Konsep Dosa Menurut Islam

PREPARED BY: MUHAMAD HAFIZ BIN ROSLI 2011460628 MOHD AKMAL BIN MOHD GHANI 2011299078

0 KOLEJ POLY-TECH MARA KUALA LUMPUR [SESI JUN 2011]

CTU 101

PRINSIP-PRINSIP ASAS ISLAM

TAJUK : KONSEP DOSA MENURUT ISLAM

DISEDIAKAN OLEH:

Nama No. Kad Pelajar

1. MUHAMAD HAFIZ BIN ROSLI 2011460628

2. MOHD AKMAL BIN MOHD GHANI 2011299078

KOD PROGRAM : AC 110

SESI : 07/11

SEKSYEN : 11



Kandungan

1. Pendahuluan

2. Pengertian Dosa

3. Jenis jenis Dosa Kecil

4. Jenis jenis Dosa Besar

5. Konsep Tuntutan Taubat

6. Kesimpulan



1. Pendahuluan

Allah telah menyeru manusia melakukan amalan-amalan yang baik dan meninggalkan amalan perbuatan-

perbuatan yang ditegah Allah. Antara amalan-amalan baik yang wajib dilakukan manusia ialah mendirikan

solat lima waktu, berpuasa, membayar zakat, berbuat baik kepada ibu bapa, tolong-menolong sesama

manusia dan sebagainya, manakala antara perbuatan-perbuatan yang ditegah dan dimurkai Allah ialah

berjudi, minum dan makan makanan yang diharamkan Allah S.W.T., membunuh, memfitnah dan

sebagainya. Tujuan Allah S.W.T. menyeru manusia membuat kebaikan dan mencegah manusia daripada

melakukan kemungkaran ialah untuk memastikan agar manusia dapat hidup aman dan harmoni di muka

bumi Allah ini.

Dosa itu bagaikan madu yang beracun yang dapat dirasakan nikmat dan lazatnya ketika pertama

menikmatinya. Namun setelah itu kita akan merasakan betapa pahitnya racun yang merupakan balasan dan

azab yang pedih dari Allah S.W.T.. Umat Islam yang tidak melaksanakan perintah Allah S.W.T. dianggap

berdosa. Manakala umat Islam yang melakukan perkara yang ditegah oleh Allah juga dianggap berdosa.

Apabila kita melakukan dosa, timbangan sebelah kiri kita akan bertambah. Terdapat dua jenis dosa iaitu

dosa kecil dan dosa besar. Kita akan membincangkan pengertian dosa dan jenis jenisnya satu persatu,

kemudian kita akan sentuh mengenai taubat iaitu sebagai salah satu jalan untuk memohon keampunan

daripada Allah S.W.T. apabila kita telah melakukan dosa.



2. Pengertian Dosa

Menurut nas Al-Quran dan Al-Hadis, dosa terbahagi kepada dua jenis iaitu dosa kecil dan dosa besar. Allah

S.W.T. berfirman:

Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang kamu mengerjakannya, nescaya

Kami hapus kesalahan-kesalahan (dosa-dosamu yang kecil) dan Kami masukkan kamu ke tempat yang

mulia (syurga). (An Nisa ayat 31)

Berpandukan kepada firman di atas, maka jelaslah dalam konteks dosa ini terdapat dosa kecil dan dosa besar

yang diukur dalam kehidupan kita seharian.

i.i Pengertian Dosa Besar

Dosa besar didefinisikan sebagai segala kesalahan yang ditentukan hukumya di dunia dan amaran

azab di akhirat, seperti minum arak dan berzina.

i.ii Pengertian Dosa Kecil

Dosa kecil pula didefinisikan sebagai kesalahan yang tidak diperuntukkan hukuman yang tertentu di

dunia atau amaran azab di akhirat, seperti bercakap perkara yang tidak memberi faedah.

Allah S.W.T. telah menetapkan hukuman hukuman tertentu terhadap umat manusia yang melakukan

perbuatan dosa besar mahupun dosa kecil. Oleh itu, setiap umat manusia hendaklah menjauhi dan

meninggalkan perbuatan tersebut.

Firman Allah S.W.T. :



Dan barang sesiapa Yang derhaka kepada Allah dan RasulNya, dan melampaui batas-batas SyariatNya,

akan dimasukkan oleh Allah ke Dalam api neraka, kekalah Dia di dalamnya, dan baginya azab seksa Yang

amat menghinakan.(An Nisa ayat 14)

3. Jenis-jenis Dosa Kecil

Dosa kecil ini biasanya dilakukan oleh manusia secara sengaja mahupun tidak sengaja dalam kehidupan

seharian. Umumnya manusia tidak sedar bahawa mereka telah melakukan dosa kecil kerana bagi mereka ia

hanya biasa sahaja. Hal ini berlarutan kerana, kebanyakkan manusia pada hari ini tidak memahami akan

hukum-hukum dalam Islam. Antara dosa kecil yang dapat dijelaskan ialah membazir dan mengumpat dan

lain-lain.

i) Membazir

Islam menganggap sikap terlalu boros adalah perbuatan yang berdosa kerana ia akan menyebabkan

manusia ingkar terhadap nikmat Allah S.W.T.

.

Sesungguhnya orang-orang Yang boros itu adalah saudara-saudara Syaitan, sedang Syaitan itu

pula adalah makhluk Yang sangat kufur kepada Tuhannya( Al-Isra ayat 27)

Ayat di atas menjelaskan bahawa orang-orang yang suka menghambur-hamburkan harta adalah

saudara syaitan. Hal ini kerana,perbuatan memboroskan harta itu adalah ciri-ciri perbuatan syaitan.

Oieh sebab syaitan juga ingkar terhadap Tuhannya, maka orang- orang yang meniru perbuatan

memboros akan tergolong salah satu di antara mereka.Ayat di atas adalah merupakan kencaman

terhadap perbuatan menghambur-hamburkan wang.



ii) Mengumpat

Mengumpat ialah seseorang menuturkan sesuatu yang kurang disenangi yang berkaitan dengan

peribadi temannya. Percakapannya itu boleh secara sindiran, baik yang dicakapnya itu bertalian

dengan masalah agamanya atau keperibadiannya, semuanya sama sahaja.

Al-Quran memberikan perumpamaan kepada kita mengenai perbuatan mengumpat ini.

Perumpamaannya sama sahaja dengan memakan daging saudara yang telah mati.

Firman Allah S.W.T.:

Wahai orang-orang Yang beriman! jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak

menyangka sangkaan Yang dilarang) kerana Sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah

dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan

janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya Yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka

memakan daging saudaranya Yang telah mati? (jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah

tentu kamu jijik kepadaNya. (oleh itu, patuhilah larangan-larangan Yang tersebut) dan bertaqwalah

kamu kepada Allah; Sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani.

( Al Hujurat ayat 12)

Terdapat satu andaian yang menyatakan bahawa dosa kecil tidak ada tetapan hukumnya di dunia dan

tidak ada seksaan di akhirat kelak. Tetapi perlu diingatkan bahawa dosa kecil yang kerap dilakukan

tanpa insaf seperti istighfar dan solat lima waktu akan menjadikannya sebagai dosa besar.



4. Jenis-jenis Dosa Besar

Imam Adz-Dzahabi mengatakan bahawa dosa besar itu adalah semua perbuatan yang berat yang dihukum

had di dunia seperti membunuh, membuat zina, mencuri, atau yang di ancam azab di akhirat atau mendapat

kemurkaaan atau laknat Allah S.W.T.. Semua ini tergolong dalam dosa besar.

i) Syirik

Syirik bermaksud menyekutukan atau menyamakan Allah S.W.T. dengan makhluk-Nya sama ada

dari segi zat-Nya, sifat-Nya, ataupun perbuatan-Nya. Mensyirikkan Allah diharamkan kerana

perbuatan tersebut menafikan kekuasaan Allah S.W.T. dan merupakan suatu kezaliman yang besar.


dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, semasa ia memberi nasihat kepadanya:"

Wahai anak kesayanganku, janganlah Engkau mempersekutukan Allah (dengan sesuatu Yang lain),

Sesungguhnya perbuatan syirik itu adalah satu kezaliman Yang besar". (Luqman ayat 13)

Syirik dibahagikan kepada dua, iaitu syirik jali dan syirik khafi.

i.i Syirik jali

Perbuatan syirik yang dilakukan secara terang-terangan. Contohnya, bertenung nasib,

menyembah berhala dan menyembah pokok.

i.ii Syirik khafi

Tidak meletakkan Allah S.W.T. sebagai yang mutlak dalam niat. Contohnya, menunjuk-nunjuk

kehebatan diri, riak, ujub, takbur, dan mengagungkan kuasa lain lebih daripada Allah S.W.T..



ii) Meninggalkan solat fardhu

Meninggalkan solat fardhu sehingga keluar dari waktunya dengan menganggapnya remeh, maka

umat manusia seperti ini kelak di kemudian hari kiamat akan diseksa oleh Allah S.W.T. dengan

seksaan Neraka Wail iaitu azab yang amat pedih.

Sebahagian ulama ada yang mengatakan bahawa ancaman bagi orang yang meremehkan solat itu

kelak akan dijatuhkan ke dalam Neraka Jahanam yang sangat panas sehingga keadaan tersebut

digambarkan:

Jika seandainya sebuah gunung dimasukkan ke dalamnya nescaya ia akan hancur kerana sangat

panasnya dan disamping itu tempat tersebut disiapkan bagi orang yang selalu meremehkan dan

melalaikan solat sehingga waktunya habis. Kecuali mereka mahu bertaubat kepada Allah S.W.T.

atas perbuatan mereka itu, nescaya Allah S.W.T. memberi pengampunan kepada mereka.

iii) Riba

Dalam erti bahasa riba merujuk kepada tambahan. Maksud riba di sini adalah hutang-piutang atau

pinjam-meminjam wang atau barang dengan syarat ada tambahan faedah.

Riba ini pada dasarnya banyak merugikan peminjam atau penghutang. Seperti riba nasiah yang

terjadi di zaman Jahiliah. Larangan riba ini ditegaskan oleh Allah S.W.T..


Wahai orang-orang Yang beriman! janganlah kamu makan atau mengambil riba Dengan berlipat-

lipat ganda, dan hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah supaya kamu berjaya. (Ali-Imran ayat

130)



iv) Bunuh diri

Bunuh diri iaitu seseorang yang mencelakakan dirinya dengan maksud untuk menghabiskan

nyawanya sendiri sama ada dengan cara meminum racun, menggantung diri, menjatuhkan diri dari

atas bangunan dan lain-lain. Bunuh diri ini termasuk dalam dosa besar dan diancam dengan hukuman

neraka. Firman Allah S.W.T.:

29 ....... dan janganlah kamu berbunuh-bunuhan sesama sendiri. Sesungguhnya Allah sentiasa

Mengasihani kamu. 30. dan sesiapa berbuat demikian Dengan menceroboh dan aniaya, maka Kami

akan masukkan Dia ke Dalam api neraka, dan balasan Yang sedemikian itu adalah mudah bagi

Allah, (tidak ada sesiapapun Yang dapat menghalangnya). (An Nisa Ayat 29-30)

v) Berzina

Zina ialah mengadakan hubungan kelamin antara lelaki dan perempuan tanpa ikatan penikahan yang

sah. Penzinaan ini merupakan perbuatan yang keji sama ada dalam pandangan Islam mahu pun

pandangan masyarakat. Malah perbuatan tersebut menghasilkan keturunan yang tidak jelas dan

akhirnya menyebabkan anak yang dilahirkan itu menjadi terbiar. Dengan alas an itu Islam melarang

untuk melakukan perbuatan zina kerana zina tergolong dalam perbuatan dosa besar. Perbuatan zina

ini sangat dicela oleh Allah S.W.T. dalam firman-Nya:

dan janganlah kamu menghampiri zina, Sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan Yang keji

dan satu jalan Yang jahat (yang membawa kerosakan). (Al Israa ayat 32)



vi) Meninggalkan solat Jumaat

Setiap umat Islam diwajibkan untuk solat Jumaat dengan berjemaah. Barang siapa yang

meninggalkan solat Jumaat dengan sengaja tanpa ada uzur yang diizinkan oleh agama adalah

termasuk meninggalkan kewajipan, bererti mereka telah berbuat dosa.

Orang yang meninggalkan jemaah solat Jumaat dengan sengaja tanpa ada halangan yang diizinkan

oleh agama adalah dilarang. Kalau mereka selalu meninggalkannya, nescaya Allah S.W.T. akan

mematri hatinya sehingga ia akan sering lupa terhadap perintah Allah S.W.T. dan akan menjadi

orang yang munafik.

5. Tuntutan Taubat

Taubat bermaksud kembali semula taat kpd Allah S.W.T setelah menyesal dengan bersungguh-sungguh

terhadap dosa yang telah dilakukan serta memohon keampunan daripada-Nya. Setiap umat manusia disuruh

untuk bertaubat bagi menyucikan diri dari sebarang dosa besar ataupun dosa kecil, sama ada dilakukan

secara sengaja ataupun tidak. Kita hendaklah memohon keampunan secara langsung kepada Allah S.W.T.

kerana taubat tidak boleh dilakukan melalui perantaraan.




Wahai orang-orang Yang beriman! bertaubatlah kamu kepada Allah Dengan " taubat Nasuha", Mudah-

mudahan Tuhan kamu akan menghapuskan kesalahan-kesalahan kamu dan memasukkan kamu ke Dalam

syurga Yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, pada hari Allah tidak akan menghinakan Nabi dan

orang-orang Yang beriman bersama-sama dengannya; cahaya (iman dan amal soleh) mereka, bergerak

cepat di hadapan mereka dan di sebelah kanan mereka (semasa mereka berjalan); mereka berkata (ketika

orang-orang munafik meraba-raba Dalam gelap-gelita): "Wahai Tuhan kami! sempurnakanlah bagi Kami

cahaya kami, dan Limpahkanlah keampunan kepada kami; Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-

tiap sesuatu". (At Tahrim ayat 8)

Hukum taubat adalah wajib terhadap golongan yang melakukan dosa sama ada terhadap Allah S.W.T.

sesama manusia. Jika dosa itu berkaitan dengan manusia maka hendaklah meminta maaf daripada mereka.

Sekiranya dosa itu berkaitan dengan harta benda, maka hendaklah dikembalikan harta tersebut kepada

tuannya.

i) Syarat-syarat taubat

Taubat tidak hanya diucapkan dengan kata-kata, namun ia harus dibuktikan dengan hati yang tulus

dan perbuatan. Taubat itu akan menjadi bererti apabila melalui syarat-syarat tertentu. Menurut Imam

Al-Ghazali, syarat taubat itu antaranya apabila penyesalan itu menimbulkan lebih banyak rasa pedih

di hati, maka lebih kuatlah harapan bahawa dosa itu akan terampun. Tanda besarnya penyesalan itu

ialah lunaknya hati kemudian air mata kesedihan mengalir di pipi.

Menurutnya lagi, apabila rasa pilu terhadap dosa-dosa yang dilakukannya itu terus mencengkam di

jantung hati orang yang melakukan dosa itu, perasaannya tidak akan senang apabila mengingat dosa

yang pernah dilakukannya. Tegasnya kecenderungan yang mula-mula ada dalam perasaannya ketika

melakukan dosa itu telah berubah menjadi benci.



ii) Tujuan bertaubat

Tujuan bertaubat adalah untuk menyucikan diri daripada segala dosa terutamanya ketika bertemu

dengan Allah S.W.T pada hari akhirat kelak. Jika manusia tidak bertaubat, maka ibadat yang

dilakukan tidak akan diterima oleh Allah S.W.T kerana dosa-dosa yang dilakukan merupakan

penghalang kepada ibadat. Apabila umat manusia melakukan taubat kepada Nya, maka lahirlah

perasaan takut akan Allah S.W.T. dan akan menyebabkan mereka untuk patuh dan beribadat dengan

sempurna kepada Nya. Orang yang bertaubat akan mendapat balasan baik pada hari akhirat kelak.

Hal ini demikian kerana orang yang bersih daripada dosa akan mendapat kedudukan yang istimewa

di sisi Allah S.W.T.. Mereka jua akan mendapat petunjuk dan hidayat daripada Allah S.W.T.

disamping jiwa dan perasaan yang tenang dan tenteram kerana dosa mereka diampun oleh Allah

S.W.T..

iii) Hikmah bertaubat

Hikmah taubat dari konsep pembentukan peribadi adalah umat manusia dapat membaiki dan

memiliki akhlak yang mulia apabila mereka telah bertaubat dan benar-benar insaf untuk tidak

mengulanginya lagi. Ia juga dapat mendorong manusia untuk melakukan perkara kebajikan seperti

bersedekah. Tambahan pula ia juga dapat mendorong umat manusia untuk meningkatkan ketaqwaan

dan mendekatkan diri kepada Allah S.W.T.. Firman Allah S.W.T.:

dan mereka bertanya kepadamu (Wahai Muhammad), mengenai (hukum) haid. katakanlah: "Darah

haid itu satu benda Yang (menjijikkan dan) mendatangkan mudarat". oleh sebab itu hendaklah kamu

menjauhkan diri dari perempuan (jangan bersetubuh Dengan isteri kamu) Dalam masa datang



darah haid itu, dan janganlah kamu hampiri mereka (untuk bersetubuh) sebelum mereka suci.

kemudian apabila mereka sudah bersuci maka datangilah mereka menurut jalan Yang diperintahkan

oleh Allah kepada kamu. Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang Yang banyak bertaubat, dan

mengasihi orang-orang Yang sentiasa mensucikan diri. (Al Baqarah ayat 222)

6. Kesimpulan

Kehidupan dunia dengan segala nikmat yang ada di dalamnya merupakan anugerah yang diberikan oleh

Allah S.W.T. kepada umat manusia. Dengan anugerah dan kenikmatan itu juga bagaimanapun terselit ujian

dan cubaan dari Ilahi

Allah S.W.T. akan mencuba umat manusia terlebih dahulu dengan apa yang dikurniakannya kepadanya.

Keimanan dan ketenangan hanya dapat diperoleh setelah kita menang dalam ujian yang sememangnya

diselitkan dalam tiap-tiap kurnia yang diberikan kepada kita.

Kita lihat ada satu nikmat yang Allah S.W.T. telah berikan kepada kita iaitu ilmu pengetahuan, rezeki,

kedudukan dan sebagainya, tapi dalam pada itu terselit juga cubaan dan ujian. Apakah dengan demikian kita

masih mahu mengatakan bahawa aku yang tinggi, dan aku yang pandai dan kaya,? Kalau demikian

adanya kita telah kalah dengan segala ujian Allah akhirnya kita hidup dalam kegelumangan dosa dan noda.

Manusia selalu lupa dengan dirinya sendiri, dan lupa kepada Penciptanya. Manusia diberi amanah tetapi

dikianati sebaliknya lebih senang memperuntukan kehendak diri sendiri dan hawa nafsu. Tidak ada jalan

lain untuk kembali kepada kebenaran dari jambangan dosa itu melainkan bertaubat dengan menginsafi

segala kesalahan masa lalu yang diukir dari setiap langkah kehidupan ini. Memang tiada manusia yang tidak

berdosa, dan tidak ada juga seorang manusia yang ingin diseksa. Taubat sesungguhnya akan membimbing

kita kepada tali agama Allah S.W.T. yang benar dan suci. Maka kita hendaklah mennyegerakan taubat kita

pada Tuhan Yang Esa.



Rujukan

Drs. Md. Isa Selamat, 2001. Dosa bagai Madu Yang Beracun, Kuala Lumpur: Al-Hidayah Publisher

Abu Bakar Ali, 2002. Menjauhi Perangkap Dosa, Selangor Darul Ehsan: Ilmiah Publisher Sdn. Bhd.

Muahammad Ali Imran, 1996. Pengertian Hukum Dan Pembalasan Dosa Menurut Al-Quran Dan Al-

Hadis, Johor Baharu: Perniagaan Jahabersa

http://1992hafiz.blogspot.com/2010/07/dosa-menurut-islam_31.html

http://imam-islam-com.3402717.n2.nabble.com/Pengertian-Dosa-dalam-Islam-td3428236.html

http://ms.wikipedia.org/wiki/Taubat_menurut_Islam

http://www.sabda.org/publikasi/40hari/2003/12/

http://kajiandosa.blogspot.com/2011/03/pembagian-dosa-menurut-pandangan-islam.html

http://www.perkahwinan.com/index.php?topic=1091.0

Documents

Konsep Dosa Menurut Islam