Jaargang 6 – 2012 In dit nummer o.a. · Mieren zijn ijverige diertjes, maar ze kunnen ook erg hinderlijk zijn. Ze zijn dol op zoetig-heid en ze weten iets zoets ook heel snel te

In dit nummer o.a.:

l Mieren in het strijkijzer

l Onze verhouding met de RPC

l Kerk Powakka op weg naar toekomst

l Te allen tijde...

l Soms moeten we onszelf ervoor over hebben

l Het beste plekje

l Aankondiging zendingsdag 2012

Jaargang 6 – 2012Nummer 2

ZendingHersteldHervormdeKerk

Aanmelden voor jongeren -programma’s:www.zhhk.nl

ZHHK- 001 opmaak 2012_02 02-05-12 22:16 Pagina 1

IN

KI

JK

JE

2 Z I C H T O P Z E N D I N G

Mieren zijn ijverige diertjes, maar ze kunnenook erg hinderlijk zijn. Ze zijn dol op zoetig-heid en ze weten iets zoets ook heel snel tevinden. In de tropen ervaren wij dat keer opkeer. Het is hier altijd warm, zodat er altijdmieren zijn. Mieren kunnen merkwaardigeplaatsen als nest kiezen, dat hebben wij ookondervonden.

Toen wij nog in Paramaribo woonden, was vrijdagonze Powakkadag. ’s Morgens pakten we in wat wedie dag nodig hadden. Altijd ging mijn blokfluit mee. ’s Middags na deBijbelstudie wilden de gemeenteleden nog een half -uurtje zingen. Ik leerde hun een nieuwe psalm ofander geestelijk lied aan met behulp van de blok-fluit. Op een middag gebeurde er echter iets vreemds,nadat ik de blokfluit uit de hoes had gehaald. Terwijlik de eerste tonen op de fluit blies, het klonk welraar, stroomden de mieren uit de gaatjes van deblokfluit. De hoge tonen konden ze kennelijk nietverdragen en zo verlieten ze hun pas gekozen nest.

In augustus 2011 verhuisden wij naar Klein Powakka.Al het huisraad moest in dozen gepakt worden, zoook het stoomstrijkijzer. Het werd goed ingepakt,eerst in de doos van aankoop en daarna in de ver-huisdoos bij andere spullen.

Veel verhuisdozen werden na aankomst in Powakkain de garage gezet. Na een aantal dagen moest erkleding gestreken worden, dus het strijkijzer opge-zocht. Ik begon ijverig te strijken, maar wat was dat?Een mier op het strijkgoed en nog een en nog een. Waar komen die mieren vandaan, dacht ik. Tot mijngrote schrik kwamen ze uit het waterreservoir vanhet stoomstrijkijzer. Het werd hun te heet onder hunpootjes. Een grote familie mier had het reservoir alshuisje gekozen.

Ze woonden er inmiddels met wel honderd familiele-den en hadden ook veel eitjes gelegd. Het kostte mijwel enige tijd om het strijkijzer miervrij te maken.Die dag kwam er van strijken niets meer. ■

E l i n e F e k k e s

Foto voorpagina: De Surinamerivier is een schakel om de afgelegen gebieden te bereiken. Op de foto één van de boten diedoor het oerwoud de mensen op hun plaats brengt.

Mieren in het strijkijzer

CO

LO

FO

N

Zicht Op Zending is een (gratis) uitgave van de Zending Hersteld Hervormde Kerk

Overname van artikelen, foto’s en informatie alleen na overleg met de eindredacteur.Aanvragen voor gratis toezending (indien u dit blad niet via de eigengemeente ontvangt):Zending Hersteld Hervormde KerkVendelier 51-D3905 PC VeenendaalT: (0318) 55 42 12E: [email protected]

RedactieK. LievenseE. van VlastuinP. Vogelaar

EindredactieDs. J.C. den OudenT: (0488) 44 14 16E: [email protected]

Medewerk(st)ersG.H. van Ooijen (coördinatie)C.C. Snoek-van Nieuw Amerongen (correctie)C. Klinkenberg (kinderen jeugdrubriek)M. KleinL.H. de Kluijver (opmaak)

Bestuur ZendingDs. J.C. den Ouden (voorz.)J. Bergman (secr.)E. Ebbers (penn.)Ds. D. HeemskerkDs. R.W. Mulder E. de JongA. van Nieuw AmerongenP. Vogelaar

BankgegevensRekening 11.32.18.230 t.n.v. Zending Herst. Herv. Kerkte Veenendaal(s.v.p. met duidelijke omschrijving)

Project SurinameUitgezonden werkers:• Mevr. W.A. (Windy) de Wit

(kinderwerker)• Fam. Joh. Fekkes

(zendingswerker)

Post Suriname: Postbus 1459, Paramaribo, Suriname

Project MalawiUitgezonden werkers:• Fam. R.J. Oomen (zendingspredikant)• Fam. K. Klopstra (docent bijbel-

school/ zendingspredikant)• Fam. A.W. van Bragt

(coördinator/veldwerker)• Marijke van der Plaat

(onderwijsvrijwilliger)Post Malawi: P.O. Box 626, Zomba,Malawi (Central-Africa)


Z I C H T O P Z E N D I N G 3

Onze verhouding met de RPC:

Een relatie in ontwikkeling

Waar komen we vandaan?De wortels van de ReformedPresbyterian Church of Malawi(RPC) liggen rond 1985, toen eenaantal christenen uit verschillendekerken in Malawi zich gingen ver-diepen in de gereformeerde,Bijbelse leer. Deze groep mensenvormde een Bijbelstudiegroep diecontact zocht met de FreePresbyterian Church (FP) inZimbabwe. Als gevolg van dezecontacten ontstonden er vooral inhet zuiden van Malawi verschillen-de preekposten. De FP was van1985 tot 1995 actief in Malawi.Daarna trokken zij zich om ver-schillende redenen terug. Eerstrond 1996 ontstonden er contactenmet de onder ons bekende StichtingStephanos, die ging samenwerkenmet de RPC. Ds. R.J. Oomen dievanaf 2002 predikant-directeur vanStephanos was, heeft zich sindsdieningezet voor de opbouw van deRPC. Enkele tastbare mijlpalen zijn:de bevestiging van de eerste predi-kant in de RPC in 2004 in de per-soon van ds. N.K. Banda, de eerstegenerale synode in maart 2005 ende aanvaarding van de kerkorde in2006.Nadat in 2007 het zendingswerkvan Stichting Stephanos is overge-nomen, hebben de ontwikkelingenzich doorgezet: classes zijn geïnsti-tueerd, lidmaten aangenomen,

ouderlingen bevestigd, evangelistenopgeleid en ingeleid. De sacramen-ten van doop en avondmaal wordeninmiddels met vaste regelmaatbediend.

Waar staan we nu?We zijn nu 27 jaar verder, sinds deBijbelstudiegroep van start ging. Eris een kerk. Misschien geen kerkdie functioneert naar onze maatsta-ven. Een kerk in een Afrikaansecontext is anders dan wij gewendzijn. Overigens mogen wij ons kri-tisch afvragen of wij in ons kerk-zijn in alles overeenkomen met deBijbelse richtlijnen. De RPC is weleen kerk die we kunnen toetsen aande drie kenmerken zoals diegenoemd worden in artikel 29 vande Nederlandse Geloofsbelijdenis:‘de zuivere prediking van hetEvangelie, de zuivere bediening vande sacramenten en de uitoefeningvan de kerkelijke tucht’. Het groei-en naar volwassenheid brengt metzich mee dat de RPC kritischer enmondiger wordt ten opzichte vanhaar partners. Wij achten dit eengezonde ontwikkeling, waar ookwij van kunnen leren. Wij zijn ech-ter in Malawi nog niet klaar.Momenteel concentreren wij ons opdrie punten. Het eerste is het oplei-den van voorgangers. Het tweede isde toerusting van de gemeenten.Hierbij valt onder andere te denken

aan de toerusting tot diaconaalbewustzijn in de gemeenten en hetleren van de kerk om financieelzelfvoorzienend te zijn. Het derde ishet uitvoeren van verschillende pro-jecten zoals kerkbouw, irrigatie,voedselhulp e.d.

Hoe kijken we naar de toekomst?Kijken naar de toekomst doen wein de eerste plaats in het besef datdeze niet in onze handen ligt, maarin die van God. Doen we toch eenvoorzichtige blik vooruit, wat zienwe dan? De RPC onderhoudt eenbijzondere band met de HersteldHervormde Kerk op basis vangelijkwaardigheid (art. XXV lid 2kerkorde). De RPC heeft een theo-logisch instituut in Malawi, meteigen docenten, waar Nederlandsedocenten mogelijk gastlessen kun-nen verzorgen. De RPC is een kerkdie zelfvoorzienend aan het wor-den is. Wanneer is het zover? Hoe zal hettraject lopen? Wij weten het niet.Eén ding weten we wel. Als hetzover komt is het ondanks ons endankzij Hem, Die onnutte dienst-knechten wil gebruiken in Zijndienst. Hem zij alle dank en eer! ■

Het werk van de Zending Hersteld Hervormde Kerk in Malawigebeurt in nauwe samenwerking met de ReformedPresbyterian Church of Malawi. Met deze kerk hebben we eennauwe relatie. Een relatie die in ontwikkeling is. In dit artikelgaan wij in op die ontwikkeling. Waar komen we vandaan?Waar staan we nu? En hoe kijken we naar de toekomst?

J . B e r g m a n , s e c r e t a r i sc o m m i s s i e z e n d i n g

IN

ZI

CH

T



FO

CU

S

Paal 23 brengt ons bij Psalm 23. DeHEERE is mijn Herder. Er is geenmooiere naam voor de kerk tebedenken, want op bergen en in

dalen, ja overal is God. Dit mogenwij ervaren te midden van denatuur waarin de kerk gelegen is. De weg leidt ons naar het terrein

van de kerk en de woningen. Wateen zegen als we dan mogen erva-ren dat de HEERE onze Herder wilzijn. Ja, te midden van de jungleplant God Zijn kerk. Dat is zen-ding!Na diverse wisselingen mogen wijhet werk voortzetten. Het is goeddat er stabiliteit is gekomen doorvaste zendingswerkers. De gemeen-teleden geven aan dat zij dit als eenzegen ervaren. Vanaf 1 oktober2010 met twee onderbrekingen zijnwij werkzaam in Paramaribo enPowakka. In dit artikel richt ik mijvoornamelijk op de gemeente inPowakka.

In Powakka zagen wij al snel dathet goed zou zijn om het een enander te veranderen, maar vanuitde praktijk heb ik geleerd dit niet

Kerkplanting is belangrijk voor de kerk op zendingsvelden. InKlein Powakka staat een kerk onder de naam Presbyteriaansekerk. Dienst: zondagmorgen 9 uur. Een belangrijke vraag is:Wat heeft deze kerk de inwoners van Powakka te bieden? Dezekerk is gelegen bij paal 23 aan de Afobakkaweg.

d r s . J . F e k k e s

Catechese in Powakka voor jongvolwassenen

Kerk Powakka op weg naar de toekomst


direct te doen. Eerst hebben wij degang van zaken in de gemeentebestudeerd. Belangrijk is dat demensen je vertrouwen. De eerste verandering die ik hebaangebracht is het werken met eenliturgie. Het was voor de gemeente-leden moeilijk om de juiste psalmen het juiste Schriftgedeelte in deBijbel op te zoeken. Nu hebben zede liturgie voor zich, daarin staande psalmen afgedrukt en ook hetSchriftgedeelte. De mededelingen staan ook op deliturgie. De zieken wordengenoemd en de activiteiten wordenvermeld. Dit wordt door de mensenzeer gewaardeerd.

CatechisatieBelangrijk is evenzeer dat wij degemeente voorbereiden om zelfstan-dig te zijn. Hoe kunnen wij datdoen? Vooral door de gemeentele-den kennis bij te brengen. Veel gemeenteleden hebben eenrooms-katholieke achtergrond eneen geringe Bijbelkennis. Om diereden ben ik in januari 2011begonnen met het geven van cate-chisatie aan twee groepen. De eerste groep bestaat uit catechi-santen vanaf 15 jaar. Deze groepgeef ik direct na de kerkdienst cate-

chisatie. Daar de catechismus voorde jongeren en de volwassenen temoeilijk is, geef ik les uit deNederlandse Geloofsbelijdenis.Artikel 1: Wie is God? Artikel 2:Hoe kennen we God? Suriname is een land waar veelHindoetempels en moskeeën staan.Het is daarom belangrijk de cate-chisanten te leren hoe uniek hetchristendom is. Ze moeten wetenwat het christendom inhoudt. Op woensdagmiddag geef ik belij-deniscatechisatie. Op deze groepzitten ook kerkleden die al belijde-nis gedaan hebben. Zij vinden hunkennis niet toereikend. Het is goedom samen bij de leer van het chris-telijk geloof stil te staan, zodat dekennis mag toenemen bij deIndianen en ze de prediking steedsmeer begrijpen. En dat is zo belang-rijk te midden van de duisternis inSuriname.

Een keer per week komen een aan-tal gemeenteleden samen voorBijbelstudie. We behandelen hetevangelie van Markus. DezeBijbelstudie spoort de mensen aanom de Bijbel goed te lezen. Verstaatgij wat gij leest? Voorzichtig probeerik verbanden te leggen naar anderegedeelten van de Schrift en te laten

zien wat het Woord ons te zeggenheeft voor ons geestelijk leven.

Eigen benenAfgelopen februari hebben wij visi-tatie gehad van de zendingscom-missie van de HHK. Dinsdag 14februari arriveerde de heer D.H.Boonzaaijer, bureaumanager van hetzendingsbureau en zaterdag 18februari voegden twee bestuursle-den van de ZHHK, de heer E. deJong en ds. R.W. Mulder, zich bijhem. De ontmoeting is heel functioneelgeweest. De eerste dagen zijngebruikt om de ontmoeting met debestuursleden voor te bereiden.Centraal stond in de gesprekken:Hoe moeten wij verder zodat dekerk in de toekomst met Gods hulpop eigen benen kan staan? Er zijndiverse voorstellen gedaan om dit tekunnen verwezenlijken. Toen wij dinsdag 21 februari deleden van de visitatiecommissieterugbrachten naar het vliegveldZanderij, hadden wij een heel goedgevoel over deze ontmoeting. Dan komen de woorden van Psalm 133 naar boven: Ai ziet, hoegoed, hoe lieflijk is ’t, dat zonen van’t zelfde huis, als broeders, samen-wonen. ■


FO

CU

S

Catechese door Joh. Fekkes met ds. R.W. Mulder tijdens visitatieJong gemeentelid



VI

SI

EZending en diaconaat,

tot hoever gaan die samen?

Wat houdt zendingswerk precies in? Hoe ver-houdt zendingswerk zich tot diaconaat?Behoort het diaconaat niet juist tot de structuurvan de locale zendingsgemeenten? Hebbenwaterpompen niet méér te maken met ontwik-kelingswerk? Binnen de commissie zendingwordt dit voortdurend overwogen.

Het zal de ervaring van velen zijn dat we snel enthou-siast worden als we met een concreet project kunnenbijdragen aan het zendingswerk, zowel in Malawi alsin Suriname. Een waterpomp in een gebied doordroogte geteisterd, een golfplaten kerkdak voor eenveraf gelegen kerkje. Hoe tevreden kunnen we zijnals we later een foto te zien krijgen van de dorpelin-gen geschaard rondom ‘onze’ waterpomp en ‘ons’kerkdak. We hebben mensen kunnen helpen en wezijn er natuurlijk blij mee. Bij enig nadenken kan ech-ter al snel de vraag bovenkomen wat wij hier eigen-lijk aan het doen zijn. We spreken in één adem overzendingswerk en waterpompen. Natuurlijk, het gaatallereerst om de verkondiging van het Woord, maartoch … Waterpompen horen er ook bij. Welnu, dat isnog maar de vraag. Hier volgt een voorbeeld over hoewe enige ordening in deze thematiek kunnen aan-brengen. Zo kunnen we in het spreken over diaconaateen tweetal belangrijke onderscheidingen maken.

Allereerst onderscheiden we het gemeentediaconaat.Het diaconaat zoals we dat kennen in de eigengemeente, hopelijk niet alleen vanwege de eerstecollecte. Bij diaconaat denken we aan dienen. Wedenken aan Johannes 13. Als de Heere en Meester(vs.14) de voeten van Zijn discipelen gewassen heeft,zegt Hij: ‘want Ik heb u een voorbeeld gegeven,opdat, gelijk Ik u gedaan heb, gijlieden ook doet’(vs.15). Dienen, voortkomend uit de liefde vanChristus, Die Zichzelf gegeven heeft; dienen vanuitbarmhartigheid in bewogenheid met het lot van demedemens; dienen tot gerechtigheid: het opkomenvoor de arme en behoeftige. We lezen in het boek

Handelingen hoe de christenen hun huizen voorelkaar openstelden, liefdemaaltijden aanrichtten enhoe men elkaar ook in financieel opzicht steunde. Eenaspect van het zendingswerk is dan ook de gemeentetoe te rusten en te onderwijzen hoe deze zorg, ditdienen, onderling gestalte te geven. Overigens beden-ken wij wel dat dit niet zozeer een zaak is van organi-seren. Waar de Heilige Geest vernieuwend werkt doorde prediking, zal dit ook in het leven blijken uit wer-ken van barmhartigheid; kleinschalig, met beperktemiddelen, een helpende hand, een eenvoudige maal-tijd: de penning van de weduwe.

Vervolgens kunnen we in de context van zending ookspreken van projectdiaconaat. Juist als de zendingsge-meente nog gevormd moet worden, kan ondersteu-ning in de vorm van een klein project, gericht op deopbouw van de gemeente, zinvol zijn. De ervaringheeft geleerd dat het hier wel nauw luistert. Wordthet project ook daadwerkelijk begrepen als dienstvanuit de liefde van Christus? Kan de zendingsge-meente zich het project toe-eigenen door ook zelfeen bijdrage te leveren, hetzij financieel dan welmeestal in natura?

Een verhelderend onderscheid? Ik meen van wel. Wijkijken echter zo vaak vanuit onze westerse bril naarMalawi en Suriname, een bril gekleurd door eengeschiedenis van kolonialisme, superioriteit en wes-ters vooruitgangsgeloof. We kunnen ons schuldig voe-len over de enorme kloof in materiële rijkdom tussenZuid en West en ons daarom gedrongen voelen iets tedoen. Waterpompen? Ze zijn goed voor de bevolking,evenals een toegankelijke gezondheidszorg en irriga-tie voor de landbouw.Laat het de Kerk er eerst en vooral om te doen zijndat Christus een gestalte zal krijgen (Gal. 4:19) inMalawianen en Surinamers, dan zullen de werken volgen (gemeentediaconaat). ■

E . d e J o n g , G e n e m u i d e n

ZendingsdagDe zendingsdag zal D.V. zaterdag 22 september 2012 voor de 6e keer gehouden. Deze dag zal opnieuw inAmersfoort worden gehouden. Noteert u deze dag alvast in uw agenda? Op de achterzijde van dit bladtreft u meer informatie aan. Tevens gezocht: vrijwilligers voor kinderprogramma, crèche en catering!Meld je aan via [email protected]



Te allen tijde... voor al de heiligen

Door het geloof dat de Heere door ZijnWoord en Geest in het hart werkt,mogen de Zijnen in Christus met GodDrie-enig verzoend worden. Als lidma-ten van Christus’ lichaam worden zijook verenigd met al degenen die in dat-zelfde geloof delen.Vooral in de Efezebrief schrijft de apos-tel Paulus, door de Heilige Geest geïn-spireerd, hierover. Hij schrijft over hetwonder dat in Christus zowel Joden alsheidenen door één Geest toegang heb-ben tot de Vader (Ef. 2:18). De rijkevrucht daarvan is dat de gelovigen uitde heidenen niet meer vreemdelingenen bijwoners, maar medeburgers mogenworden genoemd, die op hetzelfdeFundament zijn gebouwd (Ef. 2:19 en20). Nu wijst de apostel er in de Efezebriefop dat niet alleen in Christus het onder-scheid tussen Jood en heiden wegvalt,ook worden de Efeziërs erop gewezendat zij schuldig zijn elkaar lief te heb-ben. Zo lezen wij in Efeze 4:32: ‘Maarzijt jegens elkander goedertieren, barm-hartig, vergevende elkander, gelijkerwijsook God in Christus ulieden vergevenheeft.’ Uit de tekst van deze meditatieblijkt dat deze liefde ook met zich mee-brengt dat de kinderen Gods schuldigzijn voor elkaar te bidden. En dat nietalleen voor de heiligen te Efeze, maarvoor al de heiligen. Dat gebed mag maar niet een terloopsgebed zijn. De apostel gebruikt in ditverband namelijk niet alleen het woord‘bidding’, maar ook het woord ‘sme-king’. Het ware bidden is een zuchten,een smeken tot de Heere. Het gaat omeen aanhoudend bidden, wat ook blijktuit de woorden ‘wakende met alle gedu-righeid’.

Zulk bidden is ons van nature volko-men vreemd. Zulk bidden is zelfs voorde Kerk na ontvangen genade geen van-zelfsprekendheid. Het heeft ook niets temaken met bijvoorbeeld het afwerkenvan een lijstje met dagelijkse gebeds-punten, maar met een heilig gedrongenworden door de Heere. Kennen wij dat?Zulk bidden is een vrucht van deHeilige Geest, Die de Geest der genadeen der gebeden is. Het is niet voor nietsdat de apostel spreekt over het bidden‘in den Geest’. Het ware gebed is eenvrucht van dezelfde Geest Die zondaars -harten verbrijzelt en ontdekt en leertbidden om genade. Het is een werk vandezelfde Geest door Wie ChristusZichzelf openbaart aan de Zijnen met alZijn schatten en Zijn gaven. Het is eenvrucht van de Heilige Geest Die, na ont-vangen genade, leert bidden ombewaard te worden voor de boze.Diezelfde Geest leert Gods volk ook tebidden voor al de heiligen. Het valt daarbij op dat deze oproep totvoorbede volgt op wat Paulus eerder inEfeze 6 heeft geschreven over de geeste-lijke wapenrusting die nodig is omstaande te blijven tegen al de listigeomleidingen des duivels. Nadat hij alle‘geestelijke’ wapens genoemd heeft,volgt wat wij lezen in vers 18: ‘Met allebidding en smeking biddende te allentijde in den Geest, en tot hetzelvewakende met alle gedurigheid en sme-king voor al de heiligen.’ Zou er een machtiger wapen zijn dat deHeere aan Zijn Kerk gegeven heeft voordeze geestelijke strijd dan juist hetgebed? Zou de boze niet minder vathebben op Gods kinderen als zij werke-lijk te allen tijd biddende zouden zijn;en dat niet alleen voor zichzelf, maar

ook voor al de heiligen die diezelfdestrijd voeren? Iemand vraagt zich af: ‘Voor wie moet ikbidden, en waarvoor?’ Hebt u al gebe-den voor al de heiligen? Bent u daarooit klaar mee? Een onbegonnen, maarook een kostelijk werk. Kennen wij dit bidden voor al de heili-gen, ook in Malawi en Suriname? Ukent ze daar niet bij name, maar deHeere wel. Ik geloof dat het liefste kindvan God na het lezen van deze woordener met schuld uitkomt: ‘Te allen tijde?Voor al de heiligen?’ Zou Christus nietde altijd biddende Hogepriester zijn,wat zou er van deze voorbede terecht-komen? Wie van de heiligen zou er danooit zalig kunnen worden? Gelukkig als wij met deze schuld aanZijn voeten terecht mogen komen omHem te smeken: ‘Heere, leert U mij dante bidden door Uw Woord en Geest.’Zulke bidders zullen eens juichersmogen worden. ‘Door U, door U alleenom het eeuwig welbehagen.’ Geldt datook u en jou? ■

‘Met alle bidding en smeking biddende te allen tijde in denGeest, en tot hetzelve wakende met alle gedurigheid ensmeking voor al de heiligen’. (Efeze 6:18)

VE

RG

EZ

ICH

T

Ter overdenking

Vraag 1De voorbede waartoe de apos-tel de Efeziërs oproept is totzegen voor zowel henzelf als-ook voor de heiligen voor wiezij voorbede moeten doen. Kuntu/kun jij dat uitleggen?

Vraag 2Wat betekent het dat de apos-tel spreekt over het gebed alseen bidden ‘in den Geest’?

D s . I J . R . B i j l ,W o u t e r s w o u d e



DI

FF

UU

S

VerjaardagenDe komende tijd zijn de volgende verjaardagen

op het zendingsveld. Verrast u de jarigen met

een kaartje, aandacht en medeleven?

• 13 mei, ds. R.J. Oomen

• 30 juni, Roeline van Bragt (17 jaar)*

• 11 augustus, Lydia van Bragt

• 14 augustus, mw. A. van Bragt–van Kleef

• 14 augustus, Erik Klopstra (14 jaar)

• 17 augustus, mw. C.J. Klopstra–van den Berg

• 20 augustus, Elske Klopstra (6 jaar)

• 25 augustus, Hanna van Bragt (13 jaar)

• 29 augustus, ds. K. Klopstra

• 8 september, mw. N. Oomen–Struijk

• 21 september, Joh. Fekkes

Zie voor adresgegevens van de uitgezonden

werkers op pagina 2.

* Post Roeline van Bragt

Berkenstraat 15, 4043 PD Opheusden

Komen en gaanMedio februari keerde JaccoOomen terug van het zendings-veld. Na een verblijf van bijna10 jaar op het zendingsveld inMalawi zal hij zijn studie inNederland voortzetten.

Mw. A. van Bragt–van Kleef ismet hun pasgeboren dochtertjeJoanne op 13 april weer naarMalawi vertrokken.

Van midden augustus tot eind september zalfamilie R.J. Oomen op verlof zijn in Nederland.

Vrijwilligers gezochtVoor de ZHHK zijn vele vrijwilligers werk-zaam. Dit doen zij in diverse werkgroepen.Wij zijn nog op zoek naar een aantalenthousiaste en accurate vrijwilligers. Voormeer informatie kunt u contact opnemenmet het zendingsbureau of onze websiteraadplegen. www.zhhk.nl of [email protected]

GebedspuntenIn deze rubriek willen wij enkele punten onder deaandacht brengen met het oog op uw meeleven engebed:Dankpunten:1. Dat stabiliteit is gekomen in het zendingswerk in

Suriname, doordat er nu vaste zendingswerkerszijn.

2. Voor de financiële steun die de ZHHK tot nu toeheeft ontvangen.

Bidpunten:1. Om wijsheid: hoe moeten we de komende tijd ver-

der met de gemeente van Powakka, zodat deze opeigen benen kan staan?

2. Voor het vertaalwerk van het Engels naar hetChichewa

Voorlichting op

basisscholen

Wordt er op de basisschool

van uw kinderen ook geld

ingezameld voor de

zending? Graag geven wij

een presentatie over het

werk van de zending. Vraag

gerust informatie aan bij

het Bureau Zending.

LegatenU kunt in uw testament bepalen dat een bepaald

bedrag of een deel van uw vermogen na uw over-

lijden aan de Zending Hersteld Hervormde Kerk

wordt geschonken. U geeft dan aan dat de

ZHHK begunstigde is. Voor een legaat kunt u de

volgende formulering gebruiken:

"Ik legateer, vrij van rechten en kosten en af te

geven binnen drie maanden na mijn overlijden,

aan Zending Hersteld Hervormde Kerk, gevestigd

te Veenendaal, een bedrag in contanten groot ...

(hier invullen)".

Zangavond OuddorpZomerzangavond in Ouddorp Z-HD.V. zaterdag 23 juni 2012Met medewerking van:“Chr. Ouddorps Mannenkoor” en“Delta Ensemble”o.l.v. Dinant Struijk, organistHenk TebruggeOpening: Ouderling KlepperMeditatie: Ds. ZoetAanvang: 19.30 uurEntree gratis, er wordt een col-lecte gehouden t.b.v. de ZendingH.H.K.Locatie: Bloemenkwekerij KlepperOudelandseweg 27 Ouddorp

School HollandscheveldAfgelopen seizoen werd op de basisschool inHollandscheveld en omgeving geld ingezameldvoor de zending. Ook de ZHHK ontving een bij-drage hieruit. De foto laat zien hoe de kinderendit mooie bedrag symbolisch overhandigen.


Financiële stand van zaken

Begrote inkomsten – werkelijke inkomstenHet totale bedrag aan inkomstendat voor 2012 begroot is, is € 692.000,-. Tot en met begin aprilis er ruim € 128.000,- binnen -gekomen: ongeveer 19%. Allegevers hartelijk dank! Wel hebbenwe uw steun de rest van dit jaarzeker nog nodig. Mogen we ditopnieuw bij u aanbevelen?

ProjectenTot nu toe zijn vooral de projecten‘Bijbels en zangbundels’ en‘Literatuur Bijbelschool Malawi’gesteund. Ook is gegeven voor de‘Cursussen RPC Malawi’. Deze projecten zijn echter zeker nog niet‘vol’! Het project Fietsen in Malawi(zie kader) is inmiddels wel voor-zien. Wilt u graag een project steu-nen? Er zijn nog veel ‘bouwstenen’

nodig voor de opleiding van stu-denten aan de Bijbelschool inMalawi, alsook voor de woon- enreiskosten van onze zendingswer-kers. Aangezien dit grote kosten-posten zijn, kunt u hiervoor zoveelgeven als u wilt! Eén bouwsteenkost € 25,- per stuk.

Alweer over geld?!Misschien vraagt u zich af of hetjuist is om opnieuw na te denkenover geldzaken. Het gaat immersom het geestelijke!Inderdaad heeft het zendingswerkallereerst gebed en persoonlijkebetrokkenheid nodig. Tegelijkertijd kán er zonder finan-ciën geen zendingswerk wordenverricht. Geestelijke en materiëlesteun sluiten elkaar niet uit! Geldgeven mag ófferen zijn. Een deelvan wat God ons gaf, apart houdenen geven voor Zijn dienst. Uitdankbaarheid! ■

Waar staan we precies in financieel opzicht? Deze vraagkwam wellicht bij u naar boven, toen u de vorige keer lasover de inkomsten en de begrote kosten voor 2012.Hieronder leest u over de huidige stand van zaken. TR

AN

SPA

RA

NT

V a n B u r e a u Z e n d i n g

Project Fietsen in Malawi

Dit is de secretaris van de classis Thyolo met zijnnieuwe fiets. Het project Fietsen in Malawi voorziet evangelisten van een fiets, zodat zij minder tijd kwijt zijn aan het reizen van de enenaar de andere plek. Zo blijft er meer tijd overvoor hun eigenlijke werk: het bedienen van hetWoord van God!

Dit project wordt bekostigd door jeugdclubBenjamin te Opheusden en basisschool DeWegwijzer te Kesteren.




FL

IT

S

Soms moeten we onszelfervoor over hebben

Mijn naam is Douglas Dizoni. Ik bengeboren op 15 april 1988, als dejongste van een gezin met vijf kinde-ren. Mijn opleiding heb ik gevolgd inZimbabwe. Malawi is mijn geboorte-land. Mijn beide ouders zijnMalawianen, maar zij wonenmomenteel in Zimbabwe, samen metal mijn broers, zussen en anderefamilieleden. Mijn familieleden zijnechter belangrijk voor mij geweesten hebben mij persoonlijk gevormd.Mijn zus Bester heeft mij tijdens hetopgroeien onder haar vleugels ge -nomen. Ook heeft zij mij creativiteitbijgebracht. Naast een zus heb ikdrie broers, Innocent, Lameck andSunny. Mijn vader, Chikalemba,heeft mij de waarde laten zien vanonvoorwaardelijke liefde en vantrouw en hard werken. Mijn moederEmily heeft mij aangemoedigd omvan het leven te houden, om opiedere nieuw ingeslagen weg nieuwemoed en vreugde te vinden. Zij heeftbewezen dat het mogelijk is om tevolharden, toegewijd en fijngevoeligte zijn en telkens weer met verras -singen te komen. Zij heeft – net alsik – een passie voor het leven. Inapril 2009 werd ik door de ZHHKbenaderd om voor deze organisatiete werken. Het is echt een rijke ervaring geweest. Momenteel werk ik

mee aan de projecten als een assistent van Albert van Bragt. Ikben actief bezig met het project‘Verbetering en reparatie kerk -gebouwen’, voer controles uit, doede planning en evaluatie en los aller-lei vraagstukken op. De betreffendeinformatie speel ik door naar de projectmanager (Albert van Bragt).Daarnaast heb ik nog andere verantwoordelijkheden, zoals de kerkelijke registratie van doop enbelijdenis. Verder voer ik nog eenaantal taken uit onder supervisie.Ook behoort tot mijn taken het ver-zorgen van allerlei controlesystemen,die ertoe dienen dat de projectenworden uitgevoerd overeenkomstigde plannen en begrotingen. Ookben ik actief met vertaalwerk vanchristelijke lectuur van het Engels

naar het Chichewa. Ik dank Godvoor de mogelijkheid om werkzaamte zijn in een kerkelijke organisatie.Ik heb er veel ervaring opgedaan. Ditbetekent niet dat het werk altijd evengemakkelijk is. Malawi is een grootland en de uitvoering van een grootproject als voedselhulp is geen grapje. Soms moeten we onszelfervoor overhebben om het projecttijdig te kunnen afronden en om demensen te helpen als de nood dringend is. De mensen die weonderweg ontmoeten, zijn allemaalvan een ander caliber. Sommigenwaarderen de hulp, terwijl anderenkritiek leveren. Als mensen meerbewogen en eerlijk in het leven zouden staan, zouden veel problemen zijn opgelost, heb ik megerealiseerd. Gelukkig ben ik in degelegenheid om te studeren.Momenteel studeer ik bedrijfs -administratie, een deeltijdopleidingop hbo-niveau. Ik ben ervan over-tuigd geraakt dat training heelbelangrijk is om als organisatie goedte kunnen functioneren. Want zonder training gaan de mede -werkers hun werk op hun eigenmanier doen en is de samenwerkingver te zoeken. Tijdens mijn studieheb ik veel geleerd over bedrijfs -management en -administratie. ■

Op 27 maart 2008 verliet een jongeman Zimbabwe om eenbetere toekomst op te bouwen in Zuid-Afrika. Hij kwam echter niet verder dan Malawi. Want toen hij dit land door-reisde, was het alsof hij thuiskwam. Waarom begrijpt hij niethelemaal. Wel ziet hij in dit alles de hand van God. Ligt ereen taak voor hem in zijn geboorteland? Een van deMalawiaanse werkers aan het woord.

D o u g l a s D i z o n i


Het beste plekjeAls je in een ruimte bij elkaar komt, opschool bijvoorbeeld, als er allemaal ver-schillende stoelen staan, welk plekje zoujij dan kiezen? Ik denk dat ik de bestestoel die er is zou uitkiezen. En dan zou ikdaarop gaan zitten en de anderen hebbenpech. Zo denken wij meestal. Zo is vaakonze gedachtegang.

De moeder van de zonen van Zebedeüs, Jakobusen Johannes, komt naar de Heere Jezus met eenvraag. ‘Heere Jezus, mogen mijn zonen naast Uzitten in Uw Koninkrijk? Eén aan de rechterkant en één aan de linkerkant?’Zij wil graag dat haar zoons de beste plekjes hebben bij de Heere.De Heere Jezus wordt niet boos. Hij waarschuwt hen wel. Want als zij daar zouden zitten, zoudenzij dan ook de drinkbeker kunnen drinken die Hij moet drinken? Wat bedoelt de Heere daar numee? De Heere Jezus bedoelt: Zouden zij kunnen lijden zoals de Heere zou lijden om de schuldvan Zijn volk te dragen?

De andere discipelen nemen het Jakobus enJohannes heel erg kwalijk. Hoe durven zijom die mooie plekjes te vragen? Wat bru-taal! Maar als je in hun hart kijkt, merk jedat ze eigenlijk jaloers zijn. Zij willen daarook wel zitten. Waarom zouden Jakobus enJohannes belangrijker zijn dan zij?Jakobus en Johannes worden niet gestraftdoor de Heere om deze vraag. Zij gelovenimmers dat zij in het Koninkrijk van deHeere mogen zijn. Hun hoop en toekomst-verwachting zijn gericht op de Heere enZijn Koninkrijk. Hoe is dat bij jou? Mag jij ook geloven datde Heere voor jou een plekje heeft in ZijnKoninkrijk? Mag jij weten een kind van Hemte zijn? En kun jij anderen vertellen hoegoed de Heere voor je is?Of heb je geen tijd om daarbij stil testaan? En heb je het druk met de dingenom je heen? Of heb je het gevoel dat deHeere zo ver weg is dat je Hem niet berei-ken kunt? Ga dan toch maar in gebed. Jemag de Heere altijd vragen of Hij jou wilaanraken. Of Hij voor jou een plek heeft inZijn Koninkrijk. Bid maar en smeek maar, deHeere laat geen bidder staan.

Groetjes vanMargriet Klein en Corinne Klinkenberg

Elka is een indi-aan die nietsmet het christe-lijk geloof temaken wil heb-ben. Maar dangaat de Heere werken in zijn hart.Dit boek gaatover de weg vanhet Evangelie inhet ondoordring-bare, onherberg-zame gebied in

Suriname waar de Trio en Wai Wai indianenwonen. Het boek vertelt over Gods liefdeen trouw. De auteur, mevrouw Mijnders,heeft zelf gesproken met Elka, het vroege-re Wai Wai stamhoofd, de indiaan met deBrief. Zij heeft over het ontroerendegetuigenis van Elka dit boek geschreven.

Titel: De indiaan met de briefAuteur: M.A. Mijnders-van WoerdenPrijs: € 11,50

EYE-OPENER




Documents

Jaargang 6 – 2012 In dit nummer o.a. · Mieren zijn ijverige diertjes, maar ze kunnen ook erg hinderlijk zijn. Ze zijn dol op zoetig-heid en ze weten iets zoets ook heel snel te