Upload
others
View
3
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
Lz
Trupul Tiu cel sf int, Doamne I isuse
Hristoase, Dumnezeul meu, si-mi f ie
mie, spre viafa de veci, gi SAngele Tiu
cel scump, spre iertarea picatelor.
t
4
INDRUMABPENTRU
5P VEDANIESTARETUL GHEORGHE ZYOMTUL
*Ot.|.
Traducere din limba rusd: Olga Bersan
Edifie ingijiti de L. S. Desartovici
Corectura: Ionela Vddan
Coperta: Ctrlin Nemeg & Olga Bersan
Coperta 1 : Cruce bizantini de procesiune (l 5 x 9 cm),provenind dinArmeni4 veacurile X-XII, aflattr astilzi
intr-o colectie particulartr din Marea Britanie
Coperta 4: Mantuitorul Hristos dtrruind Trupul giSingele Sdu spre impdrt{gire (icoanA pe lemn)
Descrierea CIP a Bibliotecii Nafionale aRominiei
GHEORGHE DIN ZADONSKlndrumar pentru spovedanie / Stareful
Gheorghc din Zadonsk; tsad.: OIga Beisan;ed. ingrijitd: L. S. Desartovici. - BucureSti:
INDRUMARPENTRU SPOVEDANIE
alcdtuit de
STARETUL GHEORGHEZAvonAruL DIN ZnooNsr
cupr inzAnd g i rugdciunide pociinld 9i mdrturisire
aleSfinfilor Ierarhi gi Stareli
'Drrurrnrr .qL Rosrovut.ut . TrHolr prlr
Zlpoxsx. IcNATTE BRrANcrANrNov. IoANpr Knowsraot . Evnlstrr DtN PusrrA
GlrNsxur-ur . Mlclnln pE la Oprrxl
ArrxE prr.r Pusnl SuorEtsxur.ut .Iosr
DE LA OPTTNA. MANUI LwEgwsxr. loet
$lHovsxr . ANrohnE oE Sunoy
*
Primiti un crampeidin cugetul senin al Sfinfiloq,
vizit6ndFABRICA DE GANDURI BUNEun proiect desfdgurat sub patronajul
Bisericii Ortodoxe Misionare a Studenfilordin CluiNapoca
+ + * + + * + + * * + + + + * + + * * + + + * * + + + + + + + + +
www. f ab r i ca -de-gand u r i -bune . ro+ + * + + + * + * + + + + + + + + + + + + + + + + + . ] + + + + + +
PROLOG
Apropierea de SfAnta Euharistie are
trebuinld de luare-aminte gi cuget curat, dupd
cuvAntul de indemn care se rostegte in timpul
Sfintei Liturghii inainte de impdrtdgirea
credinciogilor: ,,Cu fricd de Dumnezeu, cu
credinfi gi cu dragoste sd vd apropiafi".
O treaptd de cdpdtAi in pregdtirea primirii
Sfintei Euharistii este SfAnta Spovedanie,poarta de taind prin care ne infdfigam inaintea
MAntuitorului Hristos aga cum suntem,av6ndu-l ca martor pe duhovnic, preot alDumnezeului Celui Preainalt pi mijlocitorpentru noi inaintea Sa
Pdcatul dintru inceput al strd,mopilor i-afdcut pe acegtia sd uite de Domnul gi sizideascd in mintea gi in inima lor o lume pe
care ei socoteau cd este - mdcar gi pentru unrdstimp - in afara privirii vegnice pi atotcu-prinzitoare a lui Dumnezeu. Aceastd orbire
sufleteascd o purtdm cu tofii, pAnd, azi, iar
inceputul Hmedufuii stii in puterile noastre.Este un act de curai, insd aceasti strddanie nueste desdvArgitd de la prima mdrturisire* + + + + + + + * + + + + + + + + + + + + * + + + * * + 5 + * +
+ + + + + * + + + * + * + * + + + + + * + + + + + + + + + + + + *
conttiente. SfAnta Spovedanie este un urcugprin care omul intrd pe calea ce duce laimpdrtdgirea cu Trupul Domnului Hristos,
Care, venind El Insuti firtru noi, ne aratd lucruri
pe care inainte de a primi lumina Sfintei im-pdrtdganii nu Ie puteam deosebi irr sufletulnostru. Astfel, primirea Euharistiei ne ajutd sdinfelegem din propriile migcdri lduntrice cdLumina lui Hristos nu are nici o pdrtigie cuintunericul. in felul acesta incepe sd se facdsimfiti tot mai mult prezenfa lui Dumnezeuin viala pi ira sufletele noastre. Nu zadarnic,irsdgi rAnduiala Spovedaniei ilrdeamnd pre-otul si-i spund aceste cuvinte pline de trezviegi adevdr celui care vrea sd se mdrhrriseascd:
,,latd., fiule, Hristos std nevdzut, primindmdrturisirea ta cea cu umilinfd. Deci nu teruginanici te teme ca sd ascunzi deminevreunpdcat,ci fdrd sfiald spune toate cAte ai fdcut, casd ieiiertarede la Domnulnostru Iisus Hristos.Iatd gi sf6nta Lui icoand inaintea noastri este.pi eu sunt numai un martor, ca sd mdrturisescinaintea Lui toate cAte-mi vei spune mie; iarde vei ascunde de mine cev4 sd gtii cd toatepdcatele indoit le vei avea; ia seama dar, de* + + 6 * + + + + + + * + + + + * + + + * + * * + * * + + + + +
+ + + * * + + + + * + + * * + + + + * + + + * + + + + + + + + + +
vreme ce ai venit la doctor, sd nu te trtorci
nevindecat".Cirticica de fafi ipi doregte sd le vind in
intimpinare celor care igi indreaptd pagii citre
Taina Sfintei Spovedanii, punAnd inainte un
indrumar pentru Spovedanie alcdtuit de
Fericitul Gheorghe Zdvordtul din Zadonsk(1789-+1836), bdrbat de mare nevoinfi, re-
cunoscut pentru puterea gi discemdmAnhrl sdulduntric de cdtre toli marii starefi gi Sfinfi rugiai veacului al XIX-lea. Fericitul GheorgheZdvorAtul este propus spre a fi trecutin rAndul
sfinfilor irn sinaxarele Bisericii, canonizareaurmAnd a se infdptui in perioada urmdtoare.Cu toate cd irdrumarul alcdtuit de dAnsul esteconcis gi punctual, reupegte sd mUloceasci ovedere de ansamblu asupra cdderilor 9iimpotmolirilor omenegti.
in cuprinsul acestui indrumar am agezatgi cAteva rugdciuni de pocdinfd ale Sfinfiloa dindorinfa de a infelege anumite cdderi omenegtidin perspectiva acestor bdrbali dumnezeiegti,care prin vedere4 rugdciunea gi vieyuirea lors-au impotrivit pdcatului gi intunericuluisufletesc. Din aceasti pricind am socotit cd* + + + + * + + t + + + + + + + * * + + + * * + + + + + 7 + + +
+ + + + * * + + * * + { * + + + * * + + + + + + * + * + + + * + +
pentru aceia care iti doresc, este binevenit sdpoatd impleti strddania lduntricd de cercetarea congtiinlei cu popasuri de rugdciune. Cu acestgAnd am cuprins in aceastd cdrticicd cAtevarugdciuni de mdrturisire ale Sfinfilor Dimitrieal Rostovului (1551-t17W),Tihon din Zadonsk(7724-+1,783), Ignatie Briancianinov (1,807 -
+7867), Ioan de Kronstadt (1829-+1,909),
precum gi ale Starefilor Evrastie din PustiaGlinskului (+1855), Macarie de la Optina (1788-+1850), Alexie din Pustia Smolenskului (1846-
+1928),Iosif de la Optina (1,837-+1911) gi celeale Mitropolihrlui Manuil Lemegevski (1884-+1968) ale Arhiepiscopului Ioan $ahovski(1902-+1989), gi ale Mitropolitului Antonie deSuroj (191,4-+2A0q.
In incheierea acestui prolqg socotim cd suntfoarte potrivite cAteva cuvinte pline de duh alePdrintelui Arhimandrit Benedict Ghiup (190++1990),unul dintre marii duhovnici pe care i-aavut Biserica Ortodoxd RomAnd. Ultima partea viefii a dorit sd gi-o trdiascd in singurdtate irnlinigtea Mdndstirii Cemic4 unde era nelipsitde la SfAnta Liturghie. in fapt, in acest locapmonahal a trdit deopotrivd experienfa insin-+ + + 8 + + + * * + + + + + + + * + + + * + + + + * + + + + + +
+ + + + + + + + + + + + + + + + + * * * + + * + + + + + + + * + +
gurdrii prin rugdcir.rne gi retragere, precum pi
experienta prin Liturghie gi dialog cu fiii sii
duhovnicegti. Tocmai de acee4 cuvintele sale
despre apropierea de Euharistie sunt cd-
lduzitoare prin discemdmAntul gi profunzi-
mea lor. Reddm in continuare cAteva dintre
gAndurile salel:
in linii mar| Dumnezeu interaine tn uiafa
noastrd prin cuahntul Sdu, prin dezlegarea de
pdcate datd de preotul Sdu, prin diaersele slujiri
consacrate ale membrilor Bisericii Lui, prin
iradierea energiilor diaine ale Harului Sdu mul-
tifurm, dar mni presus de tonte pin impdrtdpiren
euharisticd.
Cercetdrile patristice au dus Ia concluzia cd
un credincios mirean, dncd nu este oprit de
duhoanicul sdu, se ponte tmpdrtdpi ori de chte ori
se sdakrgepte Sfknta Liturghie pi, de asemenea,Ia
concluzin cd traditia recomandd stdruitor sd nu se
1 Cuvintele de aici ale Pdrintelui Benedict Ghiug deaici incearcd sd faci o sintezi a mai amplului sdu cuvAntcuprins ir brogura: In ce condilii ne putem impdrtdpi?,publicatd ir:r anul2003la Editura Bizantind, sub ingrijireaPr. Prof. Constantin Coman (p.71,26,27.28).
+ + + + + + + + + * + * * + + * + * + + + + + + + + + + 9 * + *
+ + + * * + + + + * + + + + + + + + + + + * + + + + * * + + + + +
celebreze nici o Liturghie fdrd un numdr de cre-dinciogi care sd se cuminece.
Ca un ecou de peste aeacuri, rdzbate pknd lanoi adkncimea cuaintelor Sffrntului loan Gurdde Aur, adresate duhoanicilor: ,,Sd nu crezi cd apune sub cnnon un penitent este o cruzime pi oneomenie, ci en se napte dinblkndete, din dorinlade aindecnre pi din bunn purtnre de grijd... Dareu tlLt cnut In multimen tinryului saxt a nnilor, ciIn tndreptarea sufletului. Dacd cel pdcdtos s-numilit, s-n indreptat, atunci s-n fdcut totul; dncdnu este acenstn, apoi timpul cel indelungat nu
folosegte la ninic! Noi nu cdutdm dacd rana n
fost legntd un tinry mni tndelungnt, ci dacdIegdtura a folosit Ia ceaa. Dacd n folosit pi tntr-un timp mai scurt, sd nu o mai pui, inr dncd n-a
folosit la nimic, ntunci pi dupd zece ani poli sd opui... Aceasta sd-fi slujeascd de hotar pentrudezlegarea rdnii: dobhndirea gi aindecaren celuilegnt de pdcate".
Desigur, nu-i exclus ca odntd cu aceastda aI o ar e c np it al d r e cuno s cut d actului d e tn dr ep t ar eintinfi, tn Taina Spoaednniei, sd mai fie, tn cazulde fafd, pi nltceaa: fnptul de a descoperi, de pildd,cu o uirnitd congtiinld noud, ce forld nebdnuitd de+ + + 1 0 + + + + + + + + * + + + * + * + + + + + + * + + + * + +
+ + + * + + + + * * + + + + + + + + + + + + * + + + * + * + * * *
rt trnnsforma fundnmental o aiald are Cuakntul
Domnului pentru un om de credinld cinstit pi
sincer, tn clipa dezlegdrilor Spoaedaniei: ceea ce
se spune de preot asupra unui om e cean ce se
hnplinegte nieaea tntru eL. .
inainln modernd trdim sub semnul spiritual
mnjor aI libertdlii gi aI responsabilitdlii. in orice
dialog, omul area sd cunoascd cu claritate
condiliile ce i se pun pi nu se sfiepte sd pund gi el
condiliile lui.
OmuI de credinf d de nstdzi acceptdimpdrtdpania. Dupd Sfinlii P drinfi ni Rdsdritului,en oine tocmai sd trezeascd de fiecare datd tn noi
,,chipul lui Dumnezeu", mereLt ameninfat, adicdtocmni dimensiunea profundd pi personald alibertdlii, a inifiatiaei, a puterii de crealie au-tenticd, a responsabilitdlii nonstre concrete aici pi
acum.
Crucea Morlii gi a Inaierii - care, cLt simbolulei, domind Sfkntn Masd a altarului - spune binecondiliile dumnezeieVti nle Impdrt dpaniei : tr ebuiesd murim In tot ce-i rdu,la tot ce-i superficial,Iatot ce-i mort,la tot ce-i prea facil, purd rutind piinerfie, pi sdtnaiem pentru shlirea chemdrilor uii,dramatice, cruciale, ndeadrate ale lui Dumnezeu+ + + * * * + + + + + + + + + + + + + + + + + + * + + + 1 1 + * +
+ + * + * + + + * * + * + + + + + * + + + + * + + + * + + + + * *
pi nle oielii concrete a onmenilor, tmpreund cu
Hristos Cel de-a pururi nctia.
E de Ia sine inleles cd toatd lumina nu se facedintr-odatd. Ea aine tncet, trebuie sd o cdutdm, sd
o cerent, sd insistdm, dar ea aine. in scurt, omul
de credinld de azi acceptd cd impdrtdgnnia este un
nct esenlial nI aielii nonstre de cregtini.
Dnr, ca niciodatd, nstdzi omul de credinld
trdiepte o acerbd sete de esenfial. Ca sd-pi regleze
tot debitul libertdlii lui, el cere conducerii Bisericii
de astdzi ceea ce Bisericn n acordnt tncd din timpul
Apostolilor: sd nu pund onmenilor greutdli peste
ce este necesar (Fnptele Apostolilor 15,28).
Intd, prin gij n Tradiliilor P drinfilor, premisele
sunt date. E aorbn numai de o interaenlie care sd
nducd o necesnrd punere la punct practicd, dnr
esenlinld, indicknd marile direclii in care trebuiesd cdutdm pentru aiitor. E un nct cu ntht mai
imperios, cr,t cftt creptindtntea n intrat astdzi intr-un nou context de ezsnnghelizare. Astdzi, nu-i
aorba numai de a asigura cu arednicie primiren
Sfintelor Taine, ci totodntd de n nsigurn o intreagdparticipnre cregtind Ia umaniznrea aielii oamenilorpe pdmhnt gi poate chiar la deschiderea unor noiperspectiae aielii insepi.+ + + 1 2 + * + * + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + * * *
iNpnuMARPENTRU SPOVEDANIE
alcdtuit de
STARETUL GHEORGHEZAvonAruL DIN Znoorusr
SPOVEDANIACU CERCETAREA DE SINE
DUPA
PORUNCI 9I PACATE
La ce m-am gAndit?Ce simldminte am hrdnit in inima meaCe am dorit?
Unde am fost?
Ce am vorbit?
Ce am fdcut?
$i ce n-am fdcut?
Care sunt picatele mele cele obignuiadicd cele pe care le fac din obipnuinld gimultd vreme?
De cAte ori am cdztttin acestea?Cu ce fel de oameni am avut de-a f
adeseori?
PACATELE IMPoTRTVACELOR ZECE PORUNCI
i . ^ .rntara porunca
,,Eu sunt Domnul Dumnezeul Tdu, si nai alli dumnezei afard de Mine".r + + 1 4 + + + + * * + * * + + + + + * + * + + + + * + + + + +
+ + + + + + * * * + + * + + + + * * + + + * + + + + + + + * * +
De vreme ce intAia poruncd cere sd cre-
in Dumnezeu, sd ne inchindm Lui, sd-L
iubim gi sd ne punem nddejdea in El, atunci
trebuie sd ne intrebdm pe noi ingine gi sd ne
rcetdm privitor la acestea: oare credem noi
n Dumnezeu, oare credem noi sincer, din
toatd inimE cu desdvArgire? Iar indoiala legatd
credinfd, de Dumnezert, de nemurirea
ufletului, de rai gi iad - este pdcat. La fel
precun pdcate sunt gi:
* rdceala fafd de credinld
* necredinfa
* intrebuinlarea intru cele rele a harului
milelor lui Dumnezeu
* folosirea fdrd noimd 9i dreaptd mdsurd
a lucrurilor sfinte, a tainelor Sfintei Scripturi
* disprefuirea sfAntului locap
* defdimarea sau luarea in derAdere a
credinfei gi a Bisericii
t cArtirea impotriva proniei lui Dumnezeu
* nesupunerea inaintea voii lui Dumne-
zeu inintAmpldrineprielnice noud, inboli saupagube
+ + + * + + + * + * + + + * * + + + + + + + + * + + + * 1 5 + * *
+ + + + + + + + + + + + * + + + + + + + + + + + + + + + + + * + +
$ vrdjitoria sau descAntece gi fermecdtorie* increderea in vise sau tn superstifii* citirea sau imprumutarea unor cdr,ti cu
confinut vdtdmdtor2
* lipsa dragostei fald de Dumnezeu, necu-getarea la El, uitarea gi sfidarea Lui
+ faphrl de a prepi fipturile, lumea, penoi inpine, avufa, onorurile pi pldcerile maimult decAt dragostea fafd de El
$ neimplinirea fdgdduinfelor date laSfAntul Botez
* lepddarea rugdciunii de dimineald gi deseard
* nenddijduirea in mAnfuire sau incre-derea peste mdsurd in aceasta
* faptul de a nu lupta impotriva ispitelorf necumpdtarea gi nepdsarea
A douaporuncd
,,Sd nu-fi faci chip cioplit, nici altd ase-mdnare gi sd nu te inchini lor".
2 Aceeagi cumpinire gi judecatd trebuie aplicatiastizi privitor la materialele televizate sau cele accesibilepe internet.+ + + 1 6 + + + * + + + * + + + + * * + + * + + + + * + + + + + +
+ + + + + + * + * + + + + + + * + + + + + * + + + + + * + + + * +
Aceasta cere o inchinare adevdratd luiDumnezeu, io duh gi adevdr, prin urmare,picatele impotriva ei sunt:
+inchinarea la idoli gi nu lui Dumnezeu+ faptul de a da unor f5pturi insuflefite,
sau neinsuflefite, cinstirea ce I se cuvinenumai lui Dumnezeu
t increderea in stripAnitorii lumii acesteiamai mult dec6t in Dumnezeu
+ inchinarea lui Dumnezeu neadeviratd,fifamicd, pretdcutii gi nedeplini
* impirfirea inimii intre dragostea fafiDumnezeu gi fald de lume
+ jertrirea firi tragere de inimd a tot ceavem de dragul lui Dumn ezeu, de se vaint6mpla si fie nevoie de aceasta
t ereziile gi ingeldrile*schismele sau despirfirile de Bisericdt primirea unor ftrvdfitori mincinogif tAlcuirile grepite ale Sfintei Scripturi care
stau impotriva tAlcuirilor Bisericiit nesupunerea fafd de adevir c6nd acesta
este dovedit i..hip neindoielnic* citirea cdrfilor eretice
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + t 1 7 + + +
+ + + * + * + + + * + + + + + + + * + + + + + + + + + + + + + * *
Atreia poruncd
,,Sd nu iei numele Domnului Dumne-zeului tdu in depert".
Aceastd pomncd cere ca numele lui Dum-nezeu sd fie folositinimprejurdri cuviincioase gitnebuincioase. Pdcatele impotriva acesteia sunt:
f jurdmAnhrl mincinos, nefolositor, fdrd detrebuinfd
* rostirea numelui lui Dumnezeu fdrd cu-cernicie, in imprejurdri necuviincioase, zefle-mitoare, sau mai ales intru fdrddelege
* cilcarea legimAntului* grdirea de rdu* hula impotriva lui Dumnezeu, a Bise-
ricii, a credin;eit sacrilegiul sdvArgit impotriva Thinelor
Bisericii* aldturarea de cei libertini3t citirea unor cdrfi atee gi libertinet viala pfine de ispitire gi desfrAnare, sau
mai ales cea petrecutd in acest chip printre
pdgAni gi necregtini
3 E vorba de acele perscme care nu se supun nicicredinlei, nici practicilor religioase.+ * + 1 8 + + + * + + + * + + + + + + + + * + + + + + + * + + + +
31I
* + + + + * + + + + + + + + + + + * + + + + + + + + + + + + + + +
Apatra poruncd
,,Adu-fi aminte de ziua Domnului Dum-nezeu pi o cinstegte pe ea".
Ea cere cinstirea zilelor de duminicd gi de
sdlbdtoare. Pdcat impotriva acestei porunci este:t necinstirea duminicilor gi a praznicelor* neparticiparea in aceste ztle la SfAnta
Liturghie, sau participarea nepotrivitd., fdrd,luare-aminte, lipsitd de cucernicie
* imprdgtierea uguraticd a gAndurilor irntimpul gederii in bisericd
* faptul de a nu rdmAne in bisericd pAndla sfArgitul slujbei
t pederea necuvioasd in bisericS, petrecutdintru pdldvrdgeald
t neascultare irnvdfdturilor sau ascultareaacestora cu duh cArtitor, preclun gi judecarea
celui ce propovdduiegte* petrecerea acestor zile irn jocuri, distracfii,
veselii peste mdsurd, pldceri trupegti, la
spectacole,la lucru, sau silindu-i pe alfii cdtreastfel de petreceri
* impotriva acestei porunci pdcdtuiegte gi
acela care nu dd odihni dobitoacelor sale inaceste zile+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + t 9 + + +