5
INJIL SINOPTIK Euagelion = kabar baik Efangelion Kenapa disebut kabar baik : Sebuah kabar baik yg di beritakan kpda klmpok tertentu tentang kabar kemenangan atau kekalahan ( baik atau buruk). Pengorbanan yang di berikan kepd orng lain tiga alasan Kemenangan yang diprolamikan Septuaginta = kumpulan PL dan PL=> memproklamikan keselamatan dan keadilan dari Tuhan pada manusia. Kabar keselamatan dari Tuhan dalam kehadiran Yesus di bumi. (Roma 16:25-26) Isi Injil Isi Injil yaitu : Potret kehidupan Yesus dan bagaimana Ia menyelesaikan pekerjaan-Nya. 12-30 tahun Tuhan Yesus => kenapa tidak dicatat dalam ketiga injil, karena orang Yahudi menganggap seorang rabi berumur 20 tahun baru bisa berdiri di depan umum… Mengapa harus 4 Injil => karena narasinya biar lebih dalam dan lebih jelas. SINOPTIK—SINOPSIS Sin :bersama, Optik : lihat, pandang, perhatikan. Sinoptik yaitu melihat secara bersama Tuhan Yesus. Perwakilan empat kelas dalam injil yaitu => #.Romawi. #Yunani. #Yahudi. #kekristenan mula-mula. Matius, Markus, Lukas, Yohanes Bahasa disekitar penulisan Injil

INJIL SINOPTIK

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: INJIL SINOPTIK

INJIL SINOPTIK

Euagelion = kabar baik

Efangelion

Kenapa disebut kabar baik : Sebuah kabar baik yg di beritakan kpda klmpok tertentu tentang kabar kemenangan atau kekalahan ( baik atau buruk).

Pengorbanan yang di berikan kepd orng lain tiga alasan Kemenangan yang diprolamikan Septuaginta = kumpulan PL dan PL=> memproklamikan keselamatan dan keadilan

dari Tuhan pada manusia. Kabar keselamatan dari Tuhan dalam kehadiran Yesus di bumi. (Roma 16:25-26)

Isi Injil

Isi Injil yaitu : Potret kehidupan Yesus dan bagaimana Ia menyelesaikan pekerjaan-Nya.

12-30 tahun Tuhan Yesus => kenapa tidak dicatat dalam ketiga injil, karena orang Yahudi menganggap seorang rabi berumur 20 tahun baru bisa berdiri di depan umum…

Mengapa harus 4 Injil => karena narasinya biar lebih dalam dan lebih jelas.

SINOPTIK—SINOPSIS

Sin :bersama, Optik : lihat, pandang, perhatikan.

Sinoptik yaitu melihat secara bersama Tuhan Yesus.

Perwakilan empat kelas dalam injil yaitu => #.Romawi. #Yunani. #Yahudi. #kekristenan mula-mula.

Matius, Markus, Lukas, Yohanes

Bahasa disekitar penulisan Injil

1. Ibrani klasik :) ini berhubungan erat dengan bahasa aram (bahasa mati) kecuali bagi para Rabi/teolog, hanya itu yang bisa mengerti.

2. Aram >> Yohanes 1:42, Markus 7:34, 1 Korintus 16:223. Yunani >> merupakan bahasa kebudayaan kerajaan (dibawah kekuasaan romawi)4. Latin >> yaitu bahasa esklusif yang dipakai dalam resmi atau literature romawi.

Latar belakang injil yaitu sebelum matius sudah ada PL dalam bahasa Yunani.

Kebudayaan yang sangat mempengaruhi injil:>1. persia2. Palestina

Page 2: INJIL SINOPTIK

3. Romawi 63 Sm-70 Sm > disini terjadi keberuntuhan terhadap Yahudi >> bait Allah dikuasai oleh Romawi.

4. Yahudi :> Yudaisme = agama Yahudi (abad pertama). Keyahudian merupakan karakter khusus dalam PB.Ajaran Yudaisme yang terkenal adalah Monoteisme yaitu Tuhan yang Esa (Ulangan 6:4).Hukum : hukum taurat dipegang erat.10 hukum taurat ( kel., imamat., bilangan), ini diterjemahkan oleh para rabi : penerapan dan di perjelas. 600 hukum : cuci tangan.Upacara agama Yahudi (perjanjian Tuhan dan Israel)Keimamatan : Zakharia.

Bait Allah : sabath. Sinagoge (Yunani : berkumpul). Sinagoge ini dibuka pada hari2 biasa. Hari raya

Sekte-sekte dalam yudaisme :

1. Farisi (ibrani parash) artinya terpisah. Orang ini mereka percaya terhadap kebangkitan dan terhadap malaikat. Orang farisi dalam kitab injil : Nikodemus dan Yusuf dari arimatea.

2. Saduki, ini menganggap orang farisi fanatic, ini disebut juga kelompok dunia politik / pdt. Mereka tidak percaya dengan malaikat. Mereka membela otoritas PL.

3. Eseni : kelompok kecil, mereka mengasinkan diri. Mereka tidak menikah. Mereka juga hidup tidak mewah.

4. Kaum selot : ini yang selalu memberontak terhadap pemerintahan Romawi. Mereka ini sangat mengharapkan kemenangan.

5. Diaspora (Perserakan) : orang-orang yauhudi yang berada diluar palestina.

Tempat-tempat penting dalam kitab injil yaitu : Galilea, Poenisia, Dekapolis (Markus 7:31-35, Luk 8:26-30), kota samaria (Yanes 4:1-42). Perea (Matius 4:12-25) menunjukkan daerah di tempat sungai Yordan. Yudea (penggunungan) > kota yg penting di dalamnya : Betlehem, Yerusalem, Betania.

Page 3: INJIL SINOPTIK

Didaktis Tuhan Yesus Dalam Injil

Di dachh : ( Yunani : ajaran). Pelayanan paling top yang dilakukan oleh Tuhan Yesus yaitu mengajar. Aturan emas Tuhan Yesus yaitu lakukan apa yang ingin dilakukan orang lain kepadamu.

Tujuan pengajaran Tuhan Yesus yaitu

1. Mengungkapkan diri “pribadi” Allah pada manusia, sehingga manusia memiliki hubungan pribadi dengan Allah. (Mark. 13:31, Yohanes 6:8, mat.7:21,24).

Metode pengajaran Yesus

Perumpamaan : disebut karena menyamakan atau mengumpamakan moral atau kebenaran kehidupan yang didapat dalam makna rohani. Tujuannya yaitu untuk mengungkapkan atau menyingkapkan kebenaran pada saat yang bersamaan perumpamaan di ucapkan.

Perkataan-perkataan singkat : ungkapan singkat, yang merefleksikan / menyimpulkan yang membuat mata orang terbuka.

Pelajaran kehidupan : membawa contoh yang nyata (Lukas 21:1). Pertanyaan kepada audiens-Nya : memperjelas, menggugah hati untuk Tuhan.

Isi pengajaran Yesus

Kerajaan sorga atau kerajaan Allah.

Dampak pengajaran Yesus

Berpuasa (berotoritas) >(Mat.7:29) perkataan-Nya berkuasa karena memiliki hati untuk melayani (Lukas 19:8) Posisinya, belas kasihan > sentuhan kasih.

Mengubah. Memperbaharui.

Hubungan injil-injil

=. Pola dasar yang sama dalam cerita kehidupan dan pekerjaan Yesus.

=. Mirip satu sama lain (dalam intinya).

=. Dalam garis besarnya ada kesejajaran

=. Dalam beberapa perikop atau ayat juga persis sama secara harafiah : Mat 17:4, Markus 9:4, Luk 9:33.

Pertanyaaan yang nyata Mat 7:3-5, Luk 6:41-42,

Mengapa perbedaan dalam injil-injil ditemukan..?

Page 4: INJIL SINOPTIK

Karena : orang yang berbeda dalam sudut pandang (karakter penulis; kepribadian). Dan peng’ilhaman Roh Kudus setiap orang berbeda-beda maksud.