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INSTITUTO TEOLÓGICODE MURCIA OFM
CENTRO AGREGADO A LA FACULTAD DE TEOLOGÍADE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD ANTONIANUM DE ROMA
INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIASDE LA FAMILIA
INTEGRADO EN LA UNIVERSIDAD PONTIFICIADE SALAMANCA
CURSO ACADÉMICO2009-2010
MURCIA 2009
INSTITUTO TEOLÓGICO DE MURCIA, OFMINSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS DE LA FAMILIA
Plaza Beato Andrés Hibernón, 3 Teléfono: 968 24 56 08E-30001 MURCIA Fax: 968 23 31 62
E-Mail: [email protected]: [email protected]
Dep. Legal: MU-1.510-1999Imprime: Selegráfica. S. L.
BREVE RESEÑA HISTÓRICA.................................................. 5AUTORIDADES ACADÉMICAS.............................................. 8NORMAS GENERALES ............................................................. 11
CICLO INSTITUCIONAL DE TEOLOGÍA .......................... 19
CURSO ACADÉMICO 2009-2010 Curso primero.......................................................................... 25Curso segundo ......................................................................... 26Curso tercero............................................................................ 27Curso cuarto............................................................................. 29Curso quinto ............................................................................ 30
SEMINARIOS ................................................................................ 32
XXIII JORNADAS DE TEOLOGÍA......................................... 33
DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURAS Filosofía..................................................................................... 37Teología ..................................................................................... 42Síntesis Teológica. Tesis ........................................................... 53
BIENIO DE LICENCIATURA Normas generales..................................................................... 59
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PLAN DE ESTUDIOSPrimer y segundo curso........................................................... 63
DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURAS Asignaturas ............................................................................... 67Temario de Tesis...................................................................... 76
CALENDARIO ACADÉMICO.................................................. 79
INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS DE LA FAMILIA Objetivos................................................................................... 83Máster en Orientación y Mediación Familiar:Plan de estudios........................................................................ 85Régimen de escolaridad ........................................................... 87Información general................................................................. 87
ESCUELA DE INICIACIÓN TEOLÓGICA Destinatarios y objetivos......................................................... 89Materias..................................................................................... 89
DECLARACIÓN ECLESIÁSTICA DE COMPETENCIAACADÉMICA (DECA)
Plan de Estudios para la obtención de la DECA.................. 91
MÁSTER Y CURSOS DE LIBRE CONFIGURACIÓNEN CONVENIO CON LA UNIVERSIDADDE MURCIA
Master en Orientación, Terapia y Mediación Familiar......... 93Información general ................................................................ 94Cursos de Libre Configuración.............................................. 95
PROFESORADO DEL INSTITUTO TEOLOGICODE MURCIA OFM E INSTITUTO DE CIENCIASDE LA FAMILIA DE MURCIA.................................................. 97
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BREVE RESEÑA HISTÓRICA
El Instituto Teológico, fundado por la Provincia Franciscana de Car-tagena OFM, con sede central en Murcia (España), es un organismo de laConferencia Franciscana de España (CONFRES). Como Centro Agre-gado a la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Antonianum,está al servicio de la Orden Franciscana y de la diócesis de Cartagena(España), y se propone el estudio de la Revelación, con los métodos pro-pios de la ciencia teológica, según las orientaciones del Concilio VaticanoII y las directrices del Magisterio de la Iglesia, en diálogo con el patrimo-nio filosófico perennemente válido, atento a las instancias de las culturascontemporáneas y a las exigencias de la “Nueva Evangelización” (Esta-tutos, 1,2 y 4).
Fundación
El Centro Superior de Teología, de la Provincia Franciscana de Car-tagena para la formación de sus alumnos clérigos, existió de forma establedesde principios del siglo XX en Orihuela (Alicante), hasta su posteriortraslado a la ciudad de Murcia. Anejo a él ha funcionado un Instituto deCiencias Teológicas y Catequéticas, titulado “Mater Ecclesiae” dirigidopor la Orden Franciscana, para la formación de religiosas/os y laicos.Filial de este Instituto es la Escuela de Iniciación Teológica (EIT) deMurcia.
El Instituto “Mater Ecclesiae” obtuvo la aprobación de la ConferFemenina Nacional Española el 26 de junio de 1971, así como una Cartalaudatoria de la Sagrada Congregación para los Religiosos e InstitutosSeculares de fecha 20 de junio de 1972, y otra de la Comisión Episcopalde Enseñanza de 20 de junio de 1973, autorizando los estudios de dichoInstituto.
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Instituto Teológico afiliado a la Universidad Pontificia de Sala-manca
El Centro Superior de Teología, solicita el 28 de septiembre de 1977su integración en la Universidad Pontificia de Salamanca como InstitutoTeológico de Murcia OFM. para cursar el Ciclo Institucional, depen-diente de la Facultad de Teología. Integración que es aprobada por lamisma Universidad, como Centro Afiliado, el 28 de junio de 1978.
La Sagrada Congregación para la Educación Católica aprueba yconcede “ad quadriennium” la Afiliación del Instituto Teológico a laUniversidad Pontificia de Salamanca el 21 de noviembre de 1980 y se fir-man las Normae y Conventiones el 20 de diciembre entre el MagníficoSr. Rector de la Universidad Pontificia de Salamanca y el M.R.P. Minis-tro Provincial de la Provincia Franciscana de Cartagena, que son ratifi-cadas por el Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal J. Baum, Prefecto de lamencionada Sgda. Congregación.
El 10 de octubre de 1982 tiene lugar la bendición y solemne inaugu-ración del nuevo edificio del Instituto Teológico por el Emmo. y Rvdmo.Sr. D. Vicente Enrique y Tarancón, Cardenal Arzobispo de Madrid-Alcalá y Gran Canciller de la Universidad Pontificia de Salamanca. Conesto se pone fin a un largo trayecto de esfuerzo y proyección de un Cen-tro Superior Universitario para el estudio de la Teología y el pensamien-to cristiano en Murcia.
Concluido el período de Afiliación vigente, se solicita la renovación,para lo que se firman nuevas Normae y Conventiones el 18 de junio de1986, que ratifica la Sgda. Congregación para la Educación Católica el 4de agosto, quedando en la misma fecha el Instituto Afiliado a la Univer-sidad Pontificia de Salamanca por un nuevo quinquenio, renovándose laAfiliación para otro quinquenio el 26-XII-96. El Instituto Teológico se haregido por sus propios Estatutos, aprobados por la Universidad Pontificiade Salamanca en 1978.
Afiliación del Instituto Teológico a la Pontificia UniversidadAntonianum. Roma
En julio del año 2001 se traspasa la Afiliación del Instituto Teológicode Murcia OFM a la Facultad de Teología de la Pontificia UniversidadAntonianum de Roma.
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Agregación a la Facultad de Teología de la PUA
El 21 de noviembre de 2006, la Sgda. Congregación de EducaciónCatólica erige el Instituto Teológico de Murcia como Centro Agregado ala Facultad de Teología de la PUA, “ad quinquennium”, aprobando, enla misma fecha, los nuevos Estatutos por los que se regirá el Instituto enadelante. Con esta categoría académica el Instituto Teológico inicia en elcurso 2007-2008 el nuevo plan académico de estudios, compuesto de unquinquenio para el Bachiller en Teología (Licenciatura Civil en EstudiosEclesiásticos) y un Bienio de Licenciatura en Teología, especialidad Fun-damental.
Publicaciones
Para un eficaz apoyo de esta misión el Instituto Teológico cuentadesde 1985 con una revista propia de estudios e investigación, tituladaCARTHAGINENSIA, creada para servir de instrumento privilegiado deexpresión científica y cultural de este Centro Teológico Universitario ytres colecciones de publicaciones: Serie Mayor, Menor y Textos, ademásde los Cuadernos de Teología Fundamental y Cuadernos de Religiosidady Santuarios Murcianos.
Convenio entre la Universidad de Murcia y el Instituto Teológico
El día 4 de mayo de 1994 se firmó un Convenio entre la Universidadde Murcia y el Instituto, con la finalidad de realizar actuaciones conjun-tas en el campo de la investigación, publicaciones y docencia. El Conve-nio fue renovado el 14 de noviembre de 2006. Con esta colaboración recí-proca, se integra la actuación del Instituto Teológico en el ámbito univer-sitario desde la perspectiva de las Ciencias Eclesiásticas, constituyéndoseen un área de conocimiento más entre las que acoge este Distrito Univer-sitario. El 13 enero de 1995, el Estado Español reconoce civilmente losestudios teológicos como Licenciatura en Estudios Eclesiásticos (R.D.3/1995, 13 de enero de 1995. BOE, 4 febrero 1995).
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AUTORIDADES ACADÉMICAS SUPERIORES
INSTITUTO TEOLÓGICO DE MURCIA, OFM
GRAN CANCILLER DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDADANTONIANUMRvdmo. P. José Rodríguez CarballoMinistro General de la Orden Franciscana
RECTOR MAGNÍFICO Prof. P. Johannes B. Freyer, OFM
DECANO DE LA FACULTAD DE TEOLOGÍA Prof. P. Vincenzo Battaglia, OFM
MODERADOR DEL INSTITUTO TEOLÓGICO DE MURCIAM. R. P. José Antonio Jordá Tomás, OFMPresidente de la CONFRES.
DELEGADO DEL MODERADORM. R. P. Saturnino Vidal Abellán, OFMSuperior Mayor de la Provincia Franciscana de Cartagena.
SECRETARIO GENERAL DE LA PUAProf. P. Marek Wach, OFM
INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIASDE LA FAMILIA
GRAN CANCILLERExcmo. y Rvmo. Sr. D. Carlos López HernándezObispo de Salamanca
RECTOR MAGNÍFICO DE LA U.P. DE SALAMANCAProf. D. Marceliano Arranz Rodrigo
DIRECTOR DEL INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS DELA FAMILIA DE LA U.P. DE SALAMANCAProf. D. Ángel Galindo García
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PRESIDENTE DEL PATRONATO DEL INSTITUTOM. R. P. Saturnino Vidal Abellán, OFMSuperior Mayor de la Provincia Franciscana de Cartagena.
SECRETARIO GENERAL DE LA U.P. DE SALAMANCAProf. D. Luis Miguel Pedrero Esteban
AUTORIDADES ACADÉMICAS DELINSTITUTO TEOLÓGICO DE MURCIA, OFM
PRESIDENTE DEL INSTITUTO TEOLÓGICOProf. Pedro Riquelme Oliva, OFM
SECRETARIO GENERALProf. Miguel Ángel Escribano Arráez, OFM
DIRECTORES DE DEPARTAMENTOS- Departamento de Sagrada Escritura
Prof. Juan Fernando Cuenca Molina, OFM- Departamento de Teología Sistemática
Prof. Emilio Martínez Torres, OFM- Departamento de Filosofía y Sociedad
Prof. Bernardo Pérez Andreo
OFICIALES MAYORES- Director de la Biblioteca: Antonio Mora Bernabé, OFM- Administrador: Miguel Ángel Escribano Arráez, OFM- Encargado de Secretaría: Domingo Martinez Quiles
AUTORIDADES ACADÉMICAS DEL INST. SUP.DE CIENCIAS DE LA FAMILIA DE MURCIA
DIRECTOR DEL INSTITUTO SUP. DE CC. DE LA FAMILIAProf. José Luis Parada Navas, OFM
SECRETARIO GENERALProf. Miguel Ángel Escribano Arráez, OFM
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COORDINADOR ACADÉMICOProf. Juan José González Ortiz
OFICIALES MAYORES- Director de la Biblioteca: Antonio Mora Bernabé, OFM- Administrador: Miguel Ángel Escribano Arráez, OFM- Encargado de Secretaría: Domingo Martinez Quiles
COMISIÓN DE BIBLIOTECA
COORDINADORAntonio Mora Bernabé, OFM
VOCALESJosé María Roncero Moreno, OFMAntonio Gómez Cobo, OFMFrancisco Javier López Cerdán, OFMDelegado de Alumnos
COMISIÓN DE EDICIONES Y PUBLICACIONES
COORDINADORPresidente del Instituto Teológico.
VOCALESDirectores de los Departamentos.Superior Mayor de la Provincia Franciscana de Cartagena.
CONSEJO DE LA REVISTA CARTHAGINENSIA
DIRECTORFrancisco Martínez Fresneda, OFM.
VOCALESPedro Riquelme Oliva, OFM.Rafael Sanz Valdivieso, OFM.José Luis Parada Navas, OFM.Miguel Ángel Escribano Arráez, OFM
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NORMAS GENERALES
1. Titulaciones
Licenciado en Estudios Eclesiásticos/Bachiller en Teología. Licenciado en Teología, Sección Fundamental.Master y Especialista en Orientación y Mediación Familiar,
por la Universidad Pontificia de Salamanca.Master en Orientación, Terapia y Mediación Familiar,
por la Universidad de Murcia.
2. Categorías de alumnos
En el Instituto Teológico de Murcia hay tres clases de alumnos:oficiales, extraordinarios y oyentes. Son oficiales los que cursan elPlan de Estudios establecido para el Ciclo Institucional del Institutoen orden a alcanzar el Bachiller en Teología (Licenciatura civil enEstudios Eclesiásticos) y/o en el Bienio de Teología Fundamental.Son extraordinarios los que frecuentan regularmente cualquiera delos dos ciclos programados con derecho a examen, pero no aspiran algrado académico. Y oyentes los que siguen algún curso, sin derechoa examen.
Los aspirantes a los Grados de Bachillerato y Licenciatura se ins-criben como alumnos oficiales de la Pontificia Universidad Antonia-num. Aquellos que hayan cursado y aprobado el primer grado deTeología (Bachiller), según los requisitos propios fijados en el PlanAcadémico, pueden matricularse para el segundo grado o Bienio deLicenciatura en Teología Fundamental.
El Doctorado en Teología, con especialización en Teología Fun-damental, sólo se obtiene inscribiéndose para ello en la PontificiaUniversidad Antonianum de Roma.
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3. Condiciones de admisión
Para ser alumno oficial del Instituto se requiere:
l. Estar en posesión de los estudios necesarios para ingresar enla Universidad civil española, selectividad, COU/Segundo deBachiller o acceso a la Universidad para mayores de 25 añosen la Facultad de Teología, o poseer alguna titulación de licen-ciatura o diplomatura en cualquier otra carrera universitaria.
2. Presentar y firmar debidamente la documentación exigidapor la Pontificia Universidad Antonianum y el Instituto Teo-lógico.
3. Para los estudiantes que, después de haber comenzado losestudios filosófico-teológicos en otros Institutos Teológicosy Universitarios análogos a los suyos, solicitan la inscripciónal Instituto Teológico de Murcia OFM, el Presidente, oído elConsejo de Presidencia, establecerá, sobre la base del progra-ma desarrollado, cuales exámenes pueden ser reconocidoscomo válidos, para completar el currículo de los estudios y elaño de inscripción.
4. Requisitos para la inscripción
I. CICLO INSTITUCIONAL DE TEOLOGÍA
1. Alumnos de nuevo ingreso:- Modelo de inscripción en Secretaría o en la WEB del Insti-tuto Teológico de Murcia; - Carné de identidad o pasaporte;- Certificación compulsada de Selectividad (COU/SegundoBachiller) o Prueba de acceso de mayores de 25 años.
2. Alumnos ya inscritos en años anteriores:- Dos fotografías (los de 5º curso, tres fotografías).- Solicitud (en Secretaría o en nuestra página Web).
3. Para alumnos extranjeros, se exige además:- Permiso de residencia en España por motivos de estudios;- Título de estudios traducido al español, compulsado y lega-lizado por la autoridad diplomática o consular residente en el
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país de origen con la declaración de validez del título para laadmisión a la Universidad. - Convalidación civil de los estudios exigidos para el iniciode los estudios de Bachiller en Teología.- Convalidación de estudios si hubiesen sido realizados en unCentro de estudios adscrito a alguna Facultad de TeologíaPontificia del bienio filosófico y trienio teológico.
II. ALUMNOS PARA LA LICENCIATURA EN TEOLOGÍA, SECCIÓNFUNDAMENTAL.- Modelo de inscripción en Secretaría o en la WEB del Insti-tuto Teológico de Murcia; - Carné de identidad o pasaporte;- Tres fotografías;- Carta de presentación del ordinario propio (sacerdotes yreligiosos) o de una persona eclesiástica si es laico;- Documento compulsado del título de Bachiller en Teología.
III. MASTER- Modelo de inscripción en Secretaría o en la WEB del Insti-tuto Teológico de Murcia; - Carné de identidad o pasaporte;- Título de licenciado o diplomado compulsado por la Uni-versidad en la que se completó el ciclo de estudios;- Tres fotografías.
IV. ESCUELA DE INICIACIÓN TEOLÓGICA (EIT)Los de nueva inscripción: una fotografía. Y todos debenhacer la solicitud en Secretaría o en nuestra página Web.
5. Inscripción y matrícula
1. La inscripción y matricula deben hacerse en las fechas seña-ladas en el Calendario Académico.
2. La matrícula formalizada con anterioridad a una convocato-ria ordinaria es válida para dicha convocatoria y la extraordi-naria correspondiente. La matrícula formalizada para unaconvocatoria extraordinaria o para el Examen de Grado, seagota en dicha convocatoria.
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3. La inasistencia a un tercio de las clases en una determinadamateria, según el Calendario Escolar, lleva consigo la pérdidade la convocatoria inmediata. La inasistencia a la mitad de lasclases implica la pérdida de matrícula en la materia corres-pondiente.
4. Para aprobar una asignatura los alumnos disponen de cuatroconvocatorias. Por causas excepcionales, el Presidente puedeautorizar hasta dos convocatorias suplementarias.
6. Exámenes y calificaciones
1. Los exámenes se ordenan de la siguiente forma:
A. Febrero: convocatoria ordinaria de exámenes para las asigna-turas cuatrimestrales, y parciales para las que duran todo elcurso con eliminación de materias. Tercera convocatoria delcurso anterior para los alumnos con escolaridad exenta ypara las asignaturas no aprobadas del curso anterior. Y exá-menes de grado para los alumnos del Bienio de Teología, sec-ción Fundamental.
B. Junio: Convocatoria ordinaria para las asignaturas cuatrimes-trales o anuales y exámenes de Grado de Bachillerato en Teo-logía y del Bienio en Teología Fundamental.
C. Septiembre: Primera convocatoria extraordinaria para lasasignaturas no aprobadas en la convocatoria de febrero y dejunio, y para los alumnos con dispensa de escolaridad o quedeban realizar algún examen previo.
D. Aquellos alumnos que hayan realizado alguna asignatura ocurso completo con anterioridad al cuso escolar 2006-2007,deben volver a matricularse y realizarla, puesto que alcambiar el plan de estudios también se ha modificado elcontenido de las asignaturas.
2. Modalidades del examen de Bachiller en Teología:
El examen final para la obtención del grado académico delBachillerato se puede realizar de dos formas. Primera modalidad:elaboración, presentación y discusión de un trabajo escrito, al menos
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de 30 páginas, ante un tribunal, y el examen oral de nueve tesis elegi-das del tesario general aprobado por el Consejo del Instituto, entrelas cuales deben estar los ámbitos de las disciplinas principales(Escritura, Dogmática y Moral). Esta modalidad se desarrolla en dospartes: la primera, escrito, y la segunda por un examen oral, en el quecada profesor tiene 10 minutos para preguntar al alumno.
La segunda modalidad consiste en un examen escrito y otro oralsobre un tesario elegido y aprobado por el Consejo del Instituto. Eltesario se compone de 18 tesis, de las que nueve son propuestas porel alumno y las otras nueve por la Comisión examinadora. Tanto enun caso como en otro, en las tesis elegidas deben estar los ámbitos delas disciplinas principales (Escritura, Dogmática y Moral). (EE, 88).
Componen la Comisión examinadora para la obtención delbachillerato: a) el Decano de la Facultad agregante o su delegado; b)el Presidente del Instituto Teológico de Murcia OFM; c) el docentemoderador del trabajo escrito (si se sigue la primera modalidad); d)dos docentes nombrados por el Presidente, de los que uno actúa decorrelator del trabajo escrito, si se sigue la primera modalidad.
Para completar la formación teológica de los candidatos alministerio sacerdotal y no acceden al grado académico de la Licenciaen Teología Fundamental, el Instituto Teológico ofrece un año deestudios de carácter prevalentemente pastoral, denominado justa-mente “año pastoral”. (EE, 78).
3. Examen de Licenciatura
La admisión al examen para la obtención del grado académico dela Licencia en Teología, Sección Fundamental se le concede a todoslos alumnos que hayan completado positivamente el currículum delos estudios programados del Bienio (EE, 77).
4. Calificaciones
Las Calificaciones que se conceden son: Sobresaliente (9 y 10puntos); Notable (7 y 8 puntos); Aprobado (5 y 6 puntos); Suspenso(de 0 a 4 puntos). (EE, 85, 2).
El Instituto Teológico concede Matrícula de Honor a los alum-nos que, habiendo obtenido una calificación de 10, demuestren
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extraordinaria madurez en la asignatura correspondiente, a juicio delexaminador.
La nota final de Bachiller será el resultado de sumar al 50 % delas materias del quinquenio, el 20% de la nota del examen escrito y el30 % del examen oral.
7. Títulos académicos
Los alumnos que hayan aprobado todas las asignaturas, semina-rios y cursos opcionales del Ciclo Institucional y superado las prue-bas específicas del grado académico, obtendrán el título de Bachilleren Teología, con el valor que le reconoce la actual legislación civil:Licenciado en Estudios Eclesiásticos.
Para aquellos que hayan cumplido el currículum académico delBienio de Licenciatura, la Facultad de Teología de la Pontificia Uni-versidad Antonianum concede el grado académico de Licencia enTeología con especialización en Teología Fundamental.
8. Renovación de matrículas
Los alumnos que renueven sus matrículas necesitan únicamentecumplimentar el impreso de inscripción y una fotografía.
9. Convalidaciones
Los alumnos que deseen convalidar estudios, deberán dirigir ins-tancia al Presidente del Instituto Teológico de Murcia OFM, antesdel día 5 de octubre, acompañando los correspondientes certificadosy programas de las asignaturas a convalidar.
10. Tasas académicas para el curso 2009-2010
Las tasas académicas correspondientes a los Cursos instituciona-les de Teología, Licencia de Teología Fundamental, Instituto Supe-rior de Ciencias de la Familia, Escuela de Iniciación Teológica y Mas-ter de la Universidad de Murcia, como de las asignaturas sueltas, seavisará oportunamente por la Secretaría del Centro en el tiemposeñalado para la matriculación.
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Los alumnos que acrediten pertenecer a familia numerosa sebeneficiarán de un 10% del importe a abonar en la Secretaría delCentro. Cuando se matricule un matrimonio, el cónyuge que debapagar más se beneficiará de un 10% del importe total.
Los alumnos que obtengan una Matrícula de Honor en elcurso anterior tendrán un descuento del 10% del total del importeque deba abonar en el curso siguiente
11. Seminarios
Los alumnos oficiales de Bachiller en Teología deberán partici-par en cuatro seminarios y cinco cursos o Jornadas de Teología,durante el Ciclo Institucional, antes de presentarse a examen degrado. Los de Bienio de Teología participarán en dos Seminarios,además de las Jornadas de Teología, Cursos de especialización …aprobados en el presente curso académico.
12. Idioma moderno
Antes de matricularse en el quinto año de Bachiller en Teología,los alumnos deberán acreditar el conocimiento de un idioma moder-no mediante la superación del correspondiente examen celebradodurante el mes de octubre. También mediante presentación en Secre-taría de un certificado oficial del conocimiento de un idioma moder-no.
13. La Santa Sede y el Espacio Europeo de Educación Superior(Proceso de Bolonia)
El 15 de septiembre de 2003, la Santa Sede se adhirió al Procesode Bolonia, siendo uno de los 46 países miembros del Espacio Euro-peo de Educación Superior (European Higher Education Area). Apartir del curso (2010-2011), los planes de Estudios de las FacultadesEclesiásticas se configurarán conforme a los criterios dictados por elProceso de Bolonia y, entre otras actuaciones, se obliga a adoptar elsistema de ECTS (European Credit Transfert System).
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1 crédito ECTS equivale a 25 horas de trabajo del estudiante,cuya distribución aproximada es la siguiente:
7´5 horas están dedicadas a las clases presenciales15 horas dedicadas al estudio y trabajo personal2´5 dedicadas a la preparación y realización
del examen.
Los porcentajes dedicados a cada tarea (clases magistrales, traba-jo personal del estudiante y examen) se distribuyen, aproximada-mente, en los porcentajes siguientes:
30% clases presenciales60% trabajo personal, seminario, tutoría… 10% preparación del examen.
Los ECTS correspondientes al Ciclo Institucional de Teología(Licenciatura en Estudios Eclesiásticos-Bachiller en Teología) son300.
1º de Teología 58 ECTS2º de Teología 58 ECTS3º de Teología 58 ECTS4º de Teología 58 ECTS5º de Teología 60 ECTSExamen Final
Escrito 3 ECTSOral 3 ECTS
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CICLO INSTITUCIONALLICENCIATURA EN ESTUDIOS ECLESIÁSTICOS/
BACHILLER EN TEOLOGÍA
El Ciclo Institucional comprende cinco cursos. Los dos prime-ros son prevalentemente filosóficos, y con introducciones a la Teolo-gía. Los tres restantes se dedican a los estudios de Sagrada Escritura,Teología Fundamental y Dogmática, Teología Moral, Teología Espi-ritual, Liturgia, Derecho Canónico, Historia de la Iglesia, Patrología,Teología Pastoral, etc.
El Plan de Estudios sigue las normas de la Santa Sede, lasOrientaciones de la Conferencia Episcopal Española y la Facultad deTeología de la Pontificia Universidad Antonianum.
Este Ciclo termina con la titulación de Bachiller en Teologíaotorgado por la Facultad de Teología de la Pontificia UniversidadAntonianum y Licenciado en Estudios Eclesiásticos.
PLAN DE ESTUDIOS
l. Curso Primero
T101 Lógica y Filosofía del Lenguaje (5 ECTS.)T102 Metafísica (6)T103 Filosofía de la Naturaleza y de la Ciencia (5) T104 Historia de la Filosofía Antigua (6)T105 Historia de la Filosofía Medieval (6)T106 Introducción General a la S. Escritura (6)T108 Metodología científica (2)T212 Estética (5)T202 Ética (5)
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T109 Lengua latina (I y II) (6)Seminario (3)Cursos opcionales (3)
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2. Curso Segundo
T201 Teoría del conocimiento (5)T203 Psicología general (4)T204 Antropología filosófica (5)T107 Fenomenología e Historia de las Religiones (6)T213 Sociología de la Religión (4)T206 Historia de la Filosofía Moderna (6)T207 Historia de la Filosofía Contemporánea (6)T208 Teodicea y Filosofía de la Religión (5)T209 Orígenes del cristianismo (5)T110 Lengua griega (I y II) (6)
Seminario (3)Cursos opcionales (3)
58 ECTS
3. Curso Tercero
T301 Misterio de Dios. Trinidad (5)T302 Teología fundamental (Revelación. Fe) (6)T303 Antropología teológica I. Creación y pecado (5)T304 Pentateuco y Libros históricos (6)T305 Libros proféticos y sapienciales (6)T306 Historia de la Iglesia Antigua (3)T308 Patrología (3 créd.)T312 Derecho Canónico Fundamental (3)T307 Historia de la Iglesia Medieval (4)T309 Teología moral fundamental (5)T311 Cristología (6)
Seminario (3)Cursos opcionales (3)
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4. Curso Cuarto
T401 Introducción al N.T. Sinópticos y Hechos (6)T402 Corpus joánico (6)T406 Eclesiología, Pneumatología y Mariología (8)T411 Teología Ecuménica (3)T405 Antropología teológica II. Gracia y Virtudes (5)T504 Cartas católicas y Hebreos (4)T407 Moral de la persona (5)T408 Historia de la Iglesia Moderna y Misionología (4)T412 Derecho Canónico especial (5) T4131 Bautismo, Confirmación (4)T4132 Eucaristía (4)
Seminario (3)Cursos opcionales (3)
58 ECTS
5. Curso Quinto
T501 Antropología teológica III. Escatología. (5)T509 Catequética fundamental y pedagógica (5)T503 Corpus paulino (6)T505 Moral social (5)T506 Historia de la Iglesia Contemporánea y Doctrina Social de
la Iglesia (6)T510 Derecho Matrimonial canónico (3)T511 Penitencia y Unción de enfermos (4)T5121 Teología del Matrimonio (3)T5122 Orden y Ministerios (4)T513 Liturgia especial (3)T314 Teología Bíblica del Antiguo y Nuevo Testamento (5)T508 Teología Pastoral. Teología del Laicado y Movimientos
Apostólicos (5)Síntesis teológica (6)
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Examen Final:
Examen Escrito (3)Examen Oral (3)
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CURSO ACADÉMICO2009-2010
Bachiller en TeologíaLicenciado en Estudios Eclesiásticos
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CURSO PRIMERO
T101 Lógica y Filosofía del LenguajeProf. J. A. Murcia García 5 ECTS
T102 MetafísicaProf. J. M. Sánchez Andrés6 ECTS
T103 Filosofía de la Naturaleza y de la CienciaProf. C. Cristobal Cano 5 ECTS
T104 Historia de la Filosofía AntiguaProf. M. Cánovas Martínez 6 ECTS
T105 Historia de la Filosofía MedievalProf. B. Pérez Andreo6 ECTS
T106 Introducción General a la Sagrada EscrituraProf. A. Gómez Cobo6 ECTS
T212 EstéticaProf. F. Á. Fernández Molero5 ECTS
T202 Ética Prof. J.M. Sánchez Andrés5 ECTS
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T108 Metodologia científicaProf. P. Riquelme Oliva2 ECTS
T110 Lengua Latina I-IIProf. J. Ortín García6 ECTS
Seminarios 3 ECTS
Cursos opcionales3 ECTS
CURSO SEGUNDO
T201 Teoría del conocimientoProf. F. Martínez Hidalgo5 ECTS
T203 Psicología general Prof. Ana I. Rosa Alcázar4 ECTS
T204 Antropología filosóficaProf. J. M. Sánchez Andrés5 ECTS
T107 Fenomenología e Historia de las ReligionesProf. J. M. Rios Moreno 6 ECTS
T213 Sociología de la ReligiónProf. J. Martínez Cano4 ECTS
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T206 Historia de la Filosofía ModernaProf. J. García Férez6 ECTS
T207 Historia de la Filosofía ContemporáneaProf. J.M. Sánchez Andrés6 ECTS
T208 Teodicea y Filosofía de la ReligiónProf. J. Martínez Hernández5 ECTS
T209 Orígenes del cristianismoProf. A. Gómez Cobo5 ECTS
T111 Lengua Griega I-IIProf. J. Ortín García6 ECTS
Seminarios 3 ECTS
Cursos opcionales3 ECTS
CURSO TERCERO
T301 Misterio de Dios. Trinidad.Prof. P. Ruiz Verdú5 ECTS
T302 Teología Fundamental: Revelación y feProf. F. Oliver Alcón / L. Oviedo Torró6 ECTS
T303 Antropología Teológica I. Creación y PecadoProf. J.M. Roncero Moreno5 ECTS
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T304 Pentateuco y Libros HistóricosProf. J.F. Cuenca Molina6 ECTS
T305 Libros Proféticos y SapiencialesProf. M. Álvarez Barredo6 ECTS
T306 Historia de la Iglesia Antigua Prof. F. Henares3 ECTS
T308 PatrologíaProf. R. Sanz Valdivieso3 ECTS
T312 Derecho Canónico FundamentalProf. P. Martínez Sastre3 ECTS
T307 Historia de la Iglesia MedievalProf. F. Víctor Sánchez Gil4 ECTS
T309 Teología Moral FundamentalProf. F.J. López Cerdán5 ECTS
T311 CristologíaProf. F. Martínez Fresneda6 ECTS
Seminarios 3 ECTS
Cursos opcionales3 ECTS
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CURSO CUARTO
T401 Introducción al N.T., Sinópticos y HechosProf. J.F. Cuenca Molina6 ECTS
T402 Corpus JoánicoProf. M. Álvarez Barredo6 ECTS
T406 Eclesiología, Pneumatología y MariologíaProf. B. Pérez Andreo8 ECTS
T411 Teología EcuménicaProf. F. Henares Díaz3 ECTS
T405 Antropología teológica II: Gracia y VirtudesProf. J.M. Roncero Moreno5 ECTS
T407 Moral de la personaProf. J.L. Parada Navas5 ECTS
T408 Historia de la Iglesia Moderna y MisionologíaProf. F.V. Sánchez Gil4 ECTS
T412 Derecho Canónico especialProf. P. Martínez Sastre5 créd.
T4131 Bautismo, Confirmación; Profs. E. Martínez Torres 4 ECTS
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T4132 EucaristíaC. Cristóbal Cano4 ECTS
T504 Cartas Católicas y HebreosProf. R. Sanz Valdivieso4 ECTS
Seminarios 3 ECTS
Cursos opcionales3 ECTS
CURSO QUINTO
T501 Antropología Teológica III. EscatologíaProf. José María Roncero Moreno5 ECTS
T509 Catequética fundamental y pedagógicaProf. M.Á. Gil5 ECTS
T503 Corpus PaulinoProf. J.F. Cuenca Molina6 ECTS
T505 Moral SocialProf. J.L. Parada Navas5 ECTS
T314 Teología Bíblica del A.T. y N.T.Prof. A. Gómez Cobo5 ECTS
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T506 Historia de la Iglesia Contemporánea y Doctrina Socialde la IglesiaProf. P. Riquelme Oliva / J. Martínez Cano6 ECTS
T510 Derecho Matrimonial CanónicoProf. M.Á. Escribano Arráez3 ECTS
T511 Penitencia y Unción de enfermosProf. L. Pérez Simón4 ECTS
T5121 MatrimonioProf. J. López Cerdán3 ECTS
T5122 Orden y MinisteriosProf. E. Martínez Torres4 ECTS
T513 Liturgia especialProf. D. Romera Fernández3 ECTS
T508 Teología Pastoral. Teología del Laicado y MovimientosApostólicosProf. A. Jiménez Pérez5. ECTS
Síntesis Teológica (6 ECTS)
Examen Final:Examen escrito (3 ECTS) Examen oral (3 ECTS)
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SEMINARIOS Y CURSOS OPCIONALES
PRIMER CUATRIMESTRE:
Aportaciones de la Filosofía contemporáneaa la Teología Fundamental
Prof. Jorge Luna Villalobos
El Seminario tiene por objeto un acercamiento a dos temasprincipales: el tema de la relación entre filosofía y teología y eltema de la fe. Serán estudiados algunos trabajos de teólogos yfilósofos contemporáneos en torno a ambos temas: esencialmen-te, por parte de la teología, K. Rahner y H. Urs von Balthasar; ypor parte de la filosofía, M. Heidegger, X. Zubiri, P. Ricoeur, B.Welte y M. Henry. De ese modo, estudiando las perspectivasmetafísica, hermenéutica y fenomenológica, discerniremos algu-nos conceptos e ideas que pueden estimular la reflexión en teolo-gía fundamental.
SEGUNDO CUATRIMESTRE:
Introducción general a la EspiritualidadFranciscana
1. Introducción a la teología espiritual. 2. Fundamentos dela espiritualidad franciscana. 3. San Francisco, intérprete de laBiblia. 4. Estrategias lingüísticas básicas para una lectura crítica-discursiva de las fuentes franciscanas 5. Identidad cristiana ycarisma franciscano: Fundamentos bíblico-teológicos.
Prof. F. Á. Fernández Molero
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XXIII JORNADAS DE TEOLOGÍA
Ciencia y Teologíaen búsqueda de la verdad
La fe y la ciencia buscan la verdad. La verdad es tan impor-tante para la ciencia como para la fe. La ciencia pregunta por quéy cómo son las cosas y la fe pregunta por su sentido. Las religio-nes explican que este mundo tiene una finalidad. No podemosdisociar las preguntas del cómo, del por qué y del sentido: laciencia de la teología, la razón de la fe, en fin, las decisiones cien-tíficas de las decisiones éticas.
La razón necesita siempre ser purificada por la fe, y estovale también para la razón política, que no debe creerse omnipo-tente. A su vez, la religión tiene siempre necesidad de ser purifi-cada por la razón para mostrar su auténtico rostro humano. Laruptura de este diálogo comporta un coste muy gravoso para eldesarrollo de la humanidad. (Caritas in veritate, 56).
COORDINADOR: Prof. Pedro Riquelme Oliva
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DESCRIPCIÓNDE LAS ASIGNATURAS
CURSO 2009/2010
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�� CURSO II
FILOSOFÍA
T201 Teoría del ConocimientoProf. Francisco Martínez Hidalgo5 ECTS
1. Introducción. La importancia del problema del conocimiento. 2.Descripción del fenómeno del conocimiento y problemas implicadosen la posibilidad del conocimiento. 3.El problema. Soluciones funda-mentales: dogmatismo, escepticismo, relativismo, pragmatismo, cri-ticismo. 4. El origen del conocimiento. El problema. Soluciones fun-damentales: racionalismo, empirismo, intelectualismo, apriorismo. 5.El conocimiento como problema de la relación sujeto/objeto. Posi-ciones fundamentales: realismo, fenomenismo, monismo y panteís-mo, dualismo y teísmo. 6. Conocimiento intuitivo y conocimientodiscursivo. Estudio histórico de la intuición. 7. El criterio de verdad.Concepciones históricas de la verdad.
T203 Psicología GeneralProf. Ana Isabel Rosa Alcazar4 ECTS
1. De la psicología vulgar y racional-filosófica a la psicología científi-ca. 2. Objeto y método: el objeto de la Psicología a través de un reco-rrido histórico-sistemático; métodos y técnicas; problemas episte-mológicos. 3. Herencia y medio en la conducta animal y humana:nociones de Etiología; códigos genéticos y culturales en relación a laconducta humana. 4. Psicología de la percepción. 5. Aprendizaje y
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memoria: del aprendizaje preasociativo al cognitivo-simbólico; tiposde condicionamiento; diversos tipos de almacenamiento en la memo-ria y sus codificaciones; recuerdo y olvido. 6. Inteligencia, pensa-miento y lenguaje. 7. Afectividad, motivación y personalidad: emo-ciones, sentimientos, pasiones; teorías sobre la motivación humana;la conducta personal en función de las motivaciones conscientes einconscientes; modelos de personalidad. 8. Construcción del sujetonormal y anormal: de los modelos estáticos a los dinámicos e inte-ractivo-constructivos; normalidad y anormalidad; madurez e inma-durez personal; neurosis, psicosis y psicopatías.
T204 Antropología FilosóficaProf. Juan Manuel Sánchez Andrés5 ECTS
Introducción. La diversidad de las Antropologías. Exposición denuestro método. 2. Dimensiones fundamentales del hombre. a. Lacorporeidad y su significado. b. La sociabilidad. c. La historicidad.d. El lenguaje. 3. La dimensión espiritual del hombre. a. La dialécti-ca implicada en la “superación” del hombre. b. La superación en elconocer. c. La superación en la libertad. d. El hombre no coincideconsigo mismo. 4. El problema de la unidad del hombre. a. Plantea-miento del problema. b. Diversas teorías. c. Exposición y funda-mentación de la que se acepta. d. El ser personal del hombre. 5.Muerte y esperanza. a. El misterio del dolor y de la muerte. b. Elhombre es más que su muerte. c. Los fundamentos de la inmortali-dad personal.
T213 Sociología de la ReligiónProf. José Martínez Cano4 ECTS
La sociología de la religión, como las otras ramas de la sociología,tiene su objeto específico y su método particular. En efecto, por unaparte estudia, el fenómeno religioso en sus actitudes, comportamien-tos, su estructura y su dinámica, que se derivan de la naturaleza socialdel hombre; por otra se aplica a sus contenidos con el método propio
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de las ciencias de la observación y utilizando fundamentalmente paraello un planteamiento inductivo. Los puntos fundamentales de nues-tra presentación podrían señalarse así: 1. delimitación de su conteni-do desde el punto de vista sociológico; 2. exposición de las principa-les aportaciones ofrecidas por los diversos autores; 3. descripciónpluridimensional del fenómeno religioso; 4. situación epistemológicaactual de la sociología de la religión.
T206 Historia de La Filosofía Moderna Prof. José García Férez6 ECTS
1. Cultura renacentista y filosofía. 2. La filosofía cartesiana, precur-sora de la Modernidad 3. Descartes y el racionalismo. 4. Continua-dores de Descartes: Spinoza, Malebranche, Leibniz. 5. El empirismobritánico: Locke, Hobbes, Berkeley, Hume. 6. La cultura de la Ilus-tración. 7. E. Kant. Conocimiento y metafísica en la Crítica de laRazón Pura . La ética kantiana de la razón Práctica. 8. La génesis delIdealismo.
T207 Historia de La Filosofía Contemporánea Prof. Juan Manuel Sánchez Andrés6 ECTS
1. Hegel: Culminación de la filosofía clásica. 2. Derrumbamiento dela escuela hegeliana. 3. Marx y el marxismo. 4. F. Nietzsche. 5. Elsiglo XX. La crisis de la cultura occidental. 6. El pensamiento de M.Heidegger. 7. El movimiento existencialista. 8. La personalidad de L.Wittgenstein.
T208 Teodicea y Filosofía de la ReligiónProf. José Martínez Hernández5 ECTS
1. Dios como problema. 2. La experiencia de Dios. 3. Esencia y pre-sencia de Dios. 4. Acción y revelación de Dios. 5. El Dios de lasreligiones. El discurso sobre Dios en las varias religiones. La teodicea
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en la religiones de la interioridad y de la historia. 6 El Dios bíblico.La novedad del Dios israelita, cristiano e islámico en el campo de lafilosofía. Teodicea religiosa y teodicea filosófica. 7. Dios judío, Dioscristiano. Teodicea bíblica. 8. El Dios judeocristiano y Dios de lafilosofía. 9. El Dios de los filósofos: Planteamientos griegos, escolás-ticos y modernos. El tema de la personalidad de Dios. 10. Dios y larazón humana. De Descartes a Hegel. Pervivencia de la crisis de larazón en relación con Dios. Los postmodernos y la crítica de Nietzs-che. 11. El Dios de la relación humana. Feuerbach y Marx: Levinas yGirard. Dios como principio y sentido de la comunicación interhu-mana 12. Teodicea y cristianismo. Dios como problema filosóficopara la teología. La novedad de la revelación cristiana. 13. Conclu-sión.
T209 Orígenes del CristianismoProf. Antonio Gómez Cobo5 ECTS
Los orígenes del judaísmo: 1. El exilio y la restauración. 2. Las señasde identidad. 3. La recopilación escrita de las tradiciones sagradas. 4.La tradición oral. 5. Los sabios trasmisores. II. Judaísmo y helenis-mo: época helenista. 2. El dominio romano. III. Literatura del juda-ísmo místico: 1. La Biblia griega. 2. Filón de Alejandría. 3. FlavioJosefo. IV. La interpretación de la Escritura en el judaísmo: 1. Lostargumes. 2. Los midrases. 3. La halaká. 4. La hagadá. 5. El pesher. V.La utilización de la Escritura en el cristianismo: 1. Las citas de textos.2. Halaká cristiana. 3. Hagadá cristiana. 4. Pesher cristiano. VI. Elapocalipticismo judío y el cristianismo. VII. Sectas judías: 1. Los fari-seos 2. Los saduceos 3. Los esenios. 4. Sicarios y zelotes 5. La sectade Qumran. VIII. El mesianismo judío: El ideal de realeza y las pro-fecías mesiánicas. 2. El mesías nacional, el Hijo del hombre y los can-tos del Siervo. 3. Jesús y las expectativas mesiánicas. IX. La identidadcristiana: 1. Confesiones de fe y credos. 2. Torá y Cristo; Escritura yRegla de fe, 4. Eclesiología.
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T107 Fenomenología e Historia de las ReligionesProf Juan Miguel Ríos Moreno6 ECTS
1. El hecho religioso.- 2. Experiencia religiosa.- 3. División de lasreligiones.- 4. Origen de la religión.- 5. Los dioses patriarcales.- 6. Eldualismo.- 7. Las religiones del Oriente antiguo.- 8. Las religionesamerindias.-9. Universalismo chino.- 10. Religión griega.- 11. Zoro-astrismo.- 12. La gnosis y sus formas.- 13. Hinduismo: Principio ydoctrina.- 14. Budismo: Historia y doctrina.- 15. Judaísmo: Tiemposbíblicos y posbíblicos.- 16. Islamismo: Historia y doctrina.- 17.¿Nuevas religiones?.- 18. El esoterismo y sus implicaciones.- 19. Elcristianismo y las religiones de la tierra.
T211 Lengua griega I-IIProf. Juan Diego Ortín6 ECTS
I. Gramática. II. 1. Vocabulario del NT. Explicación de lostérminos más importantes. 2. Análisis morfológico y sintáctico de:Mc 4-6; 1 Cor l-3; Jb 19, 23-27; Ecl 3, 16-21; Sab 7, 22-30. Juan Cri-sóstomo, Homilía 14 (a Mt). 3. Explicación filológico y comentarioteológico del NT referentes a concordancias, casos de declinación,artículo, preposiciones, pronombres, tiempos del verbo, partículas yconjunciones, oraciones.
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TEOLOGÍA
�� CURSO IV
T401 Introducción al NT. Sinópticos y Hechos Prof. Juan Fernando Cuenca Molina6 ECTS
1. Nociones y problemática. El término “Evangelio”. El evangeliogénero literario. 2. La cuestión sinóptica. Historia. La teoría de lasFuentes. La explicación de Benoit-Boismard. 3. Origen de los Evan-gelios Sinópticos: los tres momentos de la formación de los Evange-lios Sinópticos. Jesús en el origen de los evangelios: Criterios de acce-so al Jesús histórico. Datos que se remontan al Jesús histórico. Trans-misión del mensaje de Jesús en la primitiva comunidad cristiana(fidelidad; ulterior clarificación. El influjo del AT, de la liturgia. de lacatequesis, de la predicación misionera). Labor redaccional de losevangelistas. Técnicas literarias: historia y teología. Aplicacionesconcretas. 4. Introducción peculiar a cada Evangelio Sinóptico: Con-texto. Testimonio de la tradición y datos internos. Características ytécnicas literarias. Líneas maestras teológicas de Marcos (la personade Cristo, los discípulos, el secreto mesiánico, lecturas materialistas),Mateo (la persona de Cristo, el Reino. Jesús y los fariseos), Lucas(ambiente y marco teológico; Jesús profeta, bajo la acción del Espíri-tu, Salvador universal, la bondad y la misericordia; exigencias ascéti-cas). 5. Exégesis de perícopas selectas: Evangelio de la Infancia. Bau-tismo y Tentaciones. Jesús en la sinagoga de Nazaret. El Sermón delmonte. Relatos de milagros. Las parábolas (los viñadores homicidas).La sección de los panes, anuncios de la pasión e instrucciones a losdiscípulos. La entrada mesiánica en Jerusalén y la expulsión de losvendedores del Templo. Los relatos de la institución de la Eucaristía.Pasión, Muerte y resurrección. 6. La persona de Jesús en los Evange-lios (visión global). Unidad de fe y pluralidad de teologías (?) en losEvangelios Sinópticos.
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Hechos de los Apóstoles
1. Naturaleza del libro de los Hechos de los Apóstoles. 2. Los dis-cursos y el problema de su historicidad. 3. Los relatos y sus caracte-rísticas. 4. Los sumarios principales y exégesis de los mismos. 5.Estructura del libro, autor, fuentes, el texto y valor histórico dellibro. 6. Principales acontecimientos ocurridos en Jerusalén: Ascen-sión, Pentecostés, Discursos de Pedro, el caso de Esteban, los “siete”.7. Sucesos ocurridos en Samaria: la conversión de Pablo; la historiade Cornelio. 8. El cristianismo llega a Antioquía: problemas surgidosy concilio de Jerusalén. 9. Episodios en torno al mar Egeo.- 10. Elevangelio llega a Roma en medio de grandes convulsiones.
T402 Corpus JoánicoProf. Miguel Álvarez Barredo6 ECTS
I. Evangelio de Juan.- 1. Introducción al evangelio. 2. Estructura delev. de Jn y comparación con los sinópticos. 3. El prólogo: estructuray exégesis. 4. El testimonio del Bautista: contexto, estructura, rela-ción con los sinópticos. 5. Las bodas de Caná: interpretaciones,estructura y significado teológico. 6. El diálogo con Nicodemo: nive-les del relato. 7. La samaritana: enfoque exegético. 8. El santo deDios: composición y exégesis de Jn 6. 9. La fiesta de los Tabernácu-los. 10. La perícopa de la adúltera. 11. El lavatorio de los pies y laoración de Jesús: división literaria y contenido teológico. 12. Lapasión de Jesús: visión joánica de la muerte de Jesús y escenas narra-tivas. 13. La narrativa pascual (Jn 20-21). II. Cartas de Juan.- 1. Cuestiones introductivas. 2. Cristología, pneu-matología y eclesiología de las cartas. 3. Género literario y estructu-ra de 1 Jn . 4. Análisis literario y teológico de 1 Jn 1,1-4. 5. El pecadoen: 1 Jn 1,5-2,2; 2,29-3,10. 6. El amor en 1 Jn 2,3-11; 3,11-24; 4,7-21.7. Los creyentes y los falsos maestros. 8. Epílogo: 1 Jn 5,13-21. 9. 2Jn: división literaria y contenidos teológicos. 10. 3 Jn: estructura yreferencias con las otras cartas. 11. Relación entre las cartas y el ev. deJn.
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III. Apocalipsis.- 1. Cuestiones introductivas. 2. Autor y contextohistórico. 3. Estructura, género literario y técnica narrativa. 4. Elsimbolismo del libro. 5. Claves teológicas. 6. Mensaje teológico.7. Análisis de algunos textos.
T405 Antropología Teológica II: Gracia y VirtudesProf. José María Roncero Moreno5 ECTS
1. Teología bíblica. El AT: elección, promesa, alianza. Terminologíade la acción salvadora de Dios. El NT: El anuncio del Reino (Sinóp-ticos). La gracia en Pablo: teología de la justificación. La gracia enJuan: salvación como comunión de vida. 2. Historia de la doctrina.La perspectiva griega: gracia como divinización. El giro antropológi-co en la Iglesia latina: Pelagio y Agustín. La crisis de la Reforma;Trento: la sesión sexta. De Trento al Vaticano II. 3. Teología sistemá-tica. Del hombre en Adán al hombre en Cristo: el proceso de la jus-tificación. El hombre en Cristo: índole personal-dialógica de la gra-cia. Gracia increada y gracia creada. Gracia y libertad. Hijos en elHijo: filiación adoptiva. Filiación y divinización del hombre. Dimen-siones de la gracia (la praxis del hombre nuevo; la experiencia del donagraciante; gracia y escatología; el gozo del espíritu). Doctrina de lagracia y diálogo ecuménico.
T406 Eclesiología, Pneumatología y MariologíaProf. Bernardo Pérez Andreo8 ECTS
I. Perspectivas Eclesiológicas del AT. De la creación a la promesa. ElPueblo de Dios. Hacia una nueva Alianza universal. II. Perspectivassiológicas del NT. La predicación del Reino de Dios. La cuestiónescatológica. Escatología consecuente y realizada. Implicaciones parael tema de la fundación de la Iglesia. Estructuras básicas de funda-ción: La comunidad que Jesús quiso. Significado de los “doce” y delas invitaciones al seguimiento. Lugar e importancia de Pedro. LaEucaristía como memorial en el tiempo. Muerte, interpretación del
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acontecimiento pascual y fundación de la Iglesia. La promesa delEspíritu. III. Autocomprensión de la comunidad primitiva. IV. Ecle-siologías neotestamentarias. V. Eclesiología Histórica. Patrística. LosSiglos XII-XIX. La eclesiología del Vaticano I/II. VI. Las eclesiolo-gías postconciliares. VII. Dimensiones de la Iglesia. VIII. Estructurasde la Iglesia. IX. La misión de la Iglesia.
T407 Moral de la PersonaProf. José Luis Parada Navas5 ECTS
I.- Ética del amor y la sexualidad. 1. Introducción a la Moral de lapersona. 2. Antropología de la sexualidad. 3. Amor y sexualidad en latradición bíblica. 4. Valores éticos fundamentales. 5. Autoerotismo.6. Homoerotismo. 7. Amor e institución. 8. El celibato por el Reinode los cielos. II.- Ética de la vida humana. 9. La defensa de la vidahumana. 10. Paternidad responsable. 11. Reproducción humana asis-tida. 12. Drogadicción y Ética. 13. Donación y trasplante de órganos.14. Problemática ética del Sida. 15. Manipulación de los enfermosmentales. 16. La postura ante la Ética. 17. El suicidio. 18. La pena demuerte. 19. El aborto. 20. La eutanasia. 21. Ecología y Ecoética. 22.Hacia una defensa común de la vida humana.
T408 Historia de la Iglesia Moderna y MisionologíaProf. Francisco Víctor Sánchez Gil 4 ECTS
1. El Papado en Aviñón: Centralismo, fiscalismo. El mundo político.Corrientes espirituales. 2. El Cisma de Occidente hasta el Conciliode Constanza. Wiclef y Huss. La «Reformatio in capite et in mem-bris». 3. Humanismo y Renacimiento. 4. La Inquisición española.Evangelización de América. 5. La Prereforma católica: Salamanca yAlcalá y otros movimientos. 6. Lutero y el Luteranismo. 7. La Refor-ma Católica: El Concilio de Trento y el postconcilio.
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T412 Derecho Canónico EspecialProf. Pedro Martínez Sastre5 ECTS
I. Introducción general. El derecho en el misterio de la Iglesia, obje-tivos en el estudio del derecho, método, bibliografía. II. Derecho delPueblo de Dios. 1. Estatuto jurídico de las personas. 2. El derechoasociativo en la Iglesia. 3. La constitución jerárquica de la Iglesia: ofi-cios en el marco de la Iglesia Universal. 4. La constitución jerárquicade la Iglesia: oficios en el marco de la Iglesia particular y de sus agru-paciones. 5. Ordenación interna de las Iglesias particulares. III.Derecho de la función docente y santificadora. 1. Cuestiones selectassobre la función docente. 2. La función santificadora. 3. Los sacra-mentos de la iniciación cristiana. 4. Los sacramentos de la reconcilia-ción. 5. El sacramento del orden. IV. Sobre la administración de losbienes eclesiásticos. V. Elementos del derecho penal canónico.
T411 Teología EcuménicaProf. Francisco Henares Díaz3 ECTS
I. Historia del ecumenismo; II. Iglesias cristianas; III. Aproximaciónantropológica al ecumenismo; IV. Los textos del Vaticano II y delPapa Juan Pablo II acerca del ecumenismo; V. Marginales sobre ecu-menismo y mundo actual.
T4131 Bautismo, Confirmación.Prof. Emilio Martínez Torres4 ECTS
1. Introducción: El gran sacramento de la Iniciación Cristiana.I. La iniciación cristiana en la experiencia histórica de la Iglesia 1.1 Lainiciación en el Nuevo Testamento. 1.2 La iniciación en la IglesiaAntigua. 1.3 El Bautismo y la Confirmación en la Edad Media. 1.4 ElBautismo y la Confirmación en la época moderna. II. Teología siste-mática. 2.1 Introducción. 2.2 El Sacramento del Bautismo. 2.2.1 La
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dimensión histórico salvífico del Sacramento del bautismo. 2.2.3 Losefectos del bautismo cristiano. 2.2.4 Las exigencias éticas del bautis-mo. 2.3. El sacramento de la confirmación. 2.3.1. Introducción. 2.3.2Dimensión histórico salvífica de la confirmación. 2.3.3. Los efectos dela confirmación en el cristiano. 2.3.4 Las exigencias éticas de la confir-mación.
T4132 EucaristíaProf. Carlos Cristóbal Cano4 ECTS
1. El “banquete sacrificial” en las religiones antiguas. 2. La Eucaristíaen el NT: El convite y la diaconía en el Jesús histórico; La ÚltimaCena; La E. y la Resurrección. 3. Desarrollo histórico. 4. Sistemati-zación teológica: La E. Sacramento pascual de Cristo; Sacramento dela presencia del Señor Resucitado; Eucaristía e Iglesia; Eucaristía yTrinidad. 5. Ecumenismo.
T504 Cartas Católicas y HebreosProf. Rafael Sanz Valdivieso4’5 ECTS
1. Introducción General a las Cartas Católicas: A) Nombre, lugarque ocupan en el NT; B) Canonicidad y problemas de aceptación yautoría; C) Época de composición; D) Características de género lite-rario y de doctrina. 2. Carta de Santiago: A) Autor y época de com-posición; B) Contenido, división e indicaciones de lectura; C) Doc-trina de la carta - 3. Cartas 1-2 de Pedro: A) Autor y época de com-posición. Distinción entre 1Pe y 2Pe; B) Contenido y visión de lascartas; C) Doctrina de cada una de las cartas - 4. Carta de Judas: A)Autor y época de composición; B) Contenido de la carta; C) Doctri-na y posición de la carta - 5. Carta a los Hebreos: A) Autor y épocade composición; B) Contenido y división de la carta. Aspectos; C) Ladoctrina del sacerdocio de Cristo y el sacrificio; D) Doctrina y expo-sición.
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T501 Antropología Teológica III. EscatologíaProf. José María Roncero Moreno5 ECTS
I. Escatología: Categorías previas, concepto y método. 1. Temporali-dad y futuro del hombre. 2. La esperanza, vivencia cristiana del futu-ro. 3. El concepto de escatología. 4. Las reducciones de la escatología.5. Los problemas de método. II. Origen y desarrollo de la escatologíadel AT. 1. Concepción histórica del tiempo y primado del futuro. 2.La promesa: etapas. III. El problema de la retribución en el AT. 1.Valoración bíblica de la vida. 2. La muerte. 3. Retribución. 4. La fe enla resurrección. 5. La inmortalidad. IV. La escatología del NT. V.Escatología colectiva. 1. La parusía. 2. La resurrección de los muer-tos. 3. La vida eterna. 4. La muerte eterna. VI. Escatología individual.1. La muerte. 2. El purgatorio. VII. El problema del estado interme-dio.
T503 Corpus PaulinoProf. Juan Fernando Cuenca Molina6 ECTS
I. Tesalonicenses: 1. La misión en Macedonia y Acaya. 2. Los comien-zos de una comunidad. 3. Tras la marcha de los misioneros. 4. Exhor-taciones y aclaraciones. II. Filipenses: 1. Introducción. 2. La “praes-criptio” epistolar. 3. Acción de gracias y súplica. 4. Situación dePablo. III. 1 Corintios: 1. Los partidos y el contraste de sabidurías. 2.La cuestión de los idolotitos. 3. La resurrección de los muertos. IV. 2Corintios: 1. La tribulación apostólica. 2. El viaje por Macedonia. 3.La idoneidad del Apóstol. 4. El comportamiento de Pablo. V. Gála-tas y Romanos: 1. Historia y teología en la autobiografía paulina. 2.La justificación de la fe. 3. El evangelio e Israel.
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T505 Moral SocialProf. José Luis Parada Navas5 ECTS
I. Fundamentación de la moral social. 1. Introducción. 2. Fundamen-tación histórica. 3. Doctrina social de la Iglesia. 4. Fundamentaciónbíblica. 5. Categorías de la moral social: Justicia. Bien Común, Cari-dad Social. II. Concreción de la moral social. 1. Moral Económica:Introducción; dimensión bíblica e histórica; propiedad y destino uni-versal de los bienes; trabajo y ética de empresa; salario justo y distri-bución justa de los bienes; los sistemas económicos. 2. Moral Políti-ca: Introducción; aspectos morales de la vida política; fundamenta-ción bíblica, patrística e histórica; el fenómeno de la política y el biencomún; compromiso político y participación social; los derechoshumanos. III. Moral de la paz y del conflicto. 1. Origen de la violen-cia. 2. Antropología de la guerra. 3. Paz y desarme. Doctrina de laIglesia. 4. Hacia una cultura pacifista. 5. Objeción de conciencia yobjeción fiscal. 6. Moral y ecología.
T506 Historia de la Iglesia Contemporánea y Doctrina socialde la IglesiaProf. Pedro Riquelme Oliva - José Martínez Cano6 ECTS
1. Iglesia y Estado bajo el Antiguo Régimen: Regalismo, galicanismo,josefinismo, jurisdiccionalismo. 2. El problema teológico del janse-nismo y sus derivaciones teológicas, morales, espirituales y políticas.3. La Iglesia ante la Ilustración. 4. La Revolución francesa y su eco enEuropa. 5. El Concordato napoleónico y sus derivaciones. 6. El Con-greso de Viena y la Restauración. 7. Liberalismo y Socialismo. 8. ElConcilio Vaticano I. 9. El modernismo. 10. Doctrina social de la Igle-sia. 11. El concilio Vaticano II.
T508 Teología Pastoral Fundamental y EvangelizaciónProf. Antonio Jiménez Pérez5 ECTS
1. Elementos de la acción pastoral. Definición, método, objetivos. 2.Historia de la Teología Pastoral. 3. La Pastoral de conjunto. Historia
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y actualidad del tema. 4. La Constitución Pastoral del Vaticano II. 5.La teología Pastoral posconciliar. 6. Criterios teológicos de la acciónpastoral. 7. Modelos de acción pastoral. 8. Los agentes de pastoral ysus distintas asociaciones. 9. La programación pastoral. 10. Necesi-dad de las estructuras pastorales. Su carácter sacramental, histórico ysoteriológico. 11. El diálogo Iglesia-Mundo.
T314 Teología Bíblica del Antiguo y Nuevo TestamentoProf. Antonio Gómez Cobo5 ECTS
Introducción. I. Análisis Teológico del AT: 1. Orientaciones sobre lasactuales investigaciones exegéticas; 2. La literatura histórica; 3. Laliteratura profética; 4. La literatura sapiencial. II. Síntesis sistemáticadel AT: 1. La revelación; 2. Dios y le hombre; 3. el mundo en el AT;4. El problema del mal; 5. La vida y la muerte; 6. El tiempo; 7. Laespiritualidad del AT; 8. Antiguo y Nuevo Testamento: relacionesteológicas. III. Análisis Teológico del NT.
T511 Penitencia y Unción de enfermosProf. Luis Pérez4 ECTS
I. La penitencia. 1. Temas introductorios. 2. La conversión, comocontexto básico de la reconciliación cristiana. 3. El perdón de lospecados, como manifestación de la misericordia de Dios y de la gra-cia redentora de Jesús. 4. La reconciliación sacramental en la vida dela Iglesia: características de las diversas formas de celebración delsacramental. 5. El Sacramento de la Penitencia como estructura inte-gradora de los elementos esenciales de la reconciliación posbautis-mal. 6. La renovación del Vaticano II y práctica actual de las iglesiascristianas. 7. Temas complementarios: a) El ministerio de la Reconci-liación en la liturgia y disciplina de la Iglesia; b) Las indulgencias; c)Confesión, dirección espiritual y terapia religiosa.
II. Unción Enfermos. 1. Temas introductorios. 2. Enfermedad y“Buena Nueva” en la SE. 3. La Unción en la Tradición y en la Teolo-
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gía. 4. Significado teológico de la Unción: a) La Unción como signode la realización del misterio pascual en la debilidad humana (dimen-sión cristológica:): b) La Unción en el itinerario de la vida sacramen-tal del cristiano (dimensión eclesial); c) La Unción como preparaciónpara la nueva vida (dimensión escatológica). 5. La Unción en el con-texto pastoral de la Iglesia de hoy.
T5121 Matrimonio; Prof. Francisco Javier López Cerdán 3 ECTSMatrimonio. 1. Temas introductorios. 2. El matrimonio en la
historia de la salvación. 3. La sacramentalidad del matrimonio en la fey praxis de la Iglesia . 4. Aspectos celebrativos y pastorales del sacra-mento del matrimonio. 5. Aspectos morales del matrimonio y de lafamilia.
T5122 Orden y MinisteriosProf. Emilio Martínez Torres4 ECTS
Orden y Ministerios. 1. Temas introductorios. 2. El ministerio orde-nado en el NT. 3. El ministerio ordenado en la Tradición e historia dela Iglesia. 4. El ministerio ordenado en el Vaticano II y documentosposconciliares. 5. Síntesis teológica. 6. Ministerio y vida del sacerdo-te.
T513 Liturgia especialProf. Diego Romera Fernández3 ECTS
1. Celebración del Bautismo. 2. Liturgia de la Confirmación. 3. LaPenitencia y la Iniciación cristiana. 4. La primera eucaristía, culmende la Iniciación cristiana. 5. La celebración de la Eucaristía. 6. Cele-bración de la Reconciliación. 7. Liturgia de la enfermedad y de lamuerte. 8. Ministerios y Matrimonio 9. El domingo, fiesta primor-dial de los cristianos. 10. El año litúrgico. 11. El ciclo pascual. 12. Elciclo de la manifestación del Señor. 13. La memoria de la Virgen y de
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los Santos. 14. Teología y espiritualidad del Oficio Divino. 15. Ele-mentos de la Liturgia de las Horas. 16. Las Horas del Oficio Divino.Excursus 1: La celebración en la Historia. 2: El Rito Hispano-Mozá-rabe.
T510 Derecho Matrimonial canónico Prof. Miguel Ángel Escribano Arráez 3 ECTS
1. Cuestiones Generales: Conceptos previos; Naturaleza jurídica; Elmatrimonio sacramento; fines y propiedades esenciales del matrimo-nio. 2. La preparación para el matrimonio. 3. Los impedimentosmatrimoniales. 4. Los impedimentos dirimentes. 5. El consentimien-to matrimonial: Naturaleza; Incapacidad para consentir; Vicios delConsentimiento. 6. La forma del matrimonio.
T509 Catequética Fundamental y PedagógicaProf. Miguel Ángel Gil5 ECTS
1. ¿Que es un proceso o itinerario catequético 2. El Proceso de la fe3. Los procesos catequéticos en las distintas etapas de la vida 4. Elcatecumendao y los itinerarios catecumenales 5. Diez característicasde todo proceso catequético -
SÍNTESIS TEOLÓGICAProf. J.F. Cuenca, F. Oliver, J.L. Parada, P. Riquelme, F. Martínez Fres-
neda6 ECTS
1. Interpretación de la Sagrada Escritura. a) Criterios hermenéuticos dela naturaleza de la Sagrada Escritura; b) Interpretación de la Biblia en la Igle-sia: métodos y lecturas; c) La Biblia en la vida de la Iglesia.
2. La Alianza en los libros Históricos. a) Alianzas premosaicas; Alianzamosaica. Alianza davídica; c) Textos bíblicos de alianza y tratados de vasa-llaje; d) Sentido y evolución del concepto teológico de Alianza.
3. El profetismo. a) Profetismo preclásico en Israel: orígenes y evolución.b) Profetismo clásico: los relatos de vocación profética.
4. La literatura sapiencial. a) Sabiduría en el antiguo Oriente y en Israel;b) La Sabiduría en los grandes himnos y discursos sapienciales (Proverbios,Job, Eclesiástico)
5. Los evangelios sinópticos. a) La formación de los evangelios; b) Jesús ylos discípulos en los evangelios de Mc y Mt; c) La obra de Lucas: relacionesentre Lc y Hch; c) El tiempo de Jesús y de la Iglesia.
6. Escritos joánicos. a) Origen y desarrollo de los escritos joánicos (Ev Jny Cartas); b) Jesús y el Padre en los escritos joánicos.
7. Las cartas paulinas. a) Contexto histórico y misional; b) Cristología ysoteriología: selección de textos.
8. Los Padres de la Iglesia. a) Escritores eclesiásticos prenicenos; b) Losgrandes padres (cuatro griegos y cuatro latinos).
9. La revelación divina. a) Concepto de revelación; b) Carácter cogniti-vo; c) Revelación e historia; d) Transmisión de la revelación.
10. El acto de fe. a) La fe, obra de la gracia; b) Certeza de la fe; c) El obje-to de la fe; d) Eclesialidad de la fe; e) Dimensión teologal de la vida cristia-na.
11. Teodicea. Dios como problema. a) Conocimiento humano y experien-cia de Dios; b) El Dios de las religiones y el Dios de los filósofos; c) El pro-blema del ateísmo moderno; d) Teodicea y sentido del mal.
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12. El Dios trinitario. a) Formulaciones dogmáticas: estructura trinitariade la revelación de Dios (Padre, Hijo, Espíritu); b) Necesidad y sentido delas formulaciones dogmáticas (Consustancialidad, divinidad del EspírituSanto); c) Valoración de este proceso (Helenización del cristianismo, comu-nicación actual de la fe).
13. La teología trinitaria. a) Conceptos claves de la teología tradicional(misión, procesión, relación). Valor y límites; b) Aportaciones de la teologíaactual (Trinidad económica, inmanente, misterio pascual, Dios y el concep-to de persona, comunión trinitaria y socialidad); c) La “misteriosidad”. delDios trinitario; d) Misterio trinitario y vida espiritual.
14. El «Reino de Dios» en la predicación y en el destino de Jesús. a) Losmilagros; b) Parábolas; c) Bienaventuranzas; d) Reino y muerte.
15. El misterio pascual. a) Conexión entre muerte y resurrección; b)Aspecto histórico, teológico-fundamental y dogmático de la resurrección. c)Carácter pascual de la espiritualidad.
16. El Concilio de Nicea. a) Herejía, historia y teología previa al Conci-lio; b) Biblia y filosofía; c) Significación hermenéutica y valor permanentede la fórmula conciliar.
17. La asunción de María. a) Fundamento bíblico; b) Contenido de ladefinición; c) Relación con ciertas teorías escatológicas contemporáneas.
18. La doctrina de la creación. a) Exégesis y teología de los dos relatosdel Génesis; b) La cristología cósmica paulina; c) La noción clásica de crea-ción (productio ex nihilo) y su actualización en una cosmovisión evolutiva;d) Relevancia teológico de la libertad creadora divina y de la temporalidaddel mundo.
19. El hombre, ser personal. a) Naturaleza y persona. La relación, consti-tuvo de la persona; b) Hombre y Dios. Relación primera y fundante; c) Per-sona y libertad: diferentes nociones de libertad. La idea cristiana de la liber-tad; d) El hombre, ser personal y ser social.
20. Gracia increada y gracia creada. a) Antecedentes veterotestamenta-rios de la inhabitación, la filiación adoptiva y la divinización, su revelaciónen el Nuevo Testamento; b)Necesidad de la gracia creada; c) Explicaciónteológica de la inhabitación y su conexión con la filiación adoptiva y la divi-nización.
21. El misterio de la Iglesia. a) Fundamento bíblicos: AT y NT; b) El ori-gen de la Iglesia en la voluntad de Jesús; c) La Iglesia en el Credo (notas de
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la Iglesia); d) La Iglesia pueblo de Dios, cuerpo de Cristo y templo del Espí-ritu Santo (Vaticano II); e) Santidad cristiana e Iglesia santa.
22. La Iglesia-comunión y su constitución jerárquica. a) La Iglesia comu-nión entre todos los fieles de Cristo (jerarquía, laicos, vida consagrada); b)Estructura jerárquica: autoridad de orden y jurisdicción; c) Colegialidad yprimado petrino.
23. Liturgia. a) La liturgia como ejercicio del sacerdocio de Cristo; b)Dimensión trinitaria de la liturgia en “Espíritu y Verdad”; c) El año litúrgi-co: estructura y significado teológico; d) Religiosidad popular y liturgia.
24. Sacramentología fundamental. a) El concepto de sacramento: diver-sas formulaciones históricas; b) Orígenes del sacramento; c) Estructura delsacramento; d) Eficacia del sacramento: el sacramento encuentro de gracia yde fe.
25. Iniciación cristiana. a) Elementos comunes y específicos de la inicia-ción cristiana; b) La iniciación cristiana y su evolución histórica; c) Teologíadel bautismo. El bautismo de los niños; d) La Confirmación: historia y teo-logía.
26. La eucaristía. a) Fundamentos bíblicos: raíces veterotestamentarias,predicación de Jesús, relatos de la institución; b) La Eucaristía como acciónde gracias, memorial sacrificial, presencia real; c) La Eucaristía como ban-quete pascual; d) Dimensión escatológica de la Eucaristía.
27. Sacramento del Orden: a) El sacerdocio de Cristo; b) El sacerdociode los fieles; c) El ministerio ordenado: doctrina del Vaticano II; d) dimen-sión cristológica y pneumatológica del ministerio ordenado.
28. Sacramento de la Reconciliación penitencial. a) Estructuras de peni-tencia de ayer y de hoy; b) Dimensión teológica de la penitencia: estructuratrinitaria; c) Dimensión eclesiológica de la penitencia; d) Ministerio(s) dereconciliación; e) Dimensión personal de la penitencia: conversión, confe-sión, satisfacción.
29. Los sacramentos del Matrimonio y la Unción de los enfermos. a)Sacramentalidad y teología del Matrimonio; b) Pastoral y celebración delMatrimonio; c) La Unción de los enfermos ayer (tradición) y hoy (VaticanoII, Ritual); d) Dimensión teológica y eclesial de la Unción de los enfermos.
30. La vida eterna. a) La tradición veterotestamentaria. El NT: ver aDios, ser con Cristo, vida eterna, semejanza con Dios; b) Bula “BenedictusDeus” El tema en el Concilio Vaticano II; c) La vida eterna como “Com-
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munio sanctorum” (socialidad). La relación hombre resucitado /nueva cre-ación (mundanidad).
31. La conciencia moral cristiana. a) Papel de la conciencia en la educa-ción moral y en el juicio ético; b) La conciencia moral en la Sagrada Escri-tura; c) Doctrina de la Iglesia sobre la conciencia: Vaticano II, VeritatisSplendor, Catecismo de la Iglesia Católica; d) Criterios relativos al dictamende la conciencia.
32. Valor ético de la vida humana. a) Bases para una ética de la vidahumana; b) Valoración de la vida en la Sagrada Escritura; c) Puntos funda-mentales de la encíclica Evangelium Vitae; d) Aplicación a los problemasrelativos al morir humano.
33. Moral del amor y la sexualidad. a) Antropología de la sexualidadhumana; Puntos fundamentales del mensaje bíblico; c) Doctrina del catecis-mo; d) Criterios para la elaboración de un juicio moral cristiano.
34.Lectura teológica de la vida social. a) Caridad social, justicia y BienComún en: la comprensión ética de la economía: ética del trabajo y de laempresa; b) El compromiso político del ciudadano. La antropología de lapaz; c) Doctrina social de la Iglesia y moral social; d) Dimensión bíblica yhorizonte teológico de las realidades anteriores.
35. La acción pastoral. a) Identidad de la acción pastoral y de la teologíapastoral; b) Relación histórica entre la acción pastoral y las distintas con-cepciones eclesiológicas; c) La Gaudium et Spes.
36. La evangelización. a) Concepto actual, acciones y opciones evangeli-zadoras; b) Las etapas de la evangelización: Misionera, catecumenal y pasto-ral; c) La nueva evangelización: sentido y contenido del término.
37. La Iglesia ante el Imperio Romano. a) El proceso de las persecucio-nes; b) Política religiosa desde Constantino a Teodosio; c) Organización dela Iglesia hasta el s. IV.
38. La Iglesia en el siglo XIII. a) Controversias entre Pontificado eImperio; b) Las Universidades y la renovación del saber; c) Las Órdenesmendicantes; d) Otras instituciones: cruzadas, inquisición medieval.
39. El Siglo de las Reformas. a) Lutero y la Reforma protestante; b) ElConcilio de Trento; c) La restauración católica.
40. La Iglesia y la Modernidad. a) Pio IX y el Vaticano I; b) La Iglesiaentre las dos guerras mundiales; c) El Concilio Vaticano II.
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BIENIO DE LICENCIATURAEN TEOLOGÍA FUNDAMENTAL
(2009-2010)
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NORMAS GENERALESpara el Bienio de Teología Fundamental
(EE, 71-91)
1. En virtud de la Agregación a la Facultad de Teología de la Pon-tificia Universidad Antonianum, los estudios del Bienio de especia-lización constituyen la preparación para la obtención del grado aca-démico de la Licencia con especialización en Teología Fundamental,otorgado por la Facultad agregante.
2. Para cursar el Bienio de especialización como estudiante ordi-nario, es necesario, además de lo previsto en los arts. 50-54 de losEstatutos, estar en posesión del título académico de Bachiller enSagrada Teología.
3.- Los cursos de estudio del bienio de especialización se dividenen: a) cursos fundamentales obligatorios; b) los inherentes a la espe-cialización; c) seminarios de estudio.
4. Todo estudiante está obligado a frecuentar los cursos funda-mentales, los inherentes a la especialización con sus respectivos exá-menes, los seminarios previstos en el plan de estudios, cumplimentarlas lecturas complementarias de cada asignatura, los trabajos deinvestigación y elaboración científica de la tesina para el grado deLicencia.
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5. El plan general de la Licencia prevé: total de créditos es de 120ECTS.
ECTS- Cursos (22) 66 - Seminarios (2) 6- Ejercicios escritos (2) 3- Cursos especiales 14 - Tesis de Licencia 25 - Examen final 6 Total 120 1
De los 66 ECTS destinados a los cursos, 15 son reservados a lasdisciplinas comunes (5 asignaturas), 51 a la de especialización, de lasque 24 son para las disciplinas obligatorias (8 asignaturas) y 27 paralas disciplinas opcionales (9 asignaturas).
6. El examen de grado de Licencia en Teología, especialidad Fun-damental, consta de una prueba escrita y de una oral. La pruebaescrita consiste en una tesis realizada bajo la guía de un docente delBienio de especialización. La prueba oral consta, además de la tesis,de un examen comprensivo en el cual el candidato debe dar cuenta deun recorrido temático a partir del tesario aprobado por el Consejo deInstituto, tocando varias de las tesis previstas, bajo la dirección de untutor.
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1 Un ECTS equivalente a 25 horas de trabajo del estudiante: 7’5 h. dedicadas aclases presenciales de los cursos y seminarios; 15 h. dedicadas al estudio y trabajopersonal del alumno; 2’5 h. dedicadas a preparar el examen. Una asignatura de tresECTS se reparte del modo siguiente: 22’5 h. de clase; 45 h. de estudio y trabajo per-sonal y 7’5 h. dedicadas a preparar el examen.
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PLAN DE ESTUDIOSEN TEOLOGÍA FUNDAMENTAL
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PROGRAMACIÓNDE TEOLOGÍA FUNDAMENTAL
1º y 2º curso del Bienio (2009-2010)
• Primer cuatrimestre •
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Hora Materia ECTS Profesor 16´30 Hermenéutica (2 horas) 3 J. Luna Villalobos18´30 Secularización (5 oct.- 17 de nov.) 3 L. Oviedo Torró
Ecumenismo (17 nov.-14 febr) 3 B. Pérez Andreo
��Martes
16´30 Escritura y Tradición 3 J.F. Cuenca Molina17´30 Cultura clásica y Cristianismo 3 J.A. Molina Gómez18´30 Seminario:
Aportaciones de la filosofía actual a la Teología Fundamental 3 J. Luna Villalobos
• Segundo cuatrimestre •
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Hora Materia ECTS Profesor 16´30 Cristología 3 F. Mtnez. Fresneda17´30 Eclesiología (2 horas) 3 J.C. García Domene19´30 HTF (III) 3 F.V. Sánchez Gil
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16´30 Teología de la Ciencia 3 J.Mª Roncero Moreno17´30 HTF (II) (2 horas) 3 R. Sanz Valdivieso19´30 Ética y Ecología 3 J.L.Parada- F. López B.
Miércoles y Jueves: 16´30-20´30 h: Tutorías
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DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURASDEL BIENIO(2009 - 2010)
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RELACIÓN ASIGNATURAS
Fundamentales: 1. Hermenéutica teológica2. Metodología de la investigación científica3. Credibilidad de la revelación en Cristo.4. La Iglesia como signo de salvación en Cristo.5. Núcleos de la Teología Fundamental.
Obligatorias:1. Escritura y Tradición: fuentes de la Teología.2. Historia de la Teología Fundamental (I). La formación
de la Teología Fundamental: Principales etapas históricas.(HTF I).
3. Historia de la Teología Fundamental (II). Inicios delmétodo teológico y de la apologética cristiana: funda-mentos patrísticos de la Teología fundamental. (HTF II).
4. Historia de la Teología Fundamental (III). Formación,método y contenidos de la teología medieval, siglos XII-XIII. (HTF III).
5. La fe cristiana como opción razonable: la Fides et ratiocomo clave del diálogo teológico con la razón.
6. Métodos para el diálogo entre la fe y la cultura.7. Ecumenismo y diálogo interreligioso.8. Teología Fundamental Franciscana.
Opcionales:Se presentan 9 asignaturas durante el Bienio.
SeminarioUno en cada curso.
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DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURAS DEL CURSO (2009-2010)
A. Fundamentales
TF-001 Hermenéutica teológica: cuestiones de accesoa la revelación cristianaAsignatura FundamentalProf. Jorge Luna
Un capítulo importante de la Teología Fundamental consiste enplantear las bases teóricas y epistemológicas sobre las que se constru-ye el programa teológico general. En la reciente etapa el consensoapunta a considerar la teología como una forma de hermenéutica refe-rida a textos a los que se concede un valor canónico. No obstante, estaopinión requiere ulteriores desarrollos, debido a los debates en tornoa la hermenéutica en las últimas décadas y a los problemas de aplica-ción al campo teológico, en especial, a causa del llamado “post-funda-cionalismo”. Un cierto pluralismo se vuelve entonces inevitable, perodebe ser organizado para orientar la tarea teológica hoy.
Bibliografía
H.G. GADAMER, Verdad y Método, Salamanca 1988; P. RICOEUR, Herme-néutica y estructuralismo, Buenos Aires 1975; G. LINDBECK, The Nature ofDoctrine, Philadelphia 1984.
TF-005 Credibilidad de la revelación en CristoAsignatura fundamentalProf. Francisco Martínez Fresneda
Expuestos los contenidos de la Cristología en el curso institucio-nal de Teología, se trata ahora de los fundamentos de dicha Cristolo-gía. La exposición debe diferenciar ambos aspectos cristológicos,pero no separarlos, ya que la fe en Cristo no se puede asentar al mar-gen de su pretensión histórica y su recepción creyente. Por esto, elobjetivo del curso es mostrar el encuentro entre la razón, que buscala verdad y el sentido de la vida de Jesús, y la revelación, la fe que locomprende en su plenitud.
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Bibliografía
O. GONZÁLEZ DE CARDEDAL, Fundamentos de Cristología. I. El camino.BAC, Madrid 2005; F. MARTÍNEZ FRESNEDA, Jesús de Nazaret. Espigas, Murcia20072; K. LEHMANN- H. MERKLEIN - J. KREMER - W. KERN, «Trattato sullaRivelazione», en Corso de Teologia Fondamentale. 2., Queriniana, Brescia 1990,139-283.
TF-008 La Iglesia, signo de salvaciónAsignatura fundamentalProf. Juan Carlos García Domene
Perspectivas eclesiológicas del Vaticano II. Las tres vías clásicasde acceso a la Iglesia: la vía de las “notas”, la “vía histórica” y la “víaempírica”. La Iglesia enraizada en Jesús: historia de la cuestión. Elcarácter normativo de la Iglesia primitiva. La pretensión salvíficauniversal de la Iglesia: objeciones. Problemas en torno a la significa-tividad del signo eclesial: errores históricos y reconciliación; Iglesiae institución: condicionamientos sociales y organizativos; el realismoeclesial; la desmesura entre el signo y el significado. El testimonio enel marco eclesial y sus desafíos.
Bibliografía
J.Mª.LERA, Eclesiología Fundamental y Sistemática. Madrid 1999; M. GARI-JO-GUEMBE, La comunión de los Santos. Barcelona 1991; A. ANTÓN, La Iglesiade Cristo. Madrid 1997. S. PIÉ-NINOT, “La eclesiología fundamental hoy”, enLa teología fundamental, Salamanca 20066.
B. Obligatorias
TF-002 Escritura y Tradición, fuentes de la TeologíaAsignatura ObligatoriaProf. Juan Fernando Cuenca Molina
La Tradición en general, y dentro del Cristianismo. Tradición yA.T. Tradición y N.T.: Jesús y la tradición, la Tradición en los escri-tos del NT. Tradición en la historia de la teología hasta el Concilio
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Vaticano II. Sagrada Escritura, Tradición y Magisterio (DV 2-10). Laconstitución Optatam totius 15-16, y las disciplinas teológicas. ElConcilio Vaticano I y el siglo XIX, el concepto de desarrollo deldogma en Newman. El concepto de “depósito de la fe”, (desde lasCartas pastorales hasta el presente) y los antiguos credos cristianos.Contenido de la tradición: regla de fe y símbolos (siglos II-V). LaTradición desde el punto de vista ecuménico.
Bibliografía
J.A. ALCAÍN, La Tradición, Bilbao 1998; W. Kern – H. POTTMEYER – M.SECKLER (Eds.), Corso di Teologia Fondamentale 2: Trattato sulla rivelazione,Brescia 1990; W. KNOCH, Revelación, Escritura y Tradición, Edicep 2001; J.M.ROVIRA BELLOSO, «La Tradición», en Introdución a la Teología (Madrid 1996)229-254. J.N.D., KELLY, Primitivos Credos Cristianos, Salamanca, 1986.
TF-009 Historia de la Teología Fundamental (II). En los iniciosdel método teológico y de la apologética cristiana: funda-mentos patrísticos de la Teología fundamental.Asignatura obligatoriaProf. Rafael Sanz Valdivieso
Descripción desde los distintos ámbitos culturales y propuestascreyentes que ofrecen los Escritores de la Iglesia y los Santos Padrescomo respuesta apologética. Los Padres y las primeras formulacionesde la teología: El nacimiento de la cristología desde Ignacio, Melitónde Sardes, Ireneo, Apologistas. Teología y economía trinitaria de lasalvación desde el siglo II, Logostheologie, Apologistas e Ireneo; yen el siglo III, el problema del adopcianismo, monarquianismo, y lareflexión trinitaria de Tertuliano, Orígenes, hasta Nicea (325). Ladivinidad el Hijo y del Espíritu Santo (siglo III, la situación desdeOrígenes y la tendencia alejandrina hasta el homoousios: cristologíade Tertuliano y Orígenes). Arrianismo, Apolinarismo y cristologíade Atanasio, los alejandrinos y los antioquenos. El misterio de la Tri-nidad y las relaciones intratinitarias desde el siglo IV. Cristología ysoteriología desde Éfeso a Calcedonia (siglos IV y V). Los Padres yla Eclesiología. Los Padres y la Mariología.
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Bibliografía
A. DI BERARDINO Y OTROS, Diccionario Patrístico, I-II. Salamanca 1992; A.GRILLEMIER, Cristo en la Tradición Cristiana. Desde el tiempo apostólico hastael Concilio de Calcedonia (451). Salamanca, 1997; A. ORBE, Estudios sobre laTeología Cristiana Primitiva. Madrid, 1994. A. DI BERARDINO - B. STUDER,Storia della Teologia, I: Epoca patristica. Casale Monferrato, 1993. B. STUDER,Dios Salvador en los Padres de la Iglesia. Salamanca, 1997.
TF-019 Historia de la Teología Fundamental (III). Formación,método y contenidos de la teología medieval, siglos XII-XIII.Asignatura ObligatoriaProf. Francisco Víctor Sánchez Gil
Introducir a los alumnos en el marco histórico, método y conte-nidos de la teologia medieval. Introducción. Cuestiones terminoló-gicas. Periodización: 1. La sacra pagina o sacra doctrina, peculiari-dad de la teología monástica, como desarrollo de la teología patrísti-ca y preescolástica, en sus ámbitos: a) cluniacense; b) cisterciense.Boecio, Pseudo Dionisio Areopagita, los Anselmos (de Laón y Can-torbery), Abelardo, Bernardo de Claraval. 2. Marco histórico,método teológico y contenidos doctrinales de la teología de lasescuelas catedralicias del siglo XII. Método y elaboración teológicade las escuelas. Chartres y San Victor. La Preescolástica. 3. El marcohistórico de la Escolástica. Las Universidades del siglo XIII y losgrandes Maestros, seculares y mendicantes. La transformación delmétodo de trabajo teológico de las escuelas en uno nuevo: la teolo-gía Escolástica o teología científica. 4. La configuración de la teologíacomo ciencia y su desarrollo, entre dos visiones complementarias: a)la Escuela franciscana; b) la Escuela dominicana.
Bibliografía
Y. CONGAR, La fe y la teología, Barcelona, Herder, 1970; B. FORTE, La teo-logía, como compañía, memoria y profecía, Salamanca, Sígueme, 1990H. FRIES,Teología fundamental, Barcelona, Herder, 1987; P. GILBERT, Introducción a lateología medieval, Estella, Verbo Divino, 1993; B. MONDIN, Storia della Teolo-
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gia, 2, Epoca scolastica, Bologna, Ed. Studio Domenicano, 1996; G. OCCHIPIN-TI, Storia della Teología, 2, Bologna-Roma, Ed. Dehoniane, 1996; G. D’ONO-FRIO,(dir.) Storia della Teologia nel Medioevo, Casale Monferrato, Ed. Piem-me, 1996; E. VILANOVA, Historia de la Teología Cristiana, I, Barcelona, Herder,1987.
TF-022 Ecumenismo y diálogo interreligiosoAsignatura obligatoriaProf. Bernardo Pérez Andreo
Entender e interpretar el ecumenismo como parte sustancial delser eclesial y el diálogo interreligioso, no como estrategia para la cap-tación del otro sino como misión de la Iglesia. 1. El ecumenismo y eldiálogo interreligioso como momentos del ser eclesial. 2. Una histo-ria de alejamientos y disputas. 3. Pluralismo y secularización; plura-lismo y relativismo; pluralismo y ecumenismo. 4. Hacia una teologíadel diálogo interreligioso. 5. Las declaraciones del magisterio: Conci-lio Vaticano II, Juan Pablo II y la Dominus Iesus. 6. La unicidad de lasalvación en Cristo. 7. Distintos caminos de salvación: del cristocen-trismo al soteriocentrismo. 8. Del diálogo teológico a la teología deldiálogo. 9. De la pretensión de absolutez del cristianismo a la teolo-gía pluralista de la religión. 10. Conclusión: la Iglesia prosigue el«eterno diálogo» de las personas divinas.
Bibliografía
J.C. BASSET, El diálogo interreligioso. Oportunidad para la fe o decadenciade la misma, Desclée De Brouwer, Bilbao, 1999; E. BERNHARDT, La pretensiónde absolutez del cristianismo. Desde la Ilustración hasta la teología pluralista dela religión, Desclée De Brouwer, Bilbao, 2000; J. DUPUIS, Hacia una teologíacristiana del pluralismo religioso, Sal Terrae, Santander, 2000; M. AMALADOSS, Elevangelio al encuentro de las culturas. Pluralidad y Comunión de las Iglesias,Mensajero, Bilbao, 1998; G. EPHRAIM LESSING, Natán el Sabio, Madrid 1985.
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C. Opcionales
TF-003 Secularización en la sociedad contemporánea Asignatura opcionalProf. Luis Oviedo Torró
La crisis religiosa es un hecho que se percibe con distintos nive-les de intensidad en las sociedades modernas. Conviene comprendersus causas históricas, sociales, culturales y antropológicas, para pasara plantear la secularización como un problema teológico y apologé-tico. Por otro lado, nuevas lecturas sociológicas de la situación ofre-cen alternativas para un mejor tratamiento teológico; en todo caso laspropuestas deben ser consideradas a partir de los resultados prácti-cos.
Bibliografía
L. OVIEDO, La fe cristiana ante los nuevos desafíos sociales. Madrid 2002; M.WEBER, Ensayos sobre sociología de la religión. I. Madrid 1987; K. DOBBELAE-RE, Secularization: An Análisis at Three Levels. Bruxelles, Bern 2002.
TF-026 Cultura Clásica y CristianismoAsignatura opcionalProf. José Antonio Molina Gómez
Se pretende mostrar a los alumnos cuáles son los vínculos delcristianismo primitivo con el medioambiente helenístico y romanoen el cual se desarrolla y forja tanto su propia tradición culturalcomo sus propios métodos de exégesis bíblica durante los primerossiglos de su historia.
Es de vital importancia entender cómo se desarrolló la cultura delcristianismo dentro del Imperio Romano desde sus modestos oríge-nes hasta convertirse en religión oficial. Altamente significativo fue elcontacto mantenido con las escuelas oficiales y la asunción de unagran parte del lenguaje y de la tradición del intelectualismo pagano.
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Bibliografía
E. GILSON, La filosofía en la Edad Media: desde los orígenes patrísticoshasta el fin del siglo XIV, Gredos, Madrid, 1965; W. JAEGER, Cristianismo pri-mitivo y paideia griega, Madrid, FCE, 1965; J. DANIELOU, Message évangeliqueet culture hellénistique, Tournai, 1971; J. PEPIN, Mythe et Allégorie. Les origi-nes grécques et les contestations judéo-chrétiennes, París, 1976; M. SIMONETTI,Lettera e/o Allegoria, Roma, 1985; P. DIEL, El simbolismo en la mitología grie-ga, Barcelona 1995; CH. N. COCHRANE, Cristianismo y cultura clásica, Madrid,FCE, 1997; J. A. MOLINA GÓMEZ, La exégesis como instrumento de creacióncultural. Murcia 2000; CH. MARKSCHIES, Estructuras del cristianismo antiguo.Un viaje entre mundos, Barcelona 2001.
TF-023 La teología al encuentro con las cienciasAsignatura opcionalProf. José María Roncero Moreno
La finalidad de este curso es dar una visión actual de las cuestionesfronterizas entre fe y ciencia, partiendo de una perspectiva histórica yde orden epistemológico para mostrar la conveniencia del diálogoentre la teología y las ciencias, buscado hoy desde ambos campos.Finalmente se presentarán algunos temas concretos de ese diálogo,con especial incidencia en las relaciones entre cosmología y creación.
Bibliografía
I. G. BARBOUR, Religión y ciencia, Trotta, Madrid 2004; J. POLKINGHORNE,Ciencia y Teología. Una introducción, Sal Terrae, Santander 2000; M. TREVIJA-NO, Fe y ciencia. Antropología, Sígueme, Salamanca 2002.
TF-025 Ecología y ÉticaAsignatura opcionalProfs. José Luis Parada Navas - Francisco López Bermúdez
Señalar la preocupación ecológica como uno de los signos denuestro tiempo. La ecología es un nuevo campo entre la fe y la razón.Mostrar, al mismo tiempo, la existencia de una ética ecológica y ayu-
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dar a tomar parte en esta reflexión. Reconocer también que los cre-yentes y no creyentes están de acuerdo en la necesidad de proteger elmedio ambiente.
Bibliografía
B. CAMELL, Ecología humana, Barcelona 1994; J. GAFO, Ética y Ecología.Madrid 1991; J. GRIBIN, El efecto invernadero y Gaia, Madrid 1991; R. MAR-GALEF, Ecología. Barcelona, 1992; J. MOLTMANN, Dios en la creación: doctrinaecológica de la creación, Salamanca 1987.
Aportaciones de la Filosofía contemporánea a la Teología Funda-mental
SeminarioProf. Jorge Luna Villalobos
El Seminario tiene por objeto un acercamiento a dos temas prin-cipales: el tema de la relación entre filosofía y teología y el tema de lafe. Serán estudiados algunos trabajos de teólogos y filósofos contem-poráneos en torno a ambos temas: esencialmente, por parte de la teo-logía, K. Rahner y H. Urs von Balthasar; y por parte de la filosofía,M. Heidegger, X. Zubiri, P. Ricoeur, B. Welte y M. Henry. De esemodo, estudiando las perspectivas metafísica, hermenéutica y feno-menológica, discerniremos algunos conceptos e ideas que puedenestimular la reflexión en teología fundamental.
Bibliografía
RAHNER, K., «Considérations sur la méthode de la théologie», en TOUREN-NE, Y., La théologie du dernier Rahner, Paris, 1995; VON BALTHASAR, H.U.,Épilogue, Bruxelles, 1997; PÉREZ HARO, E., El misterio del ser. Una mediaciónentre filosofía y teología en Hans Urs von Balthasar, Barcelona, 1994; CAPELLE,PH., Philosophie et théologie dans la pensée de Martin Heidegger, Paris, 1998;RICOEUR, P., Lectures 3. Aux frontières de la philosophie, Paris, 1994; ZUBIRI,X., El hombre y Dios, Madrid, 19986; WELTE, B., El hombre entre lo finito einfinito, Buenos Aires, 19832; ID., ¿Qué es creer?, Barcelona, 1984; HENRY, M.,Yo soy la verdad, Salamanca, 2001.
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TEMARIO DE TESIS DE LICENCIADE TEOLOGÍA FUNDAMENTAL
1. Sentido y función de la Teología Fundamental en el conjunto teoló-gico; su evolución histórica y orientaciones actuales.
2. Desarrollo de la apologética cristiana: etapa patrística.3. Desarrollo de la apologética cristiana: etapa medieval4. Desarrollo de la apologética cristiana: etapa moderna, hacia la Teo-
logía fundamental.5. La revelación divina, en el progreso que va del Vaticano I al Vatica-
no II.6. La fe, como acto de adhesión personal a Dios revelado en Cristo.7. Los fundamentos de la vida y doctrina en la Iglesia: el papel de la
tradición.8. La inspiración y la interpretación de la Escritura; cuestiones de her-
menéutica bíblica.9. Historicidad, desarrollo e interpretación de la doctrina cristiana:
verdad revelada y condicionamiento histórico.10. El Magisterio y la Teología Fundamental: fe y razón, teología y filo-
sofía.11. La función apologética de la Teología Fundamental: fe y razón, teo-
logía y filosofía.12. La Teología Fundamental como reflexión sobre los fundamentos
del quehacer teológico: epistemología teológica; teología contex-tual, ejercicio interdisciplinar.
13. La investigación histórica sobre Jesús; problemática actual.14. El misterio de Jesús de Nazaret, el Jesús histórico y el Cristo confe-
sado; signos de credibilidad. La Resurrección: su credibilidad histó-rica y su significado salvífico.
15. La Iglesia, sacramento de Cristo en el mundo; su credibilidad.16. La increencia y la secularización como problemas teológicos.17. La revelación salvífica en Cristo y el pluralismo religioso.18. La revelación entre fe y cultura.19. La fe cristiana ante el desafío de las ciencias.20. Teología Franciscana y Teología Fundamental.
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CALENDARIO ACADÉMICO2009 - 2010
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CURSO 009-2010
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Junio 4 Se abre el plazo de matrícula para el curso2009-2010 y para los exámenes extraordina-rios.
Septiembre 1 Reapertura de matrícula.24-30 Exámenes extraordinarios.28 Convocatoria para los nuevos alumnos de
Licencitura.
Octubre 5 Inicio de las clases del curso 2009-2010: Bachi-ller y Licenciatura.
5 Fecha límite para solicitar las convalidaciones.6 Inicio de la Escuela de Iniciación Teológica.23 Acto Académico de la apertura Oficial del
Curso.
Noviembre 13 Beato Juan Duns Escoto, Patrono del ITM ydel ISCIF.
Diciembre 8 Inmaculada Concepción.19 Pregón de Navidad.22-7 Enero. Vacaciones de Navidad.
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�� 2010
Enero 7 Se reanudan las clases.15-22 Inscripción para los exámenes de febrero.
Febrero 1 Examenes de Bachiller.12 Final del período de exámenes.13 Jornada de Convivencia.15-19 Examen de grado de Licenciatura en Teología,
Sec. Fundamental.10-19 Exámenes de Licenciatura en Teología.15 Inicio del segundo cuatrimestre (Bachiller).22 Inicio del segundo cuatrimestre (Licenciatura).
Marzo 19 Festividad de San José.26 Inicio de vacaciones de Pascua.
Jornadas de Teología.
Abril 12 Se reanudan las clases.
Mayo 24 Exámenes de los alumnos de 5º Curso.
Junio 10 Inicio del período de exámenes para Bachiller.16 Inicio del período de exámenes para Licencia-
tura.23-30 Exámenes de grado en Bachiller de Telogía/
Licenciatura en Estudios Eclesiásticos.
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INSTITUTO SUPERIORDE CIENCIAS DE LA FAMILIA
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OBJETIVOS
Desde 1983 el Instituto Superior de Ciencias de la Familia deMurcia, viene dedicando una esmerada atención a las ciencias y temasde actualidad relacionados con el matrimonio y la familia.
1. Objetivos del Instituto de la Familia de Murcia:
Formar Orientadores familiares, profesionales especializados enel campo del matrimonio y de la familia; analizar científicamente lascuestiones que afectan al matrimonio y la familia, y ofrecer asesora-miento y orientación a las personas, matrimonios y familias que lorequieran.
2. Formación en valores
El Instituto pretende un discernimiento y promoción de los valo-res de la familia a partir de una visión humanista y cristiana que con-tribuya a la formación de profesionales especializados en la orienta-ción familiar en el complejo político-social de la sociedad española yoccidental.
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SERVICIOS
1. El Instituto Superior de Ciencias de la Familia de Murciaimparte un Master de 50 cr. en un solo curso, al final del cual, y pre-vio los requisitos académicos establecidos, concede los títulos deMaster (para licenciados) y de Especialista (para diplomados) enOrientación y Mediación Familiar por la Universidad Pontificia deSalamanca.
Del mismo modo ofrece la titulación de Master en Orientación,Terapia y Mediación Familiar por la Universidad de Murcia de 60ECTS en un solo curso.
2. Ofrece un servicio de Biblioteca y orientación bibliográfica aquienes trabajan o están interesados en el tema del matrimonio y lafamilia, y desean profundizar y ser orientados al respecto.
3. Se hace presente en la sociedad propiciando un diálogo interdis-ciplinar sobre los temas de mayor actualidad, que afectan a la vida dela familia, bien por medio de publicaciones o de Coloquios, Confe-rencias, Mesas Redondas ...
4. El Centro de Orientación y Terapia Familiar de Murcia (COF),constituye la vertiente social, aplicada, práctica y clínica de las Cien-cias de la Familia. Orienta mediante consulta privada sobre temasjurídicos, médicos, psicológicos, educativos y éticos, como son, porejemplo, problemas de noviazgo, convivencia familiar, entendimien-to padres-hijos, separaciones, etc... Organiza, además, durante losdos cuatrimestres del curso académico Jornadas de Formación parapadres, familias, adolescentes … El COF es fuente de datos y expe-riencias, y contribuye de forma notable al conocimiento e investiga-ción sobre la familia.
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PLAN DE ESTUDIOS
MÁSTER EN ORIENTACIÓN FAMILIARY MEDIACIÓN FAMILIAR
CON LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA
Se imparten las siguientes materias y créditosen un curso académico:
Materias
�� Ciclo común
- Antropología de la Familia- Ciclos evolutivos de la Familia- Política Familiar- Sociología de la Familia- Teología del Matrimonio y de la Familia- Ética y Deontología del matrimonio y de la familia- Psicología de la pareja
�� Ciclo de Orientación familiar
- Orientación Familiar I y II- Psicopatología y Familia- Terapia Familiar- Medicina familiar- Análisis transaccional
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- Investigación Familiar- Taller de libre configuración:
La Familia en la Región de Murcia- PRACTICUM
�� Ciclo de Mediación Familiar
- Introducción a la Mediación familiar- El proceso de la Mediación- Derecho de la Familia- Derecho Canónico Matrimonial- Legislación sobre menores- La gestión de los conflictos- PRACTICUM
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RÉGIMEN DE ESCOLARIDAD
El Instituto Superior de Ciencias de la Familia imparte el Mas-ter en régimen de escolaridad presencial. El curso de especializaciónexige un contacto personal con el profesor y con el tutor de las Prác-ticas.
Los créditos de Prácticas suponen un ejercicio concreto de lafunción de “Orientador Familiar” en un Centro elegido para el caso.Sigue un régimen de “tutoría”, y exige algunos encuentros presencia-les en el Centro. En caso de necesidad, es posible realizarlo en otrolugar distinto al que se encuentra la Sede Universitaria.
INFORMACIÓN GENERAL
1. DESARROLLO DEL CURSO
- El curso se desarrolla de octubre a julio. - Los días lectivos son de lunes a viernes.- El horario es de 17-21 horas.
2. REQUISITOS DE MATRICULACIÓN
Titulación de Licenciado y Diplomado en carreras afines a las Cien-cias de la Familia (Derecho, Psicología, Pedagogía, Sociología, Psicope-dagogía, Medicina, Teología o titulaciones equivalentes).
3. INSCRIPCIÓN Y MATRICULACIÓN
El plazo de inscripción para el curso 2009/2010 comienza el 1 dejulio.
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En la Secretaría del INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIASDE LA FAMILIA.
Plaza Beato Andrés Hibernón, 3. 30001 - [email protected]éfono 968 24 56 08.
4. DOCUMENTOS DE INGRESO
Los alumnos oficiales necesitan presentar los siguientes docu-mentos para matricularse:
l. Carné de identidad. 2. Certificado del Titulo Universitario correspondiente.3. Documento auténtico de los estudios realizados.4. Tres fotografías.5. Cumplimentar el impreso de Inscripción.
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ESCUELA DE INICIACIÓN TEOLÓGICA(E.I.T.)
1. DESTINATARIOS Y OBJETIVOS
Para todas aquellas personas que no puedan, por diversas razones,frecuentar los Cursos del Ciclo Institucional u otros del InstitutoTeológico y desean, no obstante, ampliar y profundizar en el conoci-miento de su fe, de la doctrina de la Sgda. Escritura y de la Iglesia, laEscuela de Iniciación Teológica (E.I.T.) les ofrece una excelenteoportunidad.
Esta Escuela intenta dar un conocimiento de la Palabra de Dios(Biblia) y de la Palabra de la Iglesia en consonancia con los tiempos,las inquietudes y necesidades del mundo de hoy, y ayudar a todos enla formación y educación de los hombres: esposos, hijos, amigos,religiosos/as.
2. MATERIAS
1. Escuela de Iniciación Teológica (EIT)
1. Octubre-diciembreOctubre: Etapas de la vida psicológicaProf. Ana Isabel Rosa Alcázar
2. Noviembre-DiciembreLa Iglesia, pueblo de Dios.Prof. Bernardo Pérez AndreoEl hombre desde el punto de vista de Dios.Prof. José María Roncero MorenoNormativa disciplinar de la IglesiaProf. Miguel Ángel Escribano Arráez
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3. Enero-MarzoValor y defensa de la vida. (Desafíos actuales para la Bioéticacatólica).Prof. José García FérezLa Familia y los Medios de Comunicación SocialProf. Juan José González Ortiz
4. Abril-MayoEl CredoProf. Francisco Mtnez. FresnedaCrecimiento y desarrollo de la comunidad cristianaProf. Juan Fernando Cuenca Molina
Horario: de 18-20 todos los martes del curso académico.
Inscripción: Para información e inscripción dirigirse a la Secretaríadel Instituto Teológico, a partir del día 4 de julio.
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Declaración Eclesiásticade Competencia Académica
(Para la obtención de la DECA)
FORMACIÓN DE PROFESORES DE RELIGIÓN PARA LADOCENCIA EN EDUCACIÓN INFANTIL Y PRIMARIA
�� DESTINATARIOS DE LOS CURSOS
- Maestros - Licenciados en Ciencias Eclesiásticas y Bachilleres en Teología
(Licenciados en Estudios Eclesiásticos) - Diplomados en Estudios Eclesiásticos. - Licenciados y Diplomados en Ciencias Religiosas, otorgados por
Facultades Eclesiásticas o Institutos “ad instar Facultatis”. - Licenciatura y diplomaturas universitarias( Siempre que den acce-
so a la docencia en la Educación Primaria según la legislaciónvigente)
PROGRAMAS DESARROLLADOSEN LOS DIVERSOS CURSOS
1.- ÁREA DE “RELIGIÓN, CULTURA Y VALORES”(4,5 cr.)1.1 El Hecho religioso en la historia y en la estructura del
ser humano.1.2 Hecho religioso cristiano y valores.1.3 Iniciación al conocimiento de la Biblia.1.4 Manifestación de Dios en la obra creada.1.5 La Alianza de Dios con su pueblo.
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2.- EL MENSAJE CRISTIANO: SÍNTESIS DE LA FECRISTIANA (9 cr.)2.1 Jesucristo, revelación plena de Dios.2.2 La Iglesia, nuevo pueblo de Dios.2.3 Los sacramentos y el culto de la Iglesia.2.4 La moral evangélica, fundamento del comportamiento
cristiano.2.5 La Escatología.
3.- ÁREA DE “PEDAGOGÍA DE LA RELIGIÓN” ( 4,5 cr.)3.1 Psicopedagogía religiosa.3.2 Aprender y enseñar en el área de religión.3.3 La práctica docente en la enseñanza religiosa.3.4 La investigación en didáctica de la religión.
4.- EDUCAR DESDE EL EVANGELIO (4 cr.)4.1 El Evangelio y la nueva evangelización.4.2 La misión.4.3 El sentido evangelizador de la ERE en diálogo con la
cultura.4.4 El profesorado de religión católica.
5.- RAÍCES CRISTIANAS DE LA CULTURA (4 cr.)5.1 La Persona humana.5.2 La Santísima Trinidad.5.3 La Iglesia.5.4 María, Madre de Dios y Madre nuestra.
6.- DIDÁCTICA ESPECÍFICA DE LA ENSEÑANZARELIGIOSA ESCOLAR (4 cr.)6.1 Didáctica de la ERE.6.2 Aplicación a la enseñanza de la Biblia.6.3 Aplicación a la enseñanza de los sacramentos.
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MASTER DE ORIENTACIÓN,TERAPIA Y MEDIACIÓN FAMILIAR
Y CURSOS DE LIBRE CONFIGURACIÓNEN CONVENIO CON
LA UNIVERSIDAD DE MURCIA
Dirigido a Licenciados y Diplomados especialmente en carrerasafines a la materia. El curso consta de una duración de 60 ECTS.
Materias obligatorias
Sociología de la FamiliaAntropología de la FamiliaAntropología de la FamiliaPsicología de la ParejaCiclos evolutivos de la FamiliaPedagogía familiarInvestigación familiarPsicopatología familiarMedicina familiarÉtica del Matrimonio y de la FamiliaDerecho del Matrimonio y de la FamiliaTeología del Matrimonio y de la FamiliaOrientación familiarTerapia familiarMediación familiarPRACTICUMTRABAJO FINAL DE MASTER
Calendario semanal
De lunes a viernes
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Prácticas
SAFAMUR (Servicio de Apoyo a la Familia murciana)
Objetivos
1º Formar especialistas en la orientación, terapia y mediaciónfamiliar en el ámbito de la pareja y de la familia; y 2º analizar inter-disciplinarmente los criterios que afectan a la familia y a sus diversosparadigmas
Memoria final
Al final del máster ser realizará una Memoria científica.
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CURSOS DE LIBRE CONFIGURACIÓN
1. Son asignaturas que se ofertan a los alumnos de la Universidadde Murcia en cualquiera de sus especialidades.
2. El plazo de matrícula será en los meses de septiembre y octu-bre, para los cursos que se impartan en el primer semestre, y en elmes de febrero para los que se realicen a partir de esas fechas.
3. Las asignaturas aparecerán en el expediente del alumno con lacalificación de Convalidada.
4. Estos créditos serán hasta 1/3 de los créditos de libre configu-ración del alumno. Los créditos que cursen de más, aparecerán en elexpediente académico del alumno, pero no serán computados a efec-tos del total de créditos.
5. Las asignaturas tendrán un único modelo de Certificado delINSTITUTO TEOLÓGICO DE MURCIA OFM para las diversas Faculta-des y Escuelas universitarias.
6. Los cursos son de carácter presencial y la no asistencia suponela pérdida del derecho a examen.
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MATERIAS
PRIMER SEMESTRE
- Jesús de Nazaret: de la historia a la fe (4´5 cr.)- Derecho Matrimonial Canónico (4´5 cr.)- La familia y el cine (4´5 cr.)- Orientación familiar en el ámbito socio-educativo (4´5 cr.)
SEGUNDO CUATRIMESTRE
- Evangelios sinópticos y Hechos de los Apóstoles (4´5 cr.)- Ética de la persona (4’5 cr.)- Visión cristiana de la sociedad: Ciencia y Teología (3 cr.)
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PROFESORADOCURSO 2009-2010
INSTITUTO TEOLÓGICO
Profesores estables
Álvarez Barredo, M. Prof. Sagrada Escritura.
Cristóbal Cano, C. Prof. Teología.
Cuenca Molina, J. F. Prof. Sagrada Escritura.
Fernández Pinedo, A. Mª. Prof. Espiritualidad.
Gómez Cobo, A. Prof. Sagrada Escritura.
Guillén Armendáriz, F. Prof. Dogmática.
Lavilla Martín, M.A. Prof. Espiritualidad Franciscana.
Martínez Fresneda, F. Prof. Cristología.
Parada Navas, J.L. Prof. Moral.
Riquelme Oliva, P. Prof. Historia de la Iglesia.
Sanz Valdivieso, R. Prof. Sagrada Escritura y Patrología.
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Profesores asistentes
Escribano Arráez, M.Á. Prof. Derecho Canónico
Hernández Valenzuela, J. Prof. Historia de la Espiritualidad.
Jiménez Pérez, A. Prof. Pastoral catequética y Pastoral
López Cerdán, F. J. Prof. Moral.
Martínez Cano, J. Prof. Doctrina Social y Sociología.
Martínez Torres, E. Prof. Sacramentos de Iniciación.
Oliver Alcón, F. Prof. Teología Fundamental.
Pérez Andreo, B. Prof. Eclesiología y Ecumenismo
Pérez Simón, L. Prof. Penitencia y Unción, Mariología.
Romera Fernández, D. Prof. Liturgia.
Roncero Moreno, J.M. Prof. Antropología Teológica.
Profesores invitados
Cánovas Martínez, M. Prof. Filosofía
Fernández Molero, F.Á. Prof. Filosofía
García Domene, J.C. Prof. Eclesiología
García Férez, J. Prof. Filosofía
Gil López, M. Á. Prof. Catequética.
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PR
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99[ ]
Henares Díaz, F. Prof. Ecumenismo e Hª de la Iglesia Antigua
López Bermúdez, F. Prof. Geografía
Luna Villalobos, J. Teología Fundamental
Martínez Hernández, J. Prof. Teodicea
Martínez Hidalgo, F. Prof. Teoría del Conocimiento y Metafísica
Martínez Riquelme, A. Prof. Teología Patoral
Merino, J.A. Prof. Filosofía Franciscana
Molina Gómez, J.A. Historia y literatura patrística
Murcia Santos, A. Prof. Teología Fundamental
Oviedo Torró, L. Prof. Teología Fundamental
Rios Moreno, J.M. Prof. Filosofía
Rosa Alcázar, A.I. Prof. Psicología
Sánchez Andrés, J.M. Prof. Historia de la Filosofía
Valera Sánchez, F. Prof. Espiritualidad
Profesores eméritos
Dorado Soto, Mª A. Prof. Pedagogía.
Cudeiro González, V. Prof. Filosofía de la Naturaleza.
Galache Álvarez, E. Prof. Pedagogía
PR
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González Blanco, A. Prof. Patrología.
Lozano Pérez, J.M. Prof. Liturgia y Sacramentos.
Martínez Sastre, P. Prof. Derecho Canónico
Nicolás Lafuente, J. Prof. Teología Pastoral.
Puigcerber Zanón, A. Prof. Psicología.
Ortín García, J. Prof. Latín y Griego.
Ruiz Verdú, P. Prof. Dogmática.
Sánchez Gil, F.V. Prof. Historia de la Iglesia.
PROFESORADO DEL INSTITUTO DE CIENCIASDE LA FAMILIA
Escribano Arráez, M. A. Prof. de Derecho de FamiliaFerro Rodríguez, Mª J. Prof. de Orientación Familiar I y II.González Ortiz, J.J. Prof. de PrácticasJiménez Tallón, Mª A. Prof. de Dinámica de Grupo y Asesoramiento
familiarMartínez Fresneda, F. Prof. de Matrimonio.Ortín, J. Prof. de Antropología Cultural.Parada Navas, J. L. Prof. de Ciclos Evolutivos y Ética.Pereira Niño, A. Prof. de Psicología de la Pareja.Puig Oncina, A. Prof. de Mediación FamiliarRosa Alcázar, A.I. Prof. de PsicopatologíaSáenz González, C. Prof. de Medicina Familiar.Sebastián Vicente, A. Prof. de Pedagogía FamiliarParras Castro, Mª Victoria Prof. de Legislación familiar
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FECHAS PARA RECORDAR
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