Jubilee Church SEMIOTICA

5/14/2018 Jubilee Church SEMIOTICA - slidepdf.com

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Análisis Semiótico paracomprender

Holísticamente el objeto

arquitectónico FEREIRA, Margareth_18340323

JUBILEE CHURCHRICHARD MEIER_2003



*Nombre de la Obra:

*Ubicación,

localización:*Arquitecto:

*Año de realización:

Chiesa Dio Padre Misericordioso (Jubilee Church)

Via F. Tovaglieri. Tor Tre Teste. Rome

Richard Meier

2003

Datos generales de la Obra



Dimensión Sintáctica

La volumetría parte del estudio geométrico del lugar dondese emplaza y deduciendo así que hay que “encerrar” o poner en

una coraza esa esquina donde esta ubicada para darle jerarquíay relevancia a la misma.

En el diagrama de geometrización del terreno se aprecia quese trazan 3 circunferencias sobre una serie de 4 cuadrados dedistintos tamaños organizados de manera irregular reluciendo

de esta manera las 3 curvas que conformaran la iglesia y de losdistintos cuadrados se fueron desfragmentando hastadeterminar en pequeño modulo en L que conformara el áreaadministrativo/privada de la iglesia.

La calidad espacial viene dada por la luz natural que se logracolar por los ventanales de las cubiertas cerchadas, y por elcolor blanco que predomina en los acabados del edificiorecreando un espacio lleno de luz, paz y tranquilidad.

El edificio toma vida dentro de la ciudad debido a suirreverencia y contraste con el resto de la arquitectura que lorodea, resaltando de esta manera en una de las localidadesmas concurridas en la Roma de hoy en días.









Dimensión Semántica

Richard Meier (1934) es un arquitecto estadounidense de origen judío. Nació enNewark, en el estado de Nueva Jersey. Estudió arquitectura en la Universidad Cornell ya continuación trabajó en varios despachos de arquitectos, entre ellos los de Skidmore,Owings and Merrill y Marcel Breuer, hasta que en 1963 abrió su propio estudio.Desde el principio, Meier ha seguido una línea determinada y permanente en sus

proyectos. Ha dejado de lado las tendencias pasajeras y las modas, y se ha mantenidofiel a sus ideas. Aunque sus edificios más recientes muestran un refinamiento respectoa los iniciales, siguen siendo de un mismo estilo inconfundible, en los que Meier

concede siempre la misma importancia a la claridad de líneas, a la armonía, a losespacios y a la luz. La organización de sus edificios se basa en tramas geométricas queobedecen a condicionantes de su entorno, y le ayudan en el ordenamiento de losespacios interiores y exteriores. En su inmensa mayoría, los edificios de Meier sonblancos, el color que considera el más puro ya que reúne a todos los demás y vacambiando de tonalidad durante el día.Según manifiesta Meier, Le Corbusier ha ejercido una gran influencia sobre él, al igual

que Frank Lloyd Wright. Pero también otros arquitectos han sido una referencia para sutrabajo. No obstante, considera que la arquitectura es una disciplina que se encuentraen un continuo flujo, por lo que van cambiando con el paso de los años los arquitectos

que marcan estilos y que influencian a los demás.Un proyecto importante es la Iglesia del Jubileo, en Roma. Con motivo de celebrarse el

año del Jubileo en el 2000, el Vaticano organizó un concurso internacional para larealización de una nueva parroquia en Tor Tre Teste, en las afueras de Roma, del queRichard Meier resultó ganador.


http://slidepdf.com/reader/full/jubilee-church-semiotica 7/10Dimensión Pragmática

El complejo se diferencia formalmente de los edificios de su entorno,convirtiéndose en un hito blanco cuya extensa plaza se prepara pararecibir a su feligresía. El proyecto se compone de dos elementos: laiglesia en sí y el centro parroquial, que consta de oficinas, un auditorio yun salón de usos múltiples. Ambos edificios se hallan separados por unplano cóncavo y unidos por la mampara de cristal en la fachada deledificio. La propuesta de Meier para este concurso destacó por su formadistintiva y elegante, el uso de los materiales en relación a las

tecnologías de construcción, la presencia de la luz como un elementoque determina el carcácter de la obra y la fuerte connotación del edificiocomo un lugar para el hombre, "no sólo como lugar cristiano, sino paratoda la comunidad mundial". No obstante, el proyecto de Meier incluyeclaras referencias a la fé cristiana y católica en particular.La capilla está compuesta por tres paredes curvas a manera de velas

de un barco, ya que simboliza "el barco en el cual navega la gente deDios". Tres círculos de igual radio constituyen 3 capas queconjuntamente con la pared opuesta constituyen el cuerpo de la nave."El conjunto discretamente se refiere a la Trinidad" dice Meier. Tanto enla parte superior como en la fachada principal y la posterior, la iglesiapresenta grandes supercifies acristaladas, que le garantizan ungeneroso flujo de luz natural.



El concepto arquitectónico es es muy interesante e innovadoren el vocabulario de Meier, pero planteaba un reto ingenieril yconstructivo. La propuesta del equipo técnico de Meier eracrear una estructura metálica revestida con bloques deconcreto y luego estucada, pero eso le hubiera dado aledificio una vida útil de máximo 50 años. Por tanto, asugerencia de Antonio Michetti, consultor técnico del

Vicariato, se utilizó una estructura de bloques prefabricadosde doble curvatura, ensambladados y unidos luego mediantetécnicas de postensado, a través de cables horizontales yverticales. La vela externa está compuesta de 78 segmentos,la intermedia de 104 y la interna, que alcanza los 26 metrosde altura, de 176 segmentos. A fin de preservar la blancuradel edificio la empresa Italcementi desarrolló un nuevocemento conteniendo dióxido de titanio, llamado TXMillenium, que garantiza la blancura del concreto a pesar de

la polución, lluvia o efectos del tiempo.



Arquitectura y Blancura

[Richard Meier en el Pritzker] Para mí, es el color en el cual la luz natural refleja e intensifica la percepción de todos los matices del arco iris, los colores que están constantemente

cambiando en la naturaleza, para la blancura del blanco, el blanco nunca es blanco, siempre se está transformando por la luz, la cual cambia por el cielo, lasnubes, el sol y la luna. Convencionalmente el blanco siempre ha sido visto como símbolo de perfección, de pureza y de claridad. Si nos preguntamos porque esto es así, nos damos cuenta que otros colores tienen valores relativos dependiendo de su contexto, el blanco retiene su absolutez. Al mismo tiempopude funcionar como un color por sí mismo. Es contra una superficie blanca que se aprecia mejor el juego de luces y sombras, sólidos y vacíos. Goetthe dijo"el color es el dolor de la luz".

La blancura es tal vez la memoria y la anticipación del color. Para mi, el contraste viene de la definición, la cual es natural, orgánica, cambiante,conteniendo en tiempos diferentes, todos los colores del arco iris. Y lo que es hecho por el hombre debe de ayudar a enfocar e intensificar la percepción delo que esta a nuestro alrededor. Como he dicho muchas veces, al describir mi propia estética que mía es la preocupación con la luz y el espacio, no elespacio abstracto, no el espacio sin escala, sino un espacio cuyo orden y definición se relaciona con la luz, a la escala humana y a una culturaarquitectónica.

La arquitectura es vital y duradera porque nos contiene, describe el espacio, espacio por el que nos movemos, salimos y usamos. Yo trabajo convolumen y superficie, manipulando formas en la luz, cambiando la escala, las vistas y el movimiento. En este sentido, la blancura ha sido el significado de laintensa percepción y del aumento del poder visual de la forma. Esta es una de las muchas formas de lograr esto y yo espero poder ser capaz de exploraruna serie de alternativas en el futuro. Mis fuentes incluyen mucha de la historia de la arquitectura, pero mis citas y alusiones nunca son literales, missignificados son siempre internos y mis metáforas puramente arquitecturales. Para mi, parte de la trascendencia de una conciencia de la historiaarquitectural, es que nosotros evaluamos de nuevo la permanencia, la continuidad y además la cualidad. Estoy profundamente interesado en hacer edificios

y prefiero pensar en mi como un maestro constructor más que como un artista, el arte de la arquitectura demanda últimamente esto.El mío es un intento de encontrar y redefinir un sentido del orden, para entender luego, una relación entre lo que ha sido y lo que puede ser; para extraer

de nuestra cultura ambos lo eterno y lo actual. Esto para mi es la base del estilo, de la decisión para incluir o excluir, escoger el ejercicio final de laindividualidad, la voluntad y el intelecto. En este sentido, alguien podría decir que mi estilo es algo que ha nacido fuera de la cultura y además que estáprofundamente conectado con la experiencia personal. Pero para obtener algún juicio de mi compromiso es necesario consultar mi trabajo.Fundamentalmente, mis pensamientos son sobre espacio, forma, luz y como hacerlos. Mi meta es la presencia, no la ilusión.


http://slidepdf.com/reader/full/jubilee-church-semiotica 10/10Bibliografía

http://moleskinearquitectonico.blogspot.com/2007/03/la-iglesia-del- jubileo-roma.html

http://www.galinsky.com/buildings/jubilee/index.htm

http://www.richardmeier.com/www/#/projects/architecture/visual/2/ 132/2/

http://wirednewyork.com/forum/showthread.php?t=4168&page=1

http://arquique.info/meier/meier01.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Richard_Meier

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