلادي غرش. و امنلائص امخؼومي ب ينفتح حنوى طالبو املؼمل

درسة، خيخوف الجامنغية يف املدرسة امثاهوية امالسالمية احلكومية مفالع يؼين حمدودة اموكة امخؼومي يف امل

ثنفيذ امكتاب اهمتيزي بناءا ػل ثلدير، و امثامث.غندمه س خطاػة، و ميس املادة اهمتيزيامطالب يف امطبلة ال

كسم امطبيؼية و الجامتغية مفالع يدل احلاصل ٱمكل / من امخؼومي امرتمجة يف امفصل احلادى غرشيف

ملنع، لن امطالب يس خطؼون جسوط ػل املادة بأكامل، منظور من املمية ىف المتحان الي يؤدي

(.KKM) الكامتل امنخجة غل اميدى الدىن

مرتمجة.املكمة الصوية : اهمتيزي امطريلة ا

xii

KATA PENGANTAR

هٱللتسم ٱلرديمٱلردم

ا صحج ػ ا صطف ػ ع١ذب ا اغل لح اص ١ ؼب ذ لل سة ا ح ا

ب ثؼذ. ف, ا ا ذق اص

Puji syukur kehadirat Allah SWT, yang telah melimpahkan rahmat dan

hidayah-Nya kepada kita semua sehingga kita dapat melaksanakan tugas dengan

kesungguhan dan penuh tanggung jawab. Salah satunya yaitu penyusun dapat

menyelesaikan karya skripsi yang berjudul “Implementasi Metode Tarjamah

dengan Kitab Tamyiz di Kelas XI IPA dan XI IPS MAN Pemalang Tahun Ajaran

2013/2014”

Penyusunan karya skripsi ini tidak akan terwujud tanpa adanya dukungan,

bimbingan dan do‟a dari berbagai pihak terkait. Oleh karena itu, dengan

kerendahan dan ketulusan hati diucapkan terima kasih kepada:

1. Prof. Dr. Hamruni, M.Si., selaku Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyan dan Keguruan

UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

2. Drs. H. Ahmad Rodli, M.S.I., selaku Ketua Jurusan Pendidikan Bahasa Arab

yang telah membimbing dan memberikan pengarahan selama perkuliahan.

3. Ibu Hj. R. Umi Baroroh, S.Ag., M.Ag., selaku Penasihat Akademik yang selalu

membimbing dan memotivasi selama menjadi mahasiswi.

xiii

4. Bapak Dr. Radjasa Mu‟tasim, M.S.I., selaku Pembimbing Skripsi yang

senantiasa membimbing dan mengarahkan penyusun sehingga terselesaikannya

skripsi ini.

5. Bapak Sigit Purnama, M.Pd. dan Bapak Dr. H. Nazri Syakur, M.A. yang telah

menguji dan memperkenalkan ilmu baru kepada penyusun.

6. Bapak H. Bukhori, S.Ag., selaku Kepala Madrasah Aliyah Negeri (MAN)

Pemalang yang telah mengizinkan penyusun melakukan penelitian.

7. Bapak Abdul Muiz, S.Pd.I., M.S.I., selaku Guru Bahasa Arab di MAN

Pemalang yang telah bersedia bekerjasama, membimbing, dan mendukung

penyusun untuk terselesaikannya skripsi ini.

8. Segenap Dosen Jurusan Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Ilmu Tarbiyah dan

Keguruan Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

9. Segenap Staff Tata Usaha Jurusan Pendidikan Bahasa Arab. Pak Pri, Bu Dani

dan Pak Munatsir yang selalu sabar membimbing administrasi pendidikan

penyusun.

10. Ayahanda Muhajir dan Ibunda Muflikhah yang selalu mendo‟akan setiap

saat, mendukung, memotivasi, dan meluangkan waktu untuk selalu bertanya

perkembangan skripsi ananda. Aa yakin, tanpa do‟a, motivasi dan kesabaran

Mama dan Papa, Aa tidak akan bisa tegar hingga detik ini. Aa tahu betapa

besar perjuangan Mama dan Papa untuk menuntun Aa menuju kesuksesan.

Mudah-mudahan Allah memuliakan dan mengangkat derajat Mama dan Papa

di dunia sampai akhirat. Aamiin. Teruntuk adikku tercinta, Muhammad Aqil

Amrullah yang selalu mendo‟akan dan mendukung Aa, terima kasih Dede

xiv

sayang. Untuk kakek, H. Abdul Hadi dan Almh. Nenek Hj. Nur Hidayah,

terima kasih atas do‟a tulus untuk ananda, sehingga ananda sampai pada detik

yang Yai dan Mboke harapkan. Untuk semua Pak Dhe dan Bu Dhe, Om dan

Tante serta sepupu-sepupu tercinta, terima kasih atas perhatian dan dukungan

serta do‟a untuk ananda.

11. Keluarga di Yogyakarta (Asrama Assalam), Bapak dan Ibu Samekto Wibowo

serta seluruh warga Asrama Putri Assalam 1: Mba Ena ii, miLa, Nana, De‟

Nidha, Budhe Lia yang udah jadi pembimbing kedua, Dhenok, Umiyun, Mba

Nia, Arni, Aima, Mba Ruroh, De‟ Nisa, De‟ Novi, Aini, Nety, Rahma, Intan,

Vita, Neni, Utii, dan Rima. Terima kasih atas support yang diberikan kepada

penyusun agar cepat lulus. Terima kasih untuk kebersamaan selama ini.

Saudara-saudaraku, MbEL, Zulfa, Yayat, Idha, Iyuth, Zuniar yang udah

nemenin ngurus surat penelitian, Bibib Nita „n Fahad. Makasih untuk

semuanya.

12. Sahabat-sahabat Zamrud ‟10, terima kasih atas dukungan dan kebersamaan

kita selama ini. Kalian telah melukiskan kenangan indah selama ini. Aku

bangga dan bersyukur bersama kalian semua.

13. Rekan-rekan asatidz TPA Safinaturrahmah Sapen dan TPA Al Huda Sagan,

terima kasih atas do‟a dan semangatnya. Adik-adik santri yang kusayang,

terima kasih atas keceriaan yang kalian hadirkan dalam hidup kakak.

14. Untuk matahariku. Tetaplah bersinar di hatiku, agar aku selalu memiliki

harapan baru. Do‟amu semangati ikhtiarku, Abieby.

xv

15. Semua pihak yang tidak dapat penyusun sebutkan satu persatu. Terima kasih

atas bantuan dan do‟anya.

Penyusun sangat menyadari, masih banyak kekurangan dalam skripsi ini.

Namun demikian, kami berharap karya sederhana ini dapat memberikan manfaat

bagi penyusun dan seluruh umat manusia. Aamiin.

ه يمال ع الب ر للد مذ لا

Yogyakarta, 20 Februari 2014

Penyusun

Elsa Dany Maulida

NIM. 10420052

xvi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ....................................................................................... i

HALAMAN SURAT PERNYATAAN KEASLIAN ...................................... ii

HALAMAN SURAT PERNYATAAN BERJILBAB ..................................... iii

HALAMAN PERSETUJUAN SKRIPSI/TUGAS AKHIR ............................ iii

HALAMAN PERBAIKAN SKRIPSI/TUGAS AKHIR ................................. iiii

HALAMAN PENGESAHAN ......................................................................... iv

HALAMAN MOTTO ..................................................................................... v

HALAMAN PERSEMBAHAN ..................................................................... vi

ABSTRAK ...................................................................................................... vii

ABSTRAK ARAB .......................................................................................... viii

KATA PENGANTAR .................................................................................... xi

DAFTAR ISI ................................................................................................... xvii

DAFTAR TABEL ........................................................................................... xx

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ............................................ ix

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ....................................................... 1

B. Rumusan Masalah ................................................................ 5

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ......................................... 5

D. Kajian Pustaka ...................................................................... 7

E. Landasan Teori ..................................................................... 9

F. Kerangka Berfikir ................................................................. 22

G. Metode Penelitian ................................................................. 25

H. Sistematika Pembahasan ...................................................... 28

BAB II GAMBARAN UMUM MADRASAH

A. Madrasah Aliyah Negeri Pemalang ..................................... 31

1. Sejarah MAN Pemalang ................................................. 31

2. Kegiatan Belajar Mengajar ............................................ 35

3. Lulusan MAN Pemalang ................................................ 38

4. Visi, Misi, dan Tujuan .................................................... 39

5. Identitas Madrasah ......................................................... 44

6. Keadaan Guru ................................................................. 45

7. Keadaan Peserta Didik .................................................... 47

8. Sarana dan Prasarana ...................................................... 48

9. Kriteria Ketuntasan Minimum (KKM) ........................... 50

10. Prestasi Peserta Didik ..................................................... 51

xvii

11. Struktur Kurikulum ......................................................... 54

B. Karakteristik Kitab Tamyiz .................................................. 56

1. Identitas Kitab Tamyiz .................................................... 56

2. Latar Belakang disusunnya Modul Tamyiz .................... 57

3. Materi Kitab Tamyiz ....................................................... 59

4. Prinsip Kitab Tamyiz ...................................................... 59

5. Pengelompokan Kitab Tamyiz ........................................ 62

BAB III ANALISIS HASIL PENELITIAN

A. Proses Pembelajaran Tarjamah dengan Kitab Tamyiz di Kelas

XI IPA dan XI IPS MAN Pemalang .................................... 64

B. Kelebihan dan Kekurangan Pembelajaran Tarjamah dengan

Kitab Tamyiz di Kelas XI IPA dan XI IPS MAN Pemalang.. 94

C. Hasil Implementasi Pembelajaran Tarjamah dengan Kitab

Tamyiz di Kelas XI IPA dan XI IPS MAN Pemalang .......... 100

BAB IV PENUTUP

A. Kesimpulan ..........................................................................104

B. Saran-saran ...........................................................................106

C. Kata penutup ........................................................................109

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

xviii

DAFTAR TABEL

Tabel 2.1 Keadaan Guru Tahun 2011 ............................................................. 45

Tabel 2.2 Keadaan Peserta Didik Tahun Ajaran 2013/2014 ........................... 47

Tabel 2.3 Sarana dan Prasarana ...................................................................... 48

Tabel 2.4 Kriteria Ketuntasan Minimum (KKM) ........................................... 50

Tabel 2.5 Prestasi Peserta Didik ...................................................................... 51

Tabel 2.6 Struktur Kurikulum ......................................................................... 54

Tabel 3.1 Materi Idlafah ................................................................................. 67

Tabel 3.2 Latihan Na‟at Man‟ut ...................................................................... 68

Tabel 3.3 SK/KD Bahasa Arab ....................................................................... 73

Tabel 3.4 Kamus Huruf ................................................................................... 84

Tabel 3.5 Kamus Isim Paling Sering Diulang ................................................. 85

Tabel 3.6 Kamus Fi‟īl Paling Sering Diulang ................................................. 85

Tabel 3.7 Kamus Isim dan Fi‟īl yang Terjemahnya Sama .............................. 86

Tabel 3.8 Waktu Pembelajaran ....................................................................... 87

Tabel 3.9 Nilai UAS Kelas XI IPA 1 .............................................................. 102

Tabel 3.10 Nilai UAS Kelas XI IPS 1 ............................................................. 103

xix

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi kata-kata arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini

berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor: 158/1987 dan

05436/U/1987, tertanggal 22 Januari 1988.

A. Huruf Kosonan Tunggal

Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan

Alif ……….. tidak dilambangkan أ

Bā' B Be ب

Tā' T Te خ

Śā' Ṡ es titik di atas ز

Jim J Je ج

Hā' Ḥ ha titik di bawah ح

Khā' Kh ka dan ha ر

Dal D De د

Źal Ź zet titik di atas ذ

Rā' R Er ر

Zai Z Zet ز

Sīn S Es س

Syīn Sy es dan ye ش

xx

Şād Ş es titik di bawah ص

Dād Ḍ de titik di bawah ض

Tā' Ṭ te titik di bawah ط

Zā' Ẓ zet titik di bawah ظ

Ayn …„… koma terbalik (di atas)' ع

Gayn G Ge غ

Fā' F Ef ف

Qāf Q Qi ق

Kāf K Ka ك

Lām L El ل

Mīm M Em م

Nūn N En ن

Waw W We

Hā' H Ha ه

Hamzah …‟… Apostrof ء

Yā Y Ye ي

B. Konsonan Rangkap

Konsonan rangkap termasuk tanda syaddah, ditulis rangkap, contoh:

ذ٠خ اح Ahmadiyyah

xxi

C. Ta’ Marbūṭah di Akhir Kata

1. Bila dimatikan ditulis h, kecuali untuk kata-kata Arab yang sudah terserap

menjadi bahasa Indonesia, seperti salat, zakat, dan sebagainya.

بػخ ditulis jāmā‟ah خب

2. Bila dihidupkan ditulis t, contoh:

١بء خ األ ‟ditulis karāmat al-auliyā وشا

D. Vokal Pendek

Fathah ditulis a, kasrah ditulis i, dan dammah ditulis u.

E. Vokal Panjang

a panjang ditulis ā, i panjang ditulis ī, dan u panjang ditulis ū, masing-masing

dengan tanda hubung (-) di atasnya.

F. Vokal-Vokal Rangkap

1. Fathah dan ya‟ mati ditulis ai, contoh:

ى ditulis bainakum ث١

2. Fatḥah dan wawu mati ditulis au, contoh:

ي ditulis qaul ل

G. Vokal-Vokal yang berurutan dalam satu kata, dipisahkan dengan

apostrof (‘)

ز ditulis a'antum أأ

ؤث ditulis mu‟annas

H. Kata Sandang Alif dan Lam

1. Bila diikuti hurug Qamariyah, contoh:

مشآ ditulis al-Qur‟ān ا

xxii

م١بط ditulis al-qiyās ا

2. Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggandakan huruf

Syamsiyyah yang mengikutinya, serta menghilangkan hurug l (el)-nya.

‟ditulis al-samā اغبء

ظ ditulis al-syams اش

B. Huruf Besar

Penulisan huruf besar disesuaikan dengan EYD.

C. Penulisan Kata-Kata dalam Rangkaian Kalimat

1. Dapat ditulis menurut penulisannya.

ض افش ditulis żawi al-furūd ر

2. Ditulis menurut bunyi atau pengucapannya dalam rangkaian tersebut,

contoh:

اغخ ditulis ahl al-sunnah ا

ش١خ اإل

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Mempelajari bahasa Arab terlebih lagi menerjemahkan teks Arab

dianggap sebagai hal yang sulit dilakukan oleh masyarakat awam. Hal ini salah

satunya dikarenakan seseorang yang akan menerjemahkan teks atau kitab Arab

harus memahami dan menguasai ilmu nahwu dan shorof agar mampu

menerjemahkannya dengan baik dan benar.

Nahwu dan shorof adalah dua disiplin ilmu yang dapat digunakan

sebagai alat – sehingga dikenal sebagai ilmu alat – untuk dapat menerjemahkan

dan memahami al-Qur‟ān dan Al-Hadīts dengan benar. Sebagai ilmu alat,

nahwu dan shorof tumbuh dan berkembang sejak zaman sahabat dan tabi‟īn.

Ilmu nahwu pertama kali disusun oleh Abul Aswad Ad-Duali atas perintah

Imam Ali Karromallahu Wajhah (Syarah Muhtasor Jiddan), sedangkan ilmu

shorof pertama kali disusun oleh Imam Mu‟adz bin Muslim, ulama dari Kufah

(As-Sorful Wadih).3

Pada umumnya, dalam memahami dan menguasai kedua ilmu tersebut

membutuhkan waktu relatif lama. Lamanya waktu belajar juga belum menjadi

jaminan seseorang mampu menerjemahkan teks atau kitab Arab secara baik

dan benar. Apalagi bagi yang belum pernah mempelajari ilmu nahwu dan

shorof.

3 Abaza, Tamyiz Pintar Tarjamah Al-Qur‟ān dan Kitab Kuning, (Jakarta: Tamyiz

Publishing, 2013), hlm. iii.

2

Menurut doktor ilmu Tafsīr, yang kini menjabat sebagai Rektor

Institut Ilmu Al-Qur‟ān (IIQ) Jakarta dan sekretaris Lajnah Pentashhih al-

Qur‟ān Kementrian Agama RI, yaitu Kyai Dr. Akhsin Sakho Muhammad al-

Hāfidz, kendala yang selama ini dihadapi santri adalah sulitnya

memformulasikan teori nahwu dan shorof dengan cara pembelajaran yang

mudah, karena nahwu dan shorof terlanjur dipersepsikan sebagai pelajaran

yang sulit.4 Kendala tersebut dapat diatasi salah satunya dengan memperbaiki

metode pembelajaran nahwu dan shorof yang digunakan, agar tercipta

pembelajaran yang lebih efektif dan efisien.

Tiga tahun yang lalu, tepatnya 20 Oktober 2010 hadirlah sebuah kitab

bernama Tamyiz karangan Abaza, MM. Kitab tersebut dimaksudkan untuk

dapat menjadi sebuah metode baru untuk mempermudah tarjamah al-Qur‟ān

dan kitab kuning. Sehingga metode tersebut diberi nama metode Tamyiz. Kitab

Tamyiz hadir atas permintaan Dr. H. MS Kaban (Pembina Pondok Pesantren

Bayt Tamyiz Indramayu, Jawa Barat) sepulang dari ziarah ke maqbarah Imam

Syafi‟i di Mesir, agar anak-anak Indonesia dapat meniru Imam Syafi‟i yang

sejak kecil di usia 10 tahun sudah pintar mengajarkan al-Qur‟ān, Al-Hadīts,

dan Tafsīr di majelis ilmu. Sesuai dengan latar belakang hadirnya kitab Tamyiz,

target atau sasaran keberhasilan implementasi pembelajaran tarjamah dengan

kitab Tamyiz ini adalah anak kecil usia SD (Sekolah Dasar) atau MI (Madrasah

Ibtidaiyah), dan juga bagi yang pernah kecil (siapa saja yang sudah bisa

membaca al-Qur‟ān), sehingga mereka dapat mengembangkan potensi dirinya

4 Ibid., hlm. ii.

3

untuk menerjemahkan, menuliskan (imla‟) serta mengajarkan al-Qur‟ān dan

kitab kuning.

Keefektivan kitab Tamyiz telah teruji pada santri Bayt Tamyiz

Indramayu, Jawa Barat – yang merupakan tempat terlahirnya kitab atau metode

Tamyiz – setelah mereka menyelesaikan tiga tahap pembelajaran kitab Tamyiz,

yaitu (1) Tamyiz satu (24 jam belajar), yang bertujuan agar santri pintar

tarjamah al-Qur‟ān; (2) Tamyiz dua (100 jam belajar), yang bertujuan agar

santri pintar kitab kuning; dan (3) Tamyiz tiga, yang bertujuan agar santri pintar

tarjamah dan mengajarkan al-Qur‟ān dan kitab kuning.5

Kitab ini telah tersosialisasi dengan baik, terbukti salah satunya di

daerah Kebumen tepatnya di desa Tambaksari, kecamatan Kuwarasan

mengadakan pelatihan tarjamah al-Qur‟ān dan kitab kuning dengan kitab

Tamyiz. Acara tersebut diadakan atas kerja sama Pimpinan Cabang

Muhammadiyah (PCM) Gombong dengan Pondok Pesantren al-Kamal

Gombong. Pelatihan tersebut digelar selama 12 hari dimulai pada hari Kamis,

28 Juni 2012 sampai dengan Senin, 9 Juli 2012. Diikuti oleh 400 peserta yang

terdiri atas santri pesantren al-Kamal, santri an-Nur Gombong, para guru SD,

MI, SMP dan SMA Muhammadiyah, serta para jama‟ah masjid. Waktu

pembelajaran dimulai setiap hari pukul 07.00 – 16.30 WIB dengan

mendatangkan para tenaga pengajar atau ustadz dari Indramayu, yaitu ustadz

Indra, ustadz Saman, ustadz Zulkifli, dan ustadz Hamdani.6

5 Ibid., hlm. 6.

6 “Berita Kebumen, Metode Tamyiz Mudahkan Tarjamah al-

Qur‟ān,”http://kebumennews/metode-Tamyiz-mudahkan-tarjamah.html, akses 31 Oktober 2013.

4

Penjelasan di atas membuat penulis tertarik untuk melakukan sebuah

penelitian tentang implementasi pembelajaran tarjamah dengan kitab Tamyiz di

sebuah Madrasah Aliyah Negeri (MAN) di kota kecil, Pemalang, Jawa Tengah.

Penerapan kitab Tamyiz di lingkungan sekolah atau madrasah masih

terbilang jarang. MAN Pemalang merupakan salah satu madrasah yang sudah

mulai mengimplementasikan kitab Tamyiz dalam pembelajaran tarjamahnya di

kelas XI IPA dan XI IPS. Implementasi tersebut atas dasar inisiatif dari guru

bahasa Arab yang mengampu kelas XI IPA dan XI IPS dengan tujuan agar

pembelajaran tarjamah menjadi lebih menyenangkan, efektif dan efisien, serta

diharapkan dapat menjadi pelopor pembelajaran tarjamah dengan metode yang

lebih baik agar dapat diterapkan di seluruh kelas di MAN Pemalang. Selain itu

juga agar dapat memaksimalkan pencapaian tujuan pembelajaran tarjamah di

MAN tersebut.

Pembelajaran tarjamah yang diajarkan di MAN Pemalang bukan

berarti merupakan mata pelajaran yang berdiri sendiri, akan tetapi

pembelajaran tarjamahnya masuk ke dalam pembelajaran bahasa Arab pada

mahārat atau keterampilan al-Qiro‟ah (membaca) dan al-Hiwār (percakapan).

Tentunya terdapat perbedaan antara pembelajaran tarjamah dengan

kitab Tamyiz di pesantren dan di madrasah atau sekolah. Oleh karena itu,

penelitian ini penting dilakukan agar mendapat pengetahuan baru tentang

bagaimana proses implementasi pembelajaran tarjamah dengan kitab Tamyiz di

madrasah atau sekolah, khususnya di MAN Pemalang, dan bagaimana output

5

yang dihasilkan dari implementasi tersebut berkaitan dengan tujuan

pembelajaran tarjamah yang ingin dicapai di MAN Pemalang.

B. Rumusan Masalah

Dari latar belakang di atas, maka penulis merumuskan masalah

sebagai berikut:

1. Bagaimana proses implementasi pembelajaran tarjamah dengan kitab

Tamyiz di kelas XI IPA dan XI IPS di MAN Pemalang?

2. Apa kelebihan dan kekurangan pembelajaran tarjamah dengan kitab

Tamyiz di kelas XI IPA dan XI IPS MAN Pemalang?

3. Bagaimana hasil implementasi pembelajaran tarjamah dengan kitab

Tamyiz di kelas XI IPA dan XI IPS MAN Pemalang?

,

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian

1. Tujuan Penelitian

a. Untuk mengetahui bagaimana proses implementasi

pembelajaran tarjamah dengan kitab Tamyiz di kelas XI IPA dan

XI IPS MAN Pemalang.

b. Untuk mengetahui kelebihan dan kekurangan pembelajaran

tarjamah dengan kitab Tamyiz di kelas XI IPA dan XI IPS MAN

Pemalang.

6

c. Untuk mengetahui bagaimana hasil implementasi pembelajaran

tarjamah dengan kitab Tamyiz di kelas XI IPA dan XI IPS MAN

Pemalang.

2. Kegunaan Penelitian

a. Secara Teoritis

Secara teoritis penelitian ini diharapkan dapat memberikan

pengetahuan baru tentang proses implementasi pembelajaran

tarjamah dengan kitab Tamyiz di madrasah.

b. Secara Praktis

1) Bagi guru bahasa Arab: penelitian ini diharapkan dapat

memberikan sumbangan yang bermanfaat bagi guru bahasa

Arab tentang bagaimana proses implementasi pembelajaran

tarjamah dengan kitab Tamyiz.

2) Bagi madrasah: memberikan pemahaman akan pentingnya

mempelajari tarjamah, agar tidak hanya sebatas mampu

membaca teks Arab akan tetapi mampu memahami makna

yang terkandung di dalamnya dan mengamalkan isinya,

terlebih lagi mampu mengajarkannya dan memberikan

gambaran tentang kontribusi positif kitab Tamyiz dalam

pembelajaran tarjamah di MAN Pemalang.

3) Bagi Peserta Didik: diharapkan dapat memotivasi Peserta

Didik dalam mempelajari tarjamah didasarkan pada

pemahaman isi kandungan Al-Qur‟ān.

7

4) Bagi peneliti: menambah wawasan dan pengalaman bagi

peneliti dalam dunia mengajar bahasa Arab.

D. Kajian Pustaka

Sejauh pengamatan peneliti, ada beberapa penelitian tentang metode

pembelajaran bahasa Arab dan gramatika tarjamah. Akan tetapi belum ada

yang spesifik meneliti tentang pembelajaran tarjamah dengan metode Tamyiz.

Berikut skripsi yang penulis jadikan kajian pustaka:

Skripsi saudari Rifqiatul Mawaddah yang berjudul “Pembelajaran

Bahasa Arab Menggunakan Metode Sam‟iyah syafawiyah Peserta Didik Kelas

VII dan VIII MI Negeri Karangmojo Gunung Kidul Yogyakarta Tahun Ajaran

2011/2012”. Skripsi ini membahas tentang alasan guru bahasa Arab di

Madrasah tersebut menerapkan metode sam‟iyah syafawiyah dalam

pembelajarannya, membahas faktor penghambat dan pendukung pembelajaran

bahasa Arab dengan metode tersebut, serta usaha yang dilakukan oleh guru

yang bersangkutan dalam menangani penghambat yang dialami dalam

mengaplikasikan metode tersebut.7

Kedua, skripsi karya Asla Maria yang berjudul “Implementasi Metode

Gramatika Tarjamah dalam Pembelajaran Al-Qira‟ah Siswi Kelas Ula MA

Putri Wahid Hasyim Yogyakarta” membahas tentang bagaimana implementasi

metode gramatika tarjamah dalam pembelajaran al-Qira‟ah di MA tersebut,

7 Rifqiatul Mawaddah, “Pembelajaran Bahasa Arab Menggunakan Metode Sam‟iyah

syafawiyah Peserta Didik Kelas VII dan VIII MI Negeri Karangmojo Gunung Kidul Yogyakarta

Tahun Ajaran 2011/2012”, Skripsi Pendidikan Islam, (Yogyakarta: Perpustakaan PPs. UIN Sunan

Kalijaga, 2012), hlm. i, t.d.

8

kemudian juga membahas tentang problematika dalam implementasi metode

tersebut, serta menjelaskan hasil implementasi metode tersebut.8

Ketiga, skripsi karya Suhartati yang berjudul ”Pelaksanaan Metode

As-Sam‟iyah Asysyafawiyah dalam Pembelajaran Bahasa Arab Peserta Didik

Kelas IV MI Negeri Tempel Sleman Yogyakarta Tahun 2011/2012” membahas

tentang bagaimana implementasi metode as-sam‟iyah asysyafawiyah di MIN

Tempel, kelebihan dan kekurangan metode tersebut, serta bagaimana hasil

pelaksanaan metode tersebut.9

Perbedaan antara skripsi terdahulu dengan skripsi penulis adalah

metode pembelajaran yang digunakan, yaitu metode Tamyiz yang merupakan

metode baru dalam pembelajaran bahasa Arab khususnya berkaitan dengan

tarjamah teks Arab yang berbasis al-Qur‟ān.

Selain melakukan kajian pustaka dari beberapa karya skripsi di atas,

penulis juga menggunakan kitab Tamyiz karangan Abaza, MM., dan Kamus

Kawkaban yang merupakan kamus khusus untuk membantu pembelajaran

bahasa Arab dengan kitab atau metode Tamyiz karangan Dr. Akhsin Sakho

Muhammad dan Abaza, MM.

8 Asla Maria, “Implementasi Metode Gramatika Tarjamah dalam Pembelajaran Al-

Qira‟ah Siswi Kelas Ula MA Putri Wahid Hasyim Yogyakarta”, Skripsi Pendidikan Islam,

(Yogyakarta: Perpustakaan PPs. UIN Sunan Kalijaga, 2013), hlm. i, t.d. 9 Suhartati, “Pelaksanaan Metode As-Sam‟iyah Asysyafawiyah dalam Pembelajaran

Bahasa Arab Peserta Didik Kelas IV MI Negeri Tempel Sleman Yogyakarta Tahun 2011/2012”,

Skripsi Pendidikan Islam, (Yogyakarta: Perpustakaan PPs. UIN Sunan Kalijaga, 2012), hlm. i, t.d.

9

E. Landasan Teori

1. Pembelajaran Bahasa Arab

a. Pengertian

Belajar dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) berasal dari

kata ajar yang berarti petunjuk yang diberikan kepada orang supaya

diketahui, kemudian diberi tambahan be- menjadi belajar yang berarti

berusaha memperoleh kepandaian atau ilmu. Kata belajar kemudian diberi

tambahan pe – an menjadi pembelajaran yang didefinisikan sebagai proses,

cara, perbuatan menjadikan orang atau makhluk hidup belajar (perbuatan

mempelajari).10

Dalam referensi lain, pembelajaran didefinisikan sebagai

suatu kombinasi yang tersusun meliputi unsur-unsur manusiawi, material,

fasilitas, perlengkapan dan prosedur yang saling mempengaruhi mencapai

tujuan pembelajaran.11

Di antara teori-teori pembelajaran menurut Oemar Hamalik

(1995:57) yakni:

1) Pembelajaran adalah upaya mengorganisasi lingkungan untuk

menciptakan kondisi belajar peserta didik.

2) Pembelajaran adalah upaya mempersiapkan peserta didik untuk

menjadi warga masyarakat yang baik.

3) Pembelajaran adalah suatu proses membantu Peserta Didik

menghadapi kehidupan masyarakat sehari-hari.

10

Kamisa, Kamus Lengkap Bahasa indonesia, (Surabaya: Kartika, 1997), hlm. 19. 11

Oemar Hamalik, Kurikulum dan Pembelajaran (Jakarta: Bumi Aksara, 1995), hlm. 57.

10

b. Komponen Pembelajaran

Pembelajaran bahasa merupakan suatu sistem yang melibatkan

banyak komponen. Komponen-komponen tersebut saling terkait dan

mempengaruhi berhasil atau tidaknya proses pembelajaran bahasa. Di antara

komponen-komponen tersebut adalah tujuan, materi, metode, sumber

belajar, media pembelajaran, interaksi belajar-mengajar, evaluasi hasil

belajar, pembelajaran atau Peserta Didik dan komponen guru.12

1) Komponen Tujuan Belajar-Mengajar

Tujuan belajar-mengajar merupakan perubahan tingkah laku

yang diinginkan pada bidang-bidang individu, sosial, dan

profesional. Tujuan belajar-mengajar berfungsi menentukan ke arah

mana subyek didik akan dibawa.13

Sebuah kegiatan pembelajaran

harus memiliki tujuan yang jelas agar kegiatan tersebut dapat

berdampak positif yaitu memiliki kontribusi yang baik bagi dunia

pendidikan.

2) Komponen Materi Pelajaran

Materi pelajaran adalah sarana yang digunakan untuk

mencapai tujuan belajar-mengajar atau bahan yang digunakan untuk

belajar yang membantu untuk mencapai tujun pembelajaran.14

12

Syamsudin Asyrofi. Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab (Yogyakarta: Idea Press,

2010), hlm. 15-16. 13

Amir Daien Indrakusuma, Pengantar Ilmu Pendidikan, (Surabaya: Usaha Nasional,

1973), hlm. 44. 14

Syamsudin Asyrofi, Metodologi ..., hlm. 19.

11

Jadi, materi pelajaran merupakan komponen yang penting

karena menentukan bahan apa saja yang dipelajari dalam

pembelajaran agar mencapai suatu tujuan belajar yang diharapkan.

3) Komponen Metode Belajar-Mengajar

Metode merupakan salah satu komponen penting dalam

suksesnya proses belajar mengajar. Bahkan dikatakan bahwa

keberhasilan pelajaran tergantung dari tiga faktor, yaitu:

a) Persiapan pelajaran yang sempurna

b) Metode pengajaran yang baik

c) Kemampuan para Peserta Didik untuk mencurahkan segala

kesungguhannya untuk menerima pelajaran yang diberikan dan

memahaminya dengan sebaik-baiknya.15

Menurut Edward Anthony dalam bukunya Teaching English

as a Second Language, metode adalah rencana menyeluruh yang

berhubungan dengan penyajian materi pelajaran secara teratur dan

tidak saling bertentangan dengan didasarkan atas suatu approach.16

Metode belajar mengajar khususnya dalam pembelajaran

bahasa Arab sangat banyak kita jumpai. Hal ini dikarenakan para

praktisi pendidikan berusaha mencari dan menemukan metode

efektif dan tepat sasaran dalam pembelajaran bahasa Arab agar

mudah diterapkan tanpa mengabaikan tujuan yang harus dicapai.

15

Abubakar Muhammad, Metode Khusus Pengajaran Bahasa Arab. (Surabaya: Usaha

Nasional, 1981), hlm. 02. 16

Busyairi Madjidi, Penerapan Audio Lingual Method dalam All in One System,

(Yogyakarta: Sumbangsi Offset, 1994), hlm. 60.

12

4) Komponen Sumber Belajar

Menurut Neong Muhadjir, sumber belajar dapat dimaknai

sebagai alat pendidikan, dapat juga dimaknai sebagai lingkungan.17

Sumber belajar ialah segala sesuatu yang dapat dijadikan

sebagai informan dalam suatu proses pembelajaran, misalnya guru,

buku, atau gejala-gejala alam yang terjadi dan dapat diamati,

sehingga mampu memberikan pengetahuan pada diri seseorang.

5) Komponen Media Pembelajaran

Kata “media” berasal dari bahasa Latin dan merupakan

bentuk jamak dari kata “medium”, yang secara harfiah berarti

“perantara atau pengantar”. Sedangkan dalam bahasa Arab media

berasal dari kata wasāila yang artinya pengantar pesan dari pengirim

kepada penerima pesan.

Pada umumnya kita mengenal media adalah sebuah alat yang

digunakan dalam proses pembelajaran, yang biasanya berbentuk alat

elektronik seperti komputer, LCD, dll. Padahal, apabila kita

mengamati lebih jauh lagi bahwa media tidak hanya alat-alat yang

disebutkan tadi, melainkan segala sesuatu yang mampu menjadi

perantara dalam menyampaikan sebuah informasi. Dengan kata lain,

seseorang pun bisa dikatakan sebagai media, jika ia memberikan

sebuah informasi kepada orang lain, dilihat dari perannya menjadi

perantara pemberi informasi.

17

Neong Muhadjir, Ilmu Pendidikan dan Perubahan Sosial suatu Teori Pendidikan,

(Yogyakarta: Rake Sarasin, 1993), hlm. 119.

13

6) Komponen Interaksi Belajar-Mengajar

Interaksi belajar mengajar kaitannya dengan hubungan antara

guru dengan Peserta Didik jika di sekolah dalam proses

pembelajaran. Kepandaian guru dalam bernteraksi dengan Peserta

Didik sangat menentukan antusiasme belajar Peserta Didik di kelas.

Guru yang mampu menghidupkan suasana kelas dengan berinteraksi

secara interaktif dan komunikatif akan mudah disukai Peserta Didik.

Apabila Peserta Didik telah menyukai gurunya dan metode yang

digunakan oleh gurunya, maka akan mempermudah guru dalam

penyampaian materi belajar dan pencapaian tujuan yang diharapkan,

serta mempermudah guru untuk memahami karakter masing-masing

Peserta Didik.

7) Komponen Evaluasi Hasil Belajar

Evaluasi adalah suatu tindakan atau suatu proses untuk

menentukan milai dan sesuatu.18

Ada dua fungsi utama evaluasi

yang perlu diwujudkan, pertama mengetahui tingkat efektivitas

program dalam mencapai tujuan-tujuannya, kedua mengidentifikasi

bagian-bagian dari program pengajaran yang perlu diperbaiki.19

Selain itu, evaluasi juga berguna untuk menentukan peringkat pada

suatu kelompok belajar tertentu.

18

Anas Sudijono, Pengantar Evaluasi Pendidikan (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2001)

hlm. 1. 19

R. Ibrahim dan Nana Syaodih, Perencanaan Pengajaran (Jakarta: Rinieka Cipta,

1996), hlm. 133.

14

8) Komponen Peserta Didik dalam Proses Belajar-Mengajar

Penentuan komponen-komponen proses belajar mengajar

harus disesuaikan dengan keadaan atau karakteristik Peserta Didik.20

Karakteristik Peserta Didik adalah bagian-bagian pengalaman

Peserta Didik yang berpengaruh pada keefektivan proses belajar.

Pemahaman terhadap karakteristik Peserta Didik bertujuan untuk

mendeskripsikan bagian-bagian kepribadian Peserta Didik yang

perlu diperhatikan untuk kepentingan rancangan pembelajaran.21

9) Komponen Guru dalam Proses Belajar-Mengajar

Guru memegang peranan penting dalam pembelajaran. Tugas

utama guru adalah mengajar, di mana guru harus membimbing anak

belajar, dengan menyediakan situasi dan kondisi yang tepat agar

potensi anak dapat berkembang semaksimal mungkin.22

Sedangkan peranan guru dalam interaksi belajar mengajar

antara lain adalah:

a) Sebagai fasilitator, yaitu menyediakan situasi dan kondisi yang

dibutuhkan oleh individu yang belajar.

b) Sebagai pembimbing, ialah memberikan bimbingan Peserta

Didik dalam belajar.

c) Sebagai motivator, ialah pemberi dorongan semangat Peserta

Didik dalam belajar.

20

Sardiman A.M., Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar, (Jakarta: PT Raja Grafindo

Persada, 2005), hlm. 111. 21

Syamsudin Asyrofi, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, (Yogyakarta: Idea Press

Yogyakarta, 2010), hlm. 27. 22

Ibid., hlm. 31.

15

d) Sebagai organisator, ialah mengorganisasikan kegiatan belajar

mengajar Peserta Didik maupun guru.

e) Sebagai menusia sumber, di mana guru dapat memberikan

informasi apa yang dibutuhkan oleh Peserta Didik, baik

pengetahuan, keterampilan maupun sikap.23

2. Tarjamah

a. Pengertian Tarjamah

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, terjemah atau

menerjemahkan berarti menyalin atau memindahkan suatu bahasa ke bahasa

lain; mengalihbahasakan. Orang yang mengalihbahasakan disebut sebagai

penerjemah. Proses menerjemahkan disebut penerjemahan, dan hasil

menerjemahkan disebut terjemahan. Perbedaan istilah ini perlu dipahami

agar tepat dalam penggunaannya.

Definisi lain menyebutkan bahwa penerjemahan merupakan

pengubahan dari satu bentuk ke dalam bentuk lain atau pengubahan dari

suatu bahasa – biasa disebut bahasa sumber – ke dalam bahasa lain – biasa

disebut bahasa penerima atau bahasa sasaran. Yang dimaksud dengan

bentuk bahasa ialah kata, frase, klausa, paragraf, dan lain-lain baik lisan

maupun tulisan. Dalam penerjemahan, bentuk bahasa sumber diganti

menjadi bentuk bahasa penerima.24

23

Ibid., hlm. 32. 24

Abdul Munip, Strategi dan Kiat Menerjemahkan Teks Bahasa Arab ke dalam Bahasa

Indonesia, (Yogyakarta: Teras, 2010), hlm. 1.

16

Sementara itu, ahli bahasa Indonesia Prof. Dr. Anton M. Moeliono

menyatakan, usaha penerjemahan itu pada hakikatnya mengandung makna

mereproduksi amanat atau pesan di dalam bahasa sumber dengan padanan

yang paling wajar dan paling dekat di dalam bahasa penerima, baik dari

jurusan arti maupun dari jurusan langgam atau gaya. Penerjemahan itu

pertama-tama harus bertujuan membahasakan kembali isi amanat atau

pesan. Idealnya terjemahan tidak akan atau jangan, dirasakan sebagai

terjemahan. Namun, untuk mereproduksi amanat itu, mau tidak mau,

diperlukan penyesuaian gramatikal dan leksikal. Penyesuaian itu janganlah

berakibat timbulnya berbagai struktur yang tidak lazim di dalam bahasa

penerima.25

Dengan demikian, menerjemahkan berarti: (1) mempelajari leksikon,

struktur gramatikal, situasi komunikasi, dan konteks bahasa sumber. (2)

menganalisis teks bahasa sumber untuk menemukan maknanya, dan (3)

mengungkapkan kembali makna yang sama itu dengan menggunakan

leksikon dan struktur gramatikal yang sesuai dalam bahasa sasaran dan

konteks budayanya.26

b. Syarat-syarat Penerjemah

Secara sederhana dapat dikatakan penerjemah perlu:

1) Menguasai masalah atau materi naskah yang akan diterjemahkan,

meskipun secara umum.

25

Ibid., hlm. 3–4. 26

Ibid., hlm. 4.

17

2) Menguasai bahasa sumber, termasuk struktur, kebudayaan, dan

istilah-istilah khusus dalam materi yang akan diterjemahkan.

3) Menguasai bahasa penerima (dalam hal ini bahasa Indonesia) dan

mempunyai keterampilan menulis dan memilih padanan kata yang

tepat dari suatu kata atau frase bahasa sumber.

4) Memahami gaya, jiwa, dan respons yang diharapkan penulis asli

dalam karya yang diterjemahkan.

5) Mempertimbangkn sasaran pembaca sebelum menerjemahkan.

6) Mempunyai cukup waktu dan tidak terganggu oleh kegiatan-kegiatan

lain.

7) Mempunyai cukup pengalaman dan latihan.27

c. Proses Penerjemahan

Proses penerjemahan menurut E. Sadtono terdiri dari empat tahap28

,

yaitu:

1) Analisis

Analisis bertujuan untuk menemukan hubungan tata bahasa

dan maksud suatu perkataan atau kombinasi perkataan atau frase.

Penerjemah berusaha memahami dan menafsirkan isi naskah

secara keseluruhan, kemudian memusatkan perhatiannya pada

bagian wacana, melanjutkan dengan mengupas alinea demi alinea.

27

Ibid., hlm. 6–10. 28

Ibid., hlm. 17.

18

2) Transfer

Penerjemah harus obyektif dan jujur dalam melakukan proses

pemindahan dari bahasa sumber ke bahasa sasaran agar tidak

merusak terjemahan.

3) Restrukturisasi

Bahan yang sudah dipindahkan itu distrukturkan kembali atau

ditulis kembali dalam bahasa sasaran dengan catatan berita yang

dihasilkan nanti benar-benar sesuai dengan gaya bahasa sasaran.

Langkah inilah yang merupakan menerjemahkan yang

sesungguhnya.

4) Revisi

Revisi ini bertujuan untuk memperbaiki atau memperhalus

hasil terjemahan meliputi ketepatan analisis bahasa, kesamaan isi

atau pesan, ketepatan gaya bahasa, dan lain-lain.

Dalam buku lain dijelaskan proses penerjemahan dilakukan

dengan tiga tahap29

yang pada intinya sama dengan bahasan

sebelumnya, yaitu:

a) Analisis teks bahasa sumber (Bsu)

Setiap kegiatan menerjemahkan dimulai dengan

penganalisisan teks bahasa sumber karena penerjemahan selalu

dihadapkan pada teks bahasa sumber terlebih dahulu.

29

M. Rudolf Nababan, Teori Menerjemah Bahasa Inggris, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar,

2008), hlm. 25.

19

Jika analisis ini dapat dilakukan dengan baik,

penerjemah akan dapat mengetahui bagian mana dari suatu frasa

yang harus diterjemahkan terlebih dahulu.30

b) Pengalihan pesan

Langkah selanjutnya ialah mengalihkan isi, makna,

pesan yang terkandung dalam bahasa sumber ke dalam bahasa

sasaran. Dalam tahap ini, penerjemah dituntut untuk

menemukan padanan kata bahasa sumber dalam bahasa

sasaran.31

Proses ini merupakan proses batin dan berlangsung

dalam pikiran penerjemah. Setelah diolah dalam pikirannya,

kemudian dituangkan dalam bahasa sasaran secara lisan atau

tulisan.

c) Restrukturisasi atau penyelarasan

Restrukturisasi adalah pengubahan proses pengalihan

menjadi bentuk stilistik yang cocok dengan bahasa sasaran,

pembaca atau pendengar. Dengan demikian, pada tahap

penyelarasan itu, seorang penerjemah perlu memperhatikan

ragam bahasa untuk menentukan gaya bahasa yang sesuai

dengan jenis teks yang diterjemahkan.32

30

Ibid., hlm. 25-26. 31

Ibid., hlm. 27. 32

Ibid., hlm. 28.

20

3. Kitab Tamyiz

a. Pengertian Tamyiz

Kitab Tamyiz menurut Kyai Dr. Akhsin Sakho Muhammad al-Hāfidz

(Rektor Institut Ilmu Al-Qur‟ān Jakarta) adalah formulasi teori nahwu-

shorof Quantum yang bisa mengantarkan santri dan siapapun yang bisa

membaca Al-Qur‟ān menjadi pintar tarjamah Al-Qur‟ān dan Kitab Kuning

dalam waktu singkat. Kitab tersebut dimaksudkan agar menjadi sebuah

terobosan “metode” baru yang dapat digunakan untuk mengajari anak kecil

usia SD/MI dan yang pernah kecil (siapa saja yang sudah bisa membaca al-

Qur‟ān) sehingga mereka dapat membaca, menterjemahkan, menuliskan

(imla‟) dan mengajarkan al-Qur‟ān dan kitab kuning, sebagaimana Imam

Syafi‟i kecil dahulu.

Kitab atau metode Tamyiz tersebut didasarkan pada keyakinan

bahwa belajar al-Qur‟ān itu mudah. Beberapa faktor yang menjadi dasar

keyakinan tersebut adalah:

1) Allah menjamin Al-Qur‟ān itu mudah

2) Allah mengajarkan Al-Qur‟ān kepada yang mau mempelajarinya

3) Bahasa Arab memiliki lebih dari 30.000 mufradāt

4) Al-Qur‟ān memiliki 2.065 mufradāt terdiri dari 1.676 musytaq dan

389 jamid

5) Mufradāt tersebut di atas diulang-ulang dalam Al-Qur‟ān sebanyak

77.865 kali (riwayat Imam Hafs)

21

6) Hanya sebagian kecil mufradāt tersebut di atas yang sering diulang-

ulang dalam Al-Qur‟ān, sehingga menghafal tarjamah Al-Qur‟ān

menjadi lebih mudah.

Pengulangan berdasarkan huruf, isim, dan fi‟īl:

a) Huruf mewakili 34,4 %

b) Isim mewakili 37,7 %

c) Fi‟īl mewakili 27,9 %

Pengulangan 540 mufradāt yang paling sering diulang dalam Al-

Qur‟ān adalah:

a) 185 huruf diulang sebanyak 26.786 kali mewakili 34,4 %

b) 105 isim paling sering diulang sebanyak 10.477 kali mewakili

13 %

c) 110 fi‟īl paling sering diulang sebanyak 12.773 kali mewakili 16

%

d) 140 isim dan fi‟īl yang terjemahannya sama daam bahasa

Indonesia diulang sebanyak 10.096 kali mewakili 13 %

540 huruf, isim, fi‟īl yang paling sering diulang sebanyak 60.132 di

atas mewakili 77 % atau 23,3 juz

a) Sekitar 80% dari mufradāt yang pengulangannya 2 – 4 digit

dalam Al-Qur‟ān ada pada surat al-Baqarah

b) Pada setiap surah ada penambahan mufradāt sedikit demi sedikit

Pada intinya, para ulama yang andil dalam penyusunan

kitab atau metode Tamyiz tersebut meyakinkan para santri atau

22

peserta didik bahwa belajar membaca dan menghafal al-Qur‟ān

serta menerjemahkannya adalah hal yang mudah.

b. Tahapan Tamyiz

Pembelajaran tarjamah dengan kitab Tamyiz dibagi menjadi tiga

tahap, yaitu:

1) Tamyiz 1 (24 jam belajar), yang bertujuan agar santri pintar

tarjamah al-Qur‟ān dengan bantuan kamus kawkaban, yakni kamus

khusus untuk membantu kitab Tamyiz. Pada Tamyiz satu ini, yang

menjadi kunci adalah santri pintar membaca al-Qur‟ān putus-putus,

pintar tashrīf dan dlamīr, serta pintar mujarrad (membuka kamus).

2) Tamyiz 2 (100 jam belajar), yang bertujuan agar santri pintar

tarjamah kitab kuning. Tamyiz dua meningkat pada tahapan santri

pintar membaca kitab kuning putus-putus, pintar i‟rāb, awāmīl,

shibhu al-jumlah, jumlah fi‟liyah dan ibtidāiyah.

3) Tamyiz 3 bertujuan agar santri pintar tarjamah dan mengajarkan Al-

Qur‟ān dan kitab kuning. Pada Tamyiz tiga ini yang merupakan

Tamyiz terakhir, targetnya adalah santri pintar teori nahwu dan

shorof yang hanya mudah dipahami dengan memahami artinya.

F. Kerangka Berfikir

Uma Sekaran dalam bukunya Business Research (1992)

mengemukakan bahwa kerangka berfikir merupakan model konseptual tentang

23

bagaimana teori berhubungan dengan berbagai faktor yang telah diidentifikasi

sebagai masalah yang penting.33

Kerangka berfikir dalam penelitian ini adalah berkaitan dengan

hubungan antara kitab Tamyiz dengan pembelajaran tarjamah.

Seperti yang telah diketahui bersama, bahwa pembelajaran tarjamah

dirasa masih sulit di kalangan santri atau pelajar. Pada umumnya, hal ini

disebabkan oleh beberapa faktor, yaitu: sulitnya memformulasikan teori nahwu

dan shorof, kompleksnya materi yang harus dipahami, ketentuan-ketentuan

yang harus dipatuhi sebelum menerjemahkan teks Arab, dan waktu yang

dibutuhkan untuk menguasainya terbilang cukup lama. Padahal di zaman

sekarang, dunia mengharapkan sesuatu yang cepat, tepat dan bermanfaat.

Berdasarkan kesulitan-kesulitan yang dialami para santri atau pelajar,

dan keprihatinan para ulama intelek menghadapi fenomena yang demikian,

maka munculah sebuah gagasan untuk menciptakan sebuah kitab yang

dijadikan metode pembelajaran tarjamah yang disebut dengan kitab Tamyiz.

Kitab ini hadir dilatarbelakangi oleh keinginan menciptakan generasi-generasi

muda Islam yang dapat mencontoh Imam Syafi‟i yang dari kecil sudah pintar

mengajarkan al-Qur‟ān, Al-Hadīts, dan Tafsīr di majelis ilmu. Beriringan

dengan itu, kitab ini hadir dengan tujuan sederhana yaitu memudahkan para

santri dan pelajar dalam belajar tarjamah al-Qur‟ān dan kitab kuning. Kitab ini

memang didesain dengan berasaskan pada al-Qur‟ān.

33

Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung: Alfabeta, 2010), hlm. 91.

24

Metode yang ditawarkan dalam kitab Tamyiz merupakan metode

pembelajaran yang menyenangkan, efektif, dan efisien tanpa

mengesampingkan tujuan utama, yaitu pintar tarjamah al-Qur‟ān dan kitab

kuning.

Dari gambaran di atas telah jelas bahwa efisiensi waktu juga

diperhatikan, karena dengan waktu yang cukup efisien akan menciptakan

suasana belajar yang menyenangkan dengan tetap memperhatikan tujuan

pembelajaran yang ingin dicapai. Keefektivan kitab atau metode Tamyiz juga

telah teruji pada santri Bayt Tamyiz.

Hal itu merupakan sebuah bukti konkrit bahwa kitab atau metode

tersebut layak diterapkan dalam pembelajaran tarjamah bagi siapapun,

kapanpun, dan di manapun. Baik bagi anak kecil atau yang pernah kecil, sejak

kecil atau ketika sudah dewasa, dan baik di pesantren maupun di sekolah.

Dengan melihat keberhasilan para santri tersebut, dapat disimpulkan

bahwa output yang dihasilkan tidak kalah dengan para santri atau pelajar yang

belajar tarjamah selama sekian tahun.

Dengan demikian, problematika metode dalam pembelajaran tarjamah

dapat diatasi salah satunya dengan mengimplementasikan metode Tamyiz

dalam pembelajarannya.

25

G. Metode Penelitian

1. Pendekatan dan Jenis Penelitian

Untuk pembahasan judul di atas, penulis menggunakan pendekatan

kualitatif, yaitu penelitian yang lebih menekankan pada pengumpulan data

yang bersifat kualitatif (tidak berbentuk angka) dan menggunakan analisis

kualitatif dalam pemaparan data, analisis data dan pengambilan kesimpulan.34

Jika ditinjau dari segi tempat, penelitian ini termasuk jenis Field Research

(Penelitian Lapangan) karena penelitian ini dilakukan di lapangan. Data

primer peneliti dapatkan dari hasil observasi dan wawancara di lapangan,

sedangkan data sekunder didapatkan dari buku referensi, internet, dan

catatan-catatan lain yang mendukung penelitian.

2. Waktu dan Tempat Penelitian

Tempat penelitian : Kelas XI IPA dan XI IPS MA Negeri Pemalang

Waktu penelitian : Desember 2013 – Januari 2014

3. Sumber Data

Adapun secara keseluruhan, yang dipandang sebagai sumber data

penelitian adalah:

34

Sembodo Ardi Widodo, dkk. Pedoman Penulisan Skripsi MahaPeserta Didik Jurusan

PBA Fak. Tarbiyah. (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2006) hlm. 16-17.

26

a. Kepala MA Negeri Pemalang

Kepala MA berperan sebagai pemberi informasi mengenai

gambaran umum madrasah. Instrumen yang digunakan adalah

wawancara.

b. Guru mata pelajaran bahasa Arab kelas XI IPA dan XI IPS

Berperan sebagai sumber data utama yang berkaitan dengan

pembelajaran di kelas dengan menggunakan metode Tamyiz.

Instrumen yang digunakan adalah wawancara, observasi, dan

dokumentasi.

c. Guru wali kelas XI IPA dan XI IPS

Wali kelas berperan sebagai informan tentang perkembangan

prestasi akademik masing-masing Peserta Didik. Instrumen yang

digunakan adalah wawancara.

d. Peserta Didik-siswi kelas XI IPA dan XI IPS

Peserta Didik sebagai sumber data pendukung atas semua data

yang telah diperoleh sebelumnya. Instrumen yang digunakan adalah

wawancara, observasi, dokumentasi.

4. Teknik dan Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data adalah cara kerja untuk melakukan atau

menangkap hasil kerja pikiran yang dioperasionalkan ke dalam realitas

empirik.35

Beberapa teknik yang digunakan penulis adalah:

35

Wahyu MS dan Mohammad Masdiki, Petunjuk Praktis Membuat Skripsi, (Surabaya:

Usaha Nasional, 1987), hlm. 39.

27

a. Pengamatan (observasi)

Observasi yang dilakukan penulis adalah observasi partisipatif

yaitu penulis (pengamat) ikut serta secara langsung dalam kegiatan

yang diamati. Hal ini bertujuan agar penulis mengetahui keadaan yang

sebenarnya dari lingkungan atau suasana belajar yang sedang diamati

yaitu di kelas XI IPA dan XI IPS MA Negeri Pemalang.

b. Wawancara (interview)

Wawancara yang akan dilakukan adalah wawancara bebas

terpimpin, yaitu suatu interview di mana pertanyaan yang akan

diajukan sudah disediakan namun cara penyampaiannya dilakukan

secara bebas.

Interview atau wawancara ini berguna untuk memperoleh

informasi tentang gambaran umum madrasah, sejarah berdirinya, dll.

Selain itu juga untuk mendapat informasi tentang bagaimana metode

Tamyiz diterapkan pada pembelajaran bahasa Arab di madrasah

tersebut.

c. Dokumentasi

Data yang akan dihimpun dengan teknik dokumentasi adalah

data berupa dokumen-dokumen seperti buku profil madrasah, struktur

organisasi madrasah, dan sebagainya.

28

Dokumentasi adalah metode yang digunakan untuk mencari

data mengenai sesuatu hal atau variabel berupa catatan, transkip,

buku, majalah, agenda, dan sebagainya.36

5. Teknik Analisis Data

Teknik analisis data adalah langkah-langkah atau prosedur yang

digunakan oleh seorang peneliti untuk menganalisis data yang telah

dikumpulkan sebagai sesuatu yang harus dilaui sebelum mengambil

kesimpulan.37

Teknik analisis data yang akan digunakan penulis adalah

deskriptif analisis. Langkah-langkahnya adalah: mengumpulkan data;

menyusun atau mengklasifikasikannya; menganalisa; menginterpretasikan

tentang arti data itu untuk memperoleh kesimpulan.

Untuk memeriksa keabsahan dan reliabilitas data, maka dilakukan

triangulasi data, yaitu teknik pemeriksaan data yang memanfaatkan sesuatu

yang lain di luar data itu untuk keperluan pengecekan atau pembanding

terhadap data.38

H. Sistematika Pembahasan

Untuk memberikan informasi yang lengkap tentang garis besar

laporan penelitian dan gambaran yang sistematis, maka penulis sajikan

sistematika pembahasan sebagai gambaran umum penulisan skripsi, yaitu:

36

Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta: Rineka

Cipta, 2002), hlm. 231. 37

Sembodo Ardi Widodo, dkk., Pedoman Penulisan ..., hlm. 20. 38

Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Remaja Rosdakarya,

2010), cet. Ke-27, hlm. 217.

29

Pertama, memuat bagian formalitas yang terdiri atas: halaman judul,

nota dinas, halaman pengesahan, halaman motto, halaman persembahan,

abstrak, kata pengantar, dan daftar isi.

Kedua, memuat bagian isi yang terbagi menjadi empat bab, yaitu:

Bab I atau Pendahuluan: Berisi Latar Belakang Masalah,

Rumusan Masalah, Tujuan dan Kegunaan Penelitian, Kajian Pustaka,

Kerangka Teori, Metode Penelitian, dan Sistematika Pembahasan.

Bab II: Berisi gambaran umum tentang MA Negeri Pemalang

yang menjadi tempat penelitian di lokasi. Setting tersebut meliputi

keadaan geografis, sejarah berdiri, visi misi madrasah, struktur

organisasi, keadaan guru, keadaan karyawan dan Peserta Didik, sarana

prasarana dan sumber belajar MA Negeri Pemalang.

Bab III: Berisi tentang laporan hasil observasi dan analisa

penulis berdasarkan data yang diperoleh dan keadaan yang diamati

selama penelitian. Laporan tersebut berkaitan dengan problematika apa

saja yang dialami MAN Pemalang dalam pembelajaran tarjamah sebelum

menerapkan kitab Tamyiz dalam pembelajarannya, kemudian

menjelaskan bagaimana proses implementasi pembelajaran tarjamah

dengan kitab Tamyiz di kelas XI IPA dan XI IPS MAN Pemalang, lalu

apa saja kelebihan dan kekurangan pembelajaran tarjamah dengan kitab

Tamyiz, serta bagaimana output yang dihasilkan dari implementasi

pembelajaran dengan kitab Tamyiz tersebut.

30

Bab IV: Merupakan bagian akhir meliputi penutup yang berisi

kesimpulan tentang hasil penelitian yang telah dilakukan, saran-saran,

dan kata penutup bahwa penelitian ini telah selesai.

Ketiga, merupakan bagian akhir yang berisi daftar pustaka dan

lampiran-lampiran.

104

BAB IV

PENUTUP

Pembelajaran tarjamah dengan kitab Tamyiz di kelas XI IPA dan XI IPS

MAN Pemalang dapat berjalan dengan baik salah satunya dikarenakan peran

maksimal guru bahasa Arab di kedua kelas tersebut untuk dapat melahirkan

peserta didik yang berkualitas, yaitu peserta didik yang pandai membaca dan

tarjamah al-Qur‟ān. Dengan melihat guru bahasa Arab di MAN Pemalang begitu

semangat untuk terus berupaya meningkatkan kualitas peserta didiknya, kiranya

dapat dijadikan motivasi untuk para calon guru dan yang sudah menjadi guru agar

dapat terus berinovasi mencari cara untuk mencerdaskan peserta didik. Meskipun

kitab Tamyiz tergolong metode baru dalam pembelajaran tarjamah, akan tetapi

karena keyakinan dan upaya maksimal dari guru bahasa Arab, maka pembelajaran

tersebut dapat berhasil.

A. Kesimpulan

Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti, dapat

disimpulkan beberapa hal sebagai berikut:

1) Proses pembelajaran bahasa Arab yang dilaksanakan di kelas XI IPA dan

XI IPS MAN Pemalang menggunakan metode Tamyiz. Kegiatan diawali

dengan guru mengucapkan salam, mengecek kehadiran peserta didik,

bersama-sama membaca Bismillahirrahmaanirrahiim, memberi apersepsi

dan motivasi kepada peserta didik. Kegiatan dilanjutkan dengan guru

melakukan eksplorasi, elaborasi, dan konfirmasi. Pada bagian eksplorasi,

105

guru menuliskan potongan ayat al-Qur‟ān, kemudian meminta peserta

didik untuk menganalisis kedudukan kata dan terjemahannya. Elaborasi

dilakukan dengan guru membentuk peserta didik ke dalam beberapa

kelompok dan mendiskusikan materi pelajaran. Konfirmasi dilakukan

untuk memberikan penjelasan kepada peserta didik tentang materi yang

telah dipelajari. Kegiatan ditutup dengan guru bersama-sama peserta didik

menyimpulkan pembelajaran yang telah dilaksanakan, serta menutup

pertemuan dengan membaca Alhamdulillaahirabbil „alamiin dan salam.

2) Kelebihan pembelajaran tarjamah dengan kitab Tamyiz di antaranya adalah

metode pembelajaran menyenangkan, materi mudah dihafal, karena

menggunakan metode menyanyi, contoh diambilkan dari al-Qur‟ān,

sehingga dirasa lebih aplikatif karena al-Qur‟ān sudah terbiasa dibaca

sehari-hari, serta sikap terbuka guru mata pelajaran terhadap kesulitan-

kesulitan peserta didik juga menjadi kelebihan dalam pembelajaran

tarjamah dengan kitab Tamyiz. Sedangkan kekurangan pembelajaran

tarjamah dengan kitab Tamyiz adalah waktu pembelajaran yang terbatas

yaitu 135 menit dalam satu minggu, kemudian dilihat dari tingkat

kemampuan dasar para peserta didik yang berbeda-beda, serta tidak semua

peserta didik memiliki kitab Tamyiz, karena kitab tersebut memang tidak

diperjualbelikan secara bebas, sehingga peserta didik hanya

menggandakan dari kitab yang dimiliki oleh guru mata pelajaran. Terlepas

dari kelebihan dan kekurangan pembelajaran tarjamah dengan kitab

106

Tamyiz, yang perlu diperhatikan adalah pencapaian tujuan pembelajaran

harus dapat diraih semaksimal mungkin.

3) Analisis hasil implementasi pembelajaran tarjamah dengan kitab Tamyiz di

kelas XI IPA dan XI IPS MAN Pemalang peneliti amati dari dua aspek,

yaitu penguasaan peserta didik terhadap materi pembelajaran dengan kitab

Tamyiz dan nilai hasil evaluasi pembelajaran dengan kitab Tamyiz.

Berdasarkan pengamatan peneliti, seluruh peserta didik dapat menguasai

materi pembelajaran dengan baik. Hal ini dibuktikan dengan keaktivan

peserta didik di dalam kelas pada saat menghafal materi dan analisis

kedudukan kata dan terjemah al-Qur‟ān. Sedangkan apabila dilihat dari

nilai hasil evaluasi yang dilakukan oleh guru bahasa Arab, seluruh peserta

didik telah berhasil mencapai KKM (Kriteria Ketuntasan Minimum), yaitu

75 untuk kelas XI IPA dan XI IPS. Dari dua aspek tersebut, dapat

disimpulkan bahwa pembelajaran tarjamah dengan kitab Tamyiz di kelas

XI IPA dan XI IPS MAN Pemalang telah berjalan dengan baik.

B. Saran-saran

Setelah peneliti melakukan penelitian di kelas XI IPA dan XI IPS MAN

Pemalang, maka peneliti berusaha memberikan saran agar dapat menjadi

pertimbangan oleh berbagai pihak kaitannya dengan implementasi kitab

Tamyiz dalam pembelajaran tarjamah di MAN Pemalang.

107

Beberapa saran tersebut adalah:

1) Saran untuk MAN Pemalang

Berdasarkan penelitian, hasil implementasi pembelajaran tarjamah

dengan kitab Tamyiz di kelas XI IPA dan XI IPS dapat berjalan dengan

baik dan berhasil, maka tidak ada salahnya apabila kitab Tamyiz dapat

dijadikan salah satu metode wajib yang diterapkan di seluruh kelas di

MAN Pemalang. Menurut pengamatan peneliti, apabila metode tersebut

dapat diimplementasikan secara keseluruhan, maka secara tidak langsung

akan tercipta suasana bahasa Arab yang baik di seluruh lingkungan

madrasah, khususnya dalam tarjamah al-Qur‟ān. Hal ini dapat dijadikan

bukti bahwa madrasah dapat melahirkan peserta didik yang terampil dalam

membaca dan menerjemahkan al-Qur‟ān, sehingga terdapat perbedaan

antara peserta didik Madrasah Aliyah (MA) dengan Sekolah Menengah

Atas (SMA). Dengan demikian, akan melahirkan semangat dalam diri

peserta didik dan seluruh pelaksana pendidikan untuk menghidupkan al-

Qur‟ān di lingkungan madrasah.

Langkah awal yang dapat dilakukan oleh pihak madrasah adalah

dengan memanfaatkan waktu libur madrasah, yaitu dengan mengirimkan

seluruh guru bahasa Arab ke Pondok Pesantren Bayt Tamyiz Indramayu

untuk mengikuti pelatihan kitab Tamyiz. Sehingga, implementasi kitab

Tamyiz di MAN Pemalang akan lebih maksimal karena guru bahasa Arab

telah memiliki bekal yang baik.

108

Pada perkembangannya, pihak madrasah dapat membangun

asrama wajib satu tahun, pada tahun pertama atau kelas X. Asrama

tersebut merupakan langkah awal pelatihan peserta didik dalam

mempelajari tarjamah dengan kitab Tamyiz. Tujuannya adalah untuk

memaksimalkan implementasi kitab Tamyiz dalam pembelajaran bahasa

Arab khususnya tarjamah. Dengan adanya program tersebut, keuntungan

yang didapat adalah pada tahun kedua dan ketiga, pembelajaran tarjamah

akan lebih mudah dilaksanakan.

2) Saran untuk guru bahasa Arab kelas XI IPA dan XI IPS MAN Pemalang

Saran yang dapat peneliti sampaikan kepada guru bahasa Arab

adalah agar selalu memberikan motivasi dan pengaruh positif kepada

peserta didik agar peserta didik dapat merasakan semangat yang ditularkan

oleh guru. Dengan memiliki guru yang penuh semangat untuk selalu

belajar, maka secara tidak langsung peserta didik akan merasakan hal yang

sama. Oleh karena itu, kedekatan guru dengan peserta didik dapat

dimanfaatkan untuk membangkitkan semangat belajar di antara keduanya.

3) Saran untuk peserta didik kelas XI IPA dan XI IPS MAN Pemalang

Pertahankan semangat belajar yang telah dimiliki, karena kunci

sukses salah satunya adalah apabila kita mampu menjaga semangat kita

untuk selalu belajar dan melakukan kebaikan. Selain itu, berdo‟alah selalu

kepada Allah agar diberi kemanfaatan ilmu dan berdo‟alah juga untuk guru

yang telah memberikan ilmu dengan ikhlas.

109

C. Kata Penutup

Alhamdulillahirabbil „alamiin, segala puji bagi Allah SWT, Tuhan

semesta alam. Dialah Dzat yang telah memberikan kemampuan, kekuatan serta

hidayah-Nya kepada peneliti, sehingga mampu menyelesaikan skripsi yang

berjudul Implementasi Pembelajaran Tarjamah dengan Kitab Tamyiz di

Kelas XI IPA dan XI IPS MAN Pemalang Tahun Ajaran 2013/2014.

Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada baginda kekasih

Allah, Nabi Muhammad SAW.

Peneliti menyadari banyak kekurangan yang dimiliki peneliti dalam

karya skripsi ini. Oleh karena itu, peneliti terbuka dengan adanya kritik

maupun saran yang bersifat membangun untuk perbaikan karya ini. Dan

peneliti juga berharap agar karya skripsi ini dapat bermanfaat bagi para

pembaca, serta dapat dijadikan sumber inspirasi bagi segenap pelaku

pendidikan di MAN Pemalang pada khususnya dan seluruh lembaga

pendidikan pada umumnya.

110

DAFTAR PUSTAKA

Abaza, 2010. Tamyiz Pintar Tarjamah Al-Qur‟ān dan Kitab Kuning. Jakarta:

Tamyiz Publishing.

Arikunto, Suharsimi. 2002. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek.

Jakarta: Rinieka Cipta.

Asyrofi, Syamsudin. 1995. Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab. Yogyakarta:

Idea Press.

Hamalik, Oemar. 1995. Kurikulum dan Pembelajaran. Jakarta: Bumi Aksara.

http://bahasa.cs.ui.ac.id/kbbi/kbbi/php

http://callhavid.wordpress.com

http://kebumennews/metode-Tamyiz-mudahkan-tarjamah.html

Ibrahim, R dan Syaodih. 1996. Perencanaan Pengajaran. Jakarta: Rinieka Cipta.

Indrakusuma, Amir Daien. 1973. Pengantar Ilmu Pendidikan. Surabaya: Usaha

Nasional.

Kamisa. 1997. Kamus Lengkap Bahasa indonesia. Surabaya: Kartika.

Madjidi, Busyairi. 1994. Penerapan Audio Lingual Method dalam All in One

System. Yogyakarta: Sumbangsi Offset.

111

Maria, Asla. 2013. Implementasi Metode Gramatika Tarjamah Dalam

Pembelajaran Al-Qur‟an Siswi Kelas Ula MA Putri Wahid Hasyim

Yogyakarta. Yogyakarta: Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga

Mawaddah, Risqiatul. 2012. Pembelajaran Bahasa Arab Menggunakan Sam‟iyah

syafawiyah Siswa Kelas VII dan VIII MI Negeri Karangmojo Gunung

Kidul Yogyakarta Tahun Ajaran 2011/2012. Yogyakarta: Perpustakaan

UIN Sunan Kalijaga.

Moleong, Lexy J. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja

Rosdakarya.

Mudli‟, Amalia Fajriah. 2013. Pembelajaran Bahasa Arab dengan Modul

“Ta‟limu Al-Lughoh Al‟Arabiyah” di Kelas X MAN 2 Wates

Kulonprogo Tahun Ajaran 2012/2013. Yogyakarta: Perpustakaan UIN

Sunan Kalijaga.

Muhadjir, Neong. 1993. Pendidikan dan Perubahan Sosial suatu Teori

Pendidikan. Yogyakarta: Rake Sarasin.

Muhammad, Abubakar. 1981. Metode Khusus Pengajaran Bahasa Arab.

Surabaya: Usaha Nasional.

MS, Wahyu dan Mohammad Masdiki. 1987. Petunjuk Praktis Membuat Skripsi.

Surabaya: Usaha Nasional.

Munip, Abdul. 2009. Strategi dan Kiat Menerjemahkan Teks Bahasa Arab ke

dalam Bahasa Indonesia. Yogyakarta: Teras.

Nababan, Rudolf. 2008. Teori Menerjemah Bahasa Inggris. Yogyakarta: Pustaka

Pelajar.

112

Sardiman. 2005. Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar. Jakarta: PT Raja

Grafindo.

Sudaryono. 2012. Dasar-dasar Evaluasi Pembelajaran. Yogyakarta: Graha Ilmu.

Sudjiono, Anas. 2001. Pengantar Evaluasi Pendidikan. Jakarta: Raja Grafindo

Persada.

Sugiyono. 2010. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta.

Suhartati. 2012. Pelaksanaan Metode As-Sam‟iyah Asysyafawiyah dalam

Pembelajaran Bahasa Arab Peserta Didik Kelas IV MI Negeri Tempel

Sleman Yogyakarta Tahun 2011/2012. Yogyakarta: Perpustakaan UIN

Sunan Kalijaga.

Widodo, Sembodo Ardi.dkk. 2006. Pedoman Penulisan Skripsi MahaPeserta

Didik Jurusan PBA Fakultas Tarbiyah. Yogyakarta: UIN Sunan

Kalijaga.