1

2

3

Når den hellige Profet ملسو هيلع هللا ىلص stod på bønnemåtten, forblev hans krop på jorden mens hans

sjæl rejste til himlene.

— Mawlana Rumi

4

Fem bønner om dagen og natten er blevet foreskrevet mennesket af Allah. Den som opretholder dem, er sikret mod frygt, for han har en pagt med Allah om at

komme i Jannah. Men den der ikke opretholder dem, har ingen pagt med Allah: Hvis Allah ønsker det vil Han straffe ham, og hvis han ønsker det vil Han lade

ham komme i Jannah. - Profeten Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص 1

En mand fra Najd 2, der havde uredt hår, kom til Profeten ملسو هيلع هللا ىلص. Vi kunne høre at

han talte højt, men vi kunne ikke forstå hvad han sagde, indtil han kom

nærmere. Han spurgte om Islam. Profeten ملسو هيلع هللا ىلص sagde: Fem bønner om dagen og natten.

Manden sagde: Skal jeg udføre andre end dem? Profeten ملسو هيلع هللا ىلص sagde: Nej, ikke udover det, som er frivilligt.

Profeten ملسو هيلع هللا ىلص sagde: Og fasten i Ramadan-måneden.

Manden sagde: Skal jeg gøre andet end den? Profeten ملسو هيلع هللا ىلص sagde: Nej, ikke udover det, som er frivilligt.

Profeten ملسو هيلع هللا ىلص nævnte derefter Zakât for ham.

Manden sagde: Skal jeg gøre andet end denne? Profeten ملسو هيلع هللا ىلص sagde: Nej, ikke udover det, som er frivilligt.

Derefter gik manden, mens han udtalte: Ved Allah! Jeg vil ikke udføre mere eller mindre end dette. Profeten ملسو هيلع هللا ىلص sagde: Han vil opnå frelsen, hvis han taler sandt. 3

1 Muwatta Mâlik (#270), Musnad Ahmad (#22140)

2 Ørkenområde i det centrale Arabien 3 Sunan al-Nasâ'i (#458), Sahîh Bukhâri (#2532)

5

Den som forlader 'Asr-bønnen, hans gode gerninger vil blive gjort ugyldige. - Profeten Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص

4

Når imamen siger Âmîn, sig I da også Âmîn, for sandelig siger englene også

Âmîn. Den der siger Âmîn på samme tid som englene, vil blive tilgivet for alle sine tidligere synder. - Profeten Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص

5

At bede i fællesskab er 27 gange bedre end at bede alene. – Profeten Muhammad 6 ملسو هيلع هللا ىلص

4 Sahîh Bukhâri (#528)

5 Sahîh al-Bukhâri (#6039) 6 Sahîh Muslim (#1044)

6

Den, som udfører den rituelle afvaskning og tager til moskeen uden noget andet mål end bønnen, vil blive løftet et niveau hos Allah for hvert skridt han

tager, og en dårlig handling vil tages væk fra ham for hvert skridt. Når han beder vil englene blive ved med at velsigne ham i hele den tid han beder, de vil sige: Allah, velsign ham! Allah, hav barmhjertighed med ham! - og

man bliver (ligeledes) regnet som bedende i den tid, man venter på at bønnen starter. - Profeten Muhammad 7 ملسو هيلع هللا ىلص

7 Sahîh al-Bukhâri (#620)

7

Når et menneske begår en synd, kommer der en sort plet i hjertet. Når han angrer,

forsvinder denne plet. Derfor ser du, at den troendes hjerte er blankt som et spejl - djævelen kan ikke komme til ham fra nogen vinkel, uden at den troende ser ham komme.

Men den, som vedbliver i synden, vil få en sort plet i hjertet hver gang han synder, indtil hans hjerte er blevet sværtet så meget til, at han ikke kan se djævelen komme til ham.

— Maymûn ibn Mihrân

8

O I, der tror! Vend jer angrende til Allah med en oprigtig anger. – Al-Qur’ân (66:8)

De lærde (al-'Ulamâ') har angivet, at det er en islamisk pligt at angre for hver en synd man

begår. Er der tale om en uret mellem en person og Allah, der ikke involverer et andet menneskes Haqq, så er der tre betingelser for anger:

1. At man ophører med synden,

2. At man fortryder at have gjort det.

3. At man beslutter sig for aldrig at gøre det igen.

Mangler man en af disse tre, er ens anger ikke gyldig.

Hvis den uret, man har begået, involverer et andet menneske, er der (derimod) fire betingelser for anger:

1. De tre førnævnte,

2. og at man giver personen sin ret (Haqq) tilbage.

Er der eksempelvis tale om et pengebeløb, tilbagebetales det. Er der tale om en straf, man skal idømmes, giver man den forurettede magten til at handle eller tilgive. Er det bagtaleri, retter

man op på det. Man skal angre for al den uret, man har begået. Hvis man kun angrer for en del af dem, er selve

denne anger gyldig, men det er stadig nødvendigt at angre for resten. – Imam an-Nawawi

8

8 Riyâdh as-Sâlihîn (Kitâb al-Muqaddimât, Bâb at-Tawbah)

9

Allah kommer ned til den nærmeste himmel hver nat, når der kun er en tredjedel af natten tilbage, og siger: Hvem bønfalder mig, så jeg kan svare hans

bønfald? Hvem spørger om noget fra mig, så jeg kan give ham det? Hvem søger min tilgivelse, så jeg kan tilgive ham? – Profeten Muhammad 9 ملسو هيلع هللا ىلص

Der er ingen blandt slaverne 10, der bevidner at der ingen anden gud eksisterer end Allâh, og dør på dette, som ikke indtræder i Jannah. – Profeten Muhammad

11 ملسو هيلع هللا ىلص

Jeg sværger ved Ham, i hvis hånd min sjæl er! Hvis I var et folk, der ikke begik synder, ville Allah tage jer væk og erstatte jer med et folk, der ville synde og derefter søge Allahs tilgivelse, så Han kunne tilgive dem. – Profeten Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص 12

Ved Allah! Sandelig, jeg beder Allah om tilgivelse og vender mig mod Ham i anger mere end 70 gange om dagen. – Profeten Muhammad 13 ملسو هيلع هللا ىلص

9 Sahîh Muslim (#758) 10 Dvs. menneskene, da vi alle er slaver overfor Allah, skaberen af verdenerne. 11

Mishkât al-Masâbîh (#26) 12 Sahih Muslim (#2678) 13 Riyâdh as-Sâlihîn (#13), Sahîh al-Bukhâri (#5948)

10

Bekymring forøger sygdom, for det er som en beskyldning mod den guddommelige

visdom, en kritik af den guddommelige barmhjertighed, og en klage mod den gavmilde skaber. Den som gør dette, vil - modsat sine intentioner - møde afslag og få sin sygdom

forøget. For akkurat som taknemmelighed forøger velsignelser, så forøger brokkeri prøvelser.

— Sa’îd Nursi

11

Og den som sætter sin lid til Allah – for ham vil Allah være alt, hvad han har brug for. – al-Qur’ân (65:3)

Der var to brødre på Profetens ملسو هيلع هللا ىلص tid. En af dem plejede at komme til Profeten

og den anden var en travl forretningsmand. En dag kom den sidstnævnte ,ملسو هيلع هللا ىلص

til Profetenملسو هيلع هللا ىلص og klagede over sin bror.

Profeten ملسو هيلع هللا ىلص sagde: Det er muligt, at du modtager dit underhold på grund af

ham. 14

Hvis I satte jeres lid til Allah, som man bør sætte sin lid til ham, ville han give

jer Rizq15 som han giver fuglene: De drager sultne ud om morgenen og vender mætte hjem om eftermiddagen. – Profeten Muhammad 16 ملسو هيلع هللا ىلص

14

Sunan al-Tirmidhi (#2345) 15 Underhold, levebrød. 16 Musnad Ahmad (1/384), Sunan Ibn Mâjah (#4162)

12

Hykleren leder efter fejl. Den troende leder efter undskyldninger.

— al-Ghazâli

13

Når en mængde af stolthed trænger ind i en persons hjerte, formindskes hans

intelligens med samme mængde. - Imâm Muhammad al-Bâqir 17

Ligesom en ustyrlig hest skal holdes fast med stærke tøjler, skal et menneskes

ulydige sjæl holdes fast med endnu stærkere tøjler. – al-Hassan al-Basri 18

O I, der er troende! Et folk skal ikke gøre nar ad et andet folk, for måske er disse bedre end dem selv! – al-Qur’ân (49:11)

17 Siyar A’lâm al-Nubalâ’ (4/409) 18 Ihyâ' 'Ulûm al-Dîn (3/59)

14

Led ikke efter fejl hos hinanden. – Ibn ’Abbâs om det overnævnte Koranvers. 19

Hvis du vedbliver med at finde fejl hos folk, vil du (før eller siden) ødelægge dem, eller næsten ødelægge dem. – Profeten Muhammad 20 ملسو هيلع هللا ىلص

Undgå mistanker, for sandelig, mistanker er den mest falske form for tale. Udspioner ikke hinanden, lyt ikke til bagtaleri, og hav ikke fjendskab til hinanden - vær I derimod brødre. – Profeten Muhammad 21 ملسو هيلع هللا ىلص

Den troende er ligesom bien; den spiser det rene, producerer det rene, og lander uden at hverken ødelægge eller korrumpere. – Profeten Muhammad 22 ملسو هيلع هللا ىلص

19 al-Adab al-Mufrad (#329), Shu'ab al-Îmân (#6241) 20

Sunan Abu Dawûd (#4888) 21 Sahîh Bukhâri (#4849) 22 Mustadrak al-Hâkim (1/147), Sahîh Ibn Hibbân (#250)

15

Grin ikke for meget, da overdreven latter er dræbende for hjertet. – Profeten

Muhammad 23 ملسو هيلع هللا ىلص

Belønnes godhed (al-Ihsân) med andet end det gode (al-Ihsân)? [55:60]

Dette (godhed) skal praktiseres både overfor den retsskafne og overfor den

syndige. – Muhammad ibn al-Hanafiyya 24

, Imam Ali’s søn, om det førnævnte vers.

23 Sunan Ibn Majah (#4193) 24 al-Adab al-Mufrad (#129), Shu'ab al-Iman (#8562)

16

Muslimerne er som en enkel person. Hvis hans øje gør ondt, gør hele kroppen ondt, og hvis hans hoved gør ondt, gør hele kroppen ondt. – Profeten Muhammad

25ملسو هيلع هللا ىلص

Ingen af jer er troende, før han ønsker for sin broder, hvad han ønsker for sig

selv. – Profeten Muhammad 26 ملسو هيلع هللا ىلص

25 Sahîh Muslim (#4693) 26 Sahîh Bukhâri (#13)

17

En ven af Allah, bør være generøs som en flod. Vi får alle vand fra floden til at slukke vor

tørst. Den skelner ikke mellem, om vi er rige eller fattige, slægtninge eller fremmede.

— Khawaja Mu'în-ud-Dîn Chishti

18

En mand kom til Profeten ملسو هيلع هللا ىلص og spurgte: Hvilken handling er bedst i Islam?

Han ملسو هيلع هللا ىلص svarede:

At bespise de fattige, og at hilse på dem du kender, og dem du ikke kender. 27

Den som tror på Allah og den sidste dag, skal udvise godhed mod sin nabo. Den

som tror på Allah og den sidste dag, skal udvise gæstfrihed mod sin gæst. Og den som tror på Allah og den sidste dag, skal enten sige det gode eller forblive stille. – Profeten Muhammad 28 ملسو هيلع هللا ىلص

En mand blandt al-Ansâr havde en gæst hos sig, der skulle overnatte, men han

havde ikke andet at spise end mad til sig selv og børnene. Han sagde da til sin kone: Læg børnene i seng, sluk faklerne, og giv mig hvad

end du har, det er for vor gæst. Og så blev følgende Koranvers åbenbaret:

27 Sahîh al-Bukhâri (#5882) 28 Sahîh Muslim (Kitâb al-Imân, #48)

19

Og De, der allerede var bosat i området før dem og accepterede troen - de elsker dem, som har emigreret til dem. De føler intet behov i hjertet for, hvad

disse får tildelt; ja, de ser det hellere gå til dem end til sig selv, også selvom de (virkelig) havde brug herfor. De, der er forskånet for selvets grådighed, disse er

de frelste. – al-Qur’ân al-Karîm (59:9) 29

Hver eneste dag kommer to engle ned. En af dem siger: O Allah, den som bruger af sin rigdom, giv ham kompensation. Den anden siger: O Allah, den som er nærig, giv ham ødelæggelse. – Profeten Muhammad 30 ملسو هيلع هللا ىلص

29 Sunan at-Tirmidhi (#3304) 30 Sahîh Muslim (#1010)

20

Når dine handlinger giver dig indre fred og visdom, vil andre frivilligt gøre dig dem efter.

— Nâzim al-Haqqâni

21

Vær nådig mod de, som er på jorden. Så vil den, som er i Himlen, være dig nådig. – Profeten Muhammad 31 ملسو هيلع هللا ىلص

Tal ikke dårligt om vores døde, så I ikke sårer vores levende. – Profeten

Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص 32

Hvis en af jer bliver vred, så lad ham sidde, og forsvinder det ikke, så lad ham

ligge. – Profeten Muhammad 33 ملسو هيلع هللا ىلص

Jeg lover et hus i udkanten af paradiset til den, der undgår tvister, selv når han har ret. Jeg lover et hus i midten af paradiset til den, der undlader at lyve, selv

når han laver sjov. Og jeg lover et hus i toppen af paradiset til den, der har

gode manerer. – Profeten Muhammad 34 ملسو هيلع هللا ىلص

31 Majmâ’ az-Zawâ’id (3/478) 32

Sunan al-Kubrâ (4/227) 33 Musnad Ahmad (#20831), Sunan Abu Dawûd (#4183) 34 Sunan Abu Dawûd (#4800), Riyâdh us-Sâlihîn #630

22

Gør ting nemme for folk, og gør dem ikke svære. Giv dem glædeligt budskab,

og få dem ikke til at løbe væk (fra religionen). – Profeten Muhammad 35 ملسو هيلع هللا ىلص

Den som ikke har barmhjertighed med de yngre og respekt for de ældre, er ikke

en af os. – Profeten Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص 36

Det fortælles37, at al-Hassan og al-Hussain engang mødte en ældre mand,

der lavede Wudhû’ forkert.

En af dem sagde til sin bror: Kom, lad os vejlede denne ældre mand (sheikh).

De sagde så til manden: Ya Sheikh, vi vil gerne lave Wudhû’ mens du er tilstede, så du

kan kigge efter, og se hvem af os to der laver sin Wudhû’ rigtigt, og hvem af os der laver den forkert. Så udførte de deres wudhû’, og da de var færdige, sagde manden: Ved Allâh! Jeg var den,

som lavede wudhû’ forkert, og hvad angår jer to, så lavede i begge to Wudhû’ rigtigt! 38

35 Sahîh Bukhâri (#69) 36

Sunan at-Tirmidhi (#1842), al-Adab al-Mufrad (#350) 37 Historien fortælles uden overleveringskæde som et eksempel på den islamiske adfærd. 38 Faydh al-Qadîr (2/416)

23

Der var engang en mand, der havde begået zina. Profeten Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص beordrede derfor, at

han skulle stenes. Så sagde en af de mænd, der var til stede, til en anden: "Se, denne mand er ved at dø som en hund!"

På et tidspunkt passerede Profeten ملسو هيلع هللا ىلص forbi liget af et dødt dyr, mens disse to mænd var

sammen med ham.

Han sagde så til mændene: Spis dette døde dyrs kød! De sagde: Ya Rasul Allah! Hvordan skulle vi spise et dødt dyrs kød? Profeten ملسو هيلع هللا ىلص sagde: Jeres broders kød, som I netop har spist, er mere råddent og

ildelugtende (for jer) end dette kød! 39

39 Ihyâ' 'Ulûm al-Dîn (3/111)

24

Viden (Al-'Ilm) er et aflukke, hvortil nøglen er spørgsmålet.

— Az-Zuhri

Den som ønsker denne verden, lad ham søge viden. Og den som ønsker efterlivet, lad ham søge viden.

— al-Shâfi’i

25

Hvis I vidste, hvad jeg ved, ville I grine mindre og græde mere. – Profeten

Muhammad 40 ملسو هيلع هللا ىلص

Viden er ikke, hvad der er memoreret. Viden er, hvad der gavner. – al-Shafi’i

41

Tilegn jer ikke viden for at konkurrere med den vidende, for at debattere med de uvidende, eller for at dominere forsamlingerne. For den, som gør dette, venter Ilden, Ilden. – Profeten Muhammad 42 ملسو هيلع هللا ىلص

Den Allah vil det godt, tildeler Han forståelse for religionen. – Profeten Muhammad

43 ملسو هيلع هللا ىلص

40 Sahîh Bukhâri (#6120) 41

al-Adab al-Shar´iyya 2/46 42 Sunan ibn Mâjah (#250) 43 Sahîh Bukhâri (#71)

26

Han var et menneske, men ikke som menneskeheden. Han er en rubin, mens resten af menneskeheden er sten.

— al-Bûsîri

Med sin perfektion opnåede han det højeste Med sin skønhed fordrev han mørket

Smukt var ethvert træk ved ham

Send I velsignelser over ham og hans familie.

— Sa’di ash-Shîrâzi

27

Mit liv er godt for jer. I vil fortælle om mig, og der vil blive fortalt om mig til jer.

Og min død er god for jer, for jeres handlinger vil blive præsenteret for mig - ser jeg gode gerninger, vil jeg prise Allah, og ser jeg dårlige gerninger, vil jeg bede Allah om at tilgive jer. – Profeten Muhammad 44 ملسو هيلع هللا ىلص

Den som ser mig i sine drømme, har virkelig set mig, for sandelig, shaytan kan ikke efterligne mig. – Profeten Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص

45

Jeg har aldrig rørt noget silke, der var blødere end Profetens ملسو هيلع هللا ىلص håndflade. Jeg har

aldrig duftet en duft sødere end Profetens duft ملسو هيلع هللا ىلص.

Jeg tjente Profeten ملسو هيلع هللا ىلص i ti år, og ikke en eneste gang sagde han 'Uff' til mig.

Ikke en eneste gang sagde han 'Hvorfor gjorde du det?' om noget som jeg havde

gjort. Og ikke en eneste gang sagde han 'Hvorfor gjorde du ikke det?', om noget, som jeg

ikke havde gjort. – Anas Ibn Mâlik 46

44

Musnad al-Bazzâr (1/397) 45 Sahîh Muslim (#2266) 46 Riyâdh-us-Sâlihîn (#622)

28

Profeterne er i live i deres grave, hvor de beder. – Profeten Muhammad 47 ملسو هيلع هللا ىلص

Engang blev ’Abdullah Ibn ’Omar’s ben følelsesløst, hvorefter han satte sig

ned. En mand, der var med ham, sagde: Ihukom det mest elskede menneske hos dig.

Ibn ’Omar sagde da: Ya Muhammad! Efter dette gik han (normalt) igen. 48

47 Fath al-Bâri (6/487), Majmâ' al-Zawâ'id (#13812) 48 ’Amal al-Yawm wa’l-Laylah (#167, ’Yâ Muhammadâhu’), al-Adab al-Mufrad (#959)

29

Muhammad er Allahs Sendebud. Og de, der er med ham, er strenge over for de vantro, men barmhjertige mod hinanden. Du ser dem bøje sig og kaste sig ned i stræben efter gunst og velbehag fra Allah. Deres tegn i ansigtet er en følge af, at de kaster sig ned.

Dette er beskrivelsen af dem i Toraen. Og deres beskrivelse i Evangeliet: De er som korn, der sætter sine skud og så giver dem styrke, indtil de bliver tykke og står rankt på deres

stilk, til fryd for dem, der har sået; gennem dem vil Han vække de vantros vrede. Allah har lovet dem af dem, der tror og gør gode gerninger, tilgivelse og en vældig løn.

—al-Qur’ân (48:29)

30

Engang besteg Profeten ملسو هيلع هللا ىلص Uhud-bjerget sammen med Abu Bakr ,

’Omar og ’Uthmân . Bjerget begyndte at skælve, hvorefter Profeten ملسو هيلع هللا ىلص sparkede til det med sin fod, og sagde: Stå stille, O Uhud, for på

dig er intet mindre end en Profet, en Siddîq og to martyrer. 49

Muhammad ibn al-Hanafiyya adspurgte engang sin fader, Imam Ali , om

hvem det bedste menneske efter Profeten ملسو هيلع هللا ىلص var. Han svarede: Abu Bakr. Han blev så

spurgt: Hvem efter ham? Han svarede: ’Omar. 50

Profeten ملسو هيلع هللا ىلص kom ud en morgen med en stribet kappe. Så kom al-Hassan til

ham, og han tog ham med ind under kappen. Derefter kom al-Hussayn , og han

viklede ham ind under kappen sammen med ham. Derefter kom Fatima , og

han tog hende ind under kappen sammen med dem. Så kom Ali , og han tog

ham ind under kappen sammen med dem. Da reciterede Han ملسو هيلع هللا ىلص: Og Allah ønsker kun at fjerne al urenhed fra jer, Ahlul-Bait, og at rense jer fuldstændig (33:33) 51

49

Sahîh Bukhâri (#3438) 50 Sahîh Bukhâri (#3468) 51 Sahîh Muslim (#2424)

31

al-Hassan og al-Hussayn er mine sønner, og sønner af min datter. O Allah! Sandelig, jeg elsker dem, så elsk du også dem, og elsk dem som elsker dem. –

Profeten Muhammad 52 ملسو هيلع هللا ىلص

Umm al-Fadhl beretter;

Jeg kom til Profeten ملسو هيلع هللا ىلص og sagde: O budbringer af Allah! Jeg har i nat set en ond drøm.

Han ملسو هيلع هللا ىلص sagde: Hvad har du set? Jeg sagde: Noget meget slemt. Han ملسو هيلع هللا ىلص sagde: Hvad var det? Jeg sagde: Jeg har set i min drøm i nat, hvad der lignede at en del af din krop var skåret af og placeret i mit skød.

Han ملسو هيلع هللا ىلص sagde: Du har set noget godt. Om Allah vil, vil Fâtimah give fødsel til en

dreng som vil være i dit skød.

Efter dette gav Fâtimah fødsel til al-Hussayn , som plejede at være i mit

skød, som Profeten ملسو هيلع هللا ىلص havde sagt.

En dag kom jeg til Profeten ملسو هيلع هللا ىلص placerede al-Hussayn i hans skød, og jeg gjorde et udbrud, for

jeg så at hans øjne flød med tårer.

Jeg sagde: O Profet af Allah, du som min moder og fader må ofres for, hvad er der i vejen?

Profetenملسو هيلع هللا ىلص sagde: Gabriel kom til mig og sagde at min Ummah vil dræbe denne

min søn. Jeg sagde: Denne søn? Han ملسو هيلع هللا ىلص sagde: Ja. Og Han bragte mig noget rødligt jord fra stedet, hvor han vil

blive dræbt. 53

52 Nayl al-Awtar (#2515) 53 Silsilat al-Ahâdîth as-Sahîhah (2/230 #821)

32

’Ali ibn Abi Talib , Ja’far ibn Abi Tâlib og Zayd ibn Harithah kom en dag til Profetenملسو هيلع هللا ىلص .

Profeten ملسو هيلع هللا ىلص sagde til Zayd: Du er Min Mawlâ! Zayd begyndte derpå at danse (af glæde).

Profeten ملسو هيلع هللا ىلص sagde til Ja’far: Du ligner Mig i udseende og manerer! Ja’far begyndte da at danse bag ved Zayd.

Hanملسو هيلع هللا ىلص sagde derefter til Ali: Du er fra Mig, og Jeg er fra dig! Derpå begyndte ’Ali at danse bag Ja’far.

54

54 Musnad Ahmad (#835)

33

Ved at huske Gud så bliver dit inderste væsen oplyst lidt efter lidt, og du opnår en vis grad

af frigørelse fra denne verden.

— Mawlana Rumi

34

Forøg ihukommelsen af Allah, indtil de kalder dig sindssyg (majnûn). – Profeten

Muhammad 55 ملسو هيلع هللا ىلص

Profeten ملسو هيلع هللا ىلص sagde: Skal jeg ikke fortælle jer om den bedste af alle handlinger,

den reneste handling i Jeres Herre's syn, som vil løfte jeres status, og som er

bedre end ofre guld og sølv (for Allah's sag), og som (endda også) er bedre end at deltage i kamp mod fjenden, og dræbe og blive dræbt?

Hans ledsagere sagde: Jo. Profetenملسو هيلع هللا ىلص sagde: Ihukommelse (Dhikr) af Allah. 56

Dhikr-forsamlingernes krigsbytte er paradiset. – Profeten Muhammad 57 ملسو هيلع هللا ىلص

55

Sahîh Ibn Hibbân (#817), Mustadrak al-Hâkim (#1882), Musnad Ahmad (18/195) 56 Sunan at-Tirmidhi (#3377), Mishkât al-Masâbîh (#2269), Mustadrak al-Hâkim (4/372) 57 Musnad Ahmad (#6474), Majma’ az-Zawâ’id (#16673)

35

Denne verden er forbandet, og forbandet er hvad der er i den.

Undtagen Dhikr, det der deltager i dhikr, en lærer af dhikr og en elev af dhikr.

– Profeten Muhammad 58 ملسو هيلع هللا ىلص

Forskellen mellem den som ihukommer sin Herre og den der ikke gør, er som forskellen mellem en levende og en død. – Profeten Muhammad 59 ملسو هيلع هللا ىلص

58 Sunan al-Tirmidhi #2232 59 Sahîh al-Bukhâri #6044

36

I, der tror! Fasten er foreskrevet for jer, ligesom det var foreskrevet dem før jer; for at I må blive gudfrygtige.

- al-Qur’ân (2:183)

37

Intet menneske faster en dag for Allahs skyld, uden at Allah flytter helvede 70 år længere væk fra hans ansigt. – Profeten Muhammad 60 ملسو هيلع هللا ىلص

Den som faster og glemmer det og derfor spiser eller drikker - lad ham færdiggøre sin faste, for det var Allah, der fodrede ham eller gav ham drikke. –

Profeten Muhammad 61 ملسو هيلع هللا ىلص

Allah siger: Alle menneskets handlinger er for det selv. Undtagen fasten, den er

for mig, og jeg vil belønne ham for den. – Profeten Muhammad 62 ملسو هيلع هللا ىلص

Profeten ملسو هيلع هللا ىلص blev engang spurgt om, hvorfor han fastede om mandagen og om

torsdagen. Han ملسو هيلع هللا ىلص sagde: Mandag og torsdag tilgiver Allah enhver muslim,

udover to, der har forladt hinanden. Dem vil han lade være, til de kommer

overens.63

60 Sahîh Muslim (#1153) 61

Sahîh Bukhâri (#1831) 62 Sahîh Bukhâri (#1904) 63 I’lâm al-Mawqi’în (4/297)

38

En muslim skal ikke bare gøre bestemte ting og sige bestemte ting. Han skal også være bestemte

ting, opnå visse tilstande i sit hjerte, og eliminere visse andre.

Frygter vi mon nogensinde nogen, udover Allah? Har vi mon et atom af arrogance I vor hjerter? Er

vores kærligheden til Profeten (fred være med ham) mon stærkere end vores kærlighed for noget

andet menneske? Er der den mindste smule af at vise os frem i vores gode gerninger?

Et halvt minuts refleksion vil vise muslimen, hvor han står I disse aspekter af hans religion.

— Nuh Ha-Mim Keller

39

Den som dækker over en andens synder, vil få sine egne synder dækket over på dommedagen. – Profeten Muhammad 64 ملسو هيلع هللا ىلص

Den som imiterer et folk, er en af dem. – Profeten Muhammad 65 ملسو هيلع هللا ىلص

Denne verden er udelukkende midlertidige goder, og der er intet blandt verdens midlertidige goder, der er bedre end en retskaffen hustru. – Profeten

Muhammad 66 ملسو هيلع هللا ىلص

Hvis bare så lidt som der kan være på en fingernegl af det som er i paradiset

blev vist, ville det gøre alt mellem Himlen og Jordens hjørner smukke. Hvis en mand fra paradiset trådte frem for jer, og hans armbånd blev vist, så ville de overskinne solens lys på samme måde som solen overskinner stjernernes lys. –

Profeten Muhammad 67 ملسو هيلع هللا ىلص

64 Sahîh Muslim (#2590), Riyâdh-us-Sâlihîn (#240) 65

Sunan Abu Dawûd (#4031) 66 Sunan Ibn Mâjah (#1855) 67 Sunan al-Tirmidhi (#2538)

40

Besøg gravene, for de minder jer om døden. – Profeten Muhammad 68 ملسو هيلع هللا ىلص

Religionen er oprigtighed. Overfor Allah, hans bog, hans profet, muslimernes ledere og den almene muslim. – Profeten Muhammad 69 ملسو هيلع هللا ىلص

At bekæmpe den ydre fjende er en udløber af den troendes bekæmpelse af sit eget selv, som

Profeten ملسو هيلع هللا ىلص sagde: En Mujahid er den der laver Jihad mod sit ego i adlydelse af

Allah, og en Muhajir er den der emigrerer fra hvad Allah har forbudt70.

Jihad mod selvet har således forrang over, og er roden til, Jihad mod den ydre fjende. Dette

skyldes, at den som til at starte med ikke udfører Jihad mod sit ego samt bekriger det, så det udfører hvad det er blevet beordret til, og forlader hvad det er blevet forbudt, for ham er det

umuligt at lave Jihad mod hans ydre fjende. Hvordan skulle han da oprigtigt kunne udføre Jihad mod sin ydre fjende, når hans indre fjende

har besejret ham, og er den, der udsteder ordrer til ham - uden at han bekriger den for Allahs skyld?

Det er ikke engang muligt for ham at gå ud mod fjenden, før han har lavet Jihad mod selvet til

at gå ud. – Ibn Qayyim 71

68 Sahîh Muslim #1628 69

Sahîh Muslim (#55) 70 Sahîh Ibn Hibbân (11/203), Sunan al-Tirmidhi (#1621), Musnad Ahmad (#23334) 71 Zâd al-Ma'âd, s. 246

41

Profeten ملسو هيلع هللا ىلص havde en dag en gæst til at overnatte, der ikke var muslim.

Profeten ملسو هيلع هللا ىلص beordrede derfor, at en ged skulle malkes for ham. Den blev malket, og

gæsten drak dens mælk. Derefter lod Han ملسو هيلع هللا ىلص en ny ged malke, og gæsten drak dens mælk.

Dette fortsatte, til gæsten havde drukket mælken fra syv geder. Næste morgen accepterede gæsten Islam. Profeten ملسو هيلع هللا ىلص beordrede at en ged skulle

malkes for ham, og han drak dens mælk. Han ملسو هيلع هللا ىلص beordrede derefter at en ny ged skulle malkes, men gæsten drak ikke dens

mælk. Derpå sagde Den Hellige Profet ملسو هيلع هللا ىلص: Den troende drikker med én tarm, mens

den vantro drikker med syv tarme. 72

Må Allâh velsigne vor Mester Muhammad, hans familie og hans ledsagere, og overøse ham med de ypperste fredshilsener.

72 Sahîh Muslim #2063