3 days ago
Por qu se observa tanta intolerancia en el mundo de hoy? Por qu
la respuesta del sujeto a loscontratiempos de la vida es tan
agresiva? Por qu ya no se respeta ms a las figuras de autoridad?
Yaestamos cansados de ver en las noticieros las agresiones de los
sujetos a los representantes de la ley polica, guardas de trnsito,
etc., la violencia intrafamiliar, las agresiones entre vecinos,
losenfrentamientos entre barras de ftbol o entre subculturas
urbanas, el acoso escolar y laboral, elmaltrato hacia las mujeres o
minoras de todo tipo, la falta de respeto a las ideas, creencias o
prcticasde los dems cuando son diferentes o contrarias a las
propias (RAE), etc., etc. Y todas estasmanifestaciones, desde los
presentadores de televisin hasta los discursos psicolgicos, las
reducen ala falta de tolerancia entre los seres humanos. La
pregunta tambin podra ser, entonces, por qu ya nonos toleramos ms
entre nosotros?
Esta pregunta tambin se podra hacer al revs: por qu tendramos
que tolerarnos? Porque la verdades que y as lo devela el
psicoanlisis la agresividad es constitutiva de todas las relaciones
que se danentre el sujeto y sus semejante. Esto se debe al modo de
identificacin narcisista del sujeto con supropia imagen, el cual,
al percibir al otro, a su semejante, ms completo que l, esto
desencadena enel sujeto una tensin agresiva con aquel, tensin que
se manifiesta como rivalidad, celos, envidia, odio,intenciones
agresivas y agresiones al otro que llegan hasta la violencia. Para
el psicoanlisis, laidentificacin imaginaria con la imagen en el
espejo, es el mecanismo por el cual se crea el Yo del sujetofase
del espejo. Es la constitucin del Yo por identificacin con su
propia imagen lo que estructura alsujeto como rivalizando consigo
mismo (Lacan, 1984) y con sus semejantes. La agresividad es
latendencia correlativa de un modo de identificacin que llamamos
narcisista (Lacan). Esta es la raznpor la que, cada vez que un
sujeto ve a su semejante ms completo ms fuerte, ms inteligente,
msbonito, ms rico, con ms poder, o queriendo para l los objetos de
mi deseo, etc., esto produce en luna herida narcisista que se
acompaa con una respuesta agresiva; por eso se agrede al que no
escomo yo, al que es diferente a m, o al que no se conduce segn mi
deseo o mi capricho. Dicharespuesta puede llegar a desembocar hasta
en la muerte del otro, que es precisamente lo que divulganlas
noticias en los medios de comunicacin: o yo, o el otro.
Entonces, si la respuesta natural del ser humano es la agresin
al otro cada vez que ese otro me hiereen mi narcisismo, qu es lo
que hace que nos toleremos entre nosotros? La respuesta del
psicoanlisissera: la ley, la ley del padre, el Otro de la ley, la
autoridad paterna; los creyentes diran: el temor deDios, ese que
nos empuja a respetar la autoridad y, consecuentemente, a las
figuras de autoridad, esasque representan a la ley, a las leyes
establecidas en la cultura, esas que dictan el respeto por
nuestrossemejantes, el respeto por las diferencias, y que dicta
tambin la tolerancia con esas diferencias. Elproblema es que,
contemporneamente, hay lo que el psicoanlisis denomina una
declinacin de lafigura paterna, es decir, que ya no es ms Dios, ni
las figuras paternas el Rey, el Papa, el padre defamilia, el juez,
el polica las que son respetadas y admiradas; ellas ya no sirven ms
como referentespara la organizacin social del mundo, y esto debido
a que el discurso de la ciencia, el racionalismocientfico "hizo
desvanecer esa figura magnnima de Dios" (Ramrez, 1999); por eso, el
problema deesta modernidad, no es solamente el vaco y la falta de
sentido de la existencia, sino tambin lamanifestacin abierta de
toda nuestra agresividad, sin miramiento por las leyes de la
cultura y las figurasde autoridad.
La declinacin de ese Dios-Padre a nivel colectivo, tiene como
efecto el surgimiento de un Dios personaly oscuro en cada sujeto
contemporneo (Ramrez), lo cual se observa en ese empuje al goce -a
lasatisfaccin inmediata con los objetos de consumo-, que el
discurso capitalista promueve hoy, y a lasatisfaccin de todos
nuestros caprichos, sin miramiento por nuestros semejantes. Por eso
se podradecir que all donde el padre tena la ley, ahora la madre
tiene el capricho. Hoy lo que se observa en el
409. Intolerancia: la agresividad es correlativa de
laidentificacin narcisista.
mundo es un capricho que toma el carcter de un "querer"
ilimitado y arbitrario, voluntad de goce sin ley(Fanjul, 2014) Cmo
pensar entonces los retornos de ese goce, que se manifiesta en la
intolerancia yla agresividad del ser humano, en una poca que
prescinde de la ley del padre? Y si hablamos delcapricho materno,
es porque el deseo materno, estragante por estructura (Fanjul), es
el que empuja alsujeto por fuera de la ley del padre, es el que
empuja al sujeto a la satisfaccin de sus deseos. Por esoel sujeto
contemporneo pareciera comportarse como un nio mimado: intolerante,
caprichoso yagresivo con todo aquel que lo hiera en su
narcisismo.
Publicado 3 days ago por Hernando Alberto Bernal
Etiquetas: agresividad, autoridad, ciencia, cultura, deseo,
estrago, fase del espejo, funcin materna,goce, identificacin,
intencin agresiva, ley, narcisismo, Otro, padre, tensin agresiva,
violencia
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