Jaeger, Werner - PAIDEIA, Los ideales de la Cultura Griega I.docx

7/21/2019 Jaeger, Werner - PAIDEIA, Los ideales de la Cultura Griega I.docx

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WERNER JAEGER

Paideia:

Los ideales de la cultura griega Y

LIBRO PRIMERO

FONDO DE CL!RA ECON"MICA M#$ICO


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!raducci%& de JOA'(N $IRAL

Deci)o*ui&ta rei)+resi%&, -../!0tulo origi&al:Paideia, Die Formung des GriechischenMenschen


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I&dice

PR"LOGO 111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 2

PR"LOGO A LA 3EGNDA EDICI"N ALEMANA11111111111111111111111111111111111111111111111111111 4

PR"LOGO A LA PRIMERA EDICI"N EN E3PA5OL111111111111111111111111111111111111111111111111111 6

IN!RODCCI"N 111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 7

PO3ICI"N DE LO3 GRIEGO3 EN LA 8I3!ORIA DE LA EDCACI"N 8MANA 11111111111 /.

LIBRO PRIMERO: LA PRIMERA GRECIA 11111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 --

I9 NOBLEA Y ;ARE!E; 11111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 --

II9 CL!RA Y EDCACI"N DE LA NOBLEA 8OM#RICA 11111111111111111111111111111 9 8E3IODO Y LA >IDA CAMPE3INA1111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 4?

>9 LA EDCACI"N DEL E3!ADO EN E3PAR!A 111111111111111111111111111111111111111111111 =.

1 EL IDEAL E3PAR!ANO DEL 3IGLO I> Y LA !RADICI"N 1111111111111111111111111111111111111 =/1 LLAMAMIEN!O DE !IR!EO A LA ;ARE!#; 11111111111111111111111111111111111111111111111111111111 =6

>I9 EL E3!ADO JR(DICO Y 3 IDEAL CIDADANO 11111111111111111111111111111111111111 76

>II9 LA A!OEDCACI"N DEL INDI>IDO EN LA POE3(A J"NICO1E"LICA 1111 //.

>III9 3OL"N: PRINCIPIO DE LA FORMACI"N POL(!ICA DE A!ENA3 111111111111111/-=I$9 EL PEN3AMIEN!O FILO3"FICO Y EL DE3CBRIMIEN!O DEL CO3MO3 11111/2.

$9 LC8A Y !RAN3FORMACI"N DE LA NOBLEA111111111111111111111111111111111111111/4=

1 LA !RADICI"N DEL LIBRO DE !EOGNI3 111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 /471 LA CODIFICACI"N DE LA !RADICI"N PEDAG"GICA ARI3!OCR@!ICA 1111111111111 /62

1 LA FE ARI3!OCR@!ICA DE P(NDARO 1111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 /=-

$I9 LA POL(!ICA DE CL!RA DE LO3 !IRANO311111111111111111111111111111111111111111 /74


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NO!A IMPOR!AN!E: si ie& la +agi&aci%& de esta edici%& digitaldiiere de la ersi%& i)+resa, se a i&dicado, e& color roo, la&u)eraci%& origi&al, ta&to de +gi&as, co)o de +ies de +gi&a9

Para eitar co&usio&es: el &)ero de +gi&a origi&al sie)+re ire& +ri)er lugar, es decir, a&tecedie&do al teHto de la +gi&a *ue&u)era9 Las disco&ti&uidades, o saltos, *ue se osere& e& la&u)eraci%& origi&al, so& ruto de la eli)i&aci%& de +gi&as e&

la&co i&ter)edias *ue +uede& resultar )olestas e& u&a ersi%&electr%&ica9

PR"LOGO

>IIDoy a la publicidad una obra de investigacin histrica relativa a un asunto

no explorado hasta hoy:+aideia,la formacin del hombre griego, como base parauna nueva consideracin del helenismo en su totalidad. un!ue se ha tratado con

frecuencia de describir el desarrollo del estado y de la sociedad, y la literatura, lareligin y la filosof"a de los griegos, nadie ha intentado, hasta hoy, exponer la accinrec"proca entre el proceso histrico mediante el cual se ha llegado a la formacin delhombre griego y el proceso espiritual mediante el cual llegaron los griegos a laconstruccin de su ideal de humanidad. #in embargo, no me he consagrado a estatarea simplemente por!ue no haya hallado hasta ahora cultivadores, sino por!ue hecre"do ver !ue de la solucin de este profundo problema histrico y espiritual,

depend"a la inteligencia de a!uella peculiar creacin educadora de la cual irradia laaccin imperecedera de lo griego sobre todos los siglos.$os dos primeros libros comprenden la fundacin, crecimiento y crisis de la

cultura griega en los tiempos del hombre heroico y pol"tico, es decir, durante elperiodo primitivo y cl%sico. &erminan con la ruina del imperio %tico. 'l tercerotratar% de la restauracin espiritual del siglo de Platn, de su lucha para llegar aldominio del estado y de la educacin y de la transformacin de la cultura griega enun imperio universal.

'sta exposicin no se dirige slo a un p(blico especiali)ado, sino a todos a!uellos!ue, en las luchas de nuestros tiempos, buscan en el contacto con lo griego la

salvacin y el mantenimiento de nuestra cultura milenaria. Me ha sido confrecuencia dif"cil mantener el e!uilibrio entre el af%n de llegar a una amplia visinhistrica del con*unto y la necesidad imprescindible de una reelaboracin profundadel comple*o material de cada una de las secciones de este libro, mediante unainvestigacin minuciosa y exacta. $a consideracin de la ntig+edad desde el puntode vista de esta obra pone de relieve una serie de nuevos problemas !ue se hanhallado en el centro de mis ensean)as y de mis investigaciones durante los die)(ltimos aos. -e renunciado, empero, a la publicacin de todos y cada uno de susresultados en forma de vol(menes particulares, por!ue hubieran aumentado su

tamao de una manera informe. 'n lo esencial, el fundamento de mis puntos de vista

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se desprender% de la exposicin misma, puesto !ue surge inmediatamente de lainterpretacin de los textos originales y pone a los hechos en una conexin tal !uestos se explican por s" mismos. /otas al pie del texto dan cuenta de los pasa*escitados de los autores antiguos, as" como de lo m%s importante de la bibliograf"a

moderna, especialmente de a!uello !ue concierne >III a los problemas de lahistoria de la cultura de la educacin. 0aramente era posible dar en forma deobservaciones marginales lo !ue re!uer"a una fundamentacin m%s amplia. -e

publicado una parte de ello en investigaciones particulares a las cuales me refieroa!u" brevemente. 'l resto ser% ob*eto de nuevas publicaciones. $as monograf"as y ellibro forman un todo y se sostienen mutuamente.

'n la introduccin he tratado de esbo)ar, mediante una consideracin m%s generalde lo t"pico, la posicin de la+aideiagriega en la historia. -e puesto de relieve,tambin, lo !ue resulta de nuestro conocimiento de las formas griegas de educacinhumana en lo !ue concierne a nuestra relacin con el humanismo de los primeros

tiempos. 'ste problema es m%s candente y m%s discutido !ue nunca. #u solucin nopuede naturalmente resultar de una investigacin histrica como la nuestra, puesto!ue no se trata en ella de los griegos, sino de nosotros mismos. Pero el conocimientoesencial de la educacin griega constituye un fundamento indispensable para todoconocimiento o propsito de la educacin actual. 'sta conviccin ha sido el origende mi inters cient"fico por el problema y, por consiguiente, de este libro.

Berl0&1Weste&d, octure, /7


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PR"LOGO A LA 3EGNDA EDICI"N ALEMANA

I$'l hecho de !ue al cabo de ao y medio haya sido necesaria una segundaedicin de los dos primeros libros de Paideiaes para, m" un signo alentador de !uela obra ha con!uistado r%pidamente amigos. $a brevedad del tiempo transcurridodesde la primera aparicin no permite introducir grandes modificaciones en el texto.#in embargo, ello me ha dado la oportunidad de corregir algunos errores.

Por lo dem%s, resulta de la naturale)a de este libro el hecho de !ue las discusiones!ue ha provocado sean, en buena parte, el refle*o de una interpretacin definida dela historia sobre el espe*o de diferentes concepciones del mundo. s" se ha iniciadouna discusin sobre el fin y los mtodos del conocimiento histrico en la cual no

puedo entrar a!u". $a fundamentacin terica rigurosa de mi actitud y de mi mtodore!uerir"a una obra aparte.

Prefiero !ue halle su confirmacin en los hechos mismos !ue me han conducido aadoptarlos. penas es necesario decir !ue el aspecto de la historia !ue este libroofrece no reempla)a ni pretende reempla)ar a la historia en el sentido tradicional, esdecir, a la historia de los acontecimientos. Pero no es menos necesario y *ustificadoconsiderar la historia del ser del hombre tal como resulta de su acuacin en lasobras creadoras del esp"ritu. parte el hecho de !ue varios siglos de la historia

griega nos han sido trasmitidos exclusivamente en esta forma Kas" todo el

helenismo arcaicoK, aun en los tiempos !ue nos son conocidos mediante otrostestimonios, sigue siendo ste el acceso m%s directo a la vida "ntima del pasado. Poresta ra)n, el ob*eto de este libro es la exposicin de la +aideiade los griegos y, almismo tiempo, de los griegos considerados como+aideia9

Berl0&, ulio, /7


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PR"LOGO A LA PRIMERA EDICI"N EN E3PA5OL

$ 's para m" motivo de la mayor satisfaccin !ue el Fondo de 1ultura'conmica sa!ue a la lu) la edicin en espaol de mi obra Paideia, slo un aodespus de asumir la responsabilidad de emprender una labor tan ardua. 2natraduccin espaola !ue ponga el libro m%s al alcance del gran sectorhispanoamericano del mundo parece muy deseable, pues ya ha tenido edicionesalemana, italiana, inglesa y norteamericana. 2na ve) !ue el editor se decidi acorrer el riesgo de la empresa, me sent" obligado a cooperar con l para llevarla a

feli) trmino con el fin de ofrecer al lector una edicin n"tida !ue le diera un textotodo lo fiel !ue fuera posible al significado autntico del original. 'l traductor,

profesor 3oa!u"n 4irau, antiguo decano de la Facultad de Filosof"a de la2niversidad de 5arcelona y hoy miembro de 'l 1olegio de Mxico, es hombreconocido en el mundo acadmico por sus obras filosficas 6la m%s reciente es sulibro La iloso0a de 8usserl9 &a i&troducci%& a la e&o)e&olog0a,5uenos ires,789;. -e encontrado en l un intrprete !ue no se limit a traducir palabras, sino!ue ha movili)ado las ideas de mi libro, y me complace disponer de esta oportunidad

para rendir tributo a la calidad de su traba*o. -e le"do cuidadosamente por m"mismo cada p%gina de las pruebas de imprenta, y no slo pude contribuir de ve) encuando a la interpretacin correcta del original, sino !ue tambin he me*orado una

serie de pasa*es del texto de la segunda edicin alemana !ue sirvi de base para latraduccin.'ste libro se escribi durante el periodo de pa) !ue sigui a la primera Guerra

Mundial.


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siglo platnico. Pero, desde luego, he procurado, antes !ue nada, hacer *usticia atodos los autores y periodos en lo !ue valen por s" mismos. 'n consecuencia, el libro

se puede leer como una historia del esp"ritu griego en su fase primitiva y cl%sica, ycomo una introduccin al estudio de la filosof"a de Platn, !ue constituir% el tema

central de un prximo volumen.8arard &iersit, ulio, /72-9

WERNER JAEGER

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IN!RODCCI"N

- Paideia, la palabra !ue sirve de t"tulo a esta obra, no es simplemente unnombre simblico, sino la (nica designacin exacta del tema histrico estudiado enella. 'ste tema es, en realidad, dif"cil de definir? como otros conceptos muy amplios6por e*emplo, los de iloso0ao cultura, seresiste a ser encerrado en una frmulaabstracta. #u contenido su significado slo se revelan plenamente ante nosotroscuando leemos su historia y seguimos sus esfuer)os por llegar a plasmarse en larealidad. l emplear un trmino griego para expresar una cosa griega, !uiero dar aentender !ue esta cosa se contempla, no con los o*os del hombre moderno, sino conlos del hombre griego. 's imposible rehuir el empleo de expresiones modernas tales

como ciiliaci%&, cultura, tradici%&, literatura o educaci%&9Pero ninguna de ellascoincide realmente con lo !ue los griegos entend"an por +aideia91ada uno de estostrminos se reduce a expresar un aspecto de a!uel concepto general, y para abarcarel campo de con*unto del concepto griego ser"a necesario emplearlos todos a la ve).#in embargo, la verdadera esencia del estudio y de las actividades del estudioso sebasa en la unidad originaria de todos estos aspectos Kunidad expresada por la

palabra griegaK y no en la diversidad subrayada y completada por los girosmodernos. $os antiguos ten"an la conviccin de !ue la educacin y la cultura noconstituyen un arte formal o una teor"a abstracta, distintos de la estructura histrica

ob*etiva de la vida espiritual de una nacin. 'sos valores tomaban cuerpo, seg(nellos, en la literatura, !ue es la expresin real de toda cultura superior. s" es comodebemos interpretar la definicin del hombre culto !ue encontramos en Fr"nico 6s. .,99@A 0utherford;:

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Nota de la ersi%& digital: si ud9 &o +uede er correcta)e&te elteHto griego i&)ediato su+erior, es +or*ue &o a i&stalado laue&te 3PIo&ic9

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PO3ICI"N DE LO3 GRIEGO3 EN LA 8I3!ORIA DE LA EDCACI"N8MANA


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alores lidos +ara cada sociedad9 A la estailidad de las &or)as lidascorres+o&de la solide de los u&da)e&tos de la educaci%&9 De la disoluci%& ladestrucci%& de las &or)as resulta la deilidad, la alta de seguridad au& lai)+osiilidad asoluta de toda acci%& educadora9 Esto ocurre cua&do la tradici%& es

iole&ta)e&te destruida o sure u&a 0&ti)a decade&cia9 3i& e)argo, la estailidad &oes sig&o seguro de salud9 Rei&a ta)i& e& los estados de rigide se&il, e& los d0as+ostreros de u&a cultura as0, +or ee)+lo, e& la Ci&a co&ucia&a +rerreolucio&aria,e& los lti)os tie)+os de la A&tigedad, e& los lti)os tie)+os del udais)o, e&ciertos +eriodos de la istoria de las iglesias, del arte de las escuelas cie&t0icas9Mo&struosa es la i)+resi%& *ue +roduce la rigide casi i&te)+oral de la istoria dela&tiguo Egi+to a tras de )ile&ios9 Pero e&tre los ro)a&os la estailidad de lasrelacio&es sociales +ol0ticas ue co&siderada ta)i& co)o el alor )s alto seco&cedi% ta& s%lo u&a ustiicaci%& li)itada a los deseos e ideales i&&oadores9

El ele&is)o ocu+a u&a +osici%& si&gular9 Grecia re+rese&ta, re&te a los gra&des

+uelos de Orie&te, u& ;+rogreso; u&da)e&tal, u& &ueo ;estadio; e& todo cua&toace reere&cia a la ida de los o)res e& la co)u&idad9 #sta se u&da e& +ri&ci+iostotal)e&te &ueos9 Por )u alto *ue esti)e)os las realiacio&es art0sticas, religiosas +ol0ticas de los +uelos a&teriores, la istoria de a*uello *ue, co& +le&a co&cie&cia,

+ode)os de&o)i&ar &osotros cultura, &o co)ie&a a&tes de los griegos9La i&estigaci%& )oder&a, e& el lti)o siglo, a e&sa&cado e&or)e)e&te el

orio&te de la istoria9 La oicumene de los ;clsicos; griegos ro)a&os, *uedura&te dos )il aQos a coi&cidido co& los l0)ites del )u&do, a sido tras+asada e&todos los se&tidos del es+acio a& sido aiertos a&te &uestra )irada )u&dos

es+irituales a&tes i&sos+ecados9 3i& e)argo, reco&oce)os o co& la )aorclaridad *ue esta a)+liaci%& de &uestro ca)+o isual e& &ada a ca)iado el ecode *ue &uestra istoria Ke& su )s +rou&da u&idadK, e& ta&to *ue sale de losl0)ites de u& +uelo +articular &os i&scrie co)o )ie)ros e& u& a)+lio c0rculo de

+uelos, ;co)ie&a; co& la a+arici%& de los griegos9 Por esta ra%& e de&o)i&ado aeste gru+o de +uelos ele&oc&trico9/ ;Co)ie&o; &o sig&iica a*u0 ta& s%loco)ie&o te)+oral, si&o ta)i& a)rxh~, orige& o ue&te es+iritual, ?al cual e&todo grado de desarrollo a *ue oler +ara allar u&a orie&taci%&9 #ste es el )otio

+or el cual, e& el curso de &uestra istoria, ole)os co&sta&te)e&te a Grecia9 Esteretor&o a Grecia, esta es+o&t&ea re&oaci%& de su i&lue&cia, &o sig&iica *ue le

aa)os co&erido, +or su gra&dea es+iritual, u&a autoridad i&)utale, r0gida ei&de+e&die&te de &uestro desti&o9

El u&da)e&to de &uestro retor&o se alla e& &uestras +ro+ias &ecesidades itales,+or )u disti&tas *ue stas sea& a tras de la istoria9 Claro es *ue +ara &osotros +ara cada u&o de los +uelos de este c0rculo, a+arece& Grecia Ro)a co)o algoorigi&al)e&te eHtraQo9 Esta se+araci%& se u&da, e& +arte, e& la sa&gre e& else&ti)ie&to e& +arte, e& la estructura del es+0ritu de las i&stitucio&es e& +arte, e&

// >er )i e&sao i&troductorio e& la colecci%&ltertum und GegenBart,-a9 ed9 Lei+ig, /7-., +9//9

//


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la diere&cia de la res+ectia situaci%& ist%rica9 Pero )edia u&a diere&cia giga&tescae&tre esta se+araci%& la *ue eH+eri)e&ta)os a&te los +uelos orie&tales, disti&tosde &osotros, +or la raa +or el es+0ritu9 Y es, si& duda algu&a, u& error u&a alta de

+ers+ectia ist%rica se+arar, co)o lo ace& algu&os escritores, a los +uelos

occide&tales de la A&tigedad clsica )edia&te u&a arrera co)+arale a a*uella *uelos se+ara de Ci&a, de la I&dia o de Egi+to9No se trata s%lo del se&ti)ie&to de u& +are&tesco racial, +or )u i)+orta&te *ue

este actor sea +ara la 0&ti)a i&telige&cia de otro +uelo9 Cua&do deci)os *ue &uestraistoria co)ie&a e& Grecia, es +reciso *ue alca&ce)os clara co&cie&cia del se&tidoe& *ue e& este caso e)+lea)os la +alara ;istoria;9 8istoria sig&iica, +or ee)+lo,la eH+loraci%& de )u&dos eHtraQos, si&gulares )isteriosos9 As0 la co&cie8er%doto9 Co& aguda +erce+ci%& de la )orolog0a de la ida u)a&a, e& todas susor)as, &os acerca)os ta)i& o a los +uelos )s re)otos trata)os de +e&etrare& su +ro+io es+0ritu9 Pero es +reciso disti&guir la istoria e& este se&tido casi

a&tro+ol%gico, de la istoria *ue se u&da e& u&a u&i%& es+iritual ia actia e& laco)u&idad de u& desti&o, a la del +ro+io +uelo o la de u& gru+o de +uelosestreca)e&te u&idos9 3%lo e& esta clase de istoria se da u&a 0&ti)a i&telige&cia u&co&tacto creador e&tre u&os otros9 3%lo e& ella eHiste u&a co)u&idad de ideales or)as sociales es+irituales *ue se desarrolla& crece& i&de+e&die&te)e&te de las)lti+les i&terru+cio&es ariacio&es a tras de las cuales u&a a)ilia de +uelos dedisti&tas raas estir+es ar0a, se e&trecrua, coca, desa+arece se re&uea9 Estaco)u&idad eHiste e&tre la totalidad de los +uelos occide&tales e&tre stos laA&tigedad clsica9 3i co&sidera)os la istoria e& este se&tido +rou&do, e& el

se&tido de u&a co)u&idad radical, &o +ode)os co&siderar el +la&eta e&tero co)o suesce&ario , +or )uco *ue e&sa&ce)os &uestros orio&tes geogricos, los l0)itesde ;&uestra; istoria &o +odr& tras+asar &u&ca la a&tigedad de a*uellos *ue acealgu&os )ile&ios traaro& &uestro desti&o9 No es +osile decir asta cu&do, e& eluturo, co&ti&uar 4 la u)a&idad crecie&do e& la u&idad de se&tido *ue a*ueldesti&o le +rescrie, &i i)+orta +ara &uestro oeto9

No es +osile descriir e& rees +alaras la +osici%& reolucio&aria seQera deGrecia e& la istoria de la educaci%& u)a&a9 El oeto de este liro e&tero eseH+o&er la or)aci%& del o)re griego, lapaideia,e& su carcter +eculiar e& sudesarrollo ist%rico9 No se trata de u& co&u&to de ideas astractas, si&o de la istoria)is)a de Grecia e& la realidad co&creta de su desti&o ital9 Pero esa istoria iidauiera desa+arecido ace largo tie)+o si el o)re griego &o la uiera creado e&su or)a +er)a&e&te9 La cre% co)o eH+resi%& de u&a olu&tad alt0si)a )edia&te lacual escul+i% su desti&o9 E& los +ri)itios estadios de su desarrollo &o tuo idea clarade esa olu&tad9 Pero, a )edida *ue aa&% e& su ca)i&o, se i&scrii% co& claridadcrecie&te e& su co&cie&cia el i&, sie)+re +rese&te, e& *ue desca&saa su ida: laor)aci%& de u& alto ti+o de o)re9 Para l la idea de la educaci%& re+rese&taa else&tido de todo u)a&o esuero9 Era la ustiicaci%& lti)a de la eHiste&cia de laco)u&idad de la i&diidualidad u)a&a9 El co&oci)ie&to de s0 )is)os, la clara

i&telige&cia de lo griego, se allaa e& la ci)a de su desarrollo9 No a ra%& algu&a

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+ara +e&sar *ue +udira)os e&te&derlos )eor )edia&te alg& g&ero deco&sideraci%& +sicol%gica, ist%rica o social9 I&cluso los )aestuosos )o&u)e&tos dela Grecia arcaica so& a esta lu total)e&te i&teligiles, +uesto *ue uero& creados co&el )is)o es+0ritu9 Y e& or)a depaideia,de ;cultura;, co&sideraro& los griegos la

totalidad de su ora creadora e& relaci%& co& otros +uelos de la A&tigedad de loscuales uero& erederos9 Augusto co&cii% la )isi%& del I)+erio ro)a&o e& u&ci%&de la idea de la cultura griega9 3i& la idea griega de la cultura &o uiera eHistido la;A&tigedad; co)o u&idad ist%rica &i ;el )u&do de la cultura; occide&tal9

8o esta)os acostu)rados a usar la +alara cultura, &o e& el se&tido de u& ideali&ere&te a la u)a&idad eredera de Grecia, si&o e& u&a ace+ci%& )uco )s triial*ue la eHtie&de a todos los +uelos de la tierra, i&cluso los +ri)itios9 As0,e&te&de)os +or cultura la totalidad de )a&iestacio&es or)as de ida *uecaracteria& u& +uelo9- La +alara se a co&ertido e& u& si)+le co&ce+toa&tro+ol%gico descri+tio9 No sig&iica a u& alto co&ce+to de alor, u& idealco&scie&te9 Co& este ago se&ti)ie&to a&al%gico &os es +er)itido alar de u&acultura ci&a, i&dia, ailo&ia, ud0a o egi+cia, a +esar de *ue &i&gu&o de a*uellos

+uelos te&ga u&a +alara o u& co&ce+to *ue la desig&e de u& )odo co&scie&te9 Claroes *ue todo +uelo alta)e&te orga&iado tie&e u&a orga&iaci%& educadora9 Pero ;laLe los Proetas; de los israelitas, el siste)a co&ucia&o de los 6 ci&os, el;dar)a; de los i&dios, so&, e& su ese&cia e& su estructura es+iritual, algou&da)e&tal)e&te disti&to del ideal griego de la or)aci%& u)a&a9 La costu)re dealar de u&a )ulti+licidad de culturas +reel&icas tie&e, e& lti)o tr)i&o, suorige& e& el a& igualador del +ositiis)o, *ue trata las cosas ae&as )edia&te

co&ce+tos de estir+e euro+ea, si& te&er e& cue&ta *ue el solo eco de so)eter los)u&dos ae&os a u& siste)a de co&ce+tos *ue les es ese&cial)e&te i&adecuado es au&a alsiicaci%& ist%rica9 E& ella tie&e su ra0 el c0rculo icioso e& *ue se deate el

+e&sa)ie&to ist%rico e& casi su totalidad9 No es +osile eitarlo de u& )odoco)+leto +or*ue &o +ode)os salir uera de &uestra +ro+ia +iel9 Pero es +reciso, +or lo)e&os, acerlo e& el +role)a u&da)e&tal de la diisi%& de la istoria, e)+ea&do

+or la disti&ci%& cardi&al e&tre el )u&do +reel&ico el *ue e)+iea co& losgriegos, e& el cual +or +ri)era e se estalece, de u&a )a&era co&scie&te, u& idealde cultura co)o +ri&ci+io or)atio9

No e)os ga&ado acaso )uco dicie&do *ue los griegos uero& los creadores de laidea de cultura e& u&os tie)+os ca&sados de cultura, e& *ue +uede co&siderarse esta

+ater&idad co)o u&a carga9 Pero lo *ue lla)a)os o cultura es s%lo u& +roductoaella&ado, u&a lti)a )eta)orosis del co&ce+to griego origi&ario9 No es +ara losgriegos lapaideiau& ;as+ecto eHter&o de la ida;, kataskeuh\ tou~ bi/ou,i&aarcale, lue&te a&r*uico9 !a&to )s co&e&ie&te +arece ser ilu)i&ar suerdadera or)a +ara asegurar&os de su aut&tico se&tido de su alor origi&ario9 Elco&oci)ie&to del e&%)e&o origi&ario +resu+o&e u&a estructura es+iritual a&loga a

-- Para lo *ue sigue, er )i traao:Platos #tellung im ufbau der Griechischen 5ildungBerl0&,

/7-=, es+ecial)e&te la +ri)era +arte:Culturidee und Gnechentum,++9 6 ss9 6Die ntie,ol9 2, +9/9

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la de los griegos, u&a actitud +arecida a la *ue ado+ta Goete e& la co&sideraci%& dela &aturalea Kau&*ue +roale)e&te si& i&cularse a u&a tradici%& ist%rica directa9Precisa)e&te, e& u& )o)e&to ist%rico e& *ue +or ra%& )is)a de su carcter

+ostri)ero, la ida u)a&a se a recluido e& la rigide de su costra, e& *ue el

co)+licado )eca&is)o de la cultura deie&e ostil a las cualidades eroicas delo)re, es +reciso, +or u&a &ecesidad ist%rica +rou&da, oler la )irada a&ela&tea las ue&tes de do&de rota el i)+ulso creador de &uestro +uelo, +e&etrar e& lasca+as +rou&das del ser ist%rico e& *ue el es+0ritu del +uelo griego, estreca)e&tei&culado al &uestro, dio or)a a la ida +al+ita&te *ue se co&sera asta &uestrosd0as eter&i% el i&sta&te creador de su irru+ci%&9 El )u&do griego &o es s%lo eles+eo *ue relea el )u&do )oder&o e& su di)e&si%& cultural e ist%rica o u&s0)olo de su autoco&cie&cia racio&al9 El )isterio la )arailla de lo origi&ariorodea a la +ri)era creaci%& de alicie&tes est0)ulos eter&a)e&te re&oados9 Cua&to)aor es el +eligro de *ue au& la )s alta +osesi%& se degrade +or el uso diario, co&

)aor uera resalta el +rou&do alor de las ueras co&scie&tes del es+0ritu *ue sedestacaro& de la oscuridad del +eco u)a&o estructuraro&, = co& el rescor)ati&al el ge&io creador de los +uelos %e&es, las or)as )s altas de la cultura9

Co)o e)os dico, la i)+orta&cia u&iersal de los griegos, co)o educadores,deria de su &uea co&ce+ci%& de la +osici%& del i&diiduo e& la sociedad9 3ico&sidera)os el +uelo griego sore el o&do ist%rico del a&tiguo Orie&te, ladiere&cia es ta& +rou&da *ue los griegos +arece& u&dirse e& u&a u&idad co& el)u&do euro+eo de los tie)+os )oder&os9 8asta tal +u&to *ue &o es di0cili&ter+retarlo e& el se&tido de la liertad del i&diidualis)o )oder&o9 E& erdad &o

+uede aer co&traste )s agudo *ue el *ue eHiste e&tre la co&cie&cia i&diidual delo)re actual el estilo de ida del Orie&te +reel&ico, tal co)o se )a&iiesta e& laso)r0a )aestad de las +ir)ides de Egi+to o e& las tu)as reales los)o&u)e&tos orie&tales9 Fre&te a la eHaltaci%& orie&tal de los o)res1dioses,solitarios, sore toda la )edida &atural, e& la cual se eH+resa u&a co&ce+ci%&)eta0sica total)e&te eHtraQa a &osotros, la o+resi%& de la )asa de los o)res, si&la cual ser0a i&co&ceile la eHaltaci%& de los soera&os su sig&iicaci%& religiosa,a+arece el co)ie&o de la istoria griega co)o el +ri&ci+io de u&a &uea esti)aci%&del o)re *ue &o se alea )uco de la idea diu&dida +or el cristia&is)o sore elalor i&i&ito del al)a i&diidual u)a&a &i del ideal de la auto&o)0a es+iritual deli&diiduo +rocla)ado a +artir del Re&aci)ie&to9 Y c%)o uiera sido +osile laas+iraci%& del i&diiduo al )s alto alor su reco&oci)ie&to +or los tie)+os)oder&os si& el se&ti)ie&to griego de la dig&idad u)a&aS

8ist%rica)e&te &o es +osile discutir *ue desde el )o)e&to e& *ue los griegossituaro& el +role)a de la i&diidualidad e& lo )s alto de su dese&oli)ie&toilos%ico co)e&% la istoria de la +erso&alidad euro+ea9 Ro)a el cristia&is)oactuaro& sore ella9 Y de la i&tersecci%& de estos actores surgi% el e&%)e&o del oi&diidualiado9 Pero &o +ode)os e&te&der, de u& )odo u&da)e&tal +reciso, la

+osici%& del es+0ritu griego e& la istoria de la educaci%& de la cultura desde el

+u&to de ista )oder&o9 Meor es +artir de la co&stituci%& racial del es+0ritu griego9

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La es+o&t&ea iacidad, gil )oilidad e 0&ti)a liertad, *ue +arece& aer sido laco&dici%& +ara el r+ido dese&oli)ie&to de a*uel +uelo e& u&a ri*uea i&agotalede or)as *ue &os sor+re&de &os ad)ira al co&tacto co& todo escritor griego desdelos tie)+os +ri)itios asta los )s )oder&os, &o tie&e& su ra0 e& el cultio de la

suetiidad, co)o e& los tie)+os )oder&os, si&o *ue +erte&ece& a su &aturalea9 Ycua&do alca&a co&cie&cia de s0 )is)o, llega +or el ca)i&o del es+0ritu aldescuri)ie&to de lees &or)as oetias cuo co&oci)ie&to otorga al +e&sa)ie&to a la acci%& u&a seguridad a&tes desco&ocida9 Desde el +u&to de ista orie&tal &o es

+osile co)+re&der c%)o los artistas griegos llegaro& a re+rese&tar el cuer+ou)a&o, lire desligado, u&d&dose &o e& la i)itaci%& de actitudes )oi)ie&tos7 i&diiduales escogidos al aar, si&o )edia&te la i&tuici%& de las lees *uegoier&a& la estructura, el e*uilirio el )oi)ie&to del cuer+o9 Del )is)o )odo, laliertad sore&ada si& esuero, *ue caracteria al es+0ritu griego es desco&ocida delos +uelos a&teriores, desca&sa e& la clara co&cie&cia de u&a legalidad i&)a&e&te a

las cosas9 Los griegos tie&e& u& se&tido i&&ato de lo *ue sig&iica ;&aturalea;9 Elco&ce+to de &aturalea, *ue elaoraro& +or +ri)era e, tie&e i&dudale)e&te suorige& e& su co&stituci%& es+iritual9 Muco a&tes de *ue su es+0ritu +erilara estaidea, co&sideraro& a las cosas del )u&do desde u&a +ers+ectia tal, *ue &i&gu&a deellas les +areci% co)o u&a +arte se+arada aislada del resto, si&o sie)+re co)o u&todo orde&ado e& u&a co&eHi%& ia, e& la cual +or la cual cada cosa alca&aa su

+osici%& su se&tido9 De&o)i&a)os a esta co&ce+ci%& org&ica, +or*ue e& ella las+artes so& co&sideradas co)o )ie)ros de u& todo9 La te&de&cia del es+0ritu griegoacia la clara a+ree&si%& de las lees de la realidad, *ue se )a&iiesta e& todas las

eseras de la ida Ke& el +e&sa)ie&to, e& el le&guae, e& la acci%& e& todas lasor)as del arteK tie&e su u&da)e&to e& esta co&ce+ci%& del ser co)o u&a estructura&atural, )adura, origi&al org&ica9

El estilo la isi%& art0stica de los griegos a+arece& e& +ri)er lugar co)o u&tale&to esttico9 Desca&sa& e& u& i&sti&to e& u& si)+le acto de isi%&, &o e& ladelierada tra&sere&cia de u&a idea al rei&o de la creaci%& art0stica9 La idealiaci%&del arte a+arece )s tarde, e& el +eriodo clsico9 Claro es *ue co& la ace&tuaci%& deesta dis+osici%& &atural de la i&co&scie&cia de esta i&tuici%&, &o *ueda eH+licado

+or *u ocurre& los )is)os e&%)e&os e& la literatura, cuas creacio&es &o de+e&de&a de la isi%& de los oos, si&o de la acci%& rec0+roca del se&tido del le&guae delas e)ocio&es del al)a9 Au& e& la oratoria de los griegos alla)os los )is)os

+ri&ci+ios or)ales *ue e& la escultura o la ar*uitectura9 8ala)os del carcter+lstico o ar*uitect%&ico de u& +oe)a o de u&a ora e& +rosa9 Cua&do ala)os as0,&o &os reeri)os a alores or)ales i)itados de las artes +lsticas, si&o a &or)asa&logas del le&guae u)a&o de su estructura9 E)+lea)os ta& s%lo estas )etoras

+or*ue la articulaci%& de los alores de las artes +lsticas es )s i&tuitia )sr+ida)e&te a+ree&dida9 Las or)as literarias de los griegos, co& su )lti+leariedad elaorada estructura, surge& org&ica)e&te de las or)as &aturales ei&ge&uas )edia&te las cuales el o)re eH+resa su ida se elea& a la esera ideal

del arte del estilo9 !a)i& e& el arte oratoria, su a+titud +ara dar or)a a u& +la&

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co)+leo articulado lcida)e&te, +rocede si)+le)e&te del &atural )adurose&tido de las lees *ue goier&a& el se&ti)ie&to, el +e&sa)ie&to el le&guae, elcual llea i&al)e&te a la creaci%& astracta tc&ica de la l%gica, la gra)tica laret%rica9 E& este res+ecto e)os a+re&dido )uco de los griegos9 8e)os a+re&dido

las or)as rreas, lidas toda0a +ara la oratoria, el +e&sa)ie&to el estilo9/. Esto se a+lica ta)i& a la creaci%& )s )araillosa del es+0ritu griego, el)s elocue&te testi)o&io de su estructura &ica: la iloso0a9 E& ella se des+liega dela )a&era )s eide&te la uera *ue se alla e& la ra0 del +e&sa)ie&to el artegriegos, la clara +erce+ci%& del orde& +er)a&e&te *ue se alla e& el o&do de todoslos acaeci)ie&tos ca)ios de la &aturalea de la ida u)a&as9 !odo +uelo a

+roducido su c%digo legal9 Pero los griegos uscaro& la ;le; *ue acta e& las cosas)is)as trataro& de regir +or ella la ida el +e&sa)ie&to del o)re9 El +uelogriego es el +uelo ilos%ico +or eHcele&cia9 La ;teor0a; de la iloso0a griega se alla

+rou&da)e&te co&ectada co& su arte su +oes0a9 No co&tie&e s%lo el ele)e&to

racio&al, e& el cual +e&sa)os e& +ri)er tr)i&o, si&o ta)i&, co)o lo dice laeti)olog0a de la +alara, u& ele)e&to i&tuitio, *ue a+ree&de el oeto co)o u&todo, e& su ;idea;, es decir, co)o u&a or)a ista9 Au&*ue &o desco&oca)os el

+eligro de la ge&eraliaci%& de la i&ter+retaci%& de lo +ri)itio +or lo +osterior, &o+ode)os eitar la co&icci%& de *ue la idea +lat%&ica, *ue co&stitue u& +roducto&ico es+ec0ico del +e&sa)ie&to griego, &os orece la clae +ara i&ter+retar la)e&talidad griega e& otras )ucas eseras9 La co&eHi%& de las ideas +lat%&icas co& late&de&cia do)i&a&te del arte griego acia la or)a, a sido +uesta de reliee desde laA&tigedad9


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i)+orta&cia92Po&er estos co&oci)ie&tos, co)o uera or)adora, al sericio de laeducaci%& or)ar, )edia&te ellos, erdaderos o)res, del )is)o )odo *ue elalarero )odela su arcilla el escultor sus +iedras, es u&a idea osada creadora *ues%lo +od0a )adurar e& el es+0ritu de a*uel +uelo artista +e&sador9 La )s alta ora

de arte *ue su a& se +ro+uso ue la creaci%& del o)re iie&te9 Los griegos iero&+or +ri)era e *ue la educaci%& dee ser ta)i& u& +roceso de co&strucci%&co&scie&te9 ;Co&stituido co&e&ie&te)e&te si& alta, e& )a&os, +ies es+0ritu;,tales so& las +alaras )edia&te las cuales descrie u& +oeta griego de los tie)+os deMarat%& 3ala)i&a la ese&cia de la irtud u)a&a )s di0cil de ad*uirir9 3%lo a esteti+o de educaci%& +uede a+licarse +ro+ia)e&te la +alara or)aci%&, tal co)o la us%Plat%& +or +ri)era e, e& se&tido )eta%rico, a+lic&dola a la acci%& educadora9?La

+alara ale)a&a5ildungor)aci%&, co&iguraci%& desig&a del )odo )s i&tuitiola ese&cia de la educaci%& e& el se&tido griego +lat%&ico9 Co&tie&e, al )is)otie)+o, e& s0, la co&iguraci%& art0stica +lstica la i)age&, ;idea; o ;ti+o;&or)atio *ue se cier&e sore la i&ti)idad del artista9 Do&de*uiera *ue e& la istoriarea+arece esta idea, es u&a ere&cia de los griegos, rea+arece do&de*uiera *ue eles+0ritu u)a&o aa&do&a la idea de u& adiestra)ie&to seg& i&es eHteriores releHio&a sore la ese&cia +ro+ia de la educaci%&9 Y el eco de *ue los griegossi&tiera& esta tarea co)o algo gra&de di0cil se co&sagrara& a ella co& u& 0)+etusi& igual, &o se eH+lica &i +or su isi%& art0stica &i +or su es+0ritu ;te%rico;9 Ya desdelas +ri)eras uellas *ue te&e)os de ellos, alla)os al o)re e& el ce&tro de su

+e&sa)ie&to9 La or)a u)a&a de sus dioses, el +redo)i&io eide&te del +role)ade la or)a u)a&a e& su escultura au& e& su +i&tura, el co&secue&te )oi)ie&to

de la iloso0a desde el +role)a del cos)os al +role)a del o)re, *ue cul)i&a e&3%crates, Plat%& Arist%teles su +oes0a, cuo te)a i&agotale desde 8o)ero astalos lti)os siglos es el o)re su duro desti&o e& el se&tido +le&o de la +alara, ,i&al)e&te, el estado griego, cua ese&cia s%lo +uede ser co)+re&dida desde el +u&tode ista de la or)aci%& del o)re de su ida toda: todos so& raos de u&a &ica )is)a lu9 3o& eH+resio&es de u& se&ti)ie&to ital a&tro+oc&trico *ue &o +uede sereH+licado &i deriado de otra cosa algu&a *ue +e&etra todas las or)as del es+0ritugriego9 As0 el +uelo griego es e&tre todos antropopl%stico.

Pode)os aora deter)i&ar co& )aor +recisi%& la +eculiaridad del +uelo griegore&te a los +uelos orie&tales9 3u descuri)ie&to del o)re &o es el descuri)ie&to

del o oetio, si&o la co&cie&cia +aulati&a de las lees ge&erales *ue deter)i&a& laese&cia u)a&a9 El +ri&ci+io es+iritual de los griegos &o es el i&diidualis)o, si&o el/- ;u)a&is)o;, +ara usar la +alara e& su se&tido clsico origi&ario98u)a&is)o ie&e de humanitas.Esta +alara tuo, +or lo )e&os desde el tie)+o de>arr%& de Cicer%&, al lado de la ace+ci%& ulgar +ri)itia de lo u)a&itario, *ue&o &os aecta a*u0, u& segu&do se&tido )s &ole riguroso9 3ig&iic% la educaci%&

del o)re de acuerdo co& la erdadera or)a u)a&a, co& su aut&tico ser94!al es

2 2 >er, del autor,ntie und -umanismusLei+ig, /7-?, +9 /


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la ge&ui&a paideia griega co&siderada co)o )odelo +or u& o)re de estadoro)a&o9 No surge de lo i&diidual, si&o de la idea9 3ore el o)re co)o sergregario o co)o su+uesto o aut%&o)o, se lea&ta el o)re co)o idea9 A ellaas+iraro& los educadores griegos, as0 co)o los +oetas, artistas il%soos9 Pero el

o)re, co&siderado e& su idea, sig&iica la i)age& del o)re ge&rico e& sualide u&iersal &or)atia9 Co)o i)os, la ese&cia de la educaci%& co&siste e& laacuQaci%& de los i&diiduos seg& la or)a de la co)u&idad9 Los griegos ad*uiriero&gradual)e&te co&cie&cia clara de la sig&iicaci%& de este +roceso )edia&te a*uellai)age& del o)re llegaro&, al i&, )edia&te u& esuero co&ti&uado, a u&au&da)e&taci%& del +role)a de la educaci%& )s9 segura )s +rou&da *ue la de&i&g& +uelo de la tierra9

Este ideal del o)re, )edia&te el cual de0a ser or)ado el i&diiduo, &o es u&es*ue)a ac0o, i&de+e&die&te del es+acio del tie)+o9 Es u&a or)a iie&te *ue sedesarrolla e& el suelo de u& +uelo +ersiste a tras de los ca)ios ist%ricos9

Recoge ace+ta todos los ca)ios de su desti&o todas las eta+as de su desarrolloist%rico9 Desco&oci% este eco el u)a&is)o el clasicis)o de a&teriores tie)+osal alar de la ;u)a&idad;, de la ;cultura;, del ;es+0ritu; de los griegos o de losa&tiguos co)o eH+resi%& de u&a u)a&idad i&te)+oral asoluta9 El +uelo griegotras)iti%, si& duda, a la +osteridad u&a ri*uea de co&oci)ie&tos i)+erecederos e&or)a i)+erecedera9 Pero ser0a u& error atal er e& la olu&tad de or)a de losgriegos u&a &or)a r0gida dei&itia9 La geo)etr0a euclidia&a la l%gica aristotlicaso&, si& duda, u&da)e&tos +er)a&e&tes del es+0ritu u)a&o, lidos ta)i& +ara&uestros d0as, &o es +osile +resci&dir de ellos9 Pero i&cluso estas or)as

u&iersal)e&te lidas, i&de+e&die&tes del co&te&ido co&creto de la ida ist%rica,so&, si las co&sidera)os co& &uestra )irada i)+reg&ada de se&tido ist%rico,co)+leta)e&te griegas &o eHclue& la coeHiste&cia de otras or)as de i&tuici%& de +e&sa)ie&to l%gico )ate)tico9 Co& )uca )aor ra%& dee ser esto erdadde otras creacio&es del ge&io griego )s uerte)e&te acuQadas +or el )edio a)ie&teist%rico )s directa)e&te co&ectadas co& la situaci%& del tie)+o9

Los griegos +osteriores, al co)ie&o del I)+erio, uero& los +ri)eros e&co&siderar co)o clsicas, e& a*uel se&tido i&te)+oral, las oras de la gra& +oca desu +uelo, a co)o )odelos or)ales del /


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+e&sa)ie&to ist%rico &acie&te, *ue ta& uerte i)+ulso recii% de sus doctri&as9& siglo de i&estigaci%& ist%rica desarrollada e& o+osici%& al clasicis)o, &os

se+ara de a*uel +u&to de ista9 Cua&do e& la actualidad, re&te al +eligro i&erso deu& istoricis)o si& l0)ite &i i&, e& esta &oce do&de todos los gatos so& +ardos,

ole)os a los alores +er)a&e&tes de la A&tigedad, &o es +osile *ue losco&sidere)os de &ueo co)o 0dolos i&te)+orales9 3u or)a reguladora su e&erg0aeducadora, *ue eH+eri)e&ta)os toda0a sore &osotros, s%lo +uede& )a&iestarseco)o ueras *ue acta& e& la ida ist%rica, co)o lo uero& e& el tie)+o e& *ueuero& creadas9 No es +osile a +ara &osotros u&a istoria de la literatura griegase+arada de la co)u&idad social de la cual surgi% a la cual se dirig0a9 La su+erioruera del es+0ritu griego de+e&de de su +rou&da ra0 e& la ida de la co)u&idad9Los ideales *ue se )a&iiesta& e& sus oras surgiero& del es+0ritu creador de a*uelloso)res +rou&da)e&te i&or)ados +or la ida sorei&diidual de la co)u&idad9 Elo)re, cua i)age& se reela e& las oras de los gra&des griegos, es el o)re

+ol0tico9 La educaci%& griega &o es u&a su)a de artes orga&iacio&es +riadas,orie&tadas acia la or)aci%& de u&a i&diidualidad +erecta e i&de+e&die&te9 Estoocurri% s%lo e& la +oca del ele&is)o, cua&do el estado griego a0a desa+arecido a

Kla +oca de la cual deria, e& l0&ea recta, la +edagog0a )oder&a9 Es eH+licale *ueel ele&is)o ale)&, *ue se desarroll% e& u&a +oca &o +ol0tica de &uestro +uelo,siguiera a*uel ca)i&o9 Pero &uestro +ro+io )oi)ie&to es+iritual acia el estado &osa aierto los oos &os a +er)itido er *ue, e& el )eor +eriodo de Grecia, era ta&i)+osile u& es+0ritu ae&o al estado co)o u& estado ae&o al es+0ritu9 Las )sgra&des oras del ele&is)o so& )o&u)e&tos de u&a co&ce+ci%& del estado de u&agra&diosidad &ica, cua cade&a se desarrolla, e& u&a serie i&i&terru)+ida, desde laedad eroica de 8o)ero asta el estado autoritario de Plat%&, do)i&ado +or losil%soos e& el cual el i&diiduo la co)u&idad social lira& su lti)a atalla e& elterre&o de la iloso0a9 /2 !odo uturo u)a&is)o dee estar ese&cial)e&teorie&tado e& el eco u&da)e&tal de toda la educaci%& griega, es decir, e& el ecode *ue la u)a&idad, el ;ser del o)re; se allaa ese&cial)e&te i&culado a lascaracter0sticas del o)re co&siderado co)o u& ser +ol0tico9630&to)a de la 0&ti)aco&eHi%& e&tre la ida es+iritual creadora la co)u&idad, es el eco de *ue loso)res )s sig&iicatios de Grecia se co&sideraro& sie)+re a su sericio9 Algoa&logo +arece ocurrir e& los +uelos orie&tales, es &atural *ue as0 sea e& u&a

orde&aci%& de la ida estricta)e&te i&culada a lo religioso9 Pero los gra&deso)res de Grecia &o se )a&iiesta& co)o +roetas de Dios, si&o co)o )aestrosi&de+e&die&tes del +uelo or)adores de sus ideales9 I&cluso cua&do ala& e&or)a de i&s+iraci%& religiosa desca&sa sta e& el co&oci)ie&to la or)aci%&

+erso&al9 Pero +or )u +erso&al *ue esta ora del es+0ritu sea, e& su or)a e& sus+ro+%sitos, es co&siderada +or sus autores, co& u&a uera i&co&trastale, co)o u&a

66 >er )i discurso e& la iesta de la u&daci%& del Reic de la &iersidad de Berl0&, /7-2: Diegriechische #taatsethi im eitalter des Plato, las co&ere&cias: Die geistige GegenBart derntie Berl0&, /7-7, ++9


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u&ci%& social9 La tri&idad griega del +oeta !, el o)re de estado" el saio #, e&car&a la )s alta direcci%& de la &aci%&9 E& estaat)%sera de 0&ti)a liertad, *ue se sie&te i&culada, +or co&oci)ie&to ese&cial au&

+or la )s alta le dii&a, al sericio de la totalidad, se desarroll% el ge&io creador de

los griegos asta llegar a su +le&itud educadora, ta& +or e&ci)a de la irtuosidadi&telectual art0stica de &uestra )oder&a ciiliaci%& i&diidualista9 As0 se lea&ta laclsica ;literatura; griega )s all de la esera de lo +ura)e&te esttico, e& la cual sela a *uerido a&a)e&te co&siderar, eerce u& i&luo i&co&)e&surale a tras delos siglos9

Media&te esta acci%&, el arte griego, e& sus )eores +ocas e& sus )s altasoras, a actuado del )odo )s igoroso sore &osotros9 3er0a +reciso escriir u&aistoria del arte griego co)o es+eo de los ideales *ue do)i&aro& su ida9 !a)i&del arte griego cae decir *ue asta el siglo I> es, u&da)e&tal)e&te, la eH+resi%& deles+0ritu de la co)u&idad9 No es +osile co)+re&der el ideal agonal*ue se reela e&

los ca&tos +i&dricos a los e&cedores si& co&ocer las estatuas de los e&cedoresol0)+icos, *ue &os los )uestra& e& su e&car&aci%& cor+oral, o las de los dioses, co)oe&car&aci%& de las ideas griegas sore la dig&idad la &olea del al)a el cuer+ou)a&os9 El te)+lo d%rico es, si& duda algu&a, el )s gra&dioso )o&u)e&to *ue adeado a la +osteridad el ge&io d%rico el ideal d%rico de estricta suordi&aci%& de loi&diidual a la totalidad9 Reside e& l la uera +oderosa *ue ace ist%rica)e&teactual la ida ea&esce&te *ue eter&ia la e religiosa *ue lo i&s+ir%9 3i& e)argo,los erdaderos re+rese&ta&tes de lapaideiagriega &o so& los artistas /?)udos Kescultores, +i&tores, ar*uitectosK, si&o los +oetas los )sicos, los il%soos, los

ret%ricos los oradores, es decir, los o)res de estado9 El legislador se alla, e& u&cierto res+ecto, )uco )s +r%Hi)o del +oeta, seg& el co&ce+to griego, *ue elartista +lstico a)os tie&e& u&a )isi%& educadora9 3%lo el escultor, *ue or)a alo)re iie&te, tie&e dereco a este t0tulo9 3e a co)+arado co& recue&cia laacci%& educadora de los griegos co& la de los artistas +lsticos a)s ala& losgriegos de la acci%& educadora de la co&te)+laci%& la i&tuici%& de las oras de artee& el se&tido de Wi&cTel)a&&9 La +alara el so&ido, el rit)o la ar)o&0a, e& la)edida e& *ue acta& )edia&te la +alara el so&ido o )edia&te a)os, so& las&icas ueras or)adoras del al)a, +ues el actor decisio e& toda paideia es lae&erg0a, )s i)+orta&te toda0a +ara la or)aci%& del es+0ritu *ue +ara la ad*uisici%&de las a+titudes cor+orales e& el agon. 3eg& la co&ce+ci%& griega, las artes

+erte&ece& a otra esera9 Air)a&, e& el +eriodo clsico, su lugar e& el )u&do sagradodel culto e& el cual tuiero& su orige&9 Era& ese&cial)e&te agalma,or&a)e&to9 Noas0 e& el eposeroico, del cual irradia la uera educadora a todo el resto de la +oes0a9Au& do&de se alla ligado al culto, aia&a sus ra0ces e& lo )s +rou&do del suelosocial +ol0tico9 Co& )uca )aor ra%& cua&do se alla lire de a*uel lao9 As0, laistoria de la educaci%& griega coi&cide e& lo ese&cial co& la de la literatura9 #sta es,e& el se&tido origi&ario *ue le diero& sus creadores, la eH+resi%& del +roceso deautoor)aci%& del o)re griego9 I&de+e&die&te)e&te de esto, &o +osee)os

tradici%& algu&a escrita de los siglos a&teriores a la edad clsica uera de lo *ue &os

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*ueda de sus +oe)as9 As0, au& e& la istoria e& su )s a)+lio se&tido, lo &ico *ue&os ace accesile la co)+re&si%& de a*uel +eriodo es la eoluci%& la or)aci%&del o)re e& la +oes0a el arte9 Fue olu&tad de la istoria *ue s%lo &os *uedaraesto de la eHiste&cia e&tera del o)re9 No +ode)os traar el +roceso de la

or)aci%& de los griegos e& a*uel tie)+o si&o a +artir del ideal del o)re *ueoraro&9Esto +rescrie el ca)i&o deli)ita la tarea de esta eH+osici%&9 3u elecci%& la

)a&era de co&siderarla &o &ecesita& es+ecial ustiicaci%&9 E& su co&u&to dee&ustiicarse +or s0 )is)as, au&*ue e& lo +articular +ueda alguie& la)e&tar acasoalgu&a o)isi%&9 & ieo +role)a ser +la&teado e& &uea or)a: el eco de *ue el

+role)a de la educaci%& aa sido i&culado, desde u& +ri&ci+io, al estudio de laA&tigedad9 Los siglos +osteriores co&sideraro& sie)+re la A&tigedad clsica co)ou& tesoro i&agotale de saer de cultura, a e& el se&tido de u&a de+e&de&cia)aterial eHterior, a e& el de u& )u&do de +rototi+os ideales9 El &aci)ie&to de la

)oder&a istoria de la A&tigedad, co&siderada co)o u&a disci+li&a cie&t0ica, traoco&sigo u& ca)io u&da)e&tal e& &uestra actitud a&te ella9 El &ueo +e&sa)ie&toist%rico as+ira a&te todo al co&oci)ie&to /4de lo *ue real)e&te ue tal co)oue9 E& su a+asio&ado i&te&to de er clara)e&te el +asado, co&sider% a los clsicosco)o u& si)+le rag)e&to de la istoria Kau&*ue u& rag)e&to de la )aori)+orta&ciaK, si& +restar ate&ci%& &i +la&tear el +role)a de su i&lue&cia directasore el )u&do actual9 Esto se a co&siderado co)o u& +role)a +erso&al el uiciosore su alor a sido reserado a la decisi%& +articular9 Pero al lado de esta istoriae&ciclo+dica oetia de la A&tigedad, )e&os lire de aloracio&es de lo *ue sus

)s e)i&e&tes +ro)otores se igura&, sigue el +ere&&e i&luo de la ;cultura clsica;+or )uco *ue i&te&te)os ig&orarla9 La co&ce+ci%& clsica de la istoria *ue lo)a&te&0a a sido eli)i&ada +or la i&estigaci%&, la cie&cia &o a tratado de darle u&&ueo u&da)e&to9 Aora ie&: e& el )o)e&to actual, cua&do &uestra cultura toda,co&)oida +or u&a eH+erie&cia ist%rica eHorita&te, se alla co&streQida a u& &ueoeHa)e& de sus +ro+ios u&da)e&tos, se +la&tea de &ueo a la i&estigaci%& de laA&tigedad el +role)a, lti)o decisio +ara &uestro +ro+io desti&o, de la or)a el alor de la educaci%& clsica9 Este +role)a s%lo +uede ser resuelto +or la cie&ciaist%rica a la lu del co&oci)ie&to ist%rico9 No se trata de +rese&tar art0stica)e&tela cosa ao u&a lu idealiadora, si&o de co)+re&der el e&%)e&o i)+erecedero dela educaci%& a&tigua el 0)+etu *ue la orie&t% a +artir de su +ro+ia ese&cia es+iritual del )oi)ie&to ist%rico a *ue dio lugar9

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LIBRO PRIMERO

LA PRIMERA GRECIA

I9 NOBLEA Y ;ARE!E;

/7 LA EDCACI"N es u&a u&ci%& ta& &atural u&iersal de la co)u&idadu)a&a, *ue +or su )is)a eide&cia tarda )uco tie)+o e& llegar a la +le&aco&cie&cia de a*uellos *ue la recie& la +ractica&9 As0, su +ri)er rastro e& latradici%& literaria es relatia)e&te tard0o9 3u co&te&ido es e& todos los +uelos

a+roHi)ada)e&te el )is)o es, al )is)o tie)+o, )oral +rctico9 !al ue ta)i&e&tre los griegos9 Reiste e& +arte la or)a de )a&da)ie&tos, tales co)o: o&ra a losdioses, o&ra a tu +adre a tu )adre, res+eta a los eHtra&eros e& +arte, co&siste e&u&a serie de +rece+tos sore la )oralidad eHter&a e& reglas de +rude&cia +ara laida, tras)itidas oral)e&te a tras de los siglos e& +arte, e& la co)u&icaci%& deco&oci)ie&tos ailidades +roesio&ales, cuo co&u&to, e& la )edida e& *ue estras)isile, desig&aro& los griegos co& la +alara techn.Los +rece+tos ele)e&talesde la recta co&ducta res+ecto a los dioses, los +adres los eHtraQos, uero&i&cor+orados )s tarde a las lees escritas de los estados si& *ue se disti&guiera e&ellas de u& )odo u&da)e&tal e&tre la )oral el dereco9 El rico tesoro de lasaidur0a +o+ular, )eclado co& +ri)itias reglas de co&ducta +rece+tos de

+rude&cia arraigados e& su+ersticio&es +o+ulares, lleg%, +or +ri)era e, a la lu deld0a a tras de u&a a&ti*u0si)a tradici%& oral, e& la +oes0a rural g&%)ica de 8es0odo9Las reglas de las artes oicios resist0a&, &atural)e&te, e& irtud de su +ro+ia&aturalea, a la eH+osici%& escrita de sus secretos, co)o lo +o&e de )a&iiesto, +oree)+lo, e& lo *ue res+ecta a la +roesi%& )dica, la colecci%& de los escritosi+ocrticos9

De la educaci%&, e& este se&tido, se disti&gue la or)aci%& del o)re, )edia&te lacreaci%& de u& ti+o ideal 0&ti)a)e&te coere&te clara)e&te deter)i&ado9 La

educaci%& &o es +osile si& *ue se oreca al es+0ritu u&a i)age& del o)re talco)o dee ser9 E& ella la utilidad es i&diere&te o, +or lo )e&os, &o es ese&cial9 Lou&da)e&tal e& ella es "$, es decir, la ellea, e& el se&tido &or)atio de lai)age&, i)age& a&elada, del ideal9 El co&traste e&tre estos dos as+ectos de laeducaci%& +uede +erseguirse a tras de la istoria9 Es +arte u&da)e&tal de la&aturalea u)a&a9 No i)+orta& las +alaras co& *ue los desig&e)os9 Pero es ciler *ue cua&do e)+lea)os las eH+resio&es educaci%& or)aci%& o cultura +aradesig&ar estos se&tidos ist%rica)e&te disti&tos, la educaci%& la cultura tie&e&ra0ces diersas9 La cultura se orece e& la or)a e&tera del o)re, e& su co&ducta

co)+orta)ie&to eHter&o e& su a+ostura i&ter&a9 Ni u&a &i otra &ace& del aar, si&o*ue so& +roducto de u&a disci+li&a co&scie&te9 Plat%& la co)+ar% a co& el

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adiestra)ie&to de -.los +erros de raa &ole9 Al +ri&ci+io esta educaci%& se allaareserada s%lo a u&a +e*ueQa clase de la sociedad, a la de los &oles9 El alosagathos griego de los tie)+os clsicos reela este orige& de u& )odo ta& claro co)oelgentlemani&gls9 A)as +alaras +rocede& del ti+o de la aristocracia caalleresca9

Pero desde el )o)e&to e& *ue la sociedad urguesa do)i&a&te ado+t% a*uellasor)as, la idea *ue las i&s+ira se co&irti% e& u& ie& u&iersal e& u&a &or)a +aratodos9

Es u& eco u&da)e&tal de la istoria de la cultura *ue toda alta cultura surge dela diere&ciaci%& de las clases sociales, la cual se origi&a, a su e, e& la diere&cia dealor es+iritual cor+oral de los i&diiduos9 I&cluso do&de la diere&ciaci%& +or laeducaci%& la cultura co&duce a la or)aci%& de castas r0gidas, el +ri&ci+io de laere&cia *ue do)i&a e& ellas es corregido co)+e&sado +or la asce&si%& de &ueasueras +rocede&tes del +uelo9 E i&cluso cua&do u& ca)io iole&to arrui&a odestrue a las clases do)i&a&tes, se or)a r+ida)e&te, +or la &aturalea )is)a de

las cosas, u&a clase directora *ue se co&stitue e& &uea aristocracia9 La &olea es laue&te del +roceso es+iritual )edia&te el cual &ace se desarrolla la cultura de u&a&aci%&9 La istoria de la or)aci%& griega Kel acaeci)ie&to de la estructuraci%& dela +erso&alidad &acio&al del ele&is)o, de ta& alta i)+orta&cia +ara el )u&do e&tero

K e)+iea e& el )u&do aristocrtico de la Grecia +ri)itia co& el &aci)ie&to de u&ideal dei&ido de o)re su+erior, al cual as+ira la selecci%& de la raa9 Puesto *ue la)s a&tigua tradici%& escrita &os )uestra u&a cultura aristocrtica *ue se lea&tasore la )asa +o+ular, es +reciso *ue la co&sideraci%& ist%rica to)e e& ella su +u&tode +artida9 !oda cultura +osterior, +or )u alto *ue se lea&te, au&*ue ca)ie su

co&te&ido, co&sera claro el sello de su orige&9 La educaci%& &o es otra cosa *ue laor)a aristocrtica, +rogresia)e&te es+iritualiada, de u&a &aci%&9No es +osile to)ar la istoria de la +alara paideia co)o ilo co&ductor +ara

estudiar el orige& de la educaci%& griega, co)o a +ri)era ista +udiera +arecer,+uesto *ue esta +alara &o a+arece asta el siglo >9=Ello es, si& duda, s%lo u& aar dela tradici%&9 Es +osile *ue si descurira)os &ueas ue&tes +udira)os co)+roarusos )s a&tiguos9 Pero, eide&te)e&te, &o ga&ar0a)os &ada co& ello, +ues losee)+los )s a&tiguos )uestra& clara)e&te *ue toda0a al +ri&ci+io del siglo sig&iicaa si)+le)e&te la ;cria&a de los &iQos; &ada +arecido al alto se&tido *ueto)% )s tarde *ue es el &ico *ue &os i&teresa a*u09 El te)a ese&cial de la istoriade la educaci%& griega es )s ie& el co&ce+to de aret,*ue se re)o&ta a los tie)+os)s a&tiguos9 El castella&o actual &o orece u& e*uiale&te eHacto de la +alara9 La

+alara ;irtud; e& su ace+ci%& &o ate&uada +or el -/uso +ura)e&te )oral, co)oeH+resi%& del )s alto ideal caalleresco u&ido a u&a co&ducta cortesa&a selecta el ero0s)o guerrero, eH+resar0a acaso el se&tido de la +alara griega9 Este eco &osi&dica de u& )odo suicie&te d%&de a *ue uscar su orige&9 3u ra0 se alla e& lasco&ce+cio&es u&da)e&tales de la &olea caalleresca9 E& el co&ce+to de la aretese

=/ El +asae )s a&tiguoE3'ILO,$os siete,/=9 La +alara sig&iica a*u0 toda0a lo )is)o *uetrofh/9

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co&ce&tra el ideal educador de este +eriodo e& su or)a )s +ura9El )s a&tiguo testi)o&io de la a&tigua cultura aristocrtica el&ica es 8o)ero, si

desig&a)os co& este &o)re las dos gra&des e+o+eas: la El"ada la >disea.Es +ara&osotros, al )is)o tie)+o, la ue&te ist%rica de la ida de a*uel tie)+o la

eH+resi%& +otica +er)a&e&te de sus ideales9 Es +reciso co&siderarlo desde a)os+u&tos de ista9 E& +ri)er lugar e)os de or)ar e& l &uestra i)age& del )u&doaristocrtico, e i&estigar des+us c%)o el ideal del o)re ad*uiere or)a e& los

+oe)as o)ricos c%)o su estreca esera de alide origi&aria se e&sa&ca seco&ierte e& u&a uera educadora de u&a a)+litud )uco )aor9 La )arca de laistoria de la educaci%& se ace +ate&te, e& +ri)er lugar, )edia&te la co&sideraci%&de co&u&to del luctua&te desarrollo ist%rico de la ida del esuero art0stico +araeter&iar las &or)as ideales e& *ue alla su )s alta acuQaci%& el ge&io creador decada +oca9

El co&ce+to de aretees usado co& recue&cia +or 8o)ero, as0 co)o e& los siglos

+osteriores, e& su )s a)+lio se&tido, &o s%lo +ara desig&ar la eHcele&cia u)a&a,si&o ta)i& la su+erioridad de seres &o u)a&os, co)o la uera de los dioses o elalor la ra+ide de los caallos &oles97El o)re ordi&ario, e& ca)io, &o tie&earete, si el esclao +rocede acaso de u&a raa de alta estir+e, le *uita eus la )itadde su arete y&o es a el )is)o *ue era9/.La aretees el atriuto +ro+io de la &olea9Los griegos co&sideraro& sie)+re la destrea la uera soresalie&tes co)o elsu+uesto eide&te de toda +osici%& do)i&a&te9 3eQor0o arete se allaa&i&se+arale)e&te u&idos9 La ra0 de la +alara es la )is)a *ue la de a)/ristoj, elsu+erlatio de disti&guido selecto, el cual e& +lural era co&sta&te)e&te usado +ara

desig&ar la &olea9 Era &atural +ara el griego, *ue aloraa el o)re +or susa+titudes,//co&siderar al )u&do --e& ge&eral desde el )is)o +u&to de ista9 E&ello se u&da el e)+leo de la +alara e& el rei&o de las cosas &o u)a&as, as0 co)o ele&ri*ueci)ie&to la a)+liaci%& del se&tido del co&ce+to e& el curso del desarrollo

+osterior9 Pues es +osile +e&sar disti&tas )edidas +ara la aloraci%& de la a+titud deu& o)re seg& sea la tarea *ue dee cu)+lir9 3%lo algu&a e, e& los lti)osliros, e&tie&de 8o)ero +or aretelas cualidades )orales o es+irituales9/-E& ge&eral

7 -retdel caallo%-64,


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desig&a, de acuerdo co& la )odalidad de +e&sa)ie&to de los tie)+os +ri)itios, lauera la destrea de los guerreros o de los lucadores, a&te todo el alor eroicoco&siderado &o e& &uestro se&tido de la acci%& )oral se+arada de la uera, si&o0&ti)a)e&te u&ido9

No es eros0)il *ue la +alara arete tuiera, e& el uso io del le&guae, al&aci)ie&to de a)as e+o+eas, s%lo la estreca sig&iicaci%& do)i&a&te e& 8o)ero9Ya la e+o+ea reco&oce, al lado de la arete,otras )edidas de alor9 As0, la >diseae&sala, sore todo e& su roe +ri&ci+al, +or e&ci)a del alor, *ue +asa a u& lugarsecu&dario, la +rude&cia la astucia9 Bao el co&ce+to de aretees +reciso co)+re&derotras eHcele&cias ade)s de la uera de&odada, co)o lo )uestra, ade)s de laseHce+cio&es )e&cio&adas, la +oes0a de los tie)+os )s ieos9 La sig&iicaci%& de la

+alara e& el le&guae ordi&ario +e&etra eide&te)e&te e& el estilo de la +oes0a9 Perola arete,co)o eH+resi%& de la uera el alor eroicos, se allaa uerte)e&tee&raiada e& el le&guae tradicio&al de la +oes0a eroica esta sig&iicaci%& de0a

+er)a&ecer all0 +or largo tie)+o9 Es &atural *ue e& la edad guerrera de las gra&des)igracio&es el alor del o)re uera a+reciado a&te todo +or a*uellas cualidades de ello alla)os a&alog0as e& otros +uelos9 !a)i& el adetio a)gaqo/j, *uecorres+o&de al susta&tio arete, au&*ue +roceda de otra ra0, lleaa co&sigo laco)i&aci%& de &olea raura )ilitar9 3ig&iica a eces &ole, a eces alie&te oil &o tie&e a+e&as &u&ca el se&tido +osterior de ;ue&o; co)o &o tie&e areteel deirtud )oral9 Esta sig&iicaci%& a&tigua se )a&tie&e au& e& tie)+os +osteriores e&eH+resio&es or)ales tales co)o ;)uri% co)o u& roe esorado;9/


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Caracter0stica ese&cial del &ole es e& 8o)ero el se&tido del deer9 3e le a+licau&a )edida rigurosa tie&e el orgullo de ello9 La uera educadora de la &olea sealla e& el eco de des+ertar el se&ti)ie&to del deer re&te al ideal, *ue se sita as0sie)+re a&te los oos de los i&diiduos9 A este se&ti)ie&to +uede a+elar cual*uiera9

3u iolaci%& des+ierta e& los de)s el se&ti)ie&to de la nmesis, estreca)e&tei&culado a a*ul9 A)os so&, e& 8o)ero, co&ce+tos co&stitutios del ideal tico dela aristocracia9 El orgullo de la &olea, u&dado e& u&a larga serie de +roge&itoresilustres, se alla aco)+aQado del co&oci)ie&to de *ue esta +ree)i&e&cia s%lo +uedeser co&serada )edia&te las irtudes +or las cuales a sido co&*uistada9 El &o)re dearistoi co&ie&e a u& gru+o &u)eroso9 Pero, e& este gru+o, *ue se lea&ta +or e&ci)ade la )asa, a u&a luca +ara as+irar al +re)io de la arete9 La luca la ictoria so&e& el co&ce+to caalleresco la erdadera +ruea del uego de la irtud u)a&a9 Nosig&iica& si)+le)e&te el e&ci)ie&to 0sico del adersario, si&o el )a&te&i)ie&to dela arete co&*uistada e& el rudo do)i&io de la &aturalea9 La +alara aristeia,

e)+leada )s tarde +ara los co)ates si&gulares de los gra&des roes +icos,corres+o&de +le&a)e&te a a*uella co&ce+ci%&9 3u esuero su ida e&tera es u&aluca i&cesa&te +ara la su+re)ac0a e&tre sus +ares, u&a carrera +ara alca&ar el +ri)er

+re)io9 De a0 el goce i&agotale e& la &arraci%& +otica de tales aristeiai.I&cluso e&la +a se )uestra el +lacer de la luca, ocasi%& de )a&iestarse e& +rueas uegosde aro&il arete.As0 lo e)os e& laEl"ada,e& los uegos realiados e& u&a corta

+ausa de la guerra e& o&or de Patroclo )uerto9 Esta rialidad acuQ% co)o le)a de lacaaller0a el erso citado +or los educadores de todos los tie)+os /? ai)e\na)risteu/ein kai\ u(pei/roxon e)/mmenai a)/llwn, aa&do&ado

+or el igualitaris)o de la &o0si)a saidur0a +edag%gica9E& esta se&te&cia co&de&s% el +oeta de u& )odo ree certero -2la co&cie&cia+edag%gica de la &olea9 Cua&do Glauco se e&re&ta co& Di%)edes e& el ca)+o deatalla *uiere )ostrarse co)o su dig&o adersario, e&u)era, a la )a&era de8o)ero, a sus ilustres a&te+asados co&ti&a: ;8i+%loco )e e&ge&dr%, de l te&go)i +rosa+ia9 Cua&do )e )a&d% a !roa )e adirti% co& i&siste&cia *ue lucarasie)+re +ara alca&ar el +recio de la )s alta irtud u)a&a *ue uera sie)+re,e&tre todos, el +ri)ero9; No +uede eH+resarse de u& )odo )s ello c%)o else&ti)ie&to de la &ole e)ulaci%& i&la)aa a la ue&tud eroica9 Para el +oeta delliro o&ce de laEl"adaera a este erso u&a +alara alada9 A la salida de A*uiles a

u&a esce&a de des+edida )u a&loga e& la cual su +adre Peleo le ace la )is)aaderte&cia9/4

E& otro res+ecto es ta)i& laEl"adatesti)o&io de la alta co&cie&cia educadora dela &olea griega +ri)itia9 Muestra c%)o el ieo co&ce+to guerrero de la arete&oera suicie&te +ara los +oetas &ueos, si&o *ue tra0a u&a &uea i)age& del o)re

+erecto +ara la cual, al lado de la acci%&, estaa la &olea del es+0ritu, s%lo e& lau&i%& de a)as se allaa el erdadero i&9 Y es de la )aor i)+orta&cia *ue este

/? = (-.=9

/4 7 6=29

-4


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ideal sea eH+resado +or el ieo F&iH, el educador de A*uiles, roe +rotot0+ico delos griegos9 E& u&a ora decisia recuerda al oe& el i& +ara el cual a sidoeducado:

;Para a)as cosas, +ara +ro&u&ciar +alaras +ara realiar accio&es9;

No e& a&o los griegos +osteriores iero& a e& estos ersos la )s ieaor)ulaci%& del ideal griego de educaci%&, e& su esuero +ara araar lo u)a&o e&su totalidad9/6Fue a )e&udo citado, e& u& +eriodo de cultura rei&ada ret%rica, +araelogiar la alegr0a de la acci%& de los tie)+os eroicos o+o&erla al +rese&te, +ore e&actos rico e& +alaras9 Pero +uede ta)i& ser citado, a la i&ersa, +ara de)ostrar la

+resta&cia es+iritual de la a&tigua cultura aristocrtica9 El do)i&io de la +alarasig&iica la soera&0a del es+0ritu9 F&iH +ro&u&cia la se&te&cia e& la rece+ci%& de lalegaci%& de los ees griegos +or el colrico A*uiles9 El +oeta le o+o&e a Odiseo,)aestro de la +alara, @aH, el o)re de acci%&9 Media&te este co&traste +o&e dereliee, del )odo )s claro, el ideal de la )s &ole educaci%&, +erso&iicado e& el

)s &ole de los roes, A*uiles, educado +or F&iH, )ediador tercer )ie)ro dela e)aada9 De a0 resulta de u& )odo claro *ue la +alara arete,*ue e*uiali% e&su ace+ci%& origi&aria tradicio&al a destrea guerrera, &o all% ostculo +aratra&sor)arse e& el co&ce+to de la &olea, *ue se or)a de acuerdo co& sus )saltas eHige&cias es+irituales, tal co)o ocurri% e& la ulterior eoluci%& de susig&iicado9

-? (&ti)a)e&te i&culado co& laaretese alla el o&or9 E& los +ri)eros tie)+osera i&se+arale de la ailidad el )rito9 3eg& la ella eH+licaci%& deArist%teles,/=el o&or es la eH+resi%& &atural de la idea toda0a &o co&scie&te +ara

llegar al ideal de la arete,al cual as+ira9 ;Es &otorio *ue los o)res as+ira& al o&or+ara asegurar su +ro+io alor, su arete.As+ira& as0 a ser o&rados +or las ge&tesuiciosas *ue los co&oce& a causa de su +ro+io real aler9 As0 reco&oce& el alor)is)o co)o lo )s alto9; Mie&tras el +e&sa)ie&to ilos%ico +osterior sita la)edida e& la +ro+ia i&ti)idad e&seQa a co&siderar el o&or co)o el releo delalor i&ter&o e& el es+eo de la esti)aci%& social, el o)re o)rico ad*uiereeHclusia)e&te co&cie&cia de su alor +or el reco&oci)ie&to de la sociedad a *ue

+erte&ece9 Era u& +roducto de su clase )ide su +ro+ia arete+or la o+i&i%& *ue)erece a sus se)ea&tes9 El o)re ilos%ico de los tie)+os +osteriores +uede

+resci&dir del reco&oci)ie&to eHterior, au&*ue Kde acuerdo ta)i& co& Arist%teles

K &o +uede serle del todo i&diere&te9Para 8o)ero el )u&do de la &olea de su tie)+o la &egaci%& del o&or era, e&ca)io, la )aor tragedia u)a&a9 Los roes se trataa& e&tre s0 co& co&sta&teres+eto o&ra9 E& ello desca&saa su orde& social e&tero9 La sed de o&or era e&ellos si)+le)e&te i&saciale, si& *ue ello uera u&a +eculiaridad )oral caracter0sticade los i&diiduos9 Es &atural se da +or su+uesto *ue los )s gra&des roes los

+r0&ci+es )s +oderosos de)a&da& u& o&or cada e )s alto9 Nadie te)e e& la

/6 /. As0 la ue&te griega deCICER"N,De or.,


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A&tigedad recla)ar el o&or deido a u& sericio +restado9 La eHige&cia dereco)+e&sa es +ara ellos u& +u&to de ista sualter&o e& )odo algu&o decisio9 Elelogio la re+roaci%& &$ ) so& la ue&te del o&or el deso&or9Pero el elogio la ce&sura uero& co&siderados +or la tica ilos%ica de los tie)+os

+osteriores co)o el eco u&da)e&tal de la ida social, )edia&te el cual se)a&iiesta la eHiste&cia de u&a )edida de alor e& la co)u&idad de los o)res9/7Esdi0cil, +ara u& o)re )oder&o, re+rese&tarse la asoluta +ulicidad de laco&cie&cia e&tre los griegos9 E& erdad, e&tre los griegos &o a co&ce+to algu&o

+arecido a &uestra co&cie&cia +erso&al9 3i& e)argo, el co&oci)ie&to de a*uel ecoes la +resu+osici%& i&dis+e&sale +ara la di0cil i&telige&cia del co&ce+to del o&or su sig&iicaci%& e& la A&tigedad9 El a& de disti&guirse la as+iraci%& al o&or ala a+roaci%& a+arece& al se&ti)ie&to cristia&o co)o a&idad +eca)i&osa de la

+erso&a9 Los griegos iero& e& ella la as+iraci%& de la +erso&a a lo ideal sore+erso&al, do&de el alor e)+iea9 E& cierto )odo es +osile air)ar *ue la

areteeroica se +ereccio&a s%lo co& la )uerte 0sica del roe9 3e alla e& el o)re)ortal, es )s, es el o)re )ortal )is)o9 Pero se +er+eta e& su a)a, es decir,-4 e& la i)age& de suaret,au& des+us de la )uerte, tal co)o le aco)+aQ% lodirigi% e& la ida9 I&cluso los dioses recla)a& su o&or se co)+lace& e& el culto*ue gloriica sus ecos castiga& celosa)e&te toda iolaci%& de su o&or9 Losdioses de 8o)ero so&, +or decirlo as0, u&a sociedad i&)ortal de &oles9 Y la ese&ciade la +iedad el culto griegos se eH+resa& e& el eco de o&rar a la dii&idad9 3er

+iadoso sig&iica ;o&rar lo dii&o;9 8o&rar a los dioses a los o)res +or causa desu aretes +ro+io del o)re +ri)itio9

As0 se co)+re&de el trgico co&licto de A*uiles e& la Eliada.3u i&dig&aci%& co&tralos griegos su &egatia a +restarles auHilio &o +rocede de u&a a)ici%& i&diidualeHcesia9 La gra&dea de su a& de o&ra corres+o&de a la gra&dea del roe es&atural a los oos del griego9 Oe&dido este roe e& su o&or se co&)uee e& sus)is)os u&da)e&tos la alia&a de los roes a*ueos co&tra !roa9 'uie& ate&ta a laaret ae&a +ierde e& su)a el se&tido )is)o de la aret. El a)or a la +atria, *uesole&tar0a o la diicultad, era ae&o a los a&tiguos &oles9 @ga)e)&%& s%lo +uedea+elar a su +oder soera&o +or u& acto des+%tico, +ues a*uel +oder &o es ta)+ocoad)itido +or el se&ti)ie&to aristocrtico *ue lo reco&oce s%lo co)o primus"nter pares.E& el se&ti)ie&to de A*uiles, a&te la &egaci%& del o&or *ue se le dee +or sus ecos,

se )ecla ta)i& este se&ti)ie&to de o+resi%& des+%tica9 Pero esto &o es lo +ri)ordial9La erdadera graedad de la oe&sia es el eco de aer de&egado el o&or de u&a

aret +ro)i&e&te9-.El segu&do gra& ee)+lo de las trgicas co&secue&cias del o&oroe&dido es @aH, el )s gra&de de los roes a*ueos, des+us de A*uiles9 Las ar)asdel ca0do A*uiles so& otorgadas a Odiseo a +esar de los )ereci)ie&tos su+eriores dea*ul9 La tragedia de @aH ter)i&a e& la locura el suicidio9 La c%lera de A*uiles +o&eal ercito de los griegos al orde del ais)o9 Es u& +role)a grae +ara 8o)ero si es

+osile re+arar el o&or oe&dido9 >erdad es

/7

/- ARI3!"!ELE3,'t. nic.,*I, //.7


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*ue F&iH aco&sea a A*uiles &o te&der e& eHceso el arco ace+tar el +rese&te de@ga)e)&%&, co)o sig&o de reco&ciliaci%& a causa de la alicci%& de susco)+aQeros9 Pero *ue el A*uiles de la tradici%& origi&aria &o recaa lareco&ciliaci%& +or ter*uedad sola)e&te, lo e)os e& el ee)+lo de @aH *ue, e& eli&ier&o, &o co&testa a las +alaras co)+asias de su a&tiguo e&e)igo se uelesile&ciosa)e&te ;acia las otras so)ras e& el oscuro rei&o de la )uerte;9 -/ !etissu+lica a eus: ;Ada)e o&ra a )i io, cua ida eroica ue ta& ree9@ga)e)&%& le arreat% el o&or9 8%&rale, Uo, Ol0)+icoV; Y el )s alto dios, e&ate&ci%& a A*uiles, +er)iti% *ue los a*ueos, +riados de su auda, sucu)iera& e& laluca reco&ociera&, as0, co& cu&ta i&usticia a0a& +riado de su o&or al )sgra&de de sus roes9

-6 El a& de o&or &o es a co&siderado +or los griegos de los tie)+os+osteriores co)o u& co&ce+to )eritorio9 Corres+o&de )eor a la a)ici%& tal co)o&osotros la e&te&de)os9 3i& e)argo, au& e& la +oca de la de)ocracia, alla)os

co& recue&cia el reco&oci)ie&to la ustiicaci%& de a*uel a&, lo )is)o e& la+ol0tica de los estados *ue e& la relaci%& e&tre los i&diiduos9 Nada ta& i&structio+ara la 0&ti)a co)+re&si%& de la elega&cia )oral de este +e&sa)ie&to co)o ladescri+ci%& del megalopsychos,del o)re )ag&&i)o, e& laHticade Arist%teles9--

El +e&sa)ie&to tico de Plat%& de Arist%teles se u&da e& )ucos +u&tos, e& latica aristocrtica de la Grecia arcaica9 Ello re*uerir0a u&a i&ter+retaci%& ist%ricadetallada9 La iloso0a suli)a u&iersalia los co&ce+tos to)ados e& su origi&ariali)itaci%&9 Pero, co& ello, se co&ir)a +recisa su erdad +er)a&e&te su idealidadi&destructile9 El +e&sa)ie&to del siglo I> es &atural)e&te )s diere&ciado *ue elde los tie)+os o)ricos &o +ode)os es+erar allar sus ideas &i au& suse*uiale&tes +recisos e& 8o)ero &i e& la e+o+ea9 Pero Arist%teles, co)o los griegosde todos los tie)+os, tie&e co& recue&cia los oos ios e& 8o)ero desarrolla susco&ce+tos de acuerdo co& su )odelo9 Ello de)uestra *ue se alla )uco )s cerca*ue &osotros de co)+re&der 0&ti)a)e&te el +e&sa)ie&to de la Grecia a&tigua9

El reco&oci)ie&to de la soeria o de la )ag&a&i)idad co)o u&a irtud ticaresulta eHtraQo a +ri)era ista +ara u& o)re de &uestro tie)+o9 Ms &otale +arecea& *ue Arist%teles iera e& ella &o u&a irtud i&de+e&die&te, co)o las de)s, si&ou&a irtud *ue las +resu+o&e todas ;&o es, e& alg& )odo, si&o su )s altoor&a)e&to;9 3%lo +ode)os co)+re&derlo usta)e&te si reco&oce)os *ue el il%soo

a asig&ado u& lugar a la soeria aretde la a&tigua tica aristocrtica e& su a&lisisde la co&cie&cia )oral9 E& otra ocasi%&-


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+uede allar su erdadera +erecci%& e& las al)as selectas9 El reco&oci)ie&to de lagra&dea de al)a co)o la )s alta eH+resi%& de la +erso&alidad es+iritual tica seu&da e& Arist%teles, as0 co)o e& 8o)ero, e& la dig&idad de la aret.9;El o&or esel +re)io de la aret?es el triuto +agado a la destrea9; La soeria resulta, as0, lasuli)aci%& -= de la aret. Pero de ello resulta ta)i& *ue la soeria la)ag&a&i)idad es lo )s di0cil +ara el o)re9

A*u0 a+ree&de)os la u&da)e&tal sig&iicaci%& de la +ri)itia tica aristocrtica+ara la or)aci%& del o)re griego9 El +e&sa)ie&to griego sore el o)re suaret se reela, de +ro&to, co)o e& la u&idad de su desarrollo ist%rico9 A +esar detodos los ca)ios e&ri*ueci)ie&tos *ue eH+eri)e&ta e& el curso de los siglossiguie&tes, )a&tie&e sie)+re la or)a *ue a reciido de la a&tigua ticaaristocrtica9 E& este co&ce+to de la aretse u&da el carcter aristocrtico del idealde la educaci%& e&tre los griegos9

>a)os a +erseguir toda0a a*u0 algu&os de sus lti)os )otios9 Para ello +uede

ser ta)i& Arist%teles &uestro gu0a9 Arist%teles )uestra el esuero u)a&o acia la+erecci%& de la aret co)o +roducto de u& a)or +ro+io eleado a su )s alta&olea, la $+,$9 Ello &o es u& )ero ca+rico de la es+eculaci%& astracta Ksiello uera as0, su co)+araci%& co& la aretde los griegos +ri)itios ser0a si& dudaerr%&ea9 Arist%teles, al dee&der aderirse co& es+ecial +redilecci%& a u& ideal dea)or +ro+io, +le&a)e&te ustiicado, e& co&scie&te co&tra+osici%& co& el uicioco)& e& su siglo, ilustrado ;altruista;, descure u&a de las ra0ces origi&arias del

+e&sa)ie&to )oral de los griegos9 3u alta esti)aci%& del a)or +ro+io, as0 co)o sualoraci%& del a&elo de o&or de la soeria, +rocede& del ao&da)ie&to

ilos%ico lle&o de ecu&didad e& las i&tuicio&es u&da)e&tales de la ticaaristocrtica9 E&ti&dase ie& *ue el ;o; &o es el sueto 0sico, si&o el )s alto idealdel o)re *ue es ca+a de orar &uestro es+0ritu *ue todo &ole as+ira a realiare& s0 )is)o9 3%lo el )s alto a)or a este o e& el cual se alla i)+l0cita la )s altaaret es ca+a ;de a+ro+iarse la ellea;9 Esta rase es ta& ge&ui&a)e&te griega *uees di0cil traducirla a u& idio)a )oder&o9 As+irar a la ;ellea; *ue +ara los griegossig&iica al )is)o tie)+o &olea selecci%& a+ro+irsela, sig&iica &o +erderocasi%& algu&a de co&*uistar el +re)io de la )s alta aret.

'u sig&iica +ara Arist%teles esta ;ellea;S Nuestro +e&sa)ie&to se uele de+ro&to acia el rei&ado culto a la +erso&alidad de los tie)+os +osteriores, acia la

caracter0stica as+iraci%& del u)a&is)o del siglo $>III a la lire or)aci%& tica ele&ri*ueci)ie&to es+iritual de la +ro+ia +erso&alidad9 Pero las )is)as +alaras deArist%teles )uestra& de u& )odo i&duitale *ue lo *ue tie&e a&te los oos so&, +or elco&trario, a&te todo, las accio&es del )s alto ero0s)o )oral9 'uie& se esti)a a s0)is)o dee ser i&atigale e& la dee&sa de sus a)igos, sacriicarse e& o&or de su

+atria, aa&do&ar gustoso di&ero, ie&es o&ores +ara ;a+ro+iarse la ellea;9 Lacuriosa rase se re+ite co& i&siste&cia ello )uestra asta *u +u&to, +ara Arist%teles,la )s alta e&trega a u& ideal es la +ruea de u& a)or +ro+io e&altecido9 ;'uie& se

-2/6 ARI3!"!ELE3,'t. nic., 6, //-<


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sie&ta i)+reg&ado de la +ro+ia esti)aci%& +reerir iir ree)e&te e& el )s altogoce -7*ue u&a larga eHiste&cia e& i&dole&te re+oso +reerir iir u& aQo s%lo +oru& i& &ole, *ue u&a larga ida +or &ada +reerir cu)+lir u&a sola acci%& gra&de )ag&0ica, a u&a serie de +e*ueQeces i&sig&iica&tes9;

E& estas +alaras se reela lo )s +eculiar origi&al del se&ti)ie&to de la ida delos griegos: el ero0s)o9 E& l &os se&ti)os ese&cial)e&te i&culados a ellos9 3o& laclae +ara la i&telige&cia de la istoria griega +ara llegar a la co)+re&si%&

+sicol%gica de esta ree +ero i&co)+arale )ag&0ica aristeia. E& la %r)ula;a+ro+iarse la ellea;, se alla eH+resado co& claridad &ica el 0&ti)o )otio de laaret el&ica9 Ello disti&gue, a e& los tie)+os de la &olea o)rica, la eroicidadgriega del si)+le des+recio salae de la )uerte9 Es la suordi&aci%& de lo 0sico au&a )s alta ;ellea;9 Media&te el true*ue de esta ellea +or la ida, alla eli)+ulso &atural del o)re a la +ro+ia air)aci%& su cu)+li)ie&to )s alto e& la

+ro+ia e&trega9 El discurso de Di%ti)a, e& el #imposiode Plat%&, sita e& el )is)o

+la&o el sacriicio de di&ero ie&es, la resoluci%& de los gra&des roes de laA&tigedad e& el esuero, la luca la )uerte +ara alca&ar el +re)io de u&a gloria+erdurale la luca de los +oetas los legisladores +ara dear a la +osteridadcreacio&es i&)ortales de su es+0ritu9 Y

Documents

Jaeger, Werner - PAIDEIA, Los ideales de la Cultura Griega I.docx