GRUPO: #3INTRODUCCION

A LA COMUNIDAD

CIENTIFICANOMBRE: ALLISON

ZAMBRANO SUAREZ

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ÍNDICE: La comunicación……………

………………………...4 Intención comunicativa……

…………………………33 El texto………………………

…………………….39 Términos de la ciencia: lógi

cos y empíricos, Sinónimos , antónimos y analogías……………………...…………………....47

Ordenamiento e interpretación del texto……………... 77

Construcción de significados, síntesis del texto………..81

Tipos de textos y niveles significación del texto……….85

Contextualización, producción textual y análisis textual...92

Técnicas para procesar la información………………..99

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Representación del conocimiento y arquitectura de los contenidos conceptos, características , proposiciones, redes semánticas y convergencias de paradigmas y modelos en el procesamiento de información……………………………103

Lectura comprensiva, lectura analítica, lectura critica, lectura inferencial lectura de la imagen………………………………...131

Texto científico, su estructura La competencia comunicativa oral y escrito: enfoque estratégico………………….....137

La comunicaci

ón4

LA COMUNICACIÓNEs el proceso mediante el cual se puede transmitir información de una entidad a otra. Los procesos de comunicación son interacciones mediadas por signos entre al menos dos agentes que comparten un mismo repertorio de signos y tienen unas reglas semióticas comunes.

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Tradicionalmente, la comunicación se ha definido como "el el intercambio de sentimientos, opiniones, o cualquier otro tipo de información mediante habla, escritura u otro tipo de señales". Todas las formas de comunicación requieren un emisor, un mensaje y un receptor destinado, pero el receptor no necesita estar presente ni consciente del intento comunicativo por parte del emisor para que el acto de comunicación se realice. En el proceso comunicativo, la información es incluida por el emisor en un paquete y canalizada hacia el receptor a través del medio. Una vez recibido, el receptor decodifica el mensaje y proporciona una respuesta.

El funcionamiento de las sociedades humanas es posible gracias a la comunicación. Esta consiste en el intercambio de mensajes entre los individuos.

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Desde un punto de vista técnico se entiende por comunicación el hecho que un determinado mensaje originado en el punto A llegue a otro punto determinado B, distante del anterior en el espacio o en el tiempo. La comunicación implica la transmisión de una determinada información.

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Desde un punto de vista técnico se entiende por comunicación el hecho que un determinado mensaje originado en el punto A llegue a otro punto determinado B, distante del anterior en el espacio o en el tiempo. La comunicación implica la transmisión de una determinada información. La información como la comunicación supone un proceso; los elementos que aparecen en el mismo son:Código. El código es un sistema de signos y reglas para combinarlos, que por un lado es arbitrario y por otra parte debe de estar organizado de antemano.Canal. El proceso de comunicación que emplea ese código precisa de un canal para la transmisión de las señales. El Canal sería el medio físico a través del cual se transmite la comunicación.Ej.: El aire en el caso de la voz y las ondasHertzianas* en el caso de la televisión.La radiocomunicación es un sistema de telecomunicación que se realiza a través de ondas de radio u ondas hertzianas*

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•El Receptor será aquella persona a quien va dirigida la comunicación; realiza un proceso inverso al del emisor, ya que descifra e interpreta los signos elegidos por el emisor; es decir, descodifica el mensaje.Naturalmente tiene que haber algo que comunicar, un contenido y un proceso que con sus aspectos previos y sus consecuencias motive el Mensaje.Las circunstancias que rodean un hecho de comunicación se denominan Contexto situacional (situación), es el contexto en que se transmite el mensaje y que contribuye a su significado.

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ELEMENTOS DE LA COMUNICACIÓN En la comunicación, todos los elementos son importantes y

absolutamente imprescindibles. Si cualquiera de ellos faltara, el proceso quedaría incompleto y la comunicación no se realizaría.

Estamos ante una situación comunicativa, cuando este proceso se completa sin problemas. Entonces, cuando se produce una situación comunicativa, es porque algo se ha transmitido.

El mensaje: Lo primero que hay que tener, para que pueda haber

comunicación, es ese algo que se desea transmitir. Esto constituye el primer elemento de la comunicación, y le llamaremos mensaje.

Por ejemplo, si alguien está perdido en una calle, y le pregunta a un

carabinero: "Oiga, ¿puede decirme cómo llegar a la avenida principal?", este fue el mensaje transmitido.Ahora bien, lo más probable es que el mensaje que se ha transmitido genere a su vez una respuesta. En ese caso, se produce un mensaje nuevo, que podría ser, por ejemplo: "Doble por la siguiente esquina". 12

EMISOR Y RECEPTOR:Otra condición de cualquier situación comunicativa es que deben existir dos partes interviniendo en ella. Una, es la que transmite el mensaje, y la otra, es a quien se le transmite.A la parte que transmite el mensaje, le llamaremos emisor, y a la que lo recibe, receptor.Cualquier persona o grupo de personas puede hacer estos papeles. Por ejemplo, si se está jugando un partido en el estadio, y toda la gente de las graderías grita: "¡Bravo!" después de una buena jugada, toda la gente es el emisor de ese mensaje. Y, naturalmente, el jugador será el receptor de ese mensaje.

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CÓDIGO, SIGNOS PARA COMUNICARNOS: Piensa en esto: ¿Qué ocurriría si mientras

lees aquí, te encuentras con: "tipi sap ñac tuba huag"? ¿Lo entenderías? Por cierto que no. Hay un emisor, un mensaje -aunque no se entiende-, y un receptor, que eres tú, pero que no has podido recibir el mensaje. ¿Por qué? Porque la forma en que estaba escrito ese mensaje tú no la conoces. A lo mejor es otro idioma, o es una escritura con clave, etcétera.Para que se produzca la comunicación, entonces, es necesario un nuevo elemento, que llamaremos código. Se trata de un conjunto de signos que le permita al emisor transmitir el mensaje, de manera que el receptor pueda entenderlo.

Para que se produzca comunicación se necesita que tanto el emisor como el receptor manejen el mismo código.

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IDIOMAS Existen muchísimos códigos con los que nos

comunicamos día a día. El más común es el idioma. Cada país tiene una misma lengua, en la que se comunican sus habitantes y por eso se entienden.

En Chile, nuestro código es el español, pronunciado a nuestro modo y con nuestras propias palabras, que a lo mejor significan otra cosa en Argentina o en la misma España. Por eso, decimos que nuestro idioma es el español de Chile. También le llamamos castellano, aunque esto no es tan exacto.

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OTRAS FORMAS: Aparte del idioma, existen muchos otros

códigos, es decir, muchos conjuntos de signos, que utilizamos a diario.

Uno de ellos son las señales de tránsito. Constituyen un conjunto de signos, que la mayoría de nosotros manejamos, y nos permiten comprendernos, en cualquier vía pública.

Por ejemplo, cuando el semáforo tiene la luz roja encendida, los que están frente a él entienden el mensaje, que es quedarse detenido. Del mismo modo, cuando en la calle vemos varias líneas amarillas pintadas en el suelo, sabemos que ese es un paso autorizado para los peatones.

En estas situaciones, así como en tantas otras, vemos que no hay ninguna participación del lenguaje. Sin embargo, el mensaje que se da es recibido de todas formas, ya que los receptores entienden el código que se está empleando.

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TIPOS DE COMUNICACIÓN Comunicación

lingüística escrita:

Es cuando el código empleado es lingüístico escrito. Por ejemplo:

la correspondencia por carta.

Comunicación lingüística oral:

Es cuando el código empleado es lingüístico oral. Por ejemplo: cuando conversamos.

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Comunicación no lingüística visual:

Es cuando el código empleado es no lingüístico visual. Por ejemplo:

la publicidad.

Comunicación no lingüística gestual:

Es cuando el código empleado es no lingüístico gestual. Por ejemplo:

los gestos que utilizamos a diario.

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COMUNICACIÓN NO LINGÜÍSTICA ACÚSTICA:

cuando el código empleado es no lingüístico acústico.

Por ejemplo: la bocina de la micro.

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FUNCIONES DEL LENGUAJE Se denominan funciones del lenguaje

aquellas expresiones del mismo que pueden trasmitir las actitudes del emisor (del hablante, en la comunicación oral y del escritor, en la comunicación escrita) frente al proceso comunicativo.

El lenguaje se usa para comunicar una realidad (sea afirmativa, negativa o de posibilidad), un deseo, una admiración, o para preguntar o dar una orden. Según sea como utilicemos las distintas oraciones que expresan dichas realidades, será la función que desempeñe el lenguaje.

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FUNCIÓN EMOTIVA O EXPRESIVA Expresa los sentimientos y

emociones del emisor. Entonación exclamativa o

interrogativa; uso de pronombres y formas verbales en primera persona.

Ejemplo: ¡Qué susto me di! ¿No te lo he dicho yo muchas

veces? 24

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FUNCIÓN REPRESENTATIVA O

REFERENCIAL Es informar o transmitir un

contenido: el mensaje. Léxico claro, apropiado y

sencillo; exento de adornos o frases recargadas; entonación neutra, sin emotividad.

Ejemplo: La plata es buena conductora de

la electricidad. 26

FUNCIÓN CONATIVA O APELATIVA Influir, aconsejar o llamar la atención

del receptor para que actúe de una forma determinada.

Uso de pronombres y formas verbales en segunda persona; uso de verbos en modo imperativo; entonación exclamativa o interrogativa.

Ejemplo: ¡A ti, a ti te estoy llamando! ¡Pepe!

¡Siéntate! ¿Cómo te llamas?

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FUNCIÓN POÉTICA O ESTÉTICA Expresar un mensaje de forma

bella teniendo en cuenta el código y sus recursos.

Los propios de la lengua literaria: vocabulario selecto, lenguaje cuidado y uso de recursos que evoquen belleza.

Ejemplos: Las nubes, cual copos de

algodón, esponjosos, flotan en el azul del firmamento.

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FUNCIÓN FÁTICA O DE CONTACTO Asegurar que el canal a través del cual se establece la comunicación, funciona.

Expresiones sencillas, preguntas cortas para comprobar si el receptor escucha y comprende.

Ejemplos: - Oiga... ¿me oye?- Diga, diga... le escucho.

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FUNCIÓN METALINGÜÍSTICA Explicar y aclarar aspectos referidos al código, es decir, a la propia lengua.

Frases sencillas y claras, sin complejidad; términos precisos y concisos, sin ambigüedad.

Ejemplo: Perro es una palabra primitiva y perrito es una palabra derivada.

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Intención comunicati

va33

INTENCIÓN COMUNICATIVALa intención comunicativa es el propósito, la meta o finalidad que quiere conseguir, por medio de su discurso, cartas, La intención modela el discurso del emisor, puesto que sus actos lingüísticos irán encaminados a lograr el propósito que persigue (aunque sea de forma inconsciente), a la vez que también influye en la interpretación del receptor.

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La importancia que la intención tiene en la comunicación humana, no obstante, no puede comprenderse de una manera cabal atendiendo únicamente al emisor del enunciado, sino que debe tomarse en consideración también el papel que desempeña el receptor. Éste, efectivamente, participa de una manera activa en la construcción del significado discursivo, puesto que presupone que el emisor hace uso de la lengua con un fin determinado, e interpreta el discurso del emisor en función de la hipótesis que hace sobre cuál es esta intención. Las presuposiciones del receptor constituyen un mecanismo fundamental en el proceso de inferencia que permite resolver las implicaturas conversacionales.

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La intención comunicativa es el objetivo que perseguimos cuando hablamos, escribimos o emitimos algún mensaje. Si queremos informar, nuestro mensaje tendrá ciertas características. Si queremos enseñar cómo se realiza algún procedimiento, el lenguaje varía. Tanto la estructura como las palabras empleadas en cada caso, son diferentes. Sin embargo, un mismo mensaje puede tener más de una intención.Existen diferentes intenciones comunicativas.Entre ellas, persuadir, informar, apelar, advertir.

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EJEMPLOS:Haga clic en el icono para agregar una imagen

• Intención InformativaCuando nuestra intención es informar, usamos datos, hechos objetivos, sucesos, acontecimientos. Un claro ejemplo de cuándo se utiliza la función informativa es una noticia.

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INTENCIÓN PERSUASIVA•Cuando queremos convencer a alguien de algo, empleamos la función persuasiva. Un anuncio publicitario busca que hagamos alguna...

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El texto 39

EL TEXTO Un texto es una composición de signos codificado (sistema simbólico) en un sistema de escritura (como un alfabeto) que forma una unidad de sentido. Su tamaño puede ser variable.

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También es texto una composición de caracteres imprimibles (con grafema) generados por un algoritmo de cifrado que, aunque no tienen sentido para cualquier persona, si puede ser descifrado por su destinatario original.En otras palabras un texto es un entramado de signos con una intención comunicativa que adquiere sentido en determinado contexto.De los textos se pueden extraer ideas esenciales, a las que llamaremos "macro proposición".También es un conjunto de oraciones agrupadas en párrafos que habla de un tema determinado. 41

En otras palabras un texto es un entramado de signos con una intención comunicativa que adquiere sentido en determinado contexto.De los textos se pueden extraer ideas esenciales, a las que llamaremos "macroproposición".También es un conjunto de oraciones agrupadas en párrafos que habla de un tema determinado.¿Cómo extraer de un texto una idea esencial? Hay varios pasos:Leer atentamente el párrafo.Identificar "núcleos" (lo importante del párrafo) y escribirlos en forma de oración simple.Identificar la información adicional .Relacionar esos núcleos a través de una oración compleja unida por uno o varios conectivos.

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CARACTERÍSTICAS DEL TEXTO

Este texto o conjunto de signos extraídos de un discurso debe reunir condiciones de textualidad. Las principales son:Cohesión.Coherencia.Significado.Progresividad.Intencionalidad.Clausura o cierre.Adecuación.

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SEGÚN LOS LINGÜISTAS BEAUGRANDE Y DRESSLER, TODO TEXTO BIEN ELABORADO HA DE PRESENTAR SIETE CARACTERÍSTICAS: Ha de ser coherente, es decir, centrarse en un solo tema, de

forma que las diversas ideas vertidas en él han de contribuir a la creación de una idea global.

Ha de tener cohesión, lo que quiere decir que las diversas secuencias que lo construyen han de estar relacionadas entre sí.

Ha de contar con adecuación al destinatario, de forma que utilice un lenguaje comprensible para su lector ideal, pero no necesariamente para todos los lectores (caso de los volcados de núcleo mencionados más arriba) y de forma que, además, ofrezca toda la información necesaria (y el mínimo de información innecesaria) para su lector ideal o destinatario.

Ha de contar con una intención comunicativa, es decir, debe querer decir algo a alguien y por tanto hacer uso de estrategias pertinentes para alcanzar eficacia y eficiencia comunicativa. 44

Ha de estar enmarcado en una situación comunicativa, es decir, debe ser enunciado desde un aquí y ahora concreto, lo que permite configurar un horizonte de expectativas y un contexto para su comprensión.Ha de entrar en relación con otros textos o géneros para alcanzar sentido y poder ser interpretado conforme a una serie de competencias, presupuestos, marcos de referencia, tipos y géneros, pues ningún texto existe aisladamente de la red de referencias que le sirve para dotarse de significado.Ha de poseer información en grado suficiente para resultar novedoso e interesante pero no exigir tanta que colapse su sentido evitando que el destinatario sea capaz de interpretarlo (por ejemplo por una demanda excesiva de conocimientos previos).

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Términos de la ciencia:

lógicos y empíricos

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TÉRMINOS DE LA CIENCIA: LÓGICOS Y EMPÍRICOS

Términos lógicos: Examinan la validez de los argumentos en

términos de su estructura, independientemente del contenido especifico del discurso y de la lengua utilizada en su expresión y de los estados reales a los que dicho contenido se pueda referir.

Constituyen el vocabulario formal de una teoría. Son enlaces sintácticos.

Ejemplos: conectivas lógicas como “y”, los que indican causas como “por lo tanto” o “si….entonces”,

O cuantificaciones como “todos”, “algunos”, “este individuo”.

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TÉRMINOS EMPÍRICOS U OBSERVACIONALES

El termino empírico los datos empíricos son sacados de las pruebas acertadas y los errores, es decir, de experiencia.

Su aporte al proceso de investigación es resultado fundamentalmente de la experiencia.

Estos métodos posibilitan revelar las relaciones esenciales y las características fundamentales del objeto de estudio, accesible a ala detección sensoperceptual, a través de procedimientos prácticos con el objeto y diversos medios de estudio. Su utilidad destaca en la entrada en campos inexplorados o en aquellos en los que destaca el estudio descriptivo.

Los términos empíricos hablan de entidades, propiedades y relaciones observables.

Ejemplo: “azul”, “frio”, “metales”, “mas pesado que”.

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DEFINICIÓN Y CARACTERÍSTICAS DE SINÓNIMOS, ANTÓNIMOS Y ANALOGÍAS

Sinónimos Es un apalabra que tiene un

significado total o parcialmente idéntico a otra.

En castellano se usa en los textos para no repetir palabras, de manera que se enriquece el discurso.

No siempre la existencia de sinónimos constituye un apoyo al enriquecimiento de la lengua.

En muchas ocasiones, se da preferencia a una de las formas por encima del resto y ello causa que esas otras formas entren en desuso hasta, incluso, poder legar a desaparecer.

Ejemplos: Propina: pago,

gratificación, ofrenda, porque guardan cierta relación significativa.

Fecundidad: reproducción, fertilidad, fructificación, maduración.

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Se dice que dos o más palabras son sinónimas, cuando coinciden en su significación, o ésta es muy similar, pero se escriben de manera distinta, o sea el conjunto de letras que conforman las palabras, difieren. Dentro de un determinado contexto los términos sinónimos pueden ser reemplazados unos por otros, y evitan la redundancia. Por ejemplo: si decimos “En su lecho el hombre esperaba la llegada de la muerte. Era un lecho humilde…” Para no repetir la palabra lecho, podemos reemplazarla por cama con el mismo significado. En este caso la sinonimia es total, pues lo que expresan es exactamente igual.

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Sin embargo palabras que parecen idénticas en lo que quieren manifestar, como las que mencionamos, muchas veces dependen del contexto en que se empleen. En algunos países, “hacer la cama” significa tenderla, colocándole las sábanas y demás elementos de su arreglo, en forma adecuada, pero también puede referirse a tenderle a alguien una trampa. Como vemos, en el caso del ejemplo, cama se usa con la primera acepción mencionada, pues el contexto lo delata, ya que no podría tratarse de una trampa humilde. Hay algunos sinónimos que si bien son similares difieren en su intensidad; así cuando decimos risa y carcajada, tristeza y angustia, amor y pasión etcétera. También puede referirse a una expresión o frase, por ejemplo “He llegado tarde” es sinónimo de “He arribado luego de la hora convenida”.

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Existen diccionarios de sinónimos que nos brindan las posibilidades de reemplazar palabras por otras, facilitándonos la tarea. Así por ejemplo, como sinónimo de acatar, podríamos emplear obedecer o respetar; o como sinónimo de acelerar, activar o aligerar.Son sinónimos de la palabra sinónimo, las siguientes: similar, parecido, equivalente, igual u homólogo.

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LOS ANTÓNIMOS Son palabras que

tienen significado opuesto respecto de un eje de sentido. Se debe tener cuidado ya que algunas palabras tiene varios significados y el antónimo correspondiente a cada uno de ello es diferente.

Casi todas las palabras con las cuales nos comunicamos presentan un antónimo, o al menos diferentes palabras que van suavizando un poco las cualidades del objeto que representan, hasta que finalmente se llega al termino totalmente opuesto.

Ejemplos:Aburrir: divertirAceptar: rechazarAcceso: salidaAceitar:

desengrasarAcentuar: atenuarAcicalar: descuidarAcertar: confundirAcortar: ampliar

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Es una palabra cuyo significado es opuesto o contrario, relacionado con otra u otras, con las que siempre van relacionadas. Para que haya una palabra antónima siempre debe serlo respecto de otra. Nada puede ser opuesto a sí mismo. Su propio antónimo es el sinónimo, que son palabras que se escriben diferentes, pero su significado es similar.Son ejemplos de antónimos: risa-llanto; alegría-tristeza, amor-odio (aunque algunos consideran que lo contrario del amor es la indiferencia), virtud-pecado, ocio-trabajo, día-noche, alto-bajo, absoluto-relativo, joven-viejo, admiración-desprecio, tolerancia-impaciencia, etcétera. Casi todas las palabras poseen su opuesto, o al menos palabras que van atemperando las cualidades del objeto que representan, hasta llegar al término totalmente opuesto.

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Por ejemplo, cálido-templado-frío, o alto-mediano-bajo. Si observamos una escala cromática vemos que entre las antípodas entre el blanco y el negro se sucede una amplia variedad de grises. Hay antónimos, que a pesar de su oposición, sin embargo se complementan, como padre e hijo o compra y venta, ya que no puede existir una sin la otra.Existen diccionarios especializados en antónimos que facilitan la búsqueda de estas palabras de significado opuesto, que enriquecen el vocabulario, y permiten comprender mejor el alcance de una palabra si se la observa desde su contra-cara. Se dice que es muy difícil por ejemplo, ser feliz, si jamás se experimentó el sufrimiento.Cuando lo contrario se refiere a personas, como por ejemplo protagonistas de textos literarios, películas u obras teatrales, se denominan antagonistas. También se usa este término en bioquímica, para designar sustancias con efectos contrarios a otras, o en medicina para nombrar a músculos que se oponen y a su vez se complementan.

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ANALOGÍA Significa comparación

o relación entre varias razones o conceptos; comparar o relacionar dos o mas objetos o experiencias, apreciando y señalando características generales y particulares, genere

Ando razonamientos y conductas basándose en al existencia de las semejanzas entre unos y otros.

La analogía permite una forma inductiva de argumentar fundad en que si dos o mas entidades son semejantes en uno o mas aspectos, entonces es probable que existan entre ellos mas semejanzas en otras caras.

Ejemplos: “Creo que el publico no

entendió mi analogía entere el revólver y el micrófono” .

“El intendente sorprendió al trazar una analogía entre la situación que se vive en el pueblo y la registrada en los principales centros económicos del mundo”,

“No me gusto la analogía que hiciste entre mi carrera y la trayectoria de Gómez”.

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En el aspecto lógico apunta a la representación que logramos formarnos de de la realidad de las cosas. Partiendo de que las cosas son reales pero la representación cognoscitiva es una interpretación subjetiva.La representación es algo ideal o lógico pero como objeto real del sujeto que conoce, piensa y experimenta, recibe de éste ciertas propiedades como la abstracción, la universalidad, etc. que permite comparar un objeto con otros, en sus semejanzas y en sus diferencias.[1]

La analogía permite una forma inductiva de argumentar fundada en que si dos o más entidades son semejantes en uno o más aspectos, entonces es probable que existan entre ellos más semejanzas en otras caras...En lingüística se plantea el problema de la univocidad, equivocidad y analogía respecto al uso de las palabras o el sentido del discurso. Las figuras retóricas de la comparación, la alegoría y la metáfora son las figuras a las que la analogía presta su sentido. Asimismo por analogía se introducen variaciones semánticas y etimológicas.En cuanto al comportamiento, el aprendizaje por la experiencia convertido en reglas de conducta supone la confianza inductiva de que actuando de la misma forma que en situaciones parecidas se obtendrá el mismo resultado, si éste es satisfactorio.

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El comienzo de la artesanía y de la técnica encuentran aquí su fundamento.La capacidad de imitación del niño como técnica de aprendizaje no es más que la analogía de que el comportamiento de los padres o de los seres «a los que hay que imitar» es garantía del éxito de la propia conducta, al menos socialmente.En Derecho constituye el fundamento de poder considerar casos semejantes mediante una cuidadosa comparación. Tal es el fundamento de la jurisprudencia. Véase Analogía (Derecho).En cuanto a la reflexión sobre la analogía como argumentación la «filosofía tradicional» distingue dos modos de analogía: de atribución y de proporcionalidad, siendo utilizada fundamentalmente en la demostración de la existencia de Dios.La filosofía actual considera el problema de la analogía ligado a lo lógico y lingüístico.

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EL SENTIDO DE LA ANALOGÍA A LO LARGO DE LA HISTORIA Fue Platón quien dio a esta noción un carácter de trascendencia

que ha llenado páginas en la filosofía y el lenguaje. Si bien Platón introdujo esta noción de analogía comparando la

«Idea del Bien» con el Sol,[2] el estudio más detallado de la noción lógica lo hizo Aristóteles al considerar la analogía del ente.

Los escolásticos, ya en la Edad Media, integraron y completaron la analogía aristotélica en su doctrina argumentando la existencia de Dios como Causa Primera, (ESSE SUBSISTENS) y la trascendencia de Dios entendido como Ser-de-esencia (ESSE) ´según la tradición platónica, concibiendo a Dios como IPSUM ESSE SUBSISTENS, cuyo contenido se predica analógicamente de los demás entes por participación, entendidos éstos como criaturas.

En la medida en que el pensamiento y el lenguaje han ido encontrando la fuente de su propia fundamentación al margen de la metafísica, a partir de la Edad Moderna, la analogía ha ido perdiendo sentido ontológico, acentuándose su sentido e importancia en cuanto al uso del lenguaje y su aplicación lógica en los razonamientos.

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LA ANALOGÍA EN LA CREACIÓN Y MODIFICACIÓN DEL LENGUAJE Analogía semántica: La analogía semántica es un

fenómeno que se produce por la tendencia a asociar una palabra a un significado análogo. Un ejemplo lo constituye el término artístico "miniatura", que proviene del italiano miniatura y significa literalmente 'pintura de pequeñas dimensiones, realizada generalmente sobre vitela u otra superficie delicada', aunque, por etimología popular, ha generalizado su significado, y hoy día designa cualquier objeto de reducidas dimensiones.

Analogía léxica: La analogía léxica es el

fenómeno que se produce por la tendencia a asociar a cada palabra un sentido determinado. Se denomina también paretimología o atracción paronímica.

Esta creación de significado manifiesta, en general, o bien por trastrueque semántico o bien por adaptación fonética de la palabra. Es el recurso más común en la etimología popular.

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LA ANALOGÍA EN EL USO DEL LENGUAJE El uso concreto del lenguaje produce en el significado de

las palabras o en el sentido del discurso en su referencia a la realidad, problemas de muy diversa índole. En el tema que nos ocupa ponemos la atención en que la misma palabra o discurso puede adquirir diversos significados o sentidos según un uso determinado.

Se hacen necesarias varias distinciones: Univocidad Hay univocidad cuando la palabra o el discurso tienen un

significado determinado en su referencia a la realidad y el uso concreto que se hace del lenguaje, responde a dicho significado.

La palabra mesa, usada unívocamente, viene a significar lo que todos entendemos como tal. El discurso de la ciencia pretende tener una referencia unívoca mediante un proceso de formalización del lenguaje, para evitar toda equivocidad. Cuando alguien está sujeto “apresado” o condicionado por determinadas cosas o circunstancias hace un uso del lenguaje cuyo sentido depende de dichas condiciones o circunstancias.

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Se juega con la equivocidad que ofrece la retórica, sin necesidad de mentir o decir falsedad plena.El discurso de un político en vísperas de elecciones adquiere un sentido “electoralista” y fuera de ese contexto no tiene el mismo sentido. Ocurre lo mismo con el uso del lenguaje en la propaganda. La equivocidad es el recurso retórico de la ironía y el “doble sentido”, así como del chiste.¿Cómo quieres que vaya de noche a verte, si el perro de tu padre sale a morderme?.

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LA ANALOGÍA EN EL APRENDIZAJE DE LA CONDUCTA Y LA TÉCNICA El aprendizaje consiste en la consolidación de una pauta o

esquema de conducta según un contexto ambiental de estímulo en la psicología de un individuo.

El éxito de la conducta como respuesta psicológica respecto a la situación de estímulo que la provocó sirve de justificación de la consolidación de la respuesta.

En otras palabras, la repetición de la pauta de conducta es el supuesto analógico de que: siempre que se de el mismo contexto o situación de estímulo, la respuesta volverá a ser satisfactoria.

Por su parte la técnica consiste en una conducta sujeta a determinadas "normas culturales" establecidas como forma de actuar en orden a alcanzar un determinado fin. Cuando esas normas vienen dictadas por la costumbre, hablamos de artesanía; cuando el fundamento de las normas están determinadas por el conocimiento científico hablamos de ingenierías o simplemente de técnica.

El supuesto analógico que justifica tanto la costumbre como la técnica es: siempre que pretendas alcanzar tal fin, actuar conforme a estas normas es garantía de alcanzarlo.

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LA ANALOGÍA EN LA ARGUMENTACIÓN LÓGICA La analogía no pasaría de ser un figura literaria

o expresiva, retórica, si no fuera porque a la sombra de esta capacidad de comparación del entendimiento se han forjado los argumentos analógicos.

No cabe duda de que en la literatura y el arte tales argumentos ofrecen una riqueza expresiva enorme.

En la vida diaria continuamente practicamos tales razonamientos. Tales argumentos, como argumentos inductivos de conclusión probable y retórica no tienen inconveniente alguno. Nos acercan al posible conocimiento de la verdad lo mismo que cualquier razonamiento científico.

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TALES ARGUMENTACIONES PUEDEN TENER DIVERSAS FORMAS:

Interpolación Extrapolación La modelización Reducción a lo absurdo

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LA REFLEXIÓN FILOSÓFICA SOBRE LA ANALOGÍA La filosofía tradicional: La llamada filosofía tradicional en occidente,

ha concebido la analogía sobre todo en orden a justificar el conocimiento de la realidad que está más allá de la experiencia del mundo, la Metafísica, y de manera especial en el cristianismo, para la demostración de la existencia de Dios.

Para ello consideraban el argumento basado en la analogía concebida de dos formas:

Como analogía de proporción Como analogía de atribución

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Analogía de proporcionalidad:Las cosas materiales, sensibles, mudables e imperfectas son lo que son en tanto que participan del verdadero ser real de una idea, eterna, inmutable, necesaria y, sobre todo, perfecta.Las ideas son el modelo sobre el que el Demiurgo ha dado una forma a la materia plasmando en ella, de modo imperfecto, el mundo material cambiante, sensible, y transitorio en el que vivimos temporalmente.El orden de este mundo material se explica en función del otro mundo, el «Mundo de las Ideas» que no es material.

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Un mundo ideal ordenado y jerarquizado según la participación de unas ideas como formas o esencias inferiores en otras ideas, formas superiores, según un grado de menor a mayor universalidad y grado de perfección: de la especie al género inferior y de éste al género superior en una escala ascendente, llegando así a la Idea de las Ideas, la «Idea del Bien», fuente de toda perfección y origen de todo.Todo lo que vemos de perfección en el mundo es debido a la forma que esla esencia o modo de participación en las ideas. La forma tiene que buscar y realizar la perfección que le corresponde como alma, principio de vida y movimiento e inmortal, siendo juzgada después de la muerte al separarse de la materia reencarnándose sucesivamente en diversos cuerpos materiales.

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En la famosa «Alegoría de la Caverna» Platón compara el mundo material a un mundo de sombras que surge a partir de la luz del Sol, fuente de todo, y que da origen a la realidad material y sensible iluminando a las ideas. Los entes materiales son las sombras que los hombres, prisioneros en el mundo material, solamente pueden contemplar como sombras de las ideas proyectadas en la pared de la caverna, siendo ellos mismos, en cuanto seres materiales, (cuerpo material en oposición a la forma como alma) meras sombras transitorias en este mundo. El alma, en cuanto es capaz de liberarse de lo sensible y material puede llegar a contemplar la verdadera realidad de las ideas. De esta forma:

El ver es al cuerpo como el pensar es al almaEste mundo en su imperfección nos remite al mundo de las ideas en su perfecciónEl ser mudable y material nos remite al Ser inmutable de las ideas y, en último término, al Ser Eterno y Perfecto que es la Idea del Bien

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Tal es la analogía que se desprende de esta forma de ver la realidad y el mundo, entendida como analogía de proporcionalidad.El conocimiento consiste en reconocer, recordar y contemplar en las cosas sensibles de este mundo las ideas como verdadera realidad. El alma pertenece al mundo de las ideas, las ha contemplado en una vida anterior; la vida en este mundo material no es más que un proceso de purificación necesaria para que, a través de la Filosofía el alma racional a través del hombre, pueda liberarse definitivamente de lo material volviendo a su lugar natural en el mundo de las ideas. Mientras eso no se cumpla será juzgada y tendrá que ir reencarnándose sucesivamente en diversos seres del mundo.

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Los cristianos encontraron en esta filosofía platónica la principal fuente de inspiración en la justificación filosófica de su Religión: un concepto de Dios Único, frente al politeísmo. Un mundo que está hecho según unas ideas, una Providencia de Dios, un plan Creador. Un juicio que premia a los buenos y castiga a los malos. Y un mundo material que impide o dificulta al alma, encarnada en la materia del cuerpo elevarse al mundo de las ideas y en definitiva a Dios. Si bien los cristianos sólo aceptan la existencia del alma humana como espíritu que trasciende la materia.En definitiva, la analogía se convierte en la forma en la que el entendimiento humano, la razón o el alma humana, comprende la verdadera realidad y asciende por medio de las ideas, la fe en el caso de los cristianos, al conocimiento de la Verdad, y el conocimiento del Dios Verdadero, del que por analogía de las perfecciones limitadas del mundo podemos predicar sus atributos como Perfección Absoluta.

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ANALOGÍA DE ATRIBUCIÓN Hasta la reintroducción del pensamiento aristotélico

por los árabes, el platonismo fue la filosofía que inspiró al cristianismo.

Aristóteles habla del uso de los términos y aplica al ente un uso analógico.

El ejemplo de Aristóteles: Cuerpo sano, orina sana, alimento sano y medicina sana.

La salud propiamente dicha únicamente se predica de un cuerpo sano. Y por comparación con un cuerpo sano decimos que:

La orina es sana en tanto que manifiesta la salud del cuerpo

La medicina es sana en tanto que recupera la salud del cuerpo

El alimento es sano en tanto que mantiene la salud del cuerpo.

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En todos estos casos la predicación se hace con referencia a una realidad y con referencia a ella se aplica a todas las demás.No tiene el mismo sentido el verbo Ser en cada una de las siguientes expresiones:Este es PedroPedro es un hombrePedro es simpáticoPedro es (está) sentadoEn todos estos casos la predicación se hace con referencia a una realidad y con referencia a ella se aplica a todas las demás.No tiene el mismo sentido el verbo Ser en cada una de las siguientes expresiones:Este es PedroPedro es un hombrePedro es simpáticoPedro es (está) sentado 74

Ser también lo usamos con referencia a los objetos posibles, aun cuando no existiera ninguno. Así por ejemplo cuando decimos: "Un nieto es el hijo de un hijo con respecto al padre del primero". Hemos definido un ser posible lo mismo que “Pegaso es un caballo con alas”.Ser también tiene sentido de pasado o futuro: Napoleón fue emperador de Francia. - Si actuamos correctamente el mundo será mejor.En el caso de la orina, la medicina o el alimento, la atribución del predicado es meramente una relación extrínseca a partir de la relación accidental con el cuerpo.En el caso de Pedro la atribución de esos predicados es relación intrínseca puesto que atañe a las notas propias que constituyen a Pedro como tal.

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¿Cuál es el sentido propio del verbo ser?Para Aristóteles no cabe la menor duda: Pedro y el cuerpo concreto que existe y que está sano aquí y ahora. Es lo que Aristóteles llama la sustancia primera.La sustancia primera es lo que verdaderamente existe, (es) y todo lo demás existe (es) en función de y para la sustancia.La sustancia es aquello que únicamente puede realizar la función de sujeto de la oración y nunca de predicado o atributo de otra cosa. Es decir: Pedro, Juan, este gato, esta piedra, etc. la única determinación posible en el lenguaje es nombrar por medio de un nombre Propio. A falta de nombre propio, que solo concedemos a algunos seres, la única posibilidad es señalar con el dedo: “Esto”.La comprensión lógica de lo que es “Esto”, se hace necesariamente a través de los sucesivos predicados que se expresan mediante conceptos universales. Pedro es un hombre – Esto es un gato – Esto es una piedra.

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Ordenamiento e Interpretación Del Texto

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ORDENAMIENTO E INTERPRETACIÓN DEL

TEXTOSiempre al escribir un texto es necesario ordenarlo para que adquiera determinado formato. Por ejemplo siempre que escribimos una carta la fecha se ordena hacia la derecha, el destinatario y el saludo, a la izquierda.Es común que los usuarios al no conocer el procesador de texto en profundidad esto lo realicen en forma manual, agregando espacios, o corriendo los márgenes de la regla. 78

En realidad ninguna de las dos formas es la correcta, ya que no se deben agregar ningún espacio, salvo la separación entre palabras y tampoco debemos en un documento modificar constantemente los márgenes. Eso lo único que lograría es el mismo aspecto, pero sería un documento rígido que no permite modificaciones, es decir se cambia la fecha y ya no quedaría alineada, o cuando centramos calculamos la cantidad de letras y al cambiarlo dejaría de estar centrado.

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EN MUCHAS OCASIONES NO SOMOS CAPACES DE ELABORAR UNA INTERPRETACIÓN PLAUSIBLE DEL TEXTO. INTERPRETAR UN TEXTO SUPONE DOTARLO DE SENTIDO, OBTENER UNA VISIÓN GLOBAL Y COHERENTE QUE RESULTE SIGNIFICATIVA PARA NOSOTROS. EN EL PROCESO DE INTERPRETACIÓN DE UN TEXTO HAY DOS PASOS FUNDAMENTALES: Contextualizar el texto, es decir, situarlo en la

época en que se produjo y en la tradición cultural a la que pertenece. Un enunciado como La materia está compuesta de átomos se interpretará de manera muy diferente en una obra filosófica escrita en la antigua Grecia que en un tratado de Física redactado en la segunda mitad del siglo XX.

Descubrir la intención del autor.

Detrás de todo texto hay un autor que lo ha compuesto con una intención determinada: informar, persuadir, entretener... Solo si somos capaces de discernir esa intención, podremos interpretar correctamente el texto.

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Construcción de

significados, síntesis del

texto

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CONSTRUCCIÓN DEL TEXTO La lectura en tanto construcción de significados es un proceso de comunicación generado en la interrelación de los individuos y se constituye en la práctica social cotidiana y en las formas específicas que ésta adquiere, transcendiendo lo puramente ideológico en lo simbólico.

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Por lo tanto la lectura es un proceso interactivo que se desarrolla en un contexto cultural, educativo, político y económico determinado y por lo tanto está en constante transformación. La podemos entender como una construcción simbólica, como una creación y recreación intersubjetiva, que ha sido mediatizada por un proceso sociocultural que la ha ido estructurando. En este sentido la promoción de la lectura es la base biológica para la construcción de significados que da pertenencia y diferencia a los bibliotecólogos como responsables de esa transformación. Lo sociocultural se trasciende del acto de leer a lo exclusivamente simbólico, es decir a los modos de leer, generándose dimensiones específicas de lo humano: lo que se quiere ser como individuo dentro de una sociedad.

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SÍNTESIS DE UN TEXTO La síntesis de un texto conduce a su interpretación holística. Esto es, a tener una idea cabal del texto como un todo, se integran las ideas favoreciendo a la comprensión. Esta técnica es mas ágil y menos precisa que el resumen, ya que se realiza con palabras propias.

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Tipos de textos y niveles de

significación del texto

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TEXTOS PERIODISTICOS: 

Periodismo: El periódico tiene tres funciones: la información (debe ser fiable, de primera mano, suficientemente contrastada y expuesta directa y objetivamente); la formación ( es el resultado de la interpretación de los sucesos, ya que el periódico enjuicia la realidad y crea una opinión independiente que hace que lo lean simpatizantes de la ideología que éste proclama); y el entretenimiento (se suelen publicar suplementos).Géneros Periodísticos: Pueden ser géneros informativos (noticias, reportajes y entrevistas), géneros de opinión o interpretativos (editorial, columnas, colaboraciones ocasionales), o géneros mixtos (comentario, crónica y crítica).

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TEXTOS LITERARIOS:El texto literario constituye un acto de comunicación que tienen como fin su perduración y conservación, ya que va dirigida no a un destinatario sino a todo el mundo, por lo que se establece una comunicación entre el autor y el lector. Los géneros fundamentales son la Lírica, Épica y Dramática, pero existen subgéneros propios de cada época que imponen a cada obra una serie de características (prosa o verso, tipo de lenguaje...).

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TEXTOS DIDÁCTICOS :La publicidad consiste en la difusión de textos e imágenes que invitan a adquirir ciertos productos comerciales o a realizar determinadas acciones. El mensaje publicitario va acompañado de un texto lingüístico e imágenes (iconos), y el principal objetivo es llamar la atención del receptor, para lo que emplea rimas, oraciones sin verbo que son más directas, imperativos, etc.La función que predomina es la referencial o representativa e implicativa del objeto y su configuración retórica, en la que se centra el producto o servicio a través de la imagen, y la posible ambigüedad que ocasiona la Polisemia de la palabra utilizada se aclara por el mensaje lingüístico, y esta función denotativa disminuye conforme se utilicen palabras con doble sentido. También hay una función conativa (es muy importante y se centra en persuadir al receptor con el objeto de influir en su conducta) y la poética (se refleja en el mensaje al que le da carácter estético y cuya forma adquiere valor en las connotaciones utilizados, para intentar convertir en persuasiva la información y hacerla memorable).

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TEXTOS HISTÓRICOS:En un texto histórico relata hechos, acciones, personajes y acontecimientos pasados y, generalmente, son los más destacados en su época.

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TEXTOS INFORMATIVOSUn texto informativo es un tipo de texto a

través del cual el emisor da a conocer a su receptor algún hecho, situación o circunstancia. Cuando hablamos de texto escrito informativo, nos referimos únicamente a aquel texto que ha sido escrito por un emisor cuya intención principal es, como dijimos "dar a conocer" algo, sin que intervengan primordialmente sus emociones ni deseos. Son muchas las cosas que se pueden dar a conocer de esta forma, lo central del texto en este caso es la información. Esto no quiere decir que en un texto informativo nunca se expresen los sentimientos ni los deseos del emisor, puesto que en ocasiones esto sí ocurre, pero de todos modos estos siempre pasarán a segundo plano.Esto se hace para que los receptores se enteren, y no necesariamente para que se emocionen ni para que se entretengan. Los textos que persigan estos objetivos serán textos poéticos o literarios, no informativos. 90

TEXTOS DE ENTRETENIMIENTO: Estos textos no suelen tener mucha importancia, sino que son escritos con la finalidad de que el receptor pueda pasar un buen tiempo sin necesidad de obtener nueva información.

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Contextualización, producción

textual y análisis textual

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CONTEXTUALIZACIÓN Se refiere a la búsqueda del significado de una

palabra, o de una frase usando el contexto del texto. Es decir, el contenido del mismo o lo que lo rodea. Por ejemplo, si tendrías que saber qué significa la palabra JARANA...lees la oración o el párrafo en que está, y te vas a dar cuenta por el contexto qué significa. "Llegaron del boliche y siguieron de jarana" .Jarana, entonces, significa ir a jorobar, de fiesta.

 

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PRODUCCIÓN TEXTUAL La producción de textos coherentes en cuanto a

su significado específico. Identificar las intenciones comunicativas y

propósitos para escribir. El alumno opta por un tipo de texto que

satisfaga estas necesidades. La producción de textos coherentes en cuanto a

su significado específico. Producir un texto surge de la necesidad de

comunicarse de diversas maneras en el tiempo y en el espacio.

Para relacionarse con otros, para expresar ideas, sentimientos, fantasías, humor, para informar, investigar, para hacer o construir, etc.

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LA PRODUCCIÓN DE TEXTOS ESCRITOS IMPLICA TENER CONOCIMIENTO SOBRE LOS SIGUIENTES ASPECTOS: El asunto o tema sobre el cual se va a

escribir. Los tipos de textos y su estructura. Las características de la audiencia a quien

se dirige el texto. Los aspectos lingüísticos y gramaticales

(corrección, cohesión, coherencia) Las características del contexto

comunicativo (adecuación) Las estrategias para escribir el texto y

para la autorregulación del proceso.96

ANÁLISIS TEXTUAL En un texto es la expresión oral o escrita de

una acto de comunicación, es decir, de una palabras que juntas forman un mensaje, que tienen coherencia, incluso finalidad. Con “oral” o “escrita” queremos decir que no sólo son textos los textos escritos sino también las cosas que se dicen. Vamos a conocer algunos tipos de textos (según una tipología pensada para vosotras/os) y vamos a reflexionar sobre su estructura. ¿Por qué? Para aprender a escribir. Para aprender a escribir dándole a nuestras palabras un orden, un desarrollo adecuado. El tema del análisis textual también ayuda a aprender qué es eso del tono.

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El análisis estadístico de textos se ha constituido en una herramienta interdisciplinar, integrada por: la estadística, el análisis del discurso, la lingüística, la informática, el procesamiento de encuestas y la investigación documental; entre otras. Para el análisis estadístico de datos textuales usé en mi investigación técnicas de estadística textual. Tal análisis se refiere a procedimientos que implican contar las ocurrencias de las unidades verbales básicas (generalmente palabras) y operar algún tipo de análisis estadístico a partir de los resultados de tales recuentos. Se recurre a la cuantificación de los textos desde el primer momento, sin que medien operaciones de codificación previas.

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Técnicas para

procesar una

información

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TÉCNICAS PARA PROCESAR UNA INFORMACIÓN

Consiste en procesar los datos (dispersos, desordenados, individuales) obtenidos de la población objeto de estudio durante el trabajo de campo, y tiene como fin generar resultado (datos agrupados y ordenados), a partir de los cuales se realizará el análisis según los objetivos de hipótesis de la investigación realizada.

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En el procesamiento de datos debe mencionarse las herramientas estadísticas a utilizarse.Como lo menciona Hernández (2003) debe decidir qué tipo de análisis de los datos se llevará a cabo: cuantitativo, cualitativo o mixto.

a) En caso de que el análisis sea cuantitativo, seleccionar las pruebas estadísticas apropiadas para analizar los datos, dependiendo de las hipótesis formuladas y de los niveles de medición de las variables.b) En caso de que el análisis elegido sea cualitativo, pre diseñar o coreografiar el esquema de análisis de los datos.c) En el caso de que hayamos obtenido datos cuantitativos y cualitativos a cada tipo de datos le aplicamos el análisis correspondiente.

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Al recoger una información: debemos hacer como lo haremos; Buscaremos en varias fuentes de información

mejor que en una; Tendremos lo mas claro posible que datos no van

interesando; Intentaremos ser precisos al recoger los datos; Y al final, debemos valorara si tenemos

suficiente información (para realizar el trabajo, hacer la actividad, etc.)

Al elaborar la información debemos: Organizaremos los datos; Compararemos distintas fuentes; Veremos cuales datos son mas importantes y

cuales menos; Haremos los esquemas que nos puedan ayudar

en la tarea. 102

Representación del conocimiento y arquitectura de

los contenidos, conceptos,

características , proposiciones,

redes semánticas y convergencias de

paradigmas y modelos en el

procesamiento de información

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REPRESENTACIÓN DEL CONOCIMIENTO

La representación del conocimiento y el razonamiento es una área de la inteligencia artificial cuyo objetivo fundamental es representar el conocimiento y de una manera que facilite la inferencia (sacar conclusiones) a partir de dicho conocimiento. Analiza como pensar formalmente- como usar un sistema de símbolos para representar un dominio del discurso (aquello de lo que se puede hablar), junto con funciones que permitan inferir (realizar un razonamiento formal) sobre los objetos. Generalmente, se usa algún tipo de lógica para proveer una semántica formal de cómo las funciones de razonamiento se aplican a los símbolos del dominio del discurso, además de proveer operadores como cuantificadores, operadores modales, etc. Esto, junto a una teoría de interpretación, dan significados a las frases en lógica.

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Cuando diseñamos una representación del conocimiento (y

un sistema de representacion del conocimiento para interpretar frases en la lógica para poder derivar inferencias de ellas) tenemos que hacer elecciones a lo largo de un numero de ámbitos de diseño. La decisión mas importante que hay que tomar es la expresividad de la representacion del conocimiento. Cuanto mas expresiva es, decir algo es mas fácil y mas compacto. Sin embargo, cuanto mas expresivo es un lenguaje, mas difícil es derivar inferencias automáticamente de el.

Un ejemplo de una representacion del conocimiento poco expresiva es la lógica proposicional. Un ejemplo de una representacion del conocimiento muy expresiva es la lógica autoepistémica. Las representaciones del conocimiento poco expresivas pueden ser tanto completas como consistentes (formalmente menos expresivas que la teoría de conjuntos). Las representaciones del conocimiento mas expresivas pueden ser ni completas ni consistentes.

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CARACTERÍSTICAS: Una buena representacion del conocimiento cubre seis

características básicas: 1. cobertura, que significa que la representacion del conocimiento

cubre la información en anchura y profundidad. Sin embargo una cobertura amplia, la representacion del conocimiento no puede determinar nada ni resolver ambigüedades.

2. comprensible por humanos: la representacion del conocimiento es vista como un lenguaje natural, así que la lógica debería fluir libremente. Debería soportar la modularidad y al jerarquía de clases (los oso polares son oso, que son animales). Debería además contar con primitivas simples que se combinen de forma compleja.

3. consistencia: si Pedro ha cerrado la puerta, también puede ser interpretado como la puerta ha sido cerrada por Pedro. Siendo consistente, al representacion de conocimiento puede eliminar conocimiento redundante o conflictivo.

4. eficiencia 5. facilidad de modificación y actualización. 6. soporte de la actividad inteligente que usa la base de

conocimiento. 106

ARQUITECTURA DE CONOCIMIENTOS

La experiencia nos dice la clave par un sitio web sea útil es que satisfaga al usuario, para ello organizamos la información con los criterios adecuados. Definimos la organización. Identificamos quien es el usuario y sus necesidades.Definimos la oferta adecuada de productos y servicios.Precisamos los objetivos del sitio web interrelacionando las ofertas de la organización con las demandas de sus usuarios. Determinando y seleccionamos que contenidos son vitales para cumplir los objetivos de la organización.Estructuramos y organizamos la presentación de los contenidos en al web.Contemplamos, en la estructura del sitio, varias zonas de trabajo integrado en la web la parte publica y la intranet privada.Concretamos, mediante el mapa web, la estructura del sitio.Planificamos el mantenimiento y la actualización de los contenidos.

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Arquitectura de la Información (AI) es la disciplina y arte encargada del estudio, análisis, organización, disposición y estructuración de la información en espacios de información, y de la selección y presentación de los datos en los sistemas de información interactivos y no interactivos.La Arquitectura de la Información trata indistintamente del diseño de: sitios web, interfaces de dispositivos móviles o gadgets (como los lectores de mp3), CD interactivos, videoclips digitales, relojes, tableros de instrumentos de aviones de combate o civiles, interfaces de máquinas dispensadoras, interfaces de juegos electrónicos, etc. Su principal objetivo es facilitar al máximo los procesos de comprensión y asimilación de la información, así como las tareas que ejecutan los usuarios en un espacio de información definido.

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EN RELACIÓN CON LA WORLD WIDE WEB EL INFORMATION ARCHITECTURE INSTITUTE, DEFINE LA ARQUITECTURA DE LA INFORMACIÓN COMO: 1. El diseño estructural en entornos de

información compartida. 2. El arte y la ciencia de organizar y

rotular sitios web, intranets, comunidades en línea y software para promover la usabilidad y la ubicabilidad (la característica de ser encontrado a través de las búsquedas en Internet).

3. Una comunidad emergente orientada a aplicar los principios del diseño y la arquitectura en el entorno digital.

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REDES SEMÁNTICASes un lenguaje muy adaptado para el desarrollo de aplicaciones en InteligenciaArtificial. Un problema básico en este tipo de aplicaciones es representar el conocimiento deun dominio concreto en un ordenador, de forma que pueda ser interpretado correctamente.Uno de los métodos de representación, basado en modelos de psicología cognitiva, son lasredes semánticas. Las redes semánticas son grafos orientados que proporcionan unarepresentación declarativa de objetos, propiedades y relaciones. Los nodos se utilizan pararepresentar objetos o propiedades. Los arcos representan relaciones entre nodos del tipo,, es_un_parte_de, etc. El mecanismo de inferencia básico en las redes semánticas es laherencia de propiedades.

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Las redes semánticas intentan trasladar esa afirmación a un forma simbolismo.Se trata de un lenguaje grafico, fácilmente traducible a forma simbólica, muy útil para representar conocimiento taxonómico.El lenguaje de las redes semánticas tiene como alfabeto nodos etiquetados y arcos dirigidos etiquetados. La sintaxis y la semántica, si no entramos en su formalización, es sencilla de descubrir y comprender.Representan un conjunto restringido de la lógica de predicados.Permiten representar de manera declarativa los elementos de un dominio.Se pueden establecer mecanismos de razonamiento específicos que permiten responder a preguntas sobre la representación.

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Una red semántica será un grafo donde: Los nodos representaran conceptos . Los arcos (dirigidos) representaran relaciones

entre conceptos. Los nodos son de dos tipos: unos representan

objetos, o clases de objetos, y otros representan valores de propiedades (también llamadas atributos) de esos objetos o clases. Entre estos últimos hay dos subtipos: los normales y los que corresponden a un valor excepcional de la propiedad. Y los arcos también son de dos tipos: unos representan relaciones binarias entre objetos y clases.(entre ellas, las que permiten la herencia de propiedades: es_ un y tipo_ de) y otros representan relaciones también binarias entre objetos o clases y valores de propiedades.

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CONVERGENCIAS DE PARADIGMAS Y MODELOS EN

EL PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIÓN

¿Qué son los paradigmas? Los paradigmas son un conjuntos de

conocimientos y creencias que forman una visión del mundo (cosmovisión), en torno a una teoría hegemónica en determinado periodo histórico. Cada paradigma se instaura tras una revolución científica, que aporta respuestas a los enigmas que no podían resolverse en el paradigma anterior.

Una de las características fundamentales, su inconmensurabilidad: ya que ninguno puede considerarse mejor o peor que otro . Además, cuentan con el consenso total de la comunidad científica que los representa. 11

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Los paradigmas cumplen una doble función, por un lado, la positiva que consiste en determinar las direcciones en las que ha desarrollarse la ciencia normal, por medio de la propuesta de enigmas a resolver dentro del contexto de las teorías aceptadas. Por otro lado la función negativa del paradigma, es la de establecer los limites de lo que ha de considerarse ciencia durante el tiempo de su hegemonía.Las teorías que se inscriben en un paradigma no pueden traducirse en términos de las teorías que forman el paradigma posterior; cada revolución científica es un cambio total de la recepción del mundo y por lo tanto viene acompañado de un cambio paradigmático.

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Los paradigmas cambian y se transforman de un modo semejante (aunque en gran escala) al de las hipótesis.

Se recorren los paradigmas y enfoques teorías mas significativos que permitieron el transito de la organización de la información al conocimiento a la Bibliotecología y la ciencia de la información. Se estudia la incidencia del paradigma físico, las contribuciones del paradigmas cognitivo y se defienden la capacidad del enfoque sociocognitivo para imponerse como una matriz que se situé a esta disciplina entre las preocupaciones posmodernas de la ciencias sociales.

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El término paradigma significa «ejemplo» o «modelo». En todo el ámbito científico, religioso u otro contexto epistemológico, el término paradigma puede indicar el concepto de esquema formal de organización, y ser utilizado como sinónimo de marco teórico o conjunto de teorías. Este concepto fue originalmente específico de la gramática; en 1992 el diccionario Merriam-Webster definía su uso solamente en tal contexto, o en retórica para referirse a una parábola o a una fábula. En lingüística, Ferdinand de Saussure ha usado paradigma para referirse a una clase de elementos con similitudes. El término tiene también un significado en el terreno de la psicología refiriéndose a aceptaciones de ideas, pensamientos, creencias incorporadas generalmente durante nuestra primera etapa de vida que se aceptan como verdaderas o falsas sin ponerlas a prueba de un nuevo análisis.

PARADIGMA CIENTÍFICO El filósofo y

científico Thomas Kuhn dio a paradigma su significado contemporáneo cuando lo adoptó para referirse al conjunto de prácticas que definen una disciplina científica durante un período específico de tiempo. El mismo Kuhn prefería los términos ejemplar o ciencia normal, que tienen un significado filosófico más exacto.

Sin embargo, en su libro La Estructura de las Revoluciones Científicas define a un paradigma de la siguiente manera:

Lo que se debe observar y escrutar.

El tipo de interrogantes que se supone hay que formular para hallar respuestas en relación al objetivo.

Cómo tales interrogantes deben estructurarse.

Cómo deben interpretarse los resultados de la investigación científica.

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Los modelos paradigmáticos son modelos metafísicos y epistemológicos, que proporcionan el "contexto" en que se forman los diferentes modelos teóricos y teorías de un nivel inferior, presentando las directrices generales de agrupamiento de las diferentes teorías.Alternativamente, el Diccionario Oxford define a paradigma como "Un patrón o modelo, un ejemplo". Así, un componente adicional de la definición de Kuhn es:•Cómo debe conducirse un experimento y qué equipamiento está disponible para realizarlo.De esta forma, dentro de la ciencia normal, un paradigma es el conjunto de experimentos modélicos capaces de ser copiados o emulados; siendo la base para crear un consenso científico. El paradigma prevalente presente en el consenso imperante , a menudo, una forma más específica de ver la realidad o las limitaciones de propuestas para la investigación futura; más que un método científico mucho más genérico. Esto nos pudiera conducir a un paradigma positivista.

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Un ejemplo de paradigma comúnmente aceptado sería el modelo estándar de la física. Los métodos científicos permitirían a los científicos ortodoxos investigar muchos fenómenos que pueden resultar contradictorios o contrastantes con el modelo estándar. Sin embargo es mucho más difícil obtener consenso para los mismos, en proporción a la divergencia de los principios aceptados del modelo estándar que tales experimentos examinarían. Por ejemplo, un experimento para investigar la masa del neutrino o la descomposición de neutrones recibiría más fondos que un experimento que buscara violaciones a la conservación de momentos, o pretendiera estudiar la ingeniería de los viajes en el tiempo.Algunos conceptos más despectivos (pensamiento de grupo3 o su casi equivalente Mindset) tienen significados muy similares que aplican a pequeña y gran escala del pensamiento disciplinado. Michel Foucault usó los términos epistemológico, discursivo, matesis y taxinomial, para aspectos del paradigma en el sentido original dado por Kuhn.

CAMBIO DE PARADIGMA

El cambio de paradigma tiende a ser drástico en las ciencias, ya que éstas parecen ser estables y maduras, como la física a fines del siglo XIX. En aquel tiempo la física aparentaba ser una disciplina que completaba los últimos detalles de un sistema muy trabajado. Es famosa la frase de Lord Kelvin en 1900, cuando dijo: "No queda nada por ser descubierto en el campo de la física actualmente. Todo lo que falta son medidas más y más precisas".Cinco años después de esta aseveración, Albert Einstein publicó su trabajo relatividad especial que fijó un sencillo conjunto de reglas superando a la mecánica de Newton, que había sido utilizada para describir la fuerza y el movimiento por más de doscientos años.

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En este ejemplo, el nuevo paradigma reduce al viejo a un caso especial, ya que la mecánica de Newton sigue siendo una excelente aproximación en el contexto de velocidades lentas en comparación con la velocidad de la luz.En La estructura de las revoluciones científicas, Kuhn escribió que "las sucesivas transiciones de un paradigma a otro vía alguna revolución, es el patrón de desarrollo usual de la ciencia madura".La idea de Kuhn era revolucionaria en su tiempo, y causó más cambios que todos los académicos hablando sobre ciencia. De esta manera fue en sí misma un "cambio paradigmático" en la historia científica y de la sociología.

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•Un paradigma es el resultado de los usos, y costumbres, de creencias establecidas de verdades a medias; un paradigma es ley, hasta que es desbancado por otro nuevo.•Los Paradigmas nos los han impuesto los dioses primero, y luego nosotros nos hemos creado otros para sostener los primeros, y así sucesivamente.•Kuhn, establecía que al cambiar el paradigma todo volvía a cero, pero los paradigmas son mas complejos ya que no actúan aislados sino interactúan a si mismo con los demás.•En la ciencia, un Paradigma es un conjunto de realizaciones científicas "universalmente" reconocidas, que durante un tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica..•En el campo de las ciencias, esto es una secuencia en espiral; un paradigma inicial forma un estadio de ciencia normal - sigue una crisis que desestabiliza el paradigma - se crea una revolución científica nueva - se establece un nuevo paradigma - que forma una nueva ciencia formal normal.

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•Y a empezar de nuevo, pero con un paso adelante.•Cuando una comunidad tanto científica como religiosa o política da por sentado un Paradigma, se crea un espacio-tiempo lineal en donde nada cambia de verdad y se establece como verdad inmutable y la evolución se estanca.•El Paradigma vigente llega a determinar nuestra percepción de la realidad, no existe una percepción neutra, objetiva, verdadera, de los fenómenos sino que la percepción se ve teñida, enmarcada, tamizada por el paradigma en turno que nos controla y dirige..El Paradigma no solo nos envuelve sino nos controla, nos define, nos delimita todo lo que percibimos, y creemos que esa es la verdad. Define lo que es realidad y descalifica las demás opciones, •La capacidad de percepción esta basada en la apertura de conciencia que tenemos, y esta está fundada en la capacidad de uso de nuestros cerebros, tantos los físicos como los dimensionales.

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La Mente Humana no solo nada mas piensa, sino que lo hace con ideas y creencias que en su mayoría adopta, o se apropia de la sociedad en que se vive. Volverse Conciente del entorno y de la sociedad que nos rodea, de sus creencias de sus verdades, es extremadamente difícil. Volverse critico conciente de nuestras presuposiciones y puntos de vista requiere de una verdadera apertura de conciencia y deseo de progresar, de evolucionar. Todo puede verse directamente, menos el ojo con el que vemos. El Paradigma es un requisito previo para la percepción misma. Lo que ve una persona depende tanto de lo que mira como de su experiencia visual y conceptual previa que lo ha preparado a ver.Los Paradigmas pueden tener vigencia durante siglos y hasta milenios sin cambio alguno, dependiendo de que se empiecen a acumular crisis que hagan insostenibles el Paradigma en turno, a menos que, los círculos de poder a los que les convenga seguir con ese mismo Paradigma, crean soportes y otros paradigmas que sostengan al Paradigma original.

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Solo en las grandes crisis donde hay cambios de eras o edades las crisis son tan grandes y su energía es tan fuerte que acaban por romper todos los viejos paradigmas para dar paso a uno nuevo.Un cambio de Paradigma implica un profundo cambio de mentalidad de la época, de los valores que forman una visión particular de la realidad en turno. En esta época de cambios de paradigmas la variante es la velocidad y la profundidad del cambio. Esto se esta dando en todos los niveles tanto social, como espiritual, conceptual, político, económico etc.El cambio de era, conlleva cambios profundos de Paradigmas desde las raíces mismas del Paradigma original donde se origino la mentira que ha dado origen a esta civilización..Una mentira dicha mil veces se convierte en verdad, la Historia se vuelve con el tiempo en Leyenda y esta en Mito. La Historia la escriben los triunfadores y no siempre son los que ganan las batallas sino el poder que está detrás, la mano que ordena y dispone.

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•El Paradigma original ha creado una retícula de energía densa que envuelve el planeta e impide que la energía plasmática o entérica del creador original permite esta red, así como la otra red que aísla al planeta del resto de la galaxia.•Esta red de energía es una Matrix de energía densa de temor, miedo, odio furia, ambición, avaricia, lujuria, ira, creada con el fin del sometimiento de la raza humana.•En el Pasado se han hecho cambios de paradigmas secundarios pero el Paradigma Original sigue intacto, y lo será hasta que lo desintegremos con un cambio profundo desde dentro de nuestro ser interno. Tendremos que partir de ceros, desde el principio desde el origen del ser llamado humano. Tendremos que romper los velos de la Mentira del engaño, desde las raíces mismas del planeta.

REQUERIMIENTOS:Crisis total en lo científico, religioso, social,

político, económico y cultural tanto de la sociedad como del individuo

Un incremento desmesurado de energía planetario, provocado por eventos cósmicos

Un incremento de energía personal provocado por el despertar del Kundalini o sacar energía de nuestro centro Cristico (energía de la antimateria contenida en nuestro ser)

Tener el real y verdadero deseo, con un intento y decreto de la apertura de conciencia, y cambio de paradigmas totales.

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modelos en el procesamiento de información Los tres almacenes de la memoria (Atkinson y

Shiffrin, 1968) Información Sensorial de entrada, Memoria Sensorial, Memoria Operativa, Memoria a largo plazo, Selección, Codificación, Recuperación, Decaimiento, Respuesta, Repaso.

Diferencias entre MO y MLP: Su capacidad es limitada. Almacena información esta

activada (es una conciencia inmediata). Memoria a al largo plazo: su capacidad es teóricamente ilimitada.

Almacena información de manera permanente (pero se puede olvidar). La información se activa por claves. Memoria operativa Memoria a largo Recuperación Respuesta Repaso Selección Codificación.

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Funciones de la Memoria a largo plazo: almacenara la información recibida a través de los sentidos, tras su elaboración por la memoria operativa. Permitir la recuperación de la información por parte de la memoria operativa. Proporcionar los esquemas a partir de los cuales interpretamos el mundo. Memoria operativa Memoria a largo Recuperación Respuesta Repaso Selección Codificación.

Memoria Episódica: Se utiliza para almacenar los eventos de nuestra vida,

relacionándolos con lugares y tiempos determinados. (Ej:“mi viaje a Santiago”).

Memoria Semántica: Almacena los conocimientos y conceptos

generales no ligados a contextos específicos. (Ej: Santiago es la capital de chile”).

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La Memoria a largo plazo: Tiene dos componentes (tulving, 1972).

Estos dos componentes están conectados entre si. MLP Memoria Episódica Memoria Semántica.

MLP Memoria Episódica Memoria Semántica. La Memoria Episódica: Es una memoria autobiográfica ya que

almacena los episodios que conforman la biografía de un individuo (lo que se ha vivido). Los recuerdos no son recuperados exactamente como sucedieron, sino que son nuevas re recategorizaciones del organismo (son historias que cambian cada estructuras narrativas, que les dan sentido y secuencia temporal. Experiencia Conceptos.

Lectura comprensiva,

lectura analítica,

lectura critica, lectura

inferencial lectura de la

imagen131

LECTURA COMPRENSIVA Se denomina lectura comprensiva a la

aproximación a un texto que persigue la obtención de una visión mas analítica del contenido del texto. La lectura comprensiva tiene por objeto la interpretación y comprensión critica del texto, es decir en ella el lector no es un ente pasivo, sino activo en el proceso de la lectura, es decir que descodifica el mensaje, lo interroga, lo analiza, lo critica, etc.

Mediante la lectura comprensiva el lector se plantea las siguientes interrogantes:¿Conozco el vocabulario? ¿Cuál o cuales ideas principales contiene? ¿Cual o cuales ideas secundarias contiene? ¿Qué tipo de relación existe entre las ideas principales y secundarias?.

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LECTURA ANALÍTICA Se realiza con mayor detenimiento que la

lectura exploratoria con el fin de conocer el tema; saber como este se desarrolla en los diferentes apartados del texto, es decir, en los diversos capítulos y subcapítulos. Reconoce también la organización textual observando las relaciones que eligió el autor para estructurar el texto y así distinguir su contenido relevante.

Se trata de darnos cuenta de cual es el tema principal, buscando como es expuesto en las distintas secciones (capítulos y subcapítulos), las relaciones que suceden entre estas y la manera en que se muestra lo mas importante del tema para hacerlo comprensible.

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LECTURA CRITICA Es una técnica que ofrece la oportunidad de aumentar la efectividad de nuestra lectura, adquiriendo las habilidades necesarias para excluir con la mayor prontitud los artículos científicos de mala calidad y aceptar aquellos otros con la suficiente calidad científica para ayudarnos en nuestra toma de decisiones. 13

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LECTURA INFERENCIAL Exige leer el texto con atención,

identificar y definir el problema o lo que se refiere explicar a partir de la lectura, descartar la información irrelevante, las falsas pistas que no proporciona los datos necesarios para cumplir con el propósito de análisis establecido, identificar y rastrear los indicios para construir supuestos, elaborar hipótesis y conclusiones, confrontar los supuestos hechos en cada caso, para verificar la coherencia interna sobre las hipótesis y conclusiones planteadas. 13

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LECTURA DE LA IMAGEN Las palabras, los sonidos, las imágenes son formas de expresión de un único lenguaje: el lenguaje total. La importancia que la imagen tiene en la vida de cualquier ciudadano contemporáneo refuerza la necesidad de educar desde la escuela hacia un “lenguaje total”.

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Texto científico, su estructura

La competencia comunicativa oral y escrito:

enfoque estratégico.

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TEXTOS CIENTÍFICOSTextos Científicos es una recopilación de información y trabajos sobre diversos temas relacionados con la química, física, informática, ecología y otras áreas de ciencia. Estos textos pueden ser utilizados como material de referencia para la creación de trabajos o investigaciones con fines educativos y no lucrativos. Los textos no pueden ser reproducidos sin autorización.

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Los textos científicos son aquellos que pertenecen a las ciencias experimentales puras, las cuales estudian las realidades físicas del mundo y se caracterizan por la búsqueda de principios y leyes generales que posean validez universal. Por otro lado, los textos técnicos se refieren a las ciencias aplicadas en sus vertientes tecnológicas e industrial. Estas ciencias tecnológicas son las que estudian las posibles aplicaciones y derivaciones prácticas de los principios y leyes generales establecidos por las ciencias experimentales. 13

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ALGUNAS DE LAS CUALIDADES DELOS TEXTOS CIENTÍFICOS SON: Claridad Se consigue a través de oraciones bien construidas,

ordenadas y sin sobreentendidos. En general los textos científicos mantienen una sencillez sintáctica, aunque también existen textos de sintaxis más compleja.

Precisión Se deben evitar la terminología ambigua y la

subjetividad, y en su lugar emplear términos unívocos (términos con un sólo significante y significado).

Verificabilidad Se debe poder comprobar en todo momento y lugar

la veracidad de los enunciados del texto. Esto puede comprobarse tanto mediante leyes científicas como mediante hipótesis. 14

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UniversalidadPosibilidad de que los hechos tratados puedan ser comprendidos en cualquier parte del mundo por cualquier miembro del grupo al que va dirigido. Para ello se recurre a una terminología específica que se puede traducir con mucha facilidad de una lengua a otra. Estos términos científicos, también llamados tecnicismos, suelen ser unívocos, ya que designan una única y precisa realidad.Objetividad Se le da primacía a los hechos y datos sobre las opiniones y valoraciones subjetivas del autor.

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OBJETIVO Y FIN DEL TEXTO CIENTÍFICO

Dado que la comunicación entre profesionales de un campo de especialidad se realiza en el lenguaje propio de esa especialidad y que el lenguaje especializado que manejan conforma una terminología específica de ese campo que utilizan los especialistas para comunicarse entre sí y que los distingue de otros colectivos o profesionales de campos de especialidad distintos, nos encontramos con que los textos que producen esos especialistas también tienen un fin y un objetivo concreto:

Informar con precisión, claridad y economía a un receptor que está supuestamente al mismo nivel de comunicación que el emisor y que por lo tanto no tendrá problemas a la hora de descodificar el mensaje.

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GRADO DE ESPECIALIZACIÓN DE LOS TEXTOS

Por textos especializados nos referimos a cualquier comunicación realizada en el seno de los lenguajes de especialidad.

Estos textos pueden ser de distinto tipo, tal como apunta Teresa Cabré en su libro La terminología, ya que el carácter especializado de un texto no se determina únicamente por la restricción del tema de que trata, sino también por las circunstancias específicas y peculiaridades en que esos textos se producen o por las finalidades que deban cumplir. Es decir, el concepto de especialidad referido a los textos debe entenderse al menos en un triple sentido:

Especialización por la temática de que tratan (Química, Física, Bioquímica, Matemáticas)

Especialización por las circunstancias de comunicación en que se producen (artículos especializados en revistas de índice de impacto, comunicaciones a congresos, capítulos de un manual, etc.)

Especialización por el objetivo que persiguen (descriptivos, divulgativos, informativos, etc.)

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CARACTERISTICAS. Los contenidos científicos están

jerárquicamente ordenados, empleando preferentemente la exposición q puede ir acompañada de la argumentación.

La exposición consiste en desarrollar unos contenidos para q sean comprendidos x el mayor nº de personas.

La argumentación consiste en exponer las razones necesarias para sustentar o defender una idea, un tema, una opinión, una doctrina, ....

Los métodos empleados son fundamentalmente dos:

El deductivo (estruc.)Analizante) El inductivo (estruc. Sintetizante) · RASGOS LINGÜISTICOS.

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COMPETENCIA COMUNICATIVA

El lenguaje —tanto oral como escrito— no es un código independiente de otros sistemas de representación, por el contrario, es un componente más entre el variado repertorio de herramientas simbólicas que median los distintos modos de actuar de los seres humanos. Por lo tanto, la lectura, la escritura y la expresión oral deben verse enmarcadas en una perspectiva mucho más amplia —una perspectiva semiótica— que reconoce la posibilidad que tiene el ser humano de utilizar distintos instrumentos simbólicos, no solamente el lenguaje, para construir la realidad y para interactuar con otros, en situaciones y con propósitos diferentes.

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La lectura, la escritura y la expresión oral son manifestaciones concretas del lenguaje que atraviesan todas las prácticas discursivas propias de la cultura académica: la investigación, las conferencias, los coloquios, los diálogos entre pares, los exámenes, las tesis de grado, los ensayos y artículos científicos.

Las tres designan acciones o prácticas concretas, que ocurren en contextos de aprendizaje y con fines específicos: presentar un examen, hacer una exposición en clase, sustentar una tesis, publicar los resultados de una investigación o participar en un debate.

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Lo importante no es la lectura o la escritura per se, sino lo que los profesores y estudiantes hagan con ellas, la forma como se apropian y utilizan los textos de lectura o sus producciones escritas para pensar y aprender mejor. Más que sustantivos, que designan conceptos lingüísticos abstractos u objetos de estudio, sería más exacto traducirlas a sus formas verbales: leer, escribir, hablar. La producción escrita sigue siendo uno de los criterios principales para evaluar el desempeño de los estudiantes y la productividad de los investigadores. El dominio de la lectura y la escritura es un factor determinante en la calidad de los procesos de formación, hasta el punto de que muchos de los problemas que encuentran los estudiantes en su proceso de inclusión a la cultura académica, así como las diferencias que se observan en su desempeño, tienen su raíz en un escaso dominio de la palabra hablada y escrita.

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La competencia comunicativa oral y escrito: enfoque estratégico. Un enfoque BASADO EN COMPETENCIAS PARA CENTROS DE

TRABAJO, INSTITUTOS TÉCNICOS Y ESCUELAS ES POTENCIALMENTE MÁS ÚTIL, Y EN CIERTOS CASOS REALMENTE MÁS ÚTIL QUE LOS ENFOQUES ECLÉCTICOS QUE SE UTILIZAN ACTUALMENTE. ES DECIR, NOS PERMITE ESTAR MÁS CERCA QUE EN EL PASADO DE LO QUE QUEREMOS ENSEÑAR, DE LO QUE EL INDIVIDUO ES CAPAZ DE INTEGRAR CONOCIMIENTOS, VALORES, ACTITUDES Y HABILIDADES, ASÍ COMO DE PONERLOS EN PRÁCTICA…

COMO UN ENFOQUE SISTEMÁTICO DEL DESARROLLO Y LA CAPACITACIÓN; LA FORMACIÓN EMPIEZA CON LA IDENTIFICACIÓN DE LO QUE SE ESPERA QUE EL ESTUDIANTE SEA CAPAZ DE HACER AL FINAL DEL CURSO O PROGRAMA. DESDE LA PERSPECTIVA DEL DESARROLLO CURRICULAR, LA EDUCACIÓN BASADA EN COMPETENCIAS SE CONCENTRA EN LA APLICACIÓN DE LOS CONOCIMIENTOS, MÁS QUE EN LA ADQUISICIÓN DE LOS MISMOS; TOMA EN CONSIDERACIÓN HABILIDADES, CONOCIMIENTOS Y ACTITUDES INHERENTES A UNA COMPETENCIA Y EVALÚA LOS LOGROS MEDIANTE UNA DEMOSTRACIÓN DEL DESEMPEÑO”. 14

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