Makalah Kapita Selekta Ilmu Sosial

Ilmu Politik Secara Mendasar

Penyusun:

Nur Hasan Falaq

44111010164

Universitas Mercu Buana

Fakultas Ilmu komunikasi

Jakarta

2011

KATA PENGANTAR

Assalamualaikum wr wb.

“Aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah, dan aku bersaksi Muhammad adalah

utusan Allah”. “tiada suatu penderitaan apapun kecuali bagi orang yang tidak

pandai mensyukuri nikmat”. Manusia yang merasa bahwa dirinya adalah

manusia yang ada Penciptanya, ada yang memerhatikannya, ada yang

menghidupkan dan mematikannya, ada yang memberi nimkat kepadanya,

maka karena kita semua merasa sebagai seorang manusia, maka kita selalu

harus berupaya untuk selamanya memuji syukur kekhadirat Allah yang telah

menjadikan kita ada, kita hidup, kita berjuang untuk kehidupan abadi setelah

hidup ini.penulis juga bersyukur karena berkat rahmat dan limpahan karunia-

Nya akhirnya kami dapat menyelesaikan penyusunan makalah ini.

Salawat dan salam semoga selamanya senantiasa terlimpah dan

tercurah kepada pemimpin umat diseluruh dunia, yang telah membawa

penerangan bagi peradaban umat manusia, Nabi akhir jaman yang sangat

mulya yakni nabi Muhammad saw.

Makalah yang kami susun ini berjudul “POLITIK BANGSA MASA KINI”,

sebuah kajian mengenai keberadaan perpolitikan negeri tercita Indonesia.

Penulis menyadari makalah ini masih sarat dengan kekurangan dan

kekurangan dalam penyusunannya, baik itu dari segi sistematika maupun isi

materi yang belum maksimal. Demikian pengantar isi makalah yang saya

susun, terimakasih bagi semua pihak yang telah berpartisipasi dalam

penyusunannya.

Wassalamualaikum wr wb.

BAB IPENDAHULUAN

1.1 Latar BelakangPolitik adalah kajian ilmu sosial, yang tidak bisa lepas dari aktivitas

kehidupan manusia. Mengapa demikian? Karena manusia adalah makhluk

sosial. Sehingga bagaimanapun orang memandang politik, selama

manusia ada dan berupaya untuk melanjutkan peradabannya, maka

selama itu pula politik akan ada bersama berdampingan dengan manusia.

Sekalipun saat ini politik telah mengalami berbagai pergeseran, namun

rasanya kita tidak harus dan tidak bisa begitu saja dalam menilai baik tidak

politik, karena pada dasarnya poltik itu dikendalikan oleh manusia, maka

wajar kalu suatu ketika politik mengalami sedikit perubahan makna Karena

manusia sendiri apda dasarnya selalu berupaya untuk berubah. Hanya

tingal kita bisa tidak melihat sisi baik dari politik itu.

1.2 Rumusan MasalahYang menjadi sorotan utama dalam makalah ini ialah:

1. Hakikat politik, arti dan sejarah perkembangannya?

2. Konsep-konsep perpolitikan?

3. Pola dan bentuk-bentuk politik?

4. Politik modernisasi serta integritasnya?

5. Dan kajian istimewa tentang partai politik?

BAB II

KAJIAN TENTANG POLITIK INDONESIA

DILIHAT DARI SUDUT PANDANG NASIONALISME BANGSA Sebuah kajian yang perlu pemahaman dan pengkajian materi mendalam.

Tidak mudah bagi kami untuk menjelaskan secara gamblang mengenai

materi politik ini, tapi kendati demikian kami telah dan akan selalu berusaha

semaksimal mungkin sesuai dengan kemampuan kami untuk

menguraikannya dalam ragam dan bentuk serta pola yang lebih mudah

dimengerti oleh pembaca semua.

Di bawah ini materi yang berhasil kami kutif dan kami kembangkan

menjadi sebuah karya baru semoga bermanfaat.

2.1 Pengertian PolitikSecara etimologi politik berasal dari bahasa Yunani yaitu dari kata

polistaia. Polis diartikan negara, kota yakni suatu masyarakat yang

mampu mengurus diri sendiri atau mandiri, sementara taia berarti urusan.

Secara sederhana dari tata bahasanya politik dapat diartikan urusan yang

mengurusi masalah negara kota.

Menurut para pakar dan ahli politik.1. Thomas M. Magstadt dan Peter M. Schotten (1988:7), politik adalah

segala sesuatu mengenai bagaimana manusia diperintah, yang

berkaitan dengan tatanan, kekuasaan, dan keadilan.

2. Cecep Darmawan (2009), politik ialah segala sesuatu yang

berkenaan dengan negara, termasuk didalamnya kekuasaan,

pengambilan keputusan, kebijakan, maupun pembagian dan

pengalokasian nilai-nilai didalam masyarakat yang bersangkutan.

Pengertian politik dapat dilihat dan diklasifikasikan juga dalam ranah-

ranah sebagai berikut:

1. Politik dalam arti kepentingan,

Politik adalah ilmu yang menjelaskan tentang kepentingan, baik

dalam kontek individu, kelompok, cara meraih, merebut, atau

memperhatikan kepentingan perorangan maupun kelompok.

2. Politik dalam arti kebijakan

Politik adalah aturan main dalam mengurusi masalah kebijakan-

kebijakan dalam mempertahankan kepentingan yang dapat diterima

oleh berbagai kalangan. Dengan karakteristik terjadinya sebuah

pengembangan makna politik, luas dan berkembangnya kajian atau

objek ilmu politik.

3. Politik secara institusional

Politik adalah ilmu yang mempelajari lembaga-lembaga politik

seperti negara, pemerintah, DPR dsb semuanya terkait dengan

kajian ilmu politik.

4. Menurut hakikat politik itu sendiri

Politik adalah ilmu yang meneliti manusia dalam usahanya

memperoleh kekuasaan (postulation approach), tentang kehausan

kekuasaan, motivasi memperoleh dan menggunakan kekuasaan

(psocologys approach) juga sebagai kajian kekuasaan sebagai

gejal sosial, dimana kekuasaan itu berlaku atau digunakan sebagai

alat untuk menjelaskan keadaan masyarakat (sociologis approach).

2.2 Sejarah Perkembangan Ilmu PolitikAsal muasal kemunculan ilmu politik

Jika hanya dilihat dari rumpun ilmu social maka politik masih dikatakan sangat

muda karena politik baru lahir apda abad ke-19. Namun jika kita pandang dari

objek kajian politiknya itu sendiri secara orisinil maka ilmu politik usiannya

sudah sangat tua, bahkan sampai disebut sebagai ilmu social tertua. Untuk

lebih jelasnya kita bisa mengkajinya dari sudut pandang kajian orisinalnya,

menurut sejarah ilmu politik telah ada sejak tahun 450 S.M. (Budihardjo,

2008:5). Buktinya pada saat itu pemikiran mengenai negara telah ada di

Yunani kuno, hal ini diperjelas oleh karya-karya Herodicus (ahli sejarah),

Plato(Bapak filsafat politik), Aristoteles (Bapak ilmu politik) yang telah

meletakan dasar-dasar ilmu politik.

Perkembangan politik di IndonesiaJika kita mengkajinya lebih dalam, disesuaikan dengan pengertian

politik secara umum, maka kita bisa menyebutkan bahwa politik di Indonesia

juga telah lahir jauh-jauh hari tepatnya sejak masyarakat ada, lalu mengkaji

konsep mengenai masyarakatnya, dan terlebih pada upaya-upaya pemilihan

para pemimpin mereka. Perkembangannya dilanjutkan juga oleh masyarakat

yang membentuk suatu kerajaan. Maka mereka telah menggauli ilmu dan

kajian politik. Hanya saja yang perlu kita garis bawahi adalah perbedaan

khususnya saja, antara politik jaman dahulu dengan politik masa kini. Dan

juga mungkin mereka tidak mengetahui kalau-kalau yang mereka lakukan itu

aalah proses politik.

Memang sangat jauh berbeda sesuai dengan tahap perkembangan.

Perkembangan yang kami maksudkan yaitu perkembangan kebudayaan,

peradaban, latar belakag pendidikan dan yang tidak kalah penting dilihat dari

perkembangan penmgaruh bagsa luar yang masuk kedalah bangsa atau

peradaban suatu bangsa atau negara. Ditambah lagi dengan perkembangan

Ilmu Pengetauhan dan Teknologi yang saat ini sedang kita rasakan bersama.

Tentulah politik abad lalu dengan abad sekarang jauh berbeda.

Kendati demikian jika melihat dari perkembangan pola, bentuk dan konsep

mengenai politiknya itu sendiri maka kami sangat optimis meramalkan bahwa

politik dinegara kita akan teurs mengalami perkembangan dan gejolak yang

lebih besar dari pada yang sekarang kita alami dan rasakan ini. Mungkin itu

lebih baik ataupun sebaliknya malah lebih buruk (dilihat dari banyak

sedikitnya memberikan maslahat bagi masyarakat). Wallahu ’alam.

2.3 Konsep Dasar Ilmu Politik

Jika kita kaji lebih dalam mengenai objek kajian ilmu politik maka jawabannya

akan sangat banyak dan beragam, namun agar kajiannya menjadi lebih

sederhana dan lebih mudah dipahami maka kami akan menguraikan dalam

kajian-kajian sebagai berikut:

1. Negara

Negara adalah organisasi masyarakat yang memiliki wilayah, memiliki

kekuasaan dan diaukui secara de yure dan de facto oleh angotanya (rakyat)

juga oleh beberapa negara lain secara sah dan ditaati oleh raakyatnya.

Dalam hal ini Negara berfungsi sebagai agen bagi proses pelaksanaan

kepentingan politik atau aspirasi masyarakat. Adapun yang menjadi tugas

negara dalam hal ini ialah:

a. Mengendalikan dan mengatur gejala-gejala kekuasaan pada

masyarakat

b. Mengorganisir dan mengintegrasikan kegiatan manusia dan golongan

golongan kearah tercapainya tujuan-tujuan dari masyarakat umum.

2. Kekuasaan

Kekuasaan adalah kemampuan seseorang atau kelompok manusia

untuk memengaruhi tingkah laku seseorang atau kelompok lain dengan

sedemikian rupa sehingga tingkah lakunya sesusi dengan yang dinginkan

oleh orang atau kelompok yang memepengaruhinya (Miriam

Budiardjo,1992:35). Dalam hal ini kekuasaan juga jelas sangat terkait erat

dengan politik. Kekuasaan menjadi objek yang cukup vital dalam kajian

politik. Dan selama kekuasaan itu diingikan untuk ada maka selama itu pula

politik akan tetap ada dalam kehidupan umat manusia.

3. Kebijakan dan Pengambilan Keputusan

Berpolitik adalah bertindak sesuai dengan kondisi dan situasi tertentu dalam

mengarahkan tindakan pada sebuah tujuan. Dalam hal ini perlu diketahui

bahwa politik merupakan alternatif yang diterapkan untuk mencapai suatu

tujuan, salah satunya tujuan untuk mengangkat seorang pemimpin, maka

politiklah alternatifnya.

4. Konflik dan Kerjasama

Hal ini pula yang cukup menjadi sorotan penting dalam kajian ilmu politik.

Karena manusia itu pada dasarnya memiliki keinginan dan harapan masing-

masing serta diberkahi cara pandang yang berbeda maka hal ini akan

mengakibatkan kemungkinan munculnya kerjasama atau sebaliknya konflik.

Dalam dunia perpolitikan hal ini sangat mungkin terjadi. Namun itu adalah hal

yang wajar dan alamiah.

2.4 Partai Politik

Definisi partai politik. 1. Menurut Carl J. Friedrich, partai politik adalah sekelompok manusia

yang teroragisir secara stabil dengan tujuan untuk merebut atau

mempertahankan kekuasaan terhadap pemerintahan (bagi pimpinan

partainya), dimana kekuasaan ini akan memberikan manfaat yang

bersifat idiil dan materil kepada anggota partainya.

2. R.H Soltau, partai politik adalah sekelompok warga negara yang sedikit

banyak terorganisir, yang bertindak sebagai suatu kesatuan politik dan

yang memanfaatkan kekuasaannya dengan tujuan untuk menguiasai

pemerintah dan melaksanakan kebijakan umum mereka.

3. Sigmun Meuman mengartikan partai politik sebagi organisasi dari

aktivis-aktivis politik yang berusaha untuk mengusai kekuasaan

didalam pemerintahan serta merebut dukungan rakyat, yang didasari

oleh persaingan dengan suatu golongan atau golongan-golongan lain

yang mempunyai pandangan yang berbeda.

Tujuan dan fungsi partai poltikTujuan partai politik sesuai dengan yang tertuang dalam Undang-Undang No.

2 tahun 2008,

1. Tujuan umum:

a. Mewujudkan cita-cita nasional bangsa

b. Menjaga dan memelihara keutuhan NKRI

c. Mengembangkan kehidupan demokrasi berdasarkan pancasila

d. Mewujudkan kesejahteraan bagi seluruh rakyat indonesia

2. Tujuan khusus:

a. Meningkatkan partisipasi politik anggota dan masyarakat dalam

rangka penyelenggaraan kegiatan politik dan pemerintaan

b. Memperjuangkan cita-cita partai politik dalam kehidupam

bermasyarakat,berbangsa dan bernegara

c. Membangun etika dan budaya politik dalam kehidupan

bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.

Fungsi Partai politik:

1. Sebagai sarana komunikasi politik

2. Sebagai sarana sosialisasi politik

3. Sebagai sarana rekrutmen politik

4. Sebagai sarana pengatur konplik

2.5 DemokrasiDemokrasi berasal dari bahasa yunani dari kata demos yang berarti

rakyat dan kratos atau kratein yang berarti kekuasaan atau berkuasa.

Secara istilah demokrasi diartikan pemerintahan yang dijalankan oleh

rakyat , baik secara langsung, umum, bebas, rahasia, jujur, dan adil.

Unsur pokok demokrasi:

1. Dukungan yang luas kepada pemerintahan

2. Kompetisi kekuasaan

3. Pergantian kekuasaan

4. Perwakilan umum

5. Kekuasaan mayoritas

6. Hak dan perbedaan pendapat dan pengabaian perintah

7. Persamaan hak politik

8. Konsultasi umum

9. Kebebasan pers.

Model-model demokrasi

1. Sistem presidesial (Amerika)

2. Sistem parlementer (Inggris)

2.6 Integrasi, Demokrasi dan Pembaharuan PolitikPada waktu anggota DPR/MPR periode 1987-1992 dilantik 1 oktober

1987, para anggota mengangkat sumpah/janji, bahwa mereka akan membela

pancasila sebagai dasar negara, sebagai pandangan hidup dan sebagai

ideologi nasional. Upacara pelantikan tersebut merupakan puncak

penggalangan politik, yang dirintis sejak Seminar II Angkatan Darat bulan

Agustus 1966 dan disempurnakan dalam Seminar Hankam bulan November

1967, yang akan dibangun selesai runtuhnya Orde Lama..

Dasar rumusan ideologi pancasila sebagai dasar negara resmi dimulai

setelah Sidang MPR 1978. Akan tetapi usaha pertama ke arah itu Dasar

pemikiran waktu itu adalah bahwa kekacauan ideology menimbulkan

kekacauan kehidupan politik. “terlalu banyak peta, terlalu banyak petunjuk”,

begitulah almarhum Mayjen Soewarto, Komandan Seskoad waktu itu, dalam

membahas tantanan dan proses politik setelah 1966-1967.

Pokok pemikiran Seminar II Angkatan Darat dan Seminar Hankam itu

berkisar pada dua masalah.

a. Kesatuan dan persatuan harus dijaga, berapapun biayanya,

b. Stabilitas politik merupakan prasyarat usaha-usaha lain, seperti

pembangunan ekonomi, akan tetapi kepanglimaan politik diubah dalam

artian, syarat-syarat kehidupan politik tidak lagi didasarkan pada

kepanglimaan partai, melainkan kepanglimaan peran unggul ABRI.

Karena itu, meskipun prioritas pembangunan adalah ideology

“pembangunan”; kepanglimaan politik berangsur ditangani oleh

tritunggal ABRI-Golkar-Kopri, terutama setelah Pemilu 1971.

Dengan segala kelemahan dan kekurangan yang masih ada, ABRI

adalah satu-satunya kelembagaan sosial d-politik yang mempertahankan

Indonesia secara rasional menyeluruh. Langkah-langkah perluasan

kehidupan demokrasi di Indonesia serta pemikiran-pemikiran pembaharuan

hanya dapat dilakukan, sejauh persepsi tentang persatuan dan kesatuan tidak

terancam. Batasan ini perlu dikemukakan, arena perdebatan tentang

“demokratisasi kehidupan politik”dan”pembaharuan politik”hanyalah dapat

dilakukan dengan realistis, apabila kedudukan unggul atau keporosan ABRI

diakui sebagai premis dasar.

Oleh karena itu, salah satu faktor politik yang harus diakui ialah, bahwa

untuk jangka waktu 5-10 tahun mendatang, bobot dari keperosotan peran

ABRI akan tetap memainkan peran yang paling menentukan, meski bukan

peran satu-satunya.

Sebabnya sederhana saja. ABRI adalah satu-satunya kelembagaan

sosial-politik, yang mampu menyelaraskan satunya ideology dengan

organisasi. Tanpa organisasi ideology akan terbang layang sebagai gagasan

lepas. Dengan melalui organisasi, ideology menjadi peta bumi politik,

pegangan yang yang dipakai sebagai dasar berbuat, bertindak, dan berkarya.

Dalam masyarakat Indonesia yang majemuk dan dalam geografi tanah air kita

yang terbentang luas, ABRI adalah ABRI adalah kelembagaan yang paling

tidak acak di antara kelembagaan sosial-politik lainnya yang amat acak.

Sekarang sudah lebih 20 tahun kita bergumul dengan masalah-

masalahpersatuan dan kesatuan. Sudah tiba saatnya untuk memikirkan

bagaimana mengisi integrasi nasional tadi dengan demokrasi dan

pembaharuan.

Generasi yang lahir mereka sepenuhnya mekar dan dewasa dalam alam

serba pembangunan. Spontan, berani dan kreatif, mereka tidak ada cacat

mental “pernah merasakan masa penjajahan” yang dialami kakek-kakek

mereka. Jiwa pembaru-ditambah dengan kesadaran, bahwa bangsanya

terlibat dalam persaingan ketat dengan kesadaran, bahwa bangsanyaterlibat

dlam persaingan ketat dengan bangsa lain didunia membuat mereka hampir-

hampir menerima sebagai wajar persoalan mendasar, seperti kesatuan-

kesatuan.

Dalam pada itu, kita harus sadar, bahwa perubahan cepat yang telah

kita alami selama 20 tahun lebih, mau tidak mau memaksa kita untuk

memikirkan perlunya pemikiran kea rah partisipasi yang lebih luas daripada

yang telah dikerjakan selama ini. Tahap sentralisasi dan integrasi sebagai

sasaran pokok, perlu dilengkapi dengan tahap persiapan demokratis melalui

keikutsertaan yang lebih tersebar. Kunci persoalannya adalah bagaimana kita

mengelolanya sedemikian rupa, sehingga proses demokratisasi tidak diarikan

sebagai tahap menuju anarki, apalagi disentegrasi. Sebaliknya setiap tahap

harus dapat mencari bentuk-bentuk kelembagaan sosial, ekonomi, dan politik

yang makin membuahkan rasa yang memiliki yang lebih luas di kalangan

pimpinan masyarakat dari berbagai kalangan dan golongan.

Gagasan pembaharuan perlu dikaji secara konseptual dan dicooba

secara operasional secara bertahap, agar tiap-tiap kesalahan atau

kemelesetan operasional dapat dikoreksi dalam batas-batas kemampuan

kendali. Dengan demikian fungsi integrasi diperkuat oleh demokratisasi dan

dihidupkan oleh pembaharuan-pembaharuan yang selektif. Setiap

keberhasilan dalam mata rantai integrasi, demokratisasi dan pembaharuan,

pada gilirannya memperkuat tiap satuan dalam mata rantai. Tapi karena

dapat menyalurkan aspirasi yang berbeda-beda setiap lingkungan

masyarakat, daerah, adat, bahasa dan keagamaan yang beraneka ragam,

tanpa kehilangan kerangka dasar persatuan dan kesatuan.

2.7 Pembangunan Politik MasyarakatPada kenyataannya masyarakat kita belum semuanya paham dan mengerti

mengenai politik baik secara khusus ataupun secara keseluruhan. Maka dari

itu dengan tujuan untuk memberikan pengertian dan pemahaman kepada

masayrakat perlu kiranya dilakukan yang namanya pendidikan politik. Hal ini

bisa dilakukan dalam pendidikan formal, informal ataupun non formal. Hal

perlu mengingat seperti yang kita tau saat ini paradigma masyarakat tentang

politik sangat kurang baik, mereka memandang dan berkata bahwa politik itu

kotor. Benarkah? Karena hal itu sehingga angka golput dalam beberapa

pemilihan umum begitu meningkat signifikan.

Selain itu tujuan dari pendidikan politik itu ditujukan untuk membangun dan

meningkatkan partisipasi politik, guna mewujudkan tujuan dari politik itu

sendiri seutuhnya sesuai dengan yang tertuang dalam Undang-undang No.2

Tahun 2008 tentang partai politik.

2.8 Politik ModernisasiBeberapa konsekuensi modernisasi harus diperhatikan seiring dengan

pembicaraan yang dibahas. Orang-orang mungkin merasa kehilangan

kepribadian moral mereka. Komunitas-komunitas yang mungkin kita kenal

telah berubah bentuk. Masyarakat yang sedang dalam proses modernisasi

diri mencari bentuk baru bagi kesempurnaan, kepastian baru untuk

menggantikan sesuatu yang telah hilang melalui perubahan. Semua

masyarakat yang memodernisasikan diri berada dalam proses transisi.

Efek kondisi-kondisi selama modernisasi adalah tekanan yang yang

berlebihan pada kekuasaan. Kekuasaan adalah kompensasi bagi kelemahan

dan disintegrasi serta yang paling potensial untuk dipenuhi. Proses

modernisasi menghasilkan suatu dorongan kuat pada individu,

kepemimpinan, serta kebengisan pada suatu waktu di saat masyarakat

industri yang kompleks bergelut dengan masalah hilangnya individualitas,

dengan alienasi dan perasaan individu yang berlebihan.

Modernisasi merupakan suatu tujuan yang tidak dibatasi pada sebuah

tempat atau wilayah tunggal, pada sebuah Negara atau kelas tertentu atau

pada sekelompok rakyat dengan hak-hak istimewa. Modernisasi dan

keinginan untuk itu, menjangkau seluruh dunia. Jadi, modernisasi adalah

sejenis harapan yang khusus. Melekat di dalamnya adalah seluruh revolusi

sejarah masa lampau serta seluruh keinginan manusia yang paling tinggi.

Apa pun arah yang diambilnya perjuangan untuk menjadi modern memberi

arti tertentu bagi generasi kita. Ia menguji pranata dan kepercayaan lama

kita.. ia meletakkan Negara kita di bursa gagasan dan ideologi. Begitu

kerasnya kekuatan yang terjadi sehingga kita terpaksa untuk mengajukan

pertanyaan-pertanyaan baru terhadap pranata kita sendiri. Setiap Negara,

apakah sudah modern, atau sedang menjadi modern, sama-sama mengharap

dan takut akan hasilnya. Contohnya masalah politik kembar yang dihadapi

semua pemerinyah yaitu perubahan yang tertata serta suksesi damai di

dalam pemerintahan.

Pranata demokratis seperti yang kita ketahui telah mengalami

transformasi yang begitu radikal di kebanyakan Negara yang sedang menjadi

modern sehingga merupakan penyimpangan yang membuta bagi kita kalau

tidak mengakui bahwa pranata-pranata tersebut telah berubah menjadi

sesuatu yang lain. Pendekatan untuk melihat masyarakat seperti itu sebagai

masyarakat yang prademokratis membawa kita pada pandangan bahwa

pranata-pranata paksaan tertentu mungkin diperlukan bagi pengaturan dan

integrasi dari suatu komunitas yang sedang menjadi modern.

Aspek dinamis dari modernisasi bagi studi politik dapat dinyatakan

dalam proposisi umum, bahwa modernisasi adalah suatu proses

meningkatnya kompleksitas masalah-masalah manusia di dalam mana

kepolitikan harus bertindak. Inilah sebabnya mengapa ia menciptakan

sejumlah masalah politik. Di dalam ukuran besar, politik menjadi urusan

melingkupi deferensiasi peran sekaligus mengintegrasi stuktur organisasional.

Namun tindakan-tindakan politik yang muncul dari meningkatnya

kompleksitas semacam itu bukanlah tanggapan murni dari para pemimpin

politik diluar konteks politik. Yang dimaksud konteks politik tersebut adalah

dimana pemerintah melangsungan kewenangan karena struktur-strukturnya

berubah begitu pula tanggapan politiknya.

Bagi para pengamat yang belajar di dalam tradisi Barat dan menaruh

perhatian pada masalah-masalah masyarakat industry modern, suatu cara

yang bermanfaat untuk menata hubungan –hubungan sosial dan politik bagi

tujuan-tujuan perbandingan adalah melalui studi tentang stratifikasi social.

Modernisasi mungkin bisa digambarkan didalam masyarakat

nonindustri sebagai suatu penggantian (transposisi) peran-peran tertentu

secara profesional, teknis, administrative serta penggantian institusi-institusi

yang mendukung peran-peran ini seperi rumah sakit, sekolah, universitas,.

Meskipun demikian, masyarakt nonindustri yang sedang menjadi modern

kekurangan daya dorongan pemersatu seperti masyarakat industry.

Beberapa ciri modernisasi yang terdapat dalam masyarakat industri

modern oleh F.X Sutton:

1. Keunggulan norma-norma universal, spesifik dan pencapaian.

2. Tingginya derajat mobilitas social (secara umum, dan tidak harus

dalam pengertian mobilitas vertical).

3. System pembagian kerja yang berkembang baik, terpisah dari

struktur social lainnya.

4. System kelas “egaliter” didasarkan atas pola-pola umum dari

pencapaian kerja.

5. Adanya ‘asosiasi’ yang secara fungsional memiliki struktur khusus

dan non-askriptif.

BAB III

3.1Kesimpulan

Politik pada dasarnya adalah hal yang baik untuk diketahui,

dipahami untuk diaktualsasikan dalam aktivitas dan partisifasi aktiv

masyarakat dalam setiap kegiatan perpolitikan bangsa. Apalagi

beberapa hari lagi pesta demokrasi akans segera dilaksanakan. Kita

akan dapat mengidentifikasi permasalahan dunia perpolitikan negara

kita. Dengan melihat langsung nanti pada pelaksanaan pesta

demokrasi tersebut. Jika masyarakat Indonesia partisifasif berarti

politik kita baik-baik saj, sebaliknya jika nantinya banyak yang golput

atau bahkan tidak memberikan suaranya sama sekali, mak perpolitikan

kita harus segera mendapat perhatian yang cepat dan serius.

Mengingat saat ini sepertinya telah tertancap dalam paradigma

masyarakat mengenai kotornya politk. Wallau alam.

DAFTAR PUSTAKA

Alfian.1986. Pemikiran dan Perubahan Politik Indonesia. Jakarta. PT

Gramedia.

Darmawan, Cecep.2009. Pengantar Ilmu Politik.Bandung. Laboratorium PKn

UPI Bandung.

Pickles, Dorothy. 1990. Pengantar Ilmu Politik. Jakarta. Rineka Cipta.