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IDI –N. 552 Julio 2016
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Jovenes Dominicos por le Camino de Santo Domingo #TheWalkingDom
Date: 1 au 16 juillet 2016
Fecha: 1 al 16 de julio de 2016
Lugares: Castilla (España), Languedoc (Francia), Bolonia y Roma (Italia). Coordinación: Fr. Franklin Buitrago (frailes): [email protected]
Sor Marie-Therese Clement (hermanas): [email protected]
Fr. Rui Carlos Lopes (laicos): [email protected]
Pulse aquí para la página storify - http://www.op.org/es/TheWalkingDom
Durante los meses de julio y agosto de 2016, diversos grupos de frailes, hermanas y laicos en formación inicial recorrerán en peregrinación el «Camino de Santo Domingo» pasando por los lugares históricos de los
orígenes de la Orden en Castilla (España), Languedoc (Francia), Bolonia y Roma (Italia). Aunque los grupos
no irán juntos a todos los lugares (debido a la capacidad limitada de hospedaje en algunos de ellos), se prevén algunos momentos de encuentro a lo largo del camino.
Uno de los grupos estará formado por un centenar de frailes en formación inicial (2 por cada entidad de la
Orden) y recorrerá el “Camino de Santo Domingo” en compañía del Maestro de la Orden. Esta será el itinerario de la peregrinación:
España: Madrid – Segovia – Caleruega – Gumiel de Izan – Burgo de Osma Francia: Lourdes – Tolosa – Prulla – Fanjeaux – Carcasona – Sainte-Baume.
Italia: Bolonia – Florencia – Roma.
Descargar - Camino de Santo Domingo :
http://www.op.org/sites/www.op.org/files/public/documents/fichier/el_camino_de_santo_domingo_-
_guia.pdf
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● Encuentro de estudio de frailes de nuestra Región en Salamanca El lunes 27 de junio comenzó el encuentro de frailes de América Latina y El Caribe en el Convento San Esteban de Salamanca, para compartir algunos cursos y seminarios de teología en la Facultad San Esteban.
De este modo se dio inicio a la implementación de lo acordado por los superiores de las Entidades de
CIDALC y los responsables académicos, en miras a la actualización y cualificación de hermanos de la región, a través de estudios complementarios, compartiendo temáticas vinculadas con la tradición teológica y
espiritual de la Orden en diálogo con los desafíos actuales para nuestra misión.
El marco del Convento de San Esteban, en el que se desarrolló una reflexión teológica tan rica en relación con la predicación del Evangelio y la defensa de los derechos de los pueblos americanos, no podría ser más
adecuado para el inicio de este camino compartido. La comunidad los ha acogido con una gran fraternidad y
generosidad, y la participación en los diversos momentos de la vida dominicana, así como el diálogo cotidiano con frailes de diversas generaciones, es parte de la riqueza experimentada en estos primeros días.
Esta tarea es, al mismo tiempo, un motivo de esperanza y un desafío, que supone la responsabilidad de todos para que pueda dar fruto al servicio de la predicación en cada una de las Entidades que han enviado a sus
hermanos.
Encomendamos esta tarea a la oración de las comunidades y esperamos compartir experiencias más adelante.
Información: fr. Pablo C. Sicouly, Promotor de Estudio y Formación de CIDALC y fr. Manuel Ángel
Martínez, Presidente de la Facultad.
● Nace una nueva fraternidad en Orihuela El domingo 19 de junio, en Orihuela (Alicante), tuvo lugar el nacimiento de una nueva Fraternidad Laical de
Santo Domingo, que comienza su andadura como Grupo Laical en el Convento de la Santísima Trinidad y
Santa Lucía de esta ciudad.
La tarde comenzó con un diálogo de los aspirantes con el Presidente Provincial, José Vicente Vila, el
Promotor Provincial, P. Francisco Rodríguez Fassio, y algunos miembros de las fraternidades de Valencia,
Xàtiva y Torrent, que se desplazaron para asistir a este feliz acontecimiento. En este encuentro pudimos compartir nuestra experiencia como hijos de Domingo, al tiempo que animarlos en este camino que van a
iniciar.
Un vídeo realizado por Sor Begoña Cartagena, monja del Convento que ha acompañado al grupo desde hace más de un año, pone comienzo a la celebración del rito de admisión, que se realizó en el marco de las
vísperas. Este vídeo recogía todos los momentos vividos por este grupo, y todo lo que han aprendido durante
todo este tiempo que han compartido con la comunidad de este Convento, y que ha servido de preparación para tomar la decisión de formar parte de la Fraternidad Laical de Santo Domingo. Tras el vídeo, la
Secretaria Provincial, Mª José de Vicente, leyó el documento de erección de la nueva fraternidad, y el
nombramiento de Sor Begoña como asistente religiosa de este Grupo.
En la exhortación que hizo el P. Fassio nos animó a todos a “vivir el don que Dios nos ha dado”, y a
responder a la pregunta que Jesús hace a sus discípulos “y vosotros, ¿Quién decís que soy yo?”, como lo hizo
Domingo… “Tú eres un don para mí, y yo quiero ser un don para mis hermanos”. También nos animó a vivir la vocación de estudio, oración y predicación sabiendo que nosotros no somos los protagonistas, que es
Cristo al que presentamos, resaltando que “en la medida que vivamos mejor nuestro dominicanismo,
viviremos mejor nuestro cristianismo”.
Después de las vísperas, y en un tono más distendido, pudimos compartir con la comunidad un agapé
fraterno, y felicitar a los nuevos hermanos en Santo Domingo, deseando que “Dios lleve a término lo que ha comenzado”.
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● 476 Años de la Provincia Dominicana de San Juan Bautista del Perú La Sociedad Dominica de Medios de Comunicación (Sodomco) presenta el mensaje por los 476 años de la Provincia Dominicana de San Juan Bautista del Perú a cargo de Fr. Richard Manrique Díaz, socio del
Provincial y Prior del Convento del Santísimo Rosario de Lima.
Estamos celebrando 476 de la creación de nuestra Provincia San Juan Bautista del Perú.
Es un momento para, una vez más, agradecer a nuestro Dios por tantas gracias, beneficios y maravillas que
ha hecho en nuestra Provincia y que aun así sigue haciendo con cada uno de nosotros.
Es un momento también para agradecer al Señor por tanta presencia de tantos hermanos nuestros que han ido
haciendo esta historia. Pero es un momento también para sentirnos motivados por cada uno de ellos para que nosotros sigamos construyendo esta Provincia. Pero no solo para hacerla como institución sino, sobre todo,
para hacerla una mediación de la Gracia de Dios que sigue derramando en nosotros pero para hacerla llegar a
los demás.
476 años no solamente es un número sino que también es una vocación. Es una llamada que Dios nos hace a
todos para que sigamos dando una respuesta. Una respuesta de buena nueva, una respuesta de reconciliación,
una respuesta de fraternidad. Por ello invito a todos mis hermanos a que sigamos construyendo esta provincia pero para seguir siendo lo que el Señor nos invita a vivir. Ser hermanos desde su gracia y bendición para
poder seguir trasmitiendo esa buena nueva que el Señor nos invita a hacer llegar a todos. Una buena nueva
de fraternidad, de justicia, de gracia y bendición.
Que el Dios de la bondad y la misericordia, nos bendiga a todos y nos ayude siempre a seguir dando esta
respuesta y que pasemos unos bonitos días de gracia y bendición con esta fiesta de nuestra provincia. Y
seguir también celebrando y dando gracias a Dios por estos 800 años que toda nuestra orden está celebrando y agradeciendo a Dios por esta bendición y esta maravilla de nuestra vocación, de nuestra llamada y de
nuestra invitación a ser parte de este reino de Cristo Jesús.
● Asamblea del MJD en Madrid El pasado domingo 19 de junio tuvo lugar la Asamblea Anual del Movimiento Juvenil dominicano en España. El Colegio Mayor Santo Tomás de Aquino de Madrid facilitó al equipo del MJD las instalaciones
apropiadas para la celebración de la Asamblea.
En ella participaron los grupos; Endavant y Dalit, ambos de Valencia, Olivar de Madrid, Grupo Espiga de Sagunto, Kénosis de Sevilla y Esnalar de Oviedo, e Igande Berri de Pamplona, por videoconferencia. Para
los tres últimos ha sido su primera vez en una asamblea del MJD.
Durante esta jornada se debatieron asuntos relevantes para la organización; como el nombramiento de fray
Angel Fariña como asistente religioso, la inclusión de Miguel Bayod en el equipo de comunicación o la
celebración de las pascuas. Además, se ultimaron detalles sobre los futuros proyectos de la organización y se puso en común la rutina de trabajo de los distintos grupos.
Tras esta fructífera Asamblea continuamos trabajando en este entrañable proyecto juvenil, teniendo
programados nuevos encuentros en las respectivas ciudades de los grupos asistentes. Lo puesto en común permitirá a las distintas formaciones continuar con sus proyectos, siempre de acuerdo a los valores
fundamentales de la Familia Dominicana.
En definitiva, la Asamblea de este fin de semana ha sido un encuentro intenso, donde hemos podido vernos,
compartir, y lo más importante, seguir dando pequeños pasos que poco a poco nos ayudan a crecer como
movimiento, como grupo, como personas, como amigos, y sobre todo, como cristianos. Y, es que como diría nuestro anterior asistente Religioso, Vicente Niño, “hay un tiempo para crecer, y este es nuestro tiempo”.
Veronica Rodriguez
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● Congreso Internacional: Dominicos y Dominicas en la Promoción y Defensa de los
Derechos Humanos: Pasado, Presente, Futuro Dominicos y Dominicas en la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos: Pasado, Presente, Futuro
Registro para Congreso jubilar a Salamanca a más tardar el 5 de julio Nuestro Congreso jubilar dominicano sobre “Dominicos y Dominicas en la promoción y defensa de los
derechos humanos: pasado, presente, futuro” tendrá lugar en Salamanca, España del 1º al 5 de septiembre.
Cualquier persona interesada puede inscribirse para participar. Encontrarás la última información y el
programa que se ha publicado arriba. Por favor, te pedimos que llenes y envíes la forma de registro en línea a más tardar el 5 de julio. La liga de la forma de registro es http://goo.gl/forms/yiChh05l7F
Este Congreso se llevará a cabo en el histórico Convento de San Esteban Protomártir en Salamanca. El lugar que vio nacer la Escuela de Salamanca, donde varios de nuestros hermanos como Francisco de Vitoria,
Antonio de Montesinos con su comunidad y Bartolomé de las Casas, se comprometieron con la cuestión
fundamental de los derechos humanos de los indígenas de América Latina en el siglo XVI. La Escuela de Salamanca muestra cómo la actividad intelectual de los dominicos fue determinada por las necesidades de la
predicación apostólica de la época.
El vínculo integral entre estudios y misión, que con frecuencia olvidamos, está en el corazón del carisma dominicano. Esta es la razón por la cual los últimos Capítulos Generales de la Orden han llamado a una
sinergia renovada entre vida intelectual y vida apostólica. Reconociendo el ejemplo que los hermanos de
Salamanca y de América ofrecieron a la Orden en el siglo XVI, los últimos capitulos generales han dado el nombre "Proceso Salamanca" a este intento de renovación de la predicación que vincula la vida intelectual y
la misión.
Este congreso será parte integral del "Proceso Salamanca" para congregar a líderes de las instituciones dominicanas intelectuales junto con hermanos y hermanas de la Familia Dominicana que están en la
vanguardia de la promoción y defensa de los derechos humanos. Al organizar este encuentro internacional,
buscamos promover y fortalecer una integración más profunda de la vida intelectual y apostólica de la Familia Dominicana en proyectos de colaboración concretos.
OBJETIVOS: 1. Recuperar la historia de la participación de dominicos y dominicas en la promoción y defensa de los
derechos humanos.
2. Identificar y evaluar la participación actual dominicos y dominicas en la promoción y defensa de los
derechos humanos a. A nivel académico
b. A nivel práctico sobre la realidad
3. Crear redes y establecer políticas comunes para que la promoción y defensa de los Derechos Humanos sea parte integrante de la predicación dominicana (vida intelectual y vida apostólica).
4. Promover redes de colaboración a nivel zonal, regional o internacional en proyectos concretos donde
se trabaje en la defensa de colectivos cuyos derechos son vulnerados.
PARTICIPANTES:
1. Miembros de la Familia Dominicana interesados o que participan en cualquier ámbito de la defensa o
promoción de derechos humanos. 2. Promotores de Justicia y Paz de entidades dominicanas
3. Los líderes (directores, rectores, decanos y profesores) de universidades y otras instituciones
intelectuales dominicanas 4. Académicos escogidos por su trabajo en el área de los Derechos Humanos.
5. Expertos en Derecho Internacional
Contamos con espacio para 200 participantes con una representación justa de todos los sectores de la Familia Dominicana. Además de los promotores de Justicia y Paz, y líderes de instituciones intelectuales, toda
persona que así lo desee puede participar. La organización trata de favorecer una representación equilibrada
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de participantes a nivel regional, de género, de edad, etc. Son convocados los hermanos y hermanas que
tengan experiencia o interés en la promoción de los derechos humanos en cualquiera de sus ámbitos.
COSTOS:
Además del coste del billete de avión a Madrid, hay que tener en cuenta los siguientes gastos:
Inscripción y alojamiento Tarifa: 290€ Coste aproximado del viaje (ida y vuelta) en bus/tren desde el aeropuerto de Madrid a Salamanca : 50€
Excursión Opcional a Caleruega el 5 de septiembre + noche suplementaria: 40€
Pedimos confirmar la intención de participar antes de 5 julio, rellenando el formulario de inscripción en el
siguiente enlace: http://goo.gl/forms/yiChh05l7F Una vez recibido el formulario de inscripción, se les enviará una carta de confirmación. Se recomienda
preparar el viaje sólo tras haber recibido la confirmación de asistencia por parte de la organización.
Una nueva comunicación será enviada más tarde a todos los participantes confirmados para aclarar los detalles de la llegada.
¿Cómo llegar a Salamanca? Volar a Madrid. Desde el aeropuerto de Madrid-Barajas hay dos formas posibles para llegar a Salamanca:
1. En la Terminal 1 del aeropuerto, hay un autobús que va directo a Salamanca (2 h. 45 min). Para
obtener información sobre esto (en español e Inglés) consultar: www.salamancabarajas.com . La estación de
autobuses de Salamanca es un paseo de 20 minutos desde el Convento de San Esteban Protomártir. Se recomienda tomar un taxi desde la estación.
2. Desde la Terminal 4 (T-4) del aeropuerto de Madrid tome el tren de Cercanías hasta la estación de
Chamartín. En todas las Terminales hay indicaciones para acceder al Metro. Si llega a las otras terminales (T-1, T-2), tome el Metro subterráneo (Línea 8) hasta la transferencia en Nuevos Ministerios a la línea 10 y
bajar en la estación de Chamartín. Esto debe tomar unos 30 minutos. A partir de ahí tomar un tren a
Salamanca. Parece que hay trenes cada día a las 7h33, 8h55, 11h08, 13h53,… (la duración del viaje varía de
1h30 a 3 horas). Para más información consultar: www.renfe.com . Se recomienda tomar un taxi desde la estación de Salamanca al Convento.
El congreso comienza el jueves 1 de septiembre a las 18h00 y finaliza el domingo, 4 de septiembre en 21h00).
La excursión a Caleruega el 5 de septiembre es opcional, pero recomendable. Se pide a todos los participantes dejar el alojamiento en Salamanca antes de las 11h00 del lunes 5 de septiembre (o el martes 6
de septiembre para aquellos que van a Caleruega). Por favor, tengan en cuenta todos estos factores,
incluyendo el tiempo que se tarda en llegar a Salamanca desde el aeropuerto y viceversa, cuando
eventualmente reserven sus vuelos.
PROGRAMA: Puede descargar el program aqua:
http://www.op.org/sites/www.op.org/files/public/documents/fichier/salamanca_congress_programme_esp_0.pdf
Para cualquier consulta sobre el Congreso, contactar a: [email protected]
● El Congreso Internacional de Pueblos Originarios 25 al 28 de agosto de 2016, Casa Véritas, Guatemala
El Congreso Internacional de Pueblos Originarios se circunscribe dentro del Jubileo de los 800 Años de la confirmación de la Orden de Predicadores. La cual, en sus dos últimos Capítulos Generales de Roma 2010 y
Trogir 2013, definen los Foros de Misión. Uno de ellos, el Foro de Pueblos Originarios. Así, en el desarrollo
de este Año Jubilar, junto con las ceremonias de apertura, se desarrollarán una serie de conferencias, simposios, encuentros o congresos, que expliciten las grandes líneas de acción de la Orden de
Predicadores.
Es inevitable recordar en la Historia Dominicana que el tema de la presencia y misión en los Pueblos
Originarios nace desde la fundación de la Orden. El mismo Santo Domingo tenía en mente la evangelización
de los pueblos más alejados de su entorno (cumanos). Así mismo, la inserción de la Orden en lenguas,
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mentalidades, culturas y religiones, hasta llegar al encuentro de culturas con la primera comunidad
dominicana en 1511 en la Isla de La Española, hoy República Dominicana.
Con el grito de la primera comunidad de Dominicos en la voz de Montesinos con el sermón de Adviento, la
Orden de Predicadores ayer, hoy y mañana, guardan el eco de grandes hermanos y hermanas que anuncian y
encuentran la Buena Nueva en los Pueblos Originarios.
La Provincia San Vicente Ferrer en Centroamérica, ha sido encomendad para la organización del Congreso
Internacional de Pueblos Originarios, y con esta convocatoria articular las diferentes experiencias en el
acompañamiento que la Orden de Predicadores tiene en su larga trayectoria junto con estos pueblos.
Objetivo General:
Crear un espacio de diálogo, debate y análisis sobre el acompañamiento que realizan, directa o indirectamente, frailes y hermanas de la Orden de Predicadores entre Pueblos Originarios. Aportar
información, conocimiento, experiencias, reflexión y colaboración sobre este importante Foro de Misión.
Objetivos Específicos
1. Conocer quiénes son los pueblos originarios y cuál ha sido la experiencia de la Orden de Predicadores en
el acompañamiento de estos pueblos.
2. Articular el Foro de Misión de Pueblos Originarios pedido por los últimos dos Capítulos Generales de la Orden.
3. Posibilitar un espacio de diálogo y debate entorno a los cambios que se experimentan dentro de la misión
con Pueblos Originarios. 4. Conocer experiencia de frailes y hermanas de la Orden de Predicadores que provengan de estos pueblos
originarios.
5. Dialogar entorno a las consecuencias positivas o negativas que la realidad actual impone a los Pueblos
Originarios; por ende, a la misión de la Orden entre estas poblaciones.
Inscripciones:
Enviar ficha electrónica a la Curia Provincial de la Provincia San Vicente Ferrer en Centroamérica: [email protected] con Fr. Carlos Cáceres, Prior Provincial.
Costo Total del Evento: USD 150.00 (Incluye alimentación, hospedaje, material y traslados en Guatemala)
Cupo Máximo: 40 participantes
● Predicaminata 2016 y visita a la Cueva de Santo Domingo de Segovia El pasado 28 de mayo se celebró la edición de este año de la Predicaminata del Jubileo Dominico 2016. Predicaminata 2016 y visita a la Cueva de Santo Domingo de Segovia
No era una Predicaminata mas, era la PREDICAMINATA, la del Año Jubilar, la que hizo nuestro padre
Santo Domingo en diciembre de 1218 cuando se desplazó a Segovia desde Madrid.
Los predicaminantes madrileños, con el P. Lastra, se habían preparado el cuerpo y el espíritu y animaron a
todos con su entusiasmo. La peregrinación a pie entre Cercedilla y Segovia, organizada por la Fraternidad
Laical de Santo Domingo de Atocha (Madrid), celebró su cuarta edición. A ella se unieron la de Segovia, Salamanca, una dominica de la Congregación Romana de Santo Domingo de la comunidad de La Elípa y
otros miembros de la familia dominicana. En esta ocasión cuatro peregrinas segovianas se unieron a la
peregrinación iniciando camino desde Valsaín.
Los peregrinos portaron por turnos una cuchara de madera, obsequio para las monjas de Segovia en señal de
agradecimiento por su acogida y los evangelios, recordando lo que hizo Santo Domingo a las monjas de Roma en su día.
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La Predicaminata fue una ocasión más para compartir todo: esfuerzo cansancio, lluvia, fraternidad, alegría y
sentirse hermanados en el Carisma Dominicano. Las monjas dominicas los acogieron con cariño y alegría y
compartieron con ellas el rezo de las Vísperas.
El domingo 29 se unieron más peregrinos, de la Fraternidad del Olivar, de Vitoria, más dominicas de la
Congregación Romana,Dominicas Misioneras de la Sagrada Familia de Los Negrales y la Secretaria de Familia Dominicana. Como ya es tradición, los Laicos Dominicos de la Provincia de España, se reunieron a
las 12 del mediodía en la Cueva para celebrar la Eucaristía, presidida por Fray Juan José de León Lastra y
concelebrada por dos frailes de El Olivar, fray Rufini Callejo OP y fray Vicente Niño OP. En el Ofertorio se
presentaron un bastón y los evangelios, en recuerdo de los que siempre llevaba Santo Domingo en sus viajes.
Fray Juan José, en la festividad del Cuerpo y la Sangre del Señor, invitó a todos a reflexionar que la fiesta del
Corpus es el día dedicado a dar gracias al Señor por su generosidad, por facilitar que pudiéramos hartarnos de Él mismo hecho palabra, hecho pan, hecho vino. Terminó con estas palabras: “Nuestra peregrinación de
ayer y hoy es recuerdo y actualización, recuerdo del peregrino Domingo de Guzmán, actualización de lo que
le ponía en camino de un lugar a otro. De la peregrinación interior desde su afán de comunicar el Evangelio.”
Después de la comida de fraternidad, la jornada finalizó compartiendo una vez más el rezo de las Vísperas
con las monjas Dominicas, cerrando así la celebración de los 800 años de la fundación de la Orden.
Flora García Peral O.P.
● El verdadero diálogo es reconocer la diversidad del otro Espacio de diálogo entre las tres grandes religiones monoteístas: simposio “Las religiones en el mundo
actual”
“El verdadero diálogo es reconocer la diversidad del otro, verlo como una riqueza positiva, no el intentar llegar a mínimos comunes”. Estas palabras del dominico fr. Jean Jacques Perennes, describen a la perfección
lo que ha sucedido esta mañana en el Simposio “Las religiones en el mundo actual” organizado por los laicos
dominicos que ha reunido a representantes de las tres grandes religiones monoteístas: D. Baruj Garzón,
anterior rabino Jefe de la Comunidad Judía de Madrid; fr. Jean-Jacques Pérennès OP, sacerdote dominico especialista en mundo árabe y director de la Escuela Bíblica de Jerusalén; y D. Riay Tatary, imán de la
mezquita Central de Madrid y presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España.
Los tres asistentes se atrevieron a dialogar sobre el papel que juegan las grandes religiones monoteístas en el
panorama cultural, político, económico y social actual, respondiendo a temas muy diversos como la violencia
en nombre de Dios, la interpretación de los textos sagrados, la interculturalidad, Israel y Palestina… Y lo
hicieron con libertad y sinceridad, en un formato de diálogo pionero en nuestro país, como señaló Baruj Garzón.
El acto fue presentado por fr. Francisco Rodríguez Fassio, socio del Prior Provincial de la Provincia de Hispania, quien quiso recordar a los "pueblos y víctimas que sufren guerras relacionadas, o aparentemente
relacionadas, con la religión". A continuación el acto comenzó con tres breves oraciones, pronunciadas por
cada uno de los participantes.
El moderador, el laico dominico Vicente Jara, inició la conversación con una pregunta provocadora: ¿por qué
la necesidad de dialogar? ¿acaso el diálogo no puede ser considerado una debilidad?. Los tres estaban de
acuerdo en el papel esencial del diálogo, que se encuentra en el núcleo de las tres religiones: “cuando dos personas hablan, la presencia divina está en medio, no está con uno ni otro”, recordaba Baruj citando textos
bíblicos; “Es imprescindible para seguir buscando la verdad. El diálogo no es una oportunidad, es una
necesidad”, en opinión de Jean-Jacques Pérennès; mientras Tatary se refería al Islam como diálogo que invita al diálogo. Los tres coincidían también en la importancia de la convivencia y la amistad entre
miembros de las tres religiones, el conocimiento mutuo y el estudio y la educación, que es lo que permite
entablar conversación sobre temas que a veces son difíciles a causa de las heridas del pasado. Pero como recordaba el rabino “Lo que une no es el pasado, sino proyectos de presente a favor de la humanidad”.
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¿Este mundo sería mejor sin religiones?, volvía a preguntar el moderador haciéndose eco de lo que en
nuestra sociedad no pocos piensan. “En una sociedad vacía de espiritualidad, que se ha quedado sin moral,
que ha olvidado su conexión con Dios, las religiones son más necesarias que nunca porque la religión es guardián de la moral, y la espiritualidad es algo innato al ser humano de lo que no podemos prescindir”
afirmaba el representante de la comunidad judía. Una y otra vez se ha intentado apartar la religión, pero
siempre vuelve porque “la espiritualidad está siempre presente en el ser humano” insistía también Pérennès. Tatary iba más allá al afirmar que: “es el siglo de la fe”.
No se obviaron preguntan candentes y de actualidad como el terrorismo “en nombre de Dios”. ¿Por qué la
casa del Islam no levanta una única voz frente al terrorismo?, preguntaba el laico dominico. Tatary afirmó de manera contundente que el mismo nombre Islam significa paz, “quien mata en nombre de Ala está usurpando
la fe islámica. No corresponde a la verdadera fe musulmana”. Si la percepción pública es distinta es, en
opinión de Tatary, porque los medios de comunicación y los políticos dan voz a personas no especializadas, cuando en el mundo islámico hay un buen número de expertos que podrían manifestar con meridiana
claridad el carácter pacífico de la religión musulmana.
Sobre la interculturalidad, los tres confirman el fracaso sobre este tema en occidente. Baruj planteaba, como
solución, la recuperación de la familia, recuperación de la autoridad de los padres y maestros para construir
una sociedad en que se pueda formar a seres humanos con valores, con derechos y también con deberes.
Jean-Jacques Pérennès no compartía la visión tan negativa de la sociedad de hoy, pues aun reconociendo pérdida de valores que habría que recuperar, hay que aceptar y reconocer que hoy también hay nuevos
valores como la solidaridad, que van incluso más allá de las religiones y que son muy positivos.
Se trataron otros temas como la libertad de expresión, que tiene que estar unida a un respeto mínimo por las
creencias de los demás; sobre la pretensión de reducir lo religioso al ámbito de lo privado; e incluso el tema
del conflicto israelí-palestino que puso en evidencia la tensión que pueden suscitar los temas políticos, más
aún incluso que los religiosos.
Entre los participantes al simposio se encontraban representantes de las distintas confesiones de las tres
grandes religiones monoteístas; miembros de asociaciones y entidades especializadas, así como académicos y especialistas en el diálogo interreligioso y en dichas religiones; autoridades civiles; embajadores y
miembros de los cuerpos diplomáticos de los diversos países con mayores implicaciones en escenarios
interreligiosos. Tuvieron la oportunidad de participar en el diálogo, haciendo preguntas a los tres ponentes y haciendo sus propias aportaciones.
● Jubileo Dominicano: El Santo Rosario como Oración por la Paz El Rosario se ha propuesto muchas veces como una oración por la paz. Las graves dificultades que vive
nuestro mundo nos hacen pensar que sólo una intervención de lo alto, capaz de guiar los corazones de
quienes viven en situaciones de conflicto y de aquellos que guían el destino de las naciones, podría darnos razones para esperar un futuro mejor.
El Rosario es en sí mismo una oración por la paz ya que nos invita a contemplar a Cristo, el Príncipe de la Paz, aquel que es «nuestra paz» (Efesios 2,14). Todo aquel que medita el misterio de Cristo — y claramente,
este es lo que busca el Rosario – aprende el secreto de paz y hace de él un proyecto de vida. Además, gracias
a su carácter meditativo, a la sucesión tranquila de Avemarías, el Rosario tiene un efecto pacificador en el
que ora, disponiéndole a recibir y experimentar en lo más profundo de sí mismo la paz verdadera, que es un don del Señor Resucitado (Jn 14,27; 20,21) y a irradiarla a su alrededor.
El Rosario es también una oración por la paz gracias a los frutos de caridad que él produce. ¿Cómo contemplar el misterio del Niño de Belén, los misterios gozosos, sin sentir el deseo de acoger, defender y
promover la vida o de apoyar a los niños que sufren por tantas razones alrededor del mundo? ¿Cómo recorrer
las huellas de Cristo que se revela en los misterios luminosos sin decidirse a testimoniar de sus «bienaventuranzas» en la vida cotidiana? ¿Cómo contemplar a Cristo cargando con la cruz o a Cristo
crucificado sin sentir la necesidad de actuar como «Simón de Cirene» ayudando a nuestros hermanos y
hermanas aquejados por el dolor u oprimidos por la desesperación? Y, finalmente, ¿cómo contemplar la
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gloria de Cristo resucitado o de María, nuestra señora del Rosario, sin anhelar hacer de este mundo un lugar
más bello, justo y cercano al plan de Dios?
En una palabra, al dirigir nuestra mirada hacia Cristo, el Rosario, orado en todo momento, pero
especialmente en este año jubilar, nos llama a comprometernos a ser constructores de paz en nuestro mundo.
El Rosario es todo lo contrario a un escape de los problemas del mundo, él nos reclama contemplar y predicar sobre estos temas a través del lente del Evangelio con una mirada responsable y generosa, dándonos
al mismo tiempo la fuerza para afrontarlos con la seguridad de contar con la ayuda de Dios y con la intención
firme de testimoniar en cada situación del «amor que es el vínculo perfecto» que une todo en perfecta
armonía (Col 3,14).
Descargar “El Santo Rosario como Oración por la Paz” aquí:
http://www.op.org/sites/www.op.org/files/public/documents/fichier/rosary_for_peace_esp.pdf
● Abre la puerta: Velada de sensibilización por los refugiados en Valencia. Organizada
por el Movimiento Juvenil Dominicano El viernes por la tarde-noche se celebró en Valencia una velada de sensibilización por la situación de los
refugiados sirios. Una memorable iniciativa impulsada por el grupo Dalit del Movimiento Juvenil
Dominicano de Valencia a la que se sumaron el grupo de Endavant, el Real Convento de Predicadores de Valencia y el Secretariado Diocesano de Inmigrantes y Refugiados del Arzobispado.
Tal y como expusieron Marita (en representación del MJD) y Olbier (en representación del Arzobispado) al principio de la misma, la idea principal giraba en torno a la concienciación sobre las complicadas
circunstancias que estaban experimentando los refugiados e invitaba a que los asistentes se solidarizaran con
ellos. Se trataba sencillamente de crear un ambiente donde empatizar con ellos, de “abrirles la puerta” y ayudar en lo que fuera posible.
El escenario que se eligió para ello fue la Basílica de Cirilo Amorós por cuyo altar, convenientemente
ambientado, fueron desfilando testimonios que de una manera u otra habían vivido en primera persona la crudeza de sentirse ajeno en un país a causa de una guerra civil. Así pues, en primer lugar se contó con la
participación de Luis Carmona, un periodista que compartió su experiencia a pie de un campo de refugiados
y que trató de explicar el origen de los problemas de movilidad y las largas y peligrosas rutas organizadas por mafias que debían de realizar los refugiados hasta llegar a países como el nuestro.
El momento más emotivo de la jornada se vivió cuando dos jóvenes de origen palestino y sirio y actualmente
residentes en Valencia, Gabi y Joseph, transmitieron las dificultades a las cuales se habían enfrentado y que habían padecido como refugiados. Por encima de todo destacaron, y es lo que personalmente más me
impactó, que lo que más trabajo les costó asimilar fue el hecho de verse obligados a abandonar una vida
cómoda en sus respectivos países de origen y tener que trasladarse por un complejo camino hasta poder llegar a Valencia, todo ello unido al handicap de un lenguaje desconocido.
Después de estos testimonios, para cerrar la velada y continuando con un clima de oración y reflexión, se leyó la Parábola del Buen Samaritano y un cuento que invitaba a la empatía y a la solidaridad con el prójimo.
Los textos, junto con una canción final, concluía esta primera parte en la que destacó un ambiente recogido y
de respeto durante todo el tiempo.
La segunda parte constó de una cena solidaria enfocada a la recaudación de fondos para ayudar a familias de
refugiados con los alquileres de viviendas y becas de estudio. Gracias a colaboradores habituales como el
horno Casaní y a otros nuevos que se suman a estos proyectos solidarios, como San Miguel o Belros, tuvimos un agradable tiempo para compartir y comentar qué habíamos vivido instantes anteriores en la
Basílica.
El resultado de la cena fue exitoso: se llegaron a reunir más de 3.800 euros que irán destinados íntegramente
a Cáritas Diocesana para que continúe con su labor de apoyo a estas personas que tanto lo necesitan.
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Desde aquí queremos agradecer a todos los participantes que os acercasteis el viernes y a los que
contribuyeron de una forma u otra a que todo saliera perfecto. Me consta que se realizó un gran trabajo y
esfuerzo en la preparación y creo que debemos de estar orgullosos de contribuir a, como decía la canción de la clausura de la velada, no quedarnos indiferentes frente a las injusticias.
● Prior Regional en Venezuela: “Estamos pasando hambre” pero los dominicos “nos
mantenemos en nuestros puestos de misión” Fr. Ángel Villasmil OP dirige carta a dominicos de América Latina y el Caribe “La situación de Venezuela es terrible” y “estamos pasando hambre”. Estas expresiones, que desnudan la
situación dura, dolorosa e interpelante, que atraviesan los hermanos venezolanos, forman parte de una carta
que el Prior Regional del Vicariato de la Provincia de Nuestra Señora del Rosario en Venezuela, Fr. Ángel Villasmil OP, dirige a dominicos de su Provincia y de América Latina y el Caribe.
En su carta, Fr. Ángel ofrece detalles sobre los principales factores que “caracterizan la terrible situación que vive Venezuela”: inflación, la escasez e inseguridad. Asimismo, el Prior Regional denuncia “la violación
sistemática de los Derechos Humanos”, que constituye “una de las características más dolorosas de la
situación actual del país” y describe el “clima de crispación social” reinante.
¿Hay una salida a esta situación que atraviesa Venezuela? Fr. Ángel se refiere a este aspecto en su carta, al
tiempo que narra cuál ha sido el papel asumido por la Iglesia y por los dominicos “en esta hora aciaga que
vive el país”. “El pueblo es consciente de que es la Iglesia quien verdaderamente los acompaña en estas horas de angustia”, asegura el Prior Provincial. En cuanto al rol de los dominicos, señala que “somos
conscientes de que la situación es difícil hasta el punto de que puede llegar a convertirse en insoportable,
pero los frailes y las hermanas nos mantenemos en nuestros puestos de misión”.
La situación actual de Venezuela
A los dominicos de la Provincia de Nuestra Señora del Rosario
A los dominicos de América Latina y el Caribe
Fr. Angel Villasmil, Prior Regional
La situación de Venezuela es terrible. Al momento de comenzar a escribir estas líneas viene a mi memoria
la célebre autobiografía del escritor cubano Reinaldo Arenas. Cuando uno lee Antes que anochezca tiene la sensación de ser trasladado de inmediato a lo que fueron los comienzos terribles de la revolución cubana.
Reinaldo Arenas no era el intelectual que desde la serena placidez de su despacho o desde un café parisino,
alababa las “bondades” de la revolución castrista. Reinaldo Arenas era primero el perseguido que se
escondió en el Parque Lenin, que vivió el horror de la cárcel de El Morro y el fugado que, aún en la cola para abordar el “Mariel”, cambió su apellido “Arenas” por “Arinas”, y así burlar la vigilancia del régimen
castrista.
Se podría decir que tres son los factores que caracterizan la terrible situación que vive Venezuela: la
inflación, la escasez y la inseguridad. Hoy en día Venezuela es el país que quizá tiene los índices más
elevados de inflación, no solo en el continente, sino en el mundo. No es extraño que así sea en un país que fue víctima de la destrucción sistemática de su aparato productivo, a través de las expropiaciones de que
fueron víctimas numerosas empresas privadas y la asfixia operada por un control cambiario que sirvió para
que muchos de los más altos representantes del gobierno hicieran negocios que redundaran en pingües
ganancias para ellos. No hace mucho los “Papeles de Panamá”, por ejemplo, sacaron a la luz las cuantiosas sumas de dinero que poseían uno de los guardaespaldas del difunto Hugo Chávez y la enfermera que lo
asistió en momentos puntuales de su proceso de enfermedad.
Lo más escandaloso de todo es que hoy no contamos con cifras oficiales que nos permitan saber los niveles
de inflación. Hace mucho tiempo que en Venezuela no manejamos cifras oficiales reales, porque el
chavismo da mucho más importancia a la noticia sobre la realidad que a la realidad misma. Esto no causa extrañeza alguna cuando se capta que en regímenes de la naturaleza del chavismo, la propaganda tiene una
importancia de primera mano. Es imposible conocer el alcance de la realidad cuando lo que circula no es
información, sino propaganda. Y el chavismo, desde el primer momento, se aseguró la posibilidad de una
hegemonía comunicacional de tal magnitud, que el periodismo y la libertad de prensa son dimensiones que
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nos han sido conculcadas de manera sistemática. La propaganda chavista ha sido y sigue siendo una de las
más agresivas.
Sin embargo, los índices de inflación, aunque no los conozcamos en cifras oficiales, los padecemos
brutalmente en el día a día, cuando no conseguimos alimentos, cuando no conseguimos medicinas, cuando
no conseguimos artículos de limpieza y de higiene personal. Por eso es por lo que muchas voces autorizadas en el país se han levantado afirmando sin ambages que en Venezuela estamos viviendo una crisis
humanitaria de proporciones insospechadas. Esto lo padecemos quienes sabemos que un salario mínimo en
el país no da de sí para comer dignamente dos días a la semana. El gobierno de Nicolás Maduro quiso
disimular los impactos de la inflación a través de una regulación de precios bajo el eufemismo “precios justos”, cuando en realidad lo que tales controles crearon fue un mercado negro de proporciones gigantescas.
Lo que en condiciones normales puede costar 500 bolívares, por ejemplo, en este país puede costar 5.000
bolívares. Esto en un país cuyo salario mínimo no llega a los 15.000 bolívares.
En Venezuela estamos pasando hambre. Esto, desgraciadamente, lo padecemos la inmensa mayoría de los
que vivimos en Venezuela. Exceptuando la élite del gobierno y la de los ricos de siempre, en Venezuela todos estamos padeciendo los efectos de un hambre que puede llegar a convertirse en hambruna. De esto dan
fe las protestas y escaramuzas callejeras de gente que muestra su descontento con la situación. Pero tan
pronto como sucede una protesta por la escasez de alimentos o demandando el cambio político que una
inmensa mayoría de venezolanos deseamos, aparecen los órganos represores del estado, en un despliegue desproporcionado de fuerzas. Esto ha traído como consecuencia la existencia de más de cien presos
políticos, de numerosos torturados y asesinados. Y todo esto amparados en la más absoluta impunidad.
La gran innovación del gobierno para paliar los efectos del hambre ha sido la creación de “los CLAP”.
Nadie sabe lo que significan esas siglas. Lo que sí sabemos es que se trata de un sistema de repartición de
comida en una bolsa que contiene algunos y solo algunos de los elementos que forman parte de la dieta del
venezolano. Pero la cantidad de alimentos que se distribuye está precedida de una minuciosa investigación sobre la persona “beneficiada”, en la que se pregunta hasta la opción política. Por eso es por lo que este
sistema ha sido denunciado por sectarismo. Que esto sea así, no extraña a quienes hemos visto que el
chavismo no considera humanos a sus opositores. El difunto Hugo Chávez, tan pronto como percibía que alguien se oponía a él, aunque militara en sus filas, lo hacía merecedor de una andanada de insultos y epítetos
cuya finalidad era la más completa deshumanización. Suele ser normal entre los chavistas la afirmación “a
los opositores, ni agua”. Ahora, con este nuevo sistema de distribución de alimentos, parece que el gobierno tiene poder para decir quién come y quién no.
Estas bolsas de alimentos son un mecanismo más de los muchos que han contribuido a sojuzgar al pueblo
venezolano, especialmente al pueblo más pobre y vulnerable frente a la catastrófica situación que estamos viviendo. Pero lo que nadie sabe es qué va a suceder cuando ya no haya alimentos para distribuir a través de
este sistema. No es difícil sospechar que los pocos productores privados que quedan en el país terminarán
por ser asfixiados por las políticas del gobierno chavista.
El cerco informativo impuesto por el aparato comunicacional del chavismo solo ha dejado abierta la ventana
de las redes sociales. Desde las redes sociales logramos enterarnos de los casos concretos de gente que muere por falta de medicinas, de gente que muere de hambre o de gente que muere por los efectos represores
del estado en el ámbito de las protestas o de los saqueos que se vienen dando en el país. Hace poco nos
horrorizamos por el asesinato de una mujer, víctima de perdigonazos en la cara. Este, con seguridad, será
uno de los crímenes que quedarán amparados por el manto de la impunidad. La violación sistemática de los Derechos Humanos es una de las características más dolorosas de la situación actual del país.
Junto a la inflación, la escasez y el hambre que originan las políticas económicas del gobierno y los altos índices de corrupción, nos encontramos ante un flagelo no menos alarmante: la inseguridad. Venezuela
ocupa uno de los primeros lugares en el récord de los países más violentos del mundo. Pero como sucede en
el caso de la inflación, hace mucho tiempo que en Venezuela no conocemos las cifras oficiales de los
cadáveres que ingresan cada fin de semana en la morgue de Bello Monte, que recibe los cadáveres de los asesinados en Caracas. Pero siempre es posible saber que solo en la morgue de Caracas ingresan cada fin de
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semana entre cuarenta y cincuenta cadáveres de gente asesinada por el hampa. Las calles de Caracas y de las
principales ciudades del país quedan desoladas apenas cae la noche.
No se trata solo de delincuencia común. Se trata de crimen organizado constituido en bandas que someten,
asesinan, secuestran y extorsionan. Se trata bandas que poseen armas de guerra, armas largas y granadas.
Lo que no sabemos es cómo los delincuentes logran conseguir armas que se supone solo deben estar bajo el dominio de las fuerzas de seguridad del estado. No hace mucho asesinaron a dos de los más connotados
jefes de las peores bandas criminales del país: “El Picure” y “Lucifer”. Pero todos sabemos que aunque estos
peligrosos delincuentes fueron asesinados, las bandas organizadas seguirán bajo el mando de alguno de sus
sucesores en la cadena de mano. En el país ocurran masacres como la ocurrida en una zona minera, en la que fueron asesinadas 28 personas no constituye motivo de alarma para el gobierno. Más aún, en la medida
en que el gobierno puede negar situaciones como la ocurrida con los mineros del oriente del país, lo hace. En
efecto, una de las primeras cosas que hizo el gobernador de la entidad donde ocurrió la masacre fue negar la existencia de esa masacre.
El gobierno, especialista en crear eufemismos en una suerte de “neolengua”, al mejor estilo de la novela 1984, de George Orwell, ha lanzado la “OLP”: “Operación Liberación del Pueblo”. Se trata de un plan
policial que ya ha sido denunciado por numerosas organizaciones de Derechos Humanos, por considerar que
el combate de la delincuencia es el pretexto para asesinar indiscriminadamente, sin garantizar el más mínimo
proceso de quien se considera sospechoso de estar incurso en algún delito. Entre los cuerpos policiales y las organizaciones criminales, en ocasiones, se forman verdaderas batallas sin cuartel en las que normalmente
siempre sale lesionada gente que nada tiene que ver con la situación. Más aún, los cuerpos de seguridad del
estado continuamente están siendo acusados de delitos como secuestro, robo, extorsión y narcotráfico.
La inflación, la escasez de alimentos y medicinas, así como la inseguridad, han contribuido a crear un clima
de crispación social. En los últimos meses se incrementaron los asesinatos por linchamiento. La gente no
cree en el sistema judicial. La impunidad hizo posible que la gente ya no crea en el sistema de justicia y en las leyes. La gente ha decidido tomarse la justicia por su propia mano cada vez sea posible. De la misma
manera, los saqueos a establecimientos comerciales, así como la frecuente destrucción de instalaciones de
bienes y servicios.
¿Existe una salida a la situación que vive Venezuela? Es lo que estamos deseando, aunque sabemos que una
salida constitucional y pacífica es cada vez más difícil, tomando en cuenta que el gobierno está bloqueando todos los canales por los que se podría lograr una solución pacífica. Así, el pasado 6 de diciembre la
oposición obtuvo una mayoría abrumadora en el Parlamento. Pero cinco meses después, la Asamblea
Nacional, máxima entidad legislativa del país, no ha podido ejecutar una sola decisión, porque el Poder
Ejecutivo las bloquea a través del Poder Judicial. Una de las características de la ausencia de democracia en el país es que, exceptuando ahora el poder legislativo, todos los poderes del estado son controlados por el
partido de gobierno. Hace más de un mes se recogieron tres veces más de las firmas requeridas para activar
un referéndum revocatorio para Nicolás Maduro. El Consejo Nacional Electoral está haciendo todo lo posible por demorar el proceso, de manera que si tiene lugar un referéndum revocatorio, tendrá lugar el año
que viene, lo cual significaría que, en caso de que saliera revocado Nicolás Maduro, el poder quedaría en
manos del vicepresidente que él designara. Habría, pues, un cambio de persona, pero no de modelo de gobierno. Y hay que decirlo con toda claridad: es el modelo de gobierno chavista el que nos ha sumido en la
presente tragedia.
El gobierno ha bloqueado todas las formas de diálogo que no le favorezcan. La Conferencia Episcopal, a través de diversos comunicados, se ha situado críticamente frente al gobierno, sin que por ello se identifique
con los planteamientos de la oposición. La jerarquía eclesiástica en Venezuela está preocupada por la
situación que vivimos los venezolanos, no por los intereses partidistas de los políticos en pugna. No hace mucho el Papa Francisco escribió una carta a Nicolás Maduro. No conocemos el contenido de esa carta.
Supimos que desde el Vaticano se ofrecieron los oficios de Monseñor Paul Richard Gallagher como
mediador de la crisis. Pero extraoficialmente se conoció que esta mediación fue rechazada por el gobierno.
De igual manera, el gobierno ha rechazado la mediación de importantes representantes de la política en el ámbito internacional. No así la mediación del expresidente del gobierno español, José Luis Rodríguez
Zapatero, favorable a los intereses del gobierno chavista en el proceso de diálogo. En efecto, hace poco, José
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Luis Rodríguez Zapatero visitó a Leopoldo López, el preso político más famoso del país, condenado
injustamente a catorce años de cárcel. Poco después de esta sorpresiva visita de Rodríguez Zapatero,
Leopoldo López declaró que no estaba dispuesto a negociar el referéndum revocatorio de Nicolás Maduro por su libertad.
Lo ideal es que haya una solución pacífica, a través del diálogo, a esta crisis. Es lo que todos deseamos y por lo que todos apostamos. Pero el diálogo y las negociaciones se hacen cada vez más difíciles en la medida en
que el gobierno chavista no reconozca la necesidad de atenerse a las reglas del juego democrático, a los
canales establecidos en la Constitución de Venezuela y al reconocimiento de la igualdad de sus opositores.
Mientras no se den estas condiciones y siga habiendo presos políticos y torturados, los cercos se irán cerrando mucho más. Lo peor de todo es que poco a poco la gente ha ido perdiendo la confianza en la
democracia, en los efectos positivos de expresarse a través del voto y en las instituciones. El chavismo ha
convertido las instituciones democráticas en esperpentos que sirven a los fines de mantenerse en el poder a costa de lo que sea.
¿Qué estamos haciendo los dominicos en esta hora aciaga que vive el país? Todos estamos profundamente afectados por la crisis, a todos nos alcanzan los efectos devastadores de la situación actual del país. La
formación de nuestros jóvenes en el período institucional de formación se nos hace cada vez más difícil no
solo por los elevados costos de los bienes y servicios, sino por la dificultad que representa conseguir comida
y medicinas. La atención a los hermanos mayores también se nos hace difícil, considerando que algunos de ellos requieren tratamientos médicos especiales que no es posible observar aquí porque no se consiguen
medicinas y tampoco insumos médicos. Lo que estamos viviendo es una lucha por sobrevivir. A pesar de
esto, tanto los frailes como las hermanas estamos resistiendo ante esta realidad, al tiempo que intentamos sostener la esperanza de los venezolanos que se acercan a nosotros, que escuchan nuestra predicación.
Somos conscientes de que la situación es difícil hasta el punto de que puede llegar a convertirse en
insoportable, pero los frailes y las hermanas nos mantenemos en nuestros puestos de misión.
Somos conscientes, además, de que en algún momento, como Iglesia, tendremos que soportar lo que podría
ser la arremetida del gobierno. El gobierno chavista es consciente de que la única institución que goza de
plena credibilidad en el país es la Iglesia. Y esto es así no solo porque Venezuela sigue siendo un pueblo mayoritariamente católico que quiere a su Iglesia, sino porque el pueblo es consciente de que es la Iglesia
quien verdaderamente los acompaña en estas horas de angustia. Es la Iglesia la que ha levantado su voz ante
la crisis y en favor de los venezolanos. Es la Iglesia la que ha denunciado los atropellos y las violaciones a los Derechos Humanos ocurridas en el país. Por eso es por lo que no dudamos en que la Iglesia puede llegar
a ser atacada.
Hoy mismo, al momento de escribir estas notas, he recibido un escrito que tiene por autor a unas supuestas “Hermanas del Sagrado Corazón”. El escrito está titulado “La escasez en este maravilloso país no es
producida por este gobierno” y, aunque publicado en “Periodista digital”, también está recogido en uno de
los principales portales de divulgación del chavismo. Me comuniqué con la Conferencia Venezolana de Religiosos (CONVER) y la secretaria me manifestó que tales religiosas no están registradas en CONVER.
Ante un escrito de esta magnitud, de momento pensamos que se trata de un montaje que busca desacreditar a
la vida religiosa, siempre comprometida con la causa de los más pobres.
Nosotros seguiremos resistiendo, confiando en el Señor y animados por la certeza de que él nunca nos
abandona.
Caracas, a 8 de junio de 2016
● Presentación del simposio “Las religiones en el mundo actual” Un evento único de diálogo entre las tres grandes religiones monoteístas en el que no se obviará ninguna
realidad
El miércoles día 25 de mayo, se ha presentado el simposio organizado por los laicos dominicos.
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En la presentación han intervenido Francisco Rodríguez Fassio OP, socio del Prior de la Provincia de
Hispania y Vicente Jara OP, presidente de la Fraternidad de Laicos Dominicos de Atocha y responsable del
simposio.
El simposio “Las religiones en el mundo actual” es un evento único en sus características y formato de
desarrollo, en el que se contará con casi un centenar de participantes, acreditados especialistas, para tratar en profundidad diversidad de cuestiones por bloques temáticos, de amplio contenido y sin obviar ninguna
realidad, aún las más complicadas y sensibles, en un formato que posibilitará el mejor debate entre los tres
contertulios, así como la participación del público especializado invitado.
El simposio se desarrollará a partir del coloquio que tendrá lugar entre un representante de la Comunidad
Judía, la Iglesia Católica y el Islam, de altísimo conocimiento interreligioso:
- Baruj Garzón: Anterior Rabino Jefe de la Comunidad Judía de Madrid.
- Jean-Jacques Pérennès, OP: Sacerdote especialista en mundo árabe. Director de la Escuela Bíblica de
Jerusalén. - Ray Tatary: Imán de la Mezquita Central de Madrid en el barrio de Tetuán. Presidente de la Unión
de Comunidades Islámicas de España.
Además, estarán invitados al evento representantes de las distintas confesiones de las tres grandes religionesmonoteístas (Judaísmo, Cristianismo e Islam) en sus diversas ramas y autoridades; miembros de
asociaciones y entidades especializadas; académicos y especialistas en dichas religiones y en el diálogo
religioso así como en las implicaciones religiosas en la sociedad y la cultura; autoridades civiles; embajadores y miembros de los cuerpos diplomáticos de los diversos países con mayores implicaciones en
escenarios interreligiosos.
En el diálogo se tratarán cuestiones tan relevantes como si las religiones están pasadas de moda en un mundo secularizado; si es posible la convivencia de creyentes de diferentes religiones o si por el contrario es mejor
vivir en guetos separados; las colonias europeas en Oriente Medio y la situación política actual de Estados
Unidos replegado sobre sí mismo y de una Europa débil, sin identidad; si hay una forma pacífica y otra violenta de leer el Corán; o la relación entre la fe religiosa y la razón.
Los dominicos tienen una larga historia en este diálogo entre las tres religiones del Libro, continuando tras 800 años con estas conversaciones en diferentes países, por ejemplo con la Escuela Bíblica y Arqueológica
de Jerusalén y el Instituto Dominicano de Estudios Orientales de El Cairo, en Argelia, Irak, Siria, Estambul,
Izmir, etc.
El simposio se realizará el martes 14 de junio de 2016 en la Fundación Gómez Pardo (C/ de Alenza, 1.
Madrid) a las 11:00 horas. (Para asistir es necesario acudir con invitación)
● Celebración del Jubileo 800 y Ordenación en Hong Kong
Como parte de la celebración del Jubileo 800 de la Orden, los frailes dominicos de la Provincia de Nuestra Señora del Rosario en Hong Kong y Macao tuvimos, en la Fiesta del Corpus Christi, el 29 de mayo del 2016,
una solemne Misa de Acción de Gracias en la capilla del Colegio de Rosaryhill, en Hong Kong, durante la
cual cuatro de nuestros hermanos (Joaquín LI, Mariano KAI, Andrés KIM and Lorenzo THE REH) fueron
ordenados sacerdotes, y otro hermano (Antonino HUANG) fue ordenado diácono.
Su Eminencia el Cardenal John Tong Hon, Obispo de Hong Kong, presidió la ceremonia de la ordenación.
Más de cuarenta sacerdotes concelebraron, junto con el Cardenal Emérito de Hong Kong, Joseph Zen, el obispo Stephen Tjephe, de Myanmar, y Msgr Ante Josic, Delegado del Vaticano en Hong Kong. Presentes
estuvieron también el Provincial, Fr Javier González, y los Priores de los conventos de San Alberto en Hong
Kong, Fr Jacinto He, y de Santo Domingo en Macao, Fr José Luis de Miguel, acompañados por los miembros de las tres comunidades nuestras de Hong Kong y Macao. Hubo además varios dominicos
representantes de la Provincia provenientes de las Misiones de Corea, China, Myanmar y Filipinas, que
vinieron acompañando a los familiares de los hermanos de los hermanos que se ordenaron.
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La ceremonia de la ordenación estuvo muy bien. Fue solemne, bien organizada y realmente significativa.
Tocó la mente y el corazón de la congregación. Trajo felicidad, lágrimas y emociones a los padres y familiares cercanos de los ordenandos, que habían venido de China, de Corea y de Myanmar. El coro,
compuesto por los Novicios, Estudiantes y Postulantes, vibró durante la celebración y cantó con gran
perfección los cánticos seleccionados para esta Misa de ordenación, incluidos el Veni Creator y la Letanía de los Santos, que incluyó el recuerdo de numerosos mártires y Santos de la Provincia. Al final de la ceremonia
Fr Joaquín Li dio las gracias a todos en nombre de los cinco hermanos ordenados.
Después de la Misa, se sirvió comida para más de dos cientos comensales en uno de los salones de la Escuela. El Cardenal Hohn Tong dirigió unas emotivas palabras de enhorabuena a los ordenados y de
felicitación a la Provincia presente en Hong Kong, tras de lo cual bendijo la mesa. Durante la comida los
ordenados compartieron sus experiencias sobre la llamada de Dios en sus vidas a seguir a Cristo y convertirse en heraldos del Evangelio en la forma de vida ideada por Santo Domingo de Guzmán.
Los cuatro sacerdotes continuarán trabajando en sus respectivos lugares de asignación. El chino Fr Joaquín, en Roma completando sus estudios doctorales en Historia de la Iglesia. El birmano Fr Mariano, con su
trabajo pastoral y juvenil en Mandalay, Myanmar. El coreano Fr Andreas, ejerciendo su ministerio en Seúl,
Corea del Sur. Y el birmano Lawrence, continuará con sus estudios del Cantonés en Hong Kong. Nuestra
más sincera enhorabuena a todos ellos y nuestros mejores deseos de que tengan un fructífero trabajo misionero.
Fr. E. Perez, op
Oficial de noticias
● Monseñor Roger Houngbédji OP es nombrado nuevo arzobispo Cotonou (República
de Benín) Su Santidad el Papa Francisco ha nombrado a monseñor Monseñor Roger Houngbédji OP arzobispo
Cotonou en la República de Benín. Monseñor Roger es hijo de la viceprovincia de África Occidental.
Monseñor Roger Houngbédji nació en Porto-Novo, Benín, en 1963 emitiendo su primera profesión en 1985
y siendo ordenado sacerdote en 1992. Cursó el primer ciclo de los estudios teológicos en Lyon y obtuvo la licencia en Teología por el Institute of West Africa. También es licenciado en Teología Bíblica por la
Universidad de Friburgo.
Ha desempeñado varios cargos al interno de la orden incluyendo el de maestro de estudiantes en Abidjan (1993-1995 y 1996-1997) y en Yaoundé (Camerún) (1995-1996); Prior Regional del vicariato de África
Occidental (1997-1999 y 2007-2009); Socio del Maestro de la Orden (1999-2007) y Viceprovincial de la
viceprovincia de África Occidental (2009-2015).
En la actualidad es profesor en la Catholic University of West Africa en Abidjan y en el Dominican St.
Thomas Aquinas Institute en Yamoussoukro (Costa de Marfil). En el momento de llegar su nómina acababa de ser reelegido por un segundo término Presidente de la Conferencia de Superiores Mayores de Costa de
Marfil.
La archidiócesis de Cotonou en la República de Benín tiene una superficie de unos 3.000 kilómetros cuadrados y una población superior a los 2,5 millones de personas de los cuales 800.000 son católicos. A su
vez cuenta con 306 sacerdotes y 709 religiosos.
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● El obispo Christopher Cardone OP es nombrado nuevo arzobispo de Honiara (Islas
Salomón) El obispo de la diócesis de Auki, Christopher Cardone OP, ha sido nombrado nuevo arzobispo de Honiara
(Islas Salomón).
Sucede en la sede al arzobispo Adrian Thomas Smith SM, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis,
alcanzada la edad de jubilación, ha sido aceptada por el Santo Padre.
El obispo Cardone nació el año 1957 en Long Island, Nueva York (EUA). Tras finalizar sus estudios en el
Dominican College de Rode Island emitió su primera profesión en 1981. Cursó su educación básica y
estudios en la Dominican House of Studies de Washington DC tras lo cual fue ordenado sacerdote en 1986.
Trabajó como vicario parroquial durante dos años en Madeira, Cincinnati, tras la ordenación. En 1988 llegó a
la misión dominicana en las Islas Salomón y Papua Nueva Guinea donde sirvió en diversos ministerios. En 2001 fue ordenado obispo titular de Tuburnica y auxiliar de Gizo. En 2004 fue trasladado a la diócesis de
Auki.
La diócesis de Honiara cubre un espacio de aproximadamente 10.728 metros cuadrados con una población cercana a las 270.000 personas. La población católica son unas 60.000 personas contando con 48 sacerdotes
y 100 religiosos.
● Fray Pascal-René Lung vicario provincial del vicariato provincial de Dacia Fray Pascal-René Lung ha sido elegido vicario provincial del vicariato provincial de Dacia. Como vicariato de la provincia de Francia fray Michel Lachenaud, prior provincial de la provincia de Francia, confirmó la
elección y fray Pascal la aceptó.
Fray Pascal nació en Estrasburgo el año 1960 y emitió su primera profesión en la Orden en 1989, siendo ordenado sacerdote el año 1995.
Entre 2002 y 2008 ha sido el capellán de la comunidad francoparlante de Suecia. En la diócesis de Estocolmo es vicario general, vicario episcopal para los religiosos, delegado del obispo para las vírgenes
consagradas y exorcista diocesano. También es el presidente del Studium Catholicum.
El vicariato provincial de Dacia se ocupa de la misión de la Orden de Predicadores en Noruega, Suecia y Finlandia.
● Fray Herminio V. Dagohoy es reelegido rector de la UST de Manila (Filipinas) El Maestro de la Orden, fray Bruno Cadoré ha reelegido a fray Herminio V. Dagohoy como rector de la
Universidad Santo Tomás de Manila (Filipinas). Fray Dagohoy es el rector número 96 de la universidad y fue nombrado por primera vez en 2012, comenzando actualmente su segundo mandato al frente de la
institución.
Fray Herminio V. Dagohoy nació el año 1965 en Hagonoy, Bulacan, donde transcurrió su infancia, completando sus estudios básicos en Sta. Elena Elementary School y Hagonoy Institute en Bulacan.
Posteriormente cursó los estudios de Contabilidad en la Polytechnic University de Filipinas en 1985. Profesó
en la Orden de Predicadores el año 1988 y fue ordenado sacerdote en 1994.
Ya dentro de la orden fray Dagohoy obtuvo los siguientes grados: BA en Filosofía en el Philippine
Dominican Center of Institutional Studies en 1990, Bachillerato en Sagrada Teología en la UST Ecclesiastical Faculty de Sagrada Teología en 1993, Máster en Filosofía por el Philippine Studies en
Philosophy por la University of the Philippines, Diliman, Quezon City, en 2000, Licenciatura en Teología
por UST Ecclesiastical Faculty of Philosophy en 2011 y finalmente Doctorado en Filosofía por el mismo
centro en 2012. Sus áreas de especialidad incluyen la filosofía antigua, la Teodicea, la filosofía social y la hermenéutica.
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Con anterioridad había llevado a cabo responsabilidades de superior/prior del convento Santo Domingo, QC,
y Caleruega, Batangas. También fue rector del Angelicum College en Quezon City.
Fray Dagohoy ha publicado diversos artículos y reseñas de libros en revistas científicas. También ha
participado activamente en actividades significativas a nivel cultural, científico y social impartiendo
conferencias y charlas tanto en Filipinas como en el extranjero.
Calendario del Maestro de la Orden para julio 2016
1-14: Peregrinación jubilar "Sobre las huellas de Santo Domingo".
julio 15- agosto 5: Capítulo General de Bolonia 2016
agosto 4: Audiencia privada con su Santidad Francisco
www.op.org
