José Bernabé

8/10/2019 Jos Bernab

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Jos ernab

bor torio


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CONTENIDO

I. VISIN PANORMICA

1. Objetivo

2. Enfoque

3. Metodologa

4. Sntesis Conceptual y Mapa Panormico

II. TEMARIO

Presentacin

1. Nuevos Paradigmas

2. Formacin de la Persona

3. Formacin del Maestro: Comunidad de Aprendizaje

4. Formacin del Pedagogo:Seis Principios Pedaggicos

5. Concentracin: Jaire, Mara

6. Motivacin del Maestro e Inters del Participante

Conclusin

III. RESUMEN LOGSTICO


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I. VISIN PANORMICA DEL CURSO

1. OBJETIVOFormaral Equipo de Servicio y capacitara los agentes evangelizadores especialmente alDirector de una EESA, no slo para realizar el programa, sino descubriendo por qu se hace

2. ENFOQUESe trata de un Laboratorio,no slo para conocer cmo trabajamos en la EESA (ManualBrjula) ni nicamente cmo realizarlo (Taller Andrs), sino por qu se hacen.

3. METODOLOGA

Se trata de un Laboratoriodonde se aprende haciendo las cosas.Para los temas que tienen tres partes, se usa el cable de tres cuerdas.

El balde, la cuerda, una rana de peluche y el domin se quedan junto al predicador, para estarhaciendo alusin a ellos a lo largo el Curso.

Se necesita consultar permanentemente el Manual Brjula y el Taller Andrs.

Vnculos Pedaggicos:

Analoga de las ranas.

El balde con cable de tres cuerdas detres colores diferentes.

La pesca de Jn 21, 1-14.

Jos Bernab y Marcos

El domin.

Retos Conceptuales: Quin form a Bernab? Por qu Bernab prefiri trabajar con el desertor Marcos, en vez del impetuoso Pablo de

Tarso?

4. SNTESIS CONCEPTUAL Y MAPA PANORMICOComenzamos sealando la necesidad de nuevos paradigmas para la NuevaEvangelizacin, para despus centrarnos en la formacin de la Persona.

Ante el desafo de las resistencias del adulto para aprender, ofrecemos el perfil de laComunidad de Aprendizaje.

Luego presentamos tres aspectos esenciales para la enseanza - aprendizaje:- Concentracin: Jaire, Mara: Prepara el terreno para abrirse a la enseanza.

- Motivacin del Maestro para ensear

- Inters del Participante para aprender.

Terminamos con los seis Principios Pedaggicos, base de la Metodologa de la EESA


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DIFERENCIA Y COMPLEMENTACIN ENTRE PROYECTO PASTORAL, BRJULA

I. PROYECTO PASTORAL II. BRJULA III. ANDRS

1. OBJETIVO

Presentacin del Proyecto PastoralSan Andrs para formar nuevosevangelizadores para la nueva

evangelizacin.

Manual de Procedimientos paracapacitar Equipo de Serviciodurante un Curso de la EESA.

Que la carta del Evangelio queanunciamos, sea leda ycomprendida.

2. ENFOQUEVisinInformar:Ser y quehacer de la EESA.

Manual OperativoAprender y capacitarQuse hace.

Taller Metodolgico y DidcticoCmose hace.Metodologa y Tcnicas deenseanza.

3. DESTINA-TARIOS

Personal de EESA, autoridadeseclesisticas y personas claves enla Pastoral.

Equipo de Servicio, tanto de laEESA como Escuela Local.Formar Equipo de Servicio.

Maestros de la EESA.Formar Colaboradores.

4. QU ES Visin Manual de Procedimientos Metodologa

5. IDEA OFRASE CLAVE

La visin no existe, sino hombres ymujeres con visin.

No se puede repetir, pero smejorar.

No basta ser carta de Cristo.Es necesario saber cmo lograr seleda, entendida y acogida.

6. VNCULOS

PEDAGGICOS

Principito.

Apstol Andrs.

7. RETOCONCEPTUAL

No.

Por qu el pueblo de Dios y elmundo no lee los DocumentosEclesisticos?Somos carta de Cristo escrita, persomos carta leda?

8.

ANALOGASNo. No.

El calderero del puerto.Ciego de la catedral.Pescadores y cacerolas.

9. LABORA-TORIO

No. Para aprender Para ensear.

10. CAMBIO Nueva Visin. Nueva Estrategia. Nueva Mentalidad.

11. TEXTOSBBLICOS

Evangelizar con gran poder:Hech 4, 33.

Carta escrita y leda: 2Cor 3, 2-3.

12. PESCAPesca milagrosa en equipo:Lc 5, 1-11.

13. MAPA No basta saber qu hacer, esnecesario saber cmo hacerlo.


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JOS BERNAB

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DIOS NO ELIGE A LOS CAPACITADOS,PERO S CAPACITA A LOS ELEGIDOS


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II. TEMARIO DEL CURSO

PRESENTACIN

a. Analoga o Parbola: Las ranas del pozo

En un pequeo pueblo de la India haba un viejo pozo con un brocal de piedra, que haba dadoagua a muchas generaciones.

Dentro del pozo habitaba una colonia de ranas que croaban, coman y dorman, sin conocer la luzdel sol.

Todas las maanas, puntualmente, llegaba una bella joven que amarraba su balde a la cuerda, ycon la msica de la rondana, lo dejaba caer al agua.

Esperaba unos momentos y luego lo sacaba lentamente, mientras el balde se balanceaba por elpozo.

Las ranas ya tenan un rito que era parte de la rutina. La primera que perciba la llegada del balde,croaba tres veces, lo cual significaba, peligro, peligro, peligro. Para no ser golpeadas por elbalde, todas se pegaban a la pared del pozo y all se quedaban quietas, manteniendo larespiracin, hasta que la amenaza hubiera pasado.

... muchos aos antes, una rana intent salir de aquel pozo, pero como se resbalaba en la lama,las dems se burlaron de ella, por lo que abandon su anhelo de libertad.

En otra ocasin, otra rana anunci que abandonara la prisin para descubrir el mundo que habaall arriba. La colonia entera se opuso y le impidieron marcharse de aquella crcel, argumentandoque muchas generaciones haban vivido en aquel pozo que les ofreca seguridad y alimento.

As, pasaron los aos, hasta que una joven rana, ilusionada por la luz superior, mud susparadigmas, creyendo que ese balde amenazador podra trasformarse en la mejor oportunidadpara fugarse de su aislamiento en aquel oscuro pozo de piedra cubierto de lama.

El peligroso balde, podra transformarse en oportunidad de liberacin.

Sin decir nada a nadie, se escondi al nivel del agua, y cuando escuch que el balde golpeaba elagua, salt para abordarlo. El ruido del agua hizo abrir los ojos a las dems ranas, quesospecharon que algo raro estaba sucediendo.Cuando pas delante de las otras ranas que estaban pegadas a la pared, fue descubierta porellas, las cuales comenzaron a reclamarle:

- Bjate de ese peligroso balde!

- No puedes arriesgar tu vida de esa manera.

- Afuera hay un mundo desconocido que te va comer.- Por qu te atreves a romper la tradicin de los antepasados? Nos vas a abandonar?

- Traidora, nos dejas a nosotras, tus amigas de toda la vida.

Pero, ya era tarde para responder a las objeciones.

Poco a poco el balde era izado, derramando agua a su alrededor, mientras el corazn de la jovenrana palpitaba aceleradamente, ante el miedo a lo desconocido y el temor de cruzar la frontera dela libertad. Pero una voz interna le repeta: Valiente es aquel que toma decisiones a pesar de losmiedos que tenga.


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Pasaron los das, luego los meses y aquellos batracios se convencieron de que la atrevida ranahaba tenido que pagar con su vida el precio de su osada, por dejar sus sabias tradiciones que leofrecan seguridad...

Una maana, que pareca ser como todas las dems, se escuch un coro que croaba en el brocaldel pozo. Era aquella rana, acompaada de un precioso sapo que no dejaba de sonrer, y sieteranitas que miraban al cielo.

Entonces, la rana coment con emocin a sus antiguas compaeras de prisin:

- Ac, arriba, hay un mundo nuevo, con ros que cantan en las cascadas y riegan los verdesprados, que dan frutos maravillosos que yo nunca haba probado. El sol se da sin medida todaslas maanas y he ensanchado las fronteras de mi libertad. Suban y descubrirn un mundonuevo.

En aquel preciso momento, la joven que puntualmente llegaba al pozo, tir el balde para sacar suagua.

El jefe de las ranas amenaz a quien osara seguir el consejo de la atrevida rana, y asegur:

- No permitir que nadie ms traicione las tradiciones de la familia de las ranas.

Las ranas se pegaron a la pared en silencio, manteniendo la respiracin, mientras cada una deellas deba tomar su propia decisin...

No tenan sino dos opciones: Atreverse a explorar un mundo nuevo, o seguir la tradicin de loscaminos marcados.

b. Presentacin y ubicacin del Laboratorio dentro del Programa de Formacin

Despus de 30 aos de peregrinar, la EESA ya tiene definido su perfil, su carcter y su misin.Sin embargo, existen algunas actividades que mucha gente no sabe por qu se realizan ni menossu fundamento pedaggico. Algunos hasta suponen que son juegos o simplemente prdida detiempo. Aqu, vamos a descubrir esos secretos, no slo para trabajar mejor, sino mostrando susoporte pedaggico.

Nuestro objetivo es que los colaboradores de la EESA puedan no slo optimizar lo que hacen,sino ensear a los dems a reproducirlo. A esta accin la llamamos: Efecto domin.

Si en la EESA tenemos un programa de 21 cursos, este Laboratorio es como el flujo sanguneo

de los principios pedaggicos del Programa de Formacin.Se trata ms de un Laboratorio que de un Curso propiamente; sacando conclusiones yestableciendo principios, gracias a lo que ya hemos aprendido tirando las redes en el lago de laevangelizacin..

As, preparmonos para descubrir en el terreno de trabajo las tcticas y tcnicas que usamos enla EESA.

c. Motivacin con Objetivo del Laboratorio y Reto Conceptual

Vamos a revelar los secretos del por qu y para qu hacemos todo cuanto realizamos en laEESA, unificando criterios, fomentando la comunin, conociendo las estrategias y aplicando losPrincipios Pedaggicos.

Con este Laboratorio vamos a salir del pozo para motivar a los dems.


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Pregunta para responder una de las dos opciones

Eres el Director de contrataciones del personal de la IBM. Para el puestode subdirectorde Programacin tienes slo dos candidatos y debes elegir uno de ellos:

- Pedrito es una gran persona, honesto, puntual y responsable, pero inepto en el campode la computacin.

- Roberto es un ingeniero en sistemas, genio en la programacin, hacker profesional,

pero es inseguro, impuntual, agresivo y poco amigable.A cul de los dos contrataras?

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Desafo para reflexionar

Cmo logr Jess trasformar la mente y la vida de aquellos pescadores, que ningunaempresa importante hubiera contratado para un puesto directivo, pero que llegaron atrasformar el mundo y dejar una huella en la historia?

La prioridad de un evangelizador es la formacin y la capacitacin de quienes van a continuar conla antorcha de la evangelizacin. Formar y capacitar a su sucesor.

Desde que Moisssupo que no entrara en la Tierra Prometida, se dedic a formar a Josu,para que los introdujera, pues de otra forma no tena sentido ni la liberacin ni el camino por eldesierto.

Pablode Tarso se consagr de manera preferente a modelar a Timoteo, para que fuera susucesor y siguiera con la antorcha de la evangelizacin.

Esto es lo que llamamos el efecto domin, gracias al cual la Palabra de Dios corre, y corre msque los evangelizadores.

Recurso Didctico: DominSe colocan las fichas del domin de manera que al caer la primera, tire las dems.d. Contenido del Curso Bernab

Este Curso es un Laboratorio donde vamos a descubrir los secretos de la multiplicacin de

EESAs. Para ello vamos a recorrer un camino: Comenzamos con la necesidad de romper los viejos paradigmas que en vez de promover la

persona y la evangelizacin son un remolque difcil de arrastrar.

La formacin de la persona, para definir el perfil de los colaboradores de la EESA.

La integracin a la Comunidad de Aprendizaje, que facilita tanto la enseanza como elaprendizaje.

Luego consideramos la motivacin del maestro para ensear, as como el inters delparticipante para aprender; sin olvidar la concentracin, a travs de la Animacin.

Al final nos centraremos en los seis principios pedaggicos que rigen la EESA.

e. Justificacin del ttulo Jos Bernab y retos conceptuales

Lo hemos bautizado como Jos Bernab, por ser un discpulo de Jess que marc rumbo en lahistoria y que dej una huella en la Iglesia de todos los tiempos:

Su nombre, Jos Bernab (Hech 4, 36):

o Bernab: Significa, Hijo de la consolacin. Sabe unir, dialogar y apoyar. Cuando sepresentan dificultades en la comunidad de Samara, es escogido por las altas autoridadesde Jerusaln para solucionar el problema, porque tiene un carcter conciliador ymotivador.

o Jos: Significa Dios aada ms. No se contenta con lo que tiene; siempre va ms all.


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Rompe paradigmaspara escribir captulos nuevos en la historia de la Iglesia:

o El primero en vender sus posesiones y entregar todo en manos de los Apstoles.o Primero en creer en la conversin de Saulo de Tarso.o Dirige el primer viaje misionero. Es creativo y abre caminos vrgenes, saliendo de las

fronteras raciales y religiosas, llevando el evangelio a nuevos horizontes.

Bernab no permanece en su pozo de Antioquia, donde era el jefe, sino que emprende la

marcha y traspasa fronteras convencionales para predicar la Buena Nueva del Evangelioa Chipre, su pas natal.

Forma comunidad de aprendizajecon Profetas y Maestros en Antioqua(Hech 13, 1)

o Gua y confa en Saulo de Tarso, para que llegue a ser el Apstol de los gentiles.o Es fiel a Juan Marcos, que quiere evangelizar, a pesar de que Pablo se oponga. No

permite que se pierda este valioso ministerio.

Gracias a Jos Bernab tenemos hoy un gran Pablo de Tarso y un Marcos evangelista. l fuequien los form y los capacit. Ellos a su vez han formado otros, los cuales han sido formadoresde evangelizadores y pastores.

Reto

ConceptualPero

quin form a Jos Bernab?

Este curso fue bautizado como Bernab, luego como Jos Bernab y al final tenemos latentacin de modificarlo otra vez: Bernab y Marcos, porque en la relacin de ambos es dondemejor se manifiesta y alcanza el objetivo de este Curso.

Marcos desert en el Huerto de Getseman, huyendo desnudo aquella noche. Posteriormente enPanfilia regres a Jerusaln. Por eso, Pablo lo rechaz, pues no lo consider digno de suequipo.

Saulo puso en un dilema a Bernab: O Marcos o yo. Bernab acogi a Marcos y lo apadrin,porque saba que aunque no estaba preparado, si lo formaba y lo capacitaba, podra llegar a serun gran evangelizador. Marcos, herido su corazn por el desprecio de Pablo, acompa al buenBernab a Chipre y se embarc con l; tal vez con complejo de culpa por haber sido el motivo dela separacin de dos buenos amigos y grandes evangelizadores.

Reto

ConceptualQu vislumbr Bernab en aquel joven que haba desertado dos veces,para atreverse a perder a su mejor amigo y discpulo, Saulo de Tarso?

Bernab formo al joven Marcos, el cual rompi paradigmas y fue el primero en escribir unaversin del evangelio.

Ms tarde Pedro solicita los servicios de Marcos, el cual deja a Bernab para convertirse en elsecretario personal del pescador de Cafarnaum.

f. Actividad de los participantes para conocer su nivel cultural e interesarlos en el tema

ACTIVIDAD TERMMETRO: Tres riquezas de la EESA Dibuja una moneda de oro, otra de plata y otra de bronce, identificando cada unade ellas con las riquezas que has encontrado en la EESA.


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ORO PLATA BRONCE

g. Cierre motivador y alusin a la Analoga

En este Laboratorio ofrecemos el balde que les puede ayudar a encontrar un mundonuevo, pues les va a descubrir por qu realizamos cada una de las actividades de laEESA, para traspasar nuevos horizontes en nuestra misin evangelizadora.

No basta hacer las cosas, hay que saber por qu las llevamos a cabo.

Ejemplo: El robot trabaja sin motivacin; sin saber por qu realiza su funcin ni para qu.

Nosotros no somos robots ni marionetas. Por eso, cuanto mejor conozcamos lasrazones y fundamentos pedaggicos de lo que hacemos, lo efectuaremos de mejormanera y con ms fruto. Pero, especialmente, lo podemos ensear a otros.

Vamos a compartir los secretos que estn detrs y dentro de las actividades y organizacin de laEESA que nos llevaron 30 aos de experiencias, resumidas y comprimidas en este Laboratorio.

Dios no elige a los capacitados, pero s capacita a los elegidos.

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Cuestionamiento a Jess: El predicador delante de la Palabra, pregunta:Jess: Cmo lograste trasformar esos galileos en hombres valientes?Cmo pudiste cambiar la mente y la vida de aquellos pescadores, que ninguna empresaimportante hubiera contratado para un puesto directivo?

Qu hiciste para extender sus alas y que traspasaran las fronteras convencionales desu tiempo?Cmoconseguiste que esos iletrados escribieran los libros ms ledos, traducidos yvendidos en la historia de la humanidad?Cmolograste que aquel pescador que te neg tres veces delante de una sirvienta delSumo Sacerdote, luego se enfrentara sin miedo al poderoso Herodes y hasta predicaradelante del Supremo Sanedrn de Jerusaln?Qu estrategia usaste para que 30-50 aos despus de haber pronunciado tusdiscursos o predicaciones, estuvieran tan fielmente grabados en el alma y en el coraznde los evangelistas? Cmo lo lograste? Cul fue tu secreto?Por qu escogiste a EESA para formar y capacitar nuevos evangelizadores para laNueva Evangelizacin?Se motiva para que algunos participantes tambin plantean sus preguntas a JessPalabra.

En el Taller Andrs presentamos la Metodologa de la EESA, para aprender cmo hacer lastareas de la EESA. En este Laboratorio vamos ms a fondo, conociendo los principiosPedaggicosque rigen el proceso enseanza - aprendizaje de las EESAs para saber por qu lasrealizamos.


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TALLER A

Objetivo: Entrar en el ambiente del tema del Laboratorio

A. Trabajo personal: Cada persona realiza la siguiente actividad

1. Ordenar por jerarqua de importancia las actitudes de la rana que sali del pozo, colocando unnmero, desde el 1 hasta el 8 en cada cuadro, segn el orden de importancia.

Trasform el peligro en oportunidad. Tena anhelo de libertad.

Saba que poda salir del pozo. Se atrevi a correr riesgos.

Estaba fastidiada de la vida en el pozo. Rompi paradigmas. Motiv a otras ranas para salir del pozo. Crey en ella misma.

Se cuentan los votos del grupo por cada una de las opciones.

2. Este Curso, que ms bien es un L _ _ _ _ _ _ _ _ _ o, que se llama Jos Bernab porque:

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3. Bernab perdi a Pablo por ser fiel a Marcos y se consagr a formarlo y capacitarlo. Pero aosdespus Marcos deja a Bernab para convertirse en el secretario personal de San Pedro. Sihubiera sabido que Marcos lo iba a abandonar como lo hizo Pablo, hubiera invertido tantotiempo en formarlo y capacitarlo?

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4. Qu sinti Bernab cuando tuvo en sus manos el bello relato del Evangelio de Marcos que nosenamora de Jess?

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5. Di a siete participantes tocndoles el hombro y llamndolos por su nombre, la siguiente frase:

N..., DIOS NO ELIGE A LOS CAPACITADOS, PERO S CAPACITA A LOS ELEGIDOS

6. Leer personalmente y en voz alta el relato de la pesca de Jn 21, 1-14, que ser gua a lo largo deeste Curso.


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1. Nuevos paradigmas 15

NUEVOS PARADIGMAS1

1. O B J E T I V OIdentificar los odres nuevos que precisamos para el vino de la Nueva Evangelizacin.

2. I D E A C L A V EPara que se d la Nueva Evangelizacin, lo primero que se necesitan son nuevosevangelizadores dispuestos a abrir brecha en los desiertos.

3. M E T O D O L O G Aa. Didctica y Pedagoga

Debe ser muy motivador para que los participantes se animen a salir del pozo.

b. Tiempo

45 minutos + 45 minutos del Taller 1.

4. D E S A R R O L L O D E L A E N S E A N Z A

A . I N T R O D U C C I N

a. Evocacin

El circo nacional ruso festejaba con gran alegra el nacimiento de su primer elefante en cautiverio,siendo la atraccin de propios y extraos. Adultos y nios, ricos y pobres, gozaban ante elpequeo gran animal que se senta la estrella del espectculo.

Pero, era tan travieso e inquieto, que el director del circo, mand a dos empleados que todas lasnoches lo amarraran a una estaca con una cuerda. Al principio, el elefantito intent liberarse ytiraba la cuerda con mucha fuerza, pero sin xito alguno. Se lastim tanto su pata, que renunci a

jalar la cuerda. Ante la dificultad, termin por ni siquiera intentarlo; y as, todas las noches, dormaatado a la pequea estaca de madera.

Con el paso de los aos, el paquidermo fue creciendo y creciendo, hasta que se transform en un

poderoso animal, que en el espectculo del circo rompa cadenas y empujaba un camin decarga. Pero, al terminar la funcin, los hijos y despus los nietos del dueo, lo volvan a amarrarcon la misma soga desgastada por el tiempo a la misma estaca de madera, que se haba podridopor el agua. Ni ellos saban por qu lo hacan; pero haba que seguir la tradicin.

Bastaba que el monumental animal jalara la cuerda para cortarla o desenterrar la estaca, pero yaestaba determinado por las consignas de una tradicin que se haba transformado en programade vida.


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16 1. Nuevos paradigmas

Le hicieron creer que no poda ser libre; y el pobre elefante haba llegado a la conclusin de queera intil buscar su liberacin; y as, viva encadenado a una frgil cuerda y una pequea estacade madera que eran ms fuertes y poderosas que su mente.

Lo programaron, s, pero tambin l se dej condicionar, llegando a aceptar y pensar que nopodra ser libre.

b. Presentacin y ubicacin del tema

Lo primero que necesitamos para colaborar con Dios como proclamadores de una Buena Noticia,son nuevos paradigmas que respondan tanto a la novedad del evangelio como a las situacionesdel mundo de hoy.

c. Objetivo del tema y motivacin

Liberarse de las sogas que nos condicionan a vivir atados a nuestros viejos paradigmas; y ascumplir mejor nuestra funcin, formando sucesores que multipliquen las EESAs, para que Jesssea ms conocido, seguido y amado.

d. Historia de Bernab y Marcos

Cuando Marcos quera seguir evangelizando, Pablo se opuso rotundamente, mientras Bernabpensaba que el joven mereca otra oportunidad. A pesar que Pablo le deba su ministerio al

discpulo de Chipre que haba metido las manos al fuego por l en Jerusaln y lo haba ido abuscar a su escondite de Tarso, Pablo no cedi. Prefiri depender de los limites de un hombredbil como Marcos que ser fiel a la amistad de Bernab.

Bernab rompi paradigmas y prefiri al desertor de Panfilia que al aguerrido Saulo.

B . C U E R P O D E E N S E A N Z A

Los retos nuevos exigen no solo nuevas mentalidades, sino que son fruto de la capacidad deromper paradigmas para aventurarse a traspasar nuevas fronteras e internarse por caminosvrgenes.

Sin embargo, los paradigmas ya establecidos son como la cuerda y la estaca del elefante del

circo ruso. Por eso, necesitamos nuevos paradigmas.

a. Qu es un paradigma

Por paradigmas entendemos lascreencias que se han transformado en normas de vida por latradicin.Son moldes que dan forma tanto a nuestras formas de pensar, como de actuar.Muchos de estos paradigmas han sido establecidos por la educacin, la tradicin y hasta lareligin y los medios de comunicacin.

Cmo nace un paradigma?

Un grupo de cientficos encerr cinco monos en una jaula, en cuyo centro colocaron una escaleray, sobre ella, un racimo de pltanos.

Cuando un mono trepaba la escalera para agarrar las bananas, los investigadores lanzaban unfuerte chorro de agua fra sobre los que quedaban en tierra.

Despus de algn tiempo, cuando un mono pretenda subir la escalera, los otros se oponan y logolpeaban. As, todos los monos renunciaron a apropiarse de los pltanos.

Entonces, los cientficos sustituyeron uno de los monos. El recin llegado, lgicamente, intentsubir la escalera, siendo rpidamente impedido por los otros, quienes le pegaron. Despus dealgunas pretensiones con el mismo castigo, el nuevo integrante del grupo ya no escal ms laescalera.


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Obviamente ya no haba chorros de agua fra contra los macacos.

Un segundo mono fue suplantado, y ocurri lo mismo. Lo interesante fue que el primer sustitutoparticip con entusiasmo en la golpiza al novato y atrevido segundo mono.

Un tercero fue cambiado, y se repiti la escena.

El cuarto y, finalmente el ltimo de los veteranos fueron remplazados, mientras los demsparticipaban en las golpizas.

La jaula estaba ahora integrada por cinco monos que aun cuando nunca recibieron un bao deagua fra, continuaban golpeando a aquel que osara llegar a las bananas.

Si fuese posible preguntar a algunos de ellos por qu le pegaban a quien pretendiese subir laescalera, con certeza la respuesta sera: No s, las cosas siempre se han hecho as aqu...

La tradicin se convierte en ley y la inercia dificulta cambiar, aunque sea para mejorar.

Nosotros vamos a mostrar no slo lo que hacemos sino la razn y fundamento de por qu y paraqu lo realizamos.

Al elefante del circo ruso le hicieron creer y l crey que no poda liberarse. Por eso viviatado a su paradigma que lo mantena ligado, hasta el da que creyera que poda romperesa cuerda.

Lo peor de las ranas no era vivir en el oscuro pozo, sino que se acostumbraron a ello,llegando a pensar que as era la vida y el mundo.

La Nueva Evangelizacin no se puede realizar con los parmetros de la antigua, porqueprecisamente la tradicional es el fruto de las semillas que fueron sembradas, es decir, los viejos yanquilosados paradigmas.

Antes de pensar en una Nueva Evangelizacin, hay que formar nuevos evangelizadores conmentalidad de pescadores, que no sigan los caminos trillados, sino que tengan creatividad paraencontrar nuevas rutas.

Vivimos en un mundo donde se intenta troquelar nuestra forma de sentir, pensar y actuar conestereotipos prefabricados. Se nos imponen dogmas sociales, polticos y hasta religiosos. Nosdictan consignas para divertirnos, comer y beber. As, se nos condiciona para seguir la tradicinde programas preestablecidos.Para bien o para mal, todos estamos dependientes paradigmas. Es ms, son necesarios paravivir. Sin embargo, lo importante es si los moldes que tenemos son libertadores o nos mantienenatados a viejas estacas que ya no responden al mundo de hoy.

?

Pregunta para responder

Cules son las principales creencias que han generado paradigmas de conducta en tuvida?

Enumera una de ellos.

Se calibra con un ejemplo de los participantes.

Dioses imprevisible y le gusta cambiar moldes y tradiciones: Al inicio, cre a la pareja en monogamia. Despus, permite la poligamia, y al final establece de

nuevo la monogamia.

Primero dispone que hay ciertos alimentos impuros que no se pueden comer y luego decretaque todos los alimentos son puros.

Jessdestrua las columnas de la tradicin y la religin de Israel, saliendo de lo convencional:

Curaba en sbado y estableci que la Ley se hizo para el hombre y no el hombre para la Ley.

No se lavaba las manos antes de comer.


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Present un Dios bueno y misericordioso, que es Pap, que contrastaba con el Dios de losescribas y fariseos.

El Maestro que ya sali del pozo de la tumba, nos ofrece dos pistas maravillosas para salir delpozo:

1: Echar la red del otro lado (Jn 21, 1-14)

Los pescadores del lago tiraran y tiraban una y otra vez las redes desde la barca. El amanecer los

encontr cansados y frustrados. Segn su tradicin, seguan arrojando la red del lado izquierdo.Jess, desde la orilla, les da una de las lecciones ms sencillas y prcticas: Si no han lograndopescar nada de esa forma, deben cambiar su tctica, pues la manera de cmo lo hacen nolograr sino los mismos resultados. Tienen que mudar sus paradigmas:Lancen la red del lado derecho.

2: El vino nuevo en odres nuevos (Mc 2, 23c)

Cuando los discpulos de Juan Bautista le preguntan a Jess por qu sus discpulos no ayunan,sino que comen y beben, Jess les responde con dos ejemplos:

Nadie corta tela de un vestido nuevo para remendar otro viejo, porque se va a rasgar el

vestido nuevo y el vestido viejo se va a desgajar; echndose a perder ambos.Lo viejo y lo nuevo representan tanto al Antiguo como al Nuevo Testamento con susestructuras, principios y paradigmas. As, el Antiguo Testamento no se puede parchar con elNuevo.El Nuevo no es un parche del Antiguo.El Nuevo Testamento precisa de una nueva mentalidad que no est contaminada con losestereotipos anticuados e ineficaces.

Tampoco nadie vierte vino nuevo en odres viejos, porque el vino nuevo va a reventar los odresviejos.

Luego, establece el principio fundamental: El vino del Nuevo Testamento precisa estructuraso paradigmas nuevos; de otra manera se van echar a perder tanto el vino como los odres.

Los odres del Antiguo Testamento eran los privilegios de Israel, La Ley, el Culto, el Templo

con sus sacrificios, la Sinagoga, el Sbado y la actitud de tratar de comprar o merecer lasalvacin mediante las obras de la Ley. Los odres del Nuevo Testamento son la Gracia, elnuevo Templo donde Jess mismo se ha ofrecido como nico sacrificio por el perdn de lospecados y la salvacin universal. Otros nuevos odres son el Reino y las Bienaventuranzas,que son los caminos para ser felices.

Sntesis: Meter el vino del Nuevo Testamento en la mentalidad y paradigmas del Antiguo

Testamento, no sirve para nada.Al contrario.

?Pregunta para responder

Cules tradiciones, devociones y costumbres religiosas que no pueden contener el vinodel Nuevo Testamento?

Aplicacin de la EESA

Para llevar a cabo la Nueva Evangelizacin se precisan personas que no sigan los caminostrillados, sino que se atrevan a incursionar por rutas vrgenes, adaptndose al mundo ymentalidad del siglo XXI.

El cataln Joan Manuel Serrat (1943 - ) canta los versos del poeta espaol AntonioMachado (1875-1939):Caminante, no hay camino, se hace camino al andar.


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No se trata de no tener paradigmas, pues stos son necesarios, sino examinar si los que tenemosnos liberan o nos esclavizan; o si estn adaptados para el vino nuevo del Evangelio.

b. Cinco nuevos paradigmas

En la Escuela San Andrs mudamos cinco paradigmas tradicionales:

1 nuevo paradigma: De actitud de campesino a actitud de pescador

Jess Maestro, que tantas veces compar el Reino a un campo, una semilla o a una via, sinembargo no llam a campesinos que siempre surcan las mismas veredas, sino que prefiri apescadores que cada da tienen que escoger un camino virgen para desafiar el mar.

Diferencia entre la mentalidad de pescador y la mentalidad del campesino:

Recurso Didctico: Campesino y pescadorUna persona vestida de campesino, y otra de pescador, alternndose, dicen en primerapersona:

MENTALIDAD DE CAMPESINO MENTALIDAD DE PESCADOR

Siempre voy y vengo por el mismo camino

trillado, que hasta mis animales ya conocen.

En el mar no hay rutas. Cada maana debo

inventar una nueva trayectoria. Ir porcualquier lugar, menos por el del da anterior.

Tengo mentalidad de almacenista, puesamaceno la cosecha para todo el ao.

Yo no puedo almacenar el pescado, porque seme echa a perder.

Trabajosolo, solo con mi yunta de bueyes.Paso las jornadas solo, al rayo del sol, sinhablar ni compartir con nadie.

Trabajoen equipo. Si no me ayudan otros, nopuedo tirar ni sacar las redes. He aprendidoque laborar en equipo no es fcil, pero hacerlosolo es ms difcil.

Trabajopor temporadas, nicamente algunasestaciones del ao.

Yo me esfuerzo todos los das. El da que nopesco, ese da no como. Mi familia tampoco.

2 nuevo paradigma: De didctica a mattica y de alumno a participante

Nicols Coprnico (1473 1543)

Este sabio polaco revolucion el pensamiento de su tiempo, afirmando que la tierra noera el centro de nuestro sistema, sino el sol.

De la misma manera, en el campo de la pedagoga y la didctica, en las ltimas dcadas, elcentro de gravitacin en la educacin no es el maestro, sino los alumnos o participantes.

Anteriormente se insista demasiado en la didctica, o papel del maestro y sus tcnicas deenseanza, pero hoy se atiende ms al participante, que es quien determina el proceso y ritmo dela enseanza - aprendizaje. Se le llama mattica. Son dos enfoques diferentes:

Didctica(Didscalos = Maestro) Mattica(Mathets = Discpulo)

Naci con la mentalidad que el educadores quien sabe y transmite datos oinformacin a un alumno ignorante.

Brota de la nueva mentalidad que el maestroes un facilitador o catalizador que acompaa yhace surgir lo mejor de dentro de la persona,convirtiendo al alumno en participante, que eshasta capaz de ensear a otros.


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De alumno a participante

A - lumno viene de la raz greco latina a - lumen (sin luz 1). Por eso, para la EESA no existenalumnos, sino participantes que son parte activa y dinmica en el proceso enseanza -aprendizaje. Son ellos quienes marcan el ritmo de la enseanza.

3 nuevo paradigma: De la teora a la prctica

No seguimos el camino de la didctica tradicional, que parte de los conocimientos tericos para

aterrizar en la prctica, sino al revs.A evangelizar se aprende evangelizando.

El comediante francs Molire (1622-1673)

En su obra de El burgus gentilhombre ironiza a quienes queremos ensear a losdems la teora de la pronunciacin de las vocales.

4 nuevo paradigma: De maestro a testigo

Un verdadero maestro no es el que transmite una teora, sino quien ensea con su vida.

La enseanza principal a la que nos referimos no es algo terico, ni meramente doctrinal, sinoaprender a vivir la nueva vida que Jess vino a traer en abundancia a este mundo, y que quiere

que este fuego arda en nuestros corazones, as como en nuestras relaciones.Jesslo expres de forma genial:

Aprendan de m: Mt 11, 27.

Su metodologa estaba basada ensu congruencia de vida,pues viva lo que predicaba. Deall provena su autoridad moral, que lo distingua de escribas y fariseos. Haca lo que enseaba;o mejor dicho, enseaba lo que viva.

Primero lava los pies a sus discpulos, y luego les recomienda lavrselos unos a los otros.

En cambio, los fariseospredicaban una cosa, pero hacan otra.

Pablose atreve a decir: Sean mis imitadores, como yo soy de Cristo (1Cor 11, 1).

El mundo cree ms a los testigos, que a los maestros.Juan Pablo II.

Se trata de creer lo que enseamos y vivir lo que creemos.

5 nuevo paradigma: Del individualismo al Equipo de Servicio

La enseanza en la EESA no es labor de una sola persona, por ms sabia y competente que sea;sino de un equipo. Cada uno tiene un carisma que pone al servicio de los dems.

Cuando la gente pregunta qu se necesita para comenzar una Escuela de Evangelizacin,nosotros respondemos: Que exista un Equipo para que tome la responsabilidad de laorganizacin, logstica y realizacin de un Curso de la EESA.

En el Manual Brjula se encuentra explicada la logstica de la integracin y responsabilidadesdel Equipo de Servicio.

1 La dificultad de esta etimologa es que une un prefijo griego (a) con sustantivo latino (lumen).

Magisteriode la Iglesia


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ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: E l au tomvi l

Para trabajar en equipo, debemos saber conciliar los gustos personales con el biencomn y las aptitudes con las necesidades.

Procedimiento:

Actividad grupal. Los participantes se dividen por parejas.

A es fabricante de automviles y le dice a Bel lugar que va a ocupar en el automvil(distribuidor, freno, espejo, ruedas, etc.) y por qu: T, N. eres... del carro, porque.....

B, como pieza, escoge el lugar que ms le gustara ser en el carro. Yo, N..., soy... delcarro, porque...

Luego se invierten los papeles: B, es el fabricante del carro, y Aes una pieza del mismo.

Se calibra con dos personas que se conocen muy bien.

Conclusin:

En todo grupo humano hay un fabricante de automviles que seala el lugar a losdems (director, coordinador, jefe).

En nuestro caso, se debe tener en cuenta que la persona se sienta bien, y no una simplepieza material.

El Coordinador de un curso sabe encontrar el lugar adecuado para cada uno, pero almismo tiempo los dems deben tener la apertura para aceptar el puesto donde sirvanms y mejor a la Comunidad de Aprendizaje. Sin embargo, lo importante es que elDirector o Coordinador sepa motivar a cada uno.

Como Bernab, hombre de conciliacin, hay que conciliar lo objetivo con lo subjetivo.- Ni liberalismo, donde cada uno hace lo que quiere.- Ni colectivismo que despersonalice.

C . C O N C L U S I N

Los paradigmas no son buenos ni malos; depende si condicionan o liberan.

Los odres son buenos, siempre y cuando sean acordes con el vino nuevo del Evangelio.

a. Resumen del Contenido

Ya no podemos seguir amarrados a la estaca de la tradicin. Hay que decidirnos aencontrar los nuevos odres que hacen falta para la Nueva Evangelizacin.

Para el vino nuevo, necesitamos (necesito, necesitas) odres nuevos.

Hay que romper hasta con esquemas de religiosidad antievanglica, para crear un caldo decultivo que aloje y fecunde la semilla del Evangelio.

Como los pescadores del lago, necesitamos atrevernos a pescar juntos y estardispuestos a cambiar cuando amanezca un nuevo da.

O queremos seguir dentro del pozo?

La estructura que hemos usado hasta ahora es perfecta para obtener los resultado que hemosconseguido. Pero si queremos nuevos frutos, precisamos nueva estrategia, comenzando porcambiar nosotros mismos.


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Los pescadores del lago no lograron nada durante toda la noche, hasta que Jess les revel unsecreto tan sencillo como genial: Echen las redes del otro lado.

Necesitamos (necesito, necesitas) echar las redes del otro lado.Atrevmonos a ir ms all de las fronteras convencionales de la tradicin y las costumbres, paraaventurarnos en la novedad radical del Evangelio.

Como el elefante del circo, muchos prefieren seguir atados que arriesgarse a lastimarse,

sin saber que cuentan con la fuerza para liberarse.

?


Te arriesgaras a lastimarte con tal de intentar liberarte de las cuerdas y ataduras que temantienen anclado a los viejos paradigmas?

Te arriesgaras a incursionar rutas inditas y recorrer caminos vrgenes para descubrirlo que nadie ha descubierto?

En el evangelio de Juan, a diferencia del de Mateo, el templo no se purifica; se destruye. Haycosas que no se parchan ni se modifican.Se sustituyen totalmente.Lo que ms trabajo nos cuesta es perder las seguridades del pasado a las que estamos

acostumbrados, pero que llegan a ser como la cuerda del elefante del circo ruso: Nosaclimatamos a estar atados a la tradicin. Por eso, hay que estar dispuestos a perder algo.

Arriesgarnos a caminar sobre las aguas y echar las redes al mar una vez ms,pero de formadiferente.

La rana que logr salir del pozo lo hizo por dos motivos: Se cans de la monotona de latradicin secular y se atrevi a correr riesgos.

b. Frase para repetir

Para cambiar lo que hacemos (hago, haces), antes hay que cambiar nosotros mismos (yo

mismo, t mismo)

c. Exploracin del Sintetizador Grfico

Los participantes exploran el Sintetizador Grfico de este tema, extrayendo mensaje.

d. Cierre con Objetivo

Lo primero que se necesita para la Nueva Evangelizacin son nuevos evangelizadores. No slocon una nueva mentalidad, sino con nuevos paradigmas que sean adecuados para transformar loque hasta ahora no hemos sido capaces de renovar.

Ya no conviene vivir atados a la estaca de viejos paradigmas que no responden a lasnecesidades del mundo de hoy.

No basta tirar (que tire, que tires) las redes una y otra vez. Hay que hacerlo de forma diferente.

El vino nuevo del Evangelio precisa odres nuevos.En pocas palabras, para que se d la Nueva Evangelizacin; antes se necesitan nuevosevangelizadores, con nuevos paradigmas y nueva mentalidad.

El vino nuevo precisa odres nuevos, para que se pueda aejar.


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TALLER 1

Objetivo: Prepararnos y disponernos a romper viejos paradigmas

Trabajo comunitario: Se asigna una tarea a cada una de las comunidades

Comunidad A:

Descubrir cules son los paradigmas rotos por Jess en el Evangelio.

Ejemplo: El Templo es destruido y sustituido.

Comunidad B:

Encontrar los tres principales paradigmas que Saulo de Tarso debe mudar.

Ejemplo: Rompe el paradigma de la Ley y adopta el paradigma de la Gracia: salvacingratuita.

Comunidad C:

Cules fueron los nuevos paradigmas de Jos Bernab cuando se convirti al cristianismo?

Ejemplo: Cree que Dios puede convertir a un perseguidor de la Iglesia, como Saulo de

Tarso.

Comunidad D:

En el pasaje de la pesca milagrosa de Juan 21, 1-14; cules son los viejos paradigmas y culesson los nuevos?

Ejemplo: Tirar la red del otro lado.


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1. NUEVOS PARADIGMASA. DE CAMPESINO A PESCADOR B. DE DIDCTICA A MATTICA

C. DE LA PRCTICA A LA TEORA D. DE MAESTRO A TESTIGO

E. DEL INDIVIDUALISMO A FORMAR EQUIPO DE SERVICIO

PARA LA NUEVA EVANGELIZACINPRECISAMOS NUEVOS PARADIGMAS


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2. Formacin de la persona 25

FORMACIN DE LA PERSONA2

1. O B J E T I V ODelinear el perfil humano - espiritual del Equipo de colaboradores en la EESA, especialmentede los Directores de las EESAs.

2. I D E A C L A V ESi no nos formamos, no salimos del pozo.


Se va moviendo la manecilla gruesa del reloj del Sintetizador Grfico, conforme se exponenlas diferentes cuestiones del tema.

En los puntos que contienen tres aspectos, se usa la cuerda de tres colores.

b. Tiempo

Una sesin de 45 minutos + 45 minutos para el Taller 2.



a. Evocacin de la Analoga

Recuerda cundo rompiste algn paradigma, haciendo algo nuevo o diferente a como siempre lohaban hecho t o los dems.

Comparten algunos participantes.

Recurso Didctico: BaldeBalde con dos letreros: Peligro - Oportunidad.

Ejemplo: La cara oculta de la lunaNosotros siempre observamos la misma cara de la luna. As tambin hay personasque slo leen peligro en los baldes de la vida.

?Te animaras a ir del otro lado de la luna para conocer su otra cara?

Te arriesgas a darle vuelta al balde para descubrir nuevas oportunidades?


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26 2. Formacin de la persona


Este Laboratorio est dedicado a quienes ya han tomado la primera etapa del Programa deFormacin y ya trabajan en un Equipo de Servicio, pero quieren formarse para ser maestros queimpartan los Cursos de la EESA.

Delinearemos el perfil humano y espiritual de quienes colaboramos en la EESA, a travs de loscinco puntos esenciales de esta formacin en un reloj, al que llamaremos El Reloj de la

Formacin, quenunca se debe detener.Sin embargo, este Laboratorio slo va a dar fruto en quienes quieran descubrir esemundo nuevo que hay afuera del pozo. El balde que asustaba a la colonia entera de

ranas,fue oportunidad de liberacin para la que decidi salir del pozo.

c. Objetivo y motivacin

Con este Laboratorio no vamos a salir slo del pozo sino que, convencidos, seremos capaces demotivar a los dems, ya queslo los convencidos, convencen.

e. Historia de Bernab y Marcos: Salva ministerio del primer evangelista

?Pregunta para responderCuando el intransigente Pablo puso la disyuntiva a Bernab para emprender el viajeevangelizador: o con el joven Marcos o con l, qu supona que Bernab iba a escoger?

As, como tiempo atrs, Bernab haba credo en la conversin de Saulo de Tarso, cuando nadieconfiaba en l, ahora confa en el que ha desertado ya dos veces y a quien Pablo no admite en suequipo de trabajo.

De no haber intervenido Bernab, el ministerio de Marcos hubiera naufragado en el puerto desalida.


ess MaestroPrimero form personas que pensaran y decidieran por s mismas, con dignidad y autoestima:Que creyeran en l, pero que igualmente confiaran en ellos mismos. Luego, los envi a predicar.

Antes de enviarlos a trabajar les comunic una misin, los motiv y los capacit con el EsprituSanto.

Lo primero que le importaba era la persona, con la variedad de matices que la envuelven.

Aplicacin a la EESA

En la EESA, primero es la persona, pues el fruto de nuestro trabajo depende de su integracincomo tal. Partimos del principio filosfico: Operarii sequitur esse, el actuar es consecuencia delser. Por eso, quienes colaboran en la EESA necesitan una formacin integral en diferentes

campos de la vida humana y espiritual.Presentaremos el perfil de los colaboradores en la EESA y ofrecemos las herramientas para losDirectores de las EESAs.

Recurso Didctico: Reloj de la Formacin de la persona

Se va moviendo la manecilla gruesa del Sintetizador Grfico de acuerdo al desarrollo deltema.


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Vocacin y Misina. Vocacin:

ess Maestro

Sabe que fue escogido por Dios y ungido con Espritu Santo para anunciar el Evangelio a los

pobres.Aplicacin a la EESA

Nuestra vocacin parte de la iniciativa de Dios, desde toda la eternidad.

Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conoca, y antes que nacieras, tetena consagrado: Yo, profeta de las naciones, te constitu: Jer 1, 5.(Jess) subi al monte y llam a los que l quiso; y vinieron donde l.Instituy Doce, para que estuvieran con l, y para enviarlos a predicar: Mc 3, 13-14.No me han elegido ustedes a m, sino que yo los he elegido a ustedes, y los he destinado

para que vayan y den fruto, y que su fruto permanezca: Jn 15, 8.16.

Los discpulos fueron convocados para estar con su Maestro, unidos, como el sarmiento a la vid.

Antes de la misin de extender el Reino, su vocacin era estar con el Maestro.

Para formarnos en este perfil del discpulo, tenemos especialmente el Curso Juan -Discipulado, para aprender a ser y vivir como Jess Maestro.

Hemos sido escogidos para ser amigos del novio, como Juan Bautista (Jn 3, 29).

No los llamo ya siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su amo;a ustedes los he llamado amigos, porque todo lo que he odo a mi Padre,se los lo he dado a conocer: Jn 15, 15.

La iniciativa viene del cielo, como el balde viene de arriba.

Cuando la primera rana quiso salir; no pudo, porque se resbalaba. Se necesitaba que

alguien le enviara desde arriba un balde.El da que realmente sintamos que fuimos llamados por Dios para esta obra evangelizadora, va acambiar nuestra actitud, de forma especial nuestra forma de trabajar.

Por eso, de lo primero que debemos estar convencidos, es que fuimos llamados, escogidos yapartados para esta misin, as como estaba convencido San Pablo cuando escribi a losGlatas:

ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: Gal 1, 1

Cada uno lee en voz alta:

Pablo, apstol, no de parte de los hombres ni por mediacin dehombre alguno, sino por Jesucristo y Dios Padre: Gal 1, 1.

Luego, cada uno sustituye a Pablo, por su nombre propio.

Al final, lo transmite a dos participantes, llamndolos por su nombre.

T has venido a la orilla.

Seor, me has mirado a los ojos. Junto a ti, buscar otro mar.


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ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: O ra c i n de l an te de la Pa l abra

Cada uno repite delante de la Palabra alguna frase como las siguientes: Seor, yo no teescog a ti, sino que fuiste t quien me escogi. T me has llamado desde el seno de mimadre. Yo te bendigo, Padre, porque t tomaste la iniciativa y me llamaste; simplemente,porque as te pareci bien.

Muchas veces Dios elige lo pobre del mundo, por tres motivos:

Para confundir a los sabios y prudentes de esta tierra (1Cor 1, 27).

Para que su Nombre sea ms glorificado en nuestra debilidad (2Cor 12, 10).

Para que veamos lo que l puede hacer en nosotros, y por lo tanto, confiemos que lopuede repetir en los dems.

Esto no es justificacin para no prepararse; al contrario. Como elige a quien l quiere, y muchasveces a los menos idneos; por eso los capacita, para que puedan trabajar en su via.

Si Dios no siempre elige a los capacitados, ciertamente siempre capacita a todos loselegidos.

b. Misin

Si la vocacin se refiere a nuestro ser, la misin se vincula al actuar. Si nuestra vocacin(llamado) es para ser como Jess, nuestra misin es para trabajar como l, instaurando el Reinopor medio de las comunidades cristianas en torno a la mesa del pan de la Palabra y el Pan de laEucarista.

Hemos sido enviados para instaurar el Reino de los cielos, siguiendo las huellas de Jess, conhechos y palabras ntimamente conexos entre s.

Pablo tena conciencia de ser embajador y Apstol de Cristo Jess (Ef 6, 19-20; Rom 1, 1), y poreso exhorta a Timoteo a vivir de acuerdo a la santa vocacin (2Tim 1,9).

Por eso, se repite a s mismo con temor:

Ay de m si no evangelizara: 1Cor 9, 16.De acuerdo con la Gran Comisin confiada por Cristo Jess a todos y slo los suyos (Mt 28, 18-

20; Mc 16, 15-16), hemos sido enviado a proclamar la Buena Nueva del Reino de Dios. Fuimosllamados de manera personal a sembrar la Palabra y pescar hombres y mujeres para el Reino,pero cada uno de manera diferente, de acuerdo al propio carisma y cualidades personales.

?


Por qu al final del Evangelio de Marcos Jess enva precisamente a los incrdulos quetenan duro el corazn a predicar el evangelio? (Mc 16, 11-16).

Dios tiene confianza en nosotros,para que nosotros creamos en nosotros mismos. Pero tambin para que nosotros no desconfiemos de los dems.

?Desafo para reflexionar

Si Dios ha credo en ti, t tambin confas en los otros?

Para formarnos en nuestra misin evangelizadora, tenemos el Curso Pablo: Formacin deevangelizadores.


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Espiritualidad San AndrsNuestra espiritualidad nace de la vida de este discpulo de Juan Bautista, que cuando encuentra aJess en el desierto, lo sigue, y queda fascinado por su persona y su Palabra.

Nueve principales caractersticas de este apstol de Jess:

a. Andrs lleva a su hermano Simn a Jess (Jn 1, 40-42)

En cuanto encontr a Jess, busca y encuentra a su hermano Simn y lo lleva a Jess, para quesirva, ame y predique al Maestro ms y mejor que l mismo.

Nosotros buscamos Pedros y los conducimos a Jess, para que lo amen, lo sirvan y lo prediquenms y mejor que nosotros mismos. No los llevamos a un movimiento o estructura, ni menos atrsde nosotros mismos; y por lo tanto, no somos celosos cuando alguien predica ms o mejor quenosotros mismos.

b. Motivado por Jess, sabe motivar a su hermano Simn

?


Por qu Andrs no intent y no logr conducir a su hermano Simn a Juan Bautista,mientras que cuando fue encontrado por Jess en el desierto, inmediatamente fue por

Simn y lo present a Jess?

En el segundo caso, Andrs estaba motivado, por eso era capaz de motivar, ya que slo losmotivados motivan.

Insistimos en la motivacin de los agentes de evangelizacin, para que ellos a su vez seancapaces de promover a los dems, pues slo quien est motivado, motiva a los dems.

c. No tiene envidia de otro que evangelice mejor que l

No tiene envidia o celos cuando otros evangelizan ms y mejor que l mismo.

Si el da de Pentecosts su hermano Pedro convierte a 3000 personas, Andrs convirti a unoque era capaz de convertir a 3000, y se deca a s mismo: A se, yo lo traje a Jess.

Se senta orgulloso de su hermano y lo presuma delante de todos.

Actividad de los Participantes: Me siento orgulloso

Uno de los participantes se pone de pie y le dice a otro: N., yo me siento orgulloso de ti,porque....

Este ltimo se pone de pie y lo repite pblicamente a otro, y ste a otro ms, hasta sietepersonas.

Despus, cada uno busca a una persona (prohibido escoger a la que est ms cerca)para llamarla por su nombre, y declararle que se siente orgullosa de ella, y por qu.

d. Encuentra soluciones a los problemas

Al levantar Jess los ojos y ver que vena hacia l mucha gente, dice a Felipe: Dnde

vamos a comprar panes para que coman stos? Se lo deca para probarle, porque lsaba lo que iba a hacer. Felipe le contest: Doscientos denarios de pan no bastan paraque cada uno tome un poco. Le dice uno de sus discpulos, Andrs,el hermano deSimn Pedro: Aqu hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces...:Jn 6, 5-12.


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Felipe se centra en la dificultad y lo que no se puede hacer, mientras que Andrs descubre lasolucin: Los cinco peces y los dos panes (Jn 6, 5-8). Hay personas que se parecen mucho aFelipe, y otras que se asemejan ms a Andrs. Pero lo cierto es que dentro de cada uno hay unFelipe y un Andrs.

Nosotros creemos en las codornices de Moiss en el desierto, aunque no las veamos. Esperamosmilagros el da de hoy. No nos centramos en los problemas que todos ven, sino en solucionesincrebles, sabiendo queel ltimo minuto tambin tiene 60 segundos,como le sucedi a

Abraham en el monte Moriah, cuando estaba a punto de sacrificar a su hijo Isaac, o a Moisscuando en el ltimo instante se abrieron las aguas del Mar Rojo.

e. Se comunica con signos, ms que con palabras (Lc 5, 7)

En la pesca milagrosa del Mar de Galilea, se comunica con signos que los dems puedanentender.

Hicieron seas a los compaeros de la otra barca para que vinieran en su ayuda.Vinieron, pues, y llenaron tanto las dos barcas que casi se hundan: Lc 5, 7.

En la EESA usamos mucho el lenguaje no verbal para comunicarnos.

f. Va directamente a Jess

Haba algunos griegos de los que suban a adorar en la fiesta. Estos se dirigieron aFelipe, el de Betsaida de Galilea, y le rogaron, Seor, queremos ver a Jess. Felipe fuea decrselo a Andrs; Andrs y Felipe fueron a decrselo a Jess: Jn 12, 20-22.

Los griegos solicitan la mediacin de Felipe (que tiene nombre griego), pero Felipe se sienteincapaz de satisfacer la peticin, hasta que recurre a Andrs, el cual s va directamente a Jess.

Andrs no necesita terceros y presenta a Jess la peticin de los griegos.

En la EESA tenemos confianza de ir directamente al nico mediador entre Dios y los hombres,que est presente en la gloria, la Eucarista, su Palabra, la Iglesia y los hermanos, especialmentelos pobres.

g. La cruz de San Andrs: Evangelizar cuesta la vida

Segn la ms antigua tradicin, Andrs muri en una cruz en forma de X.

Recurso Didctico: Cruz de San AndrsSe va pasando de mano en mano, para que todos la ven y la toquen.Esta cruz es nuestro smbolo pastoral, para significar tanto que evangelizar cuesta la vida, comopara representar el factor multiplicador, que es la clave de la difusin tan grande de las Escuelasde Evangelizacin. No basta sumar, es necesario multiplicar; y multiplicar no slomatemticamente, sino exponencialmente.

h. Sabe preguntar cosas importantes. Le interesa saber.

Estando (Jess) sentado en el monte de los Olivos, frente al Templo, le preguntaron enprivado Pedro, Santiago, Juan y Andrs: Dinos cundo suceder eso, y cul ser la seal

de que todas estas cosas estn para cumplirse.:. Mc 13, 3-4.Andrs sabe preguntar asuntos trascendentes. Confa en que Jess cumple sus promesas peroquiere saber cundo va a ser eso.

Saber preguntar es una de las Tcnicas Didcticas de la EESA.

i. Ora en comunidad con Mara para recibir el Espritu Santo

Ora junto con Mara, la madre de Jess, porque cree en la Promesa del Padre y la espera enoracin junto con Mara, la madre de Jess.

Es hombre activo y dinmico, pero su fuerza le viene de su oracin expectante.


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KE KA KOEl fuego de la Evangelizacin con gran poder tiene tres llamas:

Se explora el fuego del Mapa Panormico, que est diseado como si una llama fueraexponente de la otra.

KErygmaEl corazn y base de la evangelizacin de todos los tiempos: Jess muerto, resucitado yglorificado, como Salvador, Seor y Mesas.

Aplicacin a la EESA

Nuestra escuela de evangelizacin es eminentemente kerygmtica, centrada en Jesucristo .Respetamos todas las espiritualidades y la piedad popular, pero en el firmamento de San Andrs,como en el evangelio de Marcos, slo existe un sol, Cristo Jess. Como Pablo, estamosfascinados por Cristo Jess que muri y se entreg por nosotros.

La Catequesis viene despus del anuncio kerygmtico, slo despus y siempre despus. El retoes presentar una catequesis kerygmtica.

Mentalidad bblica, centrada en la Palabra de Dios. El corazn, as como el Alfa y el Omega de laEESA es la Palabra de Dios. Damos un lugar especial y privilegiado a las Santas Escrituras a laluz del Magisterio de la Iglesia. Por eso, repetimos con San Pablo:

No me avergenzo del Evangelio,que es fuerza de Dios para salvacin de todo el que cree: Rom 1, 16.

TodoCurso de EESA comienza con la Entronizacin de la Palabra en el sitio de honor de lasala de conferencias.

KArisma

El Espritu Santo es el protagonista de la evangelizacin.

Redemptoris Missio. Cap. III.

Hay diversidad de carismas, pero el Espritu es el mismo: 1Cor 12, 4.

Los carismas son signos de la fidelidad del Seor, que nos llevan a experimentar que Jessest vivo. Estamos abiertos a todos los carismas del Espritu, los cuales son para elcrecimiento del Cuerpo de Cristo y para evangelizar con gran poder.

KOinona

La comunin del Espritu Santo estn con todos ustedes: 2Cor 13, 13.

Comunidad evangelizada y evangelizadora, que muestra que el Reino est entre nosotros.Nuestra meta es formar y hacer crecer el Cuerpo de Cristo, en comunin y participacin. Elprimero y el ltimo fruto de la evangelizacin es la integracin de comunidades cristianas. Poreso, evangelizamos en Iglesia y como Iglesia, en unin con los Pastores de la misma.

Cuando los tres cables del Kerygma, los Karismas y la dimensin Komunitaria se entrelazan,forman una unidad para evangelizar con gran poder.

Un cable de tres cuerdas no se rompe.

La cuerda de tres hilos no es fcil de romper: Eclo: 4, 12.

Pero si se saca un hilo, se descompagina la cuerda.

Para formarnos en esta triple dimensin de la evangelizacin tenemos el Curso Pentecosts.Evangelizando con gran poder.

Magisterio

de la Iglesia


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Secreto de Pablo: Motivar con el factor multiplicadorPablo desde la crcel romana hereda a su discpulo Timoteo el secreto de su xito pastoral:

T, pues, hijo mo, mantente fuerte en la gracia de Cristo Jess;y cuanto me has odo en presencia de muchos testigos,confalo a hombres fieles, que sean capaces, a su vez, de instruir a otros: 2Tim 2, 1-2.

Hijo: Relacin familiar conlos otros evangelizadores. Fuerte en la gracia: Que mantengan firmemente el principio de la gratuidad de la salvacin.

Testigos: Comunidad de personas que ya han experimentado en carne propia la salvacin

Hombres fieles:Personas que sean fieles, ms que reporteros, que han tenido experienciade Dios y un encuentro personal con Jess resucitado. Fieles a la Palabra, a la Iglesia y alproyecto San Andrs

Capaces a su vez de instruir a otros: Que no slo reciban el Mensaje, sino que estnformados y capacitados para trabajar en equipo con el factor multiplicador, y as continuar lacarrera de relevos, para llevar el Evangelio hasta los confines de la tierra y hasta el fin de lostiempos.

Aplicacin a la EESA

La clave del porqu se han multiplicado tanto las Escuelas de Evangelizacin San Andrs esporque trabajamos con el factor multiplicador. No slo evangelizamos, sino que formamosevangelizadores. An ms, formamos formadores de evangelizadores.

Para profundizar en este tema tenemos el Curso El Secreto de Pablo.

La tarea principal del la EESA es formar y capacitar a los equipos locales para que sean capacesde reproducir los cursos con la logstica, visin y metodologa que nos son propias.

Por eso, nunca damos el mismo Curso dos veces en el mismo lugar, pues esto significara que noformamos ni capacitamos el equipo local para que ellos sean capaces de reproducirlo por ellosmismos.

Nosotros no creamos codependencia de otras escuelas; al contrario, ayudamos a que los demslo hagan por ellos mismos.

Ejemplo: Pedagogo francs Pierre Faure (1904 - 1988)

Te ayudamos a que lo hagas por ti mismo.

Motivamos motivadores para propiciar el Efecto domin.

Recurso Didctico: Domin

Se coloca una fila de fichas de domin. Al caer la primera sobre la segunda, starepercute en la tercera y as sucesivamente.

Ejemplo: Bernab motiv a un gran motivador, que ha convertido miles y miles con suevangelio; Juan Marcos.

.

?


No te pregunto a cuntos has motivado, sino a cuntos motivadores has motivado?

Dnde te ubicas en la fila del domin?

El lder (pastor, dirigente) siempre motiva; para bien o para mal. Si tiene alegra o tristeza,confianza o desconfianza, eso es lo que trasmite a los dems.


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Programa de FormacinToda persona que trabaja en la Escuela, pero de manera especial los maestros de la misma, hantomado los cursos del Programa de Formacin. Una vez que viven los beneficios del Programa,son capaces de compartir el Programa con los dems.

No tenemos ni promovemos Cursos aislados, sino un Programa de Formacin:PEPSI:PErmanente, Progresivo, Sistemtico, Integral, cuyo objetivo es formar nuevos evangelizadorespara la nueva evangelizacin.

Recurso Didctico: TrpticoSe entrega el Trptico de Escuela San Andrs a cada participante.a. Programa PEPSI: 21 Cursos en tres etapas

Recurso Didctico: Botella de PEPSI

Nuestro programa de Formacin tiene estas caractersticas:

- Permanente: Est calculado para 7 10 aos, ms los cursos optativos y losSeminarios, tenemos un programa de formacin continuo.

- Progresivo: Se desarrolla en tres etapas sucesivas.

- Sistemtico: Se trata de un sistema que incluye aspectos histricos, pastorales ybblicos; tericos y prcticos.

- Integral: Para formar la persona completa, en todas sus reas y dimensiones.

Con gran poder

100x1

Con Poder

60x1

El evangelizadorcapacitaformadores de evangelizadores

Normal

30x1

El evangelizadoformaevangelizadores

Formar formadores deevangelizadores

El convertidoevangeliza Formar

evangelizadores

Evangelizar

Recurso Didctico: Trptico con el Programa de FormacinSe entrega el Trptico de la EESA a cada participante.b. Seminarios Internacionales

Eventos regionales o internacionales que convocan a los responsables de las Escuelas de

Evangelizacin, para compartir experiencias y unificar criterios.c. Laboratorio Jos Bernab, Formacin y Capacitacin

Para formar a la persona y capacitar a los agentes que trabajan en la EESA.

d. Cursos optativos

Siete Jvenes del Evangelio.

Seoro de Jess.

Bienaventuranzas.


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As como Jess hizo discpulos, formndolos como tales (Mc 3, 14), nosotros precisamos laformacin de la persona, para responder a la confianza que Dios nos ha tenido y as ser capacesde motivar a otros. Esta formacin implica cinco partes:

Ser consientes de nuestra vocacin y misin. La espiritualidad San Andrs.

La llama de la evangelizacin con poder: KE KA KO.

Un programa de formacin.

Aplicar el secreto pastoral de Pablo.

b. Frase para repetir

Sin formacin, no salimos del pozo.

c. Cierre con Objetivo

Bernabsupo formar equipo con personas formadoras de evangelizadores.

Este Laboratorio es nuestro Bernab, que nos forma para poder responder mejor a lavocacin y la misin a la que hemos sido llamados. Nosotros por nosotros mismos no

podemos salir del pozo, peroeste Laboratorio nos ofrece la posibilidad de lograrlo.

d. Exploracin del Sintetizador Grfico

Los participantes exploran el Sintetizador Grfico de este tema, extrayendo mensaje.

e. Oracin final

Se improvisa una oracin con los participantes.


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TALLER 2

Objetivo:

Profundizar en los puntos esenciales en la formacin de la persona.

A. Trabajo personal: Cada persona realiza la siguiente actividad

2. Escribe en orden alfabtico y orden de importancia, las 5 caractersticas del Reloj de laF _ _ _ _ _ _ _ n de la P _ _ _ _ _ a:

Orden lgico (esquema) Orden alfabtico Orden de importancia

1 Vocacin y Misin

2Espiritualidad de Andrs,hermano de Pedro

3KEKAKO: Kerygma,Karisma, KOinona

4Secreto de Pablo: Factormultiplicador.

5Programa de FormacinPEPSI.

3. Escribe el secreto pastoral de Pablo:

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

2Tim 2, 1-2.

4. Subraya la palabra ms importante del secreto de Pablo de Tarso y memoriza el texto

5. Por qu Andrs no motiv a su hermano Simn cuando era discpulo de Juan Bautista paraadherirse a las filas de El Precursor, y s lo hizo cuando encontr a Jess en el desierto?

_____________________________________________________________________________

6. Por parejas, A le dice a B: SIN FORMACIN, NO SALES DEL POZO.

B le responde con fuerza a A: PERO CON FORMACIN S SALGO DEL POZO.

Se intercambian los papeles.


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7. Hay una frase clave en este tema, encuntrala: abicmra gpamrasdia

____________________________________________________________________________ .

8. La rana crey que podra salir del _______ y trasform el ___________ en _____________.

9. Qu sinti Bernab cuando Marcos fue llamado para ser secretario de Pedro: celos, estara

orgulloso o sufrira la separacin?____________________________________________________________________________ .

Qu lo cost ms trabajo a Bernab, renunciar a Pablo o renunciar a Marcos?

____________________________________________________________________________ .

10.Quin estara ms orgulloso, Bernab de haber formado a Marcos o Marcos por haber sidoformado por Bernab?

Caminando (Jess) por la ribera del mar de Galilea vio a dos hermanos, Simn, llamado Pedro,y su hermano Andrs,echando la red en el mar, pues eran pescadores, y les dice, Vengan

conmigo, y los har pescadores de hombres. Y ellos al instante, dejando las redes, lo siguieron:Mt 4, 18-20.

(Jess) Subi al monte y llam alos que l quiso; y vinieron dondel. Instituy Doce, para queestuvieran con l, y para enviarlosa predicar con poder de expulsarlos demonios. Instituy a los Docey puso a Simn el nombre dePedro; a Santiago el de Zebedeoy a Juan, el hermano de Santiago,a quienes puso por nombreBoanerges, es decir, hijos deltrueno; a Andrs, Felipe,Bartolom, Mateo, Toms,Santiago el de Alfeo, Tadeo,Simn el Cananeo y JudasIscariote, el mismo que le entreg:Mc 3, 13-19).

Sucedi que por aquellosdas (Jess) se fue l almonte a orar, y se pas lanoche en la oracin de Dios.Cuando se hizo de da, llama sus discpulos, y eligi docede entre ellos, a los quellam tambin apstoles. ASimn, a quien llam Pedro,y a su hermano Andrs; aSantiago y Juan, a Felipe yBartolom, a Mateo y Toms,a Santiago de Alfeo y Simn,llamado Zelotes; a Judas deSantiago, y a Judas Iscariote,que lleg a ser un traidor: Lc6, 12-16).

Y llamando (Jess) a susdoce discpulos, les diopoder sobre los espritusinmundos para expulsarlos, ypara curar toda enfermedady toda dolencia. Losnombres de los doce

Apstoles son stos, primeroSimn, llamado Pedro, y suhermano Andrs; Santiago elde Zebedeo y su hermanoJuan; Felipe y Bartolom;Toms y Mateo el publicano;Santiago el de Alfeo yTadeo; Simn el Cananeo yJudas el Iscariote, el mismoque le entreg: Mt 10, 1-4.

B. Trabajo comunitario: Se asigna una tarea a cada una de las comunidades

1. Interrelaciones

Objetivo: Interrelacionar los diferentes puntos de este tema

A cada comunidad se le asigna uno de los puntos del Reloj de la Formacin del SintetizadorGrfico.

Cada equipo coloca la manecilla gruesa acorde al nmero correspondiente y debe colocar lamanecilla larga en el nmero donde tenga mayor relacin el punto de la manecilla gruesa.

Adems, se debe encontrar una relacin con la Analoga de las ranas en el pozo.

Se calibra con el ejemplo del nmero 1


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2. FORMACIN DE LA PERSONA

SIN FORMACIN, NO SALIMOS DEL POZO


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TRES ETAPASDE NUESTRA MISIN EVANGELIZADORA

1. Sembrar al 30 x1: Evangelizar.

2. Sembrar al 60 x1: Formar evangelizadores.

3. Sembrar al 100 x 1: Formar formadores de evangelizadores.

DIEZ SLOGANS DE LA ESCUELA SAN ANDRS

1. A evangelizar de aprende evangelizando.

2. Prohibido repetir.

3. No se puede cambiar por cambiar, slo mejorar.

4. Enseamos a aprender y enseamos a ensear.

5. Evangelizador no es slo quien proclama la Palabra, sinoespecialmente quien forma evangelizadores.

6. Colaboramos para que cada uno tenga su propia Escuela de

Evangelizacin.7. Evangelizar no es la principal tarea de la Iglesia, es la NICA.

8. No fracasamos por el mensaje que trasmitimos, sino por la forma enque lo hacemos.

9. Nuestra vocacin: Evangelizar. Nuestro reto: Evangelizar con granpoder.

10. Formamos nuevos evangelizadores para la nueva evangelizacin.


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3. Formacin del maestro: Comunidad de aprendizaje 39

3 FORMACIN DEL MAESTRO:COMUNIDAD DE APRENDIZAJE

1. O B J E T I V OAprender a superar el muro de resistencias que tiene el adulto con la Comunidad deAprendizaje.

2. I D E A C L A V ETransformar la escalera de la enseanza - aprendizaje en un elevador, gracias a lacomunidad de aprendizaje.


Una persona, vestida de albail construye El muro de las resistencias.

b. Tiempo

45 minutos + 30 minutos para el Taller 3.



a. Evocacin

Siempre que adoptamos cualquier postura, hacemos o evitamos algo, es porque le vemosventajas.

Pregunta para responderQu ventajas encontraban las ranas en seguir en el pozo?

Responden algunos participantes.


Ya presentamos la necesidad de nuevos paradigmas.Luego consideramos la formacin de la persona con sus cinco caractersticas.

Ahora nos corresponde entrar a la formacin del maestro de los cursos de la EESA, para que seacapaz de desarrollar mejor su papel, pues vamos a ver como la semilla del aprendizaje necesitaun clima adecuado para fecundar, crecer y fructificar.


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40 3. Formacin del maestro: Comunidad de aprendizaje

c. Motivacin y alusin al ttulo del Laboratorio

Cuando Pablo y Bernab discutieron en Antioquia a causa de Juan Marcos.Era una lucha de generaciones: Bernab, hombre sabio y misericordioso, con un Pabloque todava le faltaba madurar.

La edad y la cultura son determinantes en los paradigmas mentales.

En este Laboratorio descubriremos tanto un problema como la solucin encontrada por losgrandes pedagogos del siglo XX, y que nosotros la hemos aplicado a la EESA.

Ante este desafo algunos prefieren tomar la empinada y larga escalera de la enseanzatradicional, que afirma que la letra con sangre entra. Nosotros vamos a ofrecer un elevador parasuperar el desafo.

Muchos han sembrado con sudores, para que ahora ustedes puedan cosechar con alegra laesperanza de muchos sembradores (Cf. Jn 4, 37).

d. Historia de Bernab y Marcos

Una maana en Antioquia, Bernab discute con Pablo porque ste ltimo se resiste a incluir en suequipo evangelizador a Marcos que ya haba desistido en Panfilia.

?Pregunta para responderQu sentira Marcos cuando por sus ansias de evangelizar escuchaba discutirairadamente a Bernab con Pablo y despus hasta se separaron?


a. Diferencia del aprendizaje de nios y adultos

Hay un principio tan obvio que no siempre se observa: Ni el nio es un adulto, ni el adulto es unnio. Por eso, es muy diferente la forma como aprenden los nios y los adultos:

NIO ADULTO

Por qu los nios aprenden ms fcilmente unidioma o computacin, que los adultos?

El nio aprende por aprender, porque es unanecesidad intrnseca a su propio ser.

El nio es curioso y creativo por naturaleza y trata deaprender por s mismo, pero, est abierto a recibir delos dems. Es una esponja,, que todo absorbe.

(Se presenta una esponja).

Ejemplo:

Mete un alambre al a la & toma corriente, destruye yarma diez veces el mismo juguete, porque quiere

investigar y aprender. Cree en Santa Claus y en losReyes magos.

El aprendizaje del adulto es:- Volitivo: Aprende si quiereaprender.

- Selectivo, Elige lo que quiereaprender.

- Interesado: Aprende lo que leconviene de alguna manera.

En vez de aprender por aprender,tiene un muro de resistencias quecuestiona lo que no sabe, porquedogmatiza lo que sabe.

(Se presenta una piedra o ladrillo).

Tomando en cuenta esto, vamos a establecer una realidad descubierta por los pedagogos delsiglo pasado: El adulto no solo aprende de forma diferente al nio, sino que se resiste a aprender,por lo menos con la metodologa tradicional, a no ser que est motivado por algn inters vital,especialmente si es de tipo afectivo o de beneficios concretos.

Tiene tantas reservas y desconfianzas, que construye una barrera a la que se le llama, Muro delas resistencias para aprender. Vamos a conocer el problema, para encontrar la solucin.


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Recurso Didctico: El muro de las resistenciasUn albail lo va construyendo con ladrillos que tienen los siguientes letreros:Teme al fracaso.Miedo a equivocarseo hacer el ridculo.

Miedo a ser sealadopor los dems comoignorante.

Reaprender es msdifcil que aprender.

La baja estima dificultael aprendizaje

No acepta la autoridad deun profesor tradicional queimparte una ctedra desdela cima de la pirmide.

Autosuficiencia: Cree queya lo sabe todo. Piensaque nadie le puedeensear.

Ya tiene su propiobagaje deconocimientos yparadigmas mentales.

No le gustan losexmenes ni aceptaque se le califique.

Aprender es humillantey prdida de tiempo

Falta deconcentracin.Cansancio y estrs

Si no aprende en sietefciles lecciones, losiente como prdida detiempo.

b. Problema o Desafo: Superar el muro de las resistencias con la Comunidad de Aprendizaje

Podemos tener dos actitudes frente al Muro de las resistencias:- Escalera: Echar la culpa a los dems que no aprenden o esforzarnos por horadar este muro

para traspasarlo a golpes, aplicando el principio de que la letra con sangre entra. Esto seracomo subir una larga y empinada escalera produciendo un cansancio permanente, que al finalnos llevar a la decepcin y frustracin.

- Elevador: Superar el muro con una estrategia que, tomando en cuenta el problema, lotransforme en desafo.

Cuando encontramos un muro, no hay que darse de topes contra l, sino buscar la forma desuperarlo. Este muro se convierte un desafo que hay que superar para que quiera y estmotivado para aprender. El trampoln para saltar este Muro de resistencias consiste entransformar el problema en desafo, elaborando una estrategia que nos permita salir del pozo.

Recurso Didctico: Balde con dos letreros: Problema y Desafo.Se tapa Problema y se destapa Desafo en el balde.

Lo primero que necesitamos es transformar el problema en desafo, para no derrotarnosafirmando: esta gente no aprende, stos no quieren aprender, son tontos, no me entienden.

La solucin para superar este muro, es lograr crear unaComunidad de Aprendizaje.dondetodos sean iguales, donde no sobresalen por su edad, ni menos por su ignorancia.

Por comunidadentendemos compartir ambiente, relaciones y actividades en comn para quesurja la comunicacin. No se trata de una pirmide con jerarquas, sino de un crculo dondetodos son iguales.

Aprendizaje:Paraque cada uno sea factor positivo paraque todos juntos aprendan.

La Comunidad de Aprendizaje est integrada de diferentes aspectos, como trabajar juntos, cantary jugar juntos, as como actuar en equipo para aprender unos de los otros. Sin embargo, lo quems une cualquier grupo humano es ser cautivados por un mismo objetivo.

Ejemplo: Lo que una a la chusma de esclavos de Egipto para perseverar 40 aoscaminando por un ingrato desierto, fue que tenan el mismo objetivo: Poseer latierra que Dios haba prometido a sus padres,


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Jess integr esta Comunidad de Aprendizaje con sus doce apstoles, formando un colegioapostlico, donde cada discpulo era factor de enseanza para los dems.

Bernab: En la Iglesia de Antioquia, no era la autoridad absoluta, sino parte de una Comunidadde Aprendizaje.

Haba en la Iglesia fundada en Antioquia, profetas y maestros, Bernab, Simen llamadoNger, Lucio el cirenense, Manahn, hermano de leche del tetrarca Herodes, y Saulo:Hech 13, 1.

En la EESA procuramos integrar esta Comunidad de Aprendizaje tanto con los participantes,como tambin por el equipo de maestros, de predicadores y de servicio.

c. Estrategia de Jess y de la EESA para superar el Muro de las Resistencias

Pedagogos del siglo pasado han hecho descubrimientos asombrosos, pero la mayor parte deellos ya fueron aplicados por el Maestro de Galilea. Vamos a considerar cmo Jess suposuperar este muro y cmo lo hemos aplicado en las Escuelas de Evangelizacin San Andrs.

COMUNIDAD

En el evangelio de Marcos, Jessforma un grupo compacto eindivisible con sus discpulos.

Los participantes se distribuyenen comunidades para todas lasactividades durante el curso.

DE APRENDIZAJE

Jess vino a revelar el secreto delReino y hasta afirm: Aprendan dem.

Enseamos cmo evangelizar,as como formar formadores deevangelizadores.

MURO DE LAS RESISTENCIAS DEL ADULTO

ESTRATEGIA PARA SUPERAR EL MUROLADRILLO DEL MURO

POR PARTE DE JESS EN LA EESA

No acepta la autoridad deun profesor tradicional queimparte su ctedra desde lacima de la pirmide.

Dificultad para aceptar laautoridad, menos cuandoes piramidal o impositiva

Ya no los llamo siervos, sinoamigos

El Hijo de Dios se hace carne,semejante a nosotros en todo,menos en el pecado, para sercapaz de comprendernos.

Deja libertad para decidir:

- No obliga a Pedro a lavarse lospies.

- El evangelio se cree o no secree

No impone dogmas, sino dice:aprendan de m.

Tenia congruencia entre lo queenseaba y lo que viva

El equipo de maestros seintegra al grupo departicipantes tomando parte delas Animaciones, Juegos yOraciones, para estar al mismonivel de los participantes

El maestro se integra al grupode participantes en l

No le gustan lasimposiciones de doctrina omoral.

Saca la riqueza de cada uno,dejando en libertad:

Joven rico: Si quieres serperfecto?

A travs de Actividades yDinmicas, los participantesllegan a sus propiasconclusiones


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No le gustan los exmenes.

No acepta que se lecalifique.

Ya tiene su propio bagajede conocimientos y

paradigmas mentales.

Jess pregunta para que salga delfondo de la persona y no sea unaimposicin: Ejemplo: El escriba quele pregunta por el mayor de losmandamientos

Jess sabe que sus discpulos yoyentes ya saben, por eso lespregunta. Como al legista de Lc10. 25-28, a quien le valora surespuesta.

Nosotros trabajamos con loscuatro cuestionamientos:

-Preguntas directas delpredicador a los participantes.- Cuestionamientos a losprotagonistas del pasaje bblico

- Desafos a los participantes,para reflexionar

- Retos Conceptuales parainteresar

Miedos:

Teme al fracaso, temor aequivocarse o hacer elridculo, as como a sersealado por los demscomo ignorante.

Jess valora las respuestas de losdems, como la samaritana yespecialmente las de Pedro.

Evaluamos positivamente todocuanto se hace y lo aplaudimos

La baja estima dificulta el

aprendizaje.Todos tenemos una bajaestima en algn rea de lavida.

Jess promueve la autoestima de

Bartimeo, la Samaritana y Simn,el hijo de Juan.

Valoramos positivamente todo

lo que los participantesrealizan y se les aplaudesiempre.

Los llamamos por su nombre.

Siente que el estar comoestudiante es humillante yque pierde prestigio, tiempoy autoridad.

El discpulo ha de llegar a sercomo su maestro. Su meta es serotro maestro que ensee a su vez.

Dijo a sus discpulos que harancosas mayores que l.

El espritu San Andrs es quelos Pedros que llevamos aJess prediquen mejor quenosotros mismos.

Retamos a los participantes ahacer mejor las cosas

Falta de concentracin.

Cansancio y estrs

Despus que sus discpulosregresan de evangelizar se loslleva a descansar a un solitariodesierto, una barca o una cuevapara que no haya distracciones

Concentramos a losparticipantes por medio de la

Animacin y fomentamos unAmbiente preparado parafacilitar el aprendizaje.

Autosuficiencia:

Cree que ya lo sabe todo.Piensa que nadie le puedeensear.

Predica con parbolas para noimponer su enseanza sino quecada uno saque sus conclusiones.

Quin es el prjimo? Parbola delbuen samaritano.

Pide colaboracin a siervos deCan y Joven de cesta de peces ypanes.

Actividades, Talleres yLaboratorio para que aprendanpor ellos mismos.

Exploracin de SintetizadoresGrficos y Mapa Panormicopara extraer mensaje de losdibujos.

Reaprender es ms difcilque aprender.

No aprende por aprender,como los nios.

Insiste en ser como nio.

Valora lo que ya saben: Han odoque se les dijo.... pero yo les digo.

Muchos de nuestros temas oenfoques son totalmentenuevos y originales.


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Diversidad de objetivos eintereses de los

participantes

El Maestro une un grupo tanheterogneo con un valorsupremo, que le llamamos perlapreciosa.

Interesamos al grupo con laPresentacin motivadora, conel Objetivo que se va aalcanzar con el curso y concada tema.

Un buen maestro no es el que ensea mucho, ni siquiera bien, sino el que hace salir de los

participantes lo mejor de ellos mismos.Al confiar en ellos promueve su autoestima y logra que lo alcanz Bernab con Pablo y despuscon Marcos.

No aprende por la didcticatradicional, sino a travs detodo el cuerpo.

Atiende ambos hemisferios delcerebro

Ejemplo: Samaritana, Zaqueo oMaria Magdalena

Atendemos primero elhemisferio derecho: Animacin,Evocacin, Analoga

Mayutica de Scrates (469-399 a.C.)

Este filsofo griego encontr una estrategia que rompa los parmetros del sistema educativo desu tiempo. En aquella poca los maestros enseaban caminando; por eso se les llamaba

Peripatticos. Scrates, a travs de preguntas y no por trasmisin de informacin, los hacacaminar al interior de s mismos para que encontraran la verdad. Su mtodo se llamabaMayutica que significa dar a luz.

La abeja

El buen maestro no es el que sabe, sino el que sabe que el participante sabe. puescomprende que dentro de cada uno existe un tesoro escondido.

RECURSO DIDCTICO: Alka-Seltezer

Procedimiento:Se coloca un Alka-Sltzer dentro de un vaso con agua. De la pastilla sale el gas.El maestro (agua) permite que surja de dentro de los participantes (pastilla) lo que nadie

haba descubierto ni imaginado lo que exista.En otro recipiente se coloca un efervescente de color, que transforma el agua: El alumnollega a transformar y ensear hasta al maestro.Enseanza:Un buen maestro extrae lo que hay dentro de cada participante y hasta aprende con l.

Cada uno posee un gran valor, un carisma o un talento dentro de s mismo. El maestro debe tenerla visin de escultor Miguel ngel para descubrir la obra de arte que hay dentro de cada persona.

As, el maestro se convierte ms en un facilitador o catalizador, para que el participante encuentrey capitalice lo mejor de s mismo.

Esto exige que creamos y confiemos en el hombre y su capacidad de progresar y encontrarrespuestas a cada situacin trascendente de la vida.

El pedagogo francs Jean Piaget (1896 1980) cre un sistema educativo que aprendi de sushijos.

La prueba que demuestra que dentro de cada persona existe esa riqueza indita, es que losgenios, sabios, inventores y mrtires de este mundo, no fueron enseados por nadie, sino quefueron ms all de los parmetros tradicionales de su poca.

Quin le explic a Scrates la Mayutica o a Mozart los secretos de la msica? Quin leense a Santos Dumont a volar, a Dal a pintar o a Rubn Daro la poesa?


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Quin fue el maestro de Toms Alba dison, o el de Antoine de Saint Exupery para escribir ElPrincipito? Quin ense a los faraones a construir las pirmides?

En cul universidad le ensearon a Pedro que Jess era el Hijo de Dios, o quin le dict a Pablola Epstola a los Romanos?

Aqu tenemos el elevador que nos permite superar el muro de las resistencias, lo cual explica no

slo lo que hacemos, sino por qu y para qu realizamos todo cuanto hacemos en las EESAs.



Un buen maestro, como el agricultor en el invernadero, crea el clima favorable para que la semilladel aprendizaje crezca y fructifique. Este clima es la Comunidad de Aprendizaje.

Gracias a Bernab y su comunidad de Antioquia, hoy tenemos un gran Pablo de Tarso,apstol de los gentiles y pilar de la Iglesia. Bernab no instruy a Pablo de una maneraindividual, sino que lo integr a un equipo de misioneros.

El Muro de las resistencias del adulto no es un problema, sino un desafo que se supera con laCo

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José Bernabé