Jalan Setapak Menuju Tuhan 1

8/12/2019 Jalan Setapak Menuju Tuhan 1

1/205

1


2/205

2

KATA PENGANTAR

Banyak bhakta baru yang datang ke Sai center sering sekali mengajukan pertanyaan:

Ya, saya suka sekali mendengar cerita tentang Sai Baba, namun apa yang Beliau ajarkan?

Buku ini ditujukan pada awalnya adalah untuk memberikan jawaban atas pertanyaan

tadi. Sangat dirasakan bahwa dengan adanya buku tuntunan dengan beberapa kutipan

sangatlah berguna dan membantu bagi para bhakta baru dalam mengikuti kegiatan di Sai

center.

Banyak buku telah tersedia yang mencoba memberikan jawaban atas pertanyaan

Siapakah Sai Baba? Bagaimanapun juga, pertanyaan ini pada akhirnya harus dapat dijawab

oleh setiap orang. Semoga buku tuntunan ini dapat membantu para pembaca untuk

menjawab pertanyaan yang muncul untuk dirinya sendiri.

Ada dua puluh tujuh topik utama spiritual yang didiskusikan dengan beberapa acuan

untuk penyelidikan lebih lanjut. Topik-topik yang dipilih dalam buku ini berdasarkan pada

kepentingan para bhakta yang terkait dengan ajaran Bhagavan dan menyediakan bahan-

bahan pelajaran yang bersinergi dalam kehidupan spiritual. Bahan-bahan yang tersaji harus

dapat memberikan sebuah landasan kepada pembaca untuk kemajuan spiritual mereka.

Sesungguhnya, ajaran-ajaran dari Bhagavan Sai Baba menyediakan bahan-bahan kajian

Vedanta yang sangat mengagumkan bahkan juga untuk mereka yang bukan Bhakta Sai.

Tujuan kedua dari buku Jalan setapak menuju Tuhan adalah menyediakan materi-

materi diskusi bagi kelompok diskusi melingkar (Study circle). Mengenai aturan dan

pelaksanaan kelompok diskusi melingkar didiskusikan secara detail di bab pertama.

Diharapkan bahwa pertanyaan-pertanyaan yang muncul diakhir setiap bab akan dapat

menjadi bahan diskusi yang menarik dan hidup. Beberapa tahun yang lalu, kelompok diskusi

melingkar telah dilaksanakan namun tanpa adanya tuntunan dan topik yang jelas. Materi-

materi yang dipilih membicarakan tentang konsep spiritual India tanpa terlalu banyak

menggunakan kata-kata Sansekerta yang sulit. Selain itu juga kurang adanya materi-materi

pengantar bagi pelajar yang berbahasa Inggris. Pada akhirnya, semoga buku ini dapat

memenuhi kebutuhan mereka.

Dalam tuntunan belajar ini, kutipan-kutipan diperkenalkan untuk menunjukkan

sumber-sumber yang dipakai dan semuanya merujuk kepada tulisan dan wejangan Sathya


3/205

3

Sai Baba. Semua kutipan berasal dari kata-kata Sathya Sai Baba kecuali jika tidak ditandai.

Pemberian tanda dari semua kutipan yang ada memberikan ruang bagi para pelajar yang

tertarik untuk mendalami serta memahami isi dari apa yang Swami telah jelaskan.

Sebagai tambahan, rujukan untuk pembelajaran selanjutnya disediakan pada akhir

setiap bab. Rujukan-rujukan ini dapat dikenali dari pokok persoalan atau sebuah isu yang

muncul dan bukan dari topik umum dan tidak mengkhusus.

Walaupun buku petunjuk ini digunakan untuk kepentingan sendiri dan kelompok

diskusi melingkar, namun buku ini diharapkan dapat memberikan banyak keuntungan.

Setidaknya buku ini dapat memberikan pemahaman dasar yang bagus tentang spiritual India

kepada para pelajar. Buku ini seharusnya juga dapat membantu para pelajar yang

bersungguh-sungguh untuk menumbuhkan dan menjaga sumber-sumber spiritual yang

mereka miliki dengan memperjelas bentangan jalan yang ada di depan mereka. Selain itu,

buku ini juga diharapkan dapat meningkatkan integrasi dalam kepribadian dan memekarkan

keTuhanan yang ada di dalam diri. Jika pelajar dengan bersungguh-sungguh mengejar

tujuannya yaitu mencapai kesadaran Tuhan, maka dia akan dipenuhi dengan kasih yang

melimpah dan pemenuhan diri.


4/205

4

BAGIAN PERTAMA: MEMULAI PERJALANAN

BAB PERTAMA

Study Circle adalah sarana untuk mencapai perubahan.

1. Bagaimana memulai latihan dalam bidang spiritual

Untuk memulai perjalanan dalam bidang spiritual yang dibutuhkan hanyalah

komitmen untuk memperbaiki diri dan kemauan untuk mengajukan pertanyaan. Ketika kita

melangkahkan kaki pertama di jalan spiritual, jaminan kita satu-satunya untuk berhasil

adalah terdapat pada penyelidikan yang bersifat sunguh-sungguh. Keyakinan, rasa bhakti

dan pengetahuan akan berkembang beriringan dengan berlalunya waktu, namun pikiran

yang terbuka diperlukan untuk dapat mengoptimalkan perkembangan semuanya ini. Pencari

spiritual yang tekun akan menemukan bahwa hasil panen kebahagiaan akan menunggu

mereka ketika mereka mengembangkan ladang keTuhanan.

Pertumbuhan spiritual perlu dikembangkan serta ditingkatkan dalam berbagai

kesempatan. Menumbuhkan rasa bhakti, mempelajari naskah-naskah suci, dan melakukan

pelayanan adalah benar-benar diperlukan. Hanya mempelajari naskah suci tidak akan

memberikan kita kesadaran Tuhan: Pengetahuan yang kita miliki harus dibumbui dengan

rasa bhakti dalam upaya untuk mendapatkan rahmat Tuhan. Sama halnya, rasa bhakti tanpa

adanya mempelajari naskah suci dan melakukan pelayanan akan membatasi kesadaran kita

dari potensi spiritual yang kita miliki. Pendekatan yang seimbang dan harmonis dalam

kehidupan spiritual akan memberikan hasil yang terbaik.

Study Circle yang diwejangkan oleh Sathya Sai Baba dapat meningkatkan pendekatan

yang terpadu dalam usaha spiritual yang kita lakoni. Ketulusan dan praktek setiap hari

diberikan tempat yang lebih terhormat daripada pengetahuan yang melimpah. Pengalaman

dan rasa bhakti lebih besar diyakini daripada hanya pembelajaran yang bersifat akademik.

Diskusi melingkar bertujuan untuk tercapainya perubahan di dalam tingkah laku --- bukan

untuk memenuhi kepala kita dengan informasi yang tidak dapat dicerna. Kegiatan study

circle ini intinya menyampaikan pengetahuan yang bersifat praktek yang akan mengangkat

dan memuliakan karakter kita. Hanya sebuah proses dalam pembentukan karakter yang

layak disebut sebagai pendidikan yang sejati.

Bukan informasi, tapi perubahan; bukan perintah, tapi pembentukan yang harusmenjadi tujuannya. Pengetahuan teoritis hanyalah merupakan beban belaka kecuali


5/205

5

jika diterapkan maka pengetahuan ini akan bersinar menjadi kebijaksanaan dan

dapat diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Pengetahuan yang tidak mampu

memberikan keharmonisan dan keutuhan dalam proses kehidupan adalah tidak

layak untuk dicari serta dipelajari. Setiap tindakan haruslah benar dan berguna untuk

dapat mengungkap kebenaran dari alam dan diri yang sejati.

Sabda Sathya Sai 9, halaman 51

2. Tujuan dari Study circle

Study Circle adalah seperti dynamo dalam tubuh manusia yang memberikan kita ide,

inspirasi dan ketetapan hati. Kegiatan ini akan mengangkat kita ketika mengalami kelelahan

dan menunjukkan arah ketika berada dalam kesesatan. Disiplin yang diberikan sepertinya

mendorong kita dari belakang dan memberikan cahaya penuntun ketika berada tepat di

depan kita. Prosesnya sangat sederhana, namun hasilnya adalah begitu menakjubkan.

Kegiatan study circle adalah sebuah kelompok atau peguyuban bagi orang-orang

yang memiliki tujuan yang sama untuk bertemu secara teratur dalam membahas topik-topik

spiritual. Pemimpin diskusi mengatur jalannya diskusi, memberikan kesempatan bagi setiap

peserta untuk menyampaikan pandangan mereka yang terkait dengan topik yang sedang

dibahas. Kegiatan study circle ini bukanlah kegiatan adu pendapat atau debat. Para anggota

atau peserta didorong untuk menyampaikan pandangan mereka, namun sangat tidak

diijinkan untuk mengkritik serta mencela pandangan atau pendapat dari peserta lainnya.

Munculnya pemahaman dan pandangan yang berbeda dilihat sebagai sesuatu yang biasa

dan lumrah. Selama proses diskusi berlangsung, pemimpin diskusi mencoba untuk

meringkas tema-tema utama dan melakukan mufakat umum pada point-point yang penting.

Hislop mengajukan pertanyaan, Apakah itu Study circle? Study Circle bukanlah

hanya sebatas membaca buku saja. Melingkar, study circle mengandung makna

mengambil sebuah sebuah point dan setiap orang anggota diskusi melingkar

membahas apakah makna dari point itu bagi diri mereka seperti konfrensi meja

bundar. Setiap orang menyampaikan sudut pandangnya terhadap point yang

dibahas, dan akhirnya sebuah makna di dapat dari kegiatan ini. Jika hanya sebatas

membaca, maka aka muncul keraguan. Namun jika setiap orang menyampaikan

pandangannya, maka keraguan akan dapat terjawab. Topiknya adalah sudut

pandang; diskusi melingkar memandang sesuatu dari berbagai bagian yang berbeda.Hal ini seperti halnya sebuah permata dengan bagian-bagiannya yang berbeda,


6/205

6

namun ada satu bagian yang rata yaitu bagian yang paling atas, dan dari bagian ini

maka semuanya dapat dilihat dengan jelas. Untuk dapat menemukan bagian teratas

tersebut merupakan tugas dalam diskusi melingkar (study circle).

Percakapan, pp. halaman 125-126

Study Circle memungkinkan bagi kita untuk belajar kebijaksanaan dari para orang

suci dan cendikiawan melalui kutipan-kutipan dan rujukan (referensi), dan juga kita dapat

belajar dari teman-teman kita. Naskah-naskah suci dari seluruh tempat dapat dipakai

sebagai sumber kebijaksanaan, namun dalam mendiskusikan topik-topik spiritual dengan

teman-teman sebaya kita, kita mengartikan topik yang ada sesuai dengan tingkah laku pada

saat sekarang dan berdasarkan pada kebudayaan kita. Para pendatang baru dapat

memperoleh banyak keuntungan dengan mendengarkan pandangan dari mereka yang telah

banyak memiliki pengalaman. Para anggota yang berpengalaman mendapatkan keuntungan

dengan mengulangi dan menjelaskan pandangan mereka. Para peserta diskusi dari para

akademisi akan sulit mendapatkan keuntungan dalam diskusi, jika dibandingkan dengan

para peserta yang sangat rajin belajar dari pendapat-pendapat yang bersifat praktis dan

mudah dilaksanakan yang berasal dari mereka yang kurang dalam akademis namun

berorientasi pada pelayanan. Dalam setiap topik diskusi para peserta didorong untuk

membuat kebiasaan yang sistematis untuk belajar dan melakoni setiap hasil diskusi di dalam

kehidupan.

3. Pengetahuan dan Kepercayaan diri

Sekuntum bunga mawar mekar dibasuh oleh cahaya mentari yang begitu murni.

Dengan makanan yang baik, air, dan perhatian, maka bunga mawar ini akan tumbuh

semakin besar dan tinggi. Study Circle memberikan kepada kita keuntungan yang sama

seperti halnya bunga mawar tadi. Dengan perhatian dari setiap anggota diskusi akan

memberikan kepada kita cahaya suci berupa inspirasi, makanan berupa pengetahuan, dan

air berupa kepercayaan diri. Melalui diskusi dan belajar yang teratur serta

berkesinambungan, maka kita telah membangun kepercayaan terhadap pengetahuan yang

kita miliki --- dan mungkin dapat meraih kebijaksanaan. Kita menjelaskan ide atau gagasan

yang kita miliki dan belajar untuk menyampaikan pandangan kita terhadap topik-topik yang

berkaitan dengan spiritual. Kita juga belajar untuk lebih teliti dalam mendengarkan ide atau

gagasan yang lainnya dan mempertimbangkan pandangan mereka terhadap topik yang


7/205

7

didiskusikan. Dari para peserta diskusi, kita terus diinspirasi untuk melakoni disiplin spiritual

secara teratur.

Topik dalam diskusi biasanya berbeda dari setiap pertemuan. Pertanyaan dan

kutipan yang berdasarkan pada tema umum, seperti yang tercantum di dalam buku ini

dapat dibuat sebagai dasar untuk pengembangan diskusi yang lebih baik. Pertanyaan-

pertanyaan spiritual dan persoalan yang dialami para anggota diskusi bisa dijadikan sebagai

bahan dalam diskusi. Jika seorang anggota sedang mengalami kesulitan yang berkaitan

dengan memahami satu pokok bahasan atau melakoninya dalam kehidupan, akan menjadi

keuntungan baginya untuk mendiskusikan kesulitannya di dalam study circle. Biasanya, jika

seorang anggota mempunyai pertanyaan, maka peserta yang lainnya akan mempunyai

pertanyaan yang sama.

Bahan bacaan yang berasal dari sumber yang benar, seperti Bhagavad Gita atau

wejangan Swami yang telah dipublikasikan, kadang-kadang dapat dipilih sebagai

pembelajaran yang sistematis karena bahan-bahan ini mencakup berbagai jenis topik yang

saling berkaitan satu dengan yang lainnya. Apapun tema yang dipilih, adalah paling baik

untuk tetap mempertahankan flexibilitas (kelenturan) dalam diskusi. Isu-isu yang terkait

dapat didiskusikan tanpa menyimpang terlalu jauh dari tema pokok yang telah ditentukan.

Jika kelompok diskusi telah menentukan tema diskusi satu minggu lebih awal, maka para

peserta diskusi dapat mencari informasi terkait sebelum kelas diskusi dimulai.

Kecendrungan ini dapat menciptakan adanya saling melengkapi yang lebih bermanfaat

diantara satu dengan yang lainnya karena para anggota datang dengan persiapan berupa ide

dan kutipan-kutipan yang terkait dengan topik bahasan.

4. Sebuah Model Study Circle yang Rutin dilaksanakan

Study circle akan pasti berubah dalam beberapa hal. Setiap kelompok peserta

memancarkan cahaya pengetahuan mereka tersendiri yang berbeda, sehingga setiap

kelompok mengambil sebuah pendekatan yang sesuai dengan kebutuhannya. Namun

bagaimanapun juga, beberapa aspek dari study circle seharusnya tidak mengalami

perubahan.

Study circle seharusnya bertemu secara teratur, kalau memungkinkan bertemu

setiap minggu. Lokasi tempat pertemuan harus terjangkau bagi semua peserta. Setiap

peserta harus diterima dengan baik, karena setiap individu adalah bagian yang sangatbermakna dari sebuah kelompok. Di dalam study circle sama halnya yang diterapkan di sai


8/205

8

center, Swami meminta bahwa laki-laki dan perempuan duduk secara terpisah. Hal ini akan

membantu semua peserta untuk berkonsentrasi pada pokok bahasan yang sedang dibahas.

Hanya ketika di ruang umum, dimana tamu-tamu dari luar diundang, Swami agak

melonggarkan aturan ini.

Swami bersabda bahwa tidak ada batasan yang khusus untuk berapa banyak peserta

dalam study circle. Bagaimanapun juga, ukuran dari ruangan pertemuan yang tersedia dan

pembagian waktu memerlukan pengaturan sebelumnya. Lebih dari satu lingkaran dapat

dibentuk ketika banyak peserta yang hadir dalam study circle. Hal ini dipandang benar jika

semua anggota tidak dapat bertemu dalam satu tempat atau satu waktu. Perbedaan

kepentingan juga mengharuskan penyajian tema diskusi sesuai dengan kelompok-kelompok

yang ada di dalam center. Sebagai contoh, kelompok orang tua akan berharap dapat fokus

dalam tema yang terkait dengan tumbuh dan kembang anak. Batasan waktu diskusi antara

45 menit sampai 1 jam adalah cukup dan selebihnya akan membuat peserta menjadi

kelelahan.

Pola study circle yang berhasil dimulai dengan penyajian singkat oleh pemimpin

diskusi setiap minggu. Penyajian ini kemungkinan menghabiskan waktu 5 sampai 15 menit,

tergantung dari pokok bahasan. Topik yang berorientasi pada penelitian yang bersifat

kompleks membutuhkan waktu lebih lama untuk menyajikannya daripada pengetahuan

umum lainnya. Tujuan dari penyajian singkat ini adalah untuk memberikan sekilas gambaran

betapa pentingnya topik ini untuk dipelajari. Selain itu kegiatan ini memberikan ruang bagi

para peserta untuk memusatkan seluruh perhatian mereka pada topik yang akan

didiskusikan, khususnya bagi mereka yang tidak mampu membaca alur topik yang

didiskusikan sebelumnya. Sebuah pengantar juga bersifat sebagai pembangkit ide atau

gagasan untuk sesi diskusi ketika topik nantinya dibuka untuk pandangan dan pendapat dari

para anggota. Sangat diperlukan sekali dalam penyajian untuk mengikutsertakan berbagai

pandangan dan menutupnya dengan sebuah pertanyaan untuk didiskusikan. Kutipan-

kutipan yang bersifat bertentangan sering merangsang terjadinya diskusi. Setelah sebuah

pertanyaan diajukan, para peserta diberikan waktu satu sampai dua menit melakukan duduk

hening untuk mengumpulkan gagasan mereka sebelum mereka bersiap untuk berbicara.

Perputaran tugas sebagai pemimpin diskusi secara bergiliran memberikan sebuah

kesempatan bagi setiap anggota untuk meneliti dan mempersipakan sebuah pertemuan


9/205

9

diskusi. Semua peserta yang hadir secara teratur didorong untuk mampu menyajikan

sebuah topik diskusi, namun mereka seharusnya tidak dipaksa dalam melakukannya.

5. Peraturan-peraturan yang disarankan

Sungai membantu kita untuk menghasilkan makanan, sebagai sarana transportasi,

dan juga sebagai wahana rekreasi, namun sungai ini hanya dapat membantu jika alirannya

tetap dalam alurnya. Jika aliran sungai itu sudah meluap dari batasannya, maka aliran sungai

itu akan dapat menyebabkan bencana yang tidak dapat dikatakan. Bagi para peserta,

peraturan adalah sama halnya dengan tepian sungai yang membuat semua usaha yang kita

lakukan akan berhasil. Dalam kegiatan diskusi melingkar (study circle), adalah penting bagi

semua peserta untuk menyadari peraturan yang ada sejak dari awal. Beberapa peraturan

kemungkinan berbeda untuk setiap detailnya, namun beberapa tuntunan atau panduan

harus tetap dijaga untuk mendapatkan diskusi yang bermanfaat. Ada sembilan peraturan

yang disarankan untuk mendorong keaktifan para peserta di dalam sesi diskusi.

1. Setiap pertemuan harus dimulai dengan melantunkan Omkar (mengucapkan Om secara

berulang sebanyak tiga kali) dan sebuah doa atau nyanyian spiritual untuk meningkatkan

suasana dalam ruang pertemuan. Kebiasaan ini akan menciptakan sebuah iklim

persaudaraan dan kerjasama diantara semua peserta dan juga memunculkan sebuah

perasaan untuk bekerja menuju pada tujuan bersama. Jika sebuah study circle

dilaksanakan setelah melantunkan lagu-lagu rohani, maka tidak diperlukan lagi untuk

menyanyikan lagu tambahan.

2. Study circle bukanlah sebuah perkumpulan untuk berdebat; namun merupakan sebuah

penggalian sudut pandang. Setiap peserta harus merasa bebas untuk menyampaikan

pandangannya tanpa merasa takut akan penilaian atau kritik yang ditujukan pada diri.

3. Keaktifan dan partisipasi yang sama harus diminta pada seluruh anggota. Pemimpin

diskusi mungkin perlu memberikan dorongan kepada anggota baru untuk berani

mengungkapkan pandangannya. Para anggota yang baru dan pendiam sering

memerlukan jeda dalam percakapan untuk menyampaikan pandangan mereka dan

mereka tidak akan berbicara jika peserta yang lainnya kelihatannya sudah siap untuk

berbicara.

4. Para anggota yang bersifat dominat dalam sesi diskusi harus ditangani agar tidak

memonopoli percakapan. Batasan waktu perlu ditetapkan bagi komentar-komentar yangberasal dari setiap individu agar mereka yang begitu bersemangat tidak bersifat


10/205

10

menguliahi kelompok diskusi. Bagaimanapun juga, kebijaksanaan dan kesopansantunan

harus digunakan oleh pemimpin diskusi dalam menjalankan aturan ini.

5. Pemimpin dan peserta diskusi harus menghindari pembacaan kutipan yang panjang.

Study circle bukanlah kelompok membaca. Kutipan yang panjang sering membuat para

pendengar menjadi kelelahan. Secara khusus adalah sangat tidak sesuai membaca

pesan-pesan yang panjang dalam bahasa asing yang tidak dapat dimengerti oleh para

peserta lainnya.

6. Setiap anggota kelompok diskusi harus mendapat giliran. Ini dapat dilakukan dengan

mengambil bagian bersama para anggota dalam urutan melingkar. Walaupun para

anggota yang pemalu harus didorong untuk berani berbicara, namun mereka jangan

dipaksa untuk melakukannya. Mereka boleh dilewati dan dapat diminta sedikit

komentarnya setelah semuanya mendapatkan giliran.

7. Kutipan atau cerita pendek yang diberikan harus ada hubungan dengan topik. Khususnya

untuk kutipan harus diambil dari sumber yang semua anggota dapat melihat keasliannya.

Dalam study circle Sai Baba, kutipan yang paling sesuai adalah diambil dari wejangan dan

tulisan dari Sathya Sai Baba sendiri.

8. Seorang moderator harus dipilih jauh-jauh hari sebelumnya untuk satu atau lebih sesi

diskusi. Merupakan kewajiban dari moderator untuk melihat bahwa para peserta diskusi

mengikuti tuntunan dalam study circle. Selain itu seorang moderator juga bertanggung

jawab dalam membantu kelompok diskusi mengikuti format pertemuan dan tetap

menjaga berjalannya sebuah diskusi. Moderator mingguan tidak perlu lagi menjadi

seseorang yang menyampaikan topik.

9. Sebuah pertanyaan yang bersifat khusus harus diajukan kepada kelompok untuk

didiskusikan. Pertanyaan ini seharusnya terfokus pada aspek-aspek kehidupan spiritual.

Dalam lingkaran kecil, lebih dari satu pertanyaan dapat diajukan jika waktu mengijinkan.

Adalah sangat membantu mengambil waktu beberapa menit untuk melakukan

perenungan pada pertanyaan yang diajukan sebelum memulai sebuah diskusi.

Jika pedoman dan tuntunan ini diikuti, maka jalannya study circle pasti baik. Diatas

semuanya, semua anggota diskusi harus merasa diterima dan pandangan mereka ditanggapi

sebagai sesuatu yang bernilai. Hormati semua peserta dan dorong mereka untuk berani

mengungkapkan pendapat mereka, karena setiap orang dari mereka memiliki pandanganyang sangat special untuk dibagi.


11/205

11

6. Tujuannya adalah Penemuan diri yang sejati

Penemuan pada diri yang sejati akan memenuhi diri kita dengan kebahagiaan dan

kepercayaan diri. Selain itu, juga memenuhi harapan-harapan kita dan memberkati kita

dengan kepuasan spiritual. Penemuan diri yang sejati merupakan hadiah yang dapat

mendorong kita untuk melangkah maju. Melalui disiplin study circle, kita belajar untuk

menggambarkan tujuan dari usaha yang kita lakukan. Dilengkapi dengan pengetahuan yang

lebih besar, maka praktek dan bhakti yang kita miliki akan memberikan manfaat. Dengan

adanya inspirasi dan dorongan dari para peserta dalam kelompok diskusi, kita berusaha

untuk maju dalam memahami diri kita yang sesungguhnya. Dalam suasana yang penuh kasih

dan kerjasama, setiap orang dari kita melangkah maju lebih dekat dengan tujuan yaitu

menemukan potensi yang begitu besar yang ada di dalam diri. Timbulnya hasrat untuk

mengajukan pertanyaan merupakan titik awal bagi kita untuk memulai perjalanan dan hal

ini telah membukakan jalan menuju pada pengetahuan yang dipenuhi dengan kebahagiaan

seperti kita mengalami kebenaran dari jati diri kita yang sejati.


12/205

12

BAB KEDUA

ORGANISASI MERUPAKAN SEBUAH STRUKTUR UNTUK PERKEMBANGAN

1. Mengapa ada Organisasi Sai?Pertanyaan ini sering sekali ditanyakan: Apakah perlunya ada sebuah organisasi Sai

Baba? Banyak kelompok spiritual dan pelayanan yang telah memberikan tanda bukti

keberadaan mereka dalam kehidupan manusia. Jika perkembangan kesadaran supra adalah

lebih besar artinya daripada perkembangan pribadi, lantas mengapa membuat sebuah

organisasi?

Struktur organisasi yang diciptakan oleh Sathya Sai Baba adalah benar-benar unik dan

khusus. Organisasi Sai Baba merupakan sebuah forum tempat para peminat dan murid-

murid spiritual belajar tentang nilai kehidupan dan juga spiritualitas. Struktur organisasi ini

adalah tempat latihan bagi para anggota untuk mempraktekkan nilai dalam melayani orang

lain. Ini adalah tempat suci bagi bhakti dan sebuah sarana untuk adanya perubahan dalam

masyarakat. Tujuan utama dari Organisasi Sai adalah membantu para peminat dan

penempuh kehidupan rohani dalam pencarian mereka akan Tuhan dengan menolong

mereka menyadari bahwa Tuhan hadir dalam semuanya.

Telah ada ribuan organisasi yang telah bekerja dengan tujuan yang seperti itu,

namun apa yang menjadi kebutuhan khusus yang diperlukan bagi organisasi yang

memakai nama-Ku? Kalian harus menyadari Aku dalam semuanya, dan layanilah

semuanya dalam semangat pengabdian dan penuh dengan rasa pemujaan kepada

Tuhan.

Sabda Sathya Sai 6, halaman 323-324

Semua anggota dalam center Sai Baba didorong dan dibangunkan akan keTuhanan

yang bersifat universal. Ketika semua orang dan benda hanyalah merupakan pantulan dari

Tuhan, maka kedamaian dan persaudaraan akan bersinar cemerlang diatas dunia. Ketakutan

dan percekcokan adalah hasil dari rasa khayal akan perbedaaan. Ilusi atau khayal ini hadir

ketika pandangan tentang Tuhan terpantul dalam hati yang tidak suci.

Keberadaan Organisasi harus membantu orang-orang dalam menyadari kesatuan

dibalik banyaknya keanekaragaman yang ada, dan keanekaragaman itu hanyalah

sebuah lapisan yang dipancarkan oleh pikiran manusia tentang Tuhan yang meliputi

semuanya.Sabda Sathya Sai 10, halaman 45


13/205

13

Untuk menyadari Tuhan dalam diri yang lainnya, pertama-tama kita harus

menemukan cahaya yang ada di dalam diri kita. Kita harus memiliki keyakinan bahwa

percikan Tuhan yang memberikan motivasi kepada kita juga ada di dalam diri yang lainnya.

Organisasi Sai bertujuan adanya kemurnian hati dan pikiran pada setiap individu. Untuk

mencapai tujuan ini ada beberapa kegiatan yang dapat memberikan sumbangsih yaitu

melakukan pelayanan, belajar dan melantunkan lagu-lagu kemuliaan Tuhan. Dalam

perkumpulan para peminat spiritual yang memiliki pandangan dan kesukaan yang sama,

maka anggotanya didorong untuk mendapatkan kemajuan dalam jalan spiritual yang

ditempuh. Tujuan dari organisasi adalah terjadinya perubahan dalam diri setiap individu.

Jika perubahan dalam individu sudah cukup, kemudian adalah memungkinkan masalah yang

ada di dalam masyarakat akan dapat lenyap pula.

Aku harus mengatakan kepada kalian secara terus terang bahwa sembilan puluh

dari seratus orang diantara kalian tidak memiliki pandangan yang jelas tentang

tujuan dari Aku mengijinkan kalian membentuk organisasi ini . Organisasi ini

dibangun diatas bumi dengan pondasi yang kuat yaitu keyakinan penuh kepada

Tuhan dan dalam persaudaraan antar manusia. Hal ini haruslah benar-benar dapat

diresapi dengan baik oleh semua dari kalian. Kalian tidak melakukan pelayanan

kepada masyarakat hanya karena organisasi ini; kalian sibuk dalam pelayanan yang

kalian lakukan sendiri. Semua jenis pekerjaan adalah bertujuan untuk

mengembangkan hatimu dan memurnikannya.


2. Peraturan, saran-saran yang sangat tepat.Persyaratan pertama bagi anggota dalam organisasi Sai adalah ketulusan, keyakinan dan

kebaikan hati. Kami dalam organisasi Sai tidak membutuhkan persayaratan seperti

kekayaan, kedudukan atau jenjang pendidikan formal, namun kita harus berusaha secara

bersungguh-sungguh untuk dapat mengalami kebenaran tentang diri kita sendiri. Kita harus

memiliki keyakinan kepada Tuhan dan dengan kemampuan kita untuk mencapai kesadaran

diri.

Ambillah sebagai contoh, siapa yang dapat menjadi anggota dari organisasi ini dan

apa persyaratan untuk menjadi anggota? 1) Tentu saja, mereka harus sangat

berhasrat dalam kemajuan spiritual. 2) Mereka harus memiliki keyakinan yang penuhterhadap nama yang dikandung oleh organisasi dan dalam menyebarkan nama itu


14/205

14

dalam tingkah laku yang sesuai dengan ajaran dan keagungan-Nya. 3) Selain itu,

para anggota harus mendapatkan pengakuan dari yang lainnya sebagai orang yang

baik. Itulah semuanya persyaratan yang dibutuhkan; tidak ada yang lainnya.


Peraturan-peraturan dan beberapa persyaratan dibuat sampai pada yang paling sederhana,

bagaimanapun Organisasi Sathya Sai di Amerika telah menyusun beberapa jumlah tuntunan

untuk memperlancar pelaksanaan kegiatan di center. Kebijakan-kebijakan ini berasal dari

para anggota dan pengurus Sai center yang telah memiliki banyak pengalaman dalam

perkembangan di dalam center. Namun, mereka harus berhati-hati dalam

mempertimbangkan dan menerapkan kebijakan yang ada dalam sebagian besar kasus yang

ada. Akan tetapi masih saja ditemukan munculnya situasi atau persoalan individu dan

semuanya itu dapat dicarikan jalan keluarnya dengan baik oleh para pengurus centre yang

dipilih. Sathya Sai Baba biasanya tidak menggunakan satu solusi di dalam memecahkan

sebuah persoalan, dan Beliau biasanya mengijinkan adanya leuwesan di dalam mencapai

tujuan.

Para Avatara jarang sekali memberikan nasehat secara langsung. Apapun yang akan

Mereka ingin sampaikan, Mereka biasanya lebih sering memberikan saran atau

nasehat secara tidak langsung dan sangat jarang dengan menggunakan metode

memberikan perintah secara langsung. Alasan dibalik semuanya ini adalah bahwa

ada kualitas keTuhanan yang melekat di dalam diri setiap individu, yang dapat

secara spontan menunjukkan kualitas-Nya jika ada situasi atau keadaan yang

mendukung, persis sama halnya dengan sebutir benih yang akan bercambah dan

tumbuh menjadi sebuah pohon karena disebabkan oleh kualitas alamiah yang ada di

dalamnya dan itu hanya terjadi jika semua fasilitas untuk mengembangkan semua

kemampuannya itu disediakan. Manusia seharusnya mampu untuk memperbaiki

dirinya sendiri dengan usahanya sendiri hanya dengan memberikan nasehat dan

saran-saran yang baik, dan bukannya dengan mematikan kebebasan dan

martabatnya dengan memberikan perintah yang bersifat memaksakan yang berasal

dari luar dirinya.

Indian culture and spirituality, halaman 95-96.

Usaha kita di dalam membangun Organisasi Sathya Sai haruslah menjadi pilihanpertama dan dikedepankan dan usaha itu harus berasal dari dalam hati kita, sehingga kita


15/205

15

dapat memahami tujuan dari usaha-usaha spiritual yang dilakukan. Hanya ketika hidup kita

sendiri ada di jalan yang benar dan teratur maka kita bisa menolong yang lainnya. Sekali kita

mengungkapkan pandangan Tuhan yang bersifat suci maka yang lainnya akan datang untuk

berbagai kebahagiaan yang telah kita temukan. Sebagai dutanya atau pelayan Sai maka

tujuan kita adalah melaksanakan aturan-aturan yang ada dalam semangat kebersamaan

dalam naungan kasih.

Ketahuilah bahwa ada tiga jenis pelayan: yang pertama adalah mereka yang tidak

memahami perintah dari tuannya atau tidak mau peduli untuk mencoba memahami

tugasnya, yang kedua adalah bagi mereka yang melaksanakan tugas yang diberikan

sampai merusak tugas yang diberikan: mereka hanya melakukan sebanyak apa yang

diperintahkan oleh tuannya secara langsung; dan yang ketiga adalah mereka yang

menyerap tujuan dan makna dari tugas itu dan melaksanakannya tanpa mengenal

kata menyerah sampai tujuan ituu tercapai.


Sebuah organisasi yang efektif tidak akan mampu berjalan dengan baik tanpa adanya

peraturan. Beberapa orang tidak bersabar terhadap peraturan yang ada dan tidak akan bisa

ikut berpartisipasi dalam organisasi yang dengan jelas memberikan batasan tertentu.

Bagaimanapun juga, peraturan yang ada merupakan tonggak penunjuk jalan yang akan

menunjukkan kepada kita jalan dan membentuk para anggota menjadi orang yang lebih

baik. Peraturan-peraturan itu adalah kewajiban dari setiap anggota untuk mematuhinya

ketika kita menerimanya pada saat masuk dalam organisasi Sai.

Pembatasan, aturan dan pengendalian diri adalah jalan megah yang menuntun kita

semua untuk mencapai tujuan yaitu kesadaran diri yang sejati. Semuanya ini tidak

hanya mengikat, membatasi atau mengendalikan kalian.

Seva Dal, Februari 1981, halaman 8

Ketika kita mendapatkan keuntungan dari perjalanan spiritual, kita juga tetap harus

menjaga integritas dan disiplin dalam jalan ini. Aturan di dalam organisasi Sai menekankan

ketulusan dan menjalankan ajaran Swami. Jika kita tidak menjunjung tinggi aturan ini, maka

itu berarti kita menyakiti diri kita sendiri dan juga yang lainnya. Sama halnya dengan seorang

pengemudi yang ceroboh, seorang anggota yang tidak disiplin adalah berbahaya bagi dirinya

dan juga orang yang dekat dengannya.


16/205

16

Peraturan organisasi kita menekankan bahwa para anggota pertama-tama harus

menjalankan aturan yang ada tanpa adanya rasa mengeluh. Apapun yang engkau

inginkan orang lain lakukan, maka pertama-tama engkau harus melakukannya

terlebih dahulu di dalam kehidupan sehari-hari dengan penuh ketulusan dan

ketabahan.


Sebelum kita mengajukan diri untuk menjadi anggota atau pengurus di dalam

organisasi Sai, kita harus mempertimbangkan dengan sebaiknya syarat dan kewajibannya.

Keanggotaan dalam organisasi Sai menciptakan hubungan yang khusus dan langsung dengan

Sathya Sai Baba. Hal ini memerlukan ketulusan dan usaha yang tidak mengenal putus asa.

Alasan dan niat untuk menjadi anggota dalam organisasi Sai bukanlah untuk

memperlihatkan atau menggalang kekuasaan. Hanya dengan ideal dan standar yang paling

tinggi yang dapat menjadi alasan untuk berada dalam ikatan keanggotaan.

Sebelum engkau masuk ke dalam organisasi atau menjadi pengurus disana, maka

pertimbangkanlah dengan baik apakah engkau memiliki kerinduan dan kapasitas; kalau

tidak dan jika engkau memutuskan untuk masuk bergabung dan kemudian mengeluh atas

kelakuan yang lainnya atau menggerutu terhadap program yang ada, maka itu berarti

bahwa engkau hanya menunjukkan kekerdilan dan kelemahanmu saja. Lakukanlah

penyelidikan sebelum engkau memutuskan untuk ikut bergabung di dalam organisasi.

Setelah memutuskan untuk bergabung maka milikilah semangat untuk bekerjasama dengan

yang lainnya dengan penuh semangat dan laksanakanlah tugas yang diberikan kepadamu

dengan penuh ketelitian.


3. Kewajiban dan tanggung jawab para pengurus Organisasi

Hal yang terpenting dan pokok sekali di dalam organisasi Sai adalah peran dari para

pengurus di center. Bagi mereka yang berbicara atas nama organisasi harus menjalani hidup

yang dapat dijadikan panutan bagi yang lainnya. Kehidupan mereka selalu dilihat secara

dekat dan bagaimana mereka menjalaninya sering lebih diperhatikan daripada yang mereka

ketahui. Adalah tidak pantas bagi para pengurus di organisasi Sai untuk mengikuti ajaran

yang lainnya serta melakoninya dan berkata bahwa mereka tidak cocok dengan ideal yang

ditetapkan oleh Sai. Biasanya dapat diterima jika seorang pemimpin dalam sebuah agamamenjadi pengurus di dalam Sai center, bagaimanapun juga mereka harus berhati-hati agar


17/205

17

tidak menyesatkan bagi mereka yang mengikuti. Jika mereka mengikuti sebuah ajaran yang

tidak sesuai dan cocok dengan pesan-pesan dari Sai, maka mereka seharusnya tidak

memberikan pelayanan sebagai pengurus.

Dan juga telah ditekankan dengan tegas bahwa bagi mereka yang ada di dalam

organisasi kita seharusnya tidak mempunyai hubungan apapun dengan organisasi

spiritual dan keagamaan lainnya.walaupun setiap orang dapat memuja siapa saja

yang mereka senangi, di dalam organisasi kita seharusnya tidak mempunyai

seseorang dengan keyakinan yang mendua. Hanya bagi mereka yang memiliki

keyakinan dan bhakti dalam nama dan wujud Sai yang dapat menjalankan tujuan

organisasi dengan semangat dan antusias.


Para pengurus harus mengikuti dengan baik garis pedoman dan juga tuntunan

tingkah laku yang ditentukan oleh Sai. Jika mereka tidak mampu melakukannya, maka

mereka seharusnya tidak ada di dalam kepengurusan. Menjadi pengurus adalah berarti

melayani yang lainnya dan bukannya menguasai para bhakta yang lainnya. Dengan

pelayanan yang mereka lakukan, para pengurus harus memperlihatkan sifat kerendahan

hati dan memacu para anggota untuk melakukan usaha-usaha spiritual yang lebih besar.

Para pengurus tidak dapat menuntut hal yang istimewa atau bebas dari kewajiban.

Mereka harus menunjukkan kepemimpinan; dengan rasa bhakti dan keyakinan yang

mereka miliki, mereka harus memberikan inspirasi serta semangat bagi mereka yang

masih ragu-ragu. Inilah fungsi dari keberadaan mereka.


Pemilihan pengurus tidak berdasarkan kepada popularitas atau lamanya

melaksanakan pelayanan; faktor yang paling penting adalah apakah calon pengurus

menjalankan hidup yang baik dan mampu dalam menangani masalah yang terjadi center.

Keyakinan, kerendahan hati, rasa bhakti, pelayanan, dan kasih kepada semuanya adalah

syarat yang utama dan pertama. Seorang pengurus yang memiliki hasrat dalam kekuasaan

atau pemenuhan ego adalah benar-benar berbahaya bagi keberadaan center.

Jadi idealisme yang harus kalian jaga di dalam pikiran ketika kalian memulai dan

menjalankan organisasi ini adalah: jangan mencari kemasyuran atau kekuasaan

atau kewenangan; jangan mengijinkan adanya rasa pamer dan kebesaran; jangan


18/205

18

bersaing untuk mendapatkan publisitas (pemberitaan) atau pengakuan dari orang

lain atau pujian.


Metode dalam memilih pengurus mengacu kepada seleksi. Para pengurus

seharusnya dipilih dengan kemufakatan dari seluruh anggota setelah dilakukannya diskusi

yang bijaksana. Penyesuaian dari kebijakan dan program yang ada di dalam center

seharusnya ditetapkan secara terbuka dan dengan penuh pertimbangan sebelum memilih

para pengurus. Kebijakan center seharusnya tidak bergantung kepada kehendak para

pengurus yang bekerja pada saat itu. Sebuah situasi ketika semua anggota tidak bisa

menyetujui terhadap kepemimpinan atau kebijakan yang ada mencerminkan adanya

masalah yang sulit. Hal ini menandakan masih adanya ego dan keterikatan untuk tujuan-

tujuan pribadi.

4. Sebuah Panggilan Kerja

Kesempatan untuk belajar dan melayani adalah kekayaan atau harta yang sangat

tidak ternilai harganya. Bekerja di dalam Sai center adalah sebuah kesempatan untuk

mengembangkan kualitas Bhakti yang tertinggi. Berkerja di dalam Sai adalah seperti tempat

untuk mengurangi rasa ego dan memberikan pelayanan dengan tulus dan ikhlas dan adanya

kepentingan untuk diri sendiri. Keuntungan yang didapat dalam hal ini adalah tidak dapat

dihitung. Keanggotaan di dalam organisasi Sai menciptakan hubungan dan ikatan yang

sangat kuat dengan Sathya Sai Baba. Hubungan ini akan menyediakan kepada kita

kesempatan yang tidak ada bandingannya dalam kemajuan spiritual. Jika kita menyelam ke

dalam lautan ini, kita dapat memperoleh harta karun yang ada di dalamnya. Merupakan

pekerjaan yang sia-sia dengan berdiri di tepi lautan dan menyatakan bahwa lautan tidak

memiliki kekayaan. Hanya jika kita bekerja dengan idealisme dan pengabdian yang tinggi

maka kita pasti mendapatkan hadiah yang paling berharga.

Beberapa pertanyaan untuk Study Circle

1. Apakah tujuan dari keberadaan organisasi Sai Baba?

2. Siapakah yang menetapkan aturan dalam organisasi Sai?

3. Dapatkah kita mencapai tujuan spiritual kita dengan baik tanpa ikut menjadi anggota

dalam organisasi?4. Apakah organisasi mempunyai peran dalam merubah masyarakat?


19/205

19

5. Bagaimana sebuah kepengurusan dipilih?

6. Apakah kewajiban dari para pengurus?

7. Apakah kewajiban dari para anggota organisasi?

8. Apakah organisasi memiliki sebuah peraturan yang dibuat standar untuk tingkah laku para

anggota?

9. Bagaimana caranya menangani jika ada perbedaan pendapat dalam hal jalannya

organisasi di center?

10. Apakah keuntungan yang bersifat besar yang didapat menjadi anggota dalam

organisasi Sai?


20/205

20

AWATARA: CAHAYA DARI ATAS

1. Apakah Awatara itu?

Kata avatar berasal dari kata Sansekerta yang mengandung makna turun. Seorang

avatar adalah turun dari paramatma menjadi sebuah bentuk dan wujud. Walaupun semua

orang adalah makhluk spiritual yang dibungkus oleh badan jasmani, kata avatar

menjelaskan tentang manifestasi dari Tuhan dalam wujud manusia. Setiap orang

kenyataannya mempunyai kualitas keTuhanan di dalam dirinya, namun sangat sedikit yang

mampu memunculkannya. Avatar mengungkapkan kualitas keTuhanannya dalam sepanjang

inkarnasinya. Tugas-tugas-Nya di dunia adalah tanda dari kasihnya yang langgeng kepada

seluruh manusia.

Pada umumnya, avatar dijelaskan sebagai turun dari tingkat yang lebih tinggi ke

tingkat yang lebih rendah. Namun bukan itu! Ketika seorang bayi ada di dalam

ayunan menangis dengan keras, berteriak, dan meratap minta tolong, maka ibunya

datang dan membungkuk serta menggendongnya. Tindakan membungkuk yang

dilakukan ibu tersebut tidak bisa disebut sebagai turun.


2. Ketika Kegelapan Mengancam

Dalam tradisi Hindu, Tuhan yang maha kuasa akan turun dari jaman ke jaman ketika

kejahatan telah merajalela dan kebajikan ada dalam bahaya kehancuran. Tuhan datang

untuk menegakkan kembali keadilan dan tatanan spiritual. Dengan kehendak Tuhan, Beliau

mengambil wujud manusia untuk membalikkan kemorosotan yang terjadi di dalam

kehidupan sosial masyarakat.

Kapanpun terjadinya kemerosotan pada dharma (kewajiban spiritual) atau kebajikan

dan sebuah pergolakan yang diakibatkan oleh kejahatan, Aku mewujudkan diri-Ku,

karena ini adalah ketetapan hati yang utama atau Sankalpa-Ku untuk melindungi

tatanan spiritual alam semesta. Aku menyimpan keberadaan-Ku yang tidak

berwujud dan mengambil sebuah nama dan wujud yang sesuai dengan tujuan dari

kedatangan-Ku. Kapanpun kejahatan merajalela dan mengancam kebaikan, Aku

harus datang dan menyelamatkannya dari kemerosotan.


Tuhan mengambil kelahiran sebagai manusia untuk menyelamatkan yang baik danmenundukkan pelaku kejahatan. Ketika kejahatan mengancam untuk menaklukan kebajikan


21/205

21

dan para bhakta berdoa untuk keselamatan, Tuhan berinkarnasi untuk memperbaharui jalan

usaha-usaha spiritual. Panggilan yang begitu tulus dari para bhakta membuat Tuhan

mewujudkan diri-Nya sendiri. Doa-doa yang mereka panjatkan dan juga kasih sayang Tuhan

memuncak dalam peristiwa yang penting ini.

Tuhan turun sebagai avatar ketika Beliau dinanti dan ditunggu dengan penuh

kerinduan oleh para orang suci dan Rishi. Para orang suci berdoa --- dan Aku telah

datang.


Tuhan mengambil kelahiran untuk memperlihatkan kepada kita cara untuk mencapai

kesadaran Tuhan. Hanya dengan muncul dalam wujud manusia maka Beliau dapat

menjelaskan serta menggambarkan jalan yang benar dari sebuah tindakan. Hanya dengan

tinggal diantara kita semua maka Beliau dapat mendorong para peminat kehidupan spiritual

untuk memahami dan mencintai Tuhan. Kita semua membutuhkan sebuah teladan untuk

memperlihatkan kualitas dari keTuhanan.

Wujud yang tanpa bentuk ini datang mengambil wujud manusia sehingga Beliau bisa

berbaur dengan manusia dan membangun keteladanan dan idealisme bagi umat

manusia dan menyampaikan kepada mereka semua aspek-aspek yang harus mereka

pelajari.

Wacana musim panas di bukit mawar biru, halaman 51

Dengan mengambil wujud manusia, Tuhan memberikan keteladanan dalam tingkah

laku manusia yang ideal. Dengan berbaur-Nya Beliau dengan kita, Beliau menangkap kasih

kita dan memberikan kita motivasi untuk melakukan tindakan. Cerita epos India

(Mahabharata, Ramayana dan purana) menceritakan kisah-kisah kehidupan para avatar

seperti Rama dan Krishna pada jaman yang lampau. Cerita-cerita ini tidak hanya cerita

belaka: mereka adalah buku pedoman bagi kehidupan spiritual. Mereka memaparkan

contoh yang ideal dari tingkah laku yang benar, kasih sayang, dan kebenaran. Mereka

memberikan penjelasan kelembutan dan kualitas manusia dari Tuhan seperti halnya

kekuasaan-Nya.

Avatara bertingkah laku dengan cara manusia sehingga umat manusia dapat

merasakan pertalian keluarga, namun mengangkat manusia menuju pada kemuliaan

kualitas dari manusia luar biasa sehingga umat manusia dapat bercita-cita untuksampai pada kemuliaan itu.


22/205

22


Alasan bagi Tuhan untuk berinkarnasi dari jaman ke jaman berbeda dalam setiap

detailnya. Perwujudan Tuhan yang turun ke dunia harus menyesuaikan dengan waktu dan

keadaan dari jaman tersebut. Beberapa inkarnasi Tuhan muncul untuk alasan yang khusus

dan terbatas. Sedangkan perwujudan Avatara yang lainnya datang untuk alasan yang lebih

umum, seperti menegakkan kembali kebenaran dan arah spiritual.

Beberapa Avatara muncul untuk tujuan yang terbatas dan tertentu, seperti halnya

Vamana dan Narasimha. Avatara ini hanya muncul untuk menghancurkan beberapa

kejahatan tertentu. Mereka tidak dengan kekuatan penuh, tidak tinggal dalam

jangka waktu yang lama, tidak mencakup daerah yang luas, seperti halnya Rama

dan Krishna.


Untuk alasan ini, beberapa inkarnasi muncul hanya menggunakan kekuatan dalam

jumlah tertentu dan itu hanya untuk menyelesaikan tugas yang ada. Sedangkan Avatara

yang lain, seperti Sathya Sai memiliki kekuatan yang sangat besar dan tidak hanya terkait

untuk tugas tertentu saja. Avatara Rama menaruh sebagian kekuatan-Nya pada saudara-

Nya. Bagaimanapun juga, Avatara Krishna adalah poorna (penuh) Avatara, inkarnasi Tuhan

dengan menggunakan kekuatan Tuhan secara penuh.

Artinya, bahwa avatara dapat berinkarnasi hanya dengan sebagian dari kemuliaan

Tuhan dan itu hanya untuk menyelesaikan tugas-Nya. Contoh dari avatara ini adalah

Rama. Sedangkan avatara lainnya muncul dengan kekuatan yang melampaui tujuan

kedatangan-Nya dan bersinar penuh dalam keagungan. Contoh untuk ini adalah

Krishna. Avatara mengambil wujud tertentu disesuaikan dengan tujuan kedatangan-

Nya.


Tujuan dari kedatangan avatara disesuaikan dengan kebutuhan dari jaman. Selama

empat jaman spiritual dari manusia, pesan-pesan dari avatara diajarkan menurut kapasitas

atau kemampuan manusia untuk menerimanya. Dalam jaman Kritha Yuga yang merupakan

jaman keemasan bagi spiritual, meditasi sangat ditekankan. Dalam jaman Treta Yuga yang

merupakan jaman setelah Kritha Yuga, pelaksanaan ritual dan upacara pengorbanan

merupakan hal yang penting dan pokok untuk dilaksanakan. Dalam jaman kemunduranDwapara Yuga, pemujaan yang bersifat ritual bersifat dominan dalam melakukan usaha


23/205


24/205

24

Sejarah dari negeri India bergema dengan tradisi dari para Avatara dan juga

kehidupan para orang suci yang begitu mulia. Di India, pencapaian kesadaran spiritual

dianggap sebagai puncak dari keberhasilan kehidupan manusia. Semuanya ini memberikan

kesaksian bahwa kebesaran dari spiritual India terbukti dari kenyataan bahwa poorna

(penuh) avatara hanya turun dan berinkarnasi di negeri ini. Tanah suci ini dipenuhi dengan

bahasa dan ajaran-ajaran dari Tuhan. Bagaimanapun juga, bahkan di India sangatlah sulit

bagi manusia untuk menyadari seorang avatara. Rama dan Krishna dianggap sebagai

perwujudan Tuhan oleh hanya beberapa orang saja pada waktu itu. Meskipun pada waktu

itu dipenuhi dengan keagungan Tuhan yang begitu besar, namun sangat disayangkan

bahkan para sanak keluarga tidak mampu menyadari keTuhanan dari kedua avatara ini.

Inkarnasi dari Tuhan tidak sepenuhnya dapat diterima oleh kebanyakan orang.

Bahkan kedua orang tua, para kerabat, sahabat memiliki keraguan untuk memuja-

Nya. Hanya beberapa orang suci yang telah mengembangkan pandangan ke dalam

diri melalui penyelidikan dan sadhana yang dapat menyadari kenyataan yang sejati

dari avatara.


Sedikitnya orang yang menyadari kenyataan yang sejati dari avatara ini adalah

disebabkan karena Rama dan Krishna lahir dalam lingkungan keluarga kerajaan. Mereka

tidak terlibat dalam masyarakat umum dan juga tidak adanya penjelasan tentang misi

mereka di dunia ini. Avatara pada jaman dahulu hanya dapat disadari oleh masyarakat

setelah mereka menanggalkan badan jasmani-Nya.

Pada kesempatan terdahulu ketika Tuhan turun berinkarnasi ke dunia, kebahagiaan

karena mengenal-Nya sebagai perwujudan avatara dapat dirasakan hanya setelah

wujud phisik-Nya ditinggalkan, sekalipun banyak bukti yang jelas menunjukkan

rahmat yang Beliau limpahkan. Kesetiaan dan rasa bhakti yang muncul dari manusia

pada waktu itu adalah berasal rasa takut dan kagum terhadap kekuatan dan

kemampuan yang dimiliki-Nya yang melebihi manusia biasa atau dari kerajaan

mereka perintah dan kewenangan mereka terhadap hukum yang berlaku.


4. Bagaimana dapat menyadari perwujudan Tuhan

Untuk menyadari tentang keberadaan Avatara, kita harus memiliki pemahamanserta pengertian yang benar-benar bagus. Usaha ini tentunya menjadi lebih sulit di dalam


25/205

25

jaman sekarang yang ditandai dengan terjadinya kemerosotan spiritual! Orang-orang

percaya bahwa Tuhan akan berinkarnasi ke dunia dalam wujud yang sesuai dengan

pendapat dan pandangan mereka, dan itu jika mereka menganggap bahwa ada

kemungkinan Tuhan akan turun ke dunia. Pada saat sekarang, bayangan kebanyakan orang

terhadap Tuhan hanya berasal dari buku-buku sejarah yang informasi yang ditampilkan

tidak sesuai dengan jaman sekarang. Jadi, ketika Tuhan datang dan turun ke dunia, kita

harus melihat dari teladan-Nya, tanda-tanda dan ajaran yang disampaikan-Nya.

Banyak orang yang tenggelam dan tertarik hanya pada tanda-tanda luar dari

kesucian; tanda-tanda itu misalnya dengan memakai gaun panjang, memelihara

jenggot, memakai japa mala, rambut yang dibiarkan kusut. Orang-orang tetap

mengikuti jejak para orang suci ini yang menelusuri daerah ini dan bahkan mengikuti

mereka ke dalam hutan. Adalah sangat sulit sekali untuk memberikan garis batas

yang jelas tentang manifestasi dari Tuhan, dan oleh sebab itulah Aku menyatakan

diri-Ku dan Aku juga menjelaskan tentang misi, tugas, karakteristik, serta kualitas-Ku

yang membedakan dengan avatara yang lainnya.


Ajaran-ajaran kuno dari India memberikan beberapa petunjuk dan tanda bagaimana

untuk membedakan serta melihat seorang avatara. Dalam ajaran kuno ini dijelaskan bahwa

seorang avatara dapat dikenali dengan beberapa kualitas dan karakteristik tertentu.

Semakin banyak kualitas yang dimiliki maka semakin besar tugas dan daerah yang diliputi-

Nya. Avatar yang masuk dalam kategori yang paling hebat mempunyai enam belas kekuatan

atau karakteristik. Lima belas karakteristik pertama adalah penguasaan terhadap segala

bentuk fungsi phisik, indria, dan berbagai unsur yang ada. Kekuatan ini dijelaskan dengan

berbagai cara untuk menggambarkan kekuatan yang dimiliki oleh avatara dalam menguasai

unsur-unsur phisik. Kekuatan dan karakterisitik yang ke enam enam belas adalah kualitas

maha tahu, maha shakti, dan ada dimana-mana. Kekuatan ini hanya dimiliki oleh avatara

yang bersifat sempurna (poorna). Poorna avatara sangat jarang turun berinkarnasi ke dunia:

perwujudan poorna avatara yang terakhir adalah Sri Krishna, yang hidup kira-kira lima ribu

tahun yang lalu.

Beberapa tanda phisik tertentu juga merupakan sebuah pijakan untuk melihat wujud

dari penampilan seorang avatara. Tanda-tanda phisik ini dapat dilihat pada tubuh bagiankiri, selain itu juga ada tanda lahir berupa bentuk burung elang atau garuda yang ada di


26/205

26

dada, atau gambar cakra yang ada di telapak kaki. Beberapa tanda yang lainnya dinyatakan

dalam sebuah ramalan atau wahyu.

5. Bagaimana mendapatkan keuntungan dari Inkarnasi Tuhan.

Bagi para sadhaka yang memiliki pandangan instuisi yang terbuka, ini merupakan

kesempatan dan waktu yang sangat bagus. Avatara yang sempurna di jaman Kali Yuga

sekarang telah berinkarnasi sebagai Sathya Sai Baba. Beliau datang dengan membawa

keenam belas karakteristik dan juga tanda-tanda phisik yang dijelaskan pada jaman dahulu.

Beliau memperlihatkan energi dan kekuatan dari manusia yang luar biasa, namun beberapa

pengamat masih belum yakin dengan kualitas yang dimiliki-Nya. Dalam keadaan tertentu,

Beliau berpura-pura tidak mengetahui siapa yang datang atau darimana mereka berasal,

namun semuanya itu adalah permainan-Nya belaka. Para bhakta harus mengatasi ilusi atau

khayalan yang telah membutakannya untuk dapat melihat kenyataan Beliau yang begitu

mengesankan.

Oleh karena Aku bergerak diantara kalian, makan seperti halnya kalian, dan juga

berbicara langsung dengan kalian semua, kalian menjadi tersesat dan terpedaya ke

dalam sebuah keyakinan bahwa semuanya ini adalah bentuk dari kualitas manusia

biasa. Berhati-hatilah terhadap kesalahan ini. Aku juga membuatmu terpedaya

dengan Aku bernyanyi denganmu, berdialog denganmu, dan melibatkan diri-Ku

dalam kegiatan denganmu. Namun dalam saat-saat tertentu kualitas keTuhanan-Ku

akan diungkapkan kehadapanmu; engkau harus siap untuk kesempatan itu. Oleh

karena kecemerlangan Tuhan dibungkus oleh kualitas manusia, maka kalian harus

melakukan usaha untuk mengatasi maya (khayalan) yang membunyikan

kecemerlangan Tuhan dari matamu.


Di jaman sekarang, avatara telah datang untuk menegakkan kembali kebajikan dan

ajaran-ajaran suci. Sekarang tidak ada lagi ditemukan musuh yang begitu sakti yang

mengganggu ketentraman manusia; karena kebaikan dan kejahatan keduanya ada di dalam

hati semua manusia. Sehingga Beliau datang untuk mendidik dan mengangkat semua

manusia.

Pada jaman dahulu, para avatara membersihkan dunia dari kejahatan dengan

menghancurkan mereka yang bersifat picik dan para raksasa yang merupakanpenyebab segala kehancuran. Namun sekarang kualitas kejahatan dan kepicikan ada


27/205

27

di dalam hati setiap orang . Maka dari itu setiap orang memerlukan perbaikan;

setiap orang harus dididik dan dituntun ke jalan yang benar.


Bahkan sekarang misi dari avatara sudah melangkah maju. Pesan yang disampaikan-

Nya begitu jelas bagi setiap orang. Seorang penekun spiritual hanya perlu untuk

mempelajari ajaran yang disampaikan dan mendapatkan keuntungan darinya. Sathya Sai

Baba adalah penuntun dan teladan untuk jaman kali yuga ini. sekarang terserah kepada kita

masing-masing untuk berjalan di jalan yang telah dihamparkan. Hanya dengan demikian

maka kemanusiaan akan dapat diselamatkan dari jurang kehancuran.

Cara untuk mendapatkan kebebasan dan pengangkatan derajat seseorang dari

kehadiran avatara adalah dengan; mengamati setiap langkah-Nya, memperhatikan

semua tindakan dan kegiatan-Nya, mengikuti tuntunan yang bersifat mendasar yang

mana hidup-Nya merupakan sebuah ajaran suci. Tandailah kasih-Nya, rasa iba yang

dimiliki-Nya, dan kebijaksanaan-Nya; cobalah bawa semua kualitas itu ke dalam

kehidupanmu sehari-hari.


Dengan mengamati Tuhan dan meraih rahmat-Nya, maka kita dapat mencapai

tujuan yaitu kebebasan. Tuhan sendiri yang akan menuntun kita. Tugas-Nya adalah

membebaskan bagi mereka yang telah siap untuk bebas dari lingkaran kelahiran dan

kematian. Jika kesempatan yang begitu berharga ini hilang, kapan lagi kesempatan yang lain

akan datang?

Kapal terbang harus mendarat di tempat tertentu untuk menaikkan penumpang

yang memiliki hak untuk terbang dengan tiket yang telah mereka beli. Jadi, begitu

juga dengan Tuhan harus turun ke dunia sehingga bagi mereka yang memiliki hak

untuk mendapatkan kebebasan dapat diselamatkan; kebetulan, yang lainnya juga

akan mengetahui kebesaran Tuhan dari rahmat-Nya, cara mendapatkannya, dan

kebahagiaan dari mendapatkan kebebasan.


Avatara telah datang untuk menyalakan pelita kasih. Kata-kata-Nya menerangi hati

dan jiwa. Namun untuk mendapatkan hal itu ada tugas kecil yang harus dilakukan: kita harus

membuka pintu sehingga cahaya dan kebahagiaan dapat masuk ke dalam hati.


28/205

28

Inkarnasi Tuhan turun untuk memberikan peringatan, tuntunan, membangkitkan,

dan menghamparkan jalan dan memberikan penerangan kasih diatasnya. Namun

manusia harus mendengarkan, mempelajari dan mematuhi dengan penuh harapan

dan keyakinan.


Pertanyaan untuk diskusi melingkar (study circle)

1. Mengapa Tuhan mengambil wujud phisik?2. Bagaimana cara kita menyadari seorang avatar?3. Mengapa beberapa avatara diberkati dengan kekuatan yang penuh dan yang lainnya

tidak?

4. Apakah avatara cukup sering berinkarnasi ke dunia?5. Mengapa para avatara tidak merubah situasi yang menakutkan itu secara langsung

dengan kekuatan yang dimiliki-Nya?

6. Berapa banyak misi dari avatara yang dapat kita pahami?7. Mengapa poorna avatara hanya lahir di India?8. Hadiah apa yang ditawarkan oleh avatara kepada kita di jama ini?9. Jika anda adalah seorang avatara, apa yang akan anda lakukan?


29/205

29

BAB KEEMPAT

KEYAKINAN ADALAH SUMBER DARI PENGETAHUAN

1. Semua orang memiliki beberapa keyakinanTidak ada sesuatu yang dapat diselesaikan tanpa adanya keyakinan. Kita harus memiliki

keyakinan di dalam diri kita atau pada yang lainnya untuk menyelesaikan beberapa tugas

atau kewajiban. Kita juga harus memiliki keyakinan terhadap hokum alam. Kita harus

memiliki keyakinan bahwa kita akan hidup untuk dapat melihat akibat dari usaha atau

tindakan benar yang telah kita lakukan. Jadi, kita juga harus mempunyai keyakinan kepada

Tuhan jika kita ingin mendapatkan kemajuan dalam bidang spiritual. Keyakinan adalah

langkah awal yang memungkinkan terjadinya langkah-langkah berikutnya.

Keyakinan merupakan dasar dari semua tindakan. Engkau tidak akan lari dari seorang

tukang cukur karena dia dilengkapi dengan pisau cukur yang sangat tajam. Engkau

menempatkan keyakinan kepadanya dan mengijinkannya untuk memotong rambutmu,

dan dengan tenang menyerahkan diri kepada kualitas yang dimilikinya. Engkau

memberikan pakaianmu yang harganya sangat mahal kepada tukang cuci karena

engkau mempunyai keyakinan bahwa tukang cuci itu akan mengembalikan pakaianmu

dalam keadaan bersih dan rapi . Begitu juga engkau harus memiliki keyakinan

terhadap kekuatan yang ada di dalam diri yaitu atman yang merupakan suara Tuhan.


2. Sumber dari keyakinan

Keyakinan muncul dari pemahaman pada diri sendiri. Keyakinan merupakan kualitas

keTuhanan yang bersemayam di dalam diri dan memungkinkan bagi kita untuk menyadari

kualitas Tuhan yang ada di alam semesta. Selain itu keyakinan yang merupakan sumber yang

ada di dalam diri adalah sebuah mata air dari keberanian dan kepercayaan diri. Keyakinan

ini mengambang di dalam sungai dan kembali mengalir menuju lautan pengertian, karena

kita hanya mencari untuk mendapatkan kembali warisan kita yang telah hilang ---

keTuhanan.

Apakah akar dari keyakinan terhadap diri sendiri? Siapakah engkau sehingga engkau

harus percaya pada dirimu sendiri? Engkau percaya pada dirimu sendiri karena

engkau sendiri adalah Tuhan dan engkau mempunyai keyakinan yang mantap dan

mendalam kepada Tuhan di dalam di hatimu. Yakin pada dirimu sendiri dan yakinkepada Tuhan adalah bersifat sama; engkau memanfaatkan kekuatan Tuhan yang


30/205

30

ada di dalam diri ketika engkau berdiri dengan penuh perhatian melawan musuh dari

luar.


Beberapa keyakinan secara alami tumbuh di dalam diri kita. Jika kita harus

melakukan operasi, kita percaya bahwa dokter bedah akan menyelamatkan kita, walaupun

pisau yang tajam ada di tangannya. Kita percaya bahwa kendaraan yang mendekat yang ada

di jalan raya akan tetap berada di jalurnya masing-masing. Kita memiliki kepercayaan

sepenuhnya kepada orang yang belum kita kenal, namun untuk yakin kepada Tuhan kita

menjadi lebih kritis. Kita mempunyai kecendrungan untuk mempercayai sesuatu yang

bersifat gampang dan menyenangkan. Adalah lebih sulit untuk percaya ketika keyakinan

menuntut adanya tindakan atau kewajiban untuk dilakukan. Keyakinan pada Tuhan

menghadirkan sebuah aturan yang sifatnya menantang bagi para pendatang baru dalam

jalan spiritual. Hal ini sering menuntut adanya perubahan yang cukup besar di dalam cara

hidup mereka. Bagaimanapun juga, tanpa adanya keyakinan terhadap ajaran dan pesan dari

para orang suci, maka kemajuan spiritual adalah tidak mungkin dapat dicapai.

Engkau boleh saja mengatakan bahwa engkau tidak akan percaya kepada Tuhan

kecuali engkau mendapatkan pengalaman pribadi dan jelas tentang keberadaan-

Nya. Baiklah, engkau percaya bahwa tanggal kelahiranmu ada di bulan dan tahun

tertentu. Engkau menganggapnya itu benar dan meyakininya. Engkau banyak sekali

percaya akan sesuatu: adalah tidak mungkin menuntut untuk mendapatkan

pengalaman pribadi untuk segala sesuatu yang harus kita yakini, jika kita

mengharapkan kehidupan berjalan mulus. Percaya dan yakinlah akan keberadaan

Tuhan, karena banyak para orang suci, ilmuwan dan Rishi yang menerima dan

mengalaminya.


Pengetahuan muncul dari pengalaman, namun pertama kita bertindak berdasarkan

keyakinan. Kita harus bertindak untuk mendapatkan pengalaman yang menguatkan

keyakinan. Jika kita menganalisa tuntunan yang diberikan oleh orang lain yang telah

mendahului dan meninggalkan kita, maka kita akan dapat menemukan kekayaan yang

tersembunyi yang ditujukan untuk kita. Adalah tidak pantas dan layak untuk menuntutbukti terhadap keberadaan Tuhan sebelum adanya usaha yang dilakukan. Usaha dan


31/205

31

gangguan yang besar siap dipikul untuk mendapatkan benda-benda duniawi, namun

beberapa orang merasa bahwa untuk tujuan yang lebih besar yaitu perkembangan spiritual

seharusnya didapat tanpa perlu berusaha dan gratis. Jika orang-orang seperti tidak

melakukan usaha apapun, maka itu adalah kerugian mereka sendiri.

Beberapa orang berkata bahwa mereka percaya pada Tuhan hanya ketika mereka

diberkati dengan beberapa pengalaman tentang kenyataan Tuhan. Bagaimana

keyakinan dapat muncul dalam keinginan mereka dengan sikap yang seperti itu?

Bagaimana contoh yang diberikan oleh para orang suci dapat membantu jika orang

yang seperti ini tidak memiliki niat baik untuk mengalaminya. Tentu saja, jika mereka

tidak memiliki keyakinan, maka mereka akan mendapatkan kerugian. Tuhan tidak

peduli dan menaruh perhatian akan hal ini. Dua ditambah dengan dua hasilnya

adalah empat walaupun beberapa orang bersumpah bahwa mereka tidak akan

mempercayainya.


3. Perlunya keyakinan

Bahkan dalam usaha untuk menikmati kehidupan yang menyenangkan di dunia ini

memerlukan keyakinan. Kita harus memilih diantara dua pilihan apakah percaya terhadap

sebuah kekuatan penuntun yang begitu cerdas atau dunia ini akan mengalami kemerosotan

seperti halnya rimba yang kacau oleh sifat ketamakan dan kebencian. Kehidupan tidak akan

terasa menyenangkan bagi seseorang yang terperangkap dalam jeratan pemenuhan

kepentingan sendiri dan keinginan yang salah. Tanpa peduli dengan yang lainnya, maka

kehidupan hanya menyisakan sedikit kebahagiaan. Kebahagiaan yang kekal hanya dapat

ditemukan ketika kita mendambakan idealisme dan nilai-nilai yang bersifat universal.

Namun kemajuan spiritual tidak hanya melulu pada latihan kecerdasan; ini terkait

dengan kehidupan yang benar, tingkah laku yang baik, kebiasaan yang dipenuhi nilai

moralitas. Sikap ini datang secara otomatis akibat dari keyakinan terhadap kebaikan,

keadilan, kasih sayang dari Tuhan yang memperhatikan dan menyaksikan setiap

tindakan. Jadi rasa yakin terhadap Tuhan yang bersifat ada dimana-mana, maha

tahu, maha kuasa adalah syarat pertama untuk mendapatkan kehidupan yang baik.



32/205

32

4. Jagalah keberadaan tunas-tunas yang begitu lembut

Tanpa adanya keyakinan, dimana kita dapat menemukan kebahagiaan? Pada awalnya

terasa sulit dan hasilnya tidak benar-benar Nampak. Namun dengan berjalan waktu,

keyakinan itu akan tumbuh menjadi sebuah pohon besar dan kita bisa menemukan banyak

tempat untuk berteduh dibawahnya. Satu langkah awal adalah cukup bahkan untuk

melakukan perjalanan yang paling jauh sekalipun. Adalah tidak perlu untuk menyelesaikan

perjalanan dalam satu hari. Pada permulaan kita perlu untuk menjaga keyakinan itu, sama

halnya sebuah pelita yang kecil harus dijaga dari hembusan angin.

Ketika keyakinan mulai muncul, pagarlah disekitarnya dengan pagar disiplin dan

pengendalian diri sehingga tunas yang lembut ini dapat terlindungi dari ancaman

kambing, hewan ternak, kelompok yang sinis dan tidak percaya. Ketika keyakinanmu

tumbuh menjadi pohon yang besar, maka hewan-hewan ternak itu dapat berteduh

dan bernaung dibawahnya.


Sampai keyakinan itu tumbuh dan kuat, adalah sangat baik bagi kita untuk tetap diam.

Dengan membantah dan berseteru dengan yang lainnya, kita mungkin dapat kehilangan

keyakinan kecil yang kita miliki. Ketika keyakinan itu mantap dan tidak tergoyahkan, kita

dapat menolong yang lainnya. Keyakinan yang mantap seperti api yang mengamuk: ini

bahkan dapat melahap kayu basah keragu-raguan yang dimiliki oleh yang lainnya. Sampai

tiba waktunya, keheningan atau diam adalah teman yang paling baik bagi keyakinan.

Keyakinan adalah seperti sebuah tanaman yang tumbuh secara pelahan-lahan;

akarnya masuk jauh kedalam hati. diam adalah sadhana (latihan spiritual) yang

terbaik untuk menjaga keyakinan.


5. Jalan menuju kemenangan

Dengan usaha dan keyakinan yang mantap, kemenangan adalah jaminannya. Pendekatan

disiplin menghasilkan panen yang berlimpah. Kita harus terus melangkah maju meskipun

mengalami sedikit kemunduran dan hambatan. Ketika latihan yang kita lakukan sesuai

dengan aturan dan kita mendapatkan rahmat Tuhan, maka hadiah dari usaha yang kita

lakukan akan diberikan.


33/205

33

Hanya dengan keyakinan yang mantap yang dapat memberikan kemenangan.

Engkau tidak dapat merubah kesetiaanmu sesuka hatimu. Peganglah dengan kuat

sampai kesadaran itu diberikan.


Keyakinan membantu kita dalam mengejar tujuan untuk mencapai hasil yang diinginkan.

Tuhan menganugrahkan keyakinan dengan rahmat Beliau. Tuhan penuh dengan rasa kasih

sayang sehingga Beliau tidak akan mengecewakan bagi para pencari spiritual yang

bersungguh-sungguh. Kepastian dari harapan kita adalah seperti kekuatan dari gemuruh

ombak yang besar --- ini akan menyapu bersih semua rintangan yang menghalangi jalan.

Keyakinan dapat bekerja sangat menakjubkan, ini dapat mendorong Tuhan untuk

mengejewantahkan diri-Nya sendiri dan memberikanmu apa yang engkau yakini

yang akan Beliau berikan.

Sabda sathya Sai 2, halaman 216

Keyakinan yang mantap tidak tumbuh dalam waktu satu malam. Keyakinan ini tiba

dengan kereta yang lambat, ditarik oleh banteng-banteng kekuatan dan ketetapan hati.

Tidak ada lagi objek lain yang penting untuk dicari selain dari menyadari kehadiran Tuhan

yang ada dimana-mana. Keyakinan yang kita miliki memberikan kepada kita kesabaran

ketika kita mengembangkan kemampuan membedakan dalam bidang spiritual. Kemampuan

ini memungkinkan bagi kita untuk mengetahui mana yang nyata dan nilai-nilai yang kekal.

Ketika kita merasakan rasa manis dari nilai spiritual, perjalanan itu menjadi sebuah

kesenangan. Sampai tiba waktunya, keyakinan menyokong penglihatan.

Keyakinan hanya dapat datang secara perlahan, melalui bergaul dengan orang-

orang yang baik, membaca kehidupan dan pengalaman dari orang-orang yang baik,

dan mendapatkan pengalaman sendiri.


6. Penegasan dari kemajuan

Ujian untuk menilai keberhasilan dari keyakinan terdapat pada tindakan serta tingkah laku

kita. Keyakinan yang tidak didukung oleh kepastian dari tindakan kita sama halnya dengan

sebuah perahu yang bocor yang sedang menyebrangi sungai kehidupan. Kadang-kadang kita

dapat mengetahui tingkat keyakinan kita sendiri hanya ketika memberikannya sebuah

bahan uji; kemudian kita harus bertindak berdasarkan keberanian dari apa yang kita yakini.Ketika kita bertindak sesuai dengan idealisme yang tinggi, kita akan mendapatkan rahmat


34/205

34

Tuhan untuk melangkah maju. Pengalaman dalam usaha spiritual menganugrahkan

pengetahuan; praktek memberikan rahmat.

Seorang individu yang memiliki keyakinan kepada Tuhan harus melakoni apa yang

diyakininya. Dengan percaya kepada Tuhan namun masih melalaikan perintah dan

larangan-Nya, maka itu berarti engkau menyangkal dirimu sendiri. Keyakinan

bukanlah jubah yang dipakai diluar hanya untuk memperdaya yang lainnya.

Wacana musim panas 1977, halaman 218

Mengalami rahmat Tuhan memberikan kepada kita kesadaran diri pada tingkat tertentu.

Ketika ulat keyakinan berubah menjadi kupu-kupu pengetahuan, maka tidak aka nada lagi

ruang bagi keragu-raguan. Sekali rasa nectar dari Tuhan dapat dirasakan, maka tidak akan

ada rasa lapar untuk menikmati rasa buah yang pahit dunia ini.

Jangan menjadi ragu dan bimbang ketika sekali engkau diyakinkan. Carilah

pemahaman dan puaskanlahh dirimu. Setelah itu, jangan menjadi tersesat. Ketika

matahari tepat berada diatas kepalamu, maka tidak akan ada lagi bayangan; sama

halnya, ketika keyakinan telah mantap di dalam kepalamu, maka seharusnya tidak

ada lagi bayangan keraguan yang muncul.


Tuhan dapat diketahui secara pasti seperti siang mengikuti malam. Pandangan Tuhan

adalah lebih nyata daripada pengalaman yang terkait dengan dunia yang bersifat sementara

ini. Kehidupan secara terus menerus mengalami perubahan; hanya Tuhan yang bersifat

kekal dan tanpa mengalami perubahan. Hanya kehidupan yang didasarkan pada prinsip-

prinsip keTuhanan yang benar-benar dapat bersandar pada pondasi yang kuat.

Keyakinan pada Tuhan merupakan pondasi yang aman dimana harapan dapat

dibangun diatasnya. Keyakinan haruslah mantap dan kuat. Perasaan bahwa Tuhan

akan datang untuk menyelamatkan kita harus tetap berkobar dan menyala,

memotivasi dan menggerakkan semua yang kita lakukan, katakan dan pikirkan.


Keyakinan menganugrahkan kepada kita kebebasan yang sejati. Peganglah dengan erat

pada kehendak Tuhan, dan kita melepaskan pegangan kita terhadap ketakutan dan

kecemasan. Tuhan menuntun kita untuk melalui kehidupan yang membingungkan ini. Suara

Tuhan dapat kita dengar di dalam keheningan hati kita; karena suara-Nya adalah suara kita


35/205

35

sendiri; kekuatan-Nya adalah kekuatan dari keyakinan dan keberanian kita. Jati diri kita yang

sejati, Tuhan yang bersemayam di dalam diri, memberikan keberhasilan.

Bersandarlah pada Tuhan yang bersemayam di dalam diri dan temukan dorongan

keberanian yang tanpa henti yang ada di dalam hati setiap orang. Kemenangan yang

terakhir adalah bagi mereka yang memiliki keyakinan terhadap atma yang bersifat

tak terkalahkan yang merupakan kenyataan mereka yang sejati.


7. Pemahaman yang benar terhadap tujuan

Para orang suci dan Rishi telah menempuh jalan yang begitu sulit untuk mencapai

kemenangan. Dengan mengkuti teladan yang mereka berikan, kita akan sedikit mengalami

kerugian dan banyak mendapatkan keuntungan. Beberapa kesenangan yang bersifat remeh

dibuang, namun kebahagiaan Tuhan yang kita dapatkan nilainya jauh lebih besar. Segera

kehidupan yang singkat ini akan berakhir dan apakah yang telah kita raih? Kumpulan

kekayaan dan benda material akan kita tinggalkan; satu-satunya kekayaan yang tetap kita

jaga adalah tingkat evolusi (perkembangan) yang telah diraih. Semua kebajikan membuat

kita menjadi semakin dekat dengan kesadaran Tuhan dalam hidup ini atau pada kehidupan

yang akan datang.

Siapapun yang memiliki rasa antusias, ketabahan dan keteguhan hati untuk

mencapai tujuan pasti akan berhasil. Tingkatkan keyakinan itu untuk mendapatkan

keberhasilan yang terakhir; jangan pernah putus asa atau melakukan kesalahan atau

memiliki keraguan. Inilah pesan-Ku untuk semuanya.


Pertanyaan untuk diskusi melingkar (study circle)

1. Mengapa keyakinan muncul sebelum pengalaman?2. Apakah keyakinan bertentangan dengan alasan?3. Apakah keyakinan bersifat emosional?4. Apakah keyakinan merupakan sebuah tindakan dari kehendak?5. Mengapa beberapa orang menerima pengalaman yang menguatkan keyakinan

mereka sedangkan yang lainnya tidak?

6.

Apakah keyakinan bersifat mendasar untuk mengetahui Tuhan?7. Apakah halangan untuk bisa memiliki keyakinan?


36/205

36

8. Bagaimana cara kita untuk mengembangkan keyakinan?9. Apakah keyakinan sangat penting untuk kehidupan yang baik?10.Apakah keyakinan perlu untuk memperoleh kebahagiaan?11.Dapatkah keyakinan memindahkan gunung?


37/205

37

BAB KELIMA

KEPERCAYAAN DIRI MERUPAKAN DASAR UNTUK YAKIN KEPADA TUHAN

1. Prasyarat untuk berhasil

Para penjelajah jaman dahulu yang telah meninggalkan Eropa untuk berlayar kearah barat

dalam upaya mencari daratan baru diliputi oleh keyakinan. Mereka mempunyai keyakinan

bahwa mereka tidak akan tenggelam dalam tepi dunia. Mereka sangat percaya terhadap

tujuan yang hendak mereka raih dan juga kemampuan mereka untuk menggapainya.

Sebagai hasilnya, mereka dapat menemukan daratan baru yang sangat indah dan makmur.

Rasa percaya diri adalah kualitas yang sangat diperlukan untuk mendapatkan keberhasilan

dalam penjelajahan dunia spiritual. Sangat sedikit sekali, jika sesuatu dapat diselesaikan

tanpa adanya rasa percaya diri. Kita harus memiliki kepercayaan bahwa kita dapat

menyelesaikan tugas yang ada, bahwa kita akan berjalan di jalan yang sesuai dengan tujuan

kita. Tanpa adanya harapan untuk mencapai tujuan dengan sukses, maka hanya akan ada

sedikit rasa antusias dalam menempuh perjalanan. Kita harus yakin terhadap kualitas

keTuhanan yang kita miliki. Sehingga tidak akan ada ruang bagi perasaan menyalahkan diri

yang merupakan penyebab dari keraguan terhadap kemampuan kita untuk meraih

keberhasilan.

Tanpa adanya rasa percaya diri, tidak akan ada keberhasilan yang dapat diraih. Jika

kalian memiliki kepercayaan terhadap kekuatan dan kemampuan yang engkau

miliki, maka engkau bisa menggunakan sumber keberanian yang ada di dalam diri

dan mengangkat dirimu untuk mencapai tingkat yang lebih tinggi dari kebahagiaan

dan kedamaian. Karena kepercayaan di dalam dirimu bangkit melalui atma yang

merupakan kenyataan dirimu yang sejati, yang memiliki kualitas kedamaian,

kebahagiaan, kekuatan dan kebijaksanaan. Jadi, sumbernya adalah dari atma dan

kalian bisa menarik semua kualitas yang ada untuk mendapatkan kemajuan

spiritual.


Tanpa adanya rasa percaya diri, maka kita akan diguncang dalam badai lautan

berupa kebingungan dan keraguan. Tanpa adanya keyakinan yang mendalam pada diri

sendiri, kita akan dihanyutkan dari satu tempat ke tempat yang lainnya tanpa pernahmenemukan tempat yang menjadi tujuan kita. Pemenuhan dari pencarian kita di dunia ini


38/205

38

dapat ditemukan di dalam diri kita sendiri. Apapun kepuasan yang dapat kita nikmati di

sekitar kita merupakan pantulan dari kepuasan hati yang ada di dalam diri.

Hal pertama yang harus engkau kembangkan adalah rasa percaya pada diri. Adalah

mereka yang tidak mempunyai rasa percaya pada diri sendiri yang mulai bergerak

tanpa tujuan dan bergerak dalam keraguan serta mengambil jalan yang berbeda.


Bahkan kemajuan dalam bidang materi didasarkan pada keyakinan pada diri sendiri

dan juga pada kemampuan kita dalam menyelesaikan tugas yang ada. Kita akan

mendapatkan sedikit keberhasilan jika kita mundur dan ragu karena kecaman yang

disampaikan oleh banyak orang. Kita harus merencanakan jalan untuk mencapai kemajuan

dengan baik dan setelah itu melaksanakannya dengan mantap, tidak terganggu oleh

goncangan yang tidak terelakkan sepanjang perjalanan. Sama halnya dengan para

penjelajah terdahulu, kita mungkin tidak menemukan seperti apa yang kita harapkan,

namun kita yakin bahwa kita telah memperluas wawasan kita. Kita harus menghargai

pandangan batin kita dan kemampuan kita untuk mewujudkan pandangan itu ke dalam

kehidupan kita.

Jangan menyangkal kebenaran dari pengalamanmu sendiri. Berdirilah diatas

kekuatanmu sendiri, jadilah tidak tergoyahkan oleh apapun juga baik itu pujian yang

berlebihan atau kecaman yang tidak adil. Ikutilah teladan-Ku: Aku tidak terpengaruh

oleh apapun juga, Aku tetap berjalan sendiri, tidak terhalangi dan sesuai dengan

kehendak-Ku sendiri. Aku adalah penuntu-Ku sendiri dan saksi; milikilah keyakinan

yang penuh akan hal ini.


2. Yakin pada diri sendiri dan Yakin kepada Tuhan

Seorang ahli bangunan yang membuat gedung tingkat tinggi mengetahui dengan baik

pentingnya sebuah pondasi yang kuat. Untuk mencapai ketinggian yang baik, dia pertama-

tama harus menggali ke bawah tanah untuk mendapatkan dasar yang kokoh. Merupakan

suatu kebodohan jika membangun gedung bertingkat tinggi diatas pasir yang mudah goyah,

yang mengakibatkan gedung itu akan segera roboh. Dasar atau pondasi yang kokoh untuk

yakin kepada Tuhan adalah memiliki keyakinan pada diri sendiri. Kita akan dapat meraih

kemajuan jika kita mencapai dasar hati yang kokoh di dalam diri kita.


39/205

39

Jika kita tidak mampu menemukan kekuatan di dalam diri kita, lantas bagaimana kita bisa

menyadari kekuatan Tuhan? Keyakinan pada diri sendiri adalah dasar untuk menapaki

keyakinan pada Tuhan, karena kualitas Tuhan yang ada di dalam diri yang memungkinkan

bagi kita untuk dapat menyadari Tuhan di alam dunia ini. Jika kita tidak pernah merasakan

manisnya gula, mengapa kita mau pergi mencarinya di toko permen?

Rasa percaya diri adalah dasar untuk memiliki keyakinan kepada Tuhan. Bagi mereka

yang tidak mengetahui tentang diri mereka sendiri dan mereka yang tidak memiliki

kepercayaan terhadap kekuatan mereka sendiri dapat dinyatakan bahwa tidak ada

Tuhan. Namun bagaimana mereka dapat menyatakan bahwa Tuhan yang engkau

yakini dan ada bagimu adalah tidak ada?


Kualitas Tuhan ada tersembunyi di dalam diri setiap orang. Disiplin spiritual

mengungkapkan kualitas Tuhan yang tersembunyi ini. Sama halnya dengan mendapatkan

mentega dari susu, metode atau cara tertentu diperlukan untuk dapat membuat kualitas

Tuhan itu muncul. Ketika kita bertindak untuk meraih cita-cita kita dengan keyakinan atas

kemampuan yang kita miliki, maka kita akan mendapatkan rahmat Tuhan dan tuntunan

dalam melaksanakannya. Bagi mereka yang melakukan usaha, mengambil setiap

kesempatan untuk dapat melangkah maju akan mendapatkan rahmat itu.

Setiap orang mempunyai hak untuk mendapatkan rahmat Tuhan, namun bagi

mereka yang seperti Ramakrishna yang memiliki keyakinan terhadap dirinya, akan

mendapatkan rahmat itu dengan segera dan penuh. Tuhan menyukai mereka yang

memiliki rasa percaya diri dan keteguhan hati terhadap keyakinan dan bagi mereka

yang mengambil setiap kesempatan untuk meningkatkan tingkat spiritual mereka.


Rasa percaya diri muncul dari atma yang merupakan kenyataan diri sejati. Walaupun kita

tidak mengenali sumber dari kekuatan kita, adalah cukup jika kita memperhatikan

petunjuknya. Suara nurani adalah penuntun yang tidak pernah berhenti untuk mencapai

pengalaman yang lebih tinggi. Hati nurani membuat kita merasakan kehausan akan

kebenaran dan kebajikan, dan meyakinkan kita akan kemampuan dan kelebihan yang kita

miliki. Suara nurani juga mengungkapkan jalan yang benar dan salah.

Engkau sendiri adalah Tuhan. Engkau memiliki keyakinan terhadap keputusan,kecerdasan, kemampuan yang engkau miliki karena Tuhan yang ada di dalam dirimu


40/205

40

mengatakan kepadamu untuk tidak bimbang dan takut. Sumber dari semuanya ini

berasal dari dalam diri, dari kebenaran yang mendasar, dan disebut dengan Tuhan.

Adalah tidak menjadi masalah jika engkau tidak menyebutnya dengan nama Tuhan.

Adalah sudah cukup jika engkau percaya pada dirimu sendiri: ini merupakan ujian

sesungguhnya dari keyakinan kepada Tuhan.


3. Rumus untuk mencapai keberhasilan

Pencapaian yang paling besar tumbuh dari rasa percaya diri dan perencanaan. Ketika Nabi

Nuh mendengar sabda Tuhan, dia mempersiapkan diri membuat sebuah perahu. Dia tidak

ragu atau menyangsikan keahliannya dalam membuat perahu. Dia tidak merasa putus asa

jika nantinya perahunya tidak cukup menampung semua hewan di dalam perahunya yang

kecil. Dia memiliki kepercayaan atas kemampuannya sendiri untuk mempelajari semua

keahlian yang diperlukan untuk menyelesaikan pekerjaan ini. Orang-orang kota yang datang

untuk mengejeknya tidak mampu menghalangi Nabi Nuh dari rencananya. Dia tetap

menjaga rasa kepercayaan dirinya dan melaksanakan perintah Tuhan.

Sangat sedikit yang dapat diselesaikan tanpa adanya rumusan sebuah rencana dan

menjalankannya dengan benar. Untuk dapat mewujudkan kehadiran Tuhan, kita harus

memiliki keyakinan pada tujuan dan juga pada Tuhan. Kita mungkin tidak selalu memilih

jalan yang paling cepat, namun kita belajar sepanjang dalam perjalanan. Tidak ada kemajuan

yang bisa diperoleh tanpa adanya beberapa kesalahan. Hambatan dan rintangan yang ada

membantu kita mengembangkan kekuatan dan stamina. Dengan berjalannya waktu dan

pengalaman, kita dapat berhasil meraih tujuan.

Milikilah keyakinan pada dirimu sendiri, dan juga kapasitasmu dalam mengikuti

jadwal latihan spiritual dengan teliti, serta kemampuanmu dalam meraih tujuan

kesadaran diri. Ketika engkau tidak memiliki keyakinan terhadap adanya gelombang,

bagaimana engkau bisa memiliki keyakinan terhadap lautan?


Ketika kita mempunyai keyakinan pada kemampuan kita sendiri dan yakin kepada

Tuhan, maka kita dapat menyelesaikan tugas apapun. Yakin pada diri dan yakin pada Tuhan

akan menganugrahkan kekuatan dan ketabahan untuk mencapai kemenangan.


41/205

41

Rasa bhakti dan percaya diri adalah seperti dua kutub positif dan negatif. Gabungan

atau kombinasi dari keduanya ini akan memungkinkan kita mengisi pikiran kita

dengan ide-ide atau gagasan yang suci.

Wacana Musim Panas 1977, halaman 97

4. Kesadaran Diri

Kesadaran diri adalah tahap terakhir dari kepercayaan diri. Ini merupakan kesimpulan

dari perkembangan diri. Ketika kita berada dalam tingkat penuh kebahagiaan, kita akan

mengetahui semua keindahan, kebahagiaan dan semua kedamaian yang ada di dalam diri

kita. Jawaban dari semua pertanyaan ada di dalam diri kita, karena diri kita sendiri adalah

jawabannya. Dalam sinar kesadaran yang telah berkembang, kita akan melihat bahwa kita

sesungguhnya adalah Tuhan.

Untuk dapat mencapai keadaan yang penuh dengan kebahagiaan dari kehadiran Tuhan,

maka kita harus meningkatkan rasa kepuasan pada diri yang sejati. kepuasan diri adalah

kepuasan hati. Hal ini akan menghapuskan keinginan dan mengijinkan kita untuk dapat

melihat kesatuan dalam ciptaan Tuhan. Ketika kita mendapat penglihatan akan kesatuan,

kita akan mampu mempersembahkan ego diri yang membatasi kesetiaan dan rasa simpati

kita. Kemudian kita dapat menerima identitas kita yang sejati sebagai Tuhan --- kekuatan

penopang kehidupan yang ada dibalik semua yang kita lihat.

Engkau harus mengembangkan rasa percaya diri, dan dengan ini engkau akan

memperoleh kepuasan diri. Sekali engkau mendapatkan kepuasan diri, engkau akan

mampu memperlihatkan pengorbanan diri, dan ini akan menghasilk

Documents

Jalan Setapak Menuju Tuhan 1