Увод

Опис библијског излазка из Египта тумачен је на различите начине

. ,и на различитим нивоима Дословице и очигледно у историском погледу

;излазак говори о ропству Израиљаца под грубим египатским фараоном

потом слиједи њихово ослобођење и бјекство из Египта у Ханан под

. вођствомМојсија За вријеме њиховог бјекства из Египта у обећану земљу

, Ханан Бог је појачао своју нарочиту вјеру са Израиљцима и заједници

. изложио свеобухватан корпус уредби и вјерских правила Све што се

, . дешава дешава се по промислији Божијој Тако да би ушли и послије овога

„ “ увода у тему Излазак из Египта морамо кренути од уласка Израиљаца у

„ “ Египат и њиховог разлога уласка у Египат по Божијом промислу

. наравно

Праведни Јосиф

, Мржња браће Јосифове премањему довела је браћу његови дотле да

су они одлучили да га убију и браћа његова су чекали погодну прилику за

. , то Једне прилике браћа Јосифова су кренули ка Сихему да траже пашу за

. , стоку Не знајући ништа о својим синовима Јаков отац Јосфов посла сина

. „ својега мезимца да види своју браћу и да види како је стока Када се

: приближио браћи они га угледаше из далека и рекоше међу собом Гле

. , ево онога сто сне сања Хајде да га убијемо и бацимо у коју од ових јама па

: ; ћемо казати љута звијер га је изела онда ћемо видјети ста ће бити од

.“његових снова 1 . Рувим је пак тражио од браће да баце Јосифа у јаму Тада

, је наишао караван Исмајловаца и браћа га предадоше а његове хаљине

. натопише крвљу и послаше оцу да јаве како га је звер растргала Јаков

: „ , ,када видје хаљине реце Сина је мога хаљина љута га је звијер изјела

1 Димитрије Соколов, Библијска историја, Београд 1992. год. стр. 33.

.“Јосиф је заиста раскинут 2 .И горко је Јаков оплакао свога сина мезимца

Исмаилци су довели Јосифа у Мисир и предадоше га дворанину

. мисирског фараона Када су настале гладне године долазила су и

. јосифова браћа по храну Након некога времена Јосиф се открио својој

. браћи и наредио да му доведу оца и да живе код њега Јаков је прожео

. седамдесет година у Мисиру Послије и Јосифове смрти јеврејима је било

, све теже а египћани су заборавили сва она добра која им је Јосиф донио и

. претворили су Јевреје у своје робове Бог је видио да се Израиљци

.покајаше и чуоњихову молбу и послао им избавиоца

Мојсије и излазак из Египта

Име Мојсије ( . јевр Моше; : грч Μωυσής) долази од речи " "мо - , вода и " "ушех

– . , избавити Мојсије син је Амрама из племена Левита, (2 и Јохаведе Мој

6,20), . , као потомак Јакова Имао је седам година старију сестру Марију и

. ( ) три године старијег брата Арона Амрамов отац Мојсијев деда Кат се

(1 46,11),доселио у Египат са седамдесеторицом из Јаковљеве лозе Мој

што значи да Мојсије припада другој генерацији Израиљаца рођених у

. 1391. , Египту Рођен је у фебруару или марту године пре нове ере у време

,када је тадашњи фараон наредио да се побију све јеврејске бебе дечаци

. , .дављењем у Нилу Јохаведа је родила дечака и крила га је три месеца

, ,Када сакривање више није било могуће уместо да га преда да га убију

, , пушта га низ реку Нил у корпи на малом пловилу направљеном од прућа

. , и лишћа Мојсијева сестра Марија је пратила пловидбу бебе Мојсија све

(1 4,18) док није дошао на место где се фараонова кћерка Витија Дн купала

. , са својим слушкињама Угледавши бебу у корпи нареди слушкињама да је

. донесу Након што је неколико жена безуспешно покушало да подоји

, , бебу Марија им прилази и пита фараонову кћерку да лижели да га подоји

Јеврејка. , ,Витија пристаје и Јохаведа добија задатак да буде бебина дојиља

2 Исто стр. 34.

, с тим што је дете расло као син фараонове кћерке јер она у време

, . усвојења није имала друге деце „ Мојсије је Јеврејин који је рођен у

, Египту васпитан код Египћана и чије име се доводи у вези са кореном

„ “, „ “, семитске речи МС извађен али подсећа и на египатску реч која значи

„ , “.дечак син 3 „ ( ), :Надјенула му је име Мојсије јеврејски Моше јер је рекла

« »; . “Извадих га из воде то име долази од јевр Mešah", . “ 19” тј извући Пс или

: = = , « »из египатских ријечи мо вода и уше спасен отуда спасен из воде

( )чешће мишљење 4. , Иако је научио на двору фараона сву мудрост Мојсије

. није заборавио да припада Јеврејском роду Када је навршио четрдесет

, , година отишао је у земљу Гесемску и видео је тамо тежак положај свога

. „ , ,народа А осим тога деси се да је једанМисирац жестоко тукао Јеврејина

. који због слабости није могао учинити што му је било заповеђено Мојсије

, , се заузме за сурнародника и видећи да около њих нема никога уби

, “.свирепога мучиоца а тело његово закопа у песак 5 Али за ово убиство се

, , дознаде и фараон је тражио Мојсија па је због тога Мојсије побегао у

, , . земљуМадијамску где се ожени са Сефором ћерком свештеника Јотора

, „ Док је напасао стадо свом тасту дође на гору Хорив и јави му се

. , анђео Господњи у пламену огњеном из купине И погледа а то купина

“.(2. . 3,2). огњем гори а не сагоријева Мој Тада је чуо глас Господњи који му

. је рекао да ће он бити избавитељ Јеврејскога народа На питањеМојсијево

. како ће он то урадити Господ одговара да ће Он бити са њим Још га

? „ : Мојсије пита шта ће рећи ко га је послао А господ рече Мојсију ја сам

. : : ,онај што јест И рече тако ћеш казати синовима Израиљевијем који јест

“.(2. . 3,14). , он ме посла к вама Мој Мојсије се покорава Божијој вољи и

. , добија дар да чини чуда Пошто је имао говорну ману Господ му говори да

, . ће га брат Арон пратити и да ће он говорити уместо њега

3 Вернер Келер, Библија је у праву, Крагујевац, 1987. год. стр. 119.4 Радомир Б. Ракић, Библијска енциклопедија II, Србиње – Београд 2004.година стр. 83.5 Димитрије Соколов, Библијска историја, Београд, 1992. стр. 43

.Свети оци ову купину сматрају и праобразом Пресвете Богородице

И тако Мојсије научен од Господа отиде у Египат са својим братом

, .Ароном којег му даде Бог за тумача јер Мојсије не бјеше вјешт говорник

, Мојсију бјеше осамдесет а Арону осамдесет и три године када први пут

: . изиђоше пред фараона са молбом да пустиИзраиљце изМисира Какав су

?празник имали да празнујуу пустињи Неправилно је мишљење неких

. тумача да је то био само изговор Мојсијев да изведе народ из Мисира Из

( .3,18) ,Изл видимо да је сами Бог заповиједио да народ на три дана изађе

.“ради приношења жртве у пустињу 6 Међутим фараон не пусти Јевреје да

. принесу жртву у пустињу и још појача патњу јеврејском народу Преко

Мојсија Бог поце да цини многобројна чуда пред окрутним фараоном

, . почев од претваранја штапа у змију претварање воде у крв Када видје да

је фараон истрајан у својој одлуци почеше се даље редати невоље над

. , мисирском земљом Жабе уши и свакојаке бубе нападоше на народ

. , , , египатски Помор стоке красте град скакавци и напослијетку обузе тама

читаву земљу Египатску на три дана , Када они дођоше у Мисир Арон

, исприча старешинама Израиљским шта је Бог рекао Мојсију а Мојсије да

. , би то доказао учини знамење Старешине повероваше и поклонише се

. Господу Мојсије и Арон јављају се фараону како би пустио Израиљски

, , . „ 80, 83народ међутим фараон то не допушта Мојсију беше а Арону

, : године када први пут изађоше пред фараона с молбом да пусти

“.Израиљце изМисира 7 :Да би фараон поверовао они су чинили разна чуда

(2. . 7), , (2. . 8),претварање воде у крв Мој патње од жаба бубина и ушију Мој

, , (2. . 9), (2. . 10). „помор црне богиње град Мој скакавци и тама Мој После

, , девете казне место да отпусти народ као што је обећао он отера од себе

, , Мојсија и рече да ће га казнити смрћу ако се усуди да му опет изађе на

“.очи 8

6 Стеван М. Веселиновић, Лекције из Светога Писма Старога Завета, Србиње 2000.г. стр.1267 Стеван М. Веселиновић, Лекције из Светога писма Старога завета, Србиње, 2000. стр. 1268 Димитрије Соколов, Библијска историја, Београд, 1992. стр. 46

, , Тада Бог објави Мојсију да ће још једном казнити Египат како би

. „ , фараон пустио Израиљце И заповеди да десетога дана првога

, ( 12. 10. ), пролетњега месеца Нисана траје од марта до априла у свакој

, , , јеврејској породици одлуче од стада јагње здраво од године мушко да

, увече четрнаестога дана истога месеца закољу јагње да крвљу његовом

, покропе оба довратка и горњи праг на кућама својим и затим да га исте

, ноћи испеку на ватри и поједу с пресним хлебом и зељем горким не

, , ; , , ,ломећи му кости а што остане да спале да једу хитно опасани обувени

“.са штапом у руци 9 После ове заповести Господ пушта десету казну на

. мисирски народ убијањем свих њихових првенаца Те ноћи ангел

, . Господњи поби све првенце у Египту од човека до стоке Он је прошао

мимо  , само тих домова на чијим вратима је био направљен знак крвљу

( , ). првенцем се називао први тојест најстарији син По целом Египту

. подигао се плач , Након ове казне фараон дозива Мојсија и Арона и рече

, . им да иду из народа његовог да послуже Господу Због превелике журбе

, . „Јевреји нису успели чак ни да испеку хлебове па су их пекли уз пут Са

, .Мојсијем је ишло до шесто хиљада људи не рачунајући жене и децу

, Мојсије је узео са собом и кости Јосифове како је то заповедио сам Јосиф

. , пре своје смрти Када су Јевреји изашли из Египта пред њима се јавио

, , . стуб који је дању био од облака а ноћу од ватре Он им је указивао пут“.10

, , Израиљци путујући за овим стубом стигли су до Црвеног мора које је

. , одвајало Мисир од Аравије Али Мисирцима и фараону би криво што су

, пустили Јевреје који су за њих радили и обрадоваше се кад чуше да су се

, .Јевреји упутили ка Црвеном мору јер је фараон мислио да су залутали

. Фараон узе сву коњицу и стиже Израиљце Јевреји се уплашише кад

, , видеше коњицу и уместо да моле Бога да им опрости стадоше викати на

. „ . „ “, , Мојсија Мојсије их је умиривао Не бојте се говораше им станите и

, ; , гледајте како ће вас Господ избавити данас јер које сте видели не ћете

. ,нигде више видети до века У то време облачан стуб стаде између народа

9 Исто, стр. 46-4710 www.dobrodrvo.orthodox.ru

, “.и Мисирцима беше мрачан а Израиљцима светао 11 По заповести

. Божијој са истока је дунуо ветар и осуши се морско дно Израиљци

, .пређоше по мору као по сувом а вода стојаше као зидови с обе стране

„ , , Затим само што би требало да буду ухваћени заустављени воденим

, пространством пред њима се чудесно отвара пут и робови прелазе на

, “.другу страну док војска гонитеља нестаје у таласима 12 Кад сви

, , Израиљци пређоше море Мојсије пружи руку своју на море и вода се

, . поврати на своје место и сви се Мисирци подавише Господ их и после

, . избављења није оставио већ је и даље био уз њих То се јасно види и из

- . „Његове обилне љубави јер им сваки дан шаље чудесну храну ману Бог

. им је давао чудесну Ману и јата препелица Мана је била предуказање

, Свете Тајне Причешћа Крвљу и Телом Христовим Хлебом који силази с

. небеса и даје се за живот света Израиљци су пуна два месеца путовали од

: , , ,Мисира до Синаја пролазећи кроз Рамесу Сокхот Етам до Црвеног мора

, , , , . пустињу Сур са Мером и Елимом пустињу Син Рафидин Синај Синај

, . планина се налази између Црвеног мора Суетског и Акабског залива У

, ,Светом Писму се наводи да су они гледајући према географској карти

. ишли обилазним путем У педесети дан по изласку из Мисира Израиљци

, , видеше да је густ облак покрио Синај чу се ужасна грмљавина засеваше

, . муње разлеже се и затруби труба веома јако И назваше овај празник

, Педесетница што опет указује на пробраз Господњег празника

. .Педесетница Мојсије и Арон изиђоше на гору и стадоше да их народ види

, . Народ у страху стајаше у подножју и с висине њене чу глас Господ

, изрече десет заповести Својих у којима је закон о љубави према Богу и

.ближњему

11 Димитрије Соколов, Библијска историја Београд, 1992, стр. 4812 Џон Дрејн, Увођење у Стари завет, Београд, 2003. стр. 57

:Коришћена литература

, , 1992.Димитрије Соколов Библијска историја Београд

, , , 1987.Вернер Келер Библија је у праву Крагујевац

. , Радомир Б Ракић Библијска енциклопедија II, – Србиње 2004.Београд

. , СтеванМ Веселиновић Лекције из Светога Писма Старога, 2000.Завета Србиње

, , , 2003.ЏонДрејн Увођење у Стари завет Београд

www.dobrodrvo.orthodox.ru