KundaliniYoganº14

SANGAT“Allí donde el Amor

se experimenta.”

año 2008 - 2009 / difusión gratuita

AEKYAsociación Española de Kundalini Yogawww.aeky.es

Yogui Bhajan

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Contenidospág. 02 Editorial

pág. 02 Art. Vocalía “Cuando la unión hace la fuerza”

pág. 03-04 Conferencia “Comparte con los demás”

pág. 05 Kriya. Crear y conservar la energía pránica

pág. 06 Meditación del 2008 para la prosperidad

pág. 07 Meditacion para la prosperidad

pág. 08-09 La evolución de la Comunidad Global

pág. 10-11 El Yogui

pág. 11 El Sat Sangat

pág. 12 Ternura, amor, rigor y paciencia / Cocina

pág. 13 Actividades 2008 – 2009

pág. 14-15 Directorio

pág. 16 ¿Sabías? / Topmantras / Formación de profesores

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Editorial Nuestra Asociación sigue adelante haciendo honor al mantra quenuestro Director Espiritual nos ofreció para estos tiempos decambios: ¡Continúa!

Han pasado 40 años desde que se empezó a compartir elKundalini Yoga con todos los públicos. Al principio, éramos unospocos. Enseguida se propagó por todo el mundo, inspirando amuchos a practicarlo, enseñarlo e incluso a montar centros. YoguiBhajan decidió que era necesario crear unas asociaciones queorganizasen y canalizasen estas enseñanzas y sus aplicaciones, unmarco legal de protección y un espacio neutral más allá de losintereses personales donde sentarnos juntos para compartir elespíritu del Kundalini Yoga, meditando, catando,comiendo, bai-lando...

Nuestra AEKY es una de las primeras asociaciones en la historia delKundalini Yoga, y nos debe hacer sentir privilegiados formar partede ella. Sus más de diez años de historia hacen que los nuevosintegrantes se ahorren las dificultades de los inicios para funda-mentar unos hábitos que sostuvieran las exigencias de la legalidady de un grupo humano.

El desafío del yogui en la actualidad es vivir en equilibrio entre elcielo y la tierra, mantener las obligaciones como ciudadano ycomo parte de una comunidad espiritual o yóguica que disponede su propia identidad y estilo de vida, estar sintonizado con el serinterno y alimentar al ser externo que sobrevive en el maya de lailusión... equilibrio, equilibrio, equilibrio en armonía y unión:¡YOGA!

Esta edición de nuestra revista gira alrededor del concepto delSangat, la comunidad espiritual. Aunque sean tiempos de con-fusión en el lenguaje y en la comunicación, en que hablar deespiritualidad supone la no acceptación como persona normal ocomo entidad comercial, o incluso, el ser tildado de secta (yasabes, todos estos tópicos que nacen del miedo y la ignorancia),podemos desde la compasión seguir abrazando la negatividadpara transformarla.

Todo ello nos motiva a seguir abriendo nuestras puertas para quequien lo desee pueda probar la eficacia y la neutralidad absolutade este maravilloso tipo de yoga, abierto a todo tipo de creenciasreligiosas, clases sociales o razas. Podemos seguir ayudando adifundir el verdadero bienestar en cada uno. ¡Vence a la duda!

Estar dentro de una familia mundial es sentirse fuerte para vivirconscientemente en la Tierra. Una familia que toma la forma deuna Asociación Mundial que certifica a sus profesores y regula susenseñanzas es algo positivo para ti. ¡Sostén con tu participación ycariño esta Familia!

Por el bien de todos, el tuyo y el de las generaciones venideras.No te pierdas el próximo encuentro nacional a finales de noviem-bre, pongamos en práctica lo aprendido con Espíritu.

Sat Nam

Kartar SinghPresidente de la AEKY

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www.aeky.es

EQUIPO>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>EDITA: VOCALÍA PUBLICACIONES revista@aeky.es > AEKY (Asociación Española de Kundalini Yoga) www.aeky.es > PRESIDENTE HONORARIO: Gurudass Singh Khalsa gurudass@khalsa.com>>>>>>>>>> PRESIDENTE: Kartar Singh Khalsa presidente@aeky.es >>>>>>>>> VOCALÍA DE PUBLICACIONES: Dev Suroop Singh publicaciones@aeky.es>>>>>>>>> VOCAL DE ACTIVIDADES: Andrea Märtens>>>>DELEGADA EN BARCELONA Hargobind Kaur delegacion-barcelona@aeky.es>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>DELEGADA EN MADRID: Amrit Pal Kaur delegacion-madrid@aeky.es>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>EQUIPO DE COLABORADORES>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>TRADUCCIONES: Santosh Kaur > ILUSTRACIONES: Joana Santamans > COORDINACIÓN: Dev Suroop Singh / Siri Guru Nam Kaur>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>APOYO:Harleen Kaur>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> MAQUETACIÓN: Jorge Carrasco > WEB: Sarab Sarang Singh>informa@aeky.es

sugerencias y aportacionespara el próximo número a:

revista@aeky.es

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Cuando la unión hace la fuerzaMe refiero a la unión como al más alto concepto yóguico y no a launión de un grupo grande frente a un grupo pequeño o inferior. Merefiero a la fuerza del compromiso con uno mismo y con los demás aseguir el camino del Dharma, el compromiso de vivir en el constanteintento de amar incondicionalmente, de calzar los zapatos de lo queuno anhela o predica. El Sangat, cuando nos reunimos con el fin derecordarnos los unos a los otros que el verdadero camino del serhumano, su principal obligación, es la de ser cada vez mas Humano,tiene sabor a compartir, a colaborar, a aunar esfuerzos por un mundomejor, sabe a Era de Acuario.

Cada vez estamos más cerca de esta nueva era que nos pide un cam-bio importante de mentalidad. En estos tiempos, en que práctica-mente la base de toda la enseñanza es competir para ser mejor quelos demás, en que parece que lo único que importa es destacar y serespecial, es importante empezar a expandir la idea de colaboraciónfrente a competencia, comprender en lugar de juzgar, cambiar aque-llo de “es tu problema” por “tu problema es mi problema” y para ellono se me ocurre mejor idea que la de predicar con el ejemplo. Perolo cierto es que, como seres más o menos influenciables que somos,es fácil dejarse arrastrar por el entorno social, cultural y educacionalque nos rodea y tropezar una y otra vez con la misma piedra. Es unainercia que nos obliga a estar en constante auto-vigilancia.

El Yoga, aunque no la única, es una muy buena herramienta para tra-bajar el Ser y mantenernos atentos ante esta inercia, porque lo ciertoes que solos no llegamos a ninguna parte y es entonces cuando elSangat se hace de vital importancia. Nos reunimos para recordar, parareafirmarnos, para mantener el compromiso con aquellos principiosque se diluyen casi imperceptiblemente con la inercia. Nos reunimosporque queremos creer que todos somos uno y que el Amor venzasobre el miedo.

Religión significa religar, reunir. No importa qué tipo de religión confe-semos, simplemente empecemos a rezar juntos. Yoga significa unión,no importa qué tipo de yoga practiquemos, simplemente practique-mos yoga para mantenernos unidos.

Sangat es relacionarse y posiblemente las relaciones sean el único yverdadero templo de la Era de Acuario. El Amor es una fuerza y, si launión hace la fuerza, la unión construye el verdadero Amor.

Dev Suroop Singh, vocal en funciones de Publicaciones de la AEKY

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Comparte con los demás, es una orden directa. Nam Japo,Vand Chako. Medita en Dios y comparte con los demás, nosólo para compartir sonrisas. Chako significa algo que comes,así que es algo práctico, realista, no que me desees lo mejory me bendigas y seas sim-pático conmigo. No se tra-ta de gracias sociales.Vand Chakna significaprácticamente sentarsejuntos a comer. Por eso,en el estilo de vida sij, sinlangar no hay gurdwara.No puede considerarse lacasa del Gurú si no seofrece langar, punto. Nosólo eso, sino que en tiem-pos de Gurú Amar Das, nopodías ver al Gurú hastaque pasaras por el langar:primero comer, luegoentrar.

Sangat viene de San Gat.Sana, la palabra raíz esSana, que significa amor.Amor incuestionable, noel amor ése de “yo tequiero, tú me quieres, mehas traído una rosa, yo tedoy un beso, no te he traí-do la rosa, me das unabofetada”, no ese tipo deamor. Amor que carecede demarcación, dimensión, amor que carece de cuestión,de respuesta. Es sorprendente, en dieciocho años no he lle-gado a entender si conocéis la palabra amor, la usáis la ma-yor parte del tiempo, para vosotros es un cebo y un anzuelo.Sois la nación más pescadora que he conocido nunca. Paravosotros es un juego y un trauma emocional, pero el sangates allí donde el amor… Gat significa hecho. Allí donde elamor se experimenta.

El tema de Sij Dharma del que estoy hablando hoy esVand Chakna. Compartir, compartir, compartir de manerapráctica con los demás. Y bien, ¿qué puedes compartircuando no tienes nada? Compartir requiere una condiciónprevia. Compartir significa que deberías tener algo yentonces compartirlo.

¿Qué puedes compartir?, ¿puedes compartir tu pobreza?Estás hambriento desde hace siete días, puedes compartir,vale, deja que tengamos hambre otros ocho días. ¿Qué vasa compartir? Si se te ordena compartir, significa que sesupone por mandato del Gurú que serás rico, que estarás en

posición de proveer. Bien, lo que le pregunto a la psicologíamoderna hoy en día es, ¿qué le pasó a Gurú Gobind Singh,al gran Gurú, para suponer que todos los sijs tendrían éxito?Sí. El éxito y el sij no pueden separarse.

Las acciones planificadas no conocen la derrota. El éxito estágarantizado. Cuando planificas, entonces lo natural es quealgo te llegue. Sabes quién eres, sabes lo que eres, sabes quévas a hacer, sabes qué estás logrando, ya conoces los pros y loscontras. El éxito en la vida llega sólo cuando te enfrentas conlos contras y te saltas los pros, y manejas la situación. El tiempoque malgastas sopesando los pros y los contras, ese momentote traerá la derrota, no importa lo inteligente que seas. Esimposible librarse del anzuelo de la conmoción. La conmociónla provoca la dualidad, tan sólo recuerda eso.

La dualidad no es más que malgastar el precioso tiempo deesta vida. El Gurú asumió que los sijs entienden el verso delJapji: obedece. Bana. El sij entiende la voluntad de Dios, lacomprende. La reconoce, la comprende, la vive. Entonces,una vez entiendas el hukam y la voluntad de Dios, ¿quépueden darte estas pequeñas cosas mundanas? Nada. Si nopueden darte nada, entonces qué puede pasarte. Tú, por lagracia, por tu propia existencia, trata de entender. Si estás entu propia gracia, si eres esa persona tan especial que erescuando estás en tu gracia, atraerás oportunidades hacia ti.

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Conferencia de Yogui Bhajan

Comparte con los demás

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No se persigue la vida por la alegría de vivir, la vida no se per-sigue por el placer de vivir, no se persigue la vida por el éxi-to, no se persigue la vida por compartir la vida, se persiguela vida por la bondad de vivir. Cuando se persigue la vida porla bondad de la vida, he ahí la divinidad de vivir. Ahí esdonde Dios ama. Millones de vosotros podéis amar a Dios,pero puede que Dios no os ame. Dios os amará cuandoaméis la bondad. Bueno, muy bueno. El mejor de todos.

El Gurú dijo, compartid los bienes, Vand Chako. Si no buscasbondad, ¿qué puedes compartir? Si persigues la conmoción,las emociones, sentimientos y neurosis y todo eso, entonceshasta tu gatita puede reírse de ti, porque ella no busca eso.Lo sabe. Los animales y los pájaros y todos los seres que vivenen el agua sólo sobreviven y lo aceptan. Cualquier vida salvola vida humana es una vida impulsiva. Carece absoluta-mente de cualquier estructura racional, lógica. Cuando eltigre tiene hambre, tiene hambre. En ese momento el tigrefamélico sabe hacer sólo una cosa, matar. Cuando un hom-bre tiene hambre, no puede matar porque existe un man-damiento, no matarás.

El Gurú dice Vand Chako, Dharm di kirt karo. Dharm di kirtkaro. Dharm di kirt, que no es más que una tecnología paraalcanzar el éxito total. Nunca puede fracasar. No hay escapa-toria. Todas las enseñanzas del Gurú se basan en una cosa. Sibuscas la felicidad personal jamás serás feliz. Buscar la felici-dad personal es buscar la miseria. Si buscas la felicidad detodos serás la persona más feliz del mundo.

¿En qué nos hemos convertido? La lucha entre el tener y elno tener es interminable, por eso dijo el Gurú, comparte conquienes no tienen, para que no cunda el pánico, se vuelvanneuróticos, y hagan de tu vida un infierno. El Gurú no teenseñó socialismo, te enseñó gracia. Gracia en el sentidoque debes comprender, Tik nihali baysun ik ootay benkaray.Algunos se acuestan y duermen arropados entre edredones,y otros se inclinan ante ellos abanicándolos. Dios, éstos sontus designios, porque la ley del karma dice que hay quepagar de un modo u otro.

El único camino para estar libresdel karma será viviendo el dhar-ma, y deshaciéndose del barma,cosas simples. Hay quien dice,¿para qué venir a sadhana estamañana? Yo le digo, para que note deprimas por la noche. ¿Quées sadhana? Una disciplina paraconquistar la muerte, para con-quistar la pereza, para conquistarla dualidad. ¿Quién quiere levan-tarse a las 3 o las 4 de lamañana? Dime una sola personaque quiera, ésa es la mejor horapara roncar y dormir. El Gurú dice:levántate, porque entre las 3 y las6 tienes sueños horribles y tu res-piración se vuelve entrecortada.Es mejor levantarse y enrique-

cerse, nutrirse, crecer que dormir y roncar. Y luego está latradición occidental, a quien madruga Dios le ayuda.Quien se acuesta temprano se levanta temprano, y esohace al hombre sano, rico y sabio.

Olvídate del Gurú, éste es un dicho occidental, a quienmadruga Dios le ayuda. El dicho occidental es que quiense acuesta temprano se levanta temprano, y que eso lohace a uno sano, rico y sabio. Decidme, ¿hay alguien entoda la congregación que no quiera ser sano, rico y sabio?Todos queréis ser sanos, ricos y sabios, así que os vais adormir temprano y os levantáis temprano.

De modo que sadhana te proporciona un concepto parapenetrar en la profundidad de tu ser, para identificarte conla unidad de Dios. De esa manera, se conquista la duali-dad, llega la prosperidad, y la gracia y la radiancia se con-vierten en tu escudo. Entonces no amas a Dios, Dios estáorgulloso, requetéorgulloso y más que orgulloso deamarte. Ése es el concepto de Vand Chakna. No darte unregalo y decir gracias, no darte un regalo y esperar queme des las gracias. Dar tiene un concepto. Da y da las gra-cias al Gurú porque puedes dar.

La ley del vacío dice que no existe vacío. Si no compartes,no recibes nada. Así que en la conciencia creativa, el Gurúdicta que compartirás con quienes necesitan compartir,porque nuestras casas son la casa del Gurú, nuestra exis-tencia es la existencia del Gurú, y nuestro ser es el ser delGurú.

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Conferencia de Yogui Bhajan 18 de octubre de 1987, Gurdwara, L.A., California

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KriyaCrear y conservar la energía pránicaImpartida el 27 de noviembre de 1985

Siéntate en postura fácil con la columnarecta. Coloca el brazo recto y abiertohacia el lado con la palma de la manomirando hacia abajo (los hombres, el bra-zo derecho; las mujeres, el izquierdo).

Mueve rápidamente el brazo arriba y abajo, levan-tándolo a un ángulo de unos sesenta grados ybajándolo hasta que quede paralelo al suelo.Mantén el codo recto. Pon tu otra mano alrededordel cuello y masajéalo vigorosamente. Respiracon normalidad. 4 minutos.

“No malgastes tu energía pránica en cosas inútiles. El ochenta por ciento de tu energía pránica se malgasta en emociones, conmo-ciones, sentimientos, tratos, chillidos, gritos, hablando de cosas negativas y escuchando ese tipo de historias.” Yogui Bhajan

Extraído de Self Knowledge, 1995

Sentado en postu-ra fácil o posturade loto, cruza lasmanos sobre elcorazón. Inclí nate

hacia el suelo e incorpórate.Mantén la columna recta einclínate desde las caderas.Usa la versión de Jaap Sahibde Ragi Sat Nam Singh y hazcoincidir tus inclinaciones conla repetición de las palabras“Namo” y “Namastang”.Continúa con este ritmo. 14minutos.

Siéntate en postu-ra de loto con lasmanos apoyadasen el suelo aambos lados de

las caderas. Utiliza las manospara levantar las nalgas delsuelo y después déjalas caerde nuevo. Canta “Har” concada rebote, usando lafuerza del punto del ombli-go. Canta usando sólo lapunta de la lengua. 2 minutos.

Siéntate en posturafácil y haz un círcu-lo con los brazos,las manos entre-lazadas por enci-

ma de la cabeza. Concéntrate en el punto delentrecejo. Mantén los brazosfirmes. 5 minutos. Inhala,retén la respiración durante30 segundos y tira de lasmanos como si intentarassepararlas, pero no dejes quelo hagan. Mantén los dedosentrelazados. Exhala.

Túmbate sobre la espalda. Eleva las caderas del sue-lo apoyándolas con las manos de modo que sólo lacabeza y los talones queden apoyados sobre el sue-lo. Las rodillas no se deben doblar. 2 minutosTúmbate y relájate.

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“Veamos qué podemos hacer esta noche para energizarnuestro centro de coraje, nuestra supraconsciencia. Lapalabra supraconsciente, que puede que no encuentresen el diccionario, es una palabra que se utilizará a milaños vista. Inconsciente, subconsciente y luego está estacosa tan bonita que se llama supraconsciente. ¿Cómo lodesarrollamos? Es una combinación de inteligencia, con-sciencia y coraje”. Yogui Bhajan

POSTURASiéntate en postura fácil con la columna recta. Subelas manos y pega los codos a las costillas. Mantén losdedos Júpiter (índice) y Saturno (corazón) juntos,mientras sujetas los dedos anular y meñique con elpulgar.

MOVIMIENTO Y MANTRACon las palmas de las manos mirando hacia fuera yseparadas del cuerpo, canta Har y rota las manos a 90grados. Canta Har y gira el dorso de las manos hacia elcuerpo otra vez. Sigue repitiendo este movimiento aun ritmo cons-tante mientras cantas Har, har, har, har.

MANTRAHar Har Har Har (La ‘r’ vibra’)

OJOSLos ojos están abiertos una décima parte y la miradaenfocada en la punta de la nariz.

TIEMPOContinúa a un ritmo constante durante 11 minutos.

PARA TERMINARInhala profundamente, retén con fuerza y tensa todo elcuerpo. Encógete para alcanzar la capacidad de conver-tirte en cero (shuniya) bajo cualquier circunstancia.Imagínate que eres sólo una línea central y que amboslados de tu cuerpo se han estrujado en la línea central alo largo y ancho de la columna. Exhala. Inhala profun-damente otra vez, exhala. Inhala profundamente otravez, retén con fuerza y reduce el cuerpo mediante“auto-hipnosis” a lo largo y ancho de la columna.Exhala. Inhala profundamente otra vez, retén confuerza. La auto-hipnosis es algo muy potente. Exhala.Inhala profundamente y suelta el aire. Inhala profunda-mente y suelta. Finalmente, inhala profundamente contodas tus fuerzas y retén, apretándote como si fueras unbastón de siete centímetros de ancho y del largo de tucolumna. Exhala y relájate.

Meditación del 2008 para la prosperidad

Yogui Bhajan (1992 © YB Teachings, LLC) / PPrroossppeerriittyy PPaatthhss, mayo-junio 20086

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Meditación para la prosperidadFlorece y abre tu potencial

“Nadie quiere volverse limitado, porque cada uno denosotros es infinito; el origen de cada uno de nosotros esel infinito. El infinito lo tiene todo. Cuando te identificascon el infinito, el infinito te lo da todo.” Yogui Bhajan

Se dice de esta meditación que hace que el área “pesa-da” del nervio vago se active. También que expande elcerebro con el tiempo hasta el infinito y que el resulta-do de ello es que la persona que medita florece comouna flor, abriendo todo su potencial.

POSTURASiéntate en postura fácil (o en una silla con ambos piesapoyados en el suelo) con la columna recta. Relaja losbrazos y dobla los codos a los lados.

Acerca los antebrazos uno hacia el otro hasta que lasmanos vengan a encontrarse delante del cuerpo a unostres centímetros por encima del ombligo. Mantén las pal-mas de las manos mirando hacia arriba, con la manoderecha descansando sobre la palma de la mano izquier-da. Presiona los dedos pulgares uno contra el otro.

OJOSEstán una décima parte abiertos y la mirada enfocadaen la punta de la nariz.

CANTOInhala profundamente y canta de forma continua elmantra en voz baja y monótona, moviendo los labiospara crear el sonido.

MANTRASat Nam Sat Nam Sat Nam Sat Nam Sat Nam Sat NamWahe Guru

TIEMPO11-31 minutos.

PARA TERMINARInhala profundamente, exhala y relájate.

Aquarian Times, mayo-junio 20080087

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La evolución de la Comunidad GlobalEste artículo describe las cuatro etapas del desarrollo de la comunidad y se inspira en las vidas de los diez Gurússijs y sus enseñanzas según se plasman en el Sri Guru Granth Sahib.

La calidad de vida que experimentamos tiene mucho que ver con la calidad de las relaciones que mantenemoscon las personas a nuestro alrededor. Nos cambian las personas que conocemos y la interacción que manten-emos con ellas. Los tiempos que vivimos expresan y requieren un cambio en nuestras interrelaciones uno con elotro. El templo de la Era de Acuario no es un edificio material, es la comunidad [Sangat]; el puente entre el indi-viduo y lo universal.

Gurú Nanak inició la evolución de una comunidad global en su llamada a que las personas se convirtieran endiscípulos de la verdad [Sikh]. Una comunidad verdaderamente global nace del concepto de unidad; todo esuno, por lo tanto el otro es yo, que equivale a decir que la Divinidad es la conciencia del “nosotros”. En conse-cuencia, el primer verso del Sri Guru Granth Sahib empieza con el número 1 y la declaración de la unidad deDios y de su omnipresencia [Ek Ongkar].

Los individuos son los ladrillos

Una comunidad está hecha de individuos. Cada uno de ellos es una piedra angular. Cada uno tiene el mismo valor.Decir que ninguno es más importante que los demás no empequeñece al individuo. Al contrario, reco-noce, respetae incluye a todos. Buscamos un lugar en el mundo donde podamos sentir que tenemos algún valor. Donde se nosapreciará tal y como somos. Necesitamos un entorno de aceptación carente de juicios con el fin de dejar atrás nues-tra vergüenza y unirnos a otros para construir un nuevo mañana. Pero más allá de la opinión que tenga la gente denosotros, solamente estamos de verdad en comunidad cuando tenemos suficiente autoestima para incluirnos anosotros mismos. El acto individual de participación voluntaria es la gema de humildad que hace que cada individuose levante para ocupar su lugar como una piedra clave del templo de la comuni-dad humana.

Gurú Nanak declaró que él era meramente el polvo bajo los pies de todos. Tanto él como Gurú Angad y GurúAmar Das destacaron estos primeros pasos para construir la comunidad mediante acciones tales como la pro-visión de una cocina comunal (Langar), la educación de los niños, elevando a las mujeres, y también bañando yvistiendo a los pobres e intocables. Su énfasis era dar al individuo un sentido de inclusión. El cuidado que ofrecíancontenía una invitación implícita a que cada uno se aceptara lo suficiente para osar dar el paso más allá de loslímites personales y hacia lo colectivo.

Muchas plumas hacen alasNuestra humanidad es una identificación interna con la dignidad del alma de cada uno, la luz de Dios oculta queconstantemente ama a cada uno desde el interior. Éste es el sentido de Nosotros-En-Mi. La comunidad humana vieneal conocer el dolor y el amor que se conmueven en el corazón solitario de todos. Cuando nos sentamos en ver-dadera comunión con otros entramos en contacto con la realidad, a través de la que podemos abandonar toda ocualquier duda respecto a si los demás se sienten de manera distinta a nosotros. De esta percepción directa e internade la conciencia sensorial proviene una inspiración espontánea de servir a los demás. Despierta la inclinación a lagenerosidad y llama a la gratitud. De ahí que Gurú Ramdas sea conocido por su servicio desinteresado.

La verdadera comunidad, a través de su caridad, brinda una llamada al recuerdo. Nada se impone, pues ése esel camino del miedo y del terror. La comunidad espiritual apoya su fe en la justicia natural, y cuando hay conflic-to el compromiso consiste en implicarse sin vacilación en la lucha por la conciencia, para liberarla de la prisiónde la hipnosis y de la parálisis. La lucha no es nunca “contra”. De este modo Gurú HarGobind condujo a muchosa liberarse de una falsa prisión.

La transformación alquímica de la comunidad humana consiste en que primero buscamos la buena compañía yluego a través de ella nos convertimos en una presencia que lleva a otros a descubrir de nuevo esa relación olvi-

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© Shiv Charan Singh, 2006www.karamkriya.eu

dada de confianza en su propia alma. En tal compañía nos llevan y compartimos la amorosa labor de llevara los demás a través del océano de este mundo. Como una bandada de pájaros que hace turnos para dar yrecibir. Cada pájaro en soledad está tan desvalido como una sola pluma a merced de los elementos. Sinembargo, juntos se manifiesta el estado de “Nosotros”. El colectivo es un par de alas que no necesita esperaral viento. El Nosotros produce su propio viento, nuestra presencia agita una tormenta de despertar.

Juntándonos en el amor por la grandeza de todos respiramos el mismo aliento, el aliento del recuerdo, elaliento de la verdad. Cantar la misma canción produce una armonía que elimina todos nuestros miedos y,como una bandada de cisnes transforma el miedo de los demás en asombro, Gurú Arjun entregó su vidapara traernos estas canciones.

Impacto global

Una comunidad global es una comunidad que tiene un impacto global. No por su tiranía u opresión sobre losdemás, ni por su impulso misionero o auto-expansión territorial. Los miembros de una comunidad así se rigen porel reconocimiento del Tú-En-Todos. Tal comunidad no crea o proyecta una cultura de pecado, culpa y castigo.Abandonar la senda de la venganza requiere una respuesta extraordinaria, una comprensión y bondad incon-mensurables. Éste fue el ejemplo de Gurú HarRai, que perdonó al emperador y sanó a su hijo a pesar de losataques a su predecesor.

El oficio de esta comunidad es la compasión; sentir la necesidad del otro y hacer cualquier sacrificio que seanecesario por el bienestar del otro. En la pureza de conciencia sabremos que el sabor de una gota de dolor yanhelo sabe igual que el océano entero de sufrimiento humano. Y por eso Gurú HarKrishan y Gurú TegBahadurofrecieron sus vidas de tal manera que las olas de su inmensa compasión siguen bañando el globo hoy en día, yseguirán teniendo sentido durante los miles de años que están por venir.

Cualquiera que preste atención a estos ejemplos y beba del manantial inagotable de sabiduría espiritual escritapor los Gurús no puede sino convertirse en miembro de la comunidad global. Esos espíritus se llaman GuruMukh,emanan paz y siembran las semillas sutiles de la virtud dondequiera que vayan.

Comunidad más allá de la comunidad

La paradoja de la comunidad consiste en que, para verdaderamente participar en la Comunidad Global,debemos trascender el pequeño mundo de los grupos. Libres de cualquier alineación con cosas o personasespecíficas estamos disponibles para alinearnos con todo. Nuestra atención se fija en el que hizo la obra envez de en la obra en sí misma, en el que da los dones en la vida en vez de en los dones. Este camino de

“mantenerse puro cuando nada es en absolutopuro” es el camino de la Khalsa y fue originadopor Gurú Gobind Singh.

El estado trascendente no es uno en el que el mundose ignore. Más bien nos libera para conocer al uno entodos. A través de la cara de todos con quienes nosencontramos reconocemos la luz de Dios. Requiere elcoraje de la solidaridad universal, la manifestacióntotal de nuestra soledad común. Nadie es nuestro ene-migo y nadie es un extraño; caminamos cogidos delbrazo con todos. Y, como dice Gurú Nanak en los dosúltimos versos del Japji: “Cuando un ser así de radianteparta, se llevará con él a muchas almas”.

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El Yogui libra la única batalla que merece la pena luchar mata a los cinco demonios y los envía al infierno.Ganando esta batalla salva a toda su familia,y salva también al mundo entero.

Noche y día vive despierto, vive en un trance de puro deleite.Enamorado del Uno, vive sin miedo,y reza por servir sólo a la gran y Única Luz.

Cuenta con el más valioso de los regalos a dar…está satisfecho, vive en paz. En contento profundo haciendo de Dios su meditación,se sienta desapegado, dulce liberación.

Es el dueño de su mente.Mientras los otros se desesperan,mientras los otros desean y esperan, él contempla a Dios en su corazón.

Vive en el hogar del indescriptible éxtasis,y siempre está feliz con el regalo del amor de Dios.Trata a todos por igual.Nadie por debajo de él, nadie por encima.

¿Cómo puede hacer esto el Yogui?

Todo lo que ve es Dios,ve la Verdad en todo.En cada uno, en cada lugar, en cada sonido lo oye timbrar.

Entra por la puerta abierta,hace de la morada de Dios la suya propia,oye la música de las esferas,su mente se complace, conoce su senda.

Viste el ropaje puro del Nam.Vive una vida llena de Verdad.Vive casado con el éxtasis de Dios.Vive una vida de autocontrol.Vive consciente de todo lo que fluyedentro y fuera de los nueve agujeros.

Anda en el camino de la rectitud.Su mente brilla como el sol.Se siente en casa en los tres mundosy es amigo de todos.

Viaja a la profundidad de su ser.Se limpia por dentro y por fuera.Y postrándose ante su reino interior,venera en su mente a Dios.

Su mente es firme, clara y verdadera,no hay necesidad de luchar, de pelear.Lo que dice y lo que quiere decir es una misma cosa.Es el dueño de su mente. Recuerda el Nombre.Es modesto y bondadoso, sincero y dulce.Comparte sus virtudes con todos con quienes se encuentra.Comprende el mandato interno de Diosy observa las acciones de la misma mano de Dios.Con su mente inmersa profundamente en el Uno,libre de duda… natural, puro,Toma asiento en el hogar verdadero de Diosy hace de la voluntad de Dios la suya propia.

Con un ligero toque controla sus pensamientos.Siempre está alerta en cuerpo y mente.Se olvida de sí mismo, aunque vive solo.Sabe que este mundo no es su hogary nada reclama como suyo.

Deslizándose con facilidad por todo lugarobtiene el verdadero conocimiento, ve muchas caras.Abandona su deseo, su ira y su vanidad.Necesita poco sueño y poco alimento.

Come sólo comida sencilla, natural.Vive en equilibrio, a gusto, contento.El loto de su corazón está abierto de par en par.Comprende la Palabra del Gurúy se funde con el Dios interno.

Está lleno de Dios.Se agarra con firmeza a la raíz,sorbe el néctar del pecho de la viday vive en paz, más allá de cualquier lucha.Viviendo con profundidad…Cerca del corazón,Respirando… Respirando…Nada más.

El Yogui conoce el camino del corazón.Con pendientes de silencio, lo oye todo.Sigue la senda real del Raj Yoga.Sirve siempre al Verdadero Gurúy fácilmente ve qué es falso y qué Verdad.

El mundo entero es su cartera,rebosante de bondad hacia a todos.Su bastón es el Nombre del Único Señor.Su cuenco está lleno de la meditación de Diosy ve todos los lugares y seres como iguales.

Se sienta sobre la piel de ciervo de los cinco elementosy el mundo entero acude a su puerta.Vaga libremente por la ciudad de su cuerpo,su visión despierta, su corazón en casa.Mientras las tormentas arrecian por doquier,los vientos del deseo tranquilo lo dejan a él.

Vive en paz a través de las cuatro eras.Hermano y amigo de todos los santos y sabios.Dueño de la tierra, del aire, del agua y del fuego,vaga por los éteres inferiores y superiores.

El Yogui es maestro del sonido cósmico.Allí donde se sienta, suena la circundante música.Encuentra su cuerno en los reinos cubiertos de estrellas.El sonido no pulsado es siempre nuevo.Canta las glorias de Dios y Gurú.

La música colma su mente siemprepues el cuerno del Yogui es el mismo Dios,Dios es el sonido… Dios toca la melodía.En la casa de la luna entra el sol de su corazón.

Toca las cuerdas sin tocar,vibrando… la música de las esferas,todos los tonos fundiéndose en uno,la voz de Dios es lo que oye sonar.

Su mente y su aliento son las calabazas de su veena 1 ,su diapasón el Único y Verdadero Señor.

El Yogui

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1 Instrumento musical tradicional de la India

En las cuerdas de su corazón, toca clara y dulcemente.Vive por siempre libre de alegría y dolory usa el hoy para crear el mañana.

Su mente está siempre en calma, aunque los vientos del cambioarrecien con fuerza.Su mente está siempre clara, llena de música de las esferas.No alaba ni difama sobre ninguno.Sabe que “bueno” y “malo” es sólo un juego.Para él oro puro y hierro son espíritu, todo uno.

Dios es su personalidad. Dios es su forma.Está más allá de la separación, de la muerte y del dolor.Mantiene a raya a su yo inferior.Todas las virtudes se contienen en él.

Lleva los pendientes de la Palabra.Su abrigo está tejido con perdón.Su cuenco lleno de universo y estrellas.La conciencia es su bastón,Sabe que Dios nunca se aleja.

Vivir en la constante presencia de DiosEs la ceniza que cubre su cuerpo.Su trabajo consiste en alabar siempre al Uno.Su religión es la senda del Gurú.Noche y día anhela a Dios.

Aviva el fuego de la visión divinacon el aceite de su cuerpo y el fuelle del amor.Quema toda duda y unta las cenizas sobre su cuerpo.Vive al abrigo de esa llama divinay suplica siempre el Nombre del Único Señor.

Inmerso en el conocimiento, concentración y Sangat divinos,está siempre despierto, su corazón lleno de amor.Con la aguja de la meditación y el hilo de la Palabra de Dios,vive para practicar su más divina arte.Recuerda al Señor resplandeciente y funde su alma en Él.La unión con Dios es su única ambición.Mata a los cinco demonios, guarda a Dios preso en su corazón,se mantiene firme en el amor de Dios y nunca se separa de Él.

Ve al Único Señor en la luna y en el sol.Ve la luz de Dios dentro de todos.Ve a Dios en el bosque. Ve a Dios en su hogar.Lleno de asombro… Lleno de sorpresa… Nunca anda solo.

Todos sus rituales se ahogan en el canto de alabanzas del Señor.Mora en el Nombre y no suplica nada más. Por la gracia del Gurú ha sido bendecido con el mayor honor.Dios disipa todas sus dudas y lo une con Él.Dios vive en cada fibra y miembro de su ser.

Su trance es la verdadera libertad y del mundo la liberación.Más allá de la pereza y del deseo, de la ira y del dolor.Su cuerpo y sus sentidos le sirveny su camino en la vida es el amor del Nombre.

El gozo indescriptible es su alimento.Se apoya siempre en la Verdad.Su estado de ánimo es uno de contemplación.

Practica el yoga de la meditación de Dios.Aquieta su ego y canta las alabanzas del Señor.Reflexiona sobre la esencia de todo… Día y noche.Se sienta en el lugar sin miedo, atemporal,y el rostro juguetón del Señor ama contemplar.

· Poema escrito por Guruka Singh Khalsa a petición de Yogui Bhajan. Describe las 108 cualidades de Dios según se definen en el Siri Guru Granth Sahib y, por lo tanto, la identidad de un Raj Yogui. En www. sikhnet.com

Mi concepto de SangatPara los occidentales, la mayoría de las veces, cuesta muchocomprender el concepto de Sangat. Mi experiencia personal hasido la de tener la sensación de que durante muchos añospagas a una asociación, el espacio legal que representa al SatSangat, y crees que ya es suficiente; te parece que cualquiertipo de energía que viene hacia ti es insuficiente y criticable.Confieso que por cuestiones circunstanciales lo viví así durantemuchos años, pero ahora me doy cuenta de que era mi ego,mi gran ego, mi falso yo el que mantenía esa postura.

Los occidentales tendemos más a vivir en nuestro pequeñomundo, en nuestro pequeño centro de yoga, en nuestro granego. He podido comprender personalmente la lección delMaestro Yogui Bhajan cuando dice “La peor enfermedad es elego espiritual” y lo peor de todo es que el que vive esta enfer-medad no se da cuenta de que está profundamente enfermo.

En nuestro mundo, todos los demás, todo lo que está fuera,tienen la culpa de nuestras desgracias y males. En esta reali-dad, las personas destruyen sus parejas, sus familias y sus hoga-res. Entonces son arroyados por las energías de los tres primeroschakras en estado de desequilibrio. Predican sobre el amor,dicen que viven desde el corazón y que son muy felices, peroparalelamente rompen, se individualizan actuando de formatotalmente pisciana.

Luego de un tiempo, se dan cuenta de que se estabanescapando de la verdadera realidad y que en el espacio que

han elegido se sienten igual que antes, y entonces ¿quiéntiene la culpa? Actuar de modo contrario es lo difícil: serhumilde, pedir disculpas por tus críticas del pasado, ofrecerte atrabajar para los demás desde el corazón, respetar a todos, va-lorar a todos, integrar a todos, comprender que “tú ganas, yogano”.

Y lo más maravilloso es sentirse plenamente libre, con la satis-facción del Alma de que su “anhelo de pertenecer” está satis-fecho y vivir realmente el propósito del Sat Sangat que es unir,colaborar, servir, amar y disfrutar. Cuando vibras así, vives el másalto Yoga: Karma Yoga, la experiencia más sublime del Yoga.

Y este servicio no se debe vivir desde la mente, cosa quecansa, agota, nunca tienes tiempo, esperas algo a cambio...Hay que vivirlo como una auténtica experiencia espiritual.Yome lleno de energía del infinito y, como consecuencia, doypara vaciarme y vuelvo a llenarme y vuelvo a vaciarme, laenergía debe moverse, fluir siempre. Da desde esa sensaciónde lleno de Dios, de energía creativa y no te lo quedes. Da yte volverás a llenar con más Divinidad, Creatividad,Generosidad y Amor.

Invito a todos los profesores de Kundalini Yoga a jugar estejuego de dicha, el juego del creador dentro del Sat Sangat deKundalini Yoga en España.

Hargobind Kaur - Delegada de la AEKY en Barcelona

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Por: Tere Puig. Yoga para Mamás y Bebés www.yogamamasybebes.com / www.yogaembarazo.blogspot.com

Cocina yóguicaARROZ CON CURRY ( 6-8 personas) por Yogui Bhajan

sugerencias y aportacionespara el próximo número a:

revista@aeky.es

De pequeña iba a menudo a merendar con mi abuela y susamigas. No recuerdo sus palabras, sólo bocas pintadas, per-fumes, chocolate caliente, alegría, fuerza y gracia. Alegría,fuerza y gracia.

Aparentemente no era un Sangat, aunque en su esencia síque lo era. Tuve la enorme suerte de compartir largas tardescon Sabias y Sagradas mujeres con apariencia de abuelas. Tangrata debió ser la experiencia que sigo intentando reproducirestas escenas. No me había dado cuenta hasta que Alfredome propuso escribir algo sobre el Sangat y los niños…

No me canso de llevar a mi hija conmigo a todos los lugaresque elevan mi espíritu, con la intima y profunda convicción deque a ella también la elevan aunque no comprenda todas laspalabras. A los pocos días de nacer asistió a la formación deHargobind, ha estado en meditaciones, encuentros, conferen-cias, tertulias… Hace poco me dijo: “¿Cuándo volveremos aese lugar de las mujeres?”, se refería a Mujer de Luz. Entoncesme di cuenta de que ella experimentaba el mismo deleiteque yo cuando era niña y estaba en compañía de las abuelas.

Hoy en día hemos perdido el hábito de compartir espacios ytiempo con los más pequeños, estamos demasiado atareadosy queremos ser productivos. Asistir a un Sangat con un niñoimplica que el adulto saldrá con la sensación de que elperqueño o la pequeña no lo ha “escuchado” todo… proba-blemente sea cierto, pero escuchar todas las palabras no es lomás importante. La presencia y la compañía de los Sabios ySagrados es en sí misma una experiencia.

Vivimos en una época en que muchos niños permanecendelante de una pantalla horas y horas, ante una imagen irre-al, plana y fría de la vida. Es nuestra responsabilidad ofrecer-les la posibilidad de reencontrarse con la imagen de la propiavida, donde la arruga de una cara transmite, con rigor ypaciencia, el valor de una experiencia vivida.Recuperar elamor y la ternura que permiten pasar largas tardes con unniño es lo único que necesitamos para que los más pequeñoseleven su espíritu, igual que hacemos nosotros, en com-pañía de los Sabios y Sagrados, tengan éstos la aparienciaque tengan.

Ternura, amor, rigor y paciencia

HUMUS Ingredientes:

1/2 taza de puré degarbanzos cocidos2 cucharadas deaceite2 cucharadas de jugode limón1 cucharadita de sal1/4 de taza de cremade ajonjolí (Tahini)1 ó 2 dientes de ajopicado1 cucharadita de miel

Preparación:

Licua todos los ingredi-entes hasta que semezclen.

Ingredientes:

5 rodajas de raíz de jengibre2 cebollas partidas en rodajas delgadas1 cucharadita de cúrcuma1 cucharadita de kala jeera (comino) o de alcar-avea1/4 de cucharadita de semilla de apio2 chilesverdes largos picados1 chile amarillo picante picado1 taza de arroz basmati limpio2 1/3 tazas de aguaSal

Preparación:

Hierve el jengibre en unpoco de agua durante 10minutos. Escúrrelo y pícalo.Este agua puede utilizarsepara preparar el arroz. Fríe el jengibre y la cebollahasta que se doren, agregalas especias y, cuando estélisto, los chiles. Vierte unpoco más de agua si se está pegando demasiado.Agrega el arroz y fríelo 1 ó 2minutos y luego añade elagua.

Déjalo hervir una vez más.Tápalo y reduce la llama.Cuécelo al vapor durante20 minutos. Finalmente,retíralo del fuego y déjaloreposar hasta que se vaya aservir (sin destapar). Sírvelocon queso cottage.

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SAT NAM RASAYAN

Formación Nivel I y Nivel II

Barcelona, Madrid,Santiago de Compostela y

Valencia

Director de formación :Ambrosio Espinosa

Secretaria del curso: Chiqui

Actividades 2008-2009

Barcelona

Sábado 21 de Marzo

Lugar: Cotxeres Sants

TANTRA BLANCO

!¡!¡!¡!¡! !¡!¡ !¡!¡!¡!¡!Envíanos tus actividades

para que podamos anun-ciarlas en este apartado:

revista@aeky.es

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Encuentro Nacional de Kundalini Yoga

“El hombre y lamujer vistos desde

el Yoga.”

29-30 deNoviembre 2008

Lugar: La CasaToya. Alenda.

Zaragoza

Tal y como se aprobó enla asamblea general,publicaremos anunciosde pequeño formatopara que puedas apoyartus actividades y queservirán para financiaruna parte de esta revista.Si estás interesado, ponteen contacto con nosotrosy te informaremos.revista@aeky.es

Como estudiante, para cumplir el requisito de tomar tusclases semanales con profesores diplomados , consulta

el listado de socios.

SEPTIEMBRE

Viernes 13 y Sábado 14Curso profundización y reciclaje paraprofesores.

Inicio SeptiembreEspecial clases para la 3ª Edad.

Lugar: ANANPUR (Barcelona)

Sábado 20 Aquarian Warrior

Viernes 26Conferencia Introducción numerología tártrica N. I

Sábado 27Curso numerología tántrica N. I

Lugar: GOLDEN TEMPLEBarcelona

OCTUBRE

Viernes 10 Taller de respiración.Lugar: CENTRO CITY- YOGA (Madrid)

Sábado 11 Asamblea de Barcelona. Encuentrode profesores de Kundalini Yoga . Lugar: Castell del FluviaSant Esteve de Palautorderawww.rosadelsvents.com

Sábado 18 Curso de perfeccionamiento de posturas de Kundalini yoga 1ª ParteLugar: MANDALA (Barcelona)

Viernes 24 Conferencia numerología tártrica N. II

Sábado 25 Curso de numerología tántricaLugar: GOLDEN TEMPLE (Barcelona)

Viernes 24, Sábado 25 y Domingo 26 Retiro en Casa Rural. Taller de ChakrasLugar: NIU YOGA. MASNOU

T. 93 540 93 15 / 675 580 800

NOVIEMBRE

Viernes 14, Sábado 15 y Domingo 16Sunder Singh . Taller de Kunadalini yogaLugar: Casa Toya www.kundaliniyoga.tks.net

Viernes 14 Taller de respiración.Lugar: CENTRO CITY- YOGA (Madrid)

Sábado 22 Taller de la muerteLugar: GOLDEN TEMPLE

Sábado 22 Curso de perfeccionamiento de posturas de Kundalini yoga 2ª parteLugar: MANDALA (Barcelona)

Sábado 29 y Domingo 30ENCUENTRO NACIONAL PARA PROFE-SORES DE KUNDALINI YOGA Kriyas - meditaciones Asamblea General de AEKY.Visita nuestra web para detalles y reser-var tu plaza. No te pierdas la oportu-nidad de vivir esta experiencia, es solouna vez al año.Organiza AEKYInfo: www.aeky.esLugar: Lacasa Toya. Alenda (Zaragoza)

2009 FEBRERO

Domingo 15 Curso de perfeccionamiento de posturas de Kundalini yoga 3ª parteLugar: MANDALA (Barcelona)

Sábado 21 Curso de perfeccionamiento de posturas de Kundalini yoga 1ª parte

Viernes 27 Taller de respiraciónLugar: CENTRO CITY- YOGA (Madrid)

MARZO

Viernes 6 y Sábado 7 SHUNIA YOGAIntensivo de sonidoMantras y posturas de Kundalini Yoga.Gurudass K.K T. 93 265 89 26

Sábado 21 Curso de perfeccionamiento de pos-turas de Kundalini yoga 2ª parteLugar: MANDALA (Barcelona)

Viernes 27 Taller de respiración.Luga: CENTRO CITY- YOGA (Madrid)

ABRIL

Domingo 19 Curso de perfeccionamiento de pos-turas de Kundalini yoga 3ª parteLugar: MANDALA (Barcelona)

Viernes 24 Taller de respiración.Lugar: CENTRO CITY- YOGA (Madrid)

MAYO

Sábado 23 Curso de perfeccionamiento de posturas de Kundalini yoga 1ª parteLugar: MANDALA (Barcelona)

Viernes 29 Taller de respiraciónLugar: CENTRO CITY- YOGA (Madrid)

JUNIO

Viernes 12Taller de respiración.Lugar: CENTRO CITY- YOGA (Madrid)

Sábado 20 Curso de perfeccionamiento de posturas de Kundalini yoga 2ª Parte

Domingo 21 Curso de perfeccionamiento deposturas de Kundalini yoga 3ª Parte

Lugar: MANDALA (Barcelona)

Junio o AgostoFestival internacional de Galicia 09www.kundaliniyogavigo.comLugar: CENTRO DE YOGA KUNDALININARAYAN (VIGO)

SEPTIEMBRE

Concierto de Mantras por la Paz conSnatam Kaur Khalsa.Organiza Hargobind Kaur de ShuniaYoga.T. 93 265 89 26

Embarazo, bebés y niños

· Curso de 6 sesiones preparación alparto y nacimiento· Yoga para Crecer en familia.· Yoga en familia para niños y niñasde 1 a 6 años· Formación para profesores delembarazo y la crianza. Dirigido porTere Puig

www.yogamamasybebes.comLugar: HAPPY YOGA (Barcelona)

Formación de profesores yembarazadas : Embarazo, parto,nacimiento y pos-partoT. 91 365 24 62 / 626 481 886Lugar: PRANAPANA (Valencia)Formación Yoga Niños 10, 11 y 12 Octubre 08Lugar: AVAGAR (Madrid)

La mochila de Idris (Taller de crec-imiento integral a través del yoga y laexpresión corporal. ) Edad de 5 a 7 y de 8 a 10 añosT. 607 494 429Lugar: ROSA ORDUÑA ( Seu D´Urgell,Lerida)Actividad fijaT. 654 857 529Lugar: ESCUELA DE YOGA EKONGKAAR(Castelldefels, Barcelona)Yoga para embarazadas todos losViernes.T. 619 650 001Lugar: CENTRO VENTIJOL (L´Hospitalet delLlobregat, Barcelona)Formación de yoga para niños- ChilePlay YogaCon Gurudass K. K. Lugar: SHUNIA YOGA (Barcelona)T. 93 265 89 26

Yoga para niños. Ana Mará Márquez.Lugar:Las Rozas y Torrelodones. MadridT.91 631 76 67 . 647 215 928

SADHANASBarcelona

ANANDPURSábados 7 h.+ info: 933 02 39 49

GOLDEN TEMPLELunes a sábado 7 h.

JAP JILunes a sábados 6.30h+ info: 934 26 38 14

PRANAPrimer sábado de cada mes.7 h.+info: 933 577 172

SHUNIA YOGATodos los días 6 h.+ info: 932 65 89 26

NIU IOGA (El Masnou)Viernes 7 h.Último Sábado del mes 7h+ info: 935 40 93 15

SVK CENTRE (Figueres)Consultar horarios+ info: 972 51 48 45

Baleares

YOGA ANANDA (Ciutadella de Menorca)Todos los sábados 6.45h+ info: 971 38 08 17

MadridSat Deva KaurTodos los días 6h+ info: 665 06 67 81

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Lugares donde seimparten clases deKUNDALINI YOGA

AALLIICCAANNTTEEEldaCLINICA FISIOTERAPIA ALFONSO XIIIAvd. Alfonso XIII, 28656576726

HERBORISTERIA Y DIETÉTICA AMALIAc/ Juan de la Cierva, 7, bº659016662

NoveldaSALA DE BAILE 'GYMNDANSA'c/ Covadonga, nº 14

Santa PolaCENTRO DEPORTIVO INST. SECUNDARIA966697194

AASSTTUURRIIAASSGijón lA SALA DEL SOL c/ Cea Bermúdez, 30 bajos 985893003

BBAALLEEAARREESSCiutadella de MenorcaASOCIACIÓN YOGA ANANDA c/ Marius Verdaguer, 13 971380817

PPAALLMMAA DDEE MMAALLLLOORRCCAACENTRO ANMA 971456104

BBAARRCCEELLOONNAABarcelonaAMALTEAc/ Diputación, 164(eixample) 934548613

CENTRO ANANDPURRda. Universidad, 31 3º 1ª(ciutat vella) 933023949

CENTRO CIVIC LA FORMIGA HARTINENCA610996069CENTRO DE SALUD HERMENSc/ Coll 630594422

CENTRO DE FISIOTERÁPIA YRECUPERACIÓN FUNCIONAL MORA-QUERc/ San Quintín, 33 entrlo. 2ª934551645

CENTRO SEVA c/ Consejo de Ciento 487 1º3ª -(eixample) 932459061

COSc/ Gran de Gràcia, 77932191799

DARSANA (yoga para mamás y bebés)Pº de Gràcia, 108 2º2ª 933684693

EQUILIBRIUMRda. Universitat, 33 3º2ª 933016880

ESCUELA GOLDEN TEMPLEc/ Villarroel, 15(Eixample) 934263814

ESCUELA GURU GURUc/ Compte Borrell, 129, pral 2, 657475845

ESPAI INDRAc/ Córcega, 271(Eixample) 932388010

FITNESS FIRST CORPORA WELLNESS50489425

GRD MEDIC HEALT INS.Cc/ Villarroel, 217 10º3ª(Eixample) 934101417(ciutat vella) 933181107

HAPPYYOGA GRACIAc/ Mateo, 7(Gràcia) 934514436

HAPPYYOGA LAFORJAc/ Laforja, 118(sarriá - Sant Gervasi) 932091291

HAPPYYOGA PELAYO YOGA DULCEc/ Pelai, 52 , 3º 2ª(Ciutat Vella) 933018647

HAPPYYOGA POBLENOUc/ Pujadas 182(Poblenou) 934869166

HERBORISTERIA DIETÉTICA INTEGRAL652360725

KAIVALYA ESCUELA DE YOGARbla. del Poble Nou, 43 1º1ª(Poblenou) 93098839

KORPORIAc/Mallorca, 273 932722978

LA TERAPIA DE LA LLANAc/ Rosalía de Castro, 19 tienda(Horta-Guinardó) 610783250

Mª. CARMEN GONZALEZ PEÑAc/ Olivera 53,entresuelo,1ª 619636417

PRANAc/ Dante, 143 -145(horta-guinardó) 933577172

RAMADASAc/ Alcolea, 108 2º planta(Sants-Montjuich) 934914536

SHUNIA YOGAc/ Sicilia, 236 bis. 932658926

VENTIJOL- CENTRO TERAPIAS NATURALESY ESCUELA K.Yc/ Pintor Tapiró, 15 Bajos619650001Can Oriol de RubiDHARMA YOGAc/ Eduard Fontseré, local 19 647791129

CastelldefelsCENTRO HAZIEL c/ Cervantes,3 936645409

GIMNASIO DE ALTO IMPACTO609010548

El MasnouCENTRO DE IOGA ASANA Plz. Ocata, 11 667979321

NIU IOGA Paseo Prat de la Riba, 19 935409315

EsparraguerraCENTRO OXYGENVia Milenari 4d 937774677

GurbEK ONG KAR KAURc/ Vilar de Palau s/n 938860670

La llagostaESPAI HARMÒNICLa Florida, 3693560636

L'Hospitalet de LlobregatCENTRO VENTIJONc/ Pintor Tapiro nº 15 619650001

GABINETE PSICOPEDAGOGICOTravesía de las Cortes, 3 1º 1ª 619650001

GIMNAS CLUB 24c/ Rosalía de Castro nº 86-88 619650001

L'ESENCIA DE TOT 932610180

Lliçà de vallPABELLON DEPORTIVO LLIÇÀ DE VALL938439000

MataróLA COMAc/ San Bru 657051078

MoiàCENTRO AJNAPlz. de la Vila, 17 2º 6ª616264227

TERESA FERNÁNDEZ 938209239

Mollet del VallésDHARASIc/ Berenguer III,150935794692

Palau de Plegamans POLIDEPORTIVO 938439140

RubíMANGALAc/ Sta. María, 17 935861463

SabadellTIKUMc/ Alfonso Xiii, 44 937277788

Sant Andreu de LlavaneresCENTRO IRISc/ Sant joan, 1 1º1ª 655556984

Sant Joan DespíADHARA

Santa Coloma GramanetC.C. BESOSRbla. Prim nº 87-89 933920045

C.C.EL FONDOc/ Dalmau nº 25 933920045

SitgesELEN WEISBUCH 938894258

TerrassaAIONc/ Prat de la Riva,45 937859666

MENSSANAc/ Pasteur, 8 937892956

TianaCASAL DE TIANA 617276882

Vilanova i la GeltrúHARY YOGc/ De l'Aigua, 57 938149907

NIRMAL KAURc/ Menéndez Pelayo, 66 938100198

CCAANNTTAABBRRIIAAAstilleroESCUELA DE BAILE MARISA PINILLAc/ Generalisimo Franco, 27616391251

Cabezón de la SalINSTITUTO DEL SAJA616391251

ComillasESCUELA MUNICIPAL c/ Estrada 616391251

San Vicente de la BarqueraPATRICIA LACASA616391251

ESCUELA MUNICIPAL MATA LINARES616391251

Transvia-ComillasANTIGUAS ESCUELAS616391251

GGEERROONNAAFigueresSVKCENTREc/ Sant joan Baptista, 17- a entlo. 972514845

GironaVIVIAN OSET VISAc/ La Salle, 16 -18, 3º-1ª 679579373

GGRRAANNAADDAAGorafSANANDA, MANANTIAL DEL BIENESTARc/ Manuel Garcia Sanchez, 30 958693315

HHUUEELLVVAAAlajarCENTRO DE YOGA EL MANANTIALFinca el Manantial km. 152 600556646

LAA CCOORRUUÑÑAALa CoruñaDIWALI CENTRO DE YOGA Y DESARROLLO PERSONALc/ Sánchez Bregua, 7 1º 981225723

LLEEÓÓNNCENTRO DE YOGA Y SALUT HARINARAYANc/ Ordoño II, 7 1º Der. (Fondo)987261088

LLEERRIIDDAALa Seu d'UrgellCARTAE 973354983

MMAADDRRIIDDAlcalá de HenaresASOCIACION CULTURAL DE LA MUJERAvd. de los Reyes Católicos 676028868

AlcorcónCASA DE LA MUJERc/ leganés, 27 911551372

CENTRO DORADO Avd. Jose Antonio 2(Parque de Lisboa) 916425952

VIRGIN ACTIVEAvd. America 7-9 (Centro ComercialTres Aguas) 914880790

YOGUI MUKHc/ Mercurio 1 3ºa(Los Castillos) 916120066

BustarviejoCENTRO DE YOGA DE BUSTARVIEJOc/ requebradero, 7 659793681

Cercedilla EL MANANTIAL DE LA SIERRA657827337

Colmenar ViejoTERESA TAMES (SADHANA)Plz. Vicente Alexandre, 1665066781

El Escorial CENTRO PIEDRA LUNA c/ Juliana, 4 Urb. Parque Real 2918902485

JUAN UGALDEc/ San Bernabé, 27 918902657

Fuente El Saz del JaramaFUENTE YOGACrta. Algete, 30 916200878

Getafe CENTRO CÍVICO JUAN DE LA SIERRAAvd. Aragón 911551372

Las RozasANA MARIA CURIEL Avd. España, 225 607599235

CENTRO AMAR916316960

CENTRO YOGA SAT NAMc/ Comunidad de Andalucía, 33916399220

CLUB SOCIAL 'MOLINO DE LA HOZ' Urb. Molino de la Hoz 916317667

MadridAl Alba del Siglo XXIc/ Cigarreras s/n(Embajadores) 915303916

ALTER ACCIONCarabanchel670200240

AQUALUNGc/ Hermita del Santo. (Centro Comercial Hermita Santo)913652462

ASOCIACIÓN DE VECINOS COMILLASC.c. Puerta de Toledoc/ Gran via de San Francisco, 2 913318564

C7c/ Neptuno, 31 918035327

CC BARRIO DE HORTALEZA c/ Santa Virgilia, 16(Tetuan) 914719381

CC TETUANc/ Bravo Murillo,251(Plza. Castilla) 914719381

CC PUERTA DE TOLEDOc/ Gran Vía San Francisco, 2913318564

CENTRO AMRRIELc/ Benito Gutierrez 10, 5º (Argüelles) 606280514

CENTRO AURAc/ Antonio Maura,20 1º dcha 915218774

CENTRO AVAGARc/ Bravo Murillo, 243 1º d(Plza. Castilla) 915797282

CENTRO AZUCENASc/ Azucenas,32 3º b(Tetuán) 915720873

CENTRO BELISANAc/ Jardines de Portugalete s/n(Arturo Soria) 617028253

CENTRO BUDISTA TIBETANO THUBTENDHARGYE LINGc/ Canillas,22 620117910

CENTRO DANZA SILVIA PASCUALc/ batalla de belchite,8 676334528

CENTRO REGINAPlz. Sta. Catalina de los Donados, 3(ópera) 915599802

CENTRO SOHAHAMAvd. Betanzos, 53 685618352

CENTRO SURYAPº Yeserías, 41 local izq(Arganzuela) 914751679

CENTRO TAOc/ Colombia, 4,1º izq. 659095628

CENTRO YOGA ALEGREc/ Abolengo, 29(Carabanchel) 913652462

CITY YOGAc/ Artistas 43(Cuatro Caminos) 915534751

D_ESPACIOc/ San isidro Labrador 19b 913662927

EL GIRASOLc/ General Diaz Porlier, 32(Salamanca) 678870630

ESCUELA DE MÚSICA CREATIVA915211156

GIMNASIO ARIAMc/ FLora,3-5(sol) 917725895

HARI SIMRAN KAURc/ Escalona 913327241

INKARRIc/ Ponzano,39 7ºd (Alonso Cano-Río Rosas)917670489

LAS PIEDRAS DE INESSERc/ Ayala 65 (Salamanca)

MAESE PEDROc/ Marqués de las Cubas, 25 bajos(sol) 913652462

MEDITATION HALL SHAKTI YOGc/ Marcos de Orueta, 16 4ºa 913341652

MERCEDES DEL MORAL(arturo Soria) 915193120NAGARYUNA 670200240

NATAYOGAc/ Santa Ana , 6 , 3º c ext (centro) 913652462

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PEQUEÑO BOSQUE(Vista Alegre) 670200240

PODIUM 2000c/ Fermín Caballero, 90(fuencarral) 647818144

POLIDEPORTIVO EL VALLEc/ Faisanes 659095628

QUE ARTEc/ Islas Gilbert, 2 687797634

RIGPAc/ Cartagena, 160 1º d(Prosperidad) 687717630

SAADAc/ Ercilla, 46(Embajadores) 915281375

SAMADHIc/ Benito gutiérrez, 17(Argüelles) 915448837

SOL-GRANVIAc/ Los Madrazos, 6 (Sol-Granvia)

SPORT WINNERc/ Fuenteespina,8(Santa Eugenia) 913314714

STUDIO KUNDALINI YOGA c/ Fuencarral, 147, 3º Izda(Quevedo/Bilbao) 914467880

YOGA Y ARTESc/ Ocaña, 112 Local 12639568038

YOGA FLOWYOGA MANDALAc/ Cabeza 15, 2º drch(Tirso Molina) 913652462

San Sebastián de los ReyesAYUNTAMIENTO DE SAN SEBASTIÁN DE LOS REYES656303537

TorrelodonesCENTRO EL CAMINANTEc/ carniceria,6 916317667

CENTRO DE YOGA ISABEL MOLAc/ Jesús Lara, 42 Casa 4918594455

Tres CantosCENTRO DE YOGA PREMc/ malvarosa 54 918036463

MMÁÁLLAAGGAACoínPERMACULTURA CAÑA DULCEc/ Buzón, 14 La Charca 951165037

MálagaEKONGKARc/ s. juan de letrán, 5-7 1ºdEd. Picasso 952218687

PPOONNTTEEVVEEDDRRAAVigoAA VV FREIXEIRO PONTENOVOc/ Pastora, 47 661842006

AA VV 'O CARBALLO', SÁRDOMA,Praza de Miraflores, 1 661842006

CENTRO DE DANZA ALLEGROc/ Joaquín Lóriga, 18 661842006

CENTRO DE YOGA KUNDALINI NARAYAN (calvario)c/ urzaiz,171 3º(pª del Calvario) 986270610CENTRO DE YOGA KUNDALINI NARAYAN c/ pintor Buch, 1(Pza. Miñoca) 607581570

FEDERACION DE PEÑAS RECREATIVAS 'EL OLIVO'c/ Otero Pedraio, 5(Praza de Galegos Ilustres) 661842006GIMNASIO EL CASTROc/ Celso Emilio Ferreiro, 11 661842006

GIMNASIO MULTI SPORT GYM IIc/ lópez mora, 60 661842006

SSAANNTTAA CCRRUUZZ DDEE TTEENNEERRIIFFEETenerifeLAS MADRES DE SAN BENITO (La Laguna) Colegio Teofilo pérez 922545566

TTAARRRRAAGGOONNAAAltafullaATNATUR 619089613

AmpostaHARIDAYAN AMPOSTAc/ Miquel Granell, 38 977322703

RREEUUSSHARIDAYAN REUSAvd. Dr.Vilaseca, 8 977322703

ASOCIACION MUJERES CASA DEL MAR678957344GEN-T 619089613

TorredembarraUNIÓN DEPORTIVA TORREDEMBARRA625035481

TTOOLLEEDDOOToledoCENTRO KOKBIEL Avd. Sta Barbara, 91 925256419

VVAALLEENNCCIIAAAlziraESPAI DE YOGAc/ Colmenar, 55 675602952

La Pobla de VallbonaARACELI VERCHER 962761298

ValenciaCENTRO BUDISTA LHAMO963349106

CENTRO ESTÉTICA JOVE963449784

CENTRO SPADRESc/ Amadeo de Saboya,19(el pla de real) 635584102

ESCUELA SINTAGMAc/ padre rico, 8 -(extramurs)963859444ESPAI DE SALUTc/ duque de calabria, 7 - bajo dcha(ruzafa) 963442734

GOBINDE, YOGA VIDA SALUDc/ pintor salvador abil,31, bjo. dcha. 963250679

PRANAPANA(ESTUDI DE IOGA)c/ marques de zenete 10 pta 3 664270789

SPA DE NAVARROc/ arzobispo mayoral(ciutat vella) 635584102UNIVERSITAT DE VALENCIA667739866

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ZZAARRAAGGOOZZAAZaragozaCENTRO SAT MANDIR976732809

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¿Sabías que...?

La curcuma longa es una planta de origenasiático muy usada como especia en la cul-tura asiática. De color amarillo, es uno de losanti-inflamatorios naturales más potentesque existen. Se conoce también su actividadantibacteriana, antifúngica y antiparasitaria,y se han demostrado efectos específicos entejidos y órganos, como la piel, los sistemasgastrointestinal y respiratorio y el hígado.Puede ingerirse en cápsulas elaboradascomercialmente o utili-zarse como especiaen una amplia varie-dad de recetas, particu-larmente en curries.

Como apunta el Dr. Dharma Singh Khalsa (The Pain Cure), estudios realizadosen Occidente demuestran que la cúrcuma es un anti-inflamatorio igual de efi-caz que medicamentos como la cortisona o el ibuprofeno, pero, a diferenciade éstos, es su ingesta es segura aún a dosis elevadas. De hecho, existen prue-bas de laboratorio que demuestran que la forma más potente de cúrcuma, elcurcuminato de sodio, es un agente anti-inflamatorio más potente que la cor-tisona. Se cree que la cúrcuma reduce la inflamación al aumentar la actividadde la hormona esteroide natural cortisol.

Los naturópatas occidentales suelen recomendar la ingestión oral de la espe-cia, pero en la tradición médica oriental se aplica a veces tópicamente sobrelas zonas inflamadas, como parte de una cataplasma.

El uso yóguico de la cúrcuma es bien conocido; su ingesta regular favorece lalubricación de las articulaciones, alivia el dolor articular, elimina toxinas y ayu-da a romper los depósitos de calcio, de ahí que sea un ingrediente esencialen la dieta yóguica preparatoria para el tantra blanco. Es una de las especiasutilizadas en la elaboración del kitcheri y el ingrediente fundamental de laconocida leche dorada que tomamos cada tarde durante la semana que durael Festival Europeo de Kundalini Yoga.

LIBRO· ALINIACIÓN DIVINA. Guru Prem Singh

Por fin en castellano.El autor, Guru Prem Singh haenseñando Kundalini Yogadesde hace 25 años y es for-mador certificado de profeso-res. Ha estudiado en profundi-dad la técnica de las posturasdesde diferentes tradiciones yha alcanzado una maestríasobre su aplicación. Viaja portodo el mundo enseñando apracticantes de diversas escue-las. Un mapa indispensablepara los practicantes deKundalini Yoga.

CD “Har Ji-Mirror of the Soul” deRam Singh

Tuve el placer de conocer a RamSingh en el Festival de Yoga enFrancia. Su musica en directo esgenial y su disco fantástico. Su vozesta cargada de una impresionanteprofundidad. Este album es idealpara Yoga y relajación. No dudéis enescucharlo, es un regalo difícil deolvidar.

CD “Ocean” deMirabai Ceiba .

Esta pareja trasmite la fuer-za y la dulzura de su amora sus melodías. No te pier-das el inspiradísimo “Eleterno Sol.”

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Déjate guiar por el poder yla belleza de la voz y laexigencia de ritmos de lamúsica de Satkirin KaurKhalsa. La música es muypegadiza y optimista, congran cantidad de tambo-res y ritmos y acompaña-miento de orquesta com-pleta.

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