Lu dwi g Wittgenstein y la idea de una con cep ción científica delmundo Jacobo MUÑOZ (UNIVERSIDAD COMPIUlLNSL) L I temprano USOcon afán autodefinitorio p orpartede algunos miembros prominentes del (Jírculo de Viena de la expresión “concepción cientifica del mundo el “manifiesto” de ese titulo, firmado p or Ot to Ne urath, }lans 1 laha y Rudolt Carn ap, data dc 1 929—, resulta cualquier cosa m eno s obvío, dados el origen, la cargaconceptual y la funcional dad in ici al del conceptoc te “vísion del mundo. Dc acuerdo con la tradición ontológica y metodologica— mente dtíal istact e las Geñ=k’sivissenscha/tcn en las queeste conceptoes ac u - ñado. un a trací c i oíi tendente, como es bien sabido, a ti pi ficar mvecan i sin os cumprcnsiros “desde dentro’’ (le lo espiritual—human o y dc sus objet¡vacto— nes, un a ¡léiiwíschu¡.immng. una “eoneepeíon del mundo’’, no es saber, no es conocimiento en el sentidoen qu e lo es la ciencia positiva. cuyos 13mdUcIos teoricos tienden más bí eí i a cxplicar “desde hiera’’ hechos y eventos (leí mundo“lisien’’. l as concepciones dei mundo son, en efecto, constru ccione s espe cula tivas de funcionalidad diversa, (a veces inclusohistoriográfica, tras su convenIen- te estí 1 izacion e identificación, como en e l caso de D i lthey), estrechamente relacionadas con la sociedad y la etíltura a la díue en un momento dado per— teneceíi orgánicamente, en la medida, claro e s, en qu e cumplen funciones expresivas y organizatívas de consciencia. Toda cultura entra ña, en efecto, a firm aciones acerc a de a naturaleza del mundo tísico y de la vida. códigos Ra¡vun/v /¼/u’Ó/iu. 3 i ¿ p ~ ~ cw . <o hY . ‘> 9 1 7 ). [ILlIS ¡ S¡,e* 1 7 — ¡ Serviciode [‘uhl¡eaciones. Lluiivcrs¡dad (ciuplulcaso Ma~Ir¡l
