KÉPEK ÉS JELKÉPEK

  • View
    212

  • Download
    0

Embed Size (px)

Transcript

  • ESEMNYEK

    50

    KPEK S JELKPEK

    Gondolatok

    VRADIN OSVTH ILONA Kirlyi szakralits jelkprendszere npi keresztszemeseken cm killts megnyitsakor

    2009. februr 4-n a Magyar Asszonyok rdekszvetsgnek szkhzban

    Nemcsak nyelvben l a nemzet,

    hanem jelkpeiben is.

    A keresztszemesek vltozatos trhzt hozta elnk Osvth Ilona a Magyar Asszonyok rdekszvets-gnek szkhzba, megrvendeztetve alkotsainak ltvnyval minden rdekldt. Ezzel a gazdag pldatrral a kirlyi szakralits jelkprendszert kvnja bemutatni. De meg kell mondani, hogy az egyetemes magyar jelkpvilg trul itt ki, ami gondolkodsunknak, rzsvilgunknak bizonys-ga. Mindenegyes munka archaikus jelkpbl sar-jadt, azokat sajt keze munkjval hozza elnk, eszencijt adva a rgi hagyomnyoknak. risi anyag, gazdag kpvilg sszpontosul itt s most, de vajon rtjk-e kell mdon, s ltjuk-e a kzi-munka knlta zenetet, azon keresztl a magyar-sg kpalkot mvszetnek titkait. I. Elljrban nhny pragmatikus krds-

    krrl szlok

    1. Hol tallhatk meg a most lthat jel-kpek a tradicionlis mvszetben? a.) prnkon, ingvllon, asztaltertn, tex-

    tlikon b.) faragott dsztsek, metszett, festett jel-

    kpek hasznlati trgyakon, templo-mok, otthonok klnbz rszletn.

    2. Kik formltk ezeket a szimbolikus jelk-peket? A jelkpek kszti els esetben asszo-nyok, msodikban frfiak. a.) A textlik ksztse, dsztse, haszn-

    lata asszonyi munkakr rsze. A testre vett, testtel rintkez ingek nyakn, vlln, mellrszn voltak ezek a dszek: Frfi s ni ingeket egyarnt d-sztettk. Ing mellett a prnra, lepedre (legfon-tosabb gyi ruhra) kerltek a dszek, ahol kz-vetlen testi kapcsolat lehetett. A most bemutatott dszprnk az utols vszzad polgri szobabel-

    sjnek termkeknt jttek ltre, de a fejprnt s prnt (mostani szhasznlattal dunyht) annak a btjt, a kvlrl lthat rszt sok szz ve d-sztettk. Nem a hmzst koptattk, nem arra haj-tottk a fejket, de annak vdelmt rezhettk t-ttelesen. A harmadik nagy hasznlati trgykr az asztaltertk. Templomi vagy otthoni asztalter-tk, kendk jelentst hordoz trgyak voltak. D-sztsk tgondolt, szimbolikus. A tertk s ken-dk hasznlatt behatrolta a trsadalom ratlan trvnye, hiszen pldul, a karcsonyi abroszt csak jeles nnepen vettek el, s mindenki tudta, hogyan kell s lehet illenden terteni a halotti toron.

    b.) A dsztett trgyak msik csoportjt frfiak ksztettk. k is ppen gy mindennapi hasznlatra szntk munkikat, mint az asszonyok a textlikat. Az ltaluk formlt jelkpek nagyon hasonltanak a kzimunkkhoz. Rzsk, szegfk, tulipnok, szarvasok, ketts fej madarak, griffes inds mintk, folyknak mondott kanyargs t-vesztk, napok, csillagok, keresztek vltozatos sokflesgt rktettk meg. gy dsztettk a ka-nalakat, ivshoz hasznlt csanakot, psztorbotot, krtt, mngorlft, csigatszta formlt, kapuk bejratt, hzak oromdszeit, blcsket, gytm-lkat, szktmlt, temeti fejfkat, stb.

    A formakincs kzs akr asszonykz, akr frfikz alkotta, jellemz, hogy nagyon archaikus. Br a textil, br, fa elkorhadt, de a mintk legr-gibbjei ezer ven t megmaradtak a fmeken. Fel-ttelezzk, hogy a kltsges fmek helyett mulan-d anyagot hasznlt a kznp ugyanarra a clra, mint a tehetsebbek, amikor vasat, aranyat, ezs-tt ignyeltek. A honfoglals, npvndorls kori leletek ppen ezrt nlklzhetetlenek, ha a m-vszetnk gykert keressk.

  • ESEMNYEK

    51

    3. Forma s sznvilg A npmvszetnkre egyszerre jellemz a szim-metria s aszimmetria. A vilgltsnak vltozatait fejezik ki, pldul a fejjel lefel alkotott madaras mintk, a teret elvlaszt letfs motvumok. Mindezek megtlse, rtelmezse sokfle lehet. A motvumokkal kapcsolatban a szakemberek egy csoportja azt lltja, hogy a tulipn ni szimblum, mg a szv frfias jelleg. Msok szerint a tulipn frfi szimblum, de a rzsa ni. Ezek leegysze-rstett ltsmdra vallanak. A jelkprendszer en-nl sokkal sszetettebb, amit sokoldalan vilg-tott meg Lk Gbor a szimblumok elemzsekor. A jelkpek lete, szerepe s talakulsa ppen gy a figyelem kzpontjban ll, mint an-nak jelentsbeli s funkci szerinti magyarzata. Ennek kvetkeztben a npmvszet motvuma-irl szlni, jat mondani ma csppet sem knny feladat. Magam rszrl klnsen mltatlan va-gyok a kpek, jelek s zenetek rtelmezsre, hi-szen sem jelelmlettel, sem pedig a hmzs, mint malkots-tpus elvi httervel nem foglalkoztam, s ezt mondhatom el szimblumkutatsrl is. A szimblumok megjelentse Osvth Ilo-na kzimunkiban sajtosan egyedlll. Tudato-san keresi a npmvszet egy-egy karakteriszti-kus mintjt, s azzal kvn j kompozciban j zenetet adni az rdekldknek a hmzs vilgn keresztl Attiltl, a Hadak urtl, a hres szent-jeinken keresztl Mtys kirlyig. Korunkban, ott, ahol a tradicionlis npmvszet l, a kzmves technikk s dsztmnyek ltalban nem hordoz-nak tudatostott szimbolikus jelentst. Az alkotk szmra legfeljebb a sznek kivlasztsa tudatos. Elssorban a piros szn irnti rdekldst meg szoktk indokolni. gy szoktk mondani, a piros a fiatalasszonyhoz illik. az let grete, a boldog-sg hordozja, az let tovbbvivje. t mg hal-lban is a piros illeti. Piros halottas lepedt k-sztenek a fiatalon elhunytnak, ha kimaradt a ke-lengybl. venknt ksztenek piros tojst a hs-vti nnepre, amirl Moldvban gy mondtk Krisztus lehull vrre emlkeztet, vagyis a ha-llra. De ugyanott, Pusztinban azt is mondjk, hogy a lny a legnyeknek, klnsen a szere-tjnek nem adhat mst, mint piros tojst. A piros tojs jelkpes zenete nem j kelet. Honfoglals kori srokban szintn talltak festett tojshjat, amelynek jelentsgt a szimblumok ismeret-

    ben mondhatjuk el. A sznek harmnija hossz vszzadok alatt alakult ki. Most, amikor gyri festkkel dol-goznak mg a hagyomnyrz vidken is, nem fi-gyelnek olyan ersen az lnk sznek egymst za-var hasznlatra. Sokszor a nemzeti identits ki-fejezst is eltrbe helyezik a sznharmnia rov-sra. A sznek jelentse azonban igen archaikus. Moldvban, Magyarfaluban mondta egy asszony, hogy a zldet azrt tesszk, mert az a natura, ab-bl lesz az let. A srgt is tudatosan hasznljk: a srig az a gabonamez. Hasonlkppen a fe-kete jelentse is kzrthet: fekete meg a mez-nek a fldje. A sznek teht nem vletlenl ke-rlnek a trgyakra brmely alkotson jelenjenek is meg, kermin, hmes tojson, kendn vagy szttesen. II. A kpalkots mvszete Msodjra a kpalkots jelentshordoz szereprl, a mintk zenetrl szlok. A szerke-zet, a forma, a jelents, a sznvlaszts mind-mind jelkphordoz, rszleteiben s teljessgben egy-arnt. A tradicionlis npi trsadalomban ppen gy, mint a hivatsos mvszetben, a formk al-kalmazsa tudatos volt. A legtbb dsztmny ne-ve, jelentse idvel elhomlyosodott, mechanikus-s vlt a hasznlata, elnagyolt lett a kontrja, vagy az sszetett jelenetek egymstl elszakadva kap-hattak szerepet. A vrosi mveltsgen nevelkedett szakemberek sokig nem rdekldtek az elneve-zsek irnt. Az iskolzott tudsuknak megfelelen neveztek el egy-egy formt, az szhasznlatuk szerint lve mintt. Mg a hmz-asszony szil-vamagost mondott, a szakember grntalms-nak nevezte. Sokan nem rtettk, mirt lehet a ka-nyargs minta rklb, a msik halas, illetve vzfolysos. A tbb vszzaddal ezeltt kszlt szerzi nvtelensgben, vagy ismert mesterek al-kotsaiknt fennmaradt alkotsok szimblumai, vagy a kzelmltban elhivatott szakemberek kez-bl kikerlt alkotsok dszei lehetsget s alkal-mat knlnak neknk arra, hogy a tradicionlis vi-lgkp elemeit mltassuk. Minden valsznsg szerint a korbbi idben tbb dsztmnynek volt vallsi vagy mgikus jelentse, funkcija. A rgi hitvilg emlkeit rzik a kpalkot mvszek szarvasai, madarai. A rekonstrukci esetenknt elszakad az alkotk tudstl, ismerettl, vilg-

  • ESEMNYEK

    52

    kptl. Pldul a szakirodalomban gyakran em-legetett letfa motvumot a szilgysgi, moldvai geometrikus dsztmnyeket rkrdezskor feny-fsnak mondjk. Meg is magyarzzk, hogy ide fenygast szoktunk rni, mert a feny tlbe-nyrba mindig zd, bjtatta el Jzust a kino-zstl. Ugyanaz az asszony elmondta, hogy ehhez illik a csillagos, mert a csillagos g mutatta ne-kik az utat a nagy budossban. Teht, amikor egyszer geometrikus mintkat ltunk, tudatos-tanunk kell magunkban, hogy a rgi magyar vilg-kp emlkeit ltjuk. Ezek megjelenhetnek a hm-zseken, faragsokon, tojs dsztmnyeken, da-lokban, meskben. A 20. szzadban a nphagyo-mny irnt rdekldk, nem mindig figyeltek az sszefggsre, s a jelkpek mra elhomlyosul-tak. A magyarsgtudomny kpviselinek kln-sen tudatostaniuk kell a megtallt jelkpek kap-csolatrendszert, a vilgkp megnyilvnulsnak minden rtkt. Br tudjuk, hogy a magyar np egyik to-temllatnak megjelentst lthatjuk a szarvasos formkban, de meg kell emlteni, Eurzsia majd minden npnek kultrjban megtallhat a szarvas, jellegzetes alakjt meghatroz agancs-val, lenygz arnyaival. Viszont, nem minden np fztt hozz eredetmondt, mtoszt, vilg-kpforml magyarzatot. Szarvas, amint eltnik, s jra eljn, amint csbtja s vezeti az j utat kerest, mgnem megtallja a kvnt helysznt, ez a magyar mondakr szerves rsze. A szarvas Os-vth Ilona kpeiben maga az ember, a magyar-sg, az emberisg. E motvum segtsgvel mutat-ja be az nmaga jvjt fell, nz vilgot, s egy vzit, kzvetve megjelentett sajtos vilgkpet. A mvszetteoretikusok a geometrikus d-sztmnyeket absztrakt kpeknek szoktk min-steni, s nem tulajdontanak azoknak jelents-hordoz szerepet. A npi kultra ismeretben azonban hatrozottan lltom, hogy a geometrikus mintk vilgszemlletet fejeznek ki. Ha a formk, jelkpek, szerkezeti rendszerek mell az elneve-zst is hozztesszk, a rgi vilgkp bizonys-gra lelhetnk. Osvth Ilona ennek a tudsnak birtokban ksztette el a maga alkotsait, s hoz-ta a 21. szzad racionalizlt emberei el. A npi kultrban semmi sem vletlen. A motvumok mellett apr dszeket lthatunk. Pl. fel- s lefel nyitott, folyamatos mederben megje-

    len formt. Ez nem ms, mint a vzfolys, a vtett t a maga kanyargssgval, az egyszer fenn, egy-szer lent vltozatossgval, miknt a jelkpek irnt nyitott Tnczos Vilmos ezt sokoldalan kifej-tette. Ez a motvum ppen gy hozztartozik a ma-gyar szimblumrendszerhez, mint a knnyebben felismerhet szarvas vagy a madr. Fminta is le-het, meg mesterke (vagyis szegny dsz) a feny-gas minta, ami ha csak kt-hromg, akkor b-zafejesnek hvjk. Brmelyik npi elnevezst is-merjk, tudjuk, rtjk, hogy it