J ézus Krisztus Isten .

Ez a kijelentés: Jézus Krisztus Isten. Az Ószövetség Jehovája az Újszövetség Jézusa. Akárhogy is próbálkozunk vele, nem fogjuk tudni bebizonyítani, hogy három Isten van. A Szentlélektől való kijelentésre van szükségünk ahhoz, hogy megértsük az igazságot, hogy Ő Egy. Kijelentés szükséges annak meglátásához, hogy az Ószövetség Jehovája az Újszövetség Jézusa. A Sátán beférkőzött az egyházba, és megvakította az emberek szemét, hogy ne lássák meg ezt az igazságot. Miután ők valóban vakká lettek erre, nem sok időnek kellett eltelnie ahhoz, hogy a római egyház abbahagyja az Úr Jézus Krisztus Nevében való keresztelést.

Elismerem, hogy valódi kijelentésre van szükségünk a Szentlélektől ahhoz, hogy meglássuk az Istenségről szóló igazságot a mi időnkben; hiszen az Ige elferdítésének idejében élünk. De a kitartó, győzedelmes Egyház a kijelentésre épül, ezért számíthatunk Istenre, hogy Ő kijelenti nekünk az Ő igazságát.

Ellenben nincs szükségünk kijelentésre a vízkeresztségről. Hiszen ott van az orrunk előtt. Lehetséges-e az, hogy az apostolok nem értették meg az Úrtól kapott közvetlen parancsolatot, mely szerint az Atya, a Fiú, és a Szentlélek Nevében kell keresztelniük? Lehetséges-e, hogy tudatos engedetlenségben találjuk őket?

Ők ismerték azt a Nevet, és ezért az Igében egyetlen olyan részt sem találunk, ahol ők nem az Úr Jézus Krisztus Nevében kereszteltek volna. Józan értelemmel is meglátható, hogy az Apostolok cselekedeteinek könyve a cselekvő egyház könyve. Ha ők úgy kereszteltek, akkor az a helyes keresztelés módja. Ha ezt keménynek találjátok, mit szóltok ehhez? Mindenkinek, aki nem keresztelkedett meg az Úr Jézus Krisztus Nevében, újra meg kellett keresztelkednie.

Ap Csel 19:1-6: „Lett pedig azonközben, míg Apollós Korinthusban volt, hogy Pál, eljárván a felsőbb tartományokat, Efézusba érkezett: és mikor némely tanítványokra talált, mondta nekik: Vajjon vettetek-e Szent Lelket, miután hívőkké lettetek? Azok pedig mondták neki: Sőt inkább azt sem hallottuk, hogy van-e Szent Lélek. És mondta nekik: Mire keresztelkedtetek meg tehát? Azok pedig mondták: A János keresztségére. Mondta pedig Pál: János megtérésnek keresztségével keresztelt azt mondva a népnek, hogy aki ő utána jövendő, abban higgyenek, tudniillik a Krisztus Jézusban. Mikor pedig ezt hallották, megkeresztelkedtek az Úr Jézusnak nevére. És mikor Pál rájuk vetette kezét, szállt a Szent Lélek rájuk; és szóltak nyelveken, és prófétáltak.”

Itt van. Ezek a kedves emberek Efézusban hallottak az eljövendő Messiásról. János Róla prédikált. Ők megkeresztelkedtek a bűnökből való megtérés keresztségére, előre tekintettek, hogy Jézusban higgyenek. Most azonban elérkezett az idő arra, hogy vissza tekintsenek Jézusra, és hogy a bűnök bocsánatára keresztelkedjenek meg. Elérkezett az ideje annak, hogy vegyék a Szentlelket. És amikor megkeresztelkedtek az Úr Jézus Krisztus Nevében, Pál a kezeit vetette rájuk, és a Szentlélek leszállt rájuk.

Ó, azok a kedves efézusiak nagyszerű emberek voltak; és ha valakiknek is joguk volt arra, hogy biztonságban érezzék magukat, akkor nekik bizony jogukban állt. Figyeljük csak meg, milyen messzire jutottak. Eljutottak odáig, hogy elfogadják az eljövendő Messiást. Készen várták Őt. De látjátok-e, hogy mindezek ellenére sem vették Őt észre? Ő eljött és elment. Nekik meg kellett keresztelkedniük az Úr Jézus Krisztus Nevében. Be kellett töltekezniük a Szentlélekkel.

Ha te megkeresztelkedtél az Úr Jézus Krisztus Nevében, akkor Isten be fog téged tölteni az Ő Szellemével. Ez az Ige. Az Ap Csel 19:6-ban olvasottak az Ap Csel 2:38 beteljesülése: „Térjetek meg és keresztelkedjetek meg mindnyájan a Jézus Krisztusnak Nevében a bűnöknek bocsánatára; és veszitek a Szent Lélek ajándékát.” Látjátok, Pál a Szentlélek által pontosan ugyanazt mondta, amit Péter mondott a Szentlélek által. És nem lehet megváltoztatni, ami általuk elhangzott. Ugyanúgy kell annak lennie Pünkösd napjától kezdve egészen addig, amíg a legutolsó választott megkeresztelkedik.

Galata 1:8: „De ha szinte mi, avagy mennyből való angyal hirdetne is nektek valamit azon kívül, amit nektek hirdettünk, legyen átok.”

Néhányan, kedves testvérek, rosszul kereszteltek. Ti újjászületésért kereszteltek, mintha a vízben való alámerülés megtarthatná az embert. Az újjászületés azonban a Szentlélek munkája, nem a vízé. Az az ember, aki a Szentlélek által elrendelte, hogy „Térjetek meg és keresztelkedjetek meg mindnyájan az

Úr Jézus Nevében”, nem mondta azt, hogy a víz által van az újjászületés. Ő azt mondta, hogy ez pusztán bizonyságul lesz „az Isten felé való jó lelkiismeretetekről”. Ez minden. 1Pét 3:21: „Ami minket is megtart most képmás gyanánt, mint keresztség, ami nem a test szennyének lemosása, hanem jó lelkiismeret keresése Isten iránt, a Jézus Krisztus feltámadása által.” Hiszem ezt.

Ha bárkinek is van valamiféle hamis elgondolása arról, hogy a történelem nem csak az Úr Jézus Krisztus Nevében való vízkeresztségről ad számot, annak azt tanácsolom, hogy olvassa a történelmet, és maga találja meg a választ. Szeretném egy Kr. u. 100-ban, Rómában megtörtént keresztelő hiteles elmondását felolvasni, amely a Time Magazin 1955. december 5-i számában jelent meg: „A diakónus felemelte kezét, és Publius Decius belépett a keresztelő medencébe. Derékmagasságig érő vízben ott állt Marcus Vasca, a faárus. Mosolygott, miközben Publius mellé lépett a medencében. - Credis (hiszel)? - kérdezte. - Credo (hiszek) - válaszolt Publius. - Hiszem, hogy üdvösségem Jézustól, a Krisztustól van, Aki Poncius Pilátus alatt megfeszíttetett. Vele meghaltam, hogy Vele Örök Életet élhessek.Ekkor érezte, hogy erős karok tartják, miközben Ő hanyatt alámerült a vízben, és miközben a hideg víz összezárult fölötte, fülében Marcus hangját hallotta: - Megkeresztellek téged az Úr Jézus Nevében.”

Amíg az igazság el nem veszett (és nem tért vissza eddig az utolsó időig, tehát egészen a nicea-i zsinattól kezdve századunk elejéig) mindig az Úr Jézus Krisztus Nevében kereszteltek. Ez az igazság visszatért. A Sátán nem tudja visszatartani a kijelentést, amikor azt a Szentlélek adni akarja.

Igen, ha három Isten lenne, akkor nyugodtan keresztelhetnétek egy Atyáért, egy Fiúért és egy Szentlélekért. De a Jánosnak adott mennyei jelenés szerint egy Isten van, és az Ő Neve Úr Jézus Krisztus, és ti egy Istenért, és csakis egyért keresztelhettek. Ezért keresztelt úgy Péter is Pünkösd napján. Igaznak kellett lennie a kijelentéshez, mely szerint: „Bizonnyal tudja meg azért Izraelnek egész háza, hogy Úrrá és Krisztussá tette Őt az Isten, azt a Jézust, akit ti megfeszítettetek.” Itt van Ő, „az Úr Jézus Krisztus”.

Ha Jézus valóban Úr és Krisztus, akkor Jézus nem lehet más, mint Atya, Fiú és Szentlélek, egy személyben, testben mutatkozva. Nem „Isten három személyben, áldott háromság”, hanem egy Isten, egy Személy három fő elnevezéssel, három tisztséggel, amelyben nyilvánvalóvá lesznek azok az elnevezések. Mégegyszer halljátok. Ugyanaz a Jézus Úr és Krisztus. Az Úr (Atya) és a Krisztus (Szentlélek) maga Jézus, mert Jézus Úrrá és Krisztussá tétetett.

Ha ebből nem látjuk meg az igazi Istenségről való kijelentést, semmiből sem fogjuk. Az Úr nem mégegyet jelent, a Krisztus sem jelent egy másikat. Ez a Jézus az Úr Jézus Krisztus, egy Isten.

Filep egy napon azt mondta Jézusnak: „Uram, mutasd meg nekünk az Atyát, és elég nekünk!” Jézus erre azt mondta neki: „Annyi idő óta veletek vagyok, és mégsem ismertél meg engem, Filep? Aki engem látott, látta az Atyát; mimódon mondod azért te: Mutasd meg nekünk az Atyát? (...) Én és az Atya egy vagyunk.”

Egyszer egy hölgynek idéztem ezt, mire ő azt mondta: - Egy pillanat, te és a feleséged is egyek vagytok. Azt feleltem neki: - De nem úgy. A hölgy azt mondta: - Hogy értsem ezt? Én így válaszoltam: -Testvérnő, látsz engem? Ő azt mondta: -Igen. Én azt mondtam: -A feleségemet is látod? Ő azt mondta: -Nem. Én azt mondtam: -Ezért az egy más fajta egység, mert Ő azt mondta: „Amikor engem láttok, az Atyát látjátok.”

A próféta azt mondta, hogy világosság gyúlik az esti órában. Az énekíró ezt írta: „Világosság gyúlik az esti órán, s bizonnyal megtaláljuk a dicsőségre vivő utat. A víznek útján, mely a mai világosság, eltemetve Jézus drága Nevében. Térjetek meg ifjak és vének minden bűnötökből. A Szentlélek bizonnyal eljön hozzátok. Eljött az esti világosság, a tény, hogy Isten és Krisztus egy.”

Nemrégiben egy zsidó rabbival beszélgettem. Ő azt mondta nekem: -Ti pogányok nem vághatjátok fel Istent három darabra, és nem adhatjátok Őt úgy oda egy zsidónak. Azért mi jobban tudjuk ezt a dolgot. Én azt mondtam neki: -Igazad van, rabbi, mi nem vágjuk fel Istent három darabra. Hiszed a prófétákat, igaz? Azt mondta: -Természetesen hiszem. Megkérdeztem: - Hiszed az Ézs 9:6-ot? Felelt: - Igen. Kérdeztem: - Kiről beszél ott a próféta? Azt mondta: - A Messiásról. Azt mondtam: - Milyen kapcsolatban lesz a Messiás Istennel? Azt felelte: - Ő lesz Isten. Én azt mondtam: - Igy van. Ámen.

Nem választhatod szét Istent három személyre vagy három részre. Nem mondhatod azt egy zsidónak, hogy van egy Atya, van egy Fiú és van egy Szentlélek. Ő rögtön a szemedbe fogja mondani, hogy honnan jött ez az elgondolás. A zsidók tudják, hogy ezt a tanítást a nicea-i zsinaton fogalmazták meg. Nem csoda, hogy pogányoknak mondanak bennünket.

Olyan Istenről beszélünk, aki nem változik. A zsidók is Benne hisznek. Az egyház azonban megváltoztatta a változhatatlan Istent, és egy személyből három személyt csinált. A világosság azonban felgyullad az esti órán. Mennyire döbbenetes, hogy ez az igazság is akkor tért vissza közénk, amikor a zsidók elkezdtek visszatérni Palesztinába. Isten és Krisztus egy. Ez a Jézus Úr és Krisztus.

Jánosnak megvolt a kijelentése, Jézus volt a Kijelentés, és Ő odaadta Magát az Igében: „Én vagyok az Úr, aki volt, aki van és aki eljövendő, a Mindenható.” Ámen.

Ha a kijelentés még nem a tiéd, akkor tekints fel, és keresd az Urat érte. Csakis így fogod tudni azt megkapni. A kijelentésnek Istentől kell jönnie. Soha nem az emberi, a természetes adomány, hanem a Szentlélek adja meg azt. Fejből megtanulhatod az egész Bibliát, ami csodálatos dolog, de még akkor sem lesz a tiéd a kijelentés. Istentől való kijelentésnek kell lennie. Az Ige azt mondja, hogy egy ember sem mondhatja, hogy Jézus a Krisztus, csakis a Szentlélek által. Venned kell a Szentlelket, és utána, csakis utána fogja a Szentlélek megadni neked a kijelentést arról, hogy Jézus a Krisztus: Isten, a Felkent.