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Issue 132, December 2015 四 海 觅 真 理 人 生 即 校 园
2 2015年关键词盘点/编辑部Year 2015 Key Words Inventory
5 股市，人性的炼狱场/雷鸣Stock Market, the Purgatory of Human Nature从门庭若市到门可罗雀，从蜂拥热捧到烫手山芋。这期间的转换，
仅短短4个月。
8 从金•戴维斯事件看基督徒如何面对同性恋/新民Kim Davis rekindles gay marriage debate
26 一个瘸子的奔跑/阎震The Running of a Lame在发现腿瘸的那个月，我正计划参加徒步穿越沙漠的
活动。
30 被震住的观望者/艾若诚A Dumfounded Observer我感觉自己对基督教还在观察阶段，对团契也很享
受，但从没认真想过自己要从旁观者转变为基督徒。
34 失而复得的幸福/天之德泽Happiness Lost And Found没想到，更糟糕的事情还在后面。
37 圣诞，罪人的庆典/范学德Christmas, The Festival of the Sinners庆祝圣诞的人，是一群罪人！只有罪人，才庆祝圣诞！
40 信仰之跃/风间The Leap of Faith
42 道路、真理、生命/小约翰、樊春良、石衡潭The Way, the Truth And the Life耶稣提到的道路，是通往真理的道路；耶稣提到的真理，
是带来永生的真理。
11 90后基督徒看节日/博学、雷鸣、舒舒Perspectives of the Post-90’s on Holidays
15 是他，让梦想照进现实/恩慈It’s Him Who Had Brought the Dream into Reality几经纠结，我终于放下了固执的想法，愿意靠着主，
重新开启梦想之旅。
17 整容，也追求不到的/谈妮What Plastic Surgery Cannot Even Give You
19 耶鲁女孩：信仰是我的导航/OC编辑部——专访音乐天使李思琳
The Young Lady from Yale: Faith Is My Navigator
22 走进川西大峡谷/于曼丽Entering the Grand Canyon of West Sichuan
就让我这个格桑志玛像小小的芝麻一样，一点一滴地把主的
爱给出去！
46 从小小鸡蛋，看上帝的手……/鲍约瑟 To See the Hand of God through a Tiny Chicken Egg先有鸡还是先有蛋，一直是个难解之谜。
观点
人生
尝道
论道
青春
聚焦
科学
目 录
出版者 海外校园机构
Overseas Campus Ministries Inc.
1753 Cabrillo Ave.
Torrance CA 90501 U.S.A.
电 话 (310) 328-8200 传 真 (310) 328-8207
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电 邮 [email protected]（投稿） [email protected]（中国）
[email protected]（索阅） [email protected]（中国）
总干事 华欣
主编 施玮
执行编辑 苏拉蜜
编辑 郑期英、海涛、谈妮
·本刊有作者署名之文章，文责作者自负，其立场不一定代表本刊。
·本刊保留所有文章及图片版权，欢迎转载，请先来信通知。
·若需本刊索阅单，请复印本期第64页。
美术编辑 HB
编辑助理 李艾、刘凤
编辑顾问 苏文峰、熊璩、范学德
Overseas Campus(USPS No.010511 ISSN# 1072-1053) is publishedQuarterly by Overseas Campus Ministries Inc.1753 Cabrillo Ave.Torrance CA 90501 U.S.A.Tel: (310)328-8200 Fax: (310)328-8207Periodicals postage is paid at Torrance California.Postmaster: Send Address changes to OCM1753 Cabrillo Ave.Torrance CA 90501Director: Gary Hua Chief Editor: Wei Shi
四 海 觅 真 理 人 生 即 校 园
季刊 第132期 2015年12月 Issue 132, December 2015 Vol.23/NO.4
54 伯利恒，耶稣诞生地/健新Bethlehem, the Birth Place of Jesus伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从
你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘
古、从太初就有。
圣诞，微诗如雪/宋晓贤、新民、
宇秀、东莉、雪川 Christmas, Micro Poem Aplenty
《异象》 120X160cm 油画/周志涛Vision - Oil Painting
60 红伞/宋考凰The Red Umbrella
屐印
剧场
封三
封底
33 决志祷告文Salvation Prayer
祷告
50 “剩女”还是“圣女”？/小约翰A “Castoff Woman” or a “Saint”?上帝当然可以使人通过结婚来荣耀他，也能使人通过
不结婚来荣耀他。
52 匆匆跑远的时光/吴海燕The Time That Slips Away
日子
58 灵魂深处的表达/王晓丹——再思“披头士乐队”
The Expression of the Soul人性中的罪性并不分西方和东方，也
不分中国和外国。
听音
目 录
文/编辑部
转眼，2015年就要画上句号。这一年发生了许多事，或悲或喜，交织在一
起，成为人们挥之不去的记忆。与其选择淡忘，在未来重蹈覆辙，不如
透过对这些事件的再度反思，来重新寻找这个时代人活着的支点。
这个支点，将决定我们在日光之下如何生活。
关键词：穹顶之下
【事件背景】2015年2月28日，柴静自费拍摄的雾霾深
度调查纪录片《穹顶之下》在各大视频网站播出，随
即引爆了公众对该纪录片的关注和对雾霾的讨论。人
类在发展之余，头顶的那片蓝天已渐渐消失，我们如
何才能实现环保健康的生活？
（详见2015年3月8日OC微信和OC130精华版。《从
〈穹顶之下〉到“穹顶之上”》）
【事件短评】当我们看见空中的雾霾时，更须担忧心
中的雾霾。若不尊重造物主，又岂能尊重他手所造的
天地？
关键词：安全感
【事件背景】2015年4月，毕福剑事件，再次引起舆论
对“告密现象”的关注。据报道，山东某高校期末考
试一道试题是：选出你认为上课最积极的3名同学和翘
课最多的3名同学。告密现象频发，显示出整个社会信
任感和安全感的严重缺失。
（详见2015年7月13日OC微信。《有人告密，有人
沉默》）
【事件短评】萨特说“他人即地狱”，耶稣说要“爱
人如己”。我们每个人的选择，一同汇成整个社会的
“生存环境”。
2 观 点
关键词：中国式炒股
【事件背景】2015年春天开始，中国股市迎来一长串
的高潮，形成众人冲入股市的喜庆与壮观。转眼，A股
急速下跌，全盘皆绿，导致股民谈“股”色变，涌出
许多因炒股而自杀，和杀死亲人的新闻事件。
（详见2015年6月13日OC微信和OC132精华版。
《股市，人性的炼狱场》）
【事件短评】人生有时也像股市，起伏跌宕，无法掌
控。但伤害我们的并非是股市，而是心中的罪，自私
和贪欲。若要人生稳行，就须将价值体系建基于信
仰。
关键词：留守儿童
【事件背景】2015年6月9日，中国贵州毕节市4名留守
儿童在家中农药中毒，经抢救无效死亡。4名儿童年龄
最小的5岁，最大的13岁，父母均在外打工。据媒体报
导，中国有6,000多万留守儿童，他们的童年缺乏爱和
温暖。毕节留守儿童的死，也唤醒了社会大众对这个
群体的关注。
（详见2015年6月17日OC微信。《当死亡成为梦
想——有感于毕节留守儿童的死》）
【事件短评】此事件关系到社会保障、家庭伦理、个
人责任等多方面因素，但最根本的一条，就是我们需
要反省一下自己的价值观。小至个人，大到国家。
关键词：校园暴力
【事件背景】2015年6月，发生在美国洛杉矶的中国女
留学生，暴力殴打女同学事件，引起中美两国社会的
震动。人们在反思中国式教育的问题和出路。8月初，
这些女留学生被美国法院判处无期徒刑。
（详见2015年6月27日OC微信和OC131精华版。
《谁为迷失的青春负责？》和《出路——不仅是“养
不教、父之过”》）
【事件短评】把孩子往美国一送，是否就好了？家长
对儿女的教养责任究竟是什么？这个案例让中国的亲
子和教育中的许多问题，浮出水面。
3 观 点
关键词：黑色8月
【事件背景】2015年8月12日，天津大爆炸事故，牵动
无数人心。同时，东莞地陷、陕西滑坡、丽江暴雨、
宝鸡火灾、贵州普安煤矿事故……8月，人们心情沉
重。
【事件短评】这些不同地方发生的，不同程度的灾
难，昭示出生命的脆弱和渺小，而事故中的人祸因
素，更是一声声警钟。“发展”真的是硬道理？我们
是不是应该来关注一下中国人精神世界中的事故频
发？
2015年还在继续，2016年已闻足音。这些随意拾得的关键词，成了一个时
代的缩影。日日年年，人们在演绎着不同的故事；日日年年，人类在经历着
同样的生死。“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并
无新事。”（《传道书》1:9）
日光之下尽都虚空，日光之上却有永恒。愿对日光之上的盼望，照亮我们
日光之下的生活，让新的一年，新的一天，都成为我们新生命的起点。
关键词：沉船
【事件背景】6月初，载有454人的“东方之星号”客
轮沉没，400多人遇难。这艘被誉为“东方泰坦尼克
号”的沉船事故，让无数中国游客至今心有余悸。与
此同时，四川境内复制一艘不能航行的奢华“泰坦尼
克号”，每天举行登船仪式。
（详见2015年6月6日OC微信和OC131精华版。《当
船难突然袭来》）
【事件短评】人们有意无意地忘记各种“船难”，更
是醉生梦死地忘记死亡，但死亡却不会忘记我们。只
有接受耶稣基督的永生，才能出死入生。
4 观 点
最近，股市成了热门话题。
4月21日，中国结算最新数据显示：4月13日至4月17日，新增A股开户数为325.71万户，
环比大增93.77%，创历史新高。按每人都拥有沪深账户计算，约1亿中国人是股民，股海传
奇迭出。
然而，仅仅4个月，短短8个交易日沪指下挫千点，上证指数最低跌至2850点。黑色星期一，上证
指数一度暴跌9%，尾盘下跌8.5%，创下自2007年以来的最大单日跌幅纪录。在这轮股市暴跌中，很少
有股民能够幸免。甚至连众多卖空高手，也难逃此劫，债台高筑。
此时此刻，股海谱写的不再是传奇，而是各自的哀歌！股市也从门庭若市到门可罗雀，从蜂拥热
捧到烫手山芋。这期间的转换，仅短短4个月。
股市诱惑谁能割舍？
先前，那种全民总动员的炒股节奏，很容易催生一种从众心
理，令很多人跃跃欲试。牛市之下，似乎人人都能赚
钱。相比于2006年的全民炒股热潮，今
天，人们勇于扎进股市
的热情更
从门庭若市到门可罗雀，从蜂
拥热捧到烫手山芋。这期间的
转换，仅短短4个月。
文/雷鸣
5 观 点
创新高。“90
后”向父母要到更多的资金炒
股，部分股民为了炒股令老婆成为“股市寡
妇”，还有的公司为了炒股改变上班时间……2015年的全民
炒股热潮，似乎比以往更癫狂！
然而，暴跌接连出现，股民们的财富也在一夜间缩水。不过，并非所有股民都会“激
流勇退”。一位股民说：“我不会退出股市，此刻退出就是一个失败者的记录，在哪里跌倒还需
要在哪里站起来。”他的话语，代表很多人的心声！也许股市暴跌带来的教训还不够深刻，也许
感觉只是运气欠佳，也许要的就是这种磨砺后成长的感觉……但无论如何，对股市痴心不改的，
仍然大有人在。
复旦大学金融与资本市场研究中心主任谢百三教授，曾在《中国股市熊市的原因及特征》一
文中如是说：“在股市里，起码60%的中小投资者处于亏损或者收益甚微的状态，他们紧衣缩食，
卖了再买，买了再卖，痴心不改。如果说上世纪50年代，人们称志愿军是中国最可爱的人，那么
当今中国1.3亿股民是为中国改革与发展做出最大牺牲与贡献的‘最可爱的人’。”
人们很难舍弃炒股，甚至认为股市是一个“好地方”，炒股会带来诸多的“益处”。比如，
股市是个人英雄主义的天堂，是一个最公平的地方，可以堂堂正正地依靠自己的智慧赚钱，不需
要看人脸色；炒股是一个不断改变自我，适应市场的过程，使个人能力得到最大的提升；股市如
人生，股市如战场，可以从中学习很多……但人们对股市的认知往往只看重其好处，却忽视了它
残忍的另一面：炒股会让人变得投机，令家庭瓦解，伤害身体，影响心情……
股市阴晴谁能超脱？
也许只有重新审视一下股市的危机，才能割舍留恋的情结。
经济学者范棣近日指出，中国股市20多年的平均投资回报为负，任何股民都不能幸免。他认
为，总体上，90%的股民和投资者并没有通过投资股市得到任何回报。
与此同时，按照以往股市“七亏二平一盈”的规律，当普遍股民感受到赚钱的滋味时，往往
会预示着新一轮调整行情的到来。更残酷的是，大资金、大机构能够借助各种创新工具，灵活控
制市场的走势。而散户因缺乏资金、信息等优势，必然会长期处于受虐的局面。
一般而言，牛市时，随着股市的振幅波动不断升高，当指数走到较高点时，市场分歧开始加
大，带来的风险持续增加，以至于一有风吹草动，资金便夺路而逃，指数巨幅波动成常态，空仓
的股民也日益增加。
而熊市时，很多好、中、差的股票一齐下跌，几乎人人中枪！有的个股因为公司内部问题，
更是清一色垃圾，大跌不止。历史上，贵州茅台从230元跌到92元，银广夏从37.99元跌到0.74
元，等等。因此，中国股市个股风险是非常大的。根据统计显示，中国股市大部分时间都处于熊
市。
股市，开着宝马进去，穿着开裆裤出来的俯拾皆是，甚至跳楼的也不少。
除此之外，炒股也显出另类的杀伤力。除了前面提到的“股市寡妇”现象，还有股市健康杀
手现象、大盘“心情共振”现象，等等。
牛市期间某周五，同事的股票涨了8%，却一直感言：“赚了钱，我一点也不开心！”问其原
6 观 点
因，他懊恼地答道：“本不想交
易，可是因为系统问题，提单无法撤销，导
致交易成功。这只股，据可靠消息，将新融资20亿，所
以下周一必然会连续涨停。”不料，下周一一开盘，该股居然持续
走低……可能连他自己都没有意识到，股票的走势图，就是他的晴雨表，他的
心已经完全被股票套牢。只要不离开股市，很可能一辈子都无法解套。
背后网罗谁能看清？
沉浮于股市的人们，在某些方面似乎已经丧失了思考力。他不会去想：每天这样全神贯注、
心无旁骛地盯着股市，涨时亢奋，跌时沮丧，横时焦躁。这一切何苦来哉？炒股，是谋生之道？
是投资理财？还是别的什么？也许答案仅一个字：钱！
那么不妨再问一句：除了金钱的增减外，股市还能带给我们什么？也许这样，我们才能明
白，到底该不该投身其中，毕竟生活不只是股市，人生更不该只有金钱。
那么，把股票当作理财投资如何？买了股票，偶尔关注一下，这样就不会影响心境。若干年
后，再把股票卖掉以获利。理论上，这是可行的，可现实是残酷的。基本上，一踏入股市，大多
数人的眼与心就被股票的涨跌吸引住了。
正所谓“人在江湖，身不由己”。当剁掉4指的赌徒，举着自己残存的手指，发誓赌咒说，再
赌就剁下这唯一的手指时，我们一点都不用怀疑他的决心和勇气。可是，望着已失去4指的他，再
次坐在赌桌旁，也会不由得感叹，人的决心和勇气，就像美丽的肥皂泡一样易破。
有个笑话，一个年轻牧师的娇妻喜欢过奢华的生活。一天，她回到家，穿了一件名牌大衣。
牧师惊叫道：“我们买不起这样名贵的衣服呀！”
“对不起！” 她说，“是魔鬼叫我买的。”
牧师说：“你应该说‘魔鬼，退到我后面去！’”
他太太解释：“我说了，可是魔鬼在我背后说，大衣从后面看也很合身。”
事实上，面对诱惑，我们真实的生命境况会脆弱到不堪一击。不依靠主，人最终难免落入试
探。正因如此，王尔德说：“我能胜过任何事情，除了试探。”
圣经有言：“各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；
罪既长成，就生出死来。”（《雅各书》1:14-15）。可见每个试探都是为人量身打造的，直指
人内心最脆弱、最缺乏防御力的地方，难怪人无胜算。所以，面对试探，也许最好的办法就是远
离。
股市是大千世界的缩影，是人性的炼狱场，它会刺激我们骨子里不劳而获的欲望，激发内心
深处的赌徒心理，诱骗我们侍奉“金钱”。
这样看，珍惜生活，远离股市，并不只是一句口号！
作者现居天津，博士。
7 观 点
8 观 点
最近，美国肯塔基州的罗文郡政府职员金•戴维斯女士惊人一举，轰动世界。她出于基
督信仰，决定行使自己受宪法保护的良心自由，7-8月期间，始终拒绝给当地同性恋
伴侣签发有她个人签名的结婚证书。此前6月底，美国高院以5比4的微弱多数，刚刚
划时代地裁决美国同性恋婚姻合法化。
9月初，当地法庭以藐视法庭罪，把戴维斯羁押入监牢。参议员特德•克鲁兹说：“今天，
政府竟然第一次逮捕了一个根据信仰原则而生活的基督徒妇女。我清楚地表明：我支持戴维斯
夫人！”
5日后，在“自由法律顾问”律师团的努力下，在民众的抗议声中，戴维斯夫人被开释。
法官要求她不得拦阻她的同事签署同性恋结婚证。在被问到她自己今后会否向同性伴侣发证书
时，她的律师代为回答，称她不会违背良心。而她面对广场数千支持者，大声说：“我只愿荣
耀归于上帝！”
文/新民 图/来自网络
9 观 点
事发以来，举国上下，无论教会内外还是媒体，
无不议论纷纷。有指责戴维斯渎职犯法的，有敦促她
辞职的，有揭发她伪善的（包括她离婚3次），有声援
点赞力挺她的，各方似乎不无道理。而我，却钦佩信
主短短4年的戴维斯，为基督信仰而表达的旷世勇气。
在此短文中，我试图从科学和神学的角度，来看
基督徒如何面对同性恋者的性取向，与合法化了的同
性婚姻。
基因烙印与后天环境
现代遗传学告诉我们，人类个体行为，不仅有
基因的遗传基础，也有身体内外环境（包括胚胎
发育环境）的深刻影响。人类的社会环境与生活习
惯，可能会留下一些无法一笔勾销的“表观遗传”
（epigenetic）烙印，需要靠传代稀释效应，来缓解
原初烙印的影响力。
科学家发现，一些生活嗜好（比如酗酒），可以
导致包括生殖细胞在内的遗传物质DNA中，某些基因片
段的高度甲基化修饰。这种表观遗传学修饰，所带来
的基因表达调控的影响，可以延续三四代才逐步稀释
掉。
这不免让我们联想起上帝在旧约圣经里对罪人的
多次警告，上帝“必追讨他的罪，自父及子，直到
三四代”（《出埃及记》20:5，34:7；《民数记》
14:18；《申命记》5:9）。因此，无论从科学发现
还是圣经启示，我们都知道，人的社会环境与生活习
性，可能会在遗传物质DNA上打上某种烙印，影响后
代。
同性恋性取向的遗传学研究，近些年有许多进展
与发现。简单说，就是性取向有来自基因遗传、胚胎
发育、后天环境多方面的影响。总体而言，个人特定
环境的影响占约三分之二，而遗传因素与共同环境的
影响占约三分之一。
虽然性染色体X与某些常染色体（比如第8、第10
条）似乎更显著地影响性取向，但性取向基因散布在
人类基因蓝图的许多地方，远非一两个同性恋基因可
以描述。表观遗传学研究表明，男同性恋者的母亲，
其两条性染色体X之一随机失活的随机程度，低于没有
男同性恋者的母亲。
同卵与异卵双生子性取向遗传相关性研究发现，
如果其中一个成为同性恋者，另一个也是同性恋者的
机会，在较大样本的研究中，只有百分之几到三分之
一左右。大部分的影响仍然来自胚胎发育与后天环
境。
对人温柔与对神敬畏
综上所述，同性恋倾向来源于基因遗传，与发育
和成长环境因素的交互作用，但后天环境的影响显然
占主导地位。这就引发了一系列现实的严峻挑战。基
督徒既然在世上是光是盐，是天国福音的使者，应该
如何面对同性恋者，与世俗法律使之合法化的同性恋
婚姻？如何按照上帝的心意接纳并爱现有的同性恋
者，同时，又不与乖谬的世界同流合污，甚至推波助
澜？如何以真理中的爱来传递天国的光照，而不是体
贴情欲，随从潮流，放弃真道，以至催生未来世界更
多的，由后天主导的同性恋倾向者？
让同性恋婚姻合法化的美国，与许多西方国家的
世俗法律，毫无疑问是与圣经关于“一男一女”“一
生一世”的婚姻教导背道而驰的，需要基督徒旗帜鲜
明地反对与抗争。戴维斯女士凭上帝的感动与良心的
自由，以不寻常的勇气和抗争方式，表达她的反对。
这无疑是具有标志性的历史事件，因为这必将唤起广
大基督徒的良知与勇气，开始寻求更加积极与智慧的
抗争方式，来创造一个未来的新环境，让同性恋倾
向的后天影响，不会随着同性恋婚姻合法化而弥漫全
球。
在政府、企业、学校、非赢利机构等地任职的基
督徒，都或多或少需要与同性恋者合作共事打交道，
也或迟或早需要表明自己的信仰立场。我们既要有对
人的温柔，更要有对神的敬畏。要以合宜的态度，言
明我们的看法，拒绝作出违背信仰与良知的举动。戴
维斯女士本可以选择悄悄辞职，来低调抗议并息事宁
人，但她宁愿为义受必要的逼迫，也要见证她的信
仰，指出同性恋婚姻的世俗法律，严重违背了上帝的
心意。
10 观 点
美好见证与真道之爱
基督徒需要了解，美国同性恋婚姻全国合法化，
并非出自具有立法权的国会，乃是出自司法的高院法
官。正如代表4位少数派法官的首席大法官罗伯特所指
出的，由司法的法官立法，是违背宪法的非法越权行
为。而国民本于信仰与良知，自由表达反对意见的权
利，将继续受到宪法保护。
戴维斯女士的抗争，正是行使了宪法赋予她的这
份自由。即使国会将来立了这样那样世俗的法律，违
背圣经信仰。基督徒公民仍然需要有思想准备，甘心
付出代价，和平抵制恶法。因为听从神，不听从人，
是应当的。基督徒不能因为世道邪恶就退避三舍，容
让邪恶，相反要刚强壮胆，智勇兼备，为主争战，弘
扬公义。
更卓越的，一男一女的，婚姻与家庭的见证，也
是积极智慧的一种抗争方式，可以让同性恋倾向的后
天影响渐趋减弱。基督徒婚姻见证的优劣，至终决定
我们对社会婚姻观的影响力。
当然，基督徒并不幻想，在罪恶昭彰的苦难人
间，靠人为的努力，能打造公义圣洁的完美天堂。我
们乃是在短暂的客旅的人生中，按照圣经的教导，行
公义，好怜悯，存谦卑的心，与上帝同行；同时奔走
呼号，勤传福音，劝人借着基督与上帝和好，得着在
真理中的自由释放。
同性恋者更是需要天国的福音，他们也是上帝天
父所爱、所寻找的羊。坚定地持守圣经关于婚姻的立
场，同时又坚定地让他们切身感受上帝怜悯拯救的大
爱，这需要我们有为父为母的心肠，有圣灵的大能
与带领。更何况，异性恋者同样是罪人，毫无道德优
势。我们当与同性恋者一同来到上帝面前，顺服在真
道之下，悔改在救恩面前。靠着上帝的大能，脱离捆
绑我们的罪，得赦免、得释放、得永生。
依靠上帝的道来胜过罪，还是为了罪而否定上帝
的道？这是所有罪人都需要面对的问题，每一个人的
选择，决定了他的生命状态。
作者为科学家，来自中国，现居北美。
11 青 春
联合采访/博学、雷鸣、舒舒
又到了一年的节期，圣诞节、新年和春节，相继而来。有人慨叹现
在的年味儿越来越淡，有人对圣诞节的商业狂欢不以为然，每个
人对节日的期待和过节的方式，都不尽相同。90后的基督徒们，
他们是如何看待这些节日的呢？
本期，OC的作者团队特别邀请几位90后年轻人，他们中有的还在读大
学，有的刚刚进入职场，有中国人，也有美国人，让我们一起来听听他们对
节日的理解吧！
圣诞节消费，他/她们怎么看？
王清（男，杭州，1990年）：就我所在的东南沿海城市来说，圣诞节
时，商业气氛更加浓厚，商家会推一些促销活动，但这与其他节日的商业促
销并没什么差别。一些季节性的商品在圣诞节期间会售卖，比如圣诞树、苹
果和一些装饰品。然而，这些商品就如端午的粽子、中秋的月饼，并没什么
特别。会不会加入呢？就像中秋节我不会特意买月饼一样，我想我是不会加
入这种“圣诞节消费”的。
大禹（男，天津，1993年）：在我看来，圣诞节消费就是消费主义下的
“圣诞”狂欢。现在的人，总是靠购买、拥有很多东西，来寻找存在感和生
活的意义。留个新奇的发型，我就很酷；买个奢侈的包包，我就很富。他们
借着圣诞节的名号，吃喝玩乐、消遣放纵。乐了商家的脸、暖了情侣的心。
圣诞节激活了人们心底的放纵，倒真是对味儿了。
虽说我心里是抵制圣诞节消费的，但总会有那种“今天打折，要不要去
12 青 春
看看”的声音吸引我。感谢上帝，过圣诞时教会最
忙，因为要排练节目、举办聚会。同时，上帝也总是
借着平安夜发生不平安的事来提醒我：真正的平安，
在耶稣基督里！
小琳（女，长春，1994年）：我个人比较支持圣
诞节消费。因为我周围身边的同学会在圣诞时，买苹
果互相赠送。虽然他们还不明白圣诞节的意义，但是
看到他们愿意过这个节日，我也感到很开心。如果有
能力的话，我也很乐意加入其中，参与圣诞节消费。
Merry J（女，美国，1995年）：圣诞这个季节很
有趣，但是购物挺有压力。现在商家很多都只是在卖
东西，有时候失去了圣诞节的本意。我们其实可以做
得更好。
Ryan（男，美国，1996年）：我不讨厌购物，但
我也不是很喜欢。关于圣诞购物，我向来参与不多。
有时可能买一点礼物给家人，但不会花很多钱。我不
反对圣诞节购物的理由是，我们总需要借着一些机会
向家人、朋友表达爱和感谢。耶稣诞生的时候，三个
博士不是从东方给耶稣送去礼物的吗？那些黄金、没
药也挺昂贵的。
Rusty（男，美国，1995年）：圣诞购物？哈，我
爱的！我喜欢给别人买礼物。不过只能买小礼物，没
钱，嘿嘿。我反对父母给孩子买很贵的东西，那会宠
坏他们，比如送iPad什么的。
圣诞节，最大的心愿
王清：我在教会中待得比较久，我最大的心愿是
希望那场圣诞特会能更加精彩！
大禹：圣诞节期间，我最大的心愿就是希望靠着
主耶稣，举办一场高水平的圣诞聚会。无论是参加小
组的节目，还是在诗班献唱，都可以在排练节目中经
历上帝的大能，看到自己的渺小，看到自己什么都不
会。但上帝悦纳我们这颗愿意为他摆上的心，也借着
这样的圣诞聚会，让更多人认识上帝，归向上帝。
所以，总体来说，我在圣诞节最大的心愿就是：
更多地经历上帝，更多地沟通交流，让更多的人得着
福音。
小琳：我最大的心愿就是希望有更多的同学能参
加圣诞聚会，能够认识上帝。
Merry：我在大学宿舍住了一年，现在刚搬回来，
所以我最期待，今年圣诞在家里与家人共度时光。真
的，这就是我最大的愿望。
Ryan：我的最大愿望，就是希望今年全家人，可
以去科罗拉多州丹佛市看望外婆。每隔一年，我们全
家会去那里相聚。
Sally（女，美国，1998年）：我希望所有的哥
哥、姐姐，还有他们的孩子都能回来过圣诞。好像也
不需要什么礼物，有人给我两件衣服也好，哈哈。
会带非基督徒朋友去教会吗？
王清：会！因为这也是教会举办圣诞特会的一个
目的。在圣诞节邀请非基督徒朋友来教会是一个不错
的机会，能比较有效地传福音。
大禹：一定会！圣诞节已成为中国年轻人非常热
衷的节日，追捧圣诞节已经成为一种时髦。大家总是
错误地认为，圣诞节就是圣诞老人来送礼物。我们有
必要让身边的朋友明白，圣诞节是纪念主耶稣基督降
生的日子。当他们对圣诞节感兴趣时，就是传福音的
好时机。
小琳：我肯定会带他们去教会。我从小信主，没
有任何理由不带他们去。何况，我知道一些还没认识
上帝的同学，他们过得非常不好，没有喜乐。
13 青 春
盼盼（女，天津，1990年）：会的！首先，圣诞
节是纪念耶稣诞生的日子，教会有很多活动，能让新
朋友更容易融入；其次，在比较开放、活泼的教会敬
拜环境中，他们更容易感受到耶稣基督的爱，会期待
认识主耶稣；最后，在圣诞节期间，朋友们都喜欢接
受礼物，会更容易接受耶稣基督做他们生命的救主。
Merry：会带啊，以前就带过，我有一个朋友跟着
我去过几次，目前已经开始研读圣经了。
Ryan：基督徒和非基督徒朋友，我都会带去的。
我会邀请非基督徒和我去圣诞party，他们挺喜欢。今
年还会请。
Rusty：肯定会的！
圣诞节PK春节，最喜欢哪个？
王清：更喜欢春节，毕竟在我们的文化中，春节
是一种共同的记忆。或者说，春节本身就是文化的重
要部分。春节期间休假，能和家人团聚，这带来的温
情回忆，是圣诞节无法比拟的。春节期间的节日气
氛，也是圣诞节无法比的。
大禹：说心里话，我最喜欢的还是春节。小时候
喜欢春节是因为，父母会给自己买新衣服，会给压岁
钱，不会担心犯错了父母会打骂我。长大了，在外漂
泊求学，每到过年，不管回家的票多难买，都要奔波
1,500多公里回趟家，一家人团聚才是最幸福的。无论
是味蕾的满足，还是团圆的气氛，这是乡愁的一剂解
药，也是春节对成年后的我最大的吸引和满足。
小琳：我更喜欢圣诞节，因为春节都是家里人
办，而且爸爸不喜欢花钱。可是一到春节，又不得不
花，这让他每次花完钱，都会抱怨，给家人带来很大
压力。所以，春节总是让我有不好的印象，就好像没
有一样；而圣诞节则是整个教会都在庆祝，非常棒！
盼盼：喜欢春节！第一，春节有假期，圣诞节就
一天。第二，春节可以回家，亲戚、朋友可以相聚，
有很长的时间一起分享、玩耍，而圣诞节当天很欢
快，但一结束，通常就没有后续的关怀了。第三，在
中国，春节是每个人都会期待的节日，气氛热闹，而
庆祝圣诞节的人群以年轻人为主，没办法与父母、长
辈互动。
春节，你的关键词是什么？
王清：我喜欢过新年，提到春节，首先想到的词
是“陪伴”。只有在春节期间，我才有机会回家，父
母才有机会放假，亲友才有机会走动、拜访。在城市
化进程当中，传统乡土化的亲友关系所需的相聚时
间，基本很难保证，因此，春节在这个时代，就更显
得宝贵了。
其次想到的是“休息”。现代人总是会有忙不完
的事，春节可能是最让人能心安理得地，不去理睬那
些任务的时候了，正所谓“若无闲事挂心头，便是人
间好时节”。
大禹：喜欢过年。说到过年，我想到的就是：团
圆、温馨、欢乐、美味、惬意、爱。
小琳：我真的不喜欢过年，我喜欢圣诞节。春节
让我首先想到“红色”“鞭炮”什么的，与其他日子
没有任何差别，反而很有压力。
14 青 春
春节中最大的喜乐和担忧
王清：最大的喜乐是心中对“陪伴”的需求得到了极大的满足。担忧
呢，如果是逼婚的话，现在还没遇到，所以，应该不存在什么担忧吧。
大禹：春节最大的喜乐就是一家人团聚，虽然我们分散在北京、天
津、上海、香港甚至远在美国，但是因着春节，我们都会想办法调假、买
票回家。一家人团聚、一起吃顿年夜饭，分享、诉说过去这一年的经历，
彼此干杯祝福。
比较担忧的，还是春节祭祖问题。在家乡，每年除夕，都有给逝者送
灯、烧纸钱的习俗。我又是家族中的男性，更是逃不掉。但因信主，在与
家人沟通后，我表示我能做的，就是把墓碑打扫、清理干净。虽然，一开
始遭到他们的指责，但感谢上帝的保守，这件事没成为我和家人之间的纷
争和阻隔。其实，他们也明白，这些都是做给活人看的，家家都做，自己
岂有不做之理？我能做的就是为家人祷告。
小琳：我最大的喜乐是，教会来我们家探访。我们在乌鲁木齐只有一
家亲戚。亲戚家很有钱，而我们家不是那样，所以彼此来往不多，家里比
较冷清。有一次，我一个人在家待着，门被推开了，爸爸、妈妈，还有教
会的一群信徒走进来，大家给我们一家做祝福祷告，非常热闹，也非常温
暖。
盼盼：春节，我最大的喜乐就是，能见到平常见不到的亲戚朋友，能
拉近关系，吃很多好吃的。担忧是，自己容易成为比较和谈论的对象，有
隐形压力，会影响心情。家里人会向我“逼婚”，会介绍各种相亲对象。
有时需要给晚辈红包，会有经济压力。自己又长了一岁，感觉应承担的责
任又多了，需要自我提升，应该更加成熟、稳重。
过年方式，各有所好
王清：我觉得，走亲访友、吃吃喝喝就很愉快，也很轻松。这也是我
现在过春节的方式。关键是，家人、亲戚、朋友能在一起。
小琳：我过年想找个地方，自己一个人待着，做点喜欢的事情。因为
爸爸不太愿意和别人一起吃饭，更不会请人来家里吃饭。每次他出去吃
饭，都是迫于无奈，不得不去。他这样就会在无形中影响到我。我不想给
他带来压力，自己一个人待着就好。
盼盼：春节当天，我希望亲朋好友都能聚在一起，同龄人在一起聊
天，分享趣事，共同总结过去，畅想未来；也可以一起做游戏，组织团体
性活动。春节期间，走亲访友不在乎形式的礼尚往来，而是真诚地交谈、
鼓励与称赞。希望春节期间，有更多的时间能和家人分享，而不是在餐桌
上喝酒、狂吹。
几经纠结，我终于放下了固
执的想法，愿意靠着主，重
新开启梦想之旅。
15 青 春
理想被粉碎
曾经，我有过一个理想，希望做一名新闻记者。不是做财经或者文化新闻，而是想成为一名
报道时事、针砭时弊的新闻人，最后一步一步地走到评论员的位置上。在我看来，那才是
一切努力的终点，是我全部人生需要实现的价值。
为了实现这个理想，我很小就进行了规划。从初中开始，我就练习写作，拜读各大报纸评论员
的文章，去揣摩报道的思路。不久，原本不再吸纳新人的校报，特别邀请我加入编辑组，全程参与
采编过程。
升入高中后，我与老师一同复刊了停刊多年的校报，比起周围忙着读书考大学的好友们，我似
乎把更多的时间放在了办报纸上。现在听来，一个十几岁的小姑娘，把成为记者的理想，放在比考
大学更重要的位置上，是很可笑的，但我觉得这一切很值得。
高考后，我成功地进入新闻系就读，一时间以为理想唾手可得，没想到现实和我开了一个大玩
笑。
参加实习时，原本承诺会留我入职的报社，因为听闻机构调整的消息，不肯再招收应届毕业
生，我只好离开。而后，我转往电视台，过五关斩六将，经过好几个月的面试、笔试和实习后，最
终接到通知，编制全部被各种关系网所占用，我只能当个临时工。知道了这个结果，我气愤得无言
以对，世界的龌龊把我的理想撕得粉碎。
父母曾经一度反对我的理想，如今，眼看我就要实现梦想了，却是这样的结果。父亲每天抽着
烟，自言无法接受这样的现实；温柔的母亲提及此事就大发雷霆。原本最应该崩溃的我，反而看起
文/恩慈
16 青 春
来很淡定。并非是我不伤心，其实，当时的我就像一
台精密仪器，因为缺失了核心零件而无法运转，但外
表看起来却似乎安然无恙。
理想被颠覆
那段日子，家中也给我安排了别的工作。但因为
我在电视台的那份职位是被人用关系撬走的，所以我
实在不想用同样的方式去伤害他人。因此，我一再地
拒绝家人的提议。我希望能够坚持原则，尽管别人都
认为我是顽固不化。
当时，赶上就业困难时期，各大媒体校园招聘早
已结束，像我这样，抱着成为新闻人的想法活下去，
几乎就是自取灭亡。很多人告诉我，孰轻孰重应该分
清楚，现在的你不配谈理想。
可面对那种内心空荡的感觉，我该怎么办呢？我
彻夜思考，想给自己重新找一个立足点，赋予人生新
的意义。
当时，我最先想到的，是去寻找那在我之上的力
量，正是在这个时候，基督的爱填满了我空虚的灵
魂。我开始思考，是否上帝给我安排了全新的道路，
是否多年来自己的坚持都是在走弯路。但这种思考，
是非常艰难的。我发现，顺服主，就必须将自己的人
生规划交托在他的手中，同时也要承认，自己一直以
来的坚持可能是错误的。
对我来说，认错并不容易，尤其是我坚持多年的
理想信念，一旦被颠覆，就好像整个人生都被翻转
了。好在，弟兄姊妹们给了我很大的信心，他们让我
依靠主，不要惧怕，告诉我，主为我预备的道路一定
是属于我的最好的道路。几经纠结，我终于放下了固
执的想法，愿意靠着主，重新开启梦想之旅。
理想实现了
当我想通了这些道理后，工作竟然自己找上门来
了。虽然这不是一份来自媒体的邀请，但我相信，其
中有主的心意。
更奇妙的是，我原来的那些固执和血气，开始淡
化、弱化，我开始变得柔软、向善。从前的同学说我
的谈吐、气质都改变了，这让我自己都很诧异。
感谢主，他对我的改变，由内而外地散发出来。
许多人花了数年去磨练自己的心性，最终收效甚微；
但主用了几个月的时间，就给了我全新的生命。这新
的生命，在属世的人看来，太平淡无奇，可他们不明
白，幸福往往就沉淀在平凡之中。
不久，因为工作方面的调整，我再次有机会开始
了报纸的编撰工作，主竟然用这样的方式帮助我实现
了理想。是的，上帝从来都是最了解我们的！他理解
我们在迷茫中的痛苦，但他从不纵容我们，而是引导
我们。
每个人都会有一个支撑自己生活的信念与理想，
有那么一个或几个让我们倍感温暖的重要之人。当信
念与理想在现实面前不堪一击时，当重要的人伤了我
们的心时，我们不必气馁和绝望，不要一蹶不振，信
实的主既向你承诺他不离弃你，他就不会改变，因为
他是我们生命和生活的主，他愿意将最好的赐给我
们。
作者现居上海。
17 青 春
在网络上，有位被称为整形狂人的“粉红宝
宝”，宣称自16岁起，她就开始整容，加上
因整容失败后的修复手术，前后一共做了200
多次手术，花去人民币400万元。她的整形记录、个人
网站，以及电视访问等，造成网络热议，甚至质疑。
我看到的讨论，几乎都集中于整容上瘾、整形手
术的危险与不良后果、医疗道德与规范，以及这是否
是个骗局等话题。
但在媒体上，对于整形的目的却讨论得比较少。
比如，当我觉得自己不够好的时候，我该怎么办？人
觉得自己不够好，可能是指品格，是指技巧，也可能
是指外形。这其中牵涉到有形与无形、范围与局限、
文/谈妮
可努力和不可努力的部分。对很多人而言，人生第一
要追求的，是爱。透过爱，我们感受到自己是可爱
的，有自我存在的价值。
谁与我亲近？
瑞士心理学家保罗•涂聂尔（Paul Tournier）
说：“一个人要想在这个世界上获得充分而自由的发
展，要想觅得并享受充实而美满的人生，那就至少有
一个人真正地了解他不可。”
生于芝加哥的耶稣会教士约翰 •鲍尔（Jo h n
Powell）在《为什么我不敢告诉你我是谁？》一书中，
提到了一个恐惧：“我不敢告诉你我是谁，因为，如
果我告诉了你我是谁，你可能不喜欢这个谁，而这个
谁，却是我仅有的一切。”
我可爱吗？
这句话提到了一个事实，就是：我其实并不真的
像外表那样可爱。就算是整容成功，真正的我，仍可
能不够可爱，得不到你的爱。而爱，往往又是标了价
的——你的市场价值，你能带给他人的功效利益……
昨天晚上，遥遥在朋友圈中发了一段话：“我可
能不是，你遇到苦恼时第一个会找的人。但是我会一
直在你身边，尊重你的决定。跌倒时安慰你，想哭时
给你肩膀，开心时和你一起笑，疯狂事都做一遍，听
你讲心事，听你发牢骚。打给我，如果你需要我。”
来团契半年，17岁的凯曾给过我私信，大意如
下：“其实我开头就有个疑问，为什么遥遥她们对我
那么好？从来没有人对我这样好过……我不知道为啥
就是感觉如果有人对我好，我会觉得为什么要这样，
我值得让你去对我好吗？”
没有标价的爱
凯长得高挑美丽。虽然在客观上不需要靠整形来
提升自己的吸引力，但她仍深深不解，自己明明没有
做什么，却为什么值得被人爱？在团契，在这群十几
岁的少女中，她经历了一种令她困惑不解的现象：
爱，竟然可以没有标价。
2000年前，人称为“爱的使徒”的约翰，在一
封信中写了一句名言：“我们爱，因为上帝先爱我
们。”（《约翰一书》4:19）在同一封信中，他还从
实践的角度，解释这爱： “主为我们舍命，我们从此
就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。”（《约翰一
书》3:16）
原来真正的爱，是无价的，不是来自欺瞒、整形
或交换，而是来自众光之上，高洁、无瑕又无私的上
帝。
作者为《举目》编辑。
18 青 春
19 聚 焦
李思琳，美国耶鲁大学本科学生。她出身于音乐世家，她的父母都是音
乐人，也是基督徒。她5岁登台演唱，10岁出版首张原创童谣专辑《幸
福》。她小学五年级成为央视少儿频道《音乐快递》特约节目主持人。
2007年以第一名成绩考入中央音乐学院附中作曲专业。
2012年高中未毕业就被美国耶鲁大学提前录取。2008年出版了中国首张赞美诗
发烧大碟《奇异恩典》。2013年出版全部由李思琳自己作曲的唱片，专辑《单纯时
刻》，颇受好评。她在音乐作曲与钢琴演奏方面，获多项国内外大奖。
本刊特别采访了这个“耶鲁女孩”，让我们一同来了解这位音乐天使成长的奥
秘，和她心灵中的歌。
采访/OC编辑部 被访/李思琳
OC：思琳，你演唱并创作了许多赞美诗，你是怎么接触到基督信仰的？在此
过程中，你的心路历程是怎样的？
李思琳：我父母于2003年受洗，并带我做了决志祷告。但我觉得，我真正成为
一名Christ Follower（基督的跟随者）应该是从高中才开始。那时，在申请大学
的压力下，我明白了一切都要交托给主耶稣。然后，慢慢懂得什么是信靠；懂得什
么是“一切事情的背后都有上帝美好的旨意”，而无论我认为是好是坏。
此后，我读经更加勤快，也更加用心，在教会的服侍也感觉充满了意义。上大
学后，我认识了许多基督徒朋友。在参加耶鲁大学的团契和小组活动中，我感觉自
己的属灵生命，前所未有地快速成长起来。
这个信仰成长的过程是循序渐进的。随着我的心智慢慢成熟，我对上帝和教会
的依赖也越来越深。我知道，我对这个世界或者人生，如果有任何疑问，都可以在
圣经里面找到答案。
20 聚 焦
OC：你的人生目标、生活方式和你的信仰有什么
关系？在现实社会中，你的信仰带给你哪些张力和助
力？你对上帝的感受是怎样的？
李思琳：我的信仰，为我的人生目标和生活方式
提供了导航。因为信仰，我知道我的人生目标不是为
我自己，而是为了上帝的荣耀；不是以自我为中心，
而是以上帝为中心。
在设定所有目标之前，我都要问自己：是不是为
爱上帝而想做这件事？是不是为爱邻舍而想做这件
事？上帝是不是让我在这个地方做这件事，来彰显他
的荣耀？
信仰对我的生活方式也有很大的影响。我确保自
己，每天都要有时间跟上帝天父接触。除了祷告以
外，最重要的是跟主内肢体的联系，要有团契的生
活。
每周的禁食祷告、查经、排练、团契、主日礼
拜，和朋友们一起思想上帝的话语，这些都是最重
要的时间。我可以借此在真理上扎根，获得心灵的
滋养，让自己更有活力和动力地投入到工作和学习中
去，去锻炼身体、做功课、参加课外活动，等等。
做最好的自己，是因为上帝爱我这个个体，他对
我的生命有一个美好的计划。每一件小事，都是我和
上帝阿爸合作实现计划的机会，而这个计划的最终目
的就是要荣耀他。
所以，在每天的生活中，我都主动地和上帝亲
近，以他为中心。由此，我感受到的喜乐和平安，是
任何事都无法取代的。
这是一种强大的力量和生活方式，这种力量又是
无限的。只要想到能够越来越亲近上帝，没有界限，
我就特别开心，特别有动力。从我的感受而言，上帝
就是这世上一切美好事物的根源。
OC：你唱了那么多赞美诗，请谈谈你的感受和演
出与出版CD的情况。你希望将来写出什么样的新的赞
美诗歌？
李思琳：我觉得，音乐是赞美上帝最直接、最单
纯的方式。2008年我上初二，发行了赞美诗发烧唱片
《奇异恩典》。听众给了我很多鼓励，很多人告诉
我，这些歌曲带领他们认识了上帝。
当时我就觉得，能用音乐传福音是很奇妙的事。
演出的时候，我会通过自己的见证和分享，介绍我要
演唱的歌曲及其背后的故事。它们往往更能打动观
众，可以更直接、有效地传福音。
我希望将来写出的赞美诗，不仅琅琅上口，而且
风格上更多元化，可以触及到不同年龄的听众。我也
希望能有高水准的歌词、旋律和编曲制作，甚至唱片
的平面设计，来打动更多的人，引起更多人对基督的
关注。
OC：在同龄人中，你是否观察到有信仰的与没有
信仰的年轻人，在遇事的选择上，和看问题的视角上
有何不同？
李思琳：我感觉身边信主的朋友普遍都很喜乐，
而这种喜乐又很容易传染给别人。这种气质上的不一
样，就是有信仰和没信仰的年轻人之间的差别。
举个简单的例子，在耶鲁读书，很容易压力大，
21 聚 焦
每个人减压的方式都不一样。有人会选择喝酒、派
对，有人会选择找人哭诉，或者把自己藏起来，假装
很好。
我的舍友Alison是个基督徒，也是我的好朋友，
她是一个忙得不得了，又脸上常常带笑的女孩。她的
减压方式，就是邀请大家来我们宿舍，她弹吉他，我
们大家一起唱赞美诗。
我问她，你怎么面对压力那么淡定啊？她回答
说，因为耶稣很大啊，超级大啊！所以，差别就
在于：无信仰的人承受压力是为了给自己定位，而
Alison已经在上帝的爱里找到了定位，所以压力对她
而言，反倒是服侍上帝的动力。
OC：你如何看待自己和“耶鲁女孩”的称呼？你
未来的人生规划如何？你的想法与父母的想法之间有
张力吗？你如何调节？
李思琳：我将自己看作是上帝的女儿，被放到
“耶鲁”这个地方，这是他给我的计划的一部分。
或者说，我是上帝的仆人，被他放到“耶鲁”这个
地方，去服侍他。未来，我还要被他放到别的地方，
无论那些地方的名字会不会像“耶鲁”这么让人感觉
“好听”，那都是上帝的决定。
我对未来还没有具体的规划，我想给自己留出很
多可能性，希望自己具备一些能力，可以当外交人
员、当音乐人，或者到基督教非政府部门做工作人
员，等等。
我的想法和父母没有冲突，他们希望我过得开
心、有意义，他们也知道所谓的开心和意义就是看是
否有上帝掌权了。如果我们之间有什么问题，相信通
过沟通和祷告也一定能解决。
OC：你觉得年轻学子应当如何认识自己与社会？
如何对待自己与社会？
李思琳：人与社会的关系，其实就如人与许多的
“另一个人”之间的关系一样。我觉得，年轻学子应
该认识到，自己跟社会打交道，就是跟其他形形色色
的人打交道。
服务并乐观地影响身边的人，以及共事的人，就
是在服务和乐观地影响这个社会。至于怎么和人打交
道，圣经说要“爱人如己”。当然，不是用同样的方
式爱所有的社会里面的人，因为毕竟社会里的人都不
一样。所以，需要思考怎么用不同的方式，去爱不同
的人。在这个过程中，人会慢慢地认识自己。
比如，我曾认为“理所当然”的事或想法，在认
识了更多与我不同年龄、不同背景的人之后，我开始
思考怎么去爱、去聆听、去包容他们。在这同时，我
就更加认识了自己，也更加乐于思考，自己该怎样在
社会的不同场合里，扮演我的角色。
从另一个角度讲，我是社会的一分子，我的行为
在社会上，必然会产生相应的影响。无论是伤害，还
是有益，都是由许多因素连接造成的结果。所以，我
觉得，对待社会和对待自己的态度要平和，要有信
心，要乐观。我们要对个人能够积极地影响社会这个
信念，抱有希望。
OC：你最希望对家长们说的话是什么？中国的
家长如何能更好地了解孩子，并给予积极的引导？你
的父母在学业、专业、品德和修养上给了你怎样的影
响？
李思琳：我最希望对家长们说：要带着爱，诚实
地和孩子沟通；无隔阂地讨论任何事情，无论生活、
观念、文化，还是信仰。此外，和孩子在一起要多些
幽默感。
中国家长可以通过聊天和聆听，来更好地了解孩
子。重要的是，在聊天中，家长要以引导的问题，让
孩子多说话。对待孩子，尤其是那些有独立思想的青
春期孩子，父母平等的定位和真诚的态度很重要。这
样，他们给予的引导，在孩子看来才会具有可信度和
意义。
感谢上帝，我的父母能以身作则，在各方面给我
以好的影响。比如对音乐的热爱，对书本、对旅行的
热爱，对世界的好奇心，等等。其中，最重要的一
点，是他们教我对人文的关怀。
有了爱和尊重，自然就会加上礼仪和素质的细节
培养。我爸爸喜欢和我交流流行文化、传统文化，甚
至搞笑文化。我妈妈则喜欢和我交流生活细节、工作
细节。
22 聚 焦
文/于曼丽
9月了，仍是秋雨绵绵。坐上公车，行进在成雅高速路上，道旁的花、树被雨水洗得发亮。空
气清新，心情也格外地好。手机响了一声，是女婿发来的短信：“妈妈，愿上帝祝福你，愿
你成为这一行的支持者和鼓励者。”一时间，心里充满温馨和安慰。
那路，又惊又险
我们一行4人去藏区看望王姊妹和一群藏族朋友，同时给藏族的孩子们上电脑课。
雨一直下，车开出高速路，进入318国道，一块醒目的牌子立在路边：“前面塌方，抢修道路，
车辆慢行。”我们只好停下，一停就是40分钟。司机告诉我们，从现在起车辆只能单边放行，何时
收到命令，何时才能出发。这样的关口，还有5道！司机说：“再急的性子，也给这路磨疲了！”
路又烂又泞，有时泥石流把路挡了一大半，山上的碎石不断地往下滚。自从5.12大地震之后，
国道两旁的大山似乎都给震松了，一下暴雨就塌方，路不断地修，山不断地垮……我们只有为安全
默默地祈祷。
就这样，一路上停停开开，开开停停。有时山在脚下，天离我们很近；有时雾绕群山，我们又
被群山包围。偶尔会看见翻倒在排水沟里的车，我们不断地为行程安全祈祷。
23 聚 焦
文/于曼丽
就让我这个格桑志玛像小小
的芝麻一样，一点一滴地把
主的爱给出去！
原本下午2点到康定，结果晚上6点多才到。顾不
得休息，我们又坐上来接我们的陈弟兄的车，再次出
发，一直开到天快黑。不料山上起雾，能见度只有10
米。我们便在新都桥住下来，这里的海拔是3500米。
那一夜，我头晕得整夜不能入睡。
第二天早上6点起床，7点半又开始往雅江方向前
行。昨天下了一夜的雨，路依然泥泞，车在杂着碎石
的泥路上颠簸前行。车身溅满泥，前面车窗开一小
缝，泥浆就会沾到后面人的肩上；根本看不清对面来
车的车牌。
这一路，我们翻过了3000多米的二郎山、4298米
的折多山、4400米的高尔斯山和4300多米的贡嘎山雪
宝顶，终于进入了川西大峡谷！
感谢主，为我们预备了一位技术精湛，又心细如
发的好司机，带我们平安、顺利地到达目的地。
那地，等待收获
羌藏地区，山高路险。以前人迹罕至，现在开发
旅游，来的人多了。但真正在这里定居的汉族，仍是
少数。我们的朋友继弟兄和王姊妹一家，是今年定居
在这里的。这一次，我们跟着他去探访当地的藏族朋
友。
在雅江一条峡谷旁的山坡上，我们走进了仁泽
家。花开墙院，狗吠人笑，主人热情地把我们迎进
门。走过厨房，首先映入眼帘的，是镶着银边的新灶
台，厨房墙上挂了十几条腌肉，足见这家的富有。
上楼来到宽大的客厅，里面摆着一套绘着藏画的
沙发，还有两条大长桌。仁泽弟兄介绍说：“这是我
爸爸做的，也是他画的。”
屋内有电视，屋外有“锅盖”。一条长木桩上挂
了两只大喇叭，被我猜中了，仁泽是那里的村长。
热腾腾的饭菜摆了一桌，听说我们要来，仁泽的
妻子从昨天就开始忙碌了，为我们炖了一锅香菌牛肉
汤，蒸了馒头和包子，炒了好多菜。她穿着艳丽的藏
服忙前忙后，但始终戴着帽子和眼镜。一问才知道，
几年前，她上山捡菌子，被老熊拍了脸，是继弟兄想
方设法把她转到北京医治，找了许多爱心人士和基督
徒朋友凑钱，帮她捡回了一条命。
在北京的两个月里，他们与那些非亲非故的基督
徒朋友相处，深受感动，不久即认罪悔改，归向了耶
稣基督。
饭后，我们一起聊天。我对仁泽弟兄说：“我一
走进你们这里，就想起几年前我去过的甘肃某地。那
里建了十几个查经小组，有一间能容纳40多人的小教
会，教会的墙上贴着一张奖状，是当地政府奖励教会
在集资建桥工程中，作出贡献的证明。”
我讲完，看见仁泽弟兄两眼发亮。我说：“只要
我们活出基督的见证，别人就会因此愿意来认识基
督。”他微笑地点头。
我们为他家做了祝福的祷告，一起到他家的晒坝
合影。放眼望去，天是那样的蓝，地上的玉米正结实
待收。
是的，庄稼熟了，等待收获！
24 聚 焦
那民，又美又善
告别了仁泽家，我们又在泥地里走了三四个小
时。在扎坝山脚下的小溪旁，我们冲洗了车的水箱和
底盘，才向最险的扎坝山上白马雍珠家开去。白玛雍
珠一家住在3200米的山顶上，那条山路又窄又滑，尽
是向上的急弯。司机几次急转上不去，又要再加马力
拐上去，稍不留神，就可能滑下悬崖！
雍珠的爸爸骑电瓶车来为我们带路。终于，我们
在傍晚6点多到达雍珠家。一家人早就在路旁等着接我
们了。雍珠家有3个姊妹，姐姐已成家，姐夫是走婚，
今天知道我们要来，特地买了许多东西。
黑黑的客厅也是厨房，非常简陋，墙上挂了一头
臭猪，据说已经挂了20多年，但其实一点也不臭。平
时，哪怕是节日，他们都不吃，只在奶奶去世时才吃
了一点。
一进门，他们就预备了热热的酥油茶。晚饭开
始，我们和他们全家都席地而坐，有肉的菜放在地中
间；而他们每天的菜就是一碗土豆。
雍珠从小就有心脏病，王姊妹和继弟兄知道后，
找人帮助，手术很成功。在住院期间，雍珠认识了很
多基督徒，他们教她识字，让她知道是主耶稣医好了
她，让她知道生命的可贵。
如今，她可以拿着姊妹们送她的手机发短信了。
雍珠的妹妹多吉上小学4年级，她每天6点起床，走2个
小时去山下上学，晚上再走2个小时回来。
晚饭后，主人为我们在厨房铺好了地铺，让我们
盖崭新的被褥。但在这3500米的高山上，我又是一整
夜未能合眼。第二天早上，我走上屋顶，对面山上雾
像白纱一般环绕在起伏的山间，真美啊！
吃早饭时没看见爷爷，吃完饭，看见爷爷杵着棍
一踮一跛地回来，手上提着新采的蘑菇。
车要开了，白马雍珠一家含着泪，手里拿着送给
他们的圣经，依依不舍地和我们告别。藏汉本是一
家，相信雍珠这颗蒙爱的种子，会在这里开花结果。
那群孩子，聪明好学
下午，终于到了道孚。雨停了，天色湛蓝，白云
像绵羊，一群一群地游荡在蓝天上。
这里是继弟兄他们租的木结构套房，底楼过道隔
出了一间，能坐十来个人的电脑教室。旁边客厅里挂
了一个大大的“爱”字。我们刚坐定，主人就给每人
送上一杯热腾腾的酥油茶。
来学电脑的孩子都是在校初一和初二的学生，他
们有的只接触过手机，有的去电脑房打过游戏，但从
未认真地学过电脑。同行的黄老师已经是第3次来这里
了，每次2天，教孩子们学习操作电脑。他们领受得很
快。
黄老师用投影教学，直观、形象，易学。他每次
给孩子们带许多书签、钥匙链、笔记本等小礼物，还
把上一次拍的照片洗好，送给他们。孩子们很盼望他
来。这一次，他们学会了制作表格，还给老师写了一
封信。
空闲时，王姊妹带我走访了几位藏族朋友。一路
上，孩子们看见她，都亲切地称她“美女妈妈”。我
们去一家小食品店，与店主聊天时，知道她的弟弟开
拖拉机翻车，脊柱骨折，住在成都的一家医院。我记
下了手机号，准备回成都时去看望那位藏族兄弟。
我们又去了一位学生的家。他的父母正在补修院
墙。王姊妹送上给他们拍的照片，主人非常高兴，请
我们吃自己栽的苹果。我们正聊着，女主人的弟弟从
寺庙回来，开始有些紧张，后来我们聊多了，就放松
下来。他除了学佛经，还学习其他知识，曾去北京等
地学习过。
他认为基督教就是上天堂，但天上有九重天。我
们说，佛教要靠自己修，但基督徒要完全依靠上帝。
就这样，我们谈着各自的信仰，彼此聊得很开心，留
下了QQ号，说今后增加更多的了解。
那份使命，无法放弃
我问王姊妹和继弟兄，为何会留在这里？
王姊妹说：“我们两个都爱藏族同胞，就走到
一起了。不过最终定居在藏区，却是来自上帝的感
动！”学财务专业的王姊妹，大学毕业后，在一间事
务所工作。偶然的机会，她和一些朋友去羌藏地区看
望学生，与一些藏族朋友交流，她就爱上了藏区。
25 聚 焦
回来后，她读着上帝的话语——“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地方
去……我必赐福给你”（《创世记》12:1-2），和“你们要去，使万民作我的门徒”（《马太福
音》28:19），每读一次，就情不自禁地流泪。
她说：“一来到藏区，就觉得这就是我要的，所以就来了。我真的很爱藏区，很爱藏民！”
这几年，她和丈夫先后帮助了好几个患心脏病的藏族孩子，找人联系医院，组织奉献；藏族
同胞有什么困难，他们都尽力帮助解决。他们还想为孩子们建一间阅览室，让藏族孩子身在山
区，也能看到世界，进而走向外面的世界。
主日，目前只有几个人来她家参加敬拜，但最吸引我的是两个残疾小兄弟。他们本是流浪四
方的乞丐，但因着王姊妹、继弟兄的关爱，他们不仅明白了生命的意义，而且可以自食其力了！
那天，我们在广场散步，远远看见他俩在那里卖塑料娃娃，一人打气一人做，一会儿就完成
一个，买的人也不少。旁边放了一台小收音机，里边传出“主你是我最知心的朋友……”那真是
藏区一道奇妙的风景线！
王姊妹说，她定居藏区也是经过了“流泪谷”，家人反对，弟兄姊妹不理解，但对藏族同胞
的爱一直在催促着她。她把准备在城市养老的按揭房卖掉了，安安心心住进了藏区。
她说：“这儿就是我的家，我顺服，就蒙福！就让我这个格桑志玛（她的藏名）像小小的芝
麻一样，一点一滴地把主的爱给出去！”她说着，笑得那么开心，那么甜美！
作者现居成都。
文/阎震
我出生在一个军人家庭，家族中，几乎每个成员都是党员，也都是革命军人。我曾在
中国人民解放军驻港部队服役过，也曾在大学担任政治辅导员工作。但是，如今，
我成了一名基督徒。
我不想混沌过一生
虽然我从小接受的是无神论教育，但感谢主，他不断地差遣他的仆人，一次次地给我传福
音，从不曾因为我拒绝、嘲笑福音而离弃我。
年幼时，我总喜欢思考“我是谁、我从哪里来、我要去何处”这样的问题，我苦苦思索，
却始终找不到答案。我总觉得，人活在这个世界上，至少应该把自己的来龙去脉搞清楚。学校
里教导进化论，说人是从猴子进化过来的，猴子又是从更低等的生物进化过来的。这种理论假
设，我理性上能接受，心中却总有不甘。
难道我们的生命就是这样偶然而成的吗？若一切都是偶然，那么我们所钟爱的一切，我们
的情感、创作、生命的喜悦、激情，等等，对于这个世界、这个宇宙不就是毫无意义了吗？
26 人 生
在发现腿瘸的那个月，我正计
划参加徒步穿越沙漠的活动。
对这样的答案，我无法接受。
我不愿意一辈子这样混沌地过去。对我而言，一
个纯物质的世界，实在太枯燥、太无聊了，从小我就
喜欢阅读各种神话和宗教书籍。我一直想找到一个让
自己能接受的“世界体系”。
我也曾读过圣经，但是觉得过于晦涩难懂。何
况，我骨子里仍认为它是西方人的宗教、是犹太人的
上帝。不过，冥冥之中，我总觉得有那么一双手在左
右着我的命运，有那么一股力量在帮助我度过各种危
险的境地，虽然当时，我并不知道这双手属于谁。
究竟谁能改变人心
在成长中，我一直在寻求，却找不到任何答案。
我一直在理性上是无神论者，感性上却是有神论者。
和大部分国人一样，我信有鬼却不肯信有上帝。我曾
热衷于很多迷信仪式，比如算命、画符。但即使相信
有鬼，也仍然解释不了我从哪里来、要往何处去的问
题。
佛教有自己的理论体系，用“轮回”“业”，来
解释生命的循环，但却始终解释不了一切的源头在哪
里。若没有源头，若说一切皆空，那么生命的意义又
在哪里？若是没有一位创造万有的造物主，即便这个
世界充满了各种妖魔鬼怪，其本质上还是一个无神论
的世界。
2002年，我上大学二年级，学校组织暑假赴美夏
令营。因着这次出国，我认识了上帝。
那时，文化交流的一个内容就是家庭寄宿。接待
我的一家是虔诚的基督徒。夫妻原来都是微软工程
师，收入不菲；他们还是哈雷摩托爱好者。但信主
后，他们卖了哈雷、辞去全职工作，把精力用于侍奉
教会中的信徒。
他们第一次带我去教会，与我想象中的完全不一
样，一点儿也不神秘、古板，反而很现代。
那天，一个手臂上有纹身的人，看似凶神恶煞，
却出人意料地和善。他热情地和我们打招呼，得知我
们来自中国后，更是嘘寒问暖。后来，我得知，他曾
是当地的飞车党，一个无恶不作的流氓，但主耶稣改
变了他的生命。
很多人喜欢追求神迹，喜欢讲一些重病通过祷告
得医治的事，但却容易忽略另一个神迹——人心灵的
改变。一个原本作恶多端的生命，一个原本在罪中取
乐的生命，为何会改变呢？
那天遇到的这位弟兄，让我很震撼。我开始思
索，我心中一直空缺的那个至高者的宝座上，坐着的
就是这位能改变人心的上帝吗？
变成了文化基督徒
在寄宿家庭的最后一个晚上，男主人找我单独谈
话。他在纸上画了两条平行线，一条是天堂，一条是
地面。他告诉我，人站在地上，总想追求更高的境
界，终极的目标就是天堂。可靠着人自己，无论如何
27 人 生
28 人 生
努力都无法到达这个无限高的天堂。耶稣就是那从天
上下来的梯子，是天父接我们回天家的唯一道路。
他又说，耶稣是一位绅士，他站在人心的门口，
他不会破门而入。他会敲门，你要做的只是打开你的
门，让他进来，做你生命的主人，他便赐给你一个新
的完整的生命。
最后，他问了我3个问题，你承认你是一个罪人
吗？你愿意接受耶稣为你个人的救主么？你愿意一生
一世跟随他么？当时，借着之前在教会所闻所见的感
动，也因为我从小到大，总感觉冥冥之中有一双手在
保护我，于是，我连说了3个yes。
多年之后，我才知道，这就是“决志祷告”。可
惜，我当时，只是给心中自己创造的偶像冠上了耶和
华的名号。从那天起，我成了一名“文化基督徒”。
我知道了上帝，知道他掌管着我的生命，但除此
以外，我并不读圣经，也不做礼拜，更很少祷告。我
并不真正认识上帝的属性，只是照着心中理想的模
样，塑造了一个偶像来敬拜。
自此，又过了10年，我再次来到美国。在这期
间，我一直自以为义，以基督徒自居，生命中却充满
了骄傲和愤怒。
竟从军人变成瘸子
2003年，我大学毕业，赶上征兵，我顺利地加入
驻港部队。入伍后，经受了常人无法想象的艰苦训
练。这让我拥有了不少人生阅历，也助长了我的骄
傲。我在部队越混越好，得到各级领导的信任，让我
觉得自己很优秀。
退伍后，我回到学校做辅导员，希望用自己的努
力给学生灌输爱国思想和正确的人生观，改变一些
人，为祖国的强盛和民族的崛起尽自己的力量。
工作之初，我充满热情，年底各项考核指标都刷
新了历年记录，我理所当然地把这一切归结于我的努
力和优秀。但在我得意之时，上帝的管教却来了。
暑假的一天，我惊讶地发现左小腿肌肉萎缩。经
过检查，发现是椎间盘突出，压迫左小腿腓肠肌运动
神经。医生说这是旧病，当兵时就应该显现出来了，
只是当时不知道，如今进一步恶化了。
对我来说，这个诊断结果宛如晴天霹雳。我在军
营吃苦磨练出的一切，瞬间都消失了，我成了一个瘸
子。
随后，工作变动，我开始负责新生。新一届学生
中有很多“刺头”，任凭我用尽百般手段，都改变不
了他们。当时我觉得很痛苦，可如今我却明白了，这
也正是上帝的管教，他让我看清，我的能力何等有
限。
我的工作热情很快就被逆境磨光了。我多次求
医，结论都是只能动手术，而手术也未必能治好，还
有可能瘫痪。于是，我开始消沉，每天都在抱怨和诅
咒中度过，用各种爱好和购物来麻醉自己。夜里失眠
的时候，我就开始数算自己做过的各种傻事、错事，
那些失去的东西，以及未来的前途。这一切像大山一
样让我透不过气来，我看不到任何希望。
弃除虚伪的正义感
自2003年我入伍到2010年，我和大学女友进行了
7年异地恋。她在我服役的第二年到美国留学。2010
年，她的父母建议我尽快出国与她团聚。当时，无论
工作还是周围的环境，都让我觉得很烦躁。感谢主，
我这个没文化的“文化基督徒”心中却一直存着一线
期待——主耶稣可能是改变我生命的最后希望。
也许，回到当初我决志信主的地方，我才能重新
开始新的生活。
2011年5月，我来到了圣马丁大学。这里的奥林
匹亚华人教会自2004年便开始了中国留学生的事工。
他们带领很多同学认识了主耶稣。在得知我早已决志
后，他们一直很关心我，送给我很多书籍和影视资
料。
我开始认识到自己真的是个罪人，因为罪的捆
绑，我的生命中才有那么多的煎熬和痛苦。过去，我
毫不犹豫地说我是罪人，但心里却充满了骄傲，我认
为我是罪人不假，但有的人比我的罪孽更深重，相比
之下，我还算是个罪人中的义人。
在认清了自己身上无可救药的罪之后，我开始明
白了什么叫“谦卑”和“论断”。可悲的是，过去，
我满眼都是他人身上的罪，仿佛借着他人的不道德，
29 人 生
才能显得我更公义、更圣洁。但看到救主基督耶稣圣
洁的生命之后，我才明白，我与自己嫌恶的那些“恶
人”，其实没有本质上的区别。
我的心中不也常有各种恶毒、自私的念头吗？在
很多情况下，所谓的义愤填膺和嫉恶如仇，不过是扭
曲的心灵对道德优越感，如鸦片般的依赖罢了。这种
虚伪的正义感，有什么值得骄傲的呢？
当明白上帝伟大的爱之后，我心中的仇恨、苦毒
渐渐被他的爱取代。借着他的爱，我学会了爱人。
感谢主，当我开始认识他、敞开心扉让他进来做
王的时候，我的生命开始了改变。原本势利、暴戾的
旧生命逐渐地死去，取而代之的是耶稣赐给的谦卑、
和善，懂得去爱人的新生命。
渴望成为主的工人
在那段时间，我学会的另一件重要的功课就是祷
告。过去我的祷告很像法利赛人，故作虔诚、充满骄
傲。如今，我学会了扔掉自己作为罪人的骄傲，在上
帝面前谦卑地求告。
借着祷告，我迅速地找到了一份合意的兼职，申
请社保号也出奇地顺利。我不禁喜极而泣。我知道，
对上帝来说，这算不上大事；对那些久居美国、打拼
多年的朋友来说，这也是不足道的小事。但对当时的
我来说，能够顺利地完成它们，就像在沙漠中遇到了
甘泉一般。我如此卑微，上帝却愿意回应我的祷告。
如今，我的腿仍然瘸着，但若非如此，我如今怎
能谦卑下来？怎能看到自己的无能和上帝的大能？我
记得，在发现腿瘸的那个月，我正计划参加徒步穿越
沙漠的活动。那时的我，何等狂妄自大，觉得靠自
己，什么都能战胜，为了荣耀自己不断地去尝试冒
险。这腿伤正是上帝的保守。而且，6年来，我的腿伤
不曾恶化过。
去年，我和女友在圣诞节前领了结婚证。我们每
周都开放家庭，作为学生团契聚会的地点。我们很感
激，上帝能给我们与他同工的机会。在带领和侍奉
中，我们也得到了最大的喜悦和满足。
我不堪的生命被主的爱，救赎、泽润、灌溉。我
没有想到，当腿瘸了，生命却开始真正的奔跑，并且
是跟随着爱我的主耶稣。
作者来自中国，现居美国。
30 人 生
我感觉自己对基督教还在观察阶段，
对团契也很享受，但从没认真想过自
己要从旁观者转变为基督徒。
文/艾若诚
感觉心里有个空洞
我父亲是一名电台记者，我小时很想像他一样，长大后做个记者，去很多地方，认识很多
人，提很多问题，日后把那些素材用来写小说，做个知名的女作家。
从小学到高中，我一直学习很好，作文屡屡得奖，后来成功地考入梦想中的大学，感
到自己的梦已经圆了一半。觉得自己很能干，靠个人的努力走在自己设计的道路上。
在名校的热门专业读书，就像进了保险箱；学业很轻松，我有许多自由时间；父母在经济上给我
很好的支持，生活上我从没缺乏过。在这种奢侈的自由里，我读了很多书。
有本书提到了中国文学有4大主题，即爱情、死亡、隐逸和思乡。这个概括让我很震撼，因为它
传达出一种类似宗教情感的信息。于是，我开始考虑人生意义的问题。我问几位室友，活着的意义
是什么，她们都说人生意义有什么好讨论的，想这些有什么用呢？
班里有个男生是基督徒，他从不向我们传教，但为人友好，总是挺快乐的样子，让我们觉得他的
确有些不同。我觉得他可以有更好的答案，就向他借圣经看。他很慷慨地送了我一本圣经。
我只看了《创世记》前几章就要打瞌睡，结果就不了了之了。然而，我确实感觉心里有个空洞。
大学毕业后，我阴差阳错地到上海一家大公司工作，很快便恋爱成家了。
31 人 生
当时我就被震住了
我一直想去美国读书，觉得这是事业和生活质量
提升的必要一步。我的丈夫本来没有这个念头，最后
被我说动了。为申请学校，我们折腾了几年。终于，
他拿到了美国南部一所大学提供的全额奖学金，在他
入学3个月后，我以学生家属的陪读身份到了美国。
我在国内考完了GRE和托福，到了美国，除了照顾
丈夫的生活，没多少事可做，我就去周边几间教堂，
参加他们给国际学生和家属开的免费英语课。这类
课，不少是美国老太太办的，她们给我们买教材，陪
我们练口语，过节还给我们送礼物，对我们特别好。
而且她们从来不强拉我入教，只是在与话题有关的时
候，才分享一些她们的信仰。
当时，南卡教堂有针对中国学生的周五查经班，
有六七个人参加，气氛轻松，可以自由提问和讨论。
每到周五，晚饭后，我就拿着圣经，早早地等在门
口，等邻居来接我去教堂。当时我的问题特别多，教
课的老师很有耐心，总能从圣经里找出经节给我看。
我对圣经产生了很大的兴趣，回到家里也喜欢阅读。
有一次，我和丈夫吵架，很生气，怎么也平静不
下来，忽然很想知道圣经上对生气这事是怎么说的。
我就在圣经的索引中找到关于“怒气（anger）”的
章节段落，有一句经节是：“不轻易发怒的，胜过勇
士；治服己心的，强如取城。”（《箴言书》16:32）
当时我就被震住了，觉得这本书很特别。我以为
会看到讲不该生气，生气如何伤身之类的话。然而圣
经所言，却完全能体察我克制怒气的难度之大，还说
一旦做到控制情绪，甚至是比勇士攻取城池更大的成
就。好像写这本书的人，对人的里里外外知道得很清
楚。因为这件小事，我对圣经的兴趣更大了。
没想过要做基督徒
那时我们准备买车，我就和平时带我去查经的雅
玲姐谈到这件事。没想到，查经结束后，她把我们想
买车的事提出来，请大家为我们祷告。我当时有点不
习惯，不相信上帝会听我们的祷告。谁知，我们很快
就买到了一辆旧车。价格公道，车况也好，而且外观
特别新。这件事让我开始对祷告的看法有所改变。
后来，查经班多了一对从新加坡来的华人夫妇，
丈夫专门来美国神学院深造神学，太太、孩子随行。
大概因为我是查经班里唯一的慕道友，他很快把我看
作重点发展对象。
每次查经结束，吃点心的时候，他总会问我有什
么不理解，或者有感想的地方。我确实有很多问题，
对我的疑问，他总能迅速地从圣经中找到相关章节来
应答。
几周后，有一天，他郑重地对我说：“我每天都
在为你信主祷告。”我大吃一惊。说实话，我感觉自
己对基督教还在观察阶段，对团契也很享受，但从没
认真想过自己要从旁观者转变为基督徒。但是，他的
这句话真的给了我一个提醒——上帝不仅是他们的上
帝，也可能成为我的上帝。
信主存在两个障碍
我相信上帝的存在；也相信自己有罪；相信耶稣
为我而死，让我跟上帝能和好。然而，我当时仍有很
多犹豫和挣扎。
对我来说，信主的头一个障碍，就是担心别人的
眼光。我在国内读大学时，在火车上遇到一位基督
徒。他很热情地和我们分享福音，我们几个人一起和
他辩论，嘲笑他迷信、愚昧。
妈妈在美国探望我的姐姐时，被邻居带到教堂几
次。探亲结束，人家送她圣经和几本宣教书做礼物。
妈妈当时告诉我们说基督徒不错，我笑话她被糖衣炮
弹打中了。如今，我若信了基督，不也成了别人嘲笑
的对象吗？
这种想法缠绕了我几个星期，但我还像往常一样
去查经班。一次分享时，一位姐妹感慨地说，我们
好多人把别人的看法看得很重，对上帝的感受却不
介意。这句话让我一惊，仿佛是专门说给我听的。
想想，如果上帝那么伟大、全能、美善，上帝怎么看
我，应该比任何人怎么看我都重要。这个提醒让我心
里坦然了许多。
另一个障碍就是我对一些基督徒的为人处事有看
法，继而影响了我对上帝的信心。虽然我接触的多数
32 人 生
基督徒都很可爱、热情，充满喜乐，很有感染力，但
也有个别人做事不太成熟，让我觉得信主的还不如不
信的。我不信主也可以做个好人。
有一天，一位姐妹突然对我说：“我们都是罪
人，把眼光放在人身上总会失望，只有基督是全无瑕
疵，给我们信心和指望。”她的话让我又是一惊，而
且她就是我暗中有意见的那个人。
信主后，我对罪的认识比以前多了，知道基督徒
也不过是蒙恩的罪人，不一定比非信徒在各方面更优
秀。不同的是，我们愿意承认自己对上帝的亏欠，接
受上帝通过基督对我们的饶恕。
有了保险，不再努力
复活节前夕，我去找牧师，说我想受洗，大家都
为我欢喜。受洗前夜，我却开始怀疑自己受洗的决
定。我是个喜欢自由的人，受洗时要宣誓，我自然要
被这些誓言所约束，这不是给自己找限制吗？
那天晚上，我梦到了耶稣，梦到他受死后被抬下
来，躺在那里，裹他的麻布里渗出血来。整个画面色
调昏黄，像老电影一般，却很真实，仿佛我就在现
场，甚至能嗅到空气中的潮湿。醒来后，我心里平静
了很多，早晨从从容容地去受洗了。
但受洗后，我在属灵上并没有明显的变化。相
反，好像终于完成了一个项目，我开始懈怠下来，我
的灵修和祷告反而比以前少了。我觉得自己已经得救
了，进了保险箱，不需要再努力了。
很长时间里，我依然把事业和个人成就，看作我
的追求目标。不久，我申请读书的加州伯克利新闻学
院与我联系，问我是否有兴趣做访问学者。虽然这和
我读学位的想法有出入，但我当时急于摆脱做留学生
家属的附属地位，就匆忙答应了。
等我接到正式表格时，已经来不及在境内等几个
月换签证，只好去第三国墨西哥签，签好了再从那里
直接去伯克利。
在机场和丈夫分别的时候，我非常难过和不舍。
两个人都担心，我若在墨西哥签证被拒，就只能直接
回中国了，那就不知何时才能再见了。想到这一点，
我的眼泪哗哗地流，仿佛生离死别一般。丈夫安慰我
说：“你是上帝的孩子，上帝会保护你的。”
结果，我在墨西哥很快就办好了签证，如期赴伯
克利报到。丈夫因为这件事，看到了自己的有限，开
始认真地思考信仰问题，不久就信主了，而且在属灵
上迅速成熟起来。因为有他同行，我从懈怠中被拉了
出来。感谢上帝的保守，我们虽然分处两地多年，关
系一直很好。
33 人 生
一意孤行，度日如年
这些年来，上帝给我们的恩典不断。然而，我心
里很久不能释然的，就是自己最殷切的祷告上帝没有
成全。
我申请读硕士和博士学位时，都希望能和丈夫在
同一座城市，结果总是没有达成。每次分别都很难
过，尤其后来有了女儿，我每周搭车回去看他们，和
孩子分开时，我的心都如刀割一般，那段学习时光简
直是度日如年。
很长一段时间里，我求问上帝，为什么不能给我
机会，让我既能实现自我，又可以兼顾家人。最近整
理邮箱，发现多年前，一位教会长者发给我们的长
信。他情辞恳切地说，夫妻分开不是上帝喜悦的安
排，希望我们能慎重考虑我读书的决定。
当时，我根本听不进去。然而，经历了多年两地
分离的痛苦后，我才意识到，自己因一意孤行付出了
多大的代价。我一直把事业当作自己的产业，却没看
到上帝给我更好的东西要我保守和珍惜。
如今，我博士毕业，恢复了全职“煮妇”的身
份，在家照顾丈夫和两个孩子，每个周日全家一起敬
拜上帝。这和我以前做成功职业女性的蓝图大相径
庭，却给了我更多的平安和幸福感。
数算上帝恩典多多
回望漫长的求学路，上帝始终保守、供应着我们
一家人，从没让我们缺乏过。我们有过一段全家依靠
丈夫的奖学金来生活的日子，但也把孩子养得圆圆胖
胖，教会姐妹送来的小孩儿衣服多得穿不完。
在美国高校读书，会受到很多自由主义和人本主
义的影响，我时不时地会在信仰上有怀疑和挣扎，但
每次上帝都借周围的人、事与环境，把我拉回他的身
边。我喜欢读属灵书籍和他人的见证，但自己对祷
告的效果却始终将信将疑。常因情势迫切，不得不祷
告，但每一次，我都能真实地经历到上帝的帮助。
我们一家来到三镇后，当地的华人教堂有很好的
牧者，团契里有很多爱主、爱人的弟兄姐妹，我感觉
自己被领到了一块福地。因为周围人的感染，我渐渐
地改变了思维方式和行事方法，不再一味地只读属灵
书籍，而愿意在行动上表达和传递我所经历的上帝之
爱。
尽管，好多时候我不能完全理解上帝的作为，但
磨难也好，顺利也罢，上帝对我的爱，始终是我无法
否认的事实。
作者来自上海，现居美国。
悔改： 向上帝认自己的罪，痛恨并离弃自己的罪，从世界和罪转向上帝。悔改是蒙上帝赦罪的条件。
相信并接受耶稣基督：“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。”
（《罗马书》10:9）
让耶稣基督做自己生命的主：耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟
从我。”（《马太福音》16:24）
你可以如此祷告：上帝天父，你是独一的真神。我需要你的恩典。我承认我是一个罪人。我相信耶稣
基督道成肉身，为我的罪在十字架上受死，且死后三天复活。我现在打开心门，接受耶稣基督做我的
救主和生命的主。感谢你赦免我的罪，并赐给我永生。奉耶稣基督的圣名祷告。阿们！
得到救恩与永生
34 人 生
没想到，更糟糕的事
情还在后面。
文/天之德泽
我终于能像风一样自由地奔跑，风儿吹起我的头发，又轻柔地掠过我的脸庞。头上的乌云
早已散尽，我的心也飞到天上，在灿烂的阳光里，在无比的荣耀中，与我的天父相遇。
这看似平淡的一切，重新得来，却并不容易。
一场意外
我酷爱乒乓球，到德国后，我常年如一日地坚持参加俱乐部训练和比赛，除了收获了许多快
乐和友情外，我的打球水平也有了大幅度的提高。我自信我的双脚移动得又快又好，从没想过自
己的脚会出问题。
夏天，公司举办一场活动，在一项比赛中，我的右脚竟意外扭伤。这是我有生以来第一次扭
伤脚踝，短短一秒钟，我只听到脚面的骨头发出啪的一声，心里顿时百感交集。
30年来，我参加过各类体育活动，脚从来没出过差错。然而，一步之差，一个偶然，我立时
不能自由行走了。一段30米的距离，于我咫尺天涯，遥不可及。
35 人 生
隔着厚厚的运动鞋，我感觉到脚踝正在肿胀，我
不得不慢慢地行走，以免伤势加重。我小心翼翼地走
到离我不远的自助餐桌前，和大家一起排队取餐。我
若无其事地和同事聊天，然后走到离我最近的桌子
旁，慢慢地坐下来吃饭。
那是一顿掺杂着懊悔和沮丧的晚饭，时间仿佛凝
固了一般。大家都在欢声笑语，我却默然无语，暗自
思忖，怎样才能回到遥远的家里。
晚饭是自助西餐，牛排的味道十分鲜美，德国新
鲜生啤在高高的啤酒杯里，散发着诱人的气味，一切
都那样和谐、美好，唯有我是例外。我似乎是一幅美
丽风景画上多出的一笔，孤独地站在那里，孤立无
援。太阳落山了，盛夏的晚上，大家兴致正浓，谈笑
风生，所有人都在期待舞会的开始。
我的眼睛到处寻找和和的身影。和和是公司软件
开发部的元老，待人热情，为人谦和，今天就是他开
车和我一起来这里的，我希望他能送我回家。
我慢慢地移动脚步，来到靠近出口的地方，脱下
运动衫，换上了平常的衣服。然后，鼓足勇气，手扶
着栏杆，小步挪动上了楼梯。我终于看到和和仍旧坐
在那里，还没离开，我心里这才松了一口气。
父亲失踪
和和直接开车送我到家门口，但我第一次感觉到
回家的紧张和不安。父母前几日刚从国内飞过来探
亲，我们正在筹划着外出旅游和打乒乓球的事。旅馆
和行程已经订好了，我的脚却扭伤了，所有的计划都
落了空。
一连休息了几天，我的脚伤却丝毫不见好转。去
医院做了检查，大夫给我一副拐杖。失去了往日的行
动自由，我对痊愈的把握越来越不确定了。
没想到，更糟糕的事情还在后面。
那天下午3点多，我正在电脑前看资料，父亲说要
出去跑步，我也没在意。不知不觉，时间就过去了。
妻子、母亲和孩子们陆续都回来了，父亲还没回来。
妻子把晚饭准备好了，父亲还没回来。我们实在不放
心，就分头到外面寻找。
我们的房子坐落在一片森林的旁边，我们经常在
其中徜徉，流连忘返。然而今天，它似乎突然变得阴
森可怕起来。我带着6岁的儿子，拄着拐杖，一头扎进
森林里，开始寻找父亲。他会不会在森林里迷了路，
走不出来？他会不会在小湖的边上睡着了？他会不会
摔伤了走不回来了？我的心揪起来，任凭担忧无情地
侵蚀着。
天色渐渐暗了下来，父亲已经出去3个多小时，仍
然不见踪影。妻子建议我打电话报警，我的心里乱糟
糟的，不停地呼求上帝来帮助我们。我急匆匆地拨通
了报警电话，然而，得知我必须亲自赶到指定的搜救
中心登记。
晚上8点钟，我们终于赶到搜救中心，登记了寻
人启事。柏林警察开始了搜寻。我的右脚痛得不能行
走。室外的气温正在急速下降，我的祷告也越来越急
切。我们得到消息说，附近的几家大医院都没有接收
到父亲，他的下落依然不明。
已经是夜里11点，离父亲出去的时间有8个小时
了。我感觉祷告似乎毫无用处，上帝好像转脸不顾我
们了。
度过难关
回到家中，母亲正坐在客厅的沙发上，我不敢看
她忧郁的眼睛。母亲时而轻声埋怨父亲，时而把手插
在花白的头发里，不发一声。我坐在母亲身边，默然
无语，不知说些什么。
我心里深爱着父亲和母亲，深爱着两位同胞妹
妹，然而，我对他们的表达却往往是责备、教训、冷
漠和疏远。我想说，我本不是这样的，不是你们眼里
看到的这么糟糕，我挚爱你们。
许久，我鼓足勇气，对母亲说：“妈妈，会没事
的，爸爸不会有任何危险。”说完这句话，我心里感
觉很平静、很安稳。母亲抬起脸，半信半疑地看着
我。
午夜12点，妻子抱过来我的枕头和被子，让我陪
母亲一起休息。我睡在父亲的位置上，面对墙壁，心
里陡然掠过一阵痛感。我不知父亲此时在哪里，天气
如此寒冷，他能抗得住吗，他会不会不再回来……我
不敢往下想，心里好后悔让父母到德国来，他们年纪
36 人 生
大了，为何要冒这个险呢？如果父亲出
了事，我将如何面对母亲和两个妹妹
呢？我只好再次祷告，求天父眷顾我
们，把我的父亲平平安安地带回家中。
凌晨2点5分，门铃终于响了。我们
冲出房门，门外站着一位男警官，一位
女警官搀着我的父亲。我哽咽地叫了声
“爸爸”，紧紧地拥抱着他。父亲没说
话，眼里闪着泪花。失踪11个小时后，
父亲终于回来了。上帝听了我们的祷
告，帮助我们度过了难关。
原来，父亲下午出去跑步，不久就
迷路了。由于语言不通，他没办法向人
请求帮助，就在马路上走来走去。气温
下降让他觉得越来越冷，他就走到一个
警察站岗的小亭子旁，用手比画着请求
帮助。
善良的警察让他进入窄小的亭内烤
火、喝水，自己却站到外面。后来，又
来了几位警官，对他盘问了许久。父亲
用手比划，用笔写拼音，他们似乎弄明
白了。最后，警官带他上了警车，他以
为是去警察局，没想到他们竟然把他送
回家了。
这件事，让我们看到上帝的慈爱和
信实，他一直在保护我们，随时垂听我
们的祷告。他带领我的父亲在寒冷的深
夜，来到温暖的地方、安全的地方和充
满爱的地方。这爱是那样的无缘无故，
却如春雨降下，融化了冬天的冰冷。
不久，我的脚伤经过休息和调整，
也明显地好转了。有一天，父亲邀我陪
他一起跑步，我欣然答应了。刚开始，
我跟在父亲后边，跳着脚慢慢地跑，没
多远，我就可以正常地奔跑了。
作者现居德国。
庆祝圣诞的人，是一群罪人！
只有罪人，才庆祝圣诞！
文/范学德
37 尝 道
温馨、祝福、快乐、平安，一到圣诞节，这些就成了人们最熟悉的字眼；而“圣
诞快乐”，也成为人们彼此之间最美好的祝愿。
是的，圣诞是好消息，是人类历史上从没有过的好消息，救主耶稣为我们
诞生，喜乐自然成为圣诞节的基调，这是普天同庆的日子。
但是，也别忘了，历史上那个圣诞，还与另外一面不可分割地联系在一起，那就是
恐惧、不安、怀疑、痛苦、耻辱，被别人用鄙视的目光盯着，在自己人当中成了外人。
极大的喜悦和极大的痛苦同时并存，不可分割地交织在一起。
这，才是一个真实的圣诞。
马利亚为何惊慌
当天使恭喜马利亚的时候，马利亚的第一个反应是什么？中文通行的圣经翻译成
“很惊慌”，也可以翻译成“极为忧虑”，或者“十分惊惶不安”。而天使对马利亚的
第一个安慰却是：“马利亚，不要怕。”（参《路加福音》1:30）马利亚为什么惊惶不
安？这个问题可以有许多不同的解释。
上个世纪，最出色的耶稣传记作者杨腓力对马利亚的怀孕如此描述：“9个月之久
的尴尬解释，绵绵不绝的丑闻传播，好像上帝故意安排令人羞辱到极点的环境，来迎接
他自己来到人间……别忘记了小村里的人对于出身不明不白的小男孩是不会有好脸色
的。”连约瑟也准备与他的未婚妻马利亚解除婚约。马利亚从圣灵怀孕，这在当时绝对
是丑闻！有谁能不怀疑这是马利亚编造的谎言呢？
杨腓力说：“当全村的人都在谈论以利沙伯的子宫蒙上帝医治时，马利亚这个未婚
的女子却必须隐藏她因神迹而蒙受的‘羞耻’。……当她觉得上帝的儿子在她腹中踢动
的时候，马利亚不知有多少次会回想天使的话呢？每当约瑟忍受村里的人，看到他未婚
妻的肚子一天一天地大起来，而带给他羞辱的时候，约瑟又有多少次会怀疑自己，是否
真的遇见了天使，或者期望那不过是一个梦而已？”
作者甚至联想说：“我们对耶稣的祖父祖母一无所知，他们老一辈的人会有什么感
受呢？他们是否会像今日一些未婚青少年的父母一样呢？刚听到这种消息是道德上愤怒
的爆炸，然后是忧郁的沉默，直到后来小婴孩那双透亮的眼睛才融化了父母的冰心，给
家里带来和解。”（以上描述参见刘志雄译《耶稣真貌之出生：受访的地球》）
承认理性的无能
《路加福音》说到马利亚对耶稣行动的种种反应时，几次使用了“反复思想”这个
词。既然是反复思想，就表明她常是不明白。她曾反复思想了30多年，这本身也是一种
痛苦；但马利亚还是接受了，相信了。
在《约翰福音》中，多少透露出关于“私生子”的传闻。当耶稣指责犹太人行他们
的父所行的事时，他们则影射说“我们不是从淫乱生的”。（《约翰福音》8:41）
人因着罪，耻辱无可逃脱。上帝却让他的独生子来到人间，承受耻辱并解除耻辱。
对于耶稣的跟随者，这耻辱就是十字架。但当我们为了主而背起它的时候，上帝就使这
38 尝 道
耻辱成为荣耀的记号。
《使徒信经》宣告说：“我信我主耶稣基督，
上帝的独生子；因圣灵感孕，由童贞女马利亚所
生……”童女怀孕，是理性无法解释的，也是科学无
法证明的，它超越了自然的所有法则。承认它，就意
味着承认理性的无能！
希腊教父屈梭多模说：“基督的出生是从上面而
来的神迹，那些想刺探这个神迹的人真是可耻！他的
出生是没有方法可以解释的，但是有无数人见证过他
的出生……无论是加百列还是马太，都不能进一步说
明，只能说他的出生是从圣灵而来的。但是怎么从圣
灵而来？用什么方法？加百列和马太都没有解释，而
且这也是不可能解释的。不要以为你听到了这是圣灵
的工作，就等于已经解开了这个奥秘。我们虽然听到
很多事情，但对这些事情却都一无所知。”
马利亚如何从圣灵感孕而生下耶稣，我们一无所
知，但却要相信，这难道不是在羞辱我们的理性吗？
但保罗指出：“世人凭自己的智慧，既不认识神，神
就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人”。
（《哥林多前书》1:21）
罪人才庆祝圣诞
耶稣诞生后，最早去伯利恒看望他的是什么人
呢？是一群牧羊人。而且，他们不是主动去看望耶稣
的，是被动的，是被圣灵引导的。圣经记载，在伯利
恒的野外有一些牧羊人，他们夜间露宿，轮流看守羊
群。天使报信对他们说：“不要惧怕，我报给你们大
喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为
你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，
包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”（《路加福
音》2:10-12）牧羊人，就是一群社会地位非常低下的
人！
此前，圣经中还记载了另外一件事。天使在梦中
向马利亚的未婚夫约瑟显现，告诉他：“大卫的子孙
约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所
怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给
他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出
来。”（《马太福音》1:20-21）
“为你们生了救主”这句话，要与“他要将自己
的百姓从罪恶里救出来”连起来一起读，“你们”是
谁？就是一切承认自己在上帝面前是罪人的人。他们
深深地知道，无论自己外表的行为多么好，内心深处
都有一堆清除不了的垃圾，一团摆脱不了的黑影，一
个见不到底的深渊！
这就是说，庆祝圣诞的人，是一群罪人！只有罪
人，才庆祝圣诞！凡是庆祝圣诞的人，就是给自己定
了罪：第一，我犯了罪；第二，我不能把自己从罪恶
中拯救出来。
难道不是这样吗？我特别欣赏一句名言——人所
具有的，我无不具有。具有什么呢？能力吗？智慧
吗？美德吗？都不是，而是软弱、局限、邪恶与黑
暗。人所具有的邪恶，我无不具有。所以，我需要圣
诞。
谁在圣诞送礼物
人生最痛苦的，并不在于自己有多邪恶，而在于
我不想让任何邪恶污染自己的灵魂，在于我竭尽全力
想要除去心中的一切污垢，在于我渴望让所有的美善
都充满在自己的生命中。但却心有余力不足。别说没
有能力改正自己的全部缺点，就连意识到自己心思意
念中的每一个邪恶，都做不到。
在上帝面前老老实实地做一个罪人，实实在在地
承认自己的罪，求耶稣基督把恩典随时赐给我，祈求
主怜悯我，这才是真正的庆祝圣诞。若不承认耶稣是
主，我们就根本不配庆祝圣诞；若承认耶稣是主，
那么，每一天都是圣诞节。反之，圣诞节就什么也不
是。
上过主日学的小孩子，大概都会记得博士送礼物
给小耶稣的故事。博士们是一些什么人呢？占星家。
老师们也许忘记告诉了，旧约中明确禁止占星术。那
些虔诚的犹太人、以色列宗教领袖、上帝的圣洁跟随
者，有一个人在圣诞的那一天赞美过耶稣吗？他们送
过礼物给耶稣吗？没有，一个也没有！而博士们送的
却是黄金、乳香和没药，它们有着丰富的含义。
圣诞节，如今成了一个送礼的节日，至少在美国
是这样。商家大力鼓噪，亲人之间互送礼物。女儿上
39 尝 道
小学4年级时，他们班级连续4天，同学彼此交换礼
物。这没有什么大错。但最大的问题是，圣诞节最重
要的礼物，应该送给谁？耶稣；我们又能送给耶稣什
么礼物呢？是信心，相信耶稣基督是救主；或者说接
受，接受耶稣带来的最大礼物——上帝的救恩。
古代教父大贵格利曾解释说，我们要把整个新生
命作为礼物献给耶稣。他说：“如果我们有从上而来
的智慧，借此而在耶稣眼前发光，我们就是向新生的
君王献上黄金。如果我们在心中的祭坛上点燃我们人
心的思想，神圣地追求祷告，有属天的渴望，向上帝
发出甜美的香气，我们就是把乳香献给他。如果我们
舍弃自己，治死身体的种种恶行，我们就是献没药给
他。”
圣诞为你而存在
圣诞，就是拥有一切的上帝降卑自己，成为一无
所有的耶稣的故事。上帝——耶稣，在穷人当中变得
一无所有；上帝变成一个叫花子，向人乞讨、借钱。
他说：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，
耶和华必偿还。”（《箴言》19:17）耶稣也说过同
样的话，他说：“我饿了，你们给我吃；渴了，你们
给我喝；我作客旅，你们留我住。”（《马太福音》
25:35）
耶稣并不为这个世界所欢迎，尽管他为万民带来
最大的祝福，这其实是圣诞这一天不能不面对的真
相。并且，他还是被这个世界所弃绝的人。马槽，是
这个世界对他的“迎接”；十字架，就是这个世界为
他预备的终点。
因此，耶稣出生后行割礼时，西面这样为他们祝
福，说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌
倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心
里的意念显露出来，你自己的心也要被刀刺透。”
（《路加福音》2:34-35）
在十字架面前，看着自己的儿子被钉在上面，马
利亚的心被刀刺透；从耶稣出来传福音开始，他就成
为许多人、许多力量“反对的目标”。道成肉身的上
帝，他诞生于世，却最终要死在十字架上。这是庆祝
圣诞，所无法回避的事实。
古代教父彼得•屈梭罗古说得更好：“基督正是为
你而生的。他这样出生，为的是改变你的出生……从
前，死亡在垂暮之年等候你；如今，他希望你有一个
新生。”读到这样的话，我怎能不说“阿们！”
因此，我愿和古代教父一同欢呼，上帝要借着耶
稣基督“再造整个人类”“上帝要再造世界！”
作者为本刊编辑顾问。
40 尝 道
文/风间
在气候宜人的成都，气温飙升至35℃并不常见。为了避开郁蒸的暑天，人们纷纷躲
进了水里。游泳池里人满为患，又适逢暑期，整个水池里只看见孩子们在扑腾打
闹，原本平静的池水几乎可以冲浪了。
小妹教我学跳水
我水性还行，但最让我痛苦的是下水的时刻。被酷热天气晒得发烫的皮肤，突然进入
冰凉凉的水里，从头到脚适应全新的温度，这个过程其实挺难受的。于是，我一如既往地
坐在岸边，先在手臂、小腿上淋些水……
“不冷！不冷！一点都不冷！”
耳旁传来一个稚嫩的声音。我扭头一看，原来是一个穿着粉红色泳衣的小姑娘，她摆
着手，略带急促地对我说。
“可我还是很怕冷啊。”我不禁莞尔，顺势将半个身体浸在水里。突兀的冰冷让我在
大热天里都不禁有点儿哆嗦。
“不要紧，我来帮你！”小女孩说到做到，被她拍起的水花哗哗地向我扑来。看我仍
哆哆嗦嗦的样子，她咯咯一笑，竟想出一个更有趣的方法。
“姐姐！姐姐！站到这边来！”小女孩指示我贴近水池的侧面，而她却灵巧地窜上了
岸，“看！我要跳啰！”
41 尝 道
话音刚落，她从岸边一跃而起，整个儿扑在水
里。高高溅起的水花将我顽固地冒在水面上的半身浇
了个遍，温暖的皮肤能清晰地感觉到水花的冰凉。
我不禁夸赞道：“小妹妹好勇敢！”我是不敢跳
水的，幼年学游泳时就很害怕跳水。
小妹妹开始为我演示跳跃的动作，像一只在地面
蹦跳、拍打翅膀想要飞起来的小鸟。她说：“我一开
始也不敢跳，脚趾勾住池边，直到发酸了，还是不
敢。但老师一直说‘没事的，没事的’，有一次，我
就闭着眼睛一跳，后来就再也不怕啦！”
借自身之力跳跃
因为相信老师的话，小女孩勇敢地一跃，便学会
了跳水。在人生中，不也常有这样的时刻么？前路茫
茫，我们得向着未知勇敢地跳跃。
也许，是在生活的选择中，我们需要勇敢而自信
的一跃，跳向一个未曾见过，也估摸不透的未来；
也许，是在人生的低谷中，困境、磨难如影随
形，屋漏偏逢连夜雨，我们需要这样的“一跃”，跳
出遮盖在头上的浓浓黑暗；
也许，是在生活的某个方面遇到了瓶颈，我们需
要“跃”过这座山峰，去争取一个新的碧海蓝天；
也许，是被各样的事物逼到没有后路，只有奋力
一跃，才能生存或生活下去……
这样的时刻，太多人都是闭上眼，心一横，牙一
咬，以赌一把的心态完成他们人生的跳跃。
正如在跳水时，脚趾需要勾住池边或跳板，以此
作为“跃起”时的借力。很多人在进行自身的“人生
之跃”时，借的力无非是用自我激励、自己对事情的
分析评估，还有“只相信自己”这样无可选择、可悲
又可叹的自我信仰。
可“一跃而出”时，才发现，身下的鸿沟是难以
想象地深，人生是不可承受之重，而自己曾借力的池
边或跳板，原来那么容易晃动，那么不稳定，甚至在
一蹬之下，已经开始朽坏、粉碎。
所以，在“跃起”之时，我们需要的是坚固的高
台做支撑，需要一个超越我们的力量来看顾、保护我
们。而要实现这些，只能将“信仰”二字加上，只有
上帝能做我们坚固的高台，做我们依靠时那不可动摇
的磐石。
在网游中的一跃
跃，在象形字里为“躍”，足+翟（翟，意为鸟展
羽翅），造字本义是比喻小鸟拍着翅膀，半飞半跳。
我们何尝不是这羽翼未丰、只能跳一会儿飞一会儿的
雏鸟呢？
我们的上帝“在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，
背在两翼之上”（参《申命记》32:11），他以这样的
慈爱，来保守我们人生中的每一次“跳跃”。而且，
就像小女孩所信任的游泳老师一样，上帝也一直在我
们耳边谆谆告诫我们。信仰之跃，不是一场赌博，而
是靠着上帝，对未见之事有确凿的把握，对所望之事
有实在的相信。
在风靡世界的某款网络游戏中，有一个动作名为
“信仰之跃”：游戏里的角色从高处跳入草堆，跳下
中途前翻270度，背朝下落入草堆中。因为此动作被设
计得优美而华丽，大多发生在高耸壮观的场景下，获
得很多青少年玩家的激赏。热情的粉丝试图尝试，能
否在现实中实现这个帅气的“信仰之跃”，一时间，
网上网下都在讨论实现这一跃的可能性。
为何游戏中的一个“信仰之跃”，能引发大家在
现实中实现的想法呢？因为这个动作被人认为蕴含了
勇气和信心——为了一个崇高的目标，鼓起勇气向未
知跳跃，并相信自己一定能成功。
在虚拟世界里，勇气和信心也是虚拟的，甚至是
被鼓吹和扭曲的，对自我的信心。世界把“勇气和信
心”单独提炼出来，将人类自身当做勇气和信心的来
源或对象，其实是将其偶像化了，而离开了上帝的勇
气和信心必然是脆弱的。
凭着信仰而有的跳跃，有时就像夏日跳入水中，
冰凉的水让肌肤醒来的一瞬间，灵魂也能在信心的激
发下苏醒、更新。
愿我们在人生中的那一跃，都能跃入活水之泉。
作者现居成都，自由职业者。
42 论 道
耶稣提到的道路，是通往真理
的道路；耶稣提到的真理，是
带来永生的真理。
文/小约翰、樊春良、石衡潭
1.耶稣说“我就是道路、真理、生命”，你如何理解这三者的关系？基督徒与生命和真
理的关系是什么？
小约翰：我觉得，耶稣讲的话应在旧约背景下来了解，他毕竟是面对一群熟悉旧约的听
众和读者讲话的。他说“道路”，当时的听众马上会想到，这应该是《诗篇》第一篇中“不
站罪人的道路”和“耶和华知道义人的道路”等诗句。这其实是从小就诵唱《诗篇》的旧约
百姓一直期盼的：一个人如何能走上蒙福和被上帝恩待的路？主耶稣提醒他们：只有他，才
是那唯一的一棵，“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想”的溪边之树，我们都是树枝，只有嫁
接在他里面，才能走上蒙福之路。
主耶稣讲到“真理”，根本不是希腊哲学的“逻各斯”，而是上帝活泼的圣言和有位格
43 论 道
的大智慧，是有真实位格的真上帝本身。这在旧约中
也一脉相承。
“生命”一词，也倾向于指真实生命和永远生
命，更是对应着伊甸园中的生命树，和旧约中约伯所
说哪怕皮肉灭绝之后的永远生命。
这三者的关系当然是合一的。换句话说，耶稣提
到的道路，是通往真理的道路；耶稣提到的真理，是
带来永生的真理；耶稣提到的生命，则是铺展成脱离
罪恶、死亡之道路的生命。这三者不都统一在耶稣基
督自己身上吗？！
基督徒既然相信的是有生命的真理和有真理的生
命，那么，生命和真理当然也分不开，也不可能分
开。
樊春良：耶稣说“我就是道路、真理、生命”。
耶稣是道路，指的是通向上帝的道路。通向上帝的
路，只有一条，那就是藉着耶稣。在耶稣受死之后，
圣殿的幔子就从上到下裂为两半，表明直接走到上帝
那里的阻隔已经打破。耶稣是道路，他单单自己就能
提供通往上帝的道路，不需要我们做什么。
耶稣是真理，是指耶稣实现了旧约里的教导，他
是上帝的显现。
耶稣是生命，是指在他里面有永恒生命，他能把
永恒的生命传递给信他的人。
耶稣是道路、真理和生命，因为他是上帝的道成
肉身，三者是统一的。基督徒信了耶稣基督之后，就
得到了基督的生命，这是不同于我们自然生命的新生
命。新生命的成长要靠真理，要靠上帝所说的一切
话。因此，基督徒需要学习上帝的话语，并遵行。
2.圣经真理与我的日常生活有何关系，如何指导
我？
小约翰：圣经真理当然是我们脚前的灯和路上的
光，我们只有在上帝话语的光中才能得见真相，带着
超常的生命过平常的生活。而要让圣经真理指导我，
则必须要有圣灵的光照；我们也要殷勤地使用蒙恩的
管道——诸如多听道、读经、祷告，经常参加团契、
小组等。
樊春良：按照主耶稣的教导，真理必叫我们得以
自由（参《约翰福音》8:32）。得自由，不仅是摆脱
罪的束缚，更是行在上帝的旨意和心意中。我们靠自
己无法摆脱罪，也无法行在正确的方向中。在这个世
界生活，我们内有私欲，外有各种罪的诱惑，还有魔
鬼的攻击，基督徒必须依靠上帝的话语——圣经的真
理，才能站立在这个世界上，行走不跌倒、不失脚。
在日常生活中遵行上帝的话，不仅要使自己不越
过律法的界限，在道德上让人无可指摘，不偷窃、不
撒谎，等等，而且要顺从真理的指导和圣灵的光照，
在生活的各个方面活出上帝所赐的生命。比如，在
公司里，不仅要遵守公司的各项规章制度，做到不迟
到、不早退、不私拿公司的财物，而且要尽心、努力
地工作，把上帝赐予自己的才能充分地发挥出来，让
手中的工作成为自己为上帝做的荣耀见证。
3.进入教会岂不是给自己多套个枷锁？教会中的
各种行为规范是限制人，还是造就人？
小约翰：进入教会并不是套上了枷锁，而是进入
到与上帝有立约关系的约民群体当中，享受与上帝及
上帝百姓的爱。这就好比两个人相爱结婚，你能说婚
姻就是给爱情套上了枷锁吗？那些认为婚姻是爱情的
坟墓或枷锁的人，其实是缺少爱或不够爱而已。
你若真爱一个人，恨不得天天跟他/她在一起，两
个人傻傻地走在雪地里，4个小时都不觉得冷，何来
“枷锁”呢？与上帝及上帝百姓在爱中的交流，比人
间最美的爱情还要美，因为那是耶稣基督与他新妇的
喜宴之邀。
教会中的各项行为规范，首先应该是出于圣经，
和好的大公教会传统，而不是出于私意。有了这样的
前提，这些规范就不是限制人，而是为了造就人。因
为在上帝的家中，凡事都要规规矩矩地按着次序行
（参《哥林多前书》14:40）。连小公司都有规章，小
家庭都有家规，为何上帝的家中就可以乱来呢？
樊春良：首先，我们要明白教会的意义。上帝赐
给我们救恩、使我们重生得救后，他不仅赐给我们新
的生命，而且赐给我们一种新的生活。这种生活就是
44 论 道
教会的生活。教会是上帝设立的，由上帝的信徒组
成。教会是上帝的家；是传讲上帝福音的地方；是弟
兄姊妹关系紧密的团体；是相互关心、彼此服侍的地
方。上帝的心意是让我们在教会中更明白上帝的义，
在弟兄姊妹的关系中明白上帝的心意、体会上帝的
爱。
有些人认为，信仰是个人与上帝的事，不需要与
别的信徒建立很好的关系，不需要过群体生活。这种
观点是错误的。如果没有教会生活，我们的信仰和生
命就不会有长进。就如一个刚刚得到新生命的婴儿，
如果不在家里成长，而是丢在外面，他的生命是不可
能健康成长的。
因此，进入教会是信徒必需的，而不是给自己多
套了个枷锁。为了指导和保证信徒有正确的行为，教
会会根据圣经的教导，制定各种行为规范。但这些规
范的目的不是为了限制人，而是对信徒的爱护。就像
上帝所赐的律法，规定应该做的和不该做的，本质上
是上帝对我们的爱护。
石衡潭：要看这些规范是来自上帝还是来自人。
圣经中有诫命、律法、典章，这些是来自上帝的，必
须遵守。“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是
死的。”（《雅各书》2:26）但有些教会的规条可能
是来自人的，是因社会环境、文化背景而形成的某种
传统和遗传，如有些农村地区对传道人的要求是穷、
老、死，就是说不缴纳什一奉献，不供给传道人，让
他们“凭信心生活”。这是现在农村教会衰落的一个
重要原因。
八十年代、九十年代，中国农村教会复兴时，大
家生活水平都很低，传道人比较容易自给。现在生活
成本增高，贫富差距加大，让新一代传道人继续走老
路，是对他们的一种苛刻。还有的教会只让信徒读圣
经，反对读其他书。这可能是出于保护信徒的动机，
但并不符合圣经的教导。“摩西学了埃及人一切的学
问，说话行事都有才能”（《使徒行传》7:22），但
以理与其朋友也是学习了迦勒底的文字、语言且水
平超过通国的术士十倍，最后才在巴比伦王国站稳脚
跟，荣耀上帝的名。
4.如何理解保罗说的，在心意更新变化中察验何
为上帝善良纯全的旨意？
小约翰：保罗其实是说，基督徒首先要与主同死
同活，有了新的生命，才能“跳出自我，信入基督”
了；然后，这位主的门徒必然会经历世界观和人生观
的全面更新，从为荣耀自己而活，变成为荣耀上帝而
活。于是，圣经的信息（information）对他来说就成
了转化(transformation)，他自己也就不断面临着，
世俗和罪恶世界观的形塑和挤压。
这些世俗世界观，在人看来，未必是不好的——
比如找好工作、赚大钱、开大公司、出人头地、衣锦
还乡、立德立功立言之类；但这些在上帝眼中，则变
成了敌人。因为凡是不为荣耀上帝和出于信心而做
的，都是犯罪。
所以，这位基督徒必然天天面临着，要不要背起
自己的十字架，跟随主耶稣基督的挑战。一旦他/她跟
随了，也就心意更新而变化了，才真知道跟随主是多
么美好，上帝的旨意是多么“善良纯全”！
石衡潭：我们对真理的认识是渐进的，上帝是又
真又活的上帝，他对每个人的具体带领也是新的，人
就必须以新心与新态度来面对与回应。就是说，没有
固定不变的原来的我，只有随着上帝的旨意不断更新
的我。
随着人的理解力的更新变化，人每次所领悟到的
真理也有所不同。人任何时候都不能穷尽真理，而只
能被真理不断更新。正如奥古斯丁所说：“在真理被
发现之前，真理居于自身之内；当真理被发现之时，
真理更新我们。”（《论真宗教》）
此外，人每次读经时所处的情境不同，所面对的
问题有别，甚至同一句经文给我们什么样的光照，都
需要我们静心地求上帝带领，才能真正地行在上帝的
旨意中。若不假思索，几十年如一日地照本宣科，按
图索骥，进而轻举妄动，则可能像保罗所说的以色列
人一样：“我可以证明他们向上帝有热心，但不是按
着真知识。”（《罗马书》10:2）
45 论 道
5.如何才能建立与上帝直接的关系，领受恩典？牧师或“灵命高”的人祷告更有效果吗？
小约翰：新教提出五大口号，其中有一个是“唯独基督”。在上帝和人之间，没有任何别的
中保，只有唯一的中保耶稣基督。所以任何人，都可以凭着信靠耶稣基督跟上帝建立直接的关系
（“唯独信心”）。我们切不可放弃对耶稣基督的信靠，而把信心投靠在“灵命高”的人身上。
这有在上帝和人之间，再建立一个祭司阶层，来代替上帝与人交往的危险。
然而，上帝救了我们，也不是让我们孤军奋战，不是让我们只是作为一个个体跟他交往。上
帝的心意是把我们放在上帝的家、基督的身体和圣灵的殿堂，也就是教会之中。
同时，他让我们好好读经，蒙受圣灵的光照。在这背后，其实有上帝与其子民群体立约的思
想。所以，我们要互相联络，作为一体中的各肢体，一起在基督的身体中成长；也因此，各肢体
间，弟兄姊妹之间，也就有了彼此代祷和彼此劝勉的必要。
上帝设立了牧者来牧养群羊，我们当然也应多多敬重他们。软弱的时候，请他们多多代祷也
是应有之义。当然，前提是不要迷信，而是要对上帝和上帝设立的牧者有信心。上帝才是我们真
正的牧者，荣耀唯独归给他！
基督徒切不可偷懒，自己不读经祷告，只想被动地听“灵命高”的人指引。多听他们的意见
是可以的，但最终还是要回到上帝和圣经面前，凡事要荣耀上帝，造就他人，刚强壮胆而行。
小约翰，作家，文学理论学者，曾在海外读神学。
樊春良，科学与社会研究领域哲学博士。
石衡潭，神学院客座教授，中国社科院宗教研究学者。
编者注：这是本刊编辑部策划的有关信仰和文化的系列访谈，从2014年2月号（OC123期）开始，
此篇已经是第10期。欢迎读者写回应文章，也欢迎建议访谈专题。
已经刊登的系列访谈有：
一、上帝的国度与世上的国度（OC123）
二、基督信仰与当下中国文化（OC124）
三、基督信仰与中国文化未来（OC125）
四、中国基督徒面对传统文化（OC126上、OC127下）
五、基督信仰与现实生活（OC128）
六、基督信仰与流行文化（OC129）
七、基督信仰与社会道德（OC130）
八、基督信仰与其他宗教（OC131）
46 科 学
先有鸡还是先有蛋，
一直是个难解之谜。
文/鲍约瑟 图/来自网络
鸡蛋具有优质的蛋白质和丰富的营养成分，是
人们广泛应用的重要食材，但鲜有人知道鸡
蛋是如何生成的。
人人都知道，包含生命的鸡蛋由母鸡产出，不会
是自己形成的；小鸡是从鸡蛋孵化而出，不是从恐龙
蛋。
任何一个有功能的精密产品，都是先有一个最终
目的，然后进行设计，选用材料，加工部件，加以组
装完成。有的还要经过调整和测试，才能成为一件有
用的产品。这个过程，必须通过人为参与，不可能自
行完成。就像我们平日应用的钟表、电视机和计算机
等器材，都是人为设计和制造，没有人会相信，它们
是碰巧自己产生的。遗憾的是，远比这些器材复杂的
生命体，一些科学家却声称它们是无人设计和制造，
偶然产生的。
鸡和鸡蛋都是复杂的生命体。鸡蛋是鸡繁殖后代
的一个手段,是一件复杂而完美的产品。要从鸡蛋孵出
小鸡，首先要有一个受过精的卵。从受精卵到小鸡出
壳后独立生存，需要在蛋内生活3周。由于鸡蛋完全脱
离了母体，必须为受精卵准备在蛋内生长发育所需的
47 科 学
全部营养物和氧气，以及能容纳并保护鸡胚胎的容
器，即蛋壳。
蛋壳既要能容纳小鸡在蛋内三周生长发育所需的
全部营养物，又要使蛋占有最小的体积和适当的形
状，以便于产出；既要有足够的强度来保护蛋内小
鸡，又要使小鸡能便于破壳而出；而且，蛋壳外还要
有一层保护膜，以防止细菌入侵。
这样精密和巧妙的设计、制造过程，怎么可能是
偶然产生的呢？
从里到外看鸡蛋
鸡蛋主要由卵、蛋黄、蛋白和蛋壳所组成(图1)。
胚盘为2-3毫米的白色斑点，位于蛋黄表面的正中，含
有卵子，是精子进入处。卵受精后成为受精卵，胚胎
发育由此处开始；血管也由此处长出，进入卵黄，供
给小鸡胚胎发育所需的营养。
图1:鸡蛋剖面图
1.蛋壳 2.外膜 3.内膜 4.系带 5.外层白蛋白 6.中层
白蛋白 7.卵黄膜 8.Pander核 9.胚盘 10.蛋黄 11.白
蛋黄 12.内层白蛋白 13.系带 14.气室 15.表层膜
蛋壳的基本成分是碳酸钙结晶，约占95-98%,其余
的为纤维蛋白所构成的基质。蛋壳为半透性，上有多
达17,000个细孔(图2)，可使气体和水蒸气通过。蛋
壳外还有一层表层膜，可防止细菌和灰尘通过细孔入
侵。在蛋壳与蛋白之间有两层透明的蛋白膜，部分由
角蛋白组成，非常强韧，也可防范细菌侵入。外膜附
着于蛋壳，内膜附着于蛋白。当温热的鸡蛋产出后变
冷时，其内容物收缩，使内膜与外膜在鸡蛋的大端分
离，形成一个气室。
图2:蛋壳上有大约17,000多个细孔
右图为放大后的細孔
水以外的主要成分是40种不同的蛋白质，交替组
成3-4层厚薄不等的白蛋白。外层白蛋白较薄且稀，中
层白蛋白则厚而稠密。内层白蛋白为一薄层致密的纤
维性囊，包围着蛋黄里的卵黄膜，止于索状蛋白组成
的系带两端。蛋黄两端的系带以相反方向扭转，连结
卵黄膜和蛋壳的内膜，像锚一样将蛋黄固定在中央。
被系带悬着的蛋黄，其重心始终在下半部，由于
重力的影响，无论蛋的位置如何，使胚盘总是朝上，
最靠近母鸡温暖的身体，有利于孵化。
蛋黄含水较少，但含有蛋中几乎一半的蛋白质，
所有的脂肪和胆固醇。蛋黄中还含有大部分维生素和
矿物质，诸如维生素A、B1、B2、D和铁、磷、钙等；
并有卵磷脂作为乳化剂。
如何长成一只蛋
卵子是在卵巢内生成并积累卵黄营养物质，形成
蛋黄后排出卵巢，通过输卵管的漏斗部(喇叭部)进入
输卵管。在经过输卵管的蛋白分泌部(膨大部)时，被
腺体分泌的蛋白包围。由于输卵管的蠕动作用，推动
蛋黄在输卵管内旋转前进。因机械旋转，引起这层浓
蛋白扭转而形成系带。
然后，因蛋白分泌部的蠕动，推动包有蛋白的蛋
黄进入输卵管的峡部（管腰部），在此处形成蛋壳的
内外膜。最后到达子宫部，由壳腺借助自身代谢产生
的二氧化碳与水和血液中的钙结合成碳酸钙，均匀地
沉积在蛋壳膜上，形成坚硬的蛋壳，最后，才在蛋壳
上覆上一层蛋白质的外膜，成为完整的鸡蛋，排出体
外。
48 科 学
卵子在母鸡的卵巢中产生，精子在公鸡的睾丸中
产生。两者经过受精而合而为一，成为一个受精卵。
受精卵的细胞核中含有基因，小鸡胚胎生长发育、成
长和成年以后特性等所有的这些信息和指令，都包含
在基因中。鸡的基因含有78个染色体，而人类只有46
个染色体。
所有的遗传信息和指令，都以双螺旋DNA的形式包
含在这78个染色体中。一个DNA分子只有约2.5nm厚,
是人发的万分之一(1nm=1亿分之一米,人发约20,000-
180,000nm厚)，单一DNA只有0.33纳米大小；但即便如
此，仍可容纳好几个图书馆的信息。
这些遗传信息，一半来自母鸡的卵子，一半来自
公鸡的精子。母鸡和公鸡的生殖细胞先要进行各自的
减数分裂，才能在受精时使卵子和精子正确地合二为
一。公鸡和母鸡的减数分裂是分別进行的，但必须
同步协调，还要有互相配合的受精行为，才能完成受
精。
鸡蛋如何变成鸡
受精时，精子进入位于蛋黄表面正中胚盘处的卵
子。受精后，受精卵开始分裂，胚胎开始发育，并长
出血管，进入蛋黄。蛋黄提供胚胎发育所需的蛋白质
和脂肪等，不多不少，刚好够小鸡生长至出壳。
蛋白除供应蛋白质外，还供应水、维生素和矿物
质，并且是震荡的缓冲剂。坚硬的蛋壳不但保护鸡蛋
不受损伤，还供应小鸡所需的钙，蛋壳也因而逐渐变
薄，便于小鸡出壳，同时也使氧气和二氧化碳便于进
出。
像人一样，小鸡在蛋壳内生长需要足够的氧气和
排出代谢时产生的二氧化碳。小鸡在蛋内三周，可吸
入约6公升以上的氧气，排出4公升半的二氧化碳和11
公升的水蒸气。蛋壳上有大约17,000个细孔(图2)和半
透性薄膜，可供吸入氧气和排出二氧化碳,同时又能防
止细菌通过细孔入侵。
在小鸡开始发育、生长的头几天，会先长出4条
血管，两条至蛋壳下的薄膜，分散成微血管以吸取氧
气，排出二氧化碳和水蒸气；叧2条至蛋黄，以摄取养
料。在第19天时，空气开始进入肺内，通过蛋壳吸取
的氧气已不足以使用。此时，小鸡在喙尖或喙的上部
长出一个突起，称为“蛋齿”(图3)，并在颈部长有一
条“啄壳肌”(pipping muscle)，帮助蛋齿把蛋内的
气囊啄破，开始用肺呼吸囊内的空气，但这只能维持6
小时。此时，小鸡继续用蛋齿啄破蛋壳，用肺呼吸。
第20天时，小鸡才能完全用肺呼吸。再过24至36个小
时，小鸡就会破壳而出。出壳以后，蛋齿已无用，会
自行消失。
图3:蛋齿
鸡蛋产出后，需要母鸡的孵育，使之保持适当的
温度和湿度。还要不时翻动，以防止胚胎黏着于壳
膜。因此，在自然条件下，如果没有母鸡的孵育，小
鸡是不易孵出的。
小鸡在出壳前，还会制造点击性噪音来与其他小
鸡交流，以便能同时出壳。这被认为是在野外时的一
种自我保护。
先有鸡？先有蛋？
先有鸡还是先有蛋，一直是个难解之谜。蛋由鸡
生，鸡又由蛋孵化而出，两者形成一个没有起始的循
环。各种说法因此而生。
一种说法是先有蛋，认为鸟是从卵生的某种恐龙
进化而来。恐龙产下了类似鸟蛋的蛋，在蛋中突变成
鸟类(鸡属于鸟类)。因此，蛋先于鸡之前就存在了。
但这种观点没说明最早的蛋从哪里来，又是如何突变
进化成鸡的。
另一种说法是先有鸡，因为蛋壳中所含的碳酸钙
结晶必需在母鸡的子宫中产生。因此，只有先有了
鸡，才能产出第一个具有蛋壳的蛋。这虽说明了是先
有鸡，但仍未说明第一只鸡是如何产生的。
又有人说，鸡与鸡蛋无非是一个循环中两个不同
49 科 学
阶段，就像蝴蝶有虫卵、幼虫、蛹和成虫一样；又像
佛教所说的轮回，无始无终，不存在孰先孰后的问
题。
以上几种说法都不能令人信服。
其实，鸡和蛋何者先有，并不真难解。因为单有
母鸡产下的鸡蛋，不会发育成小鸡；只有先经过受
精，才能长成小鸡。要受精，就必须同时有一只公鸡
存在。如果先有蛋，没有鸡，那么，蛋从那里来，又
从何处受精呢？
既然是先有鸡，那么，第一只鸡又从哪里来的？
要回答这个问题，首先要回答生命从何而来。达
尔文在《物种起源》中，对此并未论及。Miller的人
造氨基酸实验，半个多世纪以来，仍局限于制出几个
氨基酸。原始汤中产生生命的假设，必须在无氧状态
下才能成立；但这种能防止原始生命不被破坏的无氧
状态并不存在。
只有圣经从一开始就说，上帝创造了天地万物，
受造物包括了人，也包括了鸡。
是偶然还是设计
单就鸡和鸡蛋来说，进化论认为：这整个过程都
是毫无目的，无人设计，纯属偶然的，进化而来的。
但是，鸡蛋的构造如此精密和恰到好处，很难想
象是毫无目的地偶然形成。若真是毫无目的，鸡为何
要生蛋来传宗接代？偌大的遗传信息为何会压缩到纳
米级大小的DNA中？鸡为何会有公鸡和母鸡之分？公鸡
和母鸡都是独立个体，都不能对对方的DNA施加任何影
响，却能互相配合得如此之好，从进行生殖细胞的减
数分裂，经过受精行为，再到合并成一个包含公鸡和
母鸡遗传特性的受精卵，为什么会这样？
一只小小的鸡蛋，就是一个具有生命力的完美个
体，且处处显示着智慧设计的痕迹。这一切，都环绕
着一个最终目的，即保证鸡胚胎能在蛋内从受精卵发
育成能独立生活的小鸡，来传宗接代。但这个过程
中，所有环节必须同时并存，缺少任何一环，小鸡都
无法生出来。
进化需要很长的时间，要通过基因突变来进化，
这么多步骤需要长时间地逐项进化，才有可能完成。
而根据地球现有的年龄，即使有数十亿年，按统计学
计算，时间还是远远不够的。
圣经说，上帝创造了天地万物，而且生物都是各
从其类。禽鸟是上帝在第5天创造的，至今并无进化的
证据。即使按照常理和逻辑，鸡从蛋而出，蛋为鸡所
生，并无其他可能。复杂的信息密码，必然是有目的
的设计，而不会偶然产生。
所以，一只鸡蛋的存在，究竟是无目的的偶然进
化，还是有目的的设计创造，我们对此，应该会有一
个正确的认知。
作者现住美国洛杉矶。
上帝当然可以使人通过结
婚来荣耀他，也能使人通
过不结婚来荣耀他。
文/小约翰
上帝的女儿也愁嫁？
非比姊妹是博士，高中同学戏称她是，在男人和女人之外的第
三种人——女博士。而且，她还是教会中的“大龄剩女”。
网友调侃她们是“圣女”和“圣斗士”，对此，非比姊
妹倒不全当成笑话听。保罗不是说，教会中每个基督徒都是圣徒吗？她
自己当然就是上帝眼中的公主，不是“剩女”“剩斗士”，而是“圣
女”“圣斗士”！
皇帝的女儿不愁嫁，更何况是上帝的女儿！她“斗”志昂扬！
不过，这是在她信心好的时候。遇上信心不好，她就不总是这么想
了。尤其是，回一趟家，她的信心就软弱一回。家人不断地安排她去相
亲。她勉强去了，见一回，失望一回。家人批评她眼光太高。
好在她有工作能养活自己，不然，还没信主的家人说不定会嫌弃她
呢。现在连朋友们也被传染上了，忙着给她“配对”。
50 日 子
有时，遇上生病，一人孤零零地躺在床上。她会
想：“现在我还能照顾自己，妈妈隔三差五会跑过来
给做几天饭。真等有一天自己孤零零地老了，谁来照
顾我呢？教会中的弟兄姊妹真是我的‘家人’吗？教
会真是我的‘家’吗？”
每每这时，她真想赶快把自己嫁掉。于是，择偶
标准一降再降，最后只剩一个：只要对方是主内弟兄
就行！
但就这个也不容易找到。这年月，教会中的姊妹
比弟兄还多！但凡一个稍微“属灵”点儿的弟兄，早
被“抢走”了，哪轮得到她这种大龄“剩女”？再
“属灵”的弟兄，在这方面也不怎么“属灵”，他们
大都喜欢好看点儿的、年轻点儿的姊妹。这也算人之
常情吧？
再思人生的首要目的
遇到这样一位姊妹，小约翰能对她说点儿什么
呢？
我想说：“非比姊妹，你的标准太低啦。宁可别
结婚，也别结错婚！对方必须是主内弟兄，但也得你
爱他，他爱你才行。不然，两人怎么能同心同行一辈
子呢？你看圣经《雅歌》中的爱情，不就是写给我们
看的吗？”
非比姊妹回应说：“小约翰，你站着说话不腰
疼！过去你还要大龄单身姊妹考虑有没有‘独身恩
赐’，这种话亏你好意思说得出口！”
是的，我是不应该见到大龄单身姊妹就这么说，
但圣经里确实提到，有的人是有“独身恩赐”的啊。
非比姊妹说：“那是别人，肯定不是我！”
那么，“你怎么知道肯定不是你？请问，你人生
的首要目的，难道是嫁给一个丈夫，并永远以丈夫为
乐吗？若是这样，你没有丈夫，人生目的就实现不
了？所以，你就注定只能过一种‘次等生活’？”
不！非比姊妹一定同意，人生的首要目的是荣耀
上帝，并永远以上帝为乐！所以，上帝当然可以使人
通过结婚来荣耀他，也能使人通过不结婚来荣耀他。
毕竟，主耶稣和保罗都没结婚。
保罗还提到，在某些特殊状况下（参《哥林多前
书》7章），宁可不结婚，好能为主的事多挂虑。但不
管怎样，一个肯荣耀上帝和服侍上帝的生命，会充分
利用单身的有利时机，来尽心尽力爱上帝、爱人。
当然，非比姊妹不一定就会独身，她说不定明天
就遇到上帝给她安排的那一位。一方面，她要小心，
让自己真能单单以上帝为乐，离弃心中的偶像，不为
结婚而结婚。
另一方面，她要确定对方是真基督徒，并且和她
真有爱情，而不能先确定恋爱关系，走走试试。成
了，就是上帝的旨意；不成，就不是上帝的旨意。
重新回到起初的爱
“我需要主动出击吗？我可以通过网上认识主内
朋友吗？”
“非比姊妹，形式是次要的。关键是你的心，是
生命和原则。不过，对于网络，你还是要小心。毕
竟，你跟对方不认识，对方可能在网上一套，背后一
套，你需要特别细心。别让自己越过底线和原则，陷
进去；不要让自己落入凶恶和试探之中。当然，也没
说不可以通过主内网站来交友。”
“那我就这么一直等下去？”
“我也没要你这么一直等。上帝要我们回到那
‘起初的爱’（《启示录》2:4），天天尽心尽力地荣
耀上帝，并尽心尽力地爱上帝、爱人！这不是被动、
消极的，而是主动、积极的！”
非比姊妹想了想，点点头，有点儿脸红地问我：
“我要是尽心尽力为上帝活了，他会……给我找
个……好婆家吗？”
“不一定！经上没这种应许！但他保证，总有一
天，你会参加属于你的喜宴——你要作为肢体，和
教会一起妆饰整齐，穿上最美的嫁衣，成为最美的
新娘，因听见新郎的声音就欢呼雀跃，就像施洗约
翰所说：‘他必兴旺，我必衰微。’（《约翰福音》
3:30）阿们？”
我想，非比姊妹也一定会说：“阿们！”
作者为文学理论学者，曾在海外读神学。
51 日 子
52 日 子
匆匆跑远的时光
文/吴海燕
可叹时光太匆匆
在微信上转发了一篇图文，题为《带你回到儿时，看了别哭》，立即就有老友回复说：
“时间过得好快，突然感到很茫然！”
是啊，时间过得好快，感觉时间不光是长了腿，简直是插了翅膀，呼啸着一飞
而过！好多时候，只是转了个身，那些美好、温暖的画面，还没来得及好好地回味，它就不由
分说地拽着我，蹭蹭几步窜出去，跑远了！让人不由得生出“此情可待成追忆，只是当时已惘
然”的惆怅。
53 日 子
奶，在我幼时极疼爱我。在缺衣少食的年代，她偶尔
煮点挂面，总会留一点送过来给我吃。我听后，激动
不已，带上礼品登门拜访，可惜当时奶奶不在家；母
亲说下次再见吧。时隔一年，再次回家探亲，却得知
奶奶已经去世了！我木然良久，心里弥漫着“物是人
非事事休，欲语泪先流”的遗憾和感伤。
时间就像飓风，残酷无情地卷走了一切，只恨时
光太匆匆！
归回生命的源头
如果人生仅仅止步于尘世这区区几十年，经历短
暂的欢愉、难熬的苦闷、数不清的聚散离合，而后归
于永久的虚无。正如朱自清先生所哀叹的，“我赤裸
裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去吧？但不能
平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”那人生，岂不
是太悲哀，太无望了吗？
何其有幸，那位无限恩慈的上帝，为我们预备了
永生！因着耶稣基督的代赎，让我们有机会在结束地
上短暂的生命后，进入天上那永恒长存，且无限美好
的家园。
在那里，认识他的人，所有的委屈和痛苦都会被
抚平，所有的失败和羞辱都会被挪去，所有的悖逆和
罪恶都会被除净，所有的残缺和渴望都会被填满；
在那里，完全恢复了上帝造人之初的纯全和美
善；
在那里，生命永不凋谢，如花一般，美丽且永久
绽放！
寻得上帝，认识他，依靠他，归回到生命的源
头。我们短暂的人生，才会真正变得有意义、有盼
望！
作者现居加拿大。
图文中的大水缸、压水井、暖水瓶、老式手电
筒，一件件老器具，有的已经消失了，少数幸存的也
难得一见。还有儿时常玩的游戏，常吃的田间野味：
捉知了，摔泥巴，爬草垛，摘槐花，拿玉米杆当甘
蔗……这一切，都生动地铭刻着童年的身影，熟悉、
亲切得仿佛就在眼前。可一晃，二三十年已经过去
了！
此时，再读朱自清先生的《匆匆》，有一种切肤
之痛的共鸣：“去的尽管去了，来的尽管来着；去来
的中间，又怎样的匆匆呢？……洗手的时候，日子从
水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默
时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，
伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去……”
物是人非事事休
记得小时候，每逢大年三十晚上，我都特别希望
这一晚能过得慢点，再慢点，巴不得时间能停止。
我盯着电视看春晚，眼看着节目一个个地演下
去，剩下的越来越少了，恨不得按下暂停键或者后退
键；零点一过，鞭炮声响起的时候，多么希望这噼里
啪啦的声音能一直响下去；吃完饺子的时候，多么希
望家人都别犯困，能一直守着这盼了一整年的夜……
可我没有一样能挽留得住，除夕之夜就那么脚步
轻巧地逃走了！
记得大学毕业的时候，离别时刻，同窗好友抱头
痛哭，喃喃相约，5年、10年以后一定相聚。可到如
今，一晃11年过去了，依然不曾谋面！真有点担心，
再相逢时，青春不再的面庞，是否还能认得出来？每
逢回忆，脑海里浮现的，还是那张20出头、风华正茂
的脸。
还记得那年回家探亲，碰巧回到了度过一段童年
时光的老村庄。母亲无意间提及，一位邻舍的老奶
54 屐 印
伯利恒以法他啊，你在犹大
诸城中为小。将来必有一位
从你那里出来，在以色列中
为我作掌权的；他的根源从
亘古、从太初就有。
文/健新 图/健新 部分来自网络
这是伯利恒，走在大街上，心里有一种莫名的亲密感。当
年，约瑟和身怀六甲的马利亚来到这里时，当地也就百十
来户人家吧，现在，3万人上下了。
伯利恒，一个古老的名字。圣经上第一次提到它是在《创世
记》，雅各告诉儿子，他把妻子拉结埋葬在了以法他，“以法他就
是伯利恒”（《创世记》48:7）。
在耶稣出生前700多年，以色列先知弥迦预言说，人类的救主
弥赛亚将要出生在伯利恒：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为
小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的
根源从亘古、从太初就有。”（《弥迦书》5:2）
大卫也出生在伯利恒。伯利恒也被称为“大卫之城”。
今天，我终于亲眼看到了。
伯利恒，伯利恒
带我们参观之前，张实贤牧师说，耶稣百分之百就诞生在伯利
55 屐 印
恒。一本介绍伯利恒的书中有这样一句话：“只要走
出伯利恒市区，附近的山区和平原，几乎还是两三千
年前的景色。”
的确如此，青天明澈，云淡风轻，小山起伏，小
平原坦荡。绿意从平地跃上山岗，带上朵朵野花，红
黄白分明。橄榄树团团青绿，葡萄枝还没有冒出新
芽，坡上坡下，几只白羊。牧羊人啊，你在哪里？
圣经记载，在伯利恒的野外有一些牧羊人，他们
夜间露宿，轮流看守羊群。天使报信对他们说：“不
要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因
今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是
记号了。”（《路加福音》2:10-12）
我看到“牧羊山”的那座教堂，千年的石洞在惊
讶声中静默，一片黄花挽留着春天的信息，一群弟兄
在里面祈祷、唱歌。
我突然悟到，我就是牧羊人啊。一个卑微的人，
心灵深处有许多垃圾。但今天，我也到了大卫的
城——伯利恒，看到了我主耶稣诞生的地方。是的，
我要用一生的时间去做一个报佳音、传喜讯的人。
说不出的神圣感
圣诞教堂，又名伯利恒主诞堂、耶稣诞生教堂。
教堂前面的大广场，名为“马槽广场”。广场一侧，
石头墙高高耸立，古老的石头灰白，石缝中的青苔成
了块块老绿，有小窗，沉默地关闭，高高在上，一
个，又一个。两座塔楼肃穆，钟声还未敲响。
正面就是圣诞教堂，朴实、敦厚，看不到一点华
丽的色彩，连大门都没有，一只脚手架竖着，底下用
木板搭了个小棚子，门就在棚子里头。这就是著名的
“谦卑之门”，一米多高，宽也不过一米，我弯下
腰，才能通过这道绝对窄小的门。
门如此之小，自有典故。据说当年十字军为了阻
止阿拉伯骑兵侵入教堂，不得已，将原来高大的拱门
用大石头堵起来，只留下这么一道小门。如今，它提
醒来到这里的每一个朝圣者，在万王之王的面前，你
要谦卑。
其实，主耶稣自己就是以谦卑之身来到人间的。
他降卑自己，从荣耀者成为最卑微的人，出生的时
候，连个住处也没有。
圣诞教堂里面宽敞且朴素，两侧两排有粗大的圆
石柱，暗黄深褐，自上而下，煞是凝重、雄伟。在巨
石柱之间，一个个小吊灯低垂，金黄的灯座上有一点
红烛，点燃着希望。高大的墙壁上，没有巨幅的彩色
油画或玉石雕刻。大石块铺就的地面上，放着一排排
椅子，是那种最简单的长条椅。
静穆、朴素，说不出的神圣感四下弥漫，我心中
洋溢着一首歌。那是在主日崇拜前唱过许多次的古老
圣诗：“上主今在他的圣殿中，上主今在他的圣殿
中，万国的人当肃静，万国的人在主前当肃静，当肃
静，在主前当肃静，阿们！”
主耶稣，感谢你，让我站在你的圣殿中；主啊，
让我仰望你，一心只仰望你，只看到你慈祥的圣容。
56 屐 印
十字架的古地板
地板下露出了一个长条型的马赛克图案，张牧师
告诉我们，这就是当年君士坦丁教会建造第一座教堂
时的地基，它是在1934年一次考古挖掘中发现的。
史料记载，圣诞教堂是由罗马君士坦丁大帝的母
亲海伦娜修建的，这是人类历史上的第一座圣诞教
堂，它开工于326年，于333年竣工。教堂的位置就在
耶稣当年诞生的地方。在此之前，罗马皇帝哈德良
(117-138年)为了亵渎对耶稣基督的信仰，曾特意在耶
稣诞生的地方盖起了一座神庙。
主后529年，撒玛利亚人暴动中，毁掉了圣诞教
堂。主后540年，拜占庭的查士丁尼大帝（527-565
年）用教堂原来的材料重建圣诞教堂。教堂侥幸避过
再次被毁的一个危机后，一直存到今天，成为世界上
最古老的并一直在使用的教堂之一。
那次危机，发生在614年，波斯帝国侵入伯利恒，
伯利恒及附近的许多教堂全被毁掉，但圣诞教堂却未
受破坏。传说，当时波斯军队的统帅名叫沙赫巴勒
兹，他在教堂西面入口的门上看到了一张画，画的是
东方三博士，他们身穿波斯人服装正朝拜婴孩耶稣。
这打动了他，于是下令不要破坏这座教堂。
这幅壁画没有保存下来，但马赛克地板保存到了
今天。从圣诞教堂完工的333年算起，它被安置在这
里，已经有将近1700年的历史了，现在看起来还是那
么精美。专家说，这个图案中有十字架，并且是用十
字架这个代表基督教信仰的最早表述之一。
我几乎失去知觉
在东正教教堂后方，有一个圣诞石窟，又译为
“圣诞山洞”。在那里，我看到小门洞口正有一群人
在排队，我不自觉地放慢脚步。近了，耶稣诞生的地
方就在这里。
此时，我想起圣经上的话，约瑟和马利亚在伯利
恒的时候，“马利亚的产期到了，就生了头胎的儿
子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地
方。”（《路加福音》2:6-7）当年，马利亚就在这
里走过。那时，没有地板，也没有现在这么漂亮的石
阶，那是什么样的山路，什么样的客店？我想象不出
来，但我知道，这个世界没有耶稣安身的地方。
等候进入圣诞石窟的时候，我看了一下前方和右
手边的几张圣像画，大都画的是圣母与圣子。看得出
来，这是东正教的圣像：圣母表情宁静、肃穆，圣子
充满了纯洁。到伯利恒之前，玛利亚就唱出了最美的
一首诗歌《尊主颂》：“我心尊主为大，我灵以上帝
我的救主为乐；因为他顾念他使女的卑微。从今以
后，万代要称我有福。”（《路加福音》1:46-48）马
利亚，你确实是有福的。
拱门的两边是大理石圆柱，两盏小灯从拱顶垂下
来，一个半圆形的石阶环绕着拱门，它被称为十字军
穴阶；六七道台阶把人引到地面下的石窟。进入石窟
后，我整个人激动不已，看了一眼大理石祭坛下的银
星，虽然没看清楚，但我居然不敢再看了。闭上眼睛
祈祷，主啊，感谢你，你为我来到人间，被放在这么
卑微的地方，主啊，这是何等的爱，我如何报答你？
主啊，愿我爱你更深，直到永远！
我不知自己怎么走完了最后的几步，当我看到地
面上那颗闪闪发亮的银星时，我不由自主地跪下了，
这就是我主耶稣诞生的地方。我的主我的上帝啊，你
就诞生在这里！我的手伸向了银星的边上，整个身心
又一次颤抖不已，几乎失去了知觉，只能不断地祈祷
说，主啊，感谢你！主啊，我爱你，求你怜悯我！
那颗伯利恒之星
我没法再看别的了，也忍住了独自待一会的冲
动。我要再看一眼我主耶稣诞生的地方，再抚摸一把
那个洞穴。我转了一圈，又回到圣诞石窟的入口处，
好些人等在拱门前。我到教堂的祭台前看了一眼，三
分钟后又回来了，还是有许多人，我知道，我没有时
间再进去了。主啊，就让我的心成为你躺下的小马槽
吧。
圣诞石窟大约长13米，宽3米，标志着耶稣降生
的那颗“伯利恒之星”，又被称为“大卫之星”，一
共有14个角。它象征着由亚伯拉罕到大卫，一共有14
代；从大卫到迁至巴比伦时也有14代；由巴比伦时期
至耶稣基督又有14代；而耶稣最后背着十字架走向各
57 屐 印
各他山顶，在苦路上也经过了14站。
伯利恒之星就像一个齿轮，它的中间是一个圆形的小洞，环绕着小洞用拉丁文写下
了一句话：“Hic De Virgine Maria Jesus Christus Natus Est”，译成中文就是：
“这是耶稣基督由童女马利亚所生之地。”这正是使徒信经上所确认的。在伯利恒之星
的上方，悬挂着15盏油灯，分属于基督教不同的宗派，它们在一天不同的时间点燃，昼
夜不灭地映照着这块圣地。
主啊，请在我心中点燃一盏灯，永远照耀着你。不，主，你是光，你就是那盏灯，
愿你的神圣之光，永远照耀着我，直到我亲眼看到你。奉耶稣的圣名祷告，阿们！
注：在伯利恒，圣诞节的庆祝仪式在3个不同的日期举行，罗马天主教和新教各教派
在12月24日；希腊东正教会、科普特正教会、叙利亚正教会的基督徒在1月6日；亚美尼
亚正教会在1月19日。
作者原为马列哲学讲师，现为自由传道。
58 听 音
人性中的罪性并不分西方和东
方，也不分中国和外国。
文/
王晓丹
到达利物浦的时候，是傍晚时分。这座英格兰西北部的
港口城市，正笼罩在蒙蒙细雨之中。我们下榻的酒店
就在阿尔伯特港口对面，穿过雨中的街道，来到这座
世界闻名的船坞码头漫步，心里有种说不出的感动，为着眼前
虽然朦胧却有迹可循的景物，也为着心里清晰可见却又无影无
踪的牵挂。
知道自己的心，无论走到哪里，都有一份来自故土的情，
萦萦绕绕，难以割舍。
英国真正的标志
绕着船坞旁边的建筑物走了一大圈，蓦然看见，一排红
砖墙壁的中间，写着几个醒目的大字：“The Beatles Story
Exhibition”。哦，这就是世界著名的“披头士乐队（又称
‘甲克虫乐队’）展览馆”！在英国，或者世界其他地方，经
常会听到有人问：“到底是英国皇家，还是披头士乐队，才是
英国真正的标志？”
披头士乐队被公认为是世界流行乐坛历史上，最成功、最
伟大的乐团。据美国唱片业协会正式统计，他们的唱片全球销
售量超过10 亿张，为历史上最高。而这个乐团在1957年成立的
时候，不过是利物浦市4个十几岁的高中男生。20世纪60年代，
披头士乐团在全世界巡回演唱，获得空前的成功。然而，他们
的成功不仅在音乐上，同时也给西方社会文化变革，带来了深
远的影响。
同样的60年代
“20世纪60年代”，这个标示着年代的数字，把我的思绪
拉回到我日夜牵挂的那片土地。
20世纪60年代，我带着毫无选择的无知与无奈呱呱坠地，
而我的祖国正发生着一场灵魂深处的革命。这场革命虽然有始
作俑者，但最早采取行动的，正是那些十几岁、二十几岁的年
轻人。
他们丢开了传统道德礼教的约束，让灵魂自由奔放地表
达，可表达的都是些什么呢？愤怒、仇恨、野蛮、暴力！多少
人受整挨打，多少人被关牛棚、监狱，又有多少家庭亲情破
裂、反目成仇。老师被挂牌游斗，书本被焚烧殆尽，教育被当
作四旧破除，文明被践踏在脚底……
这样蛮横的行为，竟是为了一个听起来极其美妙崇高的理
59 听 音
由：“为共产主义事业奋斗！”
这场革命将人心中的美善全部摧毁，将人灵魂深
处的良知彻底扭曲，以至于今天，我的祖国母亲虽然
已披上时髦的秀发，穿上新时代的盛装，可灵魂里的
累累伤痕依然没有痊愈，创伤带来的毁灭性毒素造成
了满目疮痍。而我，就在这样的背景中长大。那时候
谈不上音乐，耳濡目染的是打打杀杀的口号，是带着
极强政治色彩的红歌。
摇滚音乐的魅力
再看披头士展览馆所展现的另一个世界，也是20
世纪60年代，也是一场灵魂深处的革命。
随着第二次世界大战的结束，西方社会面临着前
所未有的危机。经济的低靡、失业人口的剧增，和战
争留给人的心灵恐惧，这一切都令人焦虑、悲伤，甚
至愤怒、怨恨。
当时，利物浦是二战重灾区，这座城市曾遭到80
多次空袭，2500多人死亡，城里几乎一半房屋受损，
一切都有待复兴。城市建设的复兴还算容易，只要有
目标，有人力，有资金就可以办到，可灵魂复兴的出
路在哪里？
这时候，利物浦出现了4个男孩子，只有十几岁到
二十岁，他们用音乐唱出了阳光与爱，唱出了生命的
顽强，唱出了灵魂中对自由与和平的渴望。他们的摇
滚充满激情奔放的魅力，充满青春向上的气息，这无
疑给当时萎靡不振的人们打了一针强心剂。人们在充
满活力的音乐中清醒了，生命的能量复苏了。
伴随着披头士音乐风靡西方世界，人们深深爱上
了这一份灵魂深处的自由表达。虽然，披头士只在世
界乐坛上活跃了10年，但在全世界范围内，他们的歌
迷在以后的日子里有增无减。他们的音乐超越了时
空，超越了国界，在人们的灵魂深处打下了永久的烙
印。
哦，灵魂深处的表达，不仅是这4个男孩子内心的
表达，他们带领全世界的年轻人用现代摇滚的方式表
达着现代人的灵魂！
这4个男孩子，他们的名字分别叫作约翰•列侬、
保罗•麦卡特尼、乔治•哈里森和林戈•斯塔尔。
罪性不分东与西
同样是十几岁二十岁的年轻人，同样是灵魂深处
的表达，为什么两个国家会有这么大的不同？是我那
虽遥远，却时时令我牵挂的故土，哪里出了问题吗？
若顺着这个思路去寻找答案，我们一定会得出很多结
论。但我却看到事情的另一面：在“披头士展览馆”
所展示的绚丽多姿的摇滚光环背后，也同样隐藏着为
人所忽略的罪恶与黑暗。
20世纪60年代的西方世界，与现代摇滚一同出现
的，还有性泛滥和毒品泛滥。这4个出道时清纯、有
理想的年轻人，随着名利的到来，也免不了沉沦在毒
品和性的罪恶当中。他们最得力的经纪人就是吸毒过
量而死，死时刚过30岁。4人中的主力约翰•列侬是被
人枪杀的。在这个被七彩迷光环绕着的西方现代舞台
上，同样有谋杀、吸毒和性泛滥的罪恶！
我终于明白，人性中的罪性，并不分西方和东
方，也不分中国和外国。20世纪60年代，我的同胞被
人性中的恶完全占据了，而西方人性中的恶也在悄悄
地滋长中。不要再说“人之初，性本善”了吧，全世
界都沦落在罪中，惟有等待上帝最后的审判！
当我把我的故土悄悄拿来和西方比较的时候，常
常看到一个不争的事实，那就是，西方所长之处，都
闪烁着基督信仰所散发出的光芒。离开信仰之光，西
方和东方的人性都是一样，只不过，在西方文明中，
无论是朝向上帝还是背向上帝，始终都有上帝的位
置，因此信仰的影响力能一直源远流长。
人因为有上帝，有些事情还不会太离谱。而我的
祖国，几千年的文明一直都笼罩在偶像崇拜的阴影当
中，从造物主而来的美善，在人性中失落得更加厉害
了！
哦，我的故土，我的同胞，包括全世界不认识上
帝的人，是否还需要一次灵魂深处的革命？那应该是
由上帝之爱引发的心灵觉醒，是信仰带来的美善的回
归。我在遥远的异国他乡，为我的祖国祈祷，盼望这
个回归的时刻能够尽快降临！
作者现居美国奥克拉荷马州。
60 剧 场
文/宋考凰
1.田野 外 日
一双脚丫在田埂上狂奔，急促的呼吸声。摔了一
跤，爬起来继续，凉鞋丢了一只。稻田里有水鸟扑棱
棱惊飞。到了河边，从背后看是个七八岁的女孩，回
头，眼神惊恐，转身跳进河中，水花溅起……
2.写字楼 内 日
应聘场景，夏栀与面试官握手。人来人往，电梯
降落，夏栀抱着简历走出来，自信满满。
3.盛夏的街道 外 日
夏栀在人行道上走，用文件遮阳，见路旁有个天
堂伞专卖店，推门进去。老板郭新生坐在柜台后，白
衬衫纽扣整齐。
郭新生：您好，买伞吗？那把红伞怎么样？特价
38，防紫外线的。
夏栀：挺漂亮，就这把吧。
收银台上有一本圣经。
夏栀：老板在看圣经？
郭新生（笑）：天热，读这个清心，其实不怎么
懂……
夏栀：听您的口音，苏北人？
郭新生：老家……徐州。
夏栀：我是连云港的，我们是半个老乡啊。圣经
我也读，我是基督徒。
郭新生：真的？太好了，指导指导我！
夏栀：我周二晚上参加一个读经小组，您要是有
时间，一起去怎么样？
4.小区房间 内 夜
拍掌声，歌声：我们成为一家人，因着耶稣……
灯光明亮，郭新生跟一群年轻人围坐一起。
乔静：欢迎郭新生老板！
掌声。
郭新生：谢谢，谢谢！我读不通圣经，还请各位
多指教。
众人笑。
乔静：郭新生老板谦虚了，我们一起学习。大家
把圣经翻到《马太福音》6章14节，论饶恕……
5.小区房间 内 夜
角色：
夏 栀： 24岁，大学刚毕业。基督徒。
郭新生： 36岁，天堂伞专卖店老板。
陈天佑： 25岁，教会同工。
乔 静： 26岁，教会同工。
61 剧 场
另一天，同一群人，雷雨将至的闷热。夏栀和乔
静在厨房切水果。郭新生和陈天佑看圣经，低声讨
论。郭新生擦汗，随手解开了领子的纽扣。夏栀端出
一盘西瓜，走到桌旁，无意间看向郭新生的脖子——
左肩窝里有一颗鲜红的痣。盘子重重放下，惊动二
人。
夏栀：对不起……
闪电照亮了她慌乱的脸。
陈天佑：夏栀，怎么了？
夏栀（勉强笑）：没事。郭新生大哥，我觉得你
面熟，我们在哪儿见过？
闷雷轰隆。
郭新生（紧张）：不会吧？
夏栀：你去过连云港河县烟水乡夏家庄吗？
郭新生（目光躲闪）：没去过……呃，小时候跟
着父亲跑生意，可能路过吧，记不得了……
6.小区房间 内 夜
雨声哗哗。众人围坐看圣经。夏栀走神了，目光
定在郭新生的脸，转到肩窝里那颗痣，又转回脸上。
（画面）恍惚中，那张脸变得年轻……忽然，那
脸一变，冷冷地问：茅房在哪里……
郭新生回看，夏栀一惊，躲过目光。陈天佑担忧
地看夏栀。
夏栀（站起）：对不起，我不舒服，先回去了。
夏栀起身到门口换鞋，顺手抓起戳在水桶里的红
伞。
陈天佑：我送你！
夏栀：不用、不用！
郭新生看着二人离去，若有所思。
7.大雨的街头 外 夜
夏栀撑着伞失神乱走，头发淋湿了。车流拥堵，
喇叭声不断。车急速驶过，泥水溅到裙子上，她并不
察觉。陈天佑追上来。有个男人擦身而过，撞了一下
她的肩膀。她尖叫着蹲下。
夏栀：啊……
行人（回头瞪她）：莫名其妙！
陈天佑（冲过来）：有没有撞疼？
夏栀（甩开他的手）：不要碰我！走开！
8.过江大桥 外 夜
夏栀和陈天佑一前一后走在桥上，她停住，看看
伞，又望望下面波浪滔滔的江面。忽然松开手，红伞
飘了出去。
陈天佑（一惊，拉住夏栀的胳膊）：哎……
红伞伞柄朝上落在江面，打着转漂远了……
9.夏栀住处 内 夜
（画面闪回）一双脚丫在田埂上狂奔，急促的呼
吸声……
男声：你爸妈呢？
童音：去城里打工了。
男声：茅房在哪里？
（画面闪回）女孩模糊的身影，回头望了望，转
身跳进河中，水花溅起……
夏栀从梦中惊醒，抱紧毛巾被下的膝盖，抽泣，
抓头发。
10.夏栀住处 内 日
夏栀坐在床上。乔静递给她一杯水，她喝了几
口，将水杯搁在床头柜上，柜上有感冒药。
夏栀：谢谢，我退烧了。你们回去吧。
乔静：你这个样子叫人不放心。
陈天佑：都有黑眼圈了，是不是睡得不好？
夏栀（看了眼天佑。半晌，下了决心）：昨晚，
我又梦到了过去……我有个秘密。
乔静（和陈天佑对望了一眼）：可以跟我们讲讲
吗？
夏栀（靠着枕头，开始回
忆）：17年前的夏天也
是这么热，村
里来
62 剧 场
了一个修伞匠……
（画面）一个年轻人骑着加重车，咣当咣当地来
到村头树阴下，停车，将帆布包取下搁地上，掏出一
个马扎坐好，瞧瞧四周，用衣襟扇风。
夏栀（继续回忆）：他很讨人喜欢，村里人也认
得他……中饭后，大伙都午睡了，奶奶叫我把家里的
伞送去修……
（画面）七八岁的小女孩扛着把旧红伞，蹦蹦跳
跳走在村路上。
夏栀：没想到那个人……猥亵了我……
（画面）撑开的伞遮住二人，露出男子的头发，
伞后有女孩呜呜的抗拒声。
乔静用手盖住嘴巴。
夏栀（闭上眼睛又睁开，继续）：他问我茅房在
哪里……我说，我带你去……他松开手，我拔腿就
跑，那田埂好长，怎么都跑不到头……
乔静眼里蓄了泪。陈天佑握紧拳，竭力克制。
夏栀（手里绞着纸巾）：到了河边，我一头扎进
水里……（轻轻一笑）我水性好，在水底憋着气拼命
游……爬上岸，回头一看，他在对岸不敢下水，后来
只好走了。他离开村子的时候，大人们还送他。我躲
起来，等衣裳晒干了才回家，谁也没告诉。那人左肩
窝里，有一颗红痣……
陈天佑（在房间里乱转）：是郭新生，对不
对？！
夏栀不说话。乔静过来揽她的肩。陈天佑走到窗
边，久久不说话，然后开门出去了。
11. 夏栀住处 内 日
乔静拉着夏栀的手。
乔静：我们一起祷告吧。
夏栀（别过头，不耐烦）：我不想……
乔静：我们最不想祷告的时候，最需要祷告。
夏栀：难道你要我说，天父啊，你让日头照好人
也照歹人，你的旨意真是美善！而且那人以后就是弟
兄，我不但不能恨他，还要接纳他……
乔静：夏栀！
夏栀：天佑走了，你也走吧。我最近就不去小组
了。
乔静：哦……我会为你祷告的。
夏栀苦笑。
12. 教会 内 日
一众会友在听牧师讲道。
牧师：上帝不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改……
我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要
赦免我们的罪，洗净我们一切的不义……
郭新生低头擦了擦眼睛。门被撞开，陈天佑冲进
来，目光在人群里搜寻，发现了角落里的郭新生，冲
过去。
陈天佑：郭新生，你不配坐在这里！出去！
陈天佑攥住郭新生的领口，将他往外拖。众人愣
住。
郭新生（跪下，嘶喊）：是的，我有罪！我是畜
生！我不得好死，我他妈该下地狱！
陈天佑抓着他的领子不知如何是好。牧师上前，
将陈天佑的手拉开。
牧师：弟兄姊妹们，先散会吧。天佑，你跟我
来。
陈天佑不情愿地跟牧师进了房间。有弟兄扶郭新
生起来，他茫然四顾，蹒跚着走出了教会。
13.郭新生住处 内 夜
郭新生的背影站在窗前，夜城灯火璀璨。室内桌
上搁着纸笔、圣经。房间中央敞开着拉杆箱，塞满衣
物。
郭新生（到桌边抓起圣经，翻到某页停住，急切
地读）：我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义
的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义……
郭新生趴在圣经上失声哽咽，拳头砸自己的脑
袋，良久，拿起笔，郑重地写了夏栀两个字，停下，
又加上“姊妹”和一个郑重的冒号。
14.过江大桥 外 日
陈天佑与夏栀并肩走在桥上。
夏栀：你不该去教会闹。
陈天佑：对不起，我太冲动了。我保证，那个秘
密除了你、我和乔静，不会有人知道……（停步，掏
63 剧 场
出一封信）
他今天一早敲我的门，
说有封信要我交给你。
夏栀接过信，迟疑地展开，风吹乱她的头
发，也抖动着信纸，上面是密密麻麻的字。喧嚣的背
景下，郭新生的声音响起……
（画外音）郭新生：夏栀姊妹，我向您真诚地道
歉，不为别的，就为这封信是出自我这双罪恶的手，
我不配……但我不想打电话让您听我罪恶的声音，更
不能去您面前让您看我罪恶的面孔……听说您感冒好
了，感谢上帝！不，我也不配称呼上帝，因为我这罪
恶满盈的半生，已经在他的审判册上了……牧师说，
人若认自己的罪，上帝就一定会赦免他……但我对您
犯下的罪，谁能赦免呢？
（画面）监狱门关闭的咣啷声，过道里晃动的人
影，郭新生的手铐被解开。
（画外音）郭新生：是的，我说了谎，我也是连
云港河县人，但跟您不是一个乡。您问我是不是去
过夏家庄，是的，我记得那个地方，还有那个小女
孩……那是个开端，罪念一旦开了头，我再也不能自
拔。一年后，我在县城被捕，判刑10年，罪名是强奸
幼女罪，多起……
（画面）伏案写信的郭新生。窗外，天色渐亮，
鸟鸣啁啾。
（画外音）郭新生：我出狱后，不断收到受害者
家属的恐吓，说我判刑太轻，应该千刀万剐……有一
次我在街头差点被打死……我没脸做人，改名换姓来
到这个城市，开始新的生活，没想到遇见了您。这么
多年过去，您的模样没有太大变化……我原想马上离
开，却犹豫了，我想要是能有一个信仰，就可以不再
像过街老鼠了……我还有个私心，就是想看看您过得
好不好……
（画面）郭新生倚在天堂伞专卖店的门内，目送
夏栀离开。
（画外音）郭新生：我不敢求您原谅，也不妄想
跟您相信同一位上帝。如果有一方必须退出，就让
我来吧！如果有个人必须下地狱，就让我去吧！我走
了，以后不再让您
见到我，天佑是个好弟兄。祝幸
福！
（画面）郭新生坐在火车内，翻开圣经，内页夹
有一张读经小组的合照：夏栀笑容灿烂，郭新生坐在
角落里。窗外的绿野倒退，铁轨延伸……
夏栀从信纸上抬起头，望着江面出神，手一松，
信纸飘到了空中，在风中飞舞，最后慢慢飘落在江
面，浸湿了……
15.酒店房间 内 夜
夏栀和陈天佑的婚礼，夏栀从酒席走回后台，换
了件礼服，在伴娘的帮助下补妆。有人敲门。
伴娘：请进。
服务员（托来一个包装精美的纸盒）：夏栀女
士，有您的快件。
伴娘：放到收礼台就好了。
服务员：可那位先生说，必须现在就请新娘过
目。
夏栀：好吧，请帮我拆一下。
服务员走到桌边拆开纸盒，是一双工艺精美的银
色水晶婚鞋。
伴娘（拿起一只翻看）：水晶鞋！太美了！
夏栀也好奇地翻看另一只鞋，念着商标：新生鞋
业。
梳妆镜里，夏栀似有所悟，在水晶鞋的衬托下更
加明艳动人。
她微微地笑了。
作者现居杭州，编辑。
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文/宋晓贤、新民、宇秀、东莉、雪川
【东莉】
不是拈花微笑的轻盈智慧
而是带着鞭伤的沉重背负
以死，穿越的幽暗
与人间华美之爱 ，截然不同
马槽里甜蜜如花瓣的婴孩
是父母心中升起的小小太阳
只是他注定要冰冷地死去
为了所有婴孩 和他们的父母
【宋晓贤】
这是流血的日子
母亲为儿子流血
儿子为罪人流血
谁的心，被刀子刺痛
【宇秀】
这个冬夜下不下雪已没有关系
用棉花假装圣洁，然后摆上酒与火鸡
年复一年的祝福里总有一人缺席
我们举杯时已忘却杯中的意义
我的脚被你洗濯。我的苦痛
在你的衣袍里被怜惜。我以为自己
从此得道，却发现除了你赤裸的足迹
世上所有的行走都是被动的鞋履
【新民】
峰会上你自告奋勇
毅然微服下访
淌过血水的温情
和谣言的中伤
先在却后来的你
穿上复古的伊甸装
只为某个安息日前脱下
挂在木头上
你是天梯，下到红尘
灵魂像脱壳的蝉上行
尸首留在血染的山河
待来日收拾干净
【雪川】
请天使重新列队，排一条天路
直抵马槽，好让你听一路的欢呼
还有多少沉睡的耳朵？看呐
十字架下，站满等你归来的门徒
与雪无关，与皇上无关
这是单单属于你的日子
就以你的名义，让所有史书
恭敬地，从零开始
四 海 觅 真 理 人 生 即 校 园
