7/29/2019 Introduo ao livro de Rute

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Introduo ao Livro de Rute - Nem tudo est perdido

A histria narrada no livro de Rute se passa na poca dos juzes, que, comoestudamos anteriormente, foi uma poca de apostasia e descaso com Jav e sua aliana.O livro de Rute apresenta o caminho oposto do livro de juzes, pois mostra a lealdadeuma moa moabita para com Noemi, sua sogra israelita, e seu Deus.

Os moabitas eram descendentes de L, sobrinho de Abrao (Gn. 19:37). Elesocupavam o territrio a leste do Mar Morto, e, na poca da peregrinao dos hebreus nodeserto, eles demonstraram agressividade a Moiss e ao povo (Nm. 21 - 25).

Apesar de Rute constar logo aps o livro de juzes em nosso cnon, na Bbliahebraica este livro situa-se na seo dos Escritos, portanto, no considerado parte dahistria deuteronomista.

O livro comea dando a entender que o perodo dos juzes passara, ou seja, asnarrativas se passam no perodo dos juzes, porm foram escritas durante a monarquia,pois a genealogia, no fim do livro, sugere que os leitores conheciam o rei Davi.

Embora as narrativas nos levem ao tempo dos juzes, no h como ter certeza sea histria de Rute, a moabita, se encaixa neste perodo. A narrativa em Juzes 3, nos diz

que Ede expulsara os moabitas de Israel, portanto a histria de Rute no cabe nestapoca. Logo, se a genealogia est completa, os acontecimentos podem estar situados napoca de Jeft, no sculo XII a.C.

A riqueza de dilogos e a construo dos personagens, levaram alguns estudiososa classificar o livro de Rute como um conto, o que no elimina o carter e a precisohistrica do livro.

Estrutura de Rute

O livro de Rute est estruturado como um espelho, ou seja, os elementos finais dahistria espelham os elementos iniciais, trazendo-lhes uma soluo.

O livro pode ser dividido da seguinte maneira:

1. Migrao e tragdia da famlia de Elimeleque - 1:1:52. O retorno para Belm - 1:6-223. Rute encontra Boaz - 24. O plano de Noemi - 35. Casamento de Rute e Boaz - 4:1-176. Genealogia de Davi

De acordo com a estrutura espelho do livro, o captulo 1 espelha o 4, pois nocaptulo 1 o desespero de Noemi se torna em alegria por um filho no captulo 4. Os

captulos 2 e 3 so correspondentes em virtude dos dilogos entre Rute e Noemi e entre

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Rute e Boaz. O desfecho no captulo 4, ao espelhar o captulo 1, s foi possvel graasaos desfechos dos dilogos dos captulos intermedirios.

Propsito e contedo

O livro de Rute menciona os seguintes conceitos:

A Fidelidade e lealdade de Deus A lealdade em um ambiente de apostasia O legado dos ancestrais do rei Davi O Conceito do Resgatador

O perodo dos juzes, sem sombra de dvida, representou um momento muitonegativo no que se refere fidelidade aliana por parte do povo de Israel. O livro deRute mostra o contraste entre os grandes heris do perodo dos juzes com uma simplesfamlia israelita. Foi justamente de uma dessas famlias em apuros que a f em Jav foipreservada, e de onde veio o maior dos reis de Israel: Davi.

Jav preservara esta famlia para manter seu nome em Israel, para mostrar sualealdade e fidelidade aliana realizada sculos antes.

O resgatador

Se um homem morresse sem deixar filhos, seu irmo deveia se casar com a vivae era obrigado a gerar um filho em nome do seu falecido irmo. Este sistema chamadode levirato, e descrito com detalhes em Deuteronmio 25:5-10. Este sistema preservariaas famlias, que no teriam um fim repentino.

O costume do levirato tambm inclua o direito ao resgate de terras, conformeprescrito em Levtico 25:25-31; 47-55. A terra vendida a algum poderia ser resgatada,

comprada de volta por algum da famlia. Estes costumes tinham o propsito de preservaras famlias e a terra, duas questes centrais da aliana.O resgatador era um intermedirio para readiquirir as bnos em risco e serve de

exemplo para a Graa de Deus. O Novo Testamento aplica este conceito ao de Cristopara com a Igreja.

Hesed

O termo hesedse refere lealdade de Jav com sua aliana. Algumas traduesda Bblia usam misericrdia, outras preferem a palavra bondade para designar a heseddeDeus.

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No livro de Rute, a hesed de Jav demonstrada tanto vertical, quantohorizontalmente. No plano horizontal, o compromisso de Rute com sua sogra em 1:16-17 um exemplo da bondade e misericrida. justamente esta caracterstica que chama aateno de Boaz em 2:12 por Rute, onde a hesed que ele tambm demonstra por Rute louvada em 2:20.

No plano vertical a hesed de Jav descrita em 1:8-9, que levar ao casamento deBoaz e Rute no captulo 4, onde a misericrdia de Jav se manifesta no resgatador deNoemi.

A concluso do livro que a misericrdia de Jav se manifesta na misericrdia deuns pelos outros, que culmina em seu louvor e adorao, contrastando com o livro deJuzes pela falta de lealdade aliana.