193
Vje
sn
ik
fr
an
jeV
a
ke
p
ro
Vin
cij
e
pr
es
Ve
to
ga
o
tk
up
ite
lja
5 i 6/2008
kaZalo
Iz generalne kurIje
NATIVITATIS DOMINI NOSTRI JESU CHRISTI 2008 .........................................................194
Iz provIncjalata
Boina estitka Generalnog vizitatora .....................................................................................199
Iz tajnItva
Izvjetaj s definitorijalnog sastanka odranog u Splitu 25 . studenoga 2008. ..........................200
Sjednice Junoslavenske konferencije provincijalnih ministara OFM Prag, 21. 24. listopada 2008. .....................................................................................................201
Zareen za akona ....................................................................................................................203
Zareeni za prezbitere .............................................................................................................204
Sljedei sastanak Provincijskog definitorija ..............................................................................204
PANIS VITAE - Zahvala i estitka ............................................................................................204
Iz Ivota provIncIje
Puke misije u Sinjskoj krajini 2008. ........................................................................................205
Kninska slavlja ...........................................................................................................................209
Savjetovalite za obitelj u Podbiokovlju..................................................................................... 211
Mlada misa fra Tina Labrovia .................................................................................................. 212
Znanstvenici o naoj pokojnoj brai .......................................................................................... 214
Slavlje Gospe Velikoga Hrvatskog Krsnog Zavjeta u Sindelfingenu ......................................... 216
Otvaranje nae misije kod molikih Hrvata............................................................................... 217
Svi putovi vode u Rim hodoae HKM iz Sindelfingena ......................................................220
Tree studijsko putovanje u Portugal ........................................................................................222
Dva putovanja mladih iz HKM u Mainzu .................................................................................224
naI pokojnIcI
Fra Kruno Vukui .................................................................................................................225
Fra Anselmo Kamber .............................................................................................................233
Fra Jerko Juri ........................................................................................................................242
Fra Petar Sikavica ...................................................................................................................248
Franjo Luka ..........................................................................................................................255
BIBlIografIja
Trolist muenika ........................................................................................................................256
godInje kazalo .......................................................................................................257
194
Vje
sn
ik
fr
an
jeV
a
ke
p
ro
Vin
cij
e
pr
es
Ve
to
ga
o
tk
up
ite
lja
5 i 6/2008
natIvItatIS doMInI noStrI jeSu cHrIStI 2008
litterae Ministri generalis ordinis fratrum Minorum
on, premda bogat, ipak je htio da sa svojom preblaenom Djevicom iznad svega izabere siromatvo (2p 5)
Draga brao i sestre, Boi je svetkovina nad svetkovinama za oca Franju (2el 199). Boi jest: Bog je konano razapeo ator meu nama, vezujui se zauvijek za ovjeanstvo (usp. Iv 1,14). Boi jest: kad doe punina vremena, Boja svemogunost i vrhovnitvo objavile su se u djetetu (usp. Gal 4,4). Radujmo se i kliimo u Gospodinu (usp. Otk 19,7). Slavimo: Rije postaje tijelom. S razlogom to je Sveta No. U ovom danu to ga uini Gospodin (usp. Ps 118,24) neka izvire iz srca i s usana svakog brata i sestre radosna pjesma, jer Veliki, ije je ime sveto, velike stvari uini za nas i slava Boja nastanjuje nau zemlju (usp. Ps 85, 10).
U ovo milosno vrijeme gledajmo, brao i sestre, na Siromaka kako bismo od njega nauili prihvatiti otajstvo utjelovljenja i roenja naega Gospodina Isusa Krista.
rije tijelom postade (iv 1,14)
Sin Boji postade tijelo, uze nau ljudsku narav u njezinoj slabosti i krhkosti. Naposljetku boanski naum ostvario se u jednom ovjeku, vidljiv je i opipljiv (usp. 1Iv 1,1-3). Utjelovljena Rije nije mit, to je osoba koja se posve ukljuila u ljudsku povijest, uzimajui samo nae tijelo. Stari ator sastanka, Boje boravite meu Izraelcima za vrijeme njihova hoda pustinjom (Izl 33,7-10), dokraja je zamijenjen. Od tada ator Boji, mjesto gdje on stanuje meu ljudima, jest osoba, tijelo, a zove se Emanuel [], Bog s nama (usp. Mt 1,23).
Proroci su navjeivali dane srdbe (usp. Iz 34,2), suda (Iz 3,13), osvete (usp. Jer 5,9) i kazne (usp. Iz 26,21). Moglo bi se rei kako je Bog bio izgubio strpljenje te kako se ovjeku inilo da mu nije ostalo drugo nego se skriti u praini (usp. Iz 2,10). I kad se uinilo kako je sve gotovo, Bog se pokrenuo: Jer, dijete nam se rodilo, sina dobismo (Iz 9,5), to je Sin Svevinjega, ije je ime Isus, Spasitelj (usp. Lk 1,31-32). To je veliko iznenaenje Boia: u dan kad smo trebali poloiti raun o sebi samima, pojavili su se dobrostivost i ovjekoljublje Boga, naega Spasitelja (Tit 3,4). U tome i jest blagovijest, velika radost za sve Boia (usp. Lk 2,10): Ljubio sam te ljubavlju vjenom (Jer 31, 3), ponovno postaje netko jer te netko ljubi!
iZ generalne kurije
195
Vje
sn
ik
fr
an
jeV
a
ke
p
ro
Vin
cij
e
pr
es
Ve
to
ga
o
tk
up
ite
lja
5 i 6/2008
iZ generalne kurije
U odreenom trenutku svoga ivota Franjo otkriva duboko znaenje utjelovljenja Rijei: Otac ljubi ovjeanstvo do te mjere da alje Sina. Od tada e to otajstvo ljubavi biti za njega pobuda trajne kontemplacije, jer ga ne prestaje zadivljivati, ali istodobno i oduevljavati: Svevinji je Otac s neba po svetom Gabrijelu arkanelu javio da e tako sveta i tako slavna Rije Oeva doi u utrobu svete i slavne Djevice Marije; iz njezine je utrobe primila pravo tijelo nae ljudskosti i lomnosti. On, premda bogat, ipak je htio da sa svojom preblaenom Djevicom iznad svega izabere siromatvo (2P 4-5). Otajstvo ljubavi, krajnjeg siromatva i ljudske krhkosti, otajstvo je to koje slavimo u ovim boinim danima.
Po utjelovljenju, Sin Boji, ostajui to to jest, uzima nau slabost, osim grijeha, i onaj koji bijae beskrajno bogat, postaje siromaan i sluga sviju (usp. Fil 2,5-8), kako bi nas otkupio svojom mukom i smru: I zahvaljujemo ti, kao to si nas po svome Sinu stvorio, da se tako, po svojoj svetoj ljubavi kojom si nas ljubio (usp. Iv 17,26), uinio da se on, pravi Bog i pravi ovjek, rodi od slavne vazda Djevice preblaene svete Marije i to si htio da kao zarobljenici budemo otkupljeni njegovim kriem, krvlju i smru (NPr 23,3). To je razlog zbog kojega je Franjo ljubio Boi vie od svih drugih svetkovina. Tu je i jedini razlog koji opravdava nae slavljenje Boia: Otac nas je htio spasiti i otkupiti, zato nam alje Sina.
Franjo se, meutim, ne zaustavlja samo na divljenju, nego kontemplacija tog otajstva sputanja i ponienja jest odluujue u njegovu nainu nasljedovanja Isusa: Najvea njegova odluka, posebna elja i vrhovna nakana bijae: uvijek i u svemu opsluivati sveto evanelje i sa svom budnou, svim nastojanjem, najveom eljom duha i svim arom srca provoditi nauk Gospodina naega Isusa Krista i slijediti njegove stope. U neprestanu je razmatranju sebi dozivao u pamet njegove rijei i pronicavou duha opetovano je razmiljao o njegovim djelima. Njegovu je pamet napose zaokupljala poniznost to se objavila Utjelovljenjem i ljubav to se oitovala u Muci; tako je jedva htio razmiljati o neemu drugom (1el 84). Kako bi se uprisutnila ljudima, Rije je izabrala knosis, ponienje, ispranjenje, izvlatenje. Put koji vodi Boga ljudima poinje u Betlehemu, a zavrava na Kalvariji, poinje u jaslicama, a zavrava na kriu. To je Franjo shvatio veoma dobro. Od tada ne postoji drugi put po kojem ovjek moe opiti s Bogom, ne postoji drugi nain kranskog i franjevakog slavljenja Boia od onoga koji nije ispranjenje od sebe samih, uzimajui malenost kao stvarni oblik koji obiljeava svako nae sluenje (usp. Gospodin nam govori na putu, = Ggp, 28) i logiku dara, kao sposobnost da iziemo iz samih sebe kako bismo poli u susret drugome, razliitom, kao besplatni dar drugima, onako kako se Bog trajno daruje nama (usp. Ggp 22).
196
Vje
sn
ik
fr
an
jeV
a
ke
p
ro
Vin
cij
e
pr
es
Ve
to
ga
o
tk
up
ite
lja
5 i 6/2008
iZ generalne kurije
ne bojte se! evo javljam vam blagovijest, veliku radost za sav narod (lk 2,10)
Evaneoska izvjea istiu radost i veselje to ih Gospodinovo utjelovljenje nosi sa sobom. Prva koja se radovala bila je Marija, primajui navijetaj anela Gabr
