ÍNDICE - “Libros objeto”

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el arte

no tiene

límite

s!!

EL LIBROOBJETOCOMA ARTE!

EL ARTE HA MUERTO

pg. 5pg. 6pg. 9

LIBROS OBJETOEnrique Rodrigo Mancho

En los últimos años, el libro objeto ha adquirido un interés social y artístico digno de es-tudio. El artista plástico ha encontrado en este medio, una forma de comunicación realmentesorprendente, ágil y poética. El arte del libro objeto es la antítesis, el libro-no-libro, la nada y eltodo del arte de vanguardia. Ignorar esta forma de comunicación artística es ignorar lo evidentee ignorar lo evidente, es ignorar la metáfora e ignorar la metáfora, es una forma como otra cual-quiera de vivir sumergido en la ignorancia. Entonces…¿Qué es un libro objeto? Piensa lo con-trario, por lo que entiendes por libro y encontrarás lo que es.

El soporte que utiliza el pintor para plasmar sus ideas, es el lienzo, el soporte del escritorel papel, el soporte del escultor es la piedra, el papel o la madera; el soporte del artista de librosobjeto, es todo y nada. Cualquier cosa es buena para su creación: una botella, una caja de cartón,una jaula de pájaros vacía o un sombrero viejo, es la disculpa que el artista utiliza para contar ycrear un mundo maravilloso y sutil. ¿Y para que sirve el libro objeto? Uno podría quedar muybien, diciendo que el libro objeto sirve para intelectualizar nuestras conciencias, para agudizarnuestro ingenio, para conquistar una pequeña parcela del arte…, pero, la verdad sea dicha, ellibro objeto, no sirve para nada…. Bueno, sirve para disfrutar mientras los hacemos, para di-vertirnos y para que se diviertan y gocen los espectadores mientras los contemplan. ¿Es im-portante intelectualizar la existencia de los artistas que elaboran libros objetos? No. El artistadel libro objeto los crea porque quiere. Hacer literatura o filosofía de este tipo de arte, es rizarel rizo de la cabeza de un cadáver en una sala de autopsias y lo digo yo, que soy un creador deestos libros. ¿Intento con esto, matar el arte? Si. ¿Intento con esto creerme lo que no soy? Tam-bién. Entonces… ¿que pretendo al crear libros objetos? Nada. Si el lector espera que le expliqueque es un libro objeto y para que sirve, le diré que la respuesta está en lo mirado, en lo que es.El libro es lo que él quiera que sea. No hace falta hacer preguntas. Solo es necesario saber mirar.

COMAEra un libro. Es un libro objeto. Será su universo.

Preguntas

-¡Pero si es ya no es un libro! Es que no lo ves!-¿Y el libro qué?- ¿Quizás una escultura? Si, ¡una escultura! Es manifiesto.-¡Pero si esto ni se puede leer!

¿Qué tienen en común un libro objeto y la gota fría? Pasan de repente yno se quedan.

El libro objeto es una verdad:*es un chiste, para reírte debes captarlo;*es un cuento, para leerlo debes verlo;*es una lema, para la vida*es un dicho, para la muerte;-es su mundo.

El libro ha encontrado su antónimo.El libro objeto se ha comido el libro, se ha bebido la poesía.Hace falta masticar y tragar para sobrevivir.

AARTE!¡COMA ARTE!

La vanguardia siempre gana, caga DADAy arte contemporánea

Neoclasicismo y rococóRomanticismo y renacimiento

Tiene diarrea: impresio-

nismo

Tenemos una cita con las vanguardias: se comerá de todo,MENOSARTE!

Vivimos en una sociedad moralmente precaria. Esta frase ha sido repetidapor demasiadas bocas y en demasiadas épocas. El arte no es diferente, ycomo no pretende ser diferente basta con ser igual a los demás, no hayque pretender ser diferente al igual que los demás quieren ser diferentes,siendo o pretendiendo ser normal acaba uno siendo diferente. Por ello,debemos seguir diciendo que morimos en una sociedad moralmente pre-caria, esa precariedad hace precario al arte, lo remata. Un comprador conmal gusto compra arte de malgusto. Una sociedad con una obligada liber-tad moral acaba por no re-estructurando sus valores, sino directamenteacabando con ellos. El arte al igual que la sociedad no necesita más liber-tad, las raices libre-conservatidas de los abuelos del arte y su séquito decríticos, no necesitan ser re-interpretadas. El arte no necesita críticos. Ne-cesita nuevos valores, nuevas raíces, nuevos abuelos del arte, para que den-tro de 50 años otra persona pueda volver a decir algo estúpido.

Y ustedes diran «LA LIBERTAD». El pensamiento es libre, pero sesabe que el pensamiento es condicionado. Por lo cual, y según esta con-tradicción, el pensamiento como algo “básico” no es libre. Lo único quepuede ser libre es la cadena de pensamientos. Diran. Pero si pudiésemosseparar cada uno de esos eslabones de la cadena de pensamiento, segura-mente nos daríamos cuenta, de que cada una de esas partes es un pensa-miento “básico”, generado por el bagage de nuestra memoria, es decir,condicionado. La cadena de pensamientos, a la que atribuímos la libertadde pensamiento del ser humano, tampoco es libre. Por lo tanto el pensa-miento no es libre. La búsqueda de la libertad es un pensamiento, y dichabúsqueda se genera en él, por lo que la búsqueda de la libertad no tienesentido, ya que ella misma es un pensamiento, no existe. No existe la bús-queda, la libertad ni el pensamiento libre. El ser humano no es libre porquecuelga de su propio egoísmo. La libertad es una utopía, ya que un pensa-miento siempre viene sujeto a otro pensamiento. No puede ser libre. Nohay un pensamiento suelto, uno puro, limpio, no condicionado. EL ARTENO ES LIBRE. EL ARTE HA MUERTO.

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Manuel Galindo Widenmann

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