Informacion Del Cuerpo en La Escuela

7/25/2019 Informacion Del Cuerpo en La Escuela

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El cuerpo humano desde la Educacin Fsica

La escuela en general, siempre trat de silenciar y paralizar al cuerpo,

ya que los procesos de enseanza-aprendizaje, a pesar de todas lasteoras anteriormente expuestas, siempre han propiciado (y en lamayora de las ocasiones siguen hacindolo), de una manerahegemnica, procedimientos intelectuales, incorporeos, reorzando as latradicional concepcin dualista del ser humano (!ar"ero #onz$lez,%&&')

La ducacin *sica, por el contrario, siempre se apoy en l comoprimer y principal reerente, pues siempre ha sido gracias a suposi"ilidad de mo+imiento, como ha podido ejercer y ha ejercido suinuencia, pero inclin$ndole al lado opuesto, es decir, tomando como

reerente el cuerpo-m$quina y el mo+imiento ecaz, y despoj$ndoleasimismo de cualquier posi"ilidad de acercamiento intelectual alconocimiento, pri+ilegiando el hacer por hacer, sin ning.n tipo dereexin, so"re todo por parte del discente, ortaleciendo igualmenteaquel dualismo at$+ico

/or tanto, desde nuestro $m"ito, el de la ducacin *sica, el cuerpoha sido tenido en cuenta 0epasaremos seguidamente, y de manera muysucinta, las ideas reeridas al mismo de las personalidades que m$s haninuido, en los .ltimos tiempos, y m$s concretamente durante lasegunda mitad del recin terminado siglo 11, al respecto 2emos

colocado a nuestros autores en orden cronolgico con relacin al ao deaparicin de sus primeras o"ras undamentales, que hicieran reerenciasnuestro tema de in+estigacin el cuerpo humano ntre parntesis,como es precepti+o, aparecen las echas de pu"licacin de las o"ras quese citan en la "i"liograa, y seguidamente, y entre corchete la de laprimera edicin de su primera o"ra m$s representati+a al respecto 3ihay coincidencia de aos se utiliza el criterio ala"tico para suclasicacin stas ideas centrales so"re el cuerpo humano han tenido alo largo de los .ltimos aos el sentido de explicitar discursos so"re elcuerpo, que circulan en la ormacin del proesorado de ducacin*sica, y su inuencia parece ser signicati+a

3e comienza por 4ean Le !oulch (%&56, %&&%, %&&7, %&&8, %&&9a,%&&9", %&&5 y 7:::) ;%&':


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l organismo humano no es el cuerpo o"jeto que estudia la siologacl$sica, sino el cuerpo de un ser situado corporalmente en el mundo, esdecir un cuerpo propio 3ostiene que la nalidad de la educacin espermitirle al hom"re situarse y actuar en el mundo en transormacinpor medio de un mejor conocimiento y aceptacin de s, un mejor ajuste

a la conducta, una +erdadera autonoma y acceso a la responsa"ilidaden la +ida social La ciencia del mo+imiento humano, consiste enconsiderar al cuerpo como unidad, como totalidad primordial y almo+imiento como dato inmediato de expresin y de disponi"ilidadmotriz

3eg.n Le !oulch un error recuente es situar al mo+imiento como unaspecto o"jeti+o que se traduce exclusi+amente en ecacia 3u an$lisistiene en cuenta no uno, sino dos aspectos del mo+imiento, el expresi+oy el transiti+o La preocupacin por el gesto tcnicamente ecaz relega aun segundo plano el car$cter expresi+o del mo+imiento y el aprendizaje

motor adquiere, la mayora de las +eces, la orma de una mecanizacinque con+ierte al cuerpo en un o"jeto extrao para la propia personasta orma de alienacin es particularmente gra+e porque separa a lapersona de su cuerpo, siendo la consecuencia lgica del pensamientodualista La idea es el pasaje del cuerpo o"jeto (mecanizado con la mirade un mejor rendimiento), al cuerpo propio que conser+a susposi"ilidades de expresin, considerando la coherencia entre el dominiode las destrezas, el +alor expresi+o, el espacio +ital del sujeto, lasignicacin y su historia personal =porta los conceptos de>disponi"ilidad corporal, imagen corporal, cuerpo +i+ido, cuerpo perci"idoy cuerpo representado

?urante el perodo escolar sera posi"le detectar dicultades talescomo inhi"icin, inseguridad, incomunicacin, etc La exploracin ensituaciones l.dicas y expresi+as y de tra"ajo orientado a la imagencorporal dentro de un clima tranquilizador, posi"ilitara mejorar lascondiciones iniciales

3e seguir$ con las importantes aportaciones del lsoo ?aniel ?enis(%&9@) ;%&9@


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que tra"aja con el cuerpo /ero, Acmo tra"aja con el cuerpoB, Acon qucuerpoB

Cuestro autor aporta los conceptos de cuerpo perdido, cuerpotatuado, cuerpo su"+ersi+o y cuerpo enseado l discurso actual reitera

la necesidad de reconquistar el cuerpo en el intento de restituirle susderechos antiguos, lo cual sugiere que en alg.n momento de nuestrahistoria el cuerpo estu+o presente =s se "osqueja la imagen de uncuerpo modelado por una entidad social ascinada por l mismo, por laimagen del cuerpo, cuando de pronto se ad+ierte que el cuerpo esin+isi"le, e+asi+o, un espejismo

l cuerpo se experimenta como la imagen que de l proyecta elentorno social y esto depende del lugar que ocupa cada persona en lasociedad La clase social produce una cultura som$tica especca ydesarrolla un conjunto de normas desde la que rige la relacin con su

propio cuerpo 3e ad+ierte la complejidad de la urdim"re de signos querodean al cuerpo, y esto permite reconocer que el cuerpo es m$s que uno"jeto dado, natural, puro, transparente, sin som"ras de duda oequ+oco Lo que se maniesta es todo lo contrario

l cuerpo ha sido ajustado por accin de la educacin en conormidadcon las exigencias normati+as que impone la sociedad Co puedeconce"irse la posi"ilidad de ha"lar de creati+idad sino se admite elderecho a la creacin, y por lo tanto, a lo impre+isto y hasta loimpre+isi"le Las pr$cticas pedaggicas no reconocen ese derecho a loimpre+isto, por lo que proceden a reducirlo al lmite pre+isto de

antemano

ADmo sortear la trampa que se impone so"re las pr$cticaspedaggicas inno+adoras, que el sa"er omnipresente le tiende alcuerpoB A?nde descu"rir ese modo de cultura que presente la imagendel cuerpo menos alienante posi"leB ADu$l es el cuerpo que se orja enel espacio escolarB ADu$l es el cuerpo manejado por la institucinpedaggica a tra+s de sus consignas y de sus silenciosB La discusintpica que aparece en los docentes de ducacin *sica cuando se ha"ladel cuerpo, lo hace desde el ni+el de la tcnica y de acuerdo con unaconcepcin mec$nica l cuerpo es idealizado y al mismo tiempo neutro,

como si se tratara del cuerpo de otra persona, la imagen del campen

=s, las estructuras de poder (acadmicas, ideolgicas y polticas)transorman los cuerpos, manej$ndolos, en cuerpos enseados y, por lotanto o"edientes y sumisos n relacin con la ducacin *sica, lasociedad ha elegido el modelo de mayor +igencia, el del deportecompetiti+o, y as slo son tenidos en cuenta los aspectos cuantitati+oso ormales del mo+imiento (los otros aspectos, los cualitati+os o de


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contenido son o"+iados), y desde el punto de +ista moral los relati+os ala regla o la norma

n el mes de a"ril de %&98 apareci el n.mero % de la re+ista QuelCorps?, donde, el a"anderado de la sociologa crtica de la acti+idad

sica y el deporte, 4ean-Earie !rohm (%&98, %&95a, %&95", %&95c,%&95d, %&57 y %&&6) ;%&98< pu"lic su artculo incendiario "13 Tesissobre el cuerpo", las cuales pasamos a resumir a continuacin>

"Tesis 1: Desde los inicios de la flosoa concepciones dualistas eidealistas (el cuerpo como molesto despojo mortal) dualista!racionalista(el cuerpo subordinado a la jerarui#aci$n intelectual)% &ue'o endranlas concepciones instrumentales tecnol$'icas (el cuerpo m*uina) conun papel subordinado desalori#ado%Tesis +: ,l estatuto del cuerpo se -a correspondido siempre con el statussocial%

Tesis 3: .osteriormente/ la flosoa occidental -a considerado lacorporeidad como dimensi$n undamental de la e0istencia%Tesis : 2e'n la teora mar0ista del cuerpo las relaciones de producci$nest*n proundamente incrustadas en la corporeidad de los indiiduos/ sibien no se puede -ablar del cuerpo en 'eneral sino de un cuerpo declases se'n la partencia de clase de los indiiduos%Tesis 4: &a concepci$n bur'uesa del cuerpo se apoa en el dualismo separaci$n: el cuerpo es la materia perecedera/ el reino de los instintos de las pulsiones/ mientras ue el ,spritu est* desencarnado%%% ,lcuerpo en su conjunto est*/ en defnitia/ insertado en una red derepresentaciones ideol$'icas de concepciones morales ue -acen ue

no e0ista una relaci$n inmediata del -ombre con su cuerpo5 ,l cuerpoes una instituci$n completamente sociali#ada%Tesis 6: ,l cuerpo en la sociedad capitalista es/ en primer lu'ar/ elconsumo del cuerpo% ,l cuerpo est* de moda/ est* de actualidad5 ,ndefnitia el cuerpo est* completamente insertado en el ciclo de lamercanca cua e0istencia comparte%Tesis 7: ,n tanto mercanca/ el cuerpo est* sometido a mltiplespr*cticas ue tratan de proporcionarle la perecci$n sica la belle#a58lienado en el consumo/ el cuerpo es e0plotado en la producci$n/ entanto ue uer#a de trabajo5 ,sta talori#aci$n del cuerpo implica lamuerte del "cuerpo de amor"/ del "o placentero" (9reud)/ ue -a sido

sacrifcado por el principio del rendimiento%Tesis : &a libre disposici$n de nuestro cuerpo pasa por la supresi$n del;rden de los


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Tesis 1: &a desalienaci$n del cuerpo pasa tambi=n por la abolici$n delas "or'ani#aciones del ocio" de todo tipo5Tesis 11: &a educaci$n capitalista procura sumisi$n la educaci$naut$noma procurar* la re@eroti#aci$n del cuerpo/ la liberaci$n se0ual/ lapo=tica del 'esto/ etc%

Tesis 1+: Debatir estas tesis procurar* ue el indiiduo reencuentre sucuerpo como tal%Tesis 13: Aiir sin tiempos muertos% Bo#ar sin lmites" (%&&6, 6&-@')

3e seguir$ el estudio con el lsoo Eichel !ernard (%&9') ;%&9'


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con+ertido en un +alor etiche que penetra en las eseras de la cultural cuerpo como relacin, analiz$ndolo> desde un enoque psico"iolgico(toma la conciencia del propio cuerpo a partir de la emocin comouncin tnica y de la imagen)F y desde un enoque enomenolgico (micuerpo como estar en el mundo, el cuerpo es eminentemente un espacio

expresi+o, el cuerpo est$ a"ierto a la relacin con los dem$s es decirhay intercorporeidad)

La anatoma se constituy so"re el modelo de un cuerpo muerto,inm+il, enteramente +isi"le en todos sus rganos y, por lo tanto,diseca"leF en suma, la anatoma se constituy so"re la imagen de ladiseccin del cad$+er ="ordar al cuerpo en su imagen de cad$+erimplica el menosprecio de la +ida, de la relacin, de la sexualidad3eg.n !ernard la anatoma pri+a al cuerpo de su su"jeti+idad eimaginario Los mitos deporti+os, loscos, ideolgicos, mdicos yreligiosos asedian de manera m$s o menos consciente a nuestro

pensamiento y di"ujan en cada uno de nosotros una imagen de cuerpo

Le toca ahora el turno al psicosocilogo de ormacin analtica 4ean Le?u (%&9') ;%&9' Aquin sa"e lo quesa"e el cuerpoBF Alo que recuerdaBF Alo que trata de decirBF Acmo se las

arregla para decirloBF y Aqu dice el cuerpo cuando se le deja ha"larBJuiz$ se de"era dejar ha"lar al cuerpo con su lenguaje desde unacultura aecti+a Las dierentes emociones tomaran entonces cuerpo/ara tomar cuerpo, la pala"ra se de"e arraigar en un cuerpo y no en elcontinuo de los cuerpos l lenguaje del cuerpo tam"in denuncia yasume posiciones ideolgicas, como contracorriente de las ideologasdominantes, las ideologas de alineacin

=s arma> Gse cuerpo que +eo ante m y al que le tiendo una mano,lo +eo a tra+s de rastros en m que ignoro 0astros que delimitan, sinque yo lo sepa, el cdigo personal de mis inclusiones y de mis

exclusiones =dem$s, sera necesario, para representarse el cuerpohumano, GagregarG al cuerpo anatmico lo que l hizo, y lo que lo hizo al, lo que experiment y aquellos que lo experimentaronF al ojo hay queagregarle lo que +io y quienes lo +ieronG (H"id,, @@)

3e continuar$ con 4os Eara Dagigal #utirrez (%&&') ;%&56


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cuerpo y el mo+imiento Donjuntamente a la expansin de la cultura dela inormacin, insistir y adentrarse en la cultura de la expresin, delarte, del mo+imiento y en la cultura del enriquecimiento +i+enciadointerno como aprendizaje de s mismo sto a tra+s del propio cuerpoen la ".squeda de las razones propias de existencia y la sa"idura de s

mismo

/ara nuestro autor, el ser humano es sujeto corporal, y el cuerpo entanto realidad antropolgica, de"e ser cuidado, atendido, conocido,culti+ado para uno mismo /ensar como "ases antropolgicas de laducacin *sica la inteligencia, la conciencia, la +i+encia humana, lahumanizacin del ejercicio corporal y la experiencia corporal

n el entramado de una cultura que so"re+olara el conocimiento delmundo exterior, el lugar del conocimiento +i+enciado y expresi+o delcuerpo, es accesorio y hasta desconsiderado en el terreno educati+o s

all que a la cultura sica le ca"e un importante papel en la recuperaciny re+alorizacin de sentir y experimentar un sa"er so"re s mismo lcuerpo puede ser adiestrado, pero tam"in de"e ser o"jeto de reexiny conciencia, de crtica, de disrute, de experimentacin l ser humanopuede li"erarlo y li"erarse a tra+s de l

La persona tiene muchas maneras de +i+ir su propio cuerpo>acept$ndolo, apropi$ndoselo, contempl$ndolo, re"as$ndolo lapro+echamiento de todas estas posi"les +i+encias constituye unaducacin *sica completa y honda, enriquecedora, proundamentehumana l educador de"e ser consciente y consecuente con todo ello

en el enoque y procedimiento de educar sicamente /oder pensar elocio como espacio de reugio del hom"re en s mismo, como reencuentrocon la espontaneidad, con la li"ertad y con la acti+idadautodeterminada

?esgraciadamente Dagigal muri jo+en y en plena madurez, y quinsa"e que nos podra ha"er seguido aportando de estar a.n entrenosotros ste modesto tra"ajo quiere ser un homenaje a su legadocomo #ran Eaestro de la ducacin *sica

La siguiente personalidad en la que se detendr$ nuestra mirada ser$

!enilde K$zquez #mez (%&5', %&5&, %&&7, 7::: y 7::@) ;%&5& la apariencia corporal, la salud y el rendimiento

/lanteando que en la ducacin *sica actual coexisten dierentesconcepciones tericas, muchas +eces excluyentes entre s en el modo de


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pensar al cuerpo, dene tres corrientes educati+as que se hancongurado so"re el cuerpo a lo largo del siglo 11> el cuerpo acro"$tico(que hara reerencia al ?eporte)F el cuerpo pensante (que podraasimilarse a la /sicomotricidad) y el cuerpo comunicacin (quecorrespondera con la xpresin Dorporal)

0econoce una pedagoga de la ducacin *sica integradora delcuerpo, citando a 4os Eara Dagigal y a Immo #ruppe, para quienes elprimer presupuesto de la ducacin *sica es el propio cuerpo, en tantocuerpo +i+ienciado

Hndaga so"re el ol+ido del cuerpo por la escuela tradicional,dierenciando su tratamiento en las lites y en la educacin popular sedierente tratamiento del cuerpo en las pr$cticas educati+as es otroargumento para reorzar la constatacin sociolgica de la signicacin yel cuidado del mismo, +ariando seg.n las clases sociales a la +ez que

reorzado por la ducacin *sica La escuela tradicional hadescorporalizado al sujeto, regulando sus gestos y expresiones, ylimitando su disponi"ilidad odo esto nos recuerda en alg.n sentido a!ourdieu (%&&5)

Le toca ahora el turno al antroplogo y socilogo ?a+id Le !reton(%&&&, 7::%, 7::7 y 7::@) ;%&&:


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n algunos momentos Le !reton (7::7> @7) recupera algunas ideas deEauss so"re las tcnicas corporales como acto tradicional ecaz,haciendo clasicaciones en uncin de> el sexoF la edadF el rendimientoFy las ormas de transmisin n particular al reerirse a la de la edaddistingue tcnicas del sueo, del descanso, de la acti+idad, de los

cuidados del cuerpo, del consumo, reproducti+as y de cuidados, que eneste tra"ajo co"ran singular importancia en tanto cdigosMgestos queidentican a cada gneroF a las tcnicas motrices codicadas y de mayorni+el de rendimiento por su ecacia y ha"ilidad Dada una de estascategoras +a teniendo un impacto en los modos de +i+ir el cuerpo y alcuerpo en relacin

sta clasicacin y la denicin misma de tcnica del cuerpo reposanen el postulado de que todas las actitudes y actos corporales sonutilitarios e instrumentales y el cuerpo es el instrumento de esa ecacia/ero precisamente consideraciones anteriores nos mostraron que el

cuerpo nunca adquiere en la experiencia esa autonoma, esa distancia,ni esa uncionalidad instrumental N nuestro yo nunca tiene ese dominio,esa trascendencia, ni esa nalidad utilitaria n eecto, nuestras+i+encias orman una unidad m$s compleja, m$s cam"iante, m$sam"igua, de la cual el cuerpo slo emerge y se a"strae con la ayuda dela pala"ra o del lenguaje que lo signica

ste "re+e estudio se cerrar$ con =lredo *url$n (%&&') ;%&&' Aqu se pierde cuandose pierde la perspecti+a de lo corporalB 2a"lar del mo+imiento sincuerpo es como ha"lar del aprendizaje sin alumno, una especie demo+imiento sin sujeto /or otra parte el centrar nuestra atencin en lomotriz, ol+id$ndonos del cuerpo, donde se produce, responde a un giroutilitarista, caracterstico de la Eodernidad

n el campo de la ducacin *sica la existencia corporal de lapersona expres cierto malestar, era un cuerpo que se opona a lacultura sa persona corprea ue producto de propuestas ascticas quecoloca"an nuestras pr$cticas en la perspecti+a de un control del cuerpo,

la instrumentalizacin de lo corpreo, la racionalizacin de losmo+imientos corporales se lig al mundo del rendimiento y del tra"ajo

n nuestro $m"ito han coexistido las ideas de lo corporal en cuanto alo que reere a la orma del cuerpoF el mo+imiento como representantedel tra"ajo del cuerpo y la expresin, que ah es dnde se aproxima alcuerpo como deseo como emoti+idad y en relacin con el otro l cuerpoimplica una dimensin comunicante de gestos y cdigos, que ha sido


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silenciada en la ducacin *sica, y esto implica el silenciamiento en ladimensin cultural del cuerpo, que ha encontrado su +oz,undamentalmente, en la xpresin Dorporal y en la ?anza

La ducacin *sica ha estado tra"ajando una especie de

monolingPismo, en la medida en que com"ina disciplinas como lagimnasia o el deporte Dada uno de estos idiomas ha ocultado una seriede otras dimensiones de lo corporal, es decir, una dimensin social,ertica y expresi+a *url$n termina por plantear un cuerpo polgloto conla idea de incorporar otras lenguas, muchas de ellas negadas

2emos hecho un repaso, por ahora pro+isional, y dentro del $m"ito dela ducacin *sica, de las ideas so"re el cuerpo que mayor impacto hantenido en el pasado m$s reciente y en la actualidad 3in em"argo, ycomo $cilmente puede o"ser+arse en las .ltimas personalidadesestudiadas, en la ducacin *sica m$s actual, seguramente inuenciada

por algunos de sus contenidos y planteamientos m$s modernos(ducacin *sica de !ase, xpresin Dorporal, 3ociomotricidad, etc), sepodra decir que el cuerpo es +isto desde una perspecti+a m$s holstica>"ien como GcarneG, es decir como materia, o"jeto tangi"leF "ien comoGsm"oloG, es decir como expresin, declaracin, contrasea, seal,signicado, etc l cuerpo es ahora y aqu todo, historia, medio deexpresin y comunicacin, presencia, recopilacin espacial y temporal,diacrnica y sincrnica, etc, de la persona en su integridad

Domo apunta #ruppe (%&9', 6:), Gla educacin sica se centra enprimer lugar -desde luego, con una idea de sistematizacin- en la

cuestin de la realidad del hom"re desde el punto de +ista de lacorporeidad> en este sentido se estudia la relacin del hom"re con elcuerpo y se discuten crticamente las teoras so"re el Gpro"lema alma-cuerpoG o tam"in so"re Gel car$cter totalG del hom"reG /orque todareexin so"re el cuerpo implica una eleccin losca, so"re todoepistemolgica, un tomar partido en relacin con la nocin de serhumano, y con cada nocin de ser humano hay que +ol+er a tomarpartido con respecto a una alternati+a de educacin, donde la ducacin*sica tendr$, seg.n los casos, mejor o peor ca"ida o posi"ilidad


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/ulsa para +er el +ideo (%:79% E")

Referencias bibliogrcas fundamentales

!ernard, E (%&9')> &e corps /ars> ?elarge n esta o"ra elautor plantea que la nocin de cuerpo nunca puede serasptica, y exige ser claricada desde +arias perspecti+as3u reexin so"re el cuerpo parte de considerar que en l ypor l sentimos, deseamos, o"ramos, nos expresamos ycreamos

!rohm, 4-E(%&&6)> 13 Tesis sobre el cuerpo n !rohm, 4-EF!ouedieu, /F ?unning, F 2argrea+es, 4F ood, F y Noung, QKarios (%&&6)> Eateriales de sociologa del deporte 6&-@'Eadrid> La /iqueta l autor desarrolla una reexin sintticaso"re la condicin socio-poltica del cuerpo, desde laperspecti+a del materialismo histrico, partiendo de laprimera condena de la losoa, pasando por las exigenciasdel sistema capitalista, ya que la lgica del cuerpo siguesiendo la lgica del rendimiento, para llegar a proclamar unhedonismo a"soluto

?enis, ? (%&9@)> &e corps ensei'n= /ars> ditionsOni+ersitaires /ara este autor los +nculos que unen a laspersonas con sus propios cuerpos se articulan a tra+s denormas sociales, de tal manera que, desde el principio, elconocimiento y el uso del cuerpo se eect.a mediantecategoras de percepcin institucionalizadas (amilia, colegio
http://www.efdeportes.com/efd113/el-cuerpo-en-la-educacion-fisica.htmhttp://www.efdeportes.com/efd113/el-cuerpo-en-la-educacion-fisica.htmhttp://www.efdeportes.com/efd113/el-cuerpo-en-la-educacion-fisica.htmhttp://www.efdeportes.com/efd113/el-cuerpo-en-la-educacion-fisica.htm


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y estado), de manera que, m$s que el cuerpo en s, seperci"e, y so"re todo se siente, la idea que de l proyecta elentorno social n el seno de la escuela la ducacin *sicaes la materia que m$s se ocupa del cuerpo

Le !oulch, 4 (%&&5)> &e corps l=cole au EEFe siGcle /ars>/resse Oni+ersitaires de *rance /ara este autor el dualismolosco conduce a la concepcin de un cuerpo-instrumentoLa ducacin *sica del siglo 11H de"er$ asegurar un mejorequili"rio entre lo aecti+o y lo cogniti+o, la expresin +er"aly el lenguaje del cuerpo, la +i+encia corporal inconsciente yla adopcin consciente de responsa"ilidad que necesita elaprendizaje de las Rha"ilidades motricesR exigidas en lasenseanzas deporti+as

Le !reton, ? (%&&&)>8ntropolo'a del dolor !arcelona> 3eix

!arral /artiendo de la idea de que la existencia del hom"rees corporal, el autor plantea que la persona pone en juegoen el terreno de lo sico un conjunto de sistemas sim"licosl proceso de socializacin de la experiencia corporal es unaconstante de la condicin social del hom"re que, sinem"argo, tienen sus momentos m$s uertes en ciertosperodos de su existencia, especialmente en la inancia y enla adolescencia

Referencias bibliogrcas complementarias

=rgyle, E (%&&@)> .sicolo'a del comportamientointerpersonal Eadrid> =lianza

!ar"ero #onz$lez, 4 H (%&&')> l ratamiento /edaggico delo Dorporal 2acia la construccin de un discurso autnomoenMde la * n8ctas del FFF Con'reso Hacional de ,ducaci$n9sica de 9acultades de ,ducaci$n EFA de ,scuelasIniersitarias de #usta+o #ili


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!oas, * (%&&:)>8ntropolo'a cultural !arcelona> Drculo deLectores

!oltansTi, L (%&58)> &os usos sociales del cuerpo !uenos=ires> /erieria

!oltansTi, L (%&&:)> &amour et la justice commecomp=tences: Trois essais de sociolo'ie de laction /ars>Etaili

!oltansTi, L (7:::)> &e nouel esprit du capitalisme /ars>#allimard

!ourdieu, / (%&&%)> ,l sentido pr*ctico Eadrid> aurus

!ourdieu, / (%&&5)> &a distinci$n Driterio y "ases socialesdel gusto Eadrid> aurus

!ourdieu, / y /asseron, 4-D (7::%)> &a reproducci$n:elementos para una teora del sistema de enseJan#aEadrid> /opular

!rohm, 4-E (%&98)> Corps et politiue /ars> Oni+

!rohm, 4-E (%&95a)> De una olimpada a otra nG/=0H3=C3G (%&95)> ?eporte, cultura y represin, %8@-%8'

!arcelona> #usta+o #ili

!rohm, 4-E (%&95")> &a ciili#aci$n del cuerpo: sublimaci$n desublimaci$n represia n G/=0H3=C3G (%&95)> ?eporte,cultura y represin, 8&-58 !arcelona> #usta+o #ili

!rohm, 4-E (%&95c)> 2ociolo'a poltica del deporte nG/=0H3=C3G (%&95)> ?eporte, cultura y represin, %9-6%!arcelona> #usta+o #ili

!rohm, 4-E (%&95d)> Ina poltica obrera: el .%C%9% la

colaboraci$n de clase n G/=0H3=C3G (%&95)> ?eporte,cultura y represin, %6:-%87 !arcelona> #usta+o #ili

!rohm, 4-E (%&57)> 2ociolo'a poltica del deporte Exico>*ondo de Dultura conmica


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Dagigal #utirrez, 4 E (%&&')> ;bras selectas Eadrid>Domit Ilmpico spaol

DalecTi, E y he+enet, E (%&&7)> T=cnicas de bienestarpara niJos xpresin corporal y yoga !arcelona> /aids

Dorraze, 4 (%&5')> &as comunicaciones no erbales Eadrid># C.ez

?arSqin, D (%&&5)> &a e0presi$n de las emociones en losanimales en el -ombre Eadrid> =lianza

?a+is, * (%&&5)> &a comunicaci$n no erbal Eadrid> =lianza

?e Uaal, * (%&&6)> &a poltica de los c-impanc=s Eadrid>=lianza

?el+al, 4 (%&&:)> La mano como instrumento deconocimiento n Keista de ;ccidente, nV %:@, %&-@7Eadrid> *undacin 4os Irtega y #asset

?iem, D (%&''a)> Listoria de los deportes omo %!arcelona> Luis de Daralt

?iem, D (%&''")> Listoria de los deportes omo 7!arcelona> Luis de Daralt

rn, ? (%&9:)> Besto/ ra#a cultura !uenos =ires> Cue+aKisin

Tman, / (7::@)> ,motions Keealed: Keco'ni#in' 9acesand 9eelin's to Fmproe Communication and ,motional &ieCue+a NorT> ISl !ooTs

Tman, / y *riesen, U K (7::@)> MQu= dice ese'esto?!arcelona> 0!= Li"ros

Tman, /, *riesen, U K, y 2ager, 4D (7::7)> T-e acialaction codin' sstem London> Ueideneld W Cicolson

lias, C (%&5')> Deporte iolencia n K=0HI3> Eaterialesde sociologa crtica, %@8-%5% Eadrid> La /iqueta


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*url$n, = (%&&')> Curriculum e Fnstituci$n Eorelia> HED?

#arca Lpez, 4 (%&98)> &a Keli'i$n Brie'a Eadrid> Hstmo

#arzanti, = (%&&6)> ,nciclopedia de flosoa #arzanti-diciones ! !arcelona> diciones !

#oXman, (%&9&)> Kelaciones en pblico: microestudios delorden pblico Eadrid> =lianza

#oXman, (%&59)> &a presentaci$n de la persona en la idacotidiana Eadrid> =morrortu-Eurgua

#oXman, (%&&%)> &os momentos sus -ombres!arcelona> /aids

#oXman, (7:::)> 2ociolo'as de la situaci$n Eadrid>ndymion

#ruppe, I (%&9')> Teora peda'$'ica de la ,ducaci$n 9sicaEadrid> HC*

2all, (%&95)> #usta+o

#ili

2all, (%&5&a)> ,l len'uaje silencioso Eadrid> =lianza

2all, (%&5&")> &a dimensi$n oculta Exico> 3iglo 11H

2usserl, (%&&&)> 9enomenolo'a !arcelona> dicions '7

4odelet, ? (%&&%)> &es repr=sentations sociales /ars> /O*

4odelet, ? y Eosco+ici, 3 (%&9')> &a repr=sentation socialedu corps /aris> Dordes

Qnapp, E L (%&&8)> &a comunicaci$n no erbal l cuerpo yel entorno !arcelona> /aids

Lan ntralgo, / (%&5')>8ntropolo'a m=dica para clnicos!arcelona> 3al+at


16/18

Lan ntralgo, / (%&59)> ,l cuerpo -umano Iriente y #recia=ntigua Eadrid> spasa-Dalpe

Lan ntralgo, / (%&&%)> ,l cuerpo -umano eora actualEadrid> spasa-Dalpe

Le !oulch, 4 (%&56)> ,l desarrollo psicomotor desde elnacimiento a los 6 aJos Eadrid> ?oate

Le !oulch, 4 (%&&%)> ,l deporte educatio: psicocin=tica aprendi#aje motor !arcelona> /aids

Le !oulch, 4 (%&&7)> Lacia una ciencia del moimiento-umano !arcelona> /aidos

Le !oulch, 4 (%&&8)> ,l desarrollo psicomotor desde elnacimiento -asta los 6 aJos: consecuencias educatias!arcelona> /aids

Le !oulch, 4 (%&&9a)> ,l moimiento en el desarrollo de lapersona !adalona> /aidotri"o

Le !oulch, 4 (%&&9")> &a educaci$n por el moimiento en laedad escolar !arcelona> /aids

Le !oulch, 4 (7:::) &a educaci$n psicomotri# en la escuela

primaria !arcelona> /aids

Le !reton, ? (7::%)> ,l silencio Eadrid> 3equitur

Le !reton, ? (7::7)> &a sociolo'a del cuerpo !uenos =ires>Cue+a Kisin

Le !reton, ? (7::@)>8ntropolo'a del cuerpo modernidad!uenos =ires> Cue+a Kisin

Le ?u, 4 (%&9')> &e corps parl= ssai sur lRexpressioncorporelle /ars> ?elarge

Lissn, = (%&9&)> .ito/ pito/ colorito%%%!arcelona> La #alera

Lorenz, Q (%&58)> Consideraciones sobre las conductasanimal -umana !arcelona> /laneta - ?e =gostini


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Eaigre, = y ?estrooper, 4 (%&5@)> &a educaci$n psicomotoraEadrid> Eorata

Eaisonneu+e, 4 y !ruchon-3chSeitzer, E (%&5@)> Hstmo

Eauss, E (%&9&)> 2ociolo'a antropolo'a Eadrid> ecnos

Eead, E (%&9')> 3agitario

Eead, E (%&58)>8dolescencia/ se0o cultura en 2amoa!arcelona> /aids

Eead, E (%&&&)> 2e0o temperamento en las sociedadesprimitias !arcelona> =ltaya

Eerleau-/onty, E (%&5')> ,l ojo el espritu !arcelona>

/aids

Eerleau-/onty, E (%&&&)> 9enomenolo'a de la percepci$n!arcelona> =ltaya

Eosco+ici, 3 (%&5')> .sicolo'a social !arcelona> /aids

Cietzsche, * (7::8)>8s -abl$ Naratustra% In libro paratodos para nadie Eadrid> =lianza

Irtega y #asset 4 (%&&6)> ;bras Completas, omo 7 Eadrid>=lianza

/icard, E (%&56)> Du code au desir% &e corps dans la relationsociale /ars> ?unod

/latn (%&&6)> ;bras completas Eadrid> =guilar


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0$"ade 0omeo, 3 (7::6)> ,l conocer -umano F Eadrid>rotta

0ichard, E (%&97a)> &os Dominios de la .sicolo'a omos %Eadrid> Hstmo

0ichard, E (%&97")> &os Dominios de la .sicolo'a omos 7Eadrid> Hstmo

3a+ater, * (7::@)> Otica para 8mador !arcelona> =riel

3childer, / (%&55)> Fma'en apariencia del cuerpo -umanoExico> /aids

3haTespeare, U (%&&')> Lamlet Eadrid> D$tedra

K$zquez #mez, ! (%&5&)> &a ,ducaci$n 9sica en la,ducaci$n P*sica Eadrid> #ymnos

K$zquez #mez, ! (%&&7)> ,ducaci$n 9sica para la mujerEitos, tradiciones y doctrina actual n Eujer y ?eporteEadrid Hnstituto de la Eujer> 3erie ?e"ate, %7

K$zquez #mez, ! (?irec) (7::@)> La construccin social delcuerpo n Eemorias de las 4ornadas> Los modeloscorporales dominantes, el ejercicio sico y la salud de las

mujeres adolescentes y j+enes Eadrid> 2eminariopermanente

Documents

Informacion Del Cuerpo en La Escuela